讀后感是讀完一本書或文章后，對(duì)其內(nèi)容、思想、情感等方面的感受和思考的書面表達(dá)。讀后感可以幫助我們更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富我們的思維，提高我們的寫作能力。一本好書讀后感會(huì)給我們帶來(lái)很多收獲和啟發(fā)，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感來(lái)記錄這些。讀后感是對(duì)我們學(xué)習(xí)和閱讀的一種總結(jié)和概括，通過(guò)寫讀后感可以更好地表達(dá)自己對(duì)書籍的理解和觀點(diǎn)。讀后感也是一種對(duì)自己內(nèi)心世界的反思和表達(dá)，通過(guò)讀后感可以更好地表達(dá)自己的心情和思考。讀后感往往是我們對(duì)所讀書籍的評(píng)價(jià)和思考，通過(guò)讀后感可以讓我們更加深入地思考書中的內(nèi)容和思想，同時(shí)也可以對(duì)書中的不足之處提出自己的意見(jiàn)和建議。讀后感是一種對(duì)讀書心得的總結(jié)和歸納，通過(guò)讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富自己的思維和知識(shí)儲(chǔ)備。在寫讀后感時(shí)，我們可以剖析作品中的語(yǔ)言運(yùn)用和修辭手法。如果你正在寫讀后感的文章，不妨閱讀一下下面這些范文，或許能幫助到你。
讀書隨筆讀后感篇一
不知從什么時(shí)候開始，我喜歡上了《紅樓夢(mèng)》。每一次看《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于里面各種各樣的人物我都深感悲痛，替他們不公的命運(yùn)深感痛恨。特別是晴雯。
晴雯是一個(gè)奴仆，是屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)低身份的一個(gè)人物。她對(duì)賈寶玉的執(zhí)著愛(ài)戀之情是婦孺皆知的，但是由于封建社會(huì)的思想槽粕與制度，導(dǎo)致她內(nèi)心的情感無(wú)法宣泄，也正因?yàn)槿绱?，才?dǎo)致了她悲慘的結(jié)局。每當(dāng)我讀至此，都會(huì)為她悲慘的命運(yùn)深感痛恨與惋惜，像她這樣一個(gè)弱女子，為了追求愛(ài)情，而不屑努力，是多么的崇高而偉大啊，卻由于封建社會(huì)的制度，讓她手無(wú)寸鐵、無(wú)法反抗的接受了死亡“判決書”。
在現(xiàn)代社會(huì)，似乎沒(méi)有多少人會(huì)提倡如此做法了、也沒(méi)有多少人能夠做到為愛(ài)犧牲了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是一個(gè)虛假的時(shí)代，有很多對(duì)夫婦都不是為愛(ài)而結(jié)婚，而是為錢才走到了一起。所以，我在為生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)的人感到悲痛之時(shí)也會(huì)為他們感到慶幸，因?yàn)樗麄兊膼?ài)情世界是真實(shí)的。
讀書隨筆讀后感篇二
寒假期間，我閱讀了《寶葫蘆的秘密》這本書，心中頗有感觸?，F(xiàn)在就和本站小編一起來(lái)學(xué)習(xí)一下寶葫蘆的秘密讀后感500字，希望你能喜歡。
假期和孩子一起讀了《寶葫蘆的秘密》這本書，收獲頗多。
故事講的是主人公王葆釣魚時(shí)意外釣到了一只萬(wàn)能的寶葫蘆。王葆有了寶葫蘆以后對(duì)寶葫蘆漸漸有了依賴性，從此高枕無(wú)憂，讓寶葫蘆代他學(xué)習(xí)、寫作業(yè)、做模型、考試……讓同學(xué)們對(duì)他刮目相看，王葆每天都美滋滋的。寶葫蘆不但沒(méi)有幫助王葆，反而讓他學(xué)會(huì)了偷懶、說(shuō)謊。終于在一次數(shù)學(xué)考試時(shí)，寶葫蘆害了他的主人，讓王葆受到了老師的嚴(yán)厲批評(píng)和同學(xué)們的嘲笑;因?yàn)閷毢J的胡作非為王葆還失去了朋友，最后王葆扔掉了寶葫蘆，他變得刻苦學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，積極參加課外活動(dòng)，成了校內(nèi)數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，還重新找到了朋友，擁有了快樂(lè)。
看了這本書王葆明白了，我也明白了一個(gè)道理：一分耕耘，一分收獲。我們應(yīng)該做愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)、不偷懶、不說(shuō)謊的好孩子。世界上沒(méi)有不勞而獲的東西。只有靠自己的努力，才能收獲豐收的果實(shí)!
