總結(jié)心得體會可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。寫心得體會時，可以適度運用一些修辭手法，增強文章的感染力和表現(xiàn)力。以下這些總結(jié)范文是經(jīng)過精心挑選和整理的，值得一看。
本草綱目讀后心得體會篇一
我對人的生命，從其孕育之始，來保持最高的尊重。這句話摘自1948年世界醫(yī)學(xué)會《日內(nèi)瓦宣言》，500多年前，李時珍沒有讀過，但是他做到了。
——我所經(jīng)歷的痛苦，不想再讓別人承受。所以，這條路是我的選擇，而且，我會無怨無悔的走下去。從鄉(xiāng)野村醫(yī)到宮廷御用，從民間到紫禁城，從人世的至悲至苦到至歡至樂，你都一一經(jīng)歷過，擊攘過，見證過。
你也不曾忘記，你的職業(yè)便是生命的維系。是不甘于錦衣玉是的禁錮吧，也許，這小小的皇宮并不是屬于你的天地。
所以你離開了皇宮，開始了人生的另一段行程。
三十年的流淌，三十年的伏落，而你卻從未改變過，不被風頭大勢所左右，不因榮辱富貴而變遷。一如三十年前，天下疾苦，牽腸掛肚。
無論徐階是否斗倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個杰出的改革家，都不關(guān)李時珍的事。他只是一個醫(yī)生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫(yī)生，有責任和義務(wù)去維護生命的存在。
這就是明代醫(yī)生李時珍的覺悟，以及他拋棄榮華富貴，歷經(jīng)困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。他悲天，他更憫人。
他用行動告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分別的。我沒有讀過《本草綱目》，但我知道，它救了很多人，中國人，外國人，而且，還會繼續(xù)救人。
有了它，生命就多了一分期盼與希望。
所以我寫下了這篇文章，并以本草綱目命名，以紀念這個醫(yī)生，這個超越信仰與差別，一一己之力挽救無數(shù)人生命的.偉大人物。
本草綱目讀后心得體會篇二
我喜歡讀《本草綱目》，六年級的時候喜歡了草本植物，到處逛書店，一直沒有找到，剛開始我抱著試試的態(tài)度，關(guān)注臨潼區(qū)圖書館微信號，點擊云閱讀的超星讀書，沒想到，真的找到了。原來你就在我身邊。
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
相信讀過《本草綱目》的人都知道李時珍，李時珍（1518—1593），字東璧，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。被世人尊稱為“藥圣”。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細致，氣味主治，附方都可以——列舉出來。我有時也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進行驗證，驗證出來結(jié)果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識，經(jīng)驗和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實該物理”。
完成巨作之前所需的實踐無可厚非，更令人感動的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷。李時珍從元氣化生萬物的思想出發(fā)，肯定陰陽調(diào)攝，五行勝復(fù)，物性相別的相互關(guān)系，最后達到天人統(tǒng)一，人定勝天的結(jié)論，處處表現(xiàn)出傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。
讀了這本書，我覺得李時珍是個勤奮的人。他年輕時雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識，寫出了一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨作《本草綱目》，讓后世敬仰。
本草綱目讀后心得體會篇三
確實是典范外的典范，對付想領(lǐng)會中醫(yī)的業(yè)缺讀者來說是非常符合的，但僅限于領(lǐng)會，留意飲食能夠，開放捕藥，懸壺濟世也就算了，那必要博業(yè)人士，呵呵，從珍藏的角度來說：如果是文白對照就更美滿了;從學(xué)習(xí)的角度來說：如果是彩圖就更美滿了。呵呵，當然從那個價位的書來說，那本已經(jīng)是超值了，偶無點太貪心了。分之，那是本好書，純粹的好書，偶喜歡!!!
