讀后感是總結(jié)個人閱讀體驗、分享感悟和啟發(fā)他人的一種方式。寫讀后感前，要對書籍的主題、結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)有一個清晰的理解和概括。下面是一些讀者自己撰寫的讀后感范文，希望能夠在不同的視角上看待同一本書籍。
教父讀后感中學(xué)生篇一
“在綠色的草原上，我看見一匹匹威武、高大的馬兒在飛奔，在馳騁。盡管在下雨，但這絲毫沒有影響馬兒的速度，迅疾猛烈的雨絲反而把這場面襯托得更加壯觀。”讀完作者對馬兒奔騰的描述后，我腦海里浮現(xiàn)出了這樣一個場面。誰不會在看了之后而驚嘆？誰又不會因這場面而為之傾倒？是的，這就是馬，在下雨中的大草原里馳騁的馬。讀完了整篇文章后，我還沉浸在那壯觀場面之中。我仿佛聽見“嘚嘚”的馬蹄聲，我仿佛聽見它們那悲愴的嘶鳴。那驚心動魄的.瞬間，已經(jīng)深深的定格在了我的腦子里。
每匹馬都是一個生命的音符，在一起將會是一場宏大的交響樂。相信，那生命的交響樂和那偉大的畫面將使我刻骨銘心，永生難忘。
教父讀后感中學(xué)生篇二
讀了《亂世佳人》，感想萬千。
思佳麗與韋特拿是同樣的人，因而相互吸引，相愛甚至是理所應(yīng)當(dāng)之事；但韋特拿比思佳麗幸運(yùn)，他更了解自己的心；可憐的思佳麗因年輕的一段夢想而對愛無所頓覺，直到流產(chǎn)、直到邦尼的死。直到一切無可挽回，她才發(fā)現(xiàn)真正愛的只有韋特拿，可惜這時的上帝并沒有眷顧他們，明白彼此的心亦是分開之時；但我堅信，他們會再在一齊。正因愛能夠消弭一切誤會，愛能夠讓人獲得重生。
片中有許多關(guān)于南北戰(zhàn)爭的事；戰(zhàn)爭所帶來的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的想象?？凑咂熊囌咎蓾M士兵的鏡頭，心中有的豈止是驚訝，更多的是無言的痛。隨著鏡頭的漸漸拉大，像是一根針在一寸一寸地扎進(jìn)心臟，想要流血而流不下。
教父讀后感中學(xué)生篇三
這個暑假我又看了一遍《魯濱遜漂流記》，我知道“讀書破萬卷，下筆如有神”，我要把書煮熟。
這本書的作者是被譽(yù)為“小說之父”的笛福。書中的主人公——魯濱遜，為了完成自己的夢想離開了家，開始了遠(yuǎn)游四海的夢想，他坐船穿越了大西洋和太平洋。最后，這條船經(jīng)歷了驚心動魄的險情，船中只有魯濱遜一人奇跡般地活了下來。他找到了一座荒無人煙的孤島，他在那堅強(qiáng)的生活了28年，最后回到了自己的國家。
為什么他會這樣堅強(qiáng)地活下去呢？我想應(yīng)該是他對生活的熱愛，擁有堅定信念。在這28年間，魯濱遜靠著自己堅強(qiáng)的意志、聰明的頭腦，克服重重困難。他從只會吃烤肉到會做面包；從只會在野外找地方住到能搭造房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的安樂窩。
讀完這本書時，我想，要是當(dāng)時是我，我會怎樣？等著時間慢慢流失；在我奄奄一息的時候，苦苦哀求野獸不要將我吞食？算了算了，那還是直接跳海吧，讓死亡來得干脆點(diǎn)！是的，我什么都不會，我扛不動槍，也害怕獵物，更不用說狩獵了；及時有現(xiàn)成的東西可以烤，那怎么劈柴，怎么烤火？我更不會發(fā)明什么利器，也沒有力氣砍樹，更談不上打窩了。哎！這樣的我，流落到孤島，能活幾天？即使我好命，喝喝海水，多活了幾天，那沒人講話，也準(zhǔn)會憋死！魯濱遜他樂觀向上、堅強(qiáng)、勇敢，讓我肅然起敬！
由此，我想起了暑假里我和幾個朋友在高樓里玩，我們走進(jìn)電梯，想去六樓，就在電梯門關(guān)閉時，突然“啪”的一聲，電燈突然停了，里面一片漆黑。我不禁想起了恐怖片里的畫面：一個飄著白色長發(fā)的女鬼站在你的身后，一下就把你給殺了。一想到這，我就直發(fā)抖，直冒冷汗。這時我想起了魯濱遜面對恐懼時的冷靜和勇敢，我也變得信心滿滿，我堅定的和朋友們說：“不要怕！我們一定會得救的！”過了半分鐘，燈亮了，電梯門也開了。我們終于得救了！
魯濱遜告訴我們，任何時候不要放棄希望，因為上帝在給你關(guān)上希望之門時，還會在給你開啟另外一扇希望之門，但那扇希望之門需要你堅強(qiáng)努力地去打開！
教父讀后感中學(xué)生篇四
《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂，充分表達(dá)了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。“多得些知識并不是壞事?！闭f得多好啊!不過，要獲取知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎么能行?又怎會取得快樂和甘甜?吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無法邀游知識的海洋。
“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活的樂趣花開得大小好壞都不計較只要開花我就高興?！边@句話我更有體會。一般人認(rèn)為養(yǎng)花就要養(yǎng)好花養(yǎng)花的目的就是為了看到嬌艷的花兒。而老舍卻不這樣認(rèn)為。“只要開花我就高興。”這句話更是體現(xiàn)了老舍對花的喜愛之情。老舍從不養(yǎng)奇花異草他專養(yǎng)那些好種易活的花草。
“要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。”勞動中要是沒有苦，又怎么會有甜呢?世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎?勞動先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎?吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀!