假期中我讀了《寶葫蘆的秘密》這本書。這個(gè)故事是講述小學(xué)生王葆，是一個(gè)天真活潑、富于幻想的少年。當(dāng)他在學(xué)習(xí)上碰到困難的時(shí)候，或在。
課余生活。
中遇到不順利的時(shí)候，就幻想有一個(gè)神奇的寶貝來(lái)幫他輕松地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一天，王葆在釣魚時(shí)偶遇傳說(shuō)中能實(shí)現(xiàn)任何愿望的寶葫蘆，他想要什么寶葫蘆都能信手拈來(lái)。寶葫蘆幫王葆釣到魚、做成高級(jí)的模型、完成回家作業(yè)，真是要什么有什么，想什么就成什么。寶葫蘆又能變成各種形狀，想坐飛機(jī)的話，它就能立刻變成葫蘆飛機(jī)帶著王葆翱翔天際。王葆大喜過(guò)望，有了這個(gè)寶葫蘆后，他在學(xué)校的表現(xiàn)是突飛猛進(jìn)，讓同學(xué)們大為驚詫。寶葫蘆更幫助他在泳池中大顯神威，輕易獲得了參加校隊(duì)的機(jī)會(huì)。生活仿佛變得那么完美……可是，王葆逐漸發(fā)現(xiàn)寶葫蘆原來(lái)不分青紅皂白，只懂盲目服從，因此屢令王葆哭笑不得。后來(lái)，王葆發(fā)現(xiàn)這些東西都是寶葫蘆偷來(lái)的，王葆氣急敗壞，把寶葫蘆扔了。告別了寶葫蘆，王葆依靠自己的勤奮練習(xí)，終于在游泳比賽中獲得了冠軍。
讀完這本書，我懂得了一個(gè)道理，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，無(wú)論做什么事情都要靠自己的努力勞動(dòng)來(lái)取得，珍惜勞動(dòng)成果，這樣才有意義。所有的成功都是要靠自己不懈的努力所爭(zhēng)取的。比如那些偉人，他們成功的背后，是要付出一定的代價(jià)的。正是因?yàn)樗麄兏冻龅暮顾推D辛要比我們多，所以他們才會(huì)如此的偉大，被人們稱贊的。
寒假期間，我閱讀了《寶葫蘆的秘密》這本書，心中頗有感觸。
書中講述了王葆同學(xué)在釣魚時(shí)發(fā)現(xiàn)了寶葫蘆，做了寶葫蘆的主人，要什么有什么。但為了保守寶葫蘆的秘密，只好疏遠(yuǎn)了親人和朋友，后來(lái)發(fā)現(xiàn)寶葫蘆帶給他的麻煩遠(yuǎn)比好處多得多，還被楊拴兒誤認(rèn)為是神偷。他想毀掉寶葫蘆，可就是無(wú)法成功，就使了絕招把寶葫蘆的秘密告訴了大家，寶葫蘆失靈了。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這僅僅是一場(chǎng)夢(mèng)。
像寶葫蘆這類東西，世上是不可能擁有的，天上不會(huì)掉餡餅，什么都要靠自己的雙手去創(chuàng)造，不通過(guò)勞動(dòng)得到的東西，那就叫偷，那是盜取他人的勞動(dòng)成果，要什么有什么，也只有在夢(mèng)中才會(huì)發(fā)生的好事，不要癡心妄想得到一件什么寶物，讓自己心想事成，這是不可能的。再說(shuō)了什么都不用干就可以擁有一切，那人活著還有什么意義。
就像某些同學(xué)，成天不好好學(xué)習(xí)，就希望能出現(xiàn)個(gè)什么奇跡，老天幫他考個(gè)高分，這都是不可能的，一分耕耘，一分收獲。種下一棵花種，天天澆水，悉心培育，才能開出美麗的花朵，反之，則是一堆枯枝爛葉。
人生路上沒(méi)有捷徑，要想有成就，就要做個(gè)平凡人，好好學(xué)習(xí)，不癡心妄想，否則，將會(huì)毀了自己的一生。
所以，與其天天盼著天上掉餡餅，不如趁現(xiàn)在努力，讓我們用自己的雙手創(chuàng)造美好的明天。
今天，我讀了一本書，名叫《寶葫蘆的秘密》，中國(guó)著名兒童文學(xué)家張?zhí)煲韯?chuàng)作的童話。
小學(xué)生王葆天真活潑喜歡幻想。一天，王葆和妹妹在聽(tīng)奶奶講寶葫蘆的故事，奶奶說(shuō)寶葫蘆神通廣大，能幫主人實(shí)現(xiàn)任何愿望。從那時(shí)起，王葆就想得到這個(gè)叫寶葫蘆的神奇寶貝。某天，王葆在釣魚時(shí)無(wú)意中釣到了寶葫蘆，從此，他成為了寶葫蘆的主人。寶葫蘆不但幫王葆釣到了魚，還幫他做作業(yè)、完成高級(jí)模型，使王葆在學(xué)校里突飛猛進(jìn)的表現(xiàn)令同學(xué)們大為驚詫，劉老師也改變了原來(lái)看他的目光，而寶葫蘆助他在泳池中大顯神威，輕易獲得參加校隊(duì)的機(jī)會(huì)后，他的生活更是接近完美。然而，王葆逐漸發(fā)現(xiàn)寶葫蘆原來(lái)不分青紅皂白，只懂盲目服從主人的意念。有一次王葆在考試時(shí)不會(huì)做題，便讓寶葫蘆幫他。寶葫蘆把蘇鳴鳳的答案連同她的的名字一同移到了王葆的卷子上，這件事使老師對(duì)王葆的好感消失了。王葆氣的把寶葫蘆扔了。原來(lái)這只是一場(chǎng)夢(mèng)。從此，王葆變得勤奮，自己的事情自己做。
讀完后，我明白了世上沒(méi)有捷徑，做任何事情都要靠自己。不能收不勞而獲的東西，要自己努力，用自己的勞動(dòng)換來(lái)的成果，才是最快樂(lè)的。正所謂一分耕耘一分收獲。
讓我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勤奮、愛(ài)勞動(dòng)的好孩子吧!
讀書隨筆讀后感篇三
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著，傷感著，終落得凄涼結(jié)局。
讀書隨筆讀后感篇四
培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對(duì)于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢兀空绽碚f(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(zhǎng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳?，?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪?！?/p>
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?！杜喔S筆》這本書語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì)不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹２⑶胰绻覀內(nèi)〉贸晒?，如果我們品德高尚，也不至于?huì)被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯?培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。”
在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。
其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書時(shí)十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。
就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。
不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。
《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。
讀書隨筆讀后感篇五
平凡的世界是一部對(duì)于我來(lái)說(shuō)印象很深的書，就是這么一部書使我感受到了一股巨大的力量。以下是平凡的世界讀后感，歡迎閱讀!
