總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的目標(biāo)和計(jì)劃，為下一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。如何積極參與環(huán)境保護(hù)行動(dòng)，為保護(hù)地球家園貢獻(xiàn)自己的一份力量？以下是一些成功的案例，它們或許能給我們提供一些啟示。
石鐘山記說課稿篇一
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
（一）補(bǔ)充注釋。
5.微波入焉???????焉：兼詞，相當(dāng)于"于之"，在洞和縫里面。
（二）理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a??因得關(guān)所謂石鐘者。
b??因笑謂邁曰。
c??因賓客至藺相如門謝罪。
d??事出有因。
2.焉。
a??于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b??微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c??與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d??語焉不詳。
e??且焉置土石。
3.固。
a??余固笑而不信也。
b??固已怪之矣。
c??君臣固守以窺周室。
d??自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e??固國不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a??空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b??與向之噌吰者相應(yīng)。
c??則將焉用彼相矣。
d??今由與求也，相夫子。
e??蘇秦合縱，為六國之相。
f??至于幽暗昏惑而無物以相之。
（三）下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
（四）辨析寫列句子的句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（五）朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？
答："舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉"。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次"笑"，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）。
四.分析理解第三段。
（一）補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無???????????臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同??殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下??????終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之?????考：敲。
5.自以為得其實(shí)?????????????實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡?????????????蓋：表原因、目的。
（二）解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a??自以為得其實(shí)。
b??較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c??此皆良實(shí)，志慮忠純。
d??實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
（三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
（四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎？
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
（五）分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？
答：類比和對比的方法。
答："此"指石鐘山命名的真正原因。"陋者"指李渤一類人。
4.作者的觀點(diǎn)是什么？
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)?：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
六.教學(xué)后記：
附：板書設(shè)計(jì)?。
石鐘山記說課稿篇二
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。下面是小編收集整理的《石鐘山記》文言文翻譯，希望對您有所幫助！
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的.，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
石鐘山記說課稿篇三
3.了解“序”的一般寫法，了解整句散句特點(diǎn)，體會(huì)二者結(jié)合的效果。
教材。
課時(shí)安排1。
（一）讀第一段并分析。
1、這段中集中表現(xiàn)作者感情的詞語是什么？什么意思？
明確：傷感、失意。
并板書：“更加惆悵”
2、作者因何而“惆悵”？
明確：料峭春寒的清冷、雨夜獨(dú)坐的凄涼。
明確：插補(bǔ)潛在的兩點(diǎn)內(nèi)因：重病纏身（肺結(jié)核病重，只有38公斤，最后的春天）、民族危亡（時(shí)值盧溝橋事變爆發(fā)前一個(gè)春天，日本侵華的陰云密布神州上空，而當(dāng)局卻正忙著“攘外必先安內(nèi)”，對共產(chǎn)黨進(jìn)行軍事和文化的圍剿。“我以我血薦軒轅”的魯迅自然要“惆悵”。）。
3、因何“更加”惆悵？
請同學(xué)依次朗誦二到三段，大家邊聽邊尋找具體原因。
（二）讀第二段并分析。
1、這個(gè)自然節(jié)寫的是什么內(nèi)容？
明確：回憶白莽。
2、回憶了白莽什么？寫出白莽什么樣的形象特征？
1、這個(gè)自然節(jié)主要寫了什么？
1、這一節(jié)主要寫的是什么內(nèi)容？
明確：《孩兒塔》的意義。
2、思考《孩兒塔》分別具有哪些意義？
明確：“東方的微光”--黎明前的一點(diǎn)點(diǎn)光亮，喻指《孩兒塔》里的紅色鼓動(dòng)詩是濃重黑暗里的一點(diǎn)希望，光明的徹底到來路還漫長。
“林中的響箭”--使視覺與聽覺交融，突出詩集令“豺狼猛獸”（敵人）聞風(fēng)喪膽的戰(zhàn)斗作用。
“冬末的萌芽”--在冰冷的世界中透露出早春的希望。（冬天已經(jīng)來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）。
（五）討論：文中作者經(jīng)歷了怎樣的感情變化?
凄涼、惆悵：天氣不好、時(shí)局動(dòng)蕩、身患重病。
更加惆悵：再想起年輕而慘遭殺害的戰(zhàn)友，作序卻不能言明懷念、憤怒。
跳出惆悵：高度贊美，對革命充滿信心、欣慰。
1.運(yùn)用排比、比喻的修辭。
2.整句和散句結(jié)合。
整句是指一對或一組結(jié)構(gòu)相同或相近的句子，形式整齊、聲音和諧、節(jié)奏鮮明、具有加強(qiáng)語勢的作用，適合表達(dá)豐富的感情，給人以深刻、強(qiáng)烈的印象，對偶、排比句、反復(fù)句都屬于整句。散句是結(jié)構(gòu)相異，長短不一，交錯(cuò)運(yùn)用的一組句子，自由活潑，富于變化。
板書：
惆悵更加惆悵走出惆悵。
環(huán)境回憶白莽。
重病欲說不能別種意義。
懷念、憤怒高度贊揚(yáng)。
崔鶯鶯。
石鐘山記說課稿篇四
沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)(教案)。
今日話題：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
1、?一個(gè)歷史疑案。
2、?在我們江西的湖口，鄱陽湖入長江的地方，有山名叫石鐘山，山的面積并不大，還不足1平方公里，絕對高度也只有70米上下，就說是交通方便，風(fēng)景幽美，也不至于成為人們紛紛前往的旅游勝地。那么，是什么原因使它聲名鵲起，名滿天下的呢？其實(shí)這與它的名字有關(guān)。
石鐘山的名字到底因何而得，歷來有不同的說法。北魏的酈道元以為山的下部臨水處有許多縫隙和洞穴，當(dāng)水位處在一定的高度時(shí)，又有適當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和相應(yīng)的風(fēng)向，此山就會(huì)發(fā)出敲鐘一樣的聲音。而唐代的李渤卻認(rèn)為山上的石頭在被敲打時(shí)會(huì)發(fā)出聲音，那便是此山得名的原因。后一種說法涉及到溶洞地區(qū)的一些地理知識(shí)，大家在初中時(shí)學(xué)過化學(xué)，因?yàn)樘妓猁}的沉淀形成一些石鐘乳、石筍、石柱等，這些巖石被敲打時(shí)是會(huì)發(fā)出清越的聲音的，所以，有很多人也相信這一觀點(diǎn)。讓我們先來熟悉下這些內(nèi)容。
查找課文內(nèi)容：酈道元和李渤的觀點(diǎn)在蘇東坡的文章中是怎么樣敘述的？
學(xué)生找到：
“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”
“得雙石于潭上，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。”
那么到底如何呢？我們不妨先看看蘇東坡的說法吧。
3、?蘇東坡的疑問。
針對酈道元的說法，蘇東坡質(zhì)疑的是什么？
學(xué)生找到課文：“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!”