“不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問，不勞動又哪來什“讓腦力老和體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥?！睂τ谶@句話，我更是領(lǐng)會到了?，F(xiàn)在我學(xué)習(xí)緊張，作業(yè)繁多。每天放學(xué)后，都會把硬塞的知識帶回家。
回去不久，二話不說就要從書包里拿出作業(yè)，底下頭，猛做下去。常常做了一會兒，就覺得頭昏腦脹。時間一長，頭晌就有許多“星星”在我頭上盤旋著。再堅持一下，一行行整齊又整潔的字就變成了歪歪扭扭的蝌蚪文。現(xiàn)在，之所以我的成績上去了是因為我有一個好辦法：先做一會兒作業(yè)，又到無外活動一下筋骨，如此循環(huán)，作業(yè)效率快了，也會比往常舒服多。我就覺得這辦法好。讓我的學(xué)習(xí)有了保障!
讀了這篇課文，我受益匪淺。既學(xué)到真理，有找到樂趣，還可以找到更好的學(xué)習(xí)方法!
有喜有憂，有笑有淚，有苦有辣，有酸有甜，既需勞動，又長見識，這就是我學(xué)習(xí)的樂趣。我并不以為學(xué)習(xí)很累，也并不厭煩學(xué)習(xí)，因為我和老舍先生一樣，已經(jīng)嘗到了其中的樂趣。
教父讀后感中學(xué)生篇五
聰明在于勤奮，天才在于積累，受益一生的99個成功經(jīng)驗讀后感。一則故事就是一次心靈之旅。
我之所以喜歡這本書，是因為這本書分為99個小故事，每個小故事都會告訴我們一些隱藏的商機(jī)、機(jī)會、財富、知識等等。例如《了解自己才能做好工作》這個小故事通過就業(yè)人如何安排好合適的崗位這個事情，使文中希爾頓的酒店成為全球最大規(guī)模的飯店之一。
希爾頓大酒店的理念是：只是最了解自己，也只有能夠充分地了解自己的人，才能干好本職工作！而一個連自己都懶得去了解的人，是永遠(yuǎn)干不好工作的！由此可見，要想找到一份理想的工作，首先得干好了解自己的'這份工作。
這個小故事讓我不知不覺得聯(lián)想到了一句話：再好的寶貝，放錯了位置也只能是堆廢品，讀后感《受益一生的99個成功經(jīng)驗讀后感》。讀了這則故事我的心得是：成長的過程是一個不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程，充分地了解自己，才會為前方的旅途鋪平道路。
經(jīng)驗成就未來，豐富的成功經(jīng)驗與自身的勤奮、自信完美相結(jié)合，必成為成功的源動力！漫步書香世界，為自己的心靈完成一次全新的閱讀旅程。閱讀是一段開啟心智的歷程，閱讀是一種與書籍對話的方式，閱讀是一盞點(diǎn)亮靈魂的明燈！名人常說“開卷有益”，只要認(rèn)真去閱讀，用心去體會，就會從這本書中的每一個小故事里獲取豐富的知識，獲得源源不斷的力量！
教父讀后感中學(xué)生篇六
巨大的財富背后，隱藏著罪惡。巴爾扎克的話在這里被詮釋得完美。不管是老教父還是新教父，他們的財富都是建立在罪惡的基礎(chǔ)上。沒有回頭路可走，也不需要走。對于他們來說，這就是公平的生存法則。沒有制度，那就靠罪惡、金錢、權(quán)利來獲得公平。
一個人只有一種命運(yùn)。桑兒選擇了自己的命運(yùn)，邁克爾最終成為老頭子，殺人不眨眼。與其說命運(yùn)選擇了他們，不如說他們選擇了自己的這種命運(yùn)。雖然也許有各種外界的因素，可是如果一個人真的拒絕，難道沒有其他道路選擇。如今的社會選擇很多，你是沉淪還是奮起，都源于心。想做，便可以做。不管好壞。路，是自己選擇的。不要后悔。
你要學(xué)會說不，老頭子教會邁克爾許多，但我認(rèn)為這課最重要。我們都在學(xué)會說不?？墒抢项^子要教的不是自己說不，而是這個不字從別人嘴里心甘情愿地說出來。即使黑幫也有哲學(xué)。
教父讀后感中學(xué)生篇七
教父3看了一個小時左右，我決定收起我看這部電影的步伐，第一部3個小時，第二部三個半，雖然很多看起來蠻累的，但是我拒絕把第三部看完還是因為我不希望看到這個傳奇的隕落，這個家族的迷失。我知道，隕落是偉大的人一定會得到的結(jié)局，然而我僅想讓他的靈魂不朽。
柯立昂給我極深的映像之一，就是在和敵人談話和下屬談話時要沒有表情，內(nèi)心平和，那樣的話別人無法從你臉上探索到你的思想，而桑尼很好的作出的負(fù)面的教材，沖臉的一個人。說到桑尼就必須提到湯姆，一個很穩(wěn)妥的軍師，和桑尼完全不可能一起工作，第一部一開始就暴露了他的性格，咱們是文化人，不打架，所以麥克上臺后第一次執(zhí)政就是果斷撤掉湯姆的軍師之職而讓其成為全職律師，我認(rèn)為如果湯姆仍然擔(dān)任軍師，他肯定要先于這個幫會垮掉，因為麥克在心狠手辣方面更勝他的父親。和敵人沒有表情的時候，在敵人的氣場不強(qiáng)大的情況下，很有可能產(chǎn)生壓倒性的優(yōu)勢(例如維多柯立昂和那個亂收錢的--黨，本來的一人兩百，最后一人五十他也收的眉開眼笑，我也在想那個時候他下定了宰掉那個--黨的決心，所以看著眉開眼笑的--黨和看死人沒什么區(qū)別)，然而我們需要比我們更強(qiáng)大的敵人，用寵辱不驚的一張臉面對襲來的狂風(fēng)暴雨。在和屬下溝通時，這會給以屬下壓力，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)本應(yīng)該沉如水，當(dāng)賞當(dāng)罰都應(yīng)該保證留足夠的懸念，他殺幾個人都是這樣的，例如麥克殺卡洛里，他安定住他說是讓他去旅游，然后剛上車的他就被克里曼莎從后面勒死，其實他可以直接一槍，或許是太恨他了，他畢竟殺了他的親哥哥，然而盡管如此他和卡洛里在維多柯立昂在世時仍是在一個房間工作。我認(rèn)為如老godfather維多柯立昂這么精明的人一定是知道了誰殺的他的大兒子，然而自槍擊事件和他兒子被殺之后，他已漸然少了教父該有的殺氣了，而且他疼惜他的女兒，他愛他的家人，所以他原諒了卡洛里，但是和巴西尼和解確實是審時度勢必須要去做的一件事，如果他當(dāng)時選擇和他們死磕，麥克將得不到一些生存空間。老教父心很善良了，但是新教父必須兇殘，老教父因病去世，巴西尼就想直接把麥克搞定，然而他們卻忘了自己在這個時候是最容易被搞死的，所以他們死了，麥克很沒得壓力的把紐約五大家族搞定了，而自己近乎沒有承受任何損失，因為此時他的整個家族都搬到了其他的州郡。當(dāng)然在第一部你可以感受一個對比，麥克的霸氣前后對比，他殺了毒梟和警察逃到柯立昂村和他那會兒帶著妹子參加自己姐姐的結(jié)婚宴會一比較，本身他就是一個具有極佳表達(dá)能力和想法的人，所以哪怕是把妹子他都把的很有水準(zhǔn)，很讓人無法拒絕。