平凡的世界，世界真是平凡的，但是往往給人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)卻是不平凡的。
正是由于這部書的深?yuàn)W性，使得我對(duì)這本書記憶尤深。
下面就是幾篇關(guān)于這本書的讀后感。
一、沉重的后感
這是令我心情沉重的一本書。
可以說(shuō)是從這本書開始，我懂得了奮斗不是從前簡(jiǎn)單理解的那樣“頭懸梁、錐刺股”。
奮斗不僅僅是要吃苦，要受罪，奮斗更多的是一種精神上的執(zhí)著，一種在黑夜里呼喚黎明、甚至明知不可為而為之的勇氣和韌勁。
如果沒(méi)有分秒必爭(zhēng)的奮斗，沒(méi)有載滿汗水艱苦的史冊(cè)。
也正因如此，付出與成功總是緊密相伴相隨而至。
而且，奮斗，永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的過(guò)程，成功只是瞬間的陶醉。
奮斗的快樂(lè)在于成功的希望，而成功的愉快卻在于奮斗的現(xiàn)實(shí)。
渴望成功，人生也不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)去設(shè)計(jì)自己筆直的前行大道，去僅僅選擇生活中的歡樂(lè)和安逸。
與其說(shuō)我們期盼永遠(yuǎn)幸?？鞓?lè)，不如說(shuō)更期盼為今后戰(zhàn)勝人生的挑戰(zhàn)，正視人生的艱辛與措折多一份心理準(zhǔn)備。
這本書記錄了一段歷史，記錄了一段社會(huì)，記錄了一個(gè)時(shí)代，也記錄了一段成長(zhǎng)的經(jīng)歷。
人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒多么卑微，只要一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。
看著里面人物的命運(yùn)不禁想起我們現(xiàn)在的境況，也想象著以后將要面對(duì)的生活。
二、世界再平凡也是幸福的
讀完《平凡的世界》，心中涌起一股熱辣辣的感覺(jué)，有時(shí)竟禁不住熱淚盈眶。
我沒(méi)有資格對(duì)它評(píng)述，只有被它感動(dòng)。
縱觀全書，我覺(jué)得可以用四個(gè)詞來(lái)概括，苦難和奮斗，平凡和偉大，而貫穿其中的是親情、友情、愛(ài)情。
講述了一個(gè)平凡人的奮斗歷程，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程。
一個(gè)農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價(jià)值，普通人的勞動(dòng)同偉人的業(yè)績(jī)一樣偉大，我能夠認(rèn)識(shí)到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時(shí)提醒自己保持一顆平凡的心。
全書字里行間流淌的全是濃濃的愛(ài)意，對(duì)土地，對(duì)父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛(ài)情。
特別是孫少平，也是我最佩服的角色。
一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子，又或者說(shuō)，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)。
少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。
田曉霞的出現(xiàn)，給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。
關(guān)于她的章節(jié)，我都會(huì)一遍又一遍的通讀因?yàn)橛兴霈F(xiàn)的時(shí)候，總會(huì)讓人覺(jué)得生活充滿了陽(yáng)光，有了她，少平就算生活再苦也還是幸福的。
三、平凡的故事，平凡的書
平凡,是生活的本色。
我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩渺的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。
這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。
對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著，為我們解說(shuō)了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。
書中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。
這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。
是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)。
在這本書里，沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。
書中給我印象最深的人物是孫少平。
這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。
從學(xué)生時(shí)代的"非洲人"到成年時(shí)代的"攬工漢"，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。
我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。
平凡的世界不僅存在在書中而且還存在在我們現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，我們的生活是十分的平凡，我們都是普通人家的孩子，每天過(guò)著千篇一律的生活，偶爾生活會(huì)帶來(lái)小的驚喜，但是生活也會(huì)給我們帶來(lái)巨大的磨難，但是無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)。
《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
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歌舞升平總是夢(mèng)，平平淡淡才是在真。
到了我們這個(gè)年齡，十七八歲，剛在不知不覺(jué)中走過(guò)了花季，又在懵懂中迎來(lái)了雨季。
在這轉(zhuǎn)變中，不能說(shuō)我們失去了青春的熱情，但是我們也都進(jìn)入了人生的多雨期。
更多的挫折，學(xué)習(xí)的、人際的、情感的，很多方面我們都開始前所未有的經(jīng)歷。
而我們的思想從這些經(jīng)歷中得出的不同感受，不同啟示和不同教訓(xùn)，將決定我們今后人生的軌跡，是平緩，抑或是跌宕的。
我們中，大部分人，選擇了——平凡。
《平凡的世界》中描述了少平等人從青年到成年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，生動(dòng)而切實(shí)地表現(xiàn)了人物的心理。
不同的人有不同的思想，這本書將不同人物的不同思想也表現(xiàn)得淋漓盡致。
田福堂，作為農(nóng)村基層干部，有時(shí)想為大家做些好事卻因條件限制而無(wú)能為力，有時(shí)因?yàn)樽运降男睦硎裁炊疾幌胱鰠s緊緊抓住權(quán)力。
孫少安，作為一個(gè)貧困家庭的重要?jiǎng)趧?dòng)力，頂著生活的重壓，努力賺錢，想的只是使生活好起來(lái)。
田福軍，作為思想深入的高層干部，一心為人民謀利，盡職盡忠，恪守原則。
還有很多，田潤(rùn)葉、田潤(rùn)生、郝紅梅，他們的經(jīng)歷都是我們感慨萬(wàn)分。
最令人感慨的，當(dāng)然是我們的主角：孫少平。
由一個(gè)羞澀靦腆的貧困少年長(zhǎng)成一個(gè)勤懇剛強(qiáng)的男子漢，這中間，經(jīng)歷了多少波瀾，多少狂風(fēng)巨浪啊。
背井離鄉(xiāng)出門做苦工，遠(yuǎn)離親朋去挖煤，曉霞的犧牲，意外的礦難，作者，哦，或者說(shuō)是老天爺，給他的.每一筆都如此深重，深重到我們無(wú)法承受。
然而，他承受住了。
無(wú)論多么艱苦，體力的，精神的，無(wú)論是多么殘酷的艱苦，皮開肉綻的，悲痛欲絕的，呵，他都挺住了。
留下了一身的痂痕，也練就了堅(jiān)不可摧的思想堡壘。
每一次，幸福似乎都唾手可得;每一次，幸福卻都在唾手間灰飛煙滅。
最后一次，幸福在他自己手中。
他放棄了。
但是那幸福是我們所謂的幸福，是我們所認(rèn)為的幸福，而在他心中，那也許不是幸福。
所以他選擇了平凡，他所需要的幸福，不是歌舞升平的，是平平淡淡的。
我們中間有很多人把平凡作為夢(mèng)想，其實(shí)這也是合乎常理的，而不必為自己感到難過(guò)。
生活的平凡與不平凡只是相對(duì)而言，我們所需要的，是像書中所說(shuō)的：坐上生活的馬車，拿起鞭子趕車。
無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，勞動(dòng)都是幸福的。
《平凡的世界》白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。
只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來(lái)寫成的書。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。
發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方。
基本上整部小說(shuō)是寫雙水村的變化和雙水村的人。
在這個(gè)十年里，中國(guó)又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。
雙水村及雙水村的人是中國(guó)和中國(guó)人民的縮影。
在那段年代里，文化革命結(jié)束了，小平同志上臺(tái)執(zhí)政帶來(lái)了改革開放。
里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。
路遙是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。
在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。
這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說(shuō)功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說(shuō)具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。
這部小說(shuō)給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解。
現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)曾經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。
但是間接知識(shí)也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。
這就是《平凡的世界》。
小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。
這些書的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國(guó)的理解，對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。
這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。
當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，哪怕他選擇的是煤礦。
這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。
然而，就如薩迦格言所說(shuō)的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗!