《本草綱目》是環(huán)球聞名的博物學(xué)巨典，是世界科技最為弘大的記述，所無生夷易近一樣平常實用品物的百科全書，也是外華醫(yī)庫外一部食品養(yǎng)生學(xué)及藥物學(xué)巨著。集幾千年食品、藥物的類植、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。對后世食品養(yǎng)療學(xué)、飲食烹調(diào)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、類植學(xué)及人們對一樣平常食品品味的取舍都構(gòu)成了深近影響，是天下生夷易近最切于實用的一部生活大典。
本草綱目讀后感大全-看書找美女2010本草綱目讀后感大全-看書找美女2010年11月20日年11月20日，英國科學(xué)史家李約瑟博士曾評價該書：“毫無信部，明代最偉大的科學(xué)成績，就是李時珍那部登峰制極的《本草綱目》?！倍鞔?，反是外國科技發(fā)展的山頂頂峰時期。
本書收錄各種品物1000缺類，精選簡潔行的附方7000缺條，寫實手繪插圖近1000幅，并保存了切于實用的100類200缺類常見病癥的對癥醫(yī)亂方2000缺條。
本草綱目讀后心得體會篇四
近日，我讀了《本草綱目》，這是一本關(guān)于中藥的經(jīng)典著作。閱讀本書讓我獲益匪淺，以下是我的心得體會。
第一段：本草的實用性。
《本草綱目》是一本極富實用價值的書籍。它詳細介紹了大量的中藥材及其功效、用法、配伍等，十分適合于醫(yī)生和藥房工作者學(xué)習(xí)。即使在現(xiàn)代藥學(xué)的時代，對于許多頑疾來說，中藥仍是一種不可缺少的療法。而《本草綱目》就是一個非常不錯的指導(dǎo)書。對于很多中草藥的名稱、起源和功效，我們都可以在這本書中找到答案。同時，本草書中的片語也可以用于日常健康保健。
第二段：被動防御思想。
《本草綱目》森富防御思想，特別是在防御疾病方面，很多中草藥都是在視人體狀況而選用，特別是很多以增強體質(zhì)為主的修復(fù)藥品?，F(xiàn)在我們的生活節(jié)奏過快，人也處于發(fā)展途中。在這個防御意識的時代，我們不應(yīng)該過分依賴現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，更應(yīng)該保持一個健康的生活習(xí)慣?！侗静菥V目》中，對于預(yù)防疾病的建議很多，這可以幫助我們更好地了解健康的生活方式。
第三段：文化積淀。
在《本草綱目》中，我們不僅能夠了解到各個中草藥的功效和趣味，還能夠從中感受到中華文化的深厚積淀。我們可以發(fā)現(xiàn)：幾千年來，中藥的種類、服用方法、制藥工藝都有很大的革新和變化，但中藥的治療方法并沒有因此短暫，并且更加豐富?！侗静菥V目》將傳統(tǒng)的中藥療法與中華文化深度融合，使讀者不僅可以學(xué)習(xí)到中草藥的知識，還可以感受到中華文化雋永的氣息。
第四段：負責任的健康信仰。
閱讀《本草綱目》會給人一種對自己健康負責任的感覺。正確的知識可以幫助我們保持健康。而在傳統(tǒng)中草藥中，療效的體現(xiàn)多依賴于醫(yī)師的功力。這也就意味著，每一位中藥師都需要負起責任，以正確的引導(dǎo)和治療，為患者提供最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：對傳統(tǒng)文化的珍視。
《本草綱目》不僅是一個中草藥的科普讀物，它也代表了中華傳統(tǒng)文化的一部分。本草書歷時多年，采集了大量的草藥相關(guān)資料，審查、分類、整合，革新并修訂。在這樣一個龐大的體系當中，文化的人性化特質(zhì)也成了一個重要的部分。因此，我們對于這樣一個寶貴的傳統(tǒng)文化應(yīng)該進行更好的傳承和展示。
總之，《本草綱目》是一本不可多得的中藥藥物大全，它傳達了許多古人的智慧和信仰，而這些信仰和智慧仍然可以對于現(xiàn)代社會產(chǎn)生重要的影響。它也迫使我們反思我們的生活方式和疾病防治方法。希望我們不僅能夠保有這樣的中華傳統(tǒng)智慧，更要去用它來劃重點我們的生活。
本草綱目讀后心得體會篇五
中國醫(yī)藥舉世聞名，扁鵲、張仲景、孫思邈等一大批醫(yī)藥學(xué)家標榜千秋，明代又出現(xiàn)了一位杰出的醫(yī)藥學(xué)家，這就是李時珍。
李時珍，生于1518年，字東壁，晚年號瀕湖山人，湖北蘄州人。他的祖父和父親都是醫(yī)生，從小就受到了醫(yī)藥方面知識的熏陶。李時珍幼時多病，每次大病都經(jīng)他父親精心調(diào)治才轉(zhuǎn)危為安，因此他對病人的痛苦和醫(yī)藥的重要，有著深刻的體會，14歲時李時珍考中秀才，但其后三次鄉(xiāng)試都未中舉。在心灰意冷中，李時珍同科舉仕途告別，投身于先輩的行業(yè)，并把畢生精力花費在藥物學(xué)研究上，他的勤奮和天才，使他成為一代名醫(yī)，和中國古代最偉大的藥物學(xué)家。嘉靖三十一年，即公元1552年，34歲的李時珍開始著手編寫《本草綱目》。為了寫好這部書，盡量減少錯誤，李時珍特別注意深入實際考察，除了走遍自己的家鄉(xiāng)外，還到過湖北的武當山，江西的廬山，江蘇的茅山，南京的牛首山以及安徽、河南、河北等地，采集標本，搜羅單方，有時還進行類似藥理學(xué)的試驗。
李時珍還參閱有關(guān)圖書八百多種，經(jīng)過二十多年的辛勤勞動，三易其稿，《本草綱目》終于在1578年全部脫稿，晚年的李時珍，非常關(guān)心《本草綱目》的出版，但他沒有等到這一刻，1593年李時珍去世，享年75歲，三年后，《本草綱目》終于在南京出版。
其考釋性理，實吾儒格物之學(xué)，可裨《爾雅》、《詩疏》之缺。”