針對李渤的觀點(diǎn)，蘇東坡又提出了什么疑問？
學(xué)生找到課文：石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？“。
看來，我們還真得找到一些有力的證據(jù)，然后才能發(fā)表見解。還是讓我們與蘇東坡一起去做一次實(shí)地考察吧，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
4、?一次偶然的機(jī)會(huì)。
蘇東坡畢竟不是學(xué)地質(zhì)的，他來到石鐘山只不過是路過。請大家找出是什么時(shí)候，因什么事情而到了石鐘山。
學(xué)生找到課文：“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者?！?/p>
5、?蘇東坡的觀點(diǎn)。
a、?此山得名還是與聲音有關(guān)。
第一種聲音：學(xué)生找出為“噌吰如鐘鼓不絕”，且指出其發(fā)聲位置為山下。
第二種聲音：學(xué)生找到“窾坎鏜鞳之聲”“與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。”且指出其聲音發(fā)自兩山之間擋在中流的大石中。
這里有一個(gè)理解上的難點(diǎn)，那就是石鐘山的地理不好理解。在此處，教師必須向?qū)W生講清楚石鐘山分為上鐘山和下鐘山，上鐘山在南邊，濱臨鄱陽湖，面積為0。34平方公里，下鐘山在北邊，濱臨長江，面積為0。2平方公里。而兩山相距不到一公里。兩山之間湖水涌入長江或者江水灌入湖中。一般情況，夏季是江水灌入湖中，這是因?yàn)殚L江上游冰雪溶化，長江水位猛長，下游無法排瀉洶涌的江水，所以大量倒灌入湖中。根據(jù)這些情況，我們來分析蘇東坡當(dāng)時(shí)游山正好是水位高漲之時(shí)，所以風(fēng)與水相吞吐發(fā)出洪亮的聲音，是完全實(shí)際的情況。而且，夏季水急且洶涌，江水灌入湖中，則必定使兩山之間的大石發(fā)出巨響，這分別就是“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”。
b、?命名與聲音有關(guān)，也與史料有關(guān)。
先讓學(xué)生找出兩種聲音與什么發(fā)出的聲音有關(guān)，學(xué)生應(yīng)該找到“汝識(shí)之乎？……古之人不余欺也。”
這里涉及到《國語》與《左傳》的一些記載。問題是山的命名與“鐘”字有關(guān)，“鐘”在古代就是樂器，代表例子有編鐘。那么，此山的名字當(dāng)是取山之發(fā)音如樂器之美妙。
6、?蘇東坡夜泊絕壁之下的情景描寫有什么作用？
讓學(xué)生找出陰森恐怖的景物描寫，學(xué)生當(dāng)能找到“大石側(cè)立千尺，……或曰此鸛鶴也。”這就說明到絕壁之下是要膽量和勇氣的，是一般人做不到的，說明實(shí)地考察是不容易的。
7、?蘇東坡的感慨。
正因?yàn)閷?shí)地考察是不容易的，所以，蘇東坡感慨良多。無論是魚工水師還是士大夫，或者像酈道元一樣的學(xué)者，要弄清山的得名的原因都是不大可能的，而這其中，最為根本的條件還是要親自考察，所以，蘇東坡不無得意之色，因自己夜泊絕壁之下而得意，也因?yàn)榈靡舛皣@酈元這簡，而笑李渤之陋”。而他的調(diào)查為他自己贏得了評說石鐘山得名原因的心理自信，所以，我們說，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
8、?附言：蘇東坡的不足。
蘇東坡自己能夠?qū)嵉乜疾爝@是好事，值得我們學(xué)習(xí)，可是，他不該自以為是，理更不該嘲笑別人，他哪里知道，他的觀點(diǎn)也未必就是絕對正確的。事實(shí)上，石鐘山的得名還與它的形狀有關(guān)，歷來就有兩派觀點(diǎn)，即“主聲派”和“主形派”，而后者認(rèn)為枯水季節(jié)山下有洞，可以容納數(shù)百人，深不可盡，都是事實(shí)，山如覆鐘，所以，這也是得名的原因。
9、?總結(jié)：本課的講解突出了思想、思路、語言和相關(guān)知識(shí)，希望各位學(xué)生課后反復(fù)誦讀。
10、?作業(yè)?，學(xué)生準(zhǔn)備，下一節(jié)課討論。
石鐘山記說課稿篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
3.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
文言詞語的用法和句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
學(xué)情分析：
這篇文章告訴我們治學(xué)要會(huì)置疑，盡信書不如無書的道理。而我們的學(xué)生所欠缺的正是這種精神，通過這篇文章，我們要幫助學(xué)生理解本文的主旨，并指導(dǎo)他們用在學(xué)生與生活之中。
教學(xué)方法：
文言教學(xué)三讀法。
第一課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們來學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對宋代散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是。
(1)()。
a彭蠡(li指鄱陽湖)之口有石鐘山焉。
b今以鐘磬(qing古代用玉或石制成的樂器)置水中。
c枹(pao鼓槌)止響騰，余韻徐歇。
d于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong指聲響)焉。
(2)()。
a而山上棲鶻(hu老鷹)，聞人聲亦驚起。
b磔磔(zhe鳥叫聲)云霄間。
c或曰此鸛鶴(huanhe一種水鳥)也。
d噌吰(cenghong形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕。
(3)()。
a則山上皆石穴罅(xia裂縫)。
b有窾坎鏜鞳(tangta鐘鼓聲)之聲。
c汝識(shí)(zhi通“志”，記住)之乎。
d周景王之無射(she弓箭名)也。
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯。
2.微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)。
3.水石相搏搏：拍擊。
4.南聲函胡函胡：重濁而模糊。
5.北音清越越：高揚(yáng)。
6.枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失。
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a酈元以為下臨深潭。
b有亭翼然臨于泉上者。
c臨不測之淵以為固。
d蒞臨指導(dǎo)。
2.是。
a是說也，人常疑之。
b不知天上宮闕，今夕是何年。
c覺今是日昨非。
d人各是其所是，非其所非。
3.得。
a得雙石于潭上。
b此余之所得也。
c而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d為所識(shí)窮乏者得我歟。
(三)解釋下列句中活用的詞語。
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏。
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉。
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)。
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的`作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：
熟讀第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
第二課時(shí)。
一.復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職。
3.余固笑而不信也固：姑且。
4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子。