讀書隨筆讀后感篇六
無(wú)論是在《偉大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書寫了一篇又一篇的動(dòng)人的樂(lè)章。
他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國(guó)近代，無(wú)疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。
在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說(shuō)地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒(méi)有十全十美的，而且我們每個(gè)人的理想與目標(biāo)不同。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同。世界上不可能有完美，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為將來(lái)未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。形體是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。
身邊充滿著稱贊，熱情洋溢的，冰冷刺耳的，干巴巴的，虛偽的，奉承的……等等。隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的會(huì)體會(huì)明白這些語(yǔ)句，我們當(dāng)然也會(huì)有不同的理解。所以，要認(rèn)清身邊的稱贊，有時(shí)候是阿諛?lè)畛校镯毰鸟R的，那就無(wú)需去在意。人總是會(huì)有自己的道路，如果因?yàn)檫@些小小的誘惑，迷住雙眼，那么離失敗也就不遠(yuǎn)了。
當(dāng)然，如培根所說(shuō)的：有些稱贊處于良好的愿望，也處于尊敬。我相信這往往是出于那些真正的正人君子所說(shuō)的。與中國(guó)的俗語(yǔ)：“忠言逆耳利于行”不一樣。人如果總是生活在批評(píng)中，那么大多數(shù)人久而久之也就失去自信，更不會(huì)有所作為，那么適當(dāng)?shù)姆Q贊，會(huì)為人撥云見(jiàn)日，更上一層樓，越有可能成功。
再者就是培根所說(shuō)的，一個(gè)人不要自我稱贊的，那是一件很不體面的事。我們有時(shí)會(huì)想讓自己得到他人的尊重，重視，而過(guò)度的去自我吹噓，稱贊。那么往往也只會(huì)適得其反，我們可以用自己的行動(dòng)去獲得別人的尊重，因?yàn)檫@往往更有說(shuō)服力，更高的可信度。
一開始我并不知道培根，直到老師讓讀時(shí)，我才知道這個(gè)偉大的哲學(xué)家，他對(duì)人生，死亡等等，還有他倡導(dǎo)的‘讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善變’讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了新的看法。
在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書的名言這樣說(shuō)道“書并不與用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得來(lái)”這句話就提醒我讀書要學(xué)會(huì)思考。
在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內(nèi)在美和外在美的問(wèn)題，世界上沒(méi)有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內(nèi)在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)和道德，這樣就不算是真正的美。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)！”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
一個(gè)好學(xué)深思的讀書人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！"談讀書"這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在"論嫉妒"中我也領(lǐng)會(huì)不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?。并且如果我們?nèi)〉贸晒?，如果我們品德高尚，也不至于?huì)被人所嫉妒。
還有很多"論"、"談"、"說(shuō)"，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。
讀書隨筆讀后感篇七
你應(yīng)該享受閱讀，而不是當(dāng)成枯燥乏味的知識(shí)學(xué)習(xí)地。
這本《毛姆讀書隨筆》分為四個(gè)部分，第一個(gè)部分是和讀者談讀書，也就是關(guān)于讀書，里面說(shuō)的是怎么去讀書、什么是好小說(shuō)，而第二個(gè)部分，就是書于你，里面寫的是毛姆為讀者推薦的他覺(jué)得好的書，第三部分，就是說(shuō)書于我，我也就是指毛姆，他說(shuō)的是自己是怎么樣去讀書的，第四個(gè)部分名家與名著，就是對(duì)于一些比如說(shuō)名家，他非常有名的一些書籍，比如說(shuō)司湯達(dá)的紅與黑，他對(duì)于這些書的評(píng)價(jià)與介紹。
我覺(jué)得這本書，就像是一個(gè)很會(huì)讀書的人在向朋友傳達(dá)他到底是去怎么讀書的，告訴我們?cè)趺慈臅械玫綐?lè)趣，怎樣的書能帶給你什么？就像一個(gè)輔導(dǎo)老師吧，比如說(shuō)你對(duì)一個(gè)知識(shí)覺(jué)得晦澀難懂，但是呢，有一個(gè)輔導(dǎo)老師告訴你方法，讓你愛(ài)上了閱讀。
對(duì)于名著他認(rèn)為之所以能成為經(jīng)典，也就是說(shuō)明書是很優(yōu)秀的，他經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，如果你沒(méi)有自己想讀的書單的話，你可以參照他推薦的書單去看看。
他在讀書隨筆中說(shuō)道：很少有什么娛樂(lè)，能讓你在過(guò)了中年之后還會(huì)從中得到滿足，幾乎沒(méi)有什么游戲，你可以單獨(dú)玩而不需要同伴，但是讀書就沒(méi)有這種不便，也許除了做針線活，但是我相信那不會(huì)有很多人喜歡，也沒(méi)有哪一種活動(dòng)可以隨時(shí)開始隨便持續(xù)多久，同時(shí)又干著別的事，而且隨時(shí)可以停止。
所以說(shuō)，可以說(shuō)沒(méi)有哪種娛樂(lè)比讀書更便宜的，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，就是為自己營(yíng)造一個(gè)幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。我一直都很喜歡看書，最入迷的時(shí)候我會(huì)刷牙、去洗手間、午休之前.....只要能利用起來(lái)的碎片時(shí)間都不浪費(fèi)。陷入在書籍中，能讓心情也隨之變化，也許之前心情煩躁或其他，看書就能讓我心情變的平靜。
“小說(shuō)到底是不是一種藝術(shù)形式，它的目的是教育還是娛樂(lè)？”
如果他的目的在于教育，那就不是一種藝術(shù)形式，因?yàn)樗囆g(shù)的主要目的是使人娛樂(lè)，使人愉悅。
在長(zhǎng)輩看來(lái)，你學(xué)習(xí)之余看的這些書，對(duì)你是沒(méi)有益處的，但是現(xiàn)在我覺(jué)得看這類書，我是成長(zhǎng)的，如在選擇書的時(shí)候，會(huì)變得越來(lái)越嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)文筆情節(jié)等會(huì)有更高的要求。最重要的是，看這類書，我能感到快樂(lè)，不能說(shuō)我什么都沒(méi)有學(xué)習(xí)到，至少對(duì)書籍的鑒賞能力，我是進(jìn)步的。