《本草綱目》190多萬字，共五十二卷，十六部，記載了1892種藥物，分成60類，繪圖1100多幅，并附著11000多個藥方，以正名為綱，舉綱張目，分述各藥的釋名、集解、氣味、主治、修治、發(fā)明、正誤等。
本草綱目讀后心得體會篇六
《本草綱目》是舉世聞名的博物學(xué)巨典，是世界科技史上最為宏大的記述，所有生民日常實用品物的百科全書，也是中華醫(yī)庫中一部食物養(yǎng)生學(xué)及藥物學(xué)巨著。集幾千年食物、藥物的種植、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。
對后世食物養(yǎng)療學(xué)、飲食烹飪學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、動物學(xué)、種植學(xué)及人們對日常食物品味的選擇都構(gòu)成了深遠影響，是天下生民最切于實用的一部生活大典。
英國著名科學(xué)史家李約瑟博士曾評價該書：“毫無疑部，明代最偉大的科學(xué)成就，就是李時珍那部登峰造極的《本草綱目》?！倍鞔?，正是中國科技發(fā)展的頂峰時期。
《本草綱目》原著篇幅太過宏大，而且所錄的一些物種今世已難以訪。因此，我們進行了切于實用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物種加以收錄，以使該譯本更利于天下生民在家居日用飲食時加以披覽，使日常所食之物真正發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。
本書收錄各類品物1000余種，精選簡便行的附方7000余條，寫實手繪插圖近1000幅，并保留了切于實用的100類200余種常見病癥的對癥治療方20xx余條。
本草綱目讀后心得體會篇七
《本草綱目》是中國古代藥物學(xué)大典，由明代著名藥理學(xué)家李時中撰寫，共計52卷。作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的重要著作之一，《本草綱目》具有重要的歷史文化價值和臨床應(yīng)用價值。本人在學(xué)習(xí)期間，通過閱讀并深入思考《本草綱目》，對中醫(yī)學(xué)以及中藥學(xué)有著更深刻的理解和體驗，以下將對個人的學(xué)習(xí)體會進行闡述。
第二段：學(xué)習(xí)中的體會。
在閱讀《本草綱目》時，我深刻感受到了中藥學(xué)的豐富性和繁復(fù)程度?！侗静菥V目》中記載了上千種中藥，對于每一種藥材都進行了詳細的解釋，包括藥材的名稱、形態(tài)、產(chǎn)地、功效以及用法等方面。其中涉及到的中藥知識對于初學(xué)者來說是非常困難的，需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和探究才能夠深刻理解。此外，在學(xué)習(xí)中我還深刻認識到，在中藥學(xué)的學(xué)習(xí)中注重理論的基礎(chǔ)知識積累是非常重要的，只有在掌握了足夠的基礎(chǔ)知識后，才能夠更好地進行臨床實踐，解決臨床問題。
作為中藥學(xué)的權(quán)威經(jīng)典，《本草綱目》對中醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響?！侗静菥V目》對中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)——以尚方、雖小而全和治未病為要點——提出了更為詳細的闡述和發(fā)揚。其中，對于治未病的發(fā)展作出了獨特的貢獻，通過探究藥物的性能和功能，梳理中醫(yī)辨證論治的規(guī)律，建立起了辨證論治的基本理論體系。
第四段：中藥治療在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的作用。
隨著社會發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然發(fā)展到了一個非常高的水平，但中藥治療仍然在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中占有重要的位置。中藥治療在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的主要作用體現(xiàn)在疾病預(yù)防和調(diào)節(jié)方面。中藥可使身體構(gòu)建起一個良好的內(nèi)環(huán)境，預(yù)防疾病的發(fā)生和發(fā)展；同時，中藥還能夠調(diào)節(jié)人體的免疫系統(tǒng)和代謝，緩解身體出現(xiàn)的不適癥狀，起到治療和保健的雙重作用，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上不可或缺的一個方向。
第五段：總結(jié)與未來展望。
總之，學(xué)習(xí)并理解《本草綱目》是對中藥學(xué)的一次全面了解和領(lǐng)悟。只有持續(xù)深入的學(xué)習(xí)和實踐，才能夠真正掌握和應(yīng)用中藥學(xué)的精髓。在未來的學(xué)習(xí)中，我將更加努力地探究中藥學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展，積極探索中藥學(xué)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用和發(fā)揮。期望自己在未來的學(xué)習(xí)中，能夠深入理解中藥學(xué)的更多方面，并將所學(xué)應(yīng)用于臨床實踐，為廣大患者帶來更多的健康福祉。
本草綱目讀后心得體會篇八