第二部很讓我覺得是家庭內(nèi)部的斗爭，麥克和他姐姐康妮，麥克和他哥哥佛里多，麥克和他的妻子凱。然而這部卻很是明確了家族式黑幫的靈魂所在，當(dāng)你成為教父，你就不是你自己，你是這個家族的靈魂，并不是說你在這個家族里的歲數(shù)很小，你做事會畏首畏尾，我覺得這部很重要，他并非不愛自己的哥哥自己的姐姐，然而他必須為自己的家族負(fù)責(zé)任，必須對的起柯立昂這個姓氏，而他的姐姐哥哥在后來才明白，麥克必須具有強(qiáng)大的心靈才能承受的住，他姐姐的叛逆和傷害，他哥哥的背叛，雖然我認(rèn)為他最后殺死佛里多是錯誤的，然而他終究作出了這樣的選擇，為了家族，他什么事都可以忍很久，等所有人都快忘了那件事，他卻牢記于心，這種人有多可怕不言而喻。第二部的對手是海門羅斯，一個老頭子，人精系列，他們兩人的交鋒真心可以為之叫好，然而顯然情感戲碼完全壓過了這個會演戲的老頭子。而他妻子凱要我來說就是一個蠢女人，你不喜歡黑幫你終究選擇了，如此果斷的墮胎只是因為不想讓孩子來到人世間收到荼毒嗎?終究還是為了報復(fù)和愚昧，我認(rèn)為孩子是無辜的，而最終兩個孩子都沒有沾染上黑幫的暗滅，所以我認(rèn)為這個女人獨(dú)立的愚蠢，我很討厭她因為這種女人真的狠煩人，老是認(rèn)為自己是對的，以為自己想清楚了，實際上只是在某種程度加強(qiáng)了心中的想法，例如厭惡痛恨。然而她終歸做到了，兩個孩子都與黑幫無緣，如果她夠聰明，她應(yīng)該明白做麥克這種生意必須要犧牲一些東西，例如混進(jìn)這壇黑水。
也就是桑尼的孩子文森特在大事上面讓我覺得很無奈，所以我選擇了結(jié)束教父這系列的電影觀看。教父這系列電影中兩任教父都充斥著極為強(qiáng)大的人格魅力，男人都應(yīng)該如此，突然想起了一句話，老教父說的，小孩和女人可以犯錯誤，但是男人不行。
教父讀后感中學(xué)生篇八
在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等，讀過的關(guān)于狼的其他書中，也是對狼的兇惡、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。
讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思索著對狼的全面與客觀的認(rèn)識，特別驚嘆于狼身上體現(xiàn)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量?！?/p>
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
在大草原上，如果沒有狼，那些繁殖力極強(qiáng)的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的'生態(tài)造成毀滅性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對草原羊群、馬群造成巨大威脅，但是，草原人在與狼群的生存競爭的戰(zhàn)斗中，對狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，還有狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年來對于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。
《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經(jīng)歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的tian葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰作者同時給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。
這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。
教父讀后感中學(xué)生篇九
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問，這種悲劇和孤獨(dú)背后的東西是什么呢?是什么造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權(quán)力，制度和社會永恒的對立關(guān)系。人性是復(fù)雜的，是因為人總處在本我、自我、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個人，而有其更復(fù)雜的社會的原因。人作為個體，在融入社會的過程中會不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因為他要完成的是從一個純粹的人到教父角色的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是家庭期待社會期待等因素不斷促成的。在這個過程中，自我的因素要壓制到最小，因為一個人越成為既定規(guī)則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉(zhuǎn)換中他面對的是強(qiáng)大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權(quán)力與罪惡這一貫穿于社會中的問題，在這兩者的關(guān)系中充分體現(xiàn)了人性黑暗的一面，個體人這一最無助的角色要面對來自自身群體所構(gòu)成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現(xiàn)實的犧牲品。這個深淵有著宗教的光環(huán)，有著觸目驚心的血腥，有著文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠(yuǎn)古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現(xiàn)在的重要原因，同時也成為展現(xiàn)人性的最好舞臺。在群體的關(guān)系中，人類建立起一系列平衡制約的制度，但是規(guī)則的制定者和執(zhí)行者出于同一本性，這就注定了這一制度的本質(zhì)。但這種制度對人有強(qiáng)大的約束力，只要不按制度行事就會被淘汰出局，所以人永遠(yuǎn)都只能犧牲自己來成全制度，也正是這一點(diǎn)促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時在鮮血的洗禮下完成了由個人到教父的轉(zhuǎn)變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類之間建立在權(quán)力之上的關(guān)系。