5.微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面。
6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩。
7.因笑謂邁曰因：于是。
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得關(guān)所謂石鐘者。
b因笑謂邁曰。
c因賓客至藺相如門謝罪。
d事出有因。
2.焉。
a于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d語焉不詳。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窺周室。
d自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e固國不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b與向之噌吰者相應(yīng)。
c則將焉用彼相矣。
d今由與求也，相夫子。
e蘇秦合縱，為六國之相。
f至于幽暗昏惑而無物以相之。
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
(四)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(五)朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)。
四.分析理解第三段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲。
5.自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡蓋：表原因、目的。
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a自以為得其實(shí)。
b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c此皆良實(shí)，志慮忠純。
d實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
(五)分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對比的方法。
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯全文。
石鐘山記說課稿篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對人或事物全面評價(jià)。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，把握寫法特色，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。
教學(xué)難點(diǎn)：在質(zhì)疑中對蘇軾的評價(jià)。
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖。
導(dǎo)入檢測（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識(shí)。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
提問：質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問怎么做的？解答疑問后怎么總結(jié)的學(xué)生討論回答。
（見附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確主旨，體會(huì)寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會(huì)作者的.觀點(diǎn)和作者對李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對他的評價(jià)？點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進(jìn)行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對人或事物全面評價(jià)，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語言表達(dá)能力。
拓展：1、學(xué)生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。1、讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、滿足不同層次和條件的學(xué)生對學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會(huì)的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）。
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點(diǎn)。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質(zhì)疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實(shí)地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無。
寫的目的。
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石鐘山記說課稿篇七
2、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對人或事物全面評價(jià)。
熟讀全文，探究蘇軾對石鐘山得名由來說法的疑問。
一課時(shí)。
知識(shí)資源準(zhǔn)備。
1借助課本注釋、字典及教師講解，把握常用文言字詞句的含義，讀懂文意。
2、查閱資料，了解本文的寫作背景。
1、能夠借助注釋基本掌握課文主要內(nèi)容。
2、能夠借助互聯(lián)網(wǎng)或圖書資料，根據(jù)要求搜索信息資料。
3、能夠與同伴就具體問題展開討論，展開合作學(xué)習(xí)。
主要學(xué)習(xí)問題設(shè)計(jì)：立問題————如何理解本文記游與議論相結(jié)合的特點(diǎn)？
問題1：從游記的角度看，本文按怎樣的線索來寫的？
問題2：課文是怎樣處理議論、記述、描寫三者之間的關(guān)系的？
問題3：《石鐘山記》與《游褒禪山記》在寫法上有什么異同之處？
活動(dòng)一。
活動(dòng)任務(wù)對照注釋，結(jié)合預(yù)習(xí)，討論段意，回答問題。
問題引領(lǐng)找依據(jù)——從游記的`角度看，本文按怎樣的線索來寫的？
主要步驟。
2、第一段中兩個(gè)“疑”的對象、內(nèi)容分別是什么？這跟寫游有什么關(guān)系？從蘇軾對前人說法的兩次質(zhì)疑，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的大膽質(zhì)疑的精神。
3、第二段在哪些方面表現(xiàn)出游記方面的特色？
4、第三段的主要內(nèi)容是什么？
逐段答疑明確：游山起因———游山經(jīng)過————游后生感。
活動(dòng)二活動(dòng)任務(wù)小組合作討論三者的關(guān)系。
問題引領(lǐng)辨真?zhèn)巍n文是怎樣處理議論、記述、描寫三者之間的關(guān)系的？
主要步驟。
1、明確：課文將記敘描寫與議論巧妙交叉，有機(jī)糅合。第一自然段擺出酈道元和李渤的兩種說法，是敘述；而作者對此提出疑問及其理由，是議論。這段是夾敘夾議。第二自然段寫游歷、探險(xiǎn)，主要是記敘和描寫，但尋求“噌吰”之聲和“窾坎鏜鞳”之聲發(fā)出的原因，最后對蘇邁講的一番話，又寓議于敘，有議論的成分。第三自然段是在前文記敘、描寫基礎(chǔ)上發(fā)出議論。形象的記敘描寫為證明和反駁服務(wù)。
出結(jié)論——本文記游與議論相結(jié)合的特色。
活動(dòng)三活動(dòng)任務(wù)比較兩篇記的異同、