對中醫(yī)學(xué)科本身而言，《本草綱目》以一種百科全書的方式，從中醫(yī)角度對盡可能多的事物進行分析，并給出相對客觀的結(jié)論，這種學(xué)科行為，是空前的，是值得我們敬佩的。而實際上，就中醫(yī)學(xué)科自身而言，這種行為是我們需要持續(xù)執(zhí)行的。畢竟，新生事物很多。
清代有中醫(yī)學(xué)者對“青霉素”等物質(zhì)進行“性味歸經(jīng)”的辯證分析，這種嘗試值得我們肯定，但畢竟沒有形成系統(tǒng)的規(guī)模，完全無法與《本草綱目》相提并論。而現(xiàn)代很多中成藥藥物，會選擇某些合成藥劑（即“西藥”）作為參與成分，所依賴的，也是一種初步的綜合治理思想，而“君臣佐使”的配藥原則意識相對有限。其所欠缺的，就是對于新生的藥物，有著中醫(yī)角度系統(tǒng)地認識。這種認識，幾百年前的《本草綱目》有了值得我們肯定的嘗試，然而可惜的是，后續(xù)學(xué)者繼續(xù)進行這種嘗試的人，并未形成系統(tǒng)規(guī)模。《本草綱目》不僅僅是值得我們肯定的，也是需要我們?nèi)鞒械摹＿@種傳承，不是向某些極端宗教一樣，將其作為不可動搖的經(jīng)文，而是要繼承、要驗證、要修正、要補充。我想這也是李時珍先生希望后世做到的。
本草綱目讀后心得體會篇九
閑讀古代醫(yī)書，知道古人認為可以入藥的物件，并非只有草，還有其他東西。比如李時珍編纂《本草綱目》，包括水部、火部、土部、金石部、草部、谷部、果部、木部、服器部、蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部和人部。其中“草部”內(nèi)容最多，所以沿襲舊制，仍以“本草”命名。
本文按下諸部不表，單說《本草綱目·人部》，說的是與人相關(guān)的可以入藥的物件。李時珍列出37種，有亂發(fā)、頭垢、耳塞、膝頭垢、爪甲、牙齒、人屎、人尿、人骨、眼淚、人汗、人精、人膽、人肉、人血、木乃伊等。用它們構(gòu)成284個醫(yī)方。
細觀原文，李時珍寫“人部”十分謹慎。因為以人的物件為人治病，本質(zhì)上已經(jīng)陷入“吃人而救人”的悖論。所以他開篇以前輩《神農(nóng)本草》為例，其中用人的物件入藥，只收一種“髲發(fā)”，指從人頭上剪下的頭發(fā)?？梢娫凇吧褶r(nóng)”心目中，人的物件是有別于其他東西的。但“后世方伎之士，至于骨、肉、膽、血，咸稱為藥，甚哉不仁也?！蹦敲?，李時珍為什么還要寫“人部”呢?因為《本草綱目》旨在集前人之大成，凡是前人記過的醫(yī)方都要收入，即使是不良醫(yī)案也要記錄，但一定要加以說明。
比如唐開元年間，陳藏器《本草拾遺》記載，人肉可以治療一種叫做“瘵疾”的病。結(jié)果有人得了此病，紛紛根據(jù)陳書記述，割股割肝。李時珍嘆道：“陳氏之先，已有割股割肝者矣;而歸咎陳氏，所以罪其筆之于書，而不立言以破惑也，本草可輕言哉?嗚呼，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。”
基于此，李時珍為“人部”設(shè)定收錄原則：他認為無害于道義的醫(yī)案，會詳細記述;“殘忍邪穢”的醫(yī)案，要作為附錄，省略記述，還要說明自己的態(tài)度。
那么，什么東西無害于道義呢?比如人屎，還有小兒胎屎、糞清、蜣螂推入土中的糞球等，在《本草綱目》中都是良藥，可以解諸毒，封疔腫，治傷寒熱毒等。這讓我想起前些年，聽說一位名人生病，西醫(yī)救治，好藥用得太多，搞得菌群紊亂，腹瀉不止。西醫(yī)沒有了辦法。病人的兒子只好去請教中醫(yī)。一位老中醫(yī)說，辦法是有的，只需要取人糞便，最好使用親人糞便，炒成粉狀，用水送服，就可以止住腹瀉。后來用兒子的糞便，真的救了老爸一命。
說到“用兒子的糞便治病”，聽起來有些荒謬。其實中醫(yī)神秘之處很多，一時說不清楚的事情也很多。比如時下古裝戲中演繹“滴血認親”，說親生父子的血可以相融云云。類似的方法，《本草綱目》中也有記載：“父之白骨，唯親生子刺血瀝之即滲入?！贝祟愑涊d魚龍混雜，大多找不到科學(xué)根據(jù)，何況它們也不屬于科學(xué)系統(tǒng)。
由此想到，如今生命科學(xué)進步，運用血緣關(guān)系治病的事情越來越多。與中醫(yī)中相關(guān)醫(yī)案比照，會產(chǎn)生許多有趣的聯(lián)想。再如李時珍記載：人尿、人胞、胞衣水、初生臍帶、婦人月水等，都可以入藥。其依據(jù)除了經(jīng)驗與類比，再無說明。今人看到這些，往往大呼惡心、搞笑。但近年來，人們運用科學(xué)分析手段，已經(jīng)從這些物件中提取許多有價值的成分，也是一個有趣的現(xiàn)象。
回到主題。用人的物件入藥，什么東西有害于道義呢?李時珍認為，靠殘害人的生命制造藥物，是最大的不仁不義。為此，在“人肉”條目下，李時珍講述一個故事：“江伯兒母病，割脅肉以進。不愈，祈于神，欲殺子以謝神。母愈，遂殺其三歲子。事聞太祖皇帝，怒其絕倫滅理，仗而配之。”這段記載，類似于今日依然流傳的《二十四孝》中“救母埋兒”故事，只是記述者的態(tài)度截然不同。
在“人骨”條目下，李時珍記述前人醫(yī)方的同時，堅決反對用人骨治病。他說，狗都不吃狗的骨頭，人卻吃人的骨頭，可以嗎?《酉陽雜俎》寫道：一個軍士脛骨碎了，醫(yī)生張七政將碎骨取了出來，軍士的患處很快痊愈。但兩年后患處又疼痛，他問張七政原因。張說：“因為取出的碎骨受寒，你把它放在哪里了?”軍士在床下找到碎骨，用水洗干凈，再用棉布包好，軍士就不痛了。李時珍點評：“氣之相應(yīng)如此，熟謂枯骨無知呼?仁者當悟矣?！?/p>
在“人肉”條目下，李時珍引陶九成《南陽輟耕錄》寫道：“古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣?！痹凇叭四憽睏l目下，李時珍說，有些殘忍的武夫，殺人取膽，放入酒中飲服，認為可以讓人更勇猛?！笆悄塑娭兄囆g(shù)，君子不為也?！?/p>