《教父》通過這一個人物要表達(dá)的，其實是全人類的問題，個人是無助的，也是不能逃脫的，老教父說他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對個人來說的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨(dú)自然就是永遠(yuǎn)伴隨個體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來源，這種孤獨(dú)來源于個體與群體永遠(yuǎn)不可調(diào)和的矛盾中，人不可能因為融入群體而不孤獨(dú)，因為融入群體的是本我，但自我永遠(yuǎn)都是潛在心靈中，默默地看著一切，這也是為什么人都是以個體存在的原因。自我受到來自群體的各種因素的擠壓，面臨著隨時以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來自于人類的血緣關(guān)系，這是唯一一種純自然的關(guān)系，一種面臨現(xiàn)實困境時理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類的美德之一，完完全全的無目的的自我犧牲只存在于這樣一種關(guān)系之中。但是，當(dāng)人失去了這最后的希望時，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨(dú)又成為了永遠(yuǎn)縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉(zhuǎn)變過程是不是在某種程度上折射著我們每個人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨(dú)，真的是人類的宿命。
教父讀后感中學(xué)生篇十
年內(nèi)的時候又把《教父》這部經(jīng)典的電影看了一遍，后來又萌生了看這部書的念頭，我就到圖書館借來電影的同名小說來看，讀后非常有感觸就寫了這篇讀后感。
《教父》系列是史上最成功最經(jīng)典的黑幫電影，譜寫出史詩般華麗的男人奮斗史，成為男人必看的影片；拋開黑幫身份和手段，教父是男人的楷模。
寒假在家的時候就把這本書看完了，在這同時我也對美國的現(xiàn)實社會有了很深的了解。美國也不是那么的美好，風(fēng)光的下面是現(xiàn)實的殘酷，社會是何其殘酷啊。
看完電影和書后，我非常震驚。湯姆?漢克斯說：“它就是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧?！笔堑?，他確實是男人的圣經(jīng)，里面有很多都值得我們男人學(xué)習(xí)。
人活這一世是為了什么，是為了活的更好，什么時候都要有自己的脊梁，不管什么時候我們活著要有尊嚴(yán)。如果一個男人，沒有了尊嚴(yán)，強(qiáng)大又有什么意義呢？對任何人我們都要有骨氣，有些人對女朋友卑躬屈膝，什么都順從，有些人為了錢放棄了男人的尊嚴(yán)，我們什么時候都要站的更直，不為什么，就因為我們是男人！我們恩怨分明，有仇必報。
教父讀后感中學(xué)生篇十一
40年代的美國，“教父”維托·唐·柯里昂是黑x黨柯里昂家族的.首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛戴。
因為拒絕了毒梟索洛索的毒品交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個黑x黨家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因為內(nèi)奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來，失去愛妻。黑x黨家族之間的矛盾越來越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣毒品，險遭暗殺。在談判時他殺掉了五個幫派的代表和一名警察局長，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺。回國后的麥克成為了黑x黨新的領(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩著作里真實上演。
讀完了《教父》由美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，我真慶幸當(dāng)初選對了閱讀的書籍。很多書友評價，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?？”《電子情書》里的梅?瑞恩疑惑不解地問，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的智慧?！?/p>
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書友會給《教父》這么高的評價，要知道這并不是見風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個講話時口齒不清的教父，但卻沒人敢忽略他說出的每一個字。他總是面無表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說，“讓我開一個你無法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！薄@是男人的價值。不可否認(rèn)的是，這同時是令我印象最深刻的小說故事情節(jié)，他說的話讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時，大家會突然感到很震愕，為什么要?dú)⒖吕锇洪w下，殺了他之后會有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因為，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒有當(dāng)場死去的這個消息之后，我想很多書迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費(fèi)了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以。”