問題引領(lǐng)深探究——《石鐘山記》與《游褒禪山記》在寫法上有什么異同之處？
主要步驟。
1、提供表格：
對比點(diǎn)《游》《石》。
思想內(nèi)容借記游寫感想，發(fā)議論。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。
結(jié)構(gòu)安排分記游和議論兩部分分議論、記游和議論三部分。
表現(xiàn)手法議論重在“立”議論有“破”有“立”
文章風(fēng)格借事說理，邏輯嚴(yán)密緣事寓理，行文簡潔，頗有情致。
學(xué)習(xí)成果（作業(yè)）以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱。
教學(xué)反思在教學(xué)中我注重培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，強(qiáng)烈的問題意識(shí)隱藏著強(qiáng)烈的求知欲望以及自覺主動(dòng)的探究精神。在此我在課堂上積極構(gòu)建一種安全自由的意識(shí)，營造一個(gè)舒適暢所欲言的心理環(huán)境。在課堂教學(xué)中對學(xué)生各種不同的疑問見解和異想天開的設(shè)想要表現(xiàn)出足夠的耐性寬容和尊重；除此還應(yīng)該讓學(xué)生之間形成良好的交流關(guān)系。另外鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，用自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來審視前人認(rèn)識(shí)問題和解決問題的方法，大膽詰問現(xiàn)成的東西。打破學(xué)生思維定勢，引導(dǎo)學(xué)生在平淡無奇的事物中看到它的特別之處。
石鐘山記說課稿篇八
《石鐘山記》是高二語文新教材第四單元的課文?，F(xiàn)就教學(xué)目標(biāo)、教法及教學(xué)程序三方面加以說明。
一、教學(xué)目標(biāo)：
我從素質(zhì)教育的要求和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，制訂了本課的教學(xué)目標(biāo)：在把握文章主旨的基礎(chǔ)上，感受蘇軾不迷信前人、勇于探索的精神。
蘇軾的這種精神在素質(zhì)教育的今天尤其顯得重要，敢于質(zhì)疑、敢于探索實(shí)際上是一種創(chuàng)新精神。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的改革開放是前無古人的，我們要超越古人，要取得發(fā)展，就必須具備創(chuàng)新精神。在各門學(xué)科中，尤其在語文學(xué)科中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。造就一大批不唯書、不盲目迷信權(quán)威，敢于獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑、敢于探索的思想解放的一代新人。
我們班有些學(xué)生未到分?jǐn)?shù)線，是擴(kuò)招生，進(jìn)來時(shí)分?jǐn)?shù)較低，比較自卑，習(xí)慣于依賴書本，缺乏探索精神，不敢對權(quán)威、書本提出質(zhì)疑，這阻礙了他們自身的發(fā)展，影響了學(xué)習(xí)能力的`提高。通過這堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識(shí)到敢于質(zhì)疑、勇于探索的重要性，并養(yǎng)成質(zhì)疑、探疑的習(xí)慣，形成質(zhì)疑、探疑的氛圍。
二、教學(xué)方法及教學(xué)手段：
課堂上，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對象，學(xué)生正是通過教師所講和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對客觀世界的認(rèn)識(shí)的。這種觀察和思考是有計(jì)劃、有目的的、積極的思維過程，是一種“思維知覺”。從這一點(diǎn)出發(fā)，本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是，想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，熱烈參與。在教學(xué)中盡量讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)貫穿始終。既突出了學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。具體運(yùn)用了提問法、討論法、比較法等。
為了增大課堂容量，增強(qiáng)教學(xué)直觀性，提高教學(xué)效率，本課采用投影機(jī)、圖畫和油印資料等手段。
三、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)：
石鐘山記說課稿篇九
原文：
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭?dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯文：
元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的.山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨(dú)和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達(dá)千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴?！蔽艺闹畜@恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細(xì)地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進(jìn)入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。
船劃回到兩山中間，快要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)吹浪打吞進(jìn)吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好象音樂演奏起來一樣。我因而笑著對邁兒說：“你明白嗎？發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒有欺騙我們啊！”
事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相同，可是說得不夠詳盡；一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這座山（命名的真實(shí)原由）在世上沒能流傳下來的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己認(rèn)為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識(shí)的淺陋。
石鐘山記說課稿篇十
石鐘山是我國浙江省溫州市的一座著名的山峰，被譽(yù)為“東南第一峰”。我近日有幸登臨此山，感受了它的壯美和神奇，深受啟發(fā)。下面我將結(jié)合我的體驗(yàn)，分享一下我的石鐘山心得體會(huì)。
第一段：石鐘山的壯觀景色。
登上石鐘山之后，我被其壯觀的景色所驚嘆。遠(yuǎn)處的云海和綿延山脈構(gòu)成了一幅雄奇的畫卷，令人心曠神怡。尤其是清晨和傍晚的時(shí)候，山上云霧繚繞，晨曦或余暉下的山峰更顯得神秘而美麗。站在山頂觀景臺(tái)，我感受到了大自然的鬼斧神工，真切體會(huì)到了什么是壯美。
第二段：石鐘山的文化底蘊(yùn)。