讀中醫(yī)故事，深感中國古代文化之深不可測，絕不是唯心與唯物、科學(xué)與迷信等幾個條幅可以輕易涵蓋掉的。由此也想到前些天，一位敘利亞反對派士兵，站在鏡頭前咬噬政府軍死者心臟，引起世界轟動。這是人心不古、人心復(fù)古，還是古今一理、天下一理呢?我糊涂了。
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本草綱目讀后心得體會篇十
翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!
他沒有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書內(nèi)對所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。
在看這本書之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來治感冒。
這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜等等等等，有我認識的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。這些東西原來都是可以治病救人啊!
我很好奇，李時珍是怎樣在那個交通不發(fā)達的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?
看了這本書，我仿佛看到了李時珍身背藥簍、腳穿草鞋;披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨而堅毅的身影;看到了李時珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。
那時，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。他們每年采摘回來，進貢皇帝。官府嚴禁他人采摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對，竟冒險摘了一顆。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實，并沒有什么特殊功效。
在當時人們稱鯪鯉，其實就是今天的穿山甲，是過去比較常用的中藥，當時，有一位名醫(yī)陶弘景說它能水陸兩棲。白天爬上巖來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引螞蟻進入甲內(nèi)，然后閉上鱗甲，潛入水中，打開鱗甲，讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察，并在樵夫，獵人的幫助下，捉到了一只穿山甲，從它的胃里剖出來一升左右的螞蟻，證實穿山甲食蟻這點。不過，從觀察中，他發(fā)現(xiàn)穿山甲食蟻時，是扒開蟻穴，進行舔食，而不是裝死抓螞蟻。他肯定了陶弘景對的一面，糾正了他錯誤的地方。
從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時珍堅定的信念，對醫(yī)學(xué)熱愛和不怕犧牲的精神。讀了這本書，我得到了許多的醫(yī)學(xué)知識，了解了許多生活中的醫(yī)學(xué)小常識。
我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。
我還要學(xué)習(xí)李時珍對醫(yī)學(xué)的熱愛和不怕吃苦的精神，把它用在學(xué)習(xí)上!
本草綱目讀后心得體會篇十一
《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍為修改古代醫(yī)書的錯誤而編,（1518－1593年）以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，實地考察，對本草學(xué)進行了全面的整理總結(jié)，歷時29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名（確定名稱）、集解（敘述產(chǎn)地）、正誤（更正過去文獻的錯誤）、修治（炮制方法）、氣味、主治、發(fā)明（前三項指分析藥物的.功能）、附方（收集民間流傳的藥方）等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對16世紀以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀末即傳播，先后多種文字的譯本，對世界自然科學(xué)也有舉世公認的卓越貢獻。它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。
它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類，按低級向高級進化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進行了。從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
本草綱目讀后心得體會篇十二
確實是典范外的典范，對付想領(lǐng)會中醫(yī)的業(yè)缺讀者來說是非常符合的，但僅限于領(lǐng)會，留意飲食能夠，開放捕藥，懸壺濟世也就算了，那必要博業(yè)人士，呵呵，從珍藏的角度來說：如果是文白對照就更美滿了;從學(xué)習(xí)的角度來說：如果是彩圖就更美滿了。呵呵，當然從那個價位的書來說，那本已經(jīng)是超值了，偶無點太貪心了。分之，那是本好書，純粹的好書，偶喜歡!!!