所以我覺(jué)得值得我們?nèi)ド钏?，因?yàn)橛袝r(shí)候我們會(huì)想是不是有些舉動(dòng)太過(guò)頹廢、墮落，比如說(shuō)我去看一些雜書，在很多人看來(lái)他就是不好的，你應(yīng)該看一些可以學(xué)到知識(shí)的書籍，我認(rèn)為這是一種偏見(jiàn)。
所以說(shuō)我們要區(qū)分的是藝術(shù)和教育的區(qū)別，小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)形式，它是能帶給我們精神的愉悅的，而不是只是枯燥的看一些知識(shí)點(diǎn)，比如說(shuō)一些非常專業(yè)的書籍啊，這是完全不一樣的。如果你想要學(xué)一種知識(shí)，那是你必須要通過(guò)勤奮努力去獲得這個(gè)知識(shí)，而小說(shuō)，我覺(jué)得現(xiàn)在大家對(duì)他看法，有點(diǎn)過(guò)于低。當(dāng)然他肯定夠不上說(shuō)能在上面學(xué)到很多知識(shí)。因?yàn)樾≌f(shuō)家他要去塑造這個(gè)人物，那么他肯定會(huì)對(duì)一些東西做出些微有失偏頗的評(píng)價(jià)或者是描述，讓整個(gè)情節(jié)更為合理，它的真實(shí)性就變得沒(méi)有那么高了，但是我們不能把小說(shuō)就是抨擊的一無(wú)是處。
讀書應(yīng)該是一種享受，它是一種文學(xué)，文學(xué)是一種藝術(shù)，而藝術(shù)是為人提供娛樂(lè)的。如果我們看一本書籍，覺(jué)得太過(guò)枯燥無(wú)味的話，那你就沒(méi)有必要再去勉強(qiáng)自己，硬是要把它讀下去，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)書的感受是不一樣的，就像我很喜歡看韓劇，但是我的朋友特別喜歡看日本動(dòng)漫，你不能說(shuō)哪一個(gè)更好，或者是哪一個(gè)更精彩，這是沒(méi)辦法去做精準(zhǔn)對(duì)比的。
所以，去找你愛(ài)的那些書吧，給自己營(yíng)造一個(gè)可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。
讀書隨筆讀后感篇八
這個(gè)假期，我讀完了《培根隨筆》這本深?yuàn)W的書，說(shuō)到培根，他是英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文作家、哲學(xué)家。
《培根隨筆》是培根的經(jīng)典代表作，是他窮其畢生精力所著的一部人生隨感作品。它凝聚了培根思想的精華，嚴(yán)密的邏輯思維，精辟有力的辯論,飽含哲理的文字等，這些都鑄就了這部書是一部傳世名著，永不褪色。
《培根隨筆》包括了58篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇闡述見(jiàn)解，其中涉及了真理、宗教、信仰、婚姻、愛(ài)情、善良、勇敢、貴族、旅行、友誼、強(qiáng)國(guó)之道、財(cái)富、言談、青年與老年等人生各個(gè)方面，涵蓋范圍廣，同時(shí)也都進(jìn)行了透徹的分析。
《培根隨筆》用語(yǔ)簡(jiǎn)練而寓意深刻，很容易讓人理解并賞識(shí)。風(fēng)格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡(luò)分明，用詞分明，用詞精當(dāng)準(zhǔn)確，比喻通俗易懂，如“真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮”;“友誼對(duì)于人生，就像煉金術(shù)士所要尋找的那種‘點(diǎn)金石’，它既能使黃金加倍，又能使黑鐵化金?！蔽恼麓朕o警策，暗含哲理，辭藻典雅，議論從容。
其中我記得最深的是《論讀書》“讀史書使人明智，讀詩(shī)集使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精準(zhǔn)，物理使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”培根在《論讀書》中這句經(jīng)典論述得以廣泛流傳，源于他對(duì)閱讀的透徹解剖，人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。而讀書正是這樣一條完善性格的道路。沒(méi)有書本的靈魂沉浸在無(wú)知的黑暗中，當(dāng)文字與心靈撞擊燃起智慧的火花時(shí)，你就能體會(huì)到徜徉在書籍中的無(wú)盡樂(lè)趣。
作者擁有一種直揭人心、透徹靈魂的智慧，對(duì)人生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)中肯而不偏激。馬克思曾稱他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。它帶給我們一種來(lái)自塵始終的靈感，使我們變得充滿理性并世事洞明。
讀書隨筆讀后感篇九
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，應(yīng)該很少人不知道隨筆吧？隨筆的創(chuàng)作非常隨意，不需要有任何的負(fù)擔(dān)，不需要華麗的辭藻，沒(méi)有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，隨心寫。那么，怎樣才能寫出好的隨筆呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)教師讀書隨筆《做最好老師》讀后感，歡迎大家分享。
心得讀書是我的一大愛(ài)好，也是一種休閑。在閑暇之余，總喜歡挑幾本書來(lái)慢慢品味，用課余之時(shí),我認(rèn)真拜了《做最好的老師》這本書,從中讓我感觸頗深。讀完《做最好的老師》這本書,我才深知,原來(lái)我對(duì)"教書育人"的理解是多么的浮淺,對(duì)"教育"一詞只是表面的感知。讀完這本書,給我最大的感覺(jué)就是:原來(lái)教育中需要"愛(ài)",而且是一種令人羨慕的愛(ài)。
在這本書中沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有令人激動(dòng)的豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡,它所寫的是我們?cè)诮虒W(xué)中的一些平凡事例,正是這些看似平凡,實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把每一位讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,讓我們?cè)趷?ài)中感受到了教育。通過(guò)讀這本書,做為一名教師,我們應(yīng)該深思:"教書育人"的本質(zhì)為何意?怎樣做才是一名合格的人民教師?針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題,從這本書中我有以下的體會(huì):
每位教師對(duì)學(xué)生的要求基本上都是以嚴(yán)為主,學(xué)生其實(shí)他們也有自己的想法,年齡雖小,有時(shí)也有他們獨(dú)到的見(jiàn)解,他們認(rèn)為不好的做法,完全可以說(shuō)"不",不贊成,不去做,而做為教師的我們,往往一權(quán)專政。
對(duì)學(xué)生的了解和認(rèn)識(shí),不單單是對(duì)學(xué)生表面的了解,而最為重要的是對(duì)他們內(nèi)心世界的'了解和深入,讓學(xué)生感受到你不只是他的老師,更是朋友和親人,他愿意把自己的秘密告訴你,愿意把自己的喜怒哀樂(lè)和你分享,這才是一種和諧的師生關(guān)系。在師生之間搭起一座心靈的橋梁,這樣才能讓他們快樂(lè)、茁壯成長(zhǎng)!