石鐘山是一座具有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的山峰。山上有許多古廟和碑刻，其中最著名的是大覺禪寺。這座寺廟始建于唐朝，是石鐘山的代表性建筑之一。寺內(nèi)的文化氛圍濃厚，古老的建筑風(fēng)格和僧人們的念經(jīng)聲給人一種寧靜和平和的感覺。而山上的碑刻則記錄了歷代名人對石鐘山的贊譽(yù)和描繪，更增添了山峰的文化內(nèi)涵。
石鐘山有著許多神奇的傳說。其中最著名的就是關(guān)于“石鐘”的傳說。相傳在山脈間有一座高聳而險(xiǎn)峻的山峰，猶如一座巨大的鐘，因此得名石鐘山。關(guān)于這座“石鐘”的起源和形成有各種各樣的傳說，充斥著神奇和驚人的故事。這些傳說使得石鐘山更加神秘有趣，也讓我對它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。
第四段：石鐘山的挑戰(zhàn)與收獲。
登臨石鐘山并非易事，需要克服許多險(xiǎn)阻和困難。山路崎嶇狹窄，鮮有扶手和護(hù)欄，需要時(shí)刻保持警惕。攀爬時(shí)還需要克服高山缺氧和體力透支等困難。然而，盡管困難重重，但是當(dāng)我成功登頂，俯瞰群山和云海時(shí)，我感到了無以言表的喜悅和滿足。這種挑戰(zhàn)與收獲的感受讓我更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
第五段：石鐘山給我?guī)淼膯l(fā)。
登臨石鐘山給予我很多啟發(fā)和思考。首先，我意識(shí)到人類與自然的和諧相處是多么重要。山峰壯美，卻需要我們保護(hù)山水環(huán)境，避免破壞。其次，攀登石鐘山的過程是一種對自我能力的考驗(yàn)和提升，讓我更加相信自己能夠克服困難并取得成功。最重要的是，石鐘山讓我明白了珍惜和感恩的重要性，珍惜生活中的每一個(gè)美好瞬間，感恩大自然所賦予我們的一切。
總結(jié)：石鐘山是一座壯麗而神奇的山峰，深深地吸引著人們前來探索。它的壯觀景色、豐富文化底蘊(yùn)、神奇?zhèn)髡f以及攀登挑戰(zhàn)與收獲，都讓人們留下了深刻的印象。石鐘山帶給我啟發(fā)的不僅僅是對大自然的敬畏，更是對自我能力和珍惜感恩的思考。我相信，石鐘山會(huì)繼續(xù)吸引著更多的人們前來探索，感受自然的震撼和人生的啟迪。
石鐘山記說課稿篇十一
石鐘山位于中國山東省濟(jì)南市歷城區(qū)，是一座具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的名山。近日，我有幸登臨石鐘山，親身感受到了這座山的壯麗和獨(dú)特之處，給我留下了深刻的印象。下面我將從山勢、景色、文化、人文等方面進(jìn)行介紹和體會(huì)。
石鐘山屬于丘陵山脈，地勢較高，山峰錯(cuò)落有致。我剛開始爬山時(shí)，發(fā)現(xiàn)石鐘山山勢陡峭，山路蜿蜒盤旋，需要一定的體力和毅力。但是當(dāng)我登上山頂，鳥瞰山下的美景時(shí)，感到這一切都是值得的。山頂呈現(xiàn)出一片平坦的廣場，從廣場四角可以俯瞰濟(jì)南市的全景，視野極其開闊，令人心曠神怡。
石鐘山的景色十分優(yōu)美，無論是山頂廣場上悠閑垂釣的老人，還是山腰平臺(tái)上休憩的游人，都在溫馨的氛圍中盡情領(lǐng)略大自然的美。山上的植被茂盛，空氣清新。尤其是春天，山谷中各種花卉競相開放，山林間傳來鳥兒的鳴叫聲，仿佛置身于世外桃源。夏季雖然氣溫較高，但幽靜的山谷為游客提供了一片清涼的避暑勝地。每到秋天，山腰的楓葉漸漸泛黃，形成了一幅美麗的秋色畫卷。而冬天，白雪皚皚的石鐘山更是如詩如畫，風(fēng)光迷人。
石鐘山是中國的佛教圣地之一，山上有多座寺廟，韓湘子寺、丈光寺等都是出了名的古剎。石鐘山在古代被譽(yù)為“九華山之祖”，曾是佛教的黃金時(shí)代。古代名僧慧遠(yuǎn)、慧然等都曾在這里弘揚(yáng)佛法。如今，石鐘山依然是眾多信徒朝拜的圣地，每年佛教節(jié)日吸引了大批香客和游客，為山上的佛教文化增添了濃厚的氛圍。
登山過程中，我還結(jié)識(shí)了一些來自不同地方的游客。他們大多數(shù)都是石鐘山的忠實(shí)粉絲，對這座山充滿了敬畏之情。他們中有的人信奉佛教，帶著虔誠的心來此祈福；有的人則是因?yàn)閷Υ笞匀坏臒釔?，在這里尋找心靈的寧靜。大家相互交流心得，分享登山的樂趣，使我意識(shí)到石鐘山不僅僅是一座山，更是一種心靈的寄托和凈化，使人們在繁忙的生活中找到了片刻的放松和快樂。
總的來說，石鐘山給我留下了深刻的印象。無論是它壯麗的山勢，優(yōu)美的景色，悠久的文化底蘊(yùn)還是熱情好客的人文風(fēng)情，都讓我流連忘返。這次登山經(jīng)歷不僅讓我鍛煉了身體，也讓我感受到了大自然的力量和美麗。我相信，石鐘山將永遠(yuǎn)留在我的心中，在我生命的旅途中始終作為一個(gè)美好的回憶存在。
石鐘山記說課稿篇十二
乙未羊年四月初三，公歷2015年5月20日，余獨(dú)游石鐘山，特書此文，以記之。
素問石鐘山，依稀可憶至學(xué)堂時(shí)，習(xí)東坡先生《石鐘山記》，其年，匆匆歲月東逝不可追。
石鐘山，位于江西省九江市湖口縣，長江與鄱陽湖交匯處。海拔61．8米，相對高度約40米左右，面積僅0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。
走進(jìn)石鐘山，我的起點(diǎn)沒有在正門，而是從護(hù)院的高墻上翻進(jìn)去的。我的旅游理念：拿錢買票就賠了，景點(diǎn)總是有建筑死角的。突然間讓我想起去年繞進(jìn)鳳凰古城的事情了。
當(dāng)我跳進(jìn)景區(qū)的時(shí)候，心中略顯小激動(dòng)，有點(diǎn)熱的天氣浸濕了我的衣服，在一個(gè)亭子下，卸下背上的背包，休息了片刻。看了看周圍的環(huán)境，畢竟不是買票進(jìn)來的。
紫檀樹，亭子旁邊是一棵樹齡100多年的紫檀樹。太讓我長見識(shí)了，亭子正面刻著蘇軾的塑像，背面刻著《石鐘山記》全文，曲曲歪歪的藝術(shù)字體，我的學(xué)識(shí)根本全讀不下來，索性背起背包繼續(xù)前行，走進(jìn)碑廊，沿著碑廊一直往前走，瞬間穿越了很多個(gè)朝代，讀著古人的簡介，思維一下穿越到歷史書籍中了。
穿過碑廊，走到了一個(gè)觀景亭，眼前一片開闊，俯覽鄱陽湖，遠(yuǎn)處觀望是長江，一欄江湖分界線，江湖者，濁水渾沙融匯處也。仿若間看到了周瑜統(tǒng)領(lǐng)孫劉80萬對曹聯(lián)軍在過境，又現(xiàn)朱元璋大敗陳友諒的盛壯悲景，千年的史冊見證，唯山石叢林可巋然。
今天的天氣不是很好，風(fēng)特別大，不能盡賞江湖分界的.盛景，留下了晴空萬里的遺憾。
在觀景臺(tái)咔嚓了幾張照片，就順著道路往沒到過的地方繼續(xù)前行了，行至昭忠祠，沒進(jìn)去，繼續(xù)往前走著，徒步有幾，夸門檻，山道往下引，穿叢林七八米，眼前突現(xiàn)一亭，亭內(nèi)有一碑，碑被鐵柵欄圍著，正面寄語，背面題名：上諭亭。圍著亭子繞走一圈，觀旁邊一塑像，隧下階梯，走近塑像，塑像著清朝官服，高四米有余，史稱：曾國藩。此處，透過枝林，依稀還能遠(yuǎn)觀江湖。駐足數(shù)幾秒，沿來時(shí)路，回行至門檻處，沒跨越，左拐，碑廊對接環(huán)半月狀，看碑文時(shí)期，為近代民國史人物，從近代穿越至太平天國、清朝、明朝、元朝、宋朝、唐朝、、、、、、至李白碑，碑廊暫至盡頭，右拐走近太平樓，梅花廳，環(huán)顧四角，閑逛迂回陌生路段，碑廊至屈原時(shí)期，上臺(tái)階有五，遇一門，觀路邊攤位，為進(jìn)來時(shí)之路，隧倒行至李白碑處，夸天河橋，上行至浣香別墅，題曰：天下奇音第一樓。沿樓閣轉(zhuǎn)一圈，至未到之路段，下行，穿一石洞，約五米長，石洞附近石刻各種石字，緣百家字體，塑千家文。出石洞，見一小湖，有道數(shù)彎彎，幽靜清然，實(shí)為避居之所。
復(fù)步繼續(xù)往前走，至樓廳數(shù)間，穿越而過，行至忠烈祠，臨近昭忠祠。走進(jìn)祠院，有燒香拜佛者數(shù)人，透門窗視屋內(nèi)景，見一大菩薩。未做多刻片留，離開，心默拜祈福。
出祠院，復(fù)歸初進(jìn)碑廊處，沿廊道前行，至觀景亭，再攬江湖盛景。退數(shù)步見一下行梯道，進(jìn)之。環(huán)繞數(shù)十步，又見一亭，名曰：湖山一覽亭。小棲片刻，探了探周圍的環(huán)境，風(fēng)呼呼的吹著，宛如咆哮的虎狼，樹枝在空中狂舞，飛鳥勃飛于湖面，迎著風(fēng)，拼力的挑戰(zhàn)著朦朧的天空。