成為了小說中最意味深長的一句話，這句話的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因為他做到了這個，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼。毫無疑問柯里昂閣下是位紳士，作為一個講道理的教父他恪守著自己的底線，對人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮?？吕锇洪w下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因為為了保護(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來到了美國開創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開出的條件你是無法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上?！币驗檫@話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說的過程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說，我相信且認(rèn)同，只要社會亂象存在，黑x會組織就必然存在。黑x會組織就是一個改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會有一個老大或者教父，另外，家組織肯定會有自己的價值觀和行事原則。家組織的價值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強(qiáng)盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個老大或者教父。
在讀完小說之后，我產(chǎn)生了一個疑問，要是麥克沒有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個組織會變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因為沒有原則，所以，只能拆東墻補(bǔ)西墻，沒有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨(dú)立，直至整個組織土崩瓦解。如果沒有來自外部的競爭對手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個膿包組織就會越長越大，就像當(dāng)今這個樣子。
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個家族，那么，讓這個家族掌管國家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力?？吕锇簯?yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時期是最重要的，老教父意識到了這一點(diǎn)，所以，他沒有在意自己的那張可怖的臉孔是否會把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒有意識到也是不可能意識到的是，他的思想和亞里士多德的說法之間有所不同。亞里士多德說過，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識。”
權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過血緣關(guān)系傳遞，也不可能專屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個擁有者并不是任何具體的個人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個男人，而且是讀過《教父》的男人。
教父讀后感中學(xué)生篇十二
40年代的美國，“教父”維托·唐·柯里昂是柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當(dāng)，但同時他也是許多弱小平民的保護(hù)神，深得人們愛戴。
因為拒絕了毒梟索洛索的交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因為內(nèi)奸的出賣，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來，失去愛妻。家族之間的矛盾越來越白熱化。
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣，險遭暗殺。在談判時他殺掉了五個幫派的代表和一名警察局長，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺?；貒蟮柠溈顺蔀榱诵碌念I(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩著作里真實上演。
讀完了《教父》由美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，我真慶幸當(dāng)初選對了閱讀的書籍。很多書友評價，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書籍。
“是什么讓男人們?nèi)绱嗣詰佟督谈浮?？”《電子情書》里的梅?瑞恩疑惑不解地問，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的'智慧?！?/p>
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書友會給《教父》這么高的評價，要知道這并不是見風(fēng)使舵。