讀后感大全《本草綱目》是環(huán)球聞名的博物學(xué)巨典，是世界科技最為弘大的記述，所無生夷易近一樣平常實用品物的百科全書，也是外華醫(yī)庫外一部食品養(yǎng)生學(xué)及藥物學(xué)巨著。集幾千年食品、藥物的類植、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。對后世食品養(yǎng)療學(xué)、飲食烹調(diào)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、類植學(xué)及人們對一樣平常食品品味的取舍都構(gòu)成了深近影響，是天下生夷易近最切于實用的一部生活大典。
11月20日年11月20日，英國科學(xué)史家李約瑟博士曾評價該書：“毫無信部，明代最偉大的科學(xué)成績，就是李時珍那部登峰制極的《本草綱目》?！倍鞔?，反是外國科技發(fā)展的山頂頂峰時期。
本書收錄各種品物1000缺類，精選簡潔行的附方7000缺條，寫實手繪插圖近1000幅，并保存了切于實用的100類200缺類常見病癥的對癥醫(yī)亂方缺條。
《本草綱目》本著篇幅太過弘大，而且所錄的一些物類當代未難以訪。果此，咱們進行了切于實用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物類加以收錄，以使該譯本更利于天下生夷易近正在家居日用飲食時加以披覽，使一樣平常所食之物實反發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。朝醫(yī)學(xué)家李時珍的《本草綱目》,全書共有190多萬字，記載了1892種藥物，分成60類。其中374種是李時珍新增加的藥物。繪圖1100多幅，并附有11000多個藥方。在這部書中，李時珍指出了許多藥物的真正效用，它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。
李時珍家四代行醫(yī)。少年李時珍受家庭熏陶，耳濡目染，對醫(yī)學(xué)很感興趣。但由于當時醫(yī)生社會地位低下，父親希望李時珍躋身仕途。李時珍曾于14歲時考中黃州府秀才，后來在17歲、20歲、23歲時3次赴武昌應(yīng)試，沒有考中，于是決心棄儒從醫(yī)，繼承父業(yè)。
本草綱目讀后心得體會篇十三
書中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收集”，因此書中不免有些內(nèi)容與現(xiàn)代的認識不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無毒，現(xiàn)代則認為有劇毒的;又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽易病”、人魄(人吊死后的魂魄)鎮(zhèn)驚嚇、人肉療羸瘵(割股療親)、人中黃(人糞)治嘔血、梁上塵治昏厥等皆可入藥。這部分李時珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說法，采以姑妄信之“凡經(jīng)人用者，皆不可遺”的態(tài)度。另外李時珍并駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認為吃人肉療羸瘵是錯誤的。不過也正由于巨細靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫(yī)書及本草借由綱目而保存下來。
李時珍，字東璧，號瀕湖，15生于湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現(xiàn)今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))。明以前，這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災(zāi)難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖，是蘄州風景區(qū)之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤山、平頂山，山野里除了花草、樹木、竹林之外，還生長著各種野生藥材，是一個物產(chǎn)豐富的好地方。
李時珍出身三代相傳的醫(yī)戶人家，祖父是一個醫(yī)生，父親李言聞，又名李月池，也是當?shù)赜忻尼t(yī)生，曾做過“太醫(yī)吏目”。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗、而且在醫(yī)學(xué)理論上也有相當?shù)男摒B(yǎng)，后來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是“精詣奧旨，淺學(xué)未能窺造”。據(jù)記載李言聞著有《四診發(fā)明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環(huán)境中薰陶著。
在封建社會里，醫(yī)生的地位非常低下，常與“算命”、“賣卦”的人相提并論，有時還遭到官僚、地主和豪紳們的欺壓。這股勢力在明代更甚，當時還規(guī)定“醫(yī)戶”人家不能改行，這種輕視醫(yī)生的社會風氣，促使李言聞產(chǎn)生了改換醫(yī)戶地位的想法，決定讓李時珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時珍每天背誦《四書》、《五經(jīng)》，準備迎接科舉考試。
李時珍從小愛好讀書，在14歲那年考中秀才，后來參加鄉(xiāng)試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒了田地，又淹沒了市巷，農(nóng)田荒蕪，疫情嚴重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的“藥局”，不替窮人看病，窮人有病，都來找李時珍的父親醫(yī)治，臨走時，個個都道謝不絕。這一切都被李時珍看在眼里。李時珍20歲的那年，身患“骨蒸病”(肺結(jié)核)，連續(xù)不斷地咳嗽和發(fā)燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時珍愈想愈不愿走科舉道路，向父親表示，立志學(xué)醫(yī)，做一個為病人解除痛苦的好醫(yī)生，父親看他態(tài)度堅決，也只好答應(yīng)了。