隱約處，山風(fēng)吹見一個(gè)塔尖，行近細(xì)觀，八角玲瓏塔模樣，圖名：臨湖塔，為石鐘山名片景，沿山崖往下看，深淵約合20米有余至水面。思感酈道元《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉”之詞。怒風(fēng)狂吼不減，體感危險(xiǎn)，加快步調(diào)離開。回程路途，亭臺(tái)拐角多商販，叫賣紀(jì)念品，尤以刀刻硯臺(tái)震石最為奪目，險(xiǎn)動(dòng)心購之。手拿數(shù)塊兒，無購買之心，客氣謝絕后漫步離開。
第三次行至初始碑廊處，心嘆史冊人事云云，正欲離開。突聞空氣中飄來敲擊器樂之聲，尋聲根源，走至一亭閣內(nèi)，有一老者，屋內(nèi)陳列各式石頭和字畫，老者在售賣折扇，可留名題字。買折扇者，可拿木槌敲擊石頭，聆聽石鐘發(fā)出的動(dòng)人聲樂，可謂石鐘山鎮(zhèn)山之寶，揚(yáng)名之所。細(xì)品藝術(shù)之震撼，唯有親臨其境方能真正的體味。自費(fèi)30元，購折扇一把，折扇正面：石鐘山景，字面：蘇軾的石鐘山記。老者在扇側(cè)邊題石鐘山留念等字樣。與老者碎碎侃侃而談數(shù)分鐘后，獨(dú)一人環(huán)顧寶內(nèi)，手提折扇，無鮮合感觸后離開。
沿初進(jìn)石鐘山廊道，往山門出口處移動(dòng)，忽現(xiàn)進(jìn)來時(shí)的院墻和大樹，定格一下鏡頭，為窮游者可借鑒。
徒行數(shù)十步，至出口，看時(shí)間，時(shí)下午四點(diǎn)，感為時(shí)尚早，見進(jìn)門口在旁，走近處見一塑像，視為蘇東坡，其模樣甚為丑陋，疑文豪為此塑像者？瞬間明白一個(gè)道理，眼睛會(huì)欺騙人，永遠(yuǎn)不要以自己的第一感覺去判斷一件事情，認(rèn)知一個(gè)人。
留照片數(shù)張，尋一高處，覽正門牌坊“江湖鎖鑰”?？词娚接斡[圖，感無不到之所，唯眼前平坦無際之路沒顯示在圖中，好奇之余，沿路行至終點(diǎn)，見職工樓宇數(shù)間，路邊護(hù)欄外臨懸崖，在樓和樓之間有一條通往山上的路，感體力尚存，隧繼續(xù)攀爬。林蔭小道不足20步，穿苔蘚梯臺(tái)數(shù)階，行至上諭亭，復(fù)見曾國藩塑像，見狀為熟路輕車。踏歸程路，偶見：游客止步，違者罰款?？此闹軣o人，跨越雷池?cái)?shù)步，原來是個(gè)碎料堆積場，啞然笑出聲來，看一樹枝間吊一卡通塑像，遠(yuǎn)看是孫悟空，走近了看真的是卡通孫悟空，很銷魂的模樣，獨(dú)臂跨與樹上，懸掛空中，讓人怎么不涕然感嘆：猴哥就是猴哥，被遺棄在廢料場還那樣的銷魂。
沿著熟悉的道路，做著擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)，陶醉式的呼吸著石鐘山的高氧度空氣，瞬間期望時(shí)間能被永遠(yuǎn)的定格在此刻。
踏至出口，有一老人看守。吾輕搖折扇，漫步出門。走至景點(diǎn)入口，見售票廳，近看，與其他景點(diǎn)無異。站門中央，俯望石鐘山，心默嘆。
石鐘山，迷迷糊糊的逛完了。獨(dú)留余音在山叢間。
回至旅所，細(xì)品蘇東坡《石鐘山記》數(shù)遍，唯嘆：書到用時(shí)方恨少，唯無技窮不顯老。
石鐘山記說課稿篇十三
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
文言詞語的用法和句式。
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
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二課時(shí)。
一.教學(xué)導(dǎo)入。
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們在學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景。
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對新法而遭貶謫，后又因反對舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀。
1.對下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是。
(1)()。
a彭蠡(li指鄱陽湖)之口有石鐘山焉。
b今以鐘磬(qing古代用玉或石制成的樂器)置水中。
c枹(pao鼓槌)止響騰，余韻徐歇。
d于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong指聲響)焉。
(2)()。
a而山上棲鶻(hu老鷹)，聞人聲亦驚起。
b磔磔(zhe鳥叫聲)云霄間。
c或曰此鸛鶴(huanhe一種水鳥)也。
d噌吰(cenghong形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕。
(3)()。
a則山上皆石穴罅(xia裂縫)。
b有窾坎鏜鞳(tangta鐘鼓聲)之聲。
c汝識(shí)(zhi通“志”，記住)之乎。
d周景王之無射(she弓箭名)也。
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
a今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
b至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
c又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
d士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
e而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯。
2.微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)。
3.水石相搏搏：拍擊。
4.南聲函胡函胡：重濁而模糊。
5.北音清越越：高揚(yáng)。
6.枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播;歇：消失。
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法。
1.臨。
a酈元以為下臨深潭。
b有亭翼然臨于泉上者。
c臨不測之淵以為固。
d蒞臨指導(dǎo)。
2.是。
a是說也，人常疑之。
b不知天上宮闕，今夕是何年。
c覺今是日昨非。
d人各是其所是，非其所非。
3.得。
a得雙石于潭上。
b此余之所得也。
c而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
d為所識(shí)窮乏者得我歟。
(三)解釋下列句中活用的詞語。
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏。
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
3.枹止響騰，余韻徐歇。
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉。
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分。
1.酈元以為下臨深潭。
2.今以鐘磬置水中。
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也。
4.扣而聆之。
5.自以為得之矣。
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)。
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.余自齊安舟行適臨汝適：到，往。
2.而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職。
3.余固笑而不信也固：姑且。
4.森然欲搏人森然：陰森森的樣子。
5.微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面。
6.涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩。
7.因笑謂邁曰因：于是。
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法。