柯里昂閣下是一個講話時口齒不清的教父，但卻沒人敢忽略他說出的每一個字。他總是面無表情，背后卻潛藏著不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說，“讓我開一個你無法拒絕的條件”——這是男人的威權(quán)；他溫和地說：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠(yuǎn)也成不了真正的男人?！薄@是男人的價值。不可否認(rèn)的是，這同時是令我印象最深刻的小說故事情節(jié)，他說的話讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書迷一樣，當(dāng)柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時，大家會突然感到很震愕，為什么要?dú)⒖吕锇洪w下，殺了他之后會有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因為，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當(dāng)有情節(jié)透露到柯里昂閣下并沒有當(dāng)場死去的這個消息之后，我想很多書迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著的大石，“沒死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費(fèi)了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以?！背蔀榱诵≌f中最意味深長的一句話，這句話的思想就是做負(fù)責(zé)任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因為他做到了這個，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好?！苯o了我很深的震撼。毫無疑問柯里昂閣下是位紳士，作為一個講道理的教父他恪守著自己的底線，對人接物他恪守這貴族的禮節(jié)，他總是彬彬有禮?？吕锇洪w下是西西里人，在當(dāng)?shù)厮母赣H被殺，母親因為為了保護(hù)他而身亡，他在鄰居的幫助下，來到了美國開創(chuàng)家族事業(yè)。當(dāng)然不得不提那句“我們開出的條件你是無法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上。”因為這話所暴露的一切才是他創(chuàng)業(yè)成功的主要原因。
小說中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說的過程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說，我相信且認(rèn)同，只要社會亂象存在，組織就必然存在。組織就是一個改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會有一個老大或者教父，另外，家組織肯定會有自己的價值觀和行事原則。家組織的價值觀和行事原則就是老大的思想觀念。為此，家組織是否強(qiáng)盛是否能夠延續(xù)，關(guān)鍵在于這個老大或者教父。
在讀完小說之后，我產(chǎn)生了一個疑問，要是麥克沒有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個組織會變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準(zhǔn)。因為沒有原則，所以，只能拆東墻補(bǔ)西墻，沒有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨(dú)立，直至整個組織土崩瓦解。如果沒有來自外部的競爭對手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個膿包組織就會越長越大，就像當(dāng)今這個樣子。
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個家族，那么，讓這個家族掌管國家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力?？吕锇簯?yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時期是最重要的，老教父意識到了這一點(diǎn)，所以，他沒有在意自己的那張可怖的臉孔是否會把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒有意識到也是不可能意識到的是，他的思想和亞里士多德的說法之間有所不同。亞里士多德說過，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識?！?/p>
權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過血緣關(guān)系傳遞，也不可能專屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個擁有者并不是任何具體的個人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個男人，而且是讀過《教父》的男人。
教父讀后感中學(xué)生篇十三
邁克爾·柯里昂，是教父另一個“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個新的時代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂，而是為家族的報仇計劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫出了當(dāng)時美國社會的現(xiàn)實，它不僅在小說史上青名不朽，也徹底改變了千百萬美國民眾對黑幫的認(rèn)知:雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過《教父》我們看到了一個矛盾的美國社會，雖說它不是純潔無暇，但也不是充滿污穢。美國社會有其自己的潛規(guī)則，使社會按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個社會的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會如何把握人生，學(xué)會如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過硬的心理素質(zhì)，告誡我們無論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會的許多現(xiàn)象，但社會是一個大染缸，會在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時刻謹(jǐn)記:只要我們堅守心中的那一片光明，即使周圍黑暗籠罩，我們也不會迷失人生的方向!