李時珍24歲開始學(xué)醫(yī)，白天跟父親到“玄妙觀”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《脈經(jīng)》等古典醫(yī)學(xué)著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的，“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無所弗腳”。由于他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王妃胡氏的胃痛病，又用殺蟲藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。多年的臨床實踐，使李時珍懂得，做一個醫(yī)生，不僅要懂醫(yī)理，也要懂藥理。如把藥物的形態(tài)和性能摘錯了，就會鬧出人命來。他在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，再仔細地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經(jīng)集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開寶本草》《嘉佑本草》《經(jīng)史證類備急本草》《本草衍義》等。李時珍發(fā)現(xiàn)古代的本草書存在不少問題，首先在藥物分類上是“草木不分，蟲魚互混”。比如“生姜”和“薯蕷”應(yīng)列菜部，古代的本草書列入草部;“萎蕤”與“女萎”本是兩種藥材，而有的本草書說成是一種;“蘭花”只能供觀賞，不能入藥用，而有的本草書將“蘭花”當作藥用的“蘭草”;更嚴重的是竟將有毒的“鉤藤”當作補益的“黃精”。李時珍認為古代本草書上那么多的錯誤，主要是對藥物缺乏實地調(diào)查的結(jié)果。
宋代以來，我國的藥物學(xué)有很大發(fā)展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來藥物不斷地增加，但均未載入本草書。李時珍認為有必要在以前本草書的基礎(chǔ)上進行修改和補充。這時，李時珍已經(jīng)35歲了。
過了五年，朝廷下了一道詔書，要在全國選拔一批有經(jīng)驗的醫(yī)生，填補太醫(yī)院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時珍。李時珍認為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國重要的醫(yī)藥書籍，還可看到更多的藥材，這對修改本草書是一個極好的機會。李時珍接受了楚王的推薦，4l歲進入北京太醫(yī)院，并擔任了太醫(yī)院院判的職務(wù)。明世宗朱厚熜是一個昏庸透頂?shù)幕实?。他一心追求長生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫(yī)院中的醫(yī)官們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國各地收集“仙方”和“丹方”，同時又翻遍了歷代本草書，企圖從中獲得長生不老之藥。有的醫(yī)官說“久服水銀，可以長生不死”，有的醫(yī)官說“煉食硫黃，可以長肌膚益氣力”;有的說“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時珍聽到這些無稽之談，更下定決心準備修改本草書。
李時珍利用太醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但閱讀了大量醫(yī)書，而且對經(jīng)史百家、方志類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內(nèi)貴重藥材，對它們的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不愿耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：“我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬夫介紹的經(jīng)驗記錄了下來。寫道：旋花有“益氣續(xù)筋”之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發(fā)現(xiàn)。
李時珍為了修改本草書，對各種醫(yī)書上的不同記載進行調(diào)查研究，為了搞清形態(tài)相似的蘋、水萍和萍逢草，曾到家門口的雨湖，還到較遠的馬口湖、沿市湖、赤東湖進行采集，耐心觀察比較，終于糾正了本草書上的長期混亂。
為了搞清白花蛇的形態(tài)，驗證書本記載，李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產(chǎn))，只聽得有人唱道：“白花蛇，誰叫爾能辟風邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據(jù)說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現(xiàn)白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對準白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時白花蛇再也施不出威力來了。李時珍定前去仔細觀察了白花蛇的形態(tài)，只見蛇頭大似三角形，嘴里長著4只長牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實不一樣。接著，捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內(nèi)臟，盤曲后裝進了竹簍筐，據(jù)說，將蛇烘干后，才能當藥用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細節(jié)活動，不僅補充了本草書，也為后來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時珍又根據(jù)白花蛇的祛風特性，制成了專治半身不遂和中風的“白花蛇酒”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛，擴張血管和降壓作用。