1.因。
a因得關(guān)所謂石鐘者。
b因笑謂邁曰。
c因賓客至藺相如門謝罪。
d事出有因。
2.焉。
a于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
b微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
c與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
d語焉不詳。
e且焉置土石。
3.固。
a余固笑而不信也。
b固已怪之矣。
c君臣固守以窺周室。
d自以為關(guān)中之地，崤函之固。
e固國不以山溪之險(xiǎn)。
4.相。
a空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐。
b與向之噌吰者相應(yīng)。
c則將焉用彼相矣。
d今由與求也，相夫子。
e蘇秦合縱，為六國之相。
f至于幽暗昏惑而無物以相之。
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。
3.涵淡澎湃而為此也。
4.與向之噌吰者相應(yīng)。
(四)辨析寫列句子的`句式特點(diǎn)。
1.而大聲發(fā)于水上。
2.空中而多竅。
3.噌吰者，周景王之無射也。
4.古之人不余欺也。
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(五)朗讀第二段，并通譯全段。
三.分析第二段。
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)。
四.分析理解第三段。
(一)補(bǔ)充注釋。
1.而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷。
2.酈元之所見聞，殆與余同殆：大概。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總。
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲。
5.自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相。
6.蓋嘆酈元之簡蓋：表原因、目的。
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義。
1.實(shí)。
a自以為得其實(shí)。
b較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
c此皆良實(shí)，志慮忠純。
d實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
2.絕。
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
2.噌吰如鐘鼓不絕。
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4.率妻子邑人來此絕境。
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象。
1.事不目見耳聞。
2.而言之不詳。
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
4.自以為得其實(shí)。
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越。
2.余固笑而不信也。
3.至莫夜月明。
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人。
6.及讎仇已滅，天下已定。
7.長樂王回深父。
8.暴秦之欲無厭。
(五)分析賞讀。
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
以上是《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容，希望大家多多批評指正。
石鐘山記說課稿篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；理清的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。
2、過程與方法：文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神，學(xué)會(huì)對人或事物全面評價(jià)。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，把握寫法特色，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實(shí)踐的科學(xué)精神。
教學(xué)難點(diǎn)：在質(zhì)疑中對蘇軾的評價(jià)。
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)意圖。
導(dǎo)入檢測（幻燈）學(xué)生口頭回答檢查學(xué)生完成預(yù)習(xí)任務(wù)的情況（預(yù)習(xí)任務(wù)見附），積累文言知識(shí)。
提問：石鐘山頗有名氣，景色也不錯(cuò)（幻燈感受），要寫“石鐘山記”這樣一個(gè)題目，按通常的寫法，應(yīng)怎么寫？思考回答：描寫山水景物初步體會(huì)本文與普通山水游記的不同。
提問：本文怎樣寫的？回答出的大體思路：質(zhì)疑——解疑——總結(jié)為具體感受文本做鋪墊。
提問：質(zhì)疑了什么？為什么質(zhì)疑？有了疑問怎么做的？解答疑問后怎么總結(jié)的學(xué)生討論回答。
（見附的板書）進(jìn)一步熟悉文本和作者的寫作思路，明確主旨，體會(huì)寫法特色。
引入總結(jié)寫法特色回答：通過記游揭示哲理進(jìn)一步明確本文與普通山水游記的不同。
拓展：由體會(huì)作者的.觀點(diǎn)和作者對李渤的態(tài)度，導(dǎo)入對蘇軾的質(zhì)疑。
1、李渤真的可笑嗎？
提問：蘇軾對李渤的嘲笑是不應(yīng)該的，他自己的結(jié)論也有問題，這是不是影響了同學(xué)們對他的評價(jià)？點(diǎn)到“人非圣賢，孰能無過”和“對李渤進(jìn)行嘲笑是不對的，但他反對臆斷，注重實(shí)踐的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的”……引導(dǎo)學(xué)生對人或事物全面評價(jià)，一分為二地看待。
總結(jié)談自己的體會(huì)培養(yǎng)歸納能力和語言表達(dá)能力。
拓展：1、學(xué)生寫作。
2、提供互聯(lián)網(wǎng)信息1、以“由蘇軾的質(zhì)疑說開去”為題列一份提綱；2、有興趣和有條件的同學(xué)可以登陸網(wǎng)絡(luò)自己進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。1、讓學(xué)生學(xué)以致用。
2、滿足不同層次和條件的學(xué)生對學(xué)習(xí)的要求。
附：
（一）預(yù)習(xí)、自學(xué)題：
1、借助老師提供的翻譯，找出文中的活用字詞和特殊句式；
2、對照文言詞匯手冊，總結(jié)“而”的用法；
3、整理作者的思路，體會(huì)的主旨；
4、讀懂李渤的《辨石鐘山記》。）。
（二）、幻燈檢測題：
指出下列句中“而”的用法：
得雙石于潭上，扣而聆之。
余固笑而不信也。
下列有名詞作狀語現(xiàn)象的是。
1、自齊安舟行適臨汝。
2、土大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
3、徐而察之，則山下皆石罅。
4、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
指出下列各句的句式特點(diǎn)。
a、得雙石于潭上。
b、古之人不余欺也。
c、石之鏗然有聲者。
d、噌吰者，周景王之無射也。
e、今以鐘磬置水中。
（三）、幻燈板書：
酈道元：人常疑之。
質(zhì)疑。
李渤：余尤疑之。
白天小童擇亂石扣之。
（固笑而不信也）。
解疑實(shí)地考察。
莫夜以小舟泊絕壁下。
（古之人不余欺也）。
事不目見耳聞，
總結(jié)不可臆斷其有無。