愛(ài)是一種感覺(jué),更是一種行動(dòng),只有你付出了、奉獻(xiàn)了,學(xué)生會(huì)真實(shí)的感受到,哪怕一句溫暖的話語(yǔ),簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或一次心靈的交流,學(xué)生都會(huì)銘記在心,倍受感動(dòng),"愛(ài)"需要用具體的行動(dòng)來(lái)表達(dá),需要你的付出、你的奉獻(xiàn)!
教育需要愛(ài),愛(ài)要體現(xiàn)在教育中,有愛(ài)的教育,才能留下更美好的回憶!
讀書隨筆讀后感篇十
“書蟲”們盡可以想讀什么就讀什么，他們的好奇心總是使他們踏上書叢中荒僻的小路。沿著這樣的小路四處尋覓被人遺忘的“珍本”，并為此覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮。
養(yǎng)成讀書的習(xí)慣確實(shí)使人受用無(wú)窮。
養(yǎng)成讀書習(xí)慣，也就是給自己營(yíng)造一個(gè)幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。
他為消遣才讀小說(shuō)。
顯然，把娛樂(lè)看成是件好事要合理的多。不過(guò)，仍需記住，有些娛樂(lè)確實(shí)會(huì)帶來(lái)不良后果，因此避開它們也許更為明智。
小說(shuō)家的目的不是教育，而是娛樂(lè)。
行為是千篇一律的，描寫是重復(fù)冗長(zhǎng)的，感覺(jué)是索然無(wú)味的。
廣告宣傳所能做的，僅僅是使那些本來(lái)就想讀某本書的人注意到這本書而已。
人們已經(jīng)喜歡了，就不在乎什么缺點(diǎn)，他們只知道書里有某種特別的東西使他們感興趣。
決定論者認(rèn)為你生活中沒(méi)有一個(gè)舉動(dòng)不是由你當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)人所決定的;你不僅是你的肌肉、你的神經(jīng)、你的內(nèi)臟和你的腦子，同時(shí)也是你的習(xí)慣、你的見(jiàn)解和你的各種各樣的想法。所有這些，不管你對(duì)它們知道得多么少，也不管它們多么矛盾、多么褊狹、多么荒謬，它們存在著而且影響著你的行為反應(yīng)。即便你從未說(shuō)到過(guò)它們，它們卻是你的哲學(xué)。
于是，我便開始雜亂無(wú)序地讀各種各樣的書。
費(fèi)希特曾說(shuō)：一個(gè)人持怎樣的哲學(xué)觀點(diǎn)，取決于他是怎樣的人。
要寬恕受到他傷害的人，則要困難得多。
休謨:大自然有其秩序和安排，終極原因奇妙地產(chǎn)生作用，每一部分和每一器官有其明顯的用途和目的;這一切都清楚地說(shuō)明，存在著一個(gè)有智慧的原因，或者說(shuō)一個(gè)偉大的作者。
你自管做人，只當(dāng)上帝并不存在。
人生的大悲劇不是因?yàn)槿藭?huì)死，而是因?yàn)槿藭?huì)停止愛(ài)。你所愛(ài)的人不再愛(ài)你了，這不是生活的一個(gè)小小的不幸，而是一種簡(jiǎn)直不可原諒的罪惡。
我們應(yīng)該把自己的變心看作是人類本性的自然結(jié)果。
當(dāng)我回顧我的一生，回顧我一生中的成功和失敗、一生中數(shù)不盡的錯(cuò)誤、一生中所受的欺騙和得到的滿足、一生中的歡樂(lè)和悲傷時(shí)、我覺(jué)得一切好像都很陌生，都不像是真的。
路易斯德萊昂修士：美好之人生，不外乎各人順其性情，做好分內(nèi)之事。
吉朋：作為情人，我嘆息;作為兒子，我服從;我的創(chuàng)傷，由于時(shí)間、分離和新的生活習(xí)慣，便不知不覺(jué)地痊愈了。
我是作為一個(gè)普通人，為了尋求安慰，豐富生活或者獲得安寧才來(lái)讀詩(shī)的。
約翰遜博士：不讀書的人不經(jīng)常思考，所以也不經(jīng)常有話可談。
女人當(dāng)嫁，這是女人的本分;結(jié)婚當(dāng)然為了愛(ài)情，但也要考慮經(jīng)濟(jì)狀況是否令人滿意。
我已經(jīng)說(shuō)的夠多了《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書;它是一本供人閱讀的書，
《克萊福公主》，它是最早的一部心理小說(shuō)。
小說(shuō)寓意似乎是想告訴你，對(duì)人的要求不能過(guò)高，不能超過(guò)他力所能力的限度。這本書今天讀來(lái)特別有意義，因?yàn)楝F(xiàn)在的人大多認(rèn)為愛(ài)情是不顧法律的，好像在任何情況下情欲都要比責(zé)任來(lái)得重要似的。
寬容和忍耐才是真正的美德，你要耕耘自己的園地，也就是說(shuō)，要勤奮而堅(jiān)毅地做好你必須做的事情。
然而，就是這個(gè)人，他對(duì)自然之美卻愛(ài)的如此深切，他的感情是如此溫柔，他的敘述又是如此神奇，因而無(wú)論你怎么嫌惡他，他還是會(huì)把你迷住。
普魯斯特其實(shí)經(jīng)常重復(fù)，他的自我剖析也過(guò)于繁瑣，對(duì)妒忌心理的分析冗長(zhǎng)而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭。
司湯達(dá)：我嘲笑自己，不是那位夫人，但也為我能重新獲得自由而覺(jué)得欣慰。
巴爾扎克：他認(rèn)為人物的名字是和他們的性格及外貌息息相關(guān)的。
說(shuō)實(shí)話，他要是真的很有節(jié)制、很有心計(jì)而且很儉樸的話，也就成不了這樣一個(gè)作家了。
看來(lái)，文筆精美并不是小說(shuō)家應(yīng)有的基本素養(yǎng);更為重要的是要有充沛的精力、豐富的想象力、大膽的'創(chuàng)造力、敏銳的觀察力，以及對(duì)人性的關(guān)注、認(rèn)識(shí)和理解。但不管怎么說(shuō)，文筆精美總比文筆糟糕要好。
一個(gè)作家寫出怎樣的作品，取決于他是怎樣一個(gè)人。
福樓拜:他感情豐富，耽于幻想，而且像其他孩子一樣常常感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)感在有些敏感的人身上甚至?xí)３纸K生。
寫作是需要有生活體驗(yàn)的，不能過(guò)十足的隱士生活。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情是毫不相干的，有許多事情是重復(fù)的，然而在小說(shuō)中，不相干的事情必須舍去，重復(fù)的事情必須避免。