穿山甲又叫鯪鯉，根據(jù)陶弘景著《本草經(jīng)集注》的記載，穿山甲是一種食蟻動物，它“能陸能水，日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，圍接而食之?！贝┥郊椎纳盍?xí)性果真是這樣嗎?為了弄清這個問題，李時珍跟隨獵人進入深山老林，進行穿山甲解剖，發(fā)現(xiàn)該動物的胃里確實裝滿了未消化的螞蟻，證明了本草書的記載是正確的。但李時珍發(fā)現(xiàn)穿山甲不是由鱗片誘蟻的，而是“常吐舌誘蟻食之”。他修訂了本草書上關(guān)于這一點的錯誤記載。同時他又在民間收集了穿山甲的藥用價值，記載了一段“穿山甲、王不留，婦人食了乳長流”的順口溜。
有人說，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉(xiāng)，來到北方。終于發(fā)現(xiàn)了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽?；?，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗也?！辈⒂浵铝恕案畀従幕?，宜先服此，則不覺苦也”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對中樞神經(jīng)有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經(jīng)作用。
李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知”。
李時珍不僅對植物藥、動物藥進行仔細的調(diào)查、觀察，對礦物藥也做了不少調(diào)查工作。他曾到過銅礦、鉛礦、石灰窯等地進行調(diào)查研究。根據(jù)本草書的記載，鉛是無毒的物質(zhì)。李時珍為了了解鉛的性能，深入礦區(qū)，見到礦工們的艱苦工作條件，寫道：“鉛生山穴石間，人挾油燈入至數(shù)里，隨礦脈上下曲折砍取之”通過對礦工們的健康調(diào)查，認識到鉛是有毒物質(zhì)，“性帶陰毒，不可多服”。同時又掌握了鉛中毒會引起中毒性肝炎而出現(xiàn)黃疸癥狀?！叭暨B月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。
“水銀”據(jù)以前本草書記載，言無其毒;言其久服神仙;言為長生不老之藥。確有其事嗎?李時珍通過調(diào)查，認識到水銀是由丹砂加熱后分解出來的(“汞出于丹砂”);水銀和硫磺一起加熱，可以變成銀朱(硫化汞);水銀加鹽等，又可以變成另一種物質(zhì)，名叫輕粉(氯化汞)。由此，他記述水銀是一種“溫燥有毒”的物質(zhì)。“若服之過劑”“則毒被蒸竄入經(jīng)絡(luò)筋骨”，“變?yōu)榻顢伖峭矗l(fā)為癰腫疳漏，或手足破裂，蟲癬頑痹，經(jīng)年累月，遂成疾癌，其害無窮。”李時珍又根據(jù)六朝以來久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實，駁斥了久服水銀可以長生不老的無稽之談，并寫道："方士固不足道，本草其可妄言哉?！?/p>
李時珍是一個富有求實精神的醫(yī)藥家;為了完成修改本草書的艱巨任務(wù)，他幾乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山，行程不下萬里。同時，他又參閱了800多家書籍，經(jīng)過3次修改稿，終于在61歲(公元1578年)的那年，編成了《本草綱目》。后來又在他的學(xué)生、兒子、孫子的幫助下，使《本草綱目》更加完整，更加精美。《本草綱目》包含著李時珍將近30年的心血，記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
李時珍對人類的貢獻是偉大的，因此深受后世人的尊敬，為了紀念這位偉大的醫(yī)藥學(xué)家，《明史》、《白茅堂集》都為他寫下了傳記。清光緒年間在李時珍墓立碑紀念。解放后，在湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)李時珍墓所在地竹林湖村建立了李時珍紀念館，整個紀念館占地面積50000平方米，由本草碑廊、紀念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成，鄧小平于1987年7月8日親筆題寫的館名。1956年科學(xué)家郭沫若以題詞作紀念，寫道：“醫(yī)中之圣，集中國藥學(xué)之大成，本草綱目乃1892種藥物說明，廣羅博采，曾費三十年之殫精。造福生民，使多少人延年活命!偉哉夫子，將隨民族生命永生?！?/p>
本草綱目讀后心得體會篇十四
如同一杯啤酒撇去了泡沫，在《本草綱目》中找不到感性的只字片語。當然作為嚴肅的專業(yè)典籍，《本草綱目》無疑與《昆蟲記》牛頭不對馬嘴，它們之間的對照，算得上“茍且”。然而法布爾的風行確實喚起了對李時珍的記憶。
在此之前，難以想象我會在《本草綱目》上花掉整整兩年的睡前時光——那等待睡意的片刻，是我全部時間的精華。事實證明，這位名垂青史的祖先給我?guī)淼氖菬o邊的愜意，并且有效地改善了我對食物的無知。
本草綱目讀后心得體會篇十五
李時珍是我國明朝時的醫(yī)生，他創(chuàng)作了一本《本草綱目》，這部書規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富、范圍廣泛，是古代任何一部本草書所不能比的。
《本草綱目》還真是一部偉大的醫(yī)藥學(xué)巨典啊!李時珍的爸爸李言文是當?shù)氐尼t(yī)生，李時珍小時候很喜歡醫(yī)學(xué)。長大后，因為想修訂舊本草書里的話多錯誤，他到太醫(yī)院去當醫(yī)生，可是，有人說他是“草澤醫(yī)生”要修本草是“狂妄”之舉，李時珍的希望落空了，就辭職回了家鄉(xiāng)。經(jīng)過了27年的艱苦努力，他終于完成了《本草綱目》，全書共有190多萬字，記載的藥物有1892種，每種藥物都詳細地記述了產(chǎn)地、形狀、顏色、氣味兒、功用和采集、制作的方法。
還附有1160幅插圖，這些圖形象逼真，使人很容易辨認。還收集了11000多個藥方，并對各種藥物的如何使用，也都作了詳細的介紹。
讀了這篇文章，我懂得了，做什么事情都要經(jīng)過艱苦的努力，才能得到成功。
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