寫的目的。
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石鐘山記說課稿篇十五
石鐘山坐落在湖口縣雙鐘鎮(zhèn)，雄峙于長江之濱，鄱陽湖口，三面臨水，一面著陸，形如半島。全山分上下兩部分，面南臨湖的是上石鐘山，靠北瀕江的是下石鐘山。兩山總面積有十萬平方米，海拔67.7米。山雖不高，但懸崖峻拔，突兀崢嶸，插湖鎖江，氣勢不凡。歷史上這里發(fā)生過多次激戰(zhàn)，如朱元璋與陳友諒之戰(zhàn)，太平天-曾在此重創(chuàng)曾國藩水師，李烈鈞領(lǐng)導(dǎo)的二次革命在此高舉義旗，百萬雄師渡大江在江陰至湖口突破國民政府的長江防線。古往今來均為兵家必爭之地。
石鐘山開發(fā)歷史較早?？脊耪{(diào)查資料表明，早在商周時(shí)期，鄱陽湖濱的先民們就在這里從事漁獵活動(dòng)，并建木骨泥結(jié)構(gòu)的民居。石鐘山之名始見于漢代桑欽的《水經(jīng)》記載：“彭蠡之口，有石鐘山焉”，石鐘山的命名至今已有1700多年。
山，何以鐘名，歷來持見不一：或以有“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘”(酈道遠(yuǎn)《水經(jīng)注》);或以石鐘山之石可“扣而聆之”(李渤《辨石鐘山記》);或以“中空如鐘，其形奇”(胡傳釗《石鐘山志序》)。宋元豐七年(1084)六月，蘇軾父子月夜乘小舟訪探石鐘山，則認(rèn)為山石“空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”，并寫下了千古名篇《石鐘山記》。
游下石鐘山可沿茂林垂蔭，修竹掩映的石級(jí)小道，迂回曲折，穿亭過榭，登上山頂。沿途有蘇軾夜泊處、懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、磯頭、鐘石，以及清咸豐皇帝批喻興建的昭忠詞，湘軍水師將領(lǐng)彭玉麟為其母超度亡魂的“報(bào)恩慈林”，彭玉麟起居休息的浣香別墅和梅花廳，紀(jì)念陶淵明的歸去亭，以及園林建筑石筍、且閑亭、桃花洞、觀魚池、廊外廊、樓外樓、石鐘洞等名勝。整個(gè)建筑依山就勢，因地制景，藏露結(jié)合，虛實(shí)相間，石環(huán)水繞，幽深雅致。
在山頂?shù)摹敖煲挥[亭”，憑欄遠(yuǎn)眺，萬里長江，一瀉千里;浩瀚鄱陽湖，波濤萬頃。鄱陽湖與長江交界處，清濁分明，水分兩色。遠(yuǎn)眺匡廬云遮霧障，夜游雙鐘月涌江流。石鐘山是古代從長江進(jìn)出南昌必經(jīng)水路，商旅游宦多系舟于此，騷人墨客題詠甚多。明代詩人王英形容石鐘山的形勝是“五老云0，九江天際來。驚濤撼巖石，萬壑鼓風(fēng)雷”。
石鐘山記說課稿篇十六
石鐘山位于湖口縣潘陽湖畔，這里風(fēng)景優(yōu)美怪石嶙峋歷史悠久。
我一下車就看見雄偉的石鐘山門口挺立在眼前，我很想進(jìn)去。我們旁邊有一館賣炒粉、炒菜的，我們?nèi)ツ抢锍栽顼垺酝暝顼埼覀冇肿呦蚴娚介T口我們拿好票給檢票員阿姨她把我的票上面用打洞機(jī)打了一個(gè)洞然后把票還給我了讓我們前行。
格言。
爸爸才安定了我們又向前走發(fā)現(xiàn)了一個(gè)觀景臺(tái)我去一看因?yàn)槲矣锌指甙Y媽呀嚇得我腿軟了我趕緊跑回石鐘山里面我又向上走了一層階梯發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么植物標(biāo)本呀休息室啊用敲的東西來敲八音石呀？然后爸爸請求走去坐船我也夢寐以求我們走出石鐘山向海灣發(fā)動(dòng)好不容易等到船來了我們穿好救生衣走向船的入口走向二樓找個(gè)位子坐上。我在船上吃了橘子和酸奶。過了好一段時(shí)間我都睡著了當(dāng)媽媽說船停岸了我立刻跑下去回到了大巴士上。
今天真爽快呀，石鐘山這是一個(gè)美麗觀景的地方。
石鐘山記說課稿篇十七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程?：
1、導(dǎo)語?：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語言概述）然后師點(diǎn)擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）。
5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)?，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備????。
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對比閱讀。）。
附：板書設(shè)計(jì)?。
石鐘山記說課稿篇十八
“鐺鐺”——悠悠的石鐘聲依然響徹在我耳旁，我不由得想起那個(gè)令我流連忘返的仙境。
石鐘山，中國千古奇音第一山，是一座集山、水、石為一體的江南園林，山上建筑樸素典雅。此處為湖北、湖南、江西三省交界之地。登之其上，看長江濤濤，觀鄱湖浩渺；泛舟于長江之上，嬉水于鄱湖之中。如此良辰美景，令蘇軾亦為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此題詩。今日終得有幸一見。
還未踏入其中，便已隱約聽到鐘聲從山上傳來。這鐘聲果然名不虛傳，婉轉(zhuǎn)中含著沉重，沉重中似乎包涵著輕快，鐘聲果然不同凡響。我心想：遠(yuǎn)觀便有所不同，近觀必定大有所獲。
步入其中，用石板鋪成的古道和兩旁徐徐吹來的清風(fēng)，便已讓我醉了半分。我們快步來到了梅花廳的回行走廊。兩旁的石壁上向我們介紹了許多歷史名人，如：屈原，蘇軾…這些偉大的詩人的精神給我留下了深刻的印象，他們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
接下來是報(bào)慈禪林。曲折的`小徑和池中的魚兒讓此處略顯幽深，果真有一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺，石碑上的鮮紅大字“莫?dú)⒎敗备亲屛腋杏X到了佛家以慈悲為懷的博大精深。
往石鐘山西北面走，便來到了忠烈祠。此處又名昭忠祠。此處原油太平軍駐山抗清兵營房堡壘。失敗后，曾國藩、彭王麟等奏請遷旨諭，于咸豐八年在原基建文昭祠，奉祀楚軍陣亡將士。曾、彭均有文紀(jì)其事。門前兩根大柱上寫著“祠重春秋，名垂竹帛，光照日月，氣壯山河”，據(jù)說是彭王麟親手所刻。
接著我們來到了上渝亭。這是一座經(jīng)過洗刷的建筑物，是乾隆年間由張作霖建立的，全亭質(zhì)樸典雅，亭中立上渝碑，上有浮雕龍圖案，因八角飛檐，所以又名八角亭。
我們繼續(xù)前行，行走時(shí)一股若有若無的奇香吸引了我。我抬頭一看，原來到了浣香別院，此地果真名副其實(shí)，木頭里散發(fā)著的香氣讓整座別院香氣沖天。整座別院既具有強(qiáng)烈的東方特色，又有些歐洲的高貴典雅，兩者融合的恰到好處，使它整體令人看起來賞心悅目，心曠神怡。
不僅如此，還有紫云廊、石鐘緣、太平樓等等。但這些都不是可以用我貧瘠的文字可以表達(dá)出來的，只有你親自去感受，去發(fā)現(xiàn)。聽，遠(yuǎn)方傳來了悠悠的石鐘聲。
石鐘山記說課稿篇十九
石鐘山石窟位于劍川縣城西南25公里處，石鐘山是石寶山南部的一座支峰，因山上有石像鐘而得名，這里峭壁嶙峋，矗立著奇巖異石，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“活不耐煩松”的扭松遍布于山間幽谷。
資料。
石鐘山石窟群共有16窟，其中石鐘寺區(qū)有八窟，造像共139尊，人物造像線條細(xì)膩流暢，栩栩如生。有觀音、如來、迦葉等，也有反映南詔王閣邏鳳出巡時(shí)的情況，南詔五民牟導(dǎo)的雕像，還有高鼻深目的“波斯國人”，寬額、大鼻、闊嘴的印度人，在石鐘寺石窟群的第一窟，供有一個(gè)女性生殖器作崇拜物，白族叫“阿盎白”，實(shí)屬罕見。
石鐘山石窟是云南省規(guī)模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的歷史，至今保存完好，堪稱民族文化的奇葩。1961年，該石窟被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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