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教父讀后感中學(xué)生篇十四
教父讀后感，什么是生存哲學(xué)，看一下教父也讀會讓你有所體會，下面是小編帶來的教父讀后感，歡迎閱讀!
《教父》是美國著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
雖然它只是一部商業(yè)小說，但書中所繼承的批判現(xiàn)實主義精神卻提醒我們：這不是一部單純的僅為利益而創(chuàng)作的小說。
故事是發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國，二戰(zhàn)中意大利的黑手黨遭到墨索里尼的殘酷鎮(zhèn)壓而不得不將勢力遷往美國，西西里人成為戰(zhàn)后美國黑勢力的主導(dǎo)者。
故事是以美國五大家族的爭奪為主線，以其中最大的考利昂家族為主要描述對象。
它近距離地使讀者觀察到了一個真正的美國——它的陰暗面：黑惡勢力充滿殘酷暴力陰謀詭計的競爭。
這不是一般黑手黨百科全書中記錄的遙遠(yuǎn)歷史，它將一個個鮮活人物的內(nèi)心剖析在讀者面前，將人性本惡的法則熟練運(yùn)用。
讓一個個邪惡的角色變得和藹可親了，讀者在驚異的同時感受更深的是一個社會的腐朽與骯臟。
情節(jié)中人物的變化也是十分令人震驚的：考利昂老頭子由睿智富于心計轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓嵍鴼w于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠的考利昂家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒......這一切無不是利益與情感糾纏的結(jié)果。
我們還會看到普通貧民無力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險的嘴臉......總之，就像扉頁上所寫的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
巴爾扎克曾說過：在巨大的財富背后，都隱藏著罪惡。
維多·柯里昂能夠把他的家族發(fā)展成紐約地下社會最大的黑幫頭目，這和他天才的交際能力和高瞻遠(yuǎn)矚的策劃能力息息相關(guān)。
書中的教父自始至終都是那樣的平靜，你永遠(yuǎn)猜不透他在想什么。
盡管作者把黑幫寫得令人發(fā)指，但看了《教父》之后，對教父老頭子只存有崇敬之情。
“我會同他講道理”，是維多·柯里昂老頭子給人留下的最深的印象，“我會同他講道理”是維多·柯里昂老頭子對敵人下的最后通牒，“我會同他講道理”是維多·柯里昂老頭子自己最后的防線。
當(dāng)人們領(lǐng)略到這是老頭子留給自己最后的機(jī)會和這句話意味著老頭子要對自己采取極端行動時，會不由自主地感覺發(fā)絲一涼，從內(nèi)心發(fā)出對老頭子的敬畏之情。
教父，一個意味深長的詞，給人的直覺是不可褻瀆的神靈僻佑，那也是意大利一千多年以來恐懼之后需要有人僻佑的安全感——一個孩子要有兩個父親。
而維多·柯里昂真正承擔(dān)起了教父的職責(zé)，把教父的涵義拓展了。
他不僅是一個父親，也是一個男人。
老頭子在快死前說了最后一句話：生活是這樣的美麗!他一生雖血腥染指，但在他垂暮之年，閉不出戶，與花草相伴，享受與家人的幸福時光。
從另一方面說，他也是一個好父親，“不抽空陪家人的男人，不是真正的男人”既是他的箴言，也是現(xiàn)代男性應(yīng)謹(jǐn)記的教誨。
寒假讀這部小說是因為由此改編的同名電影非常有名，是一部經(jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過他們的英語老師放給他們看這部影片，于是我覺得這本原著定有非常之處。
《教父》是美國著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。
書中所講的故事發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國。
二戰(zhàn)中意大利的黑手黨鎮(zhèn)壓而不得不將勢力遷往美國，西西里人成為戰(zhàn)后美國黑勢力的主導(dǎo)者。
書中以美國五大家族的爭奪為主線，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱作教父實在是實質(zhì)名歸，巨大的個人魅力來源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無可辯駁的談判方式。
唐的'小兒子邁克爾在書中對其女友介紹她父親唐的一段話正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個養(yǎng)活老婆孩子，并向在動亂時期用得著的朋友們提供生計的實業(yè)家。
他拒不接受我們這個社會的統(tǒng)治，因為這種統(tǒng)治使他過著一種很不適宜他的生活，他是一個極有魄力、性格堅強(qiáng)的人。
你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。
由于社會無法保護(hù)那些沒有個人力量的社會成員，他的最終目的就事靠著個人力量進(jìn)入這個社會。
同時他有自己的道德法規(guī)作為行動準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會的法律機(jī)構(gòu)要高明得多?！边~克爾的女友對此非常驚訝并不以為然，但是事實是，沒有幾個人會有這樣的膽識，否則唐也不會被稱為教父。