布封：要想寫得好，就得感覺(jué)得好，思考的好，敘述得好。福樓拜以此自勉。
莫泊桑：長(zhǎng)篇小說(shuō)或者短篇小說(shuō)中的心理學(xué)，就是用一個(gè)人的外部生活來(lái)顯示他的內(nèi)心活動(dòng)。
作家的缺點(diǎn)，你只能接受，別無(wú)他法;他們的缺點(diǎn)往往是和他們的優(yōu)點(diǎn)相伴而來(lái)的。
巴扎洛夫：他有一種陰暗、可悲的崇高品質(zhì)。
我覺(jué)得，世界上最偉大的小說(shuō)家是巴爾扎克，但最偉大的小說(shuō)卻是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
只有當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)世態(tài)炎涼，當(dāng)思慮、愛(ài)情和苦難在他臉上留下印記以后，畫家才能把他的這張臉畫得富有深意。
這是一種忙碌的、有益的、心滿意足的生活。
凡具有獨(dú)創(chuàng)性的作家，他們的作品至少在某種程度上是他們的內(nèi)心因某種原因而遭壓制的本能、欲望、白日夢(mèng)的升華，而當(dāng)他們以文學(xué)的形式表現(xiàn)力這些東西之后，他們既然已經(jīng)擺脫自己的內(nèi)心壓力，往往也就不會(huì)再進(jìn)一步采取實(shí)際行動(dòng)了。
陀思妥耶夫斯基：“這種精神上的游離”，他寫道，“使我有機(jī)會(huì)回顧過(guò)去的生活，剖析自己每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)機(jī)，嚴(yán)肅地、無(wú)情地審判自己?！?/p>
他寫道：“不管遇到什么事，你要始終保持謙卑，要想到你過(guò)去的生活，想到你將來(lái)的生活，想到你自己的靈魂深處是多么卑鄙、低劣和邪惡?！?/p>
契柯夫：他們(莫泊桑和契柯夫)一致認(rèn)為，人是卑鄙的、愚蠢的和可憐的;生活是令人厭倦的、毫無(wú)意義的。
我認(rèn)為，麥爾維爾之所以寫的這幾章，就是因?yàn)樗滩蛔∫炎约焊信d趣的東西告訴讀者。
讀書隨筆讀后感篇十一
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
讀書隨筆讀后感篇十二
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外.這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害.當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見(jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì).一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會(huì)收獲匪淺的!
讀書隨筆讀后感篇十三
讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規(guī)律，是人生旅途的終點(diǎn)，也是人生旅途的另一起點(diǎn)。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話題，論述了自古以來(lái)的一些英雄人物都直面死亡，戰(zhàn)勝死亡，說(shuō)明了死亡其實(shí)并不可怕，也沒(méi)有那么痛苦。我認(rèn)為人們之所以對(duì)死亡的到來(lái)感到恐懼和害怕，原因有兩個(gè)；一是因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪惺艿剿思吧鐣?huì)的影響，根深蒂固的認(rèn)為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著死亡而來(lái)的東西將死亡襯托得極其可怕。其實(shí)只要我們坦然面對(duì)死亡，就會(huì)克服這種恐懼心理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)死亡其實(shí)并沒(méi)有那么可怕。而且，人類的有些精神是可以無(wú)視死亡的。愛(ài)國(guó)之心獻(xiàn)身死亡，勇敢之心蔑視死亡。
論逆境中的一句話使我受益匪淺，那就是塞內(nèi)加的一句高論；順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認(rèn)為的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見(jiàn)美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長(zhǎng)。
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽(yáng)光來(lái)臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖，在暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)和我們一同面對(duì)。所以說(shuō)，朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因?yàn)橛颜x如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。
培根隨筆中的文章無(wú)一不是能夠?qū)ξ覀兦嗌倌甑某砷L(zhǎng)有著深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學(xué)習(xí)的東西。如；我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們?nèi)松牧硪环N開端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開始坦然接受它，戰(zhàn)勝它，將它變成我成長(zhǎng)道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強(qiáng)理性，只有與朋友一起同行，互相學(xué)習(xí)才會(huì)更好的取得成功。
讀書隨筆讀后感篇十四
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
2.