那些受到家族無私幫助的人，日后在唐需要的時候，他們就隨時準(zhǔn)備為家族效力，他們也正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持。
他們這么做的原因無非是他們知道，家族絕對不會讓他們做超出他們個人能力的或者會對他們將來平靜的生活帶來波瀾的事，他們只要在唐需要的時候回報給他一份小小的力量，就像唐當(dāng)初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠為人們所敬佩成為人人口中的教父的重要原因—他用他世界中的公平庇護(hù)那些在魚龍混雜的人群組成的大社會中尋求不來的公平。
書中情節(jié)人物的變化也是十分令人震驚的：唐由睿智富于心計轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓嵍鴼w于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠的克利奧尼家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒……我們還會看到普通貧民無力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險的嘴臉……總之，就像扉頁上所寫的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
此書也能教會我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時，賦予我們勇氣。
就象女人的《傲慢與偏見》一樣，《教父》是每個男人這輩子最應(yīng)該讀的書，假如你想成為一個男子漢的話。
這本書里有你--一個男人想知道的一切，怎樣做領(lǐng)袖，怎樣對待家人，怎樣對待敵人和朋友，怎樣戰(zhàn)斗和征服，怎樣洞察人性。
還有怎樣對待女人。
這真是一部男人的寶典，你可以隨時向它請教某個問題的答案，永遠(yuǎn)不會令你失望。
我建議每個男人必備，很上算。
一個男人要經(jīng)過多少風(fēng)雨才算得上男子漢?
在他上過戰(zhàn)場，殺過人，和女人上床之后，就象羅馬人那樣為權(quán)力和情欲著迷。
地中海陽光照耀下的西西里彰顯著人性中最壯烈和殘酷的一面，在那樣一個剛勁豪放的小島上長大的人，勢必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的體驗到人生的殘酷和人性的復(fù)雜易變，一方水土養(yǎng)一方人，那樣的窮山惡水自然養(yǎng)育了那些酷烈的男人。
他們長著阿爾帕西諾的黑眼睛，深色的頭發(fā)，橄欖色的肌膚，身上充滿了成熟野性的魅力。
就象杜班嘉納的時裝。
這不是來自米蘭的北方紳士，而是真正羅馬人的后裔。
教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報復(fù)，都顯示出這是個地道的意大利人，精于人性和籌謀。
假如我是一個可以向他請求復(fù)仇的人，我也會用后半生的恐懼來換取剎那的復(fù)仇之樂。
這也是一個老派男人，他說一個男人不結(jié)婚就成不了男子漢，他所做的一切與其說是因為命運(yùn)，還不如說是為了養(yǎng)家糊口。
在為家庭而戰(zhàn)的過程中，他由一個可憐的移民變成了一個帝王。
為了錢包里的幾十塊錢殺了小混混，換了其它人就忍了，但是維托科里奧尼是不會屈從的，因為別人都低下了頭，所以他這個唯一說不的就成了王，當(dāng)然這需要冒險，而這恰恰不是每個男人都敢于做的。
這里面沒有什么傳奇，只有生存的勇氣。
連他本人都沒有想到這個結(jié)果，這就是命運(yùn)吧。
我喜歡帕西諾，他的黑眼睛能征服人。
所以我就更喜歡邁克，一個更具有男人魅力的黑手黨。
他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國女友去過平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識和家族榮譽(yù)觀念，在警察打了他的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了，達(dá)特茅斯終于不敵西西里。
他服從了命運(yùn)，家族，父親，在試圖躲避追殺心愛的女人被炸死，聽到了駭人聽聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過日子嗎 /真實的世界一但在你面前赤裸裸的顯現(xiàn)，你還能相信什么呢?他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。
一個男人只有一個命運(yùn)。
你是逃不掉的。
書中唯一有頭腦的女人似乎是老科里奧尼太太，因為她完全聽從命運(yùn)，完全放棄了女人徒勞的掙扎，只在在宗教中尋求解脫，因為她知道世界是男人的，她最明智的選擇就是服從和沉默。
凱的錯誤就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是絕對錯誤和注定痛苦的，所以她的教養(yǎng)和知識只能讓她痛苦。
在這個沒有道理可言的世界上，放棄判斷力是聰明的。
假如你愛一個男人，就別過問他在外面的事情，因為假如你看到了會瘋掉，你只認(rèn)識走進(jìn)家里的他好了，其余的不是你該問的。
拿破侖和希特勒都讓愚蠢和淺薄的女人做老婆，很聰明的選擇，因為女人最好沒有原則和頭腦。
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