《綠山墻的安妮》讀后隨筆
“嗚嗚……”汽笛長(zhǎng)鳴，火車在鐵軌上飛快地駛過(guò)，留下一位大約十來(lái)歲的女孩。紅頭發(fā)，尖下巴，大眼睛，大嘴巴，蒼白瘦小，臉上長(zhǎng)滿雀斑，充滿朝氣與活力，她便是文中的主人公——安妮。
坐在馬修的車上，安妮任想象自由的飛翔：高大的蘋果樹栽在道路兩旁，盛開著雪白而芬芳的花朵，這是“白色的歡樂(lè)之路”;蜿蜒曲折的池塘有著忽隱忽現(xiàn)、不可名狀的色澤變化，這是“閃光的小湖”。“情人的.小徑”“悠閑的曠野”“柳池”這些浪漫的詞語(yǔ)也就只有如安妮這般天真可愛(ài)的少女才能想出來(lái)吧!
她的可愛(ài)，她的樂(lè)觀，她無(wú)暇的想象，都讓我深深的著迷。每一次她的激動(dòng)、欣喜和孩子氣都讓我與她貼的更近。她那奇特瑰麗的幻想和想象，她在困境中堅(jiān)守的神奇的精神境界，她那熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上的積極態(tài)度，都無(wú)法不讓人喜歡上她，迫切地想去認(rèn)識(shí)她，她便是安妮?雪莉!
“我能聽(tīng)到小溪的洪亮笑聲一路傳到這里。你留神過(guò)小溪有多么快活嗎?他們總是在歡笑。即使在嚴(yán)冬，我都能聽(tīng)到它們?cè)诒鶎酉旅娴男β??！?/p>
淚水伴著歡笑，安妮慢慢的長(zhǎng)大，紅色的頭發(fā)漸漸變成茶褐色，幼稚的女孩已經(jīng)成為了少女，我透過(guò)字里行間，注視著這位迷人的姑娘，生活的磨難并沒(méi)有打-倒她，反而使她收獲了快樂(lè)與幸福。
合上書，我仿佛看見(jiàn)安妮在情人的小徑獨(dú)自起舞，揚(yáng)起了高傲的脖頸，目光中閃爍著對(duì)生活的希望，哦!安妮·雪莉!
讀書隨筆讀后感篇十五
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對(duì)于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)"不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀書隨筆讀后感篇十六
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《談學(xué)問(wèn)》，《談美》，《談善》，《談?wù)胬怼?，《談健康》，《談家庭》，《談?dòng)颜x》等多篇隨筆。
在這么多篇隨筆中，我雖然沒(méi)有特別喜歡的，而且能打動(dòng)我的東西已經(jīng)很少了，但是我仍舊要談一些讓我眼前一亮的。
在《談學(xué)問(wèn)》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。”
在《談?dòng)颜x》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。朋友固然重要，但我們必須保持自己的品格，不同流合污。俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分?！毕肓私庖粋€(gè)人，只需要和他的朋友閑侃幾句便知，所以朋友會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的影響。
在《談美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！?/p>
我對(duì)美的了解不是很透徹，且“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，分為外在美和內(nèi)在美，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。當(dāng)我們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝，我們應(yīng)該用自己各方面的美去贏得別人的尊重。
處理時(shí)情最重要的是什么?是大膽。第二第三是什么?還是大膽。剛從《談大膽》中看到時(shí)，我不禁覺(jué)得有些詫異，許多領(lǐng)導(dǎo)再?zèng)Q定重大事項(xiàng)前總要三思，這是一定的，不然他們只能當(dāng)副手，向上級(jí)提出大膽的設(shè)想?？善褪沁@些副手，在最初行動(dòng)時(shí)總能創(chuàng)造奇跡，但以后就不行了，所以他們永遠(yuǎn)只能當(dāng)副手。做人要膽大心細(xì)，可惜能做到的人并不多，我考試興奮時(shí)不夠仔細(xì)，細(xì)心時(shí)就失去了創(chuàng)造力，無(wú)法解出難題，這也許是我在學(xué)習(xí)道路上的最大困難。
意大利有句俗語(yǔ)：“猜疑解除忠實(shí)的責(zé)任?！蔽覀儾荒軐?duì)別人有過(guò)度的猜疑，但也不能全信，“防人之心不可無(wú)”，必須有自己的底線。有些人過(guò)度猜疑，結(jié)果適得其反，往往釀出精神上甚至肉體上的大病，不要偷雞不成蝕把米。
我覺(jué)得這本書就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集，但是好比一本百科全書，容納了許多有用的知識(shí)。
讀書隨筆讀后感篇十七
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”：借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.
本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆.在《論求知》中,培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的.在《論友誼》中,培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩.
在這數(shù)十篇隨筆中,印象最深的,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,華貴卻端莊嚴(yán)肅而的美，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
《愛(ài)麗絲漫游奇境》，作者是英國(guó)的劉易斯﹒卡羅爾。
第一次讀愛(ài)麗絲漫游奇境記之后，有一種特別新鮮的感覺(jué)。愛(ài)麗絲的夢(mèng)稀奇古怪，充滿了各種奇特的幻想：能夠變大變小的身子，能組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子世界，使人忘記名字的小樹林等等。
愛(ài)麗絲天真活波，是一個(gè)富有同情心和愛(ài)心的小女孩，愛(ài)麗絲善于思考、富有同情心和好奇心的。有了好奇心才會(huì)去探索，只有勇于探索才能了解事情的真相，才能獲得知識(shí)，開闊視野，幫助孩子們快樂(lè)的成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)和生活中，也要學(xué)習(xí)愛(ài)麗絲活潑、好奇、正直等好的品質(zhì)。
雖然《愛(ài)麗絲漫游奇境記》只是一個(gè)美麗的夢(mèng)，但它卻織進(jìn)了愛(ài)麗絲天真幼稚的童年，也織進(jìn)了全世界孩子們的心。
故事講了一朵玫瑰降臨在小王子的b-12小行星里。玫瑰開花后，小王子覺(jué)得她非常美麗，就精心照料著她。但有一天他們之間發(fā)生了一些矛盾，使小王子很不高興。于是，小王子就清理好火山，丟下玫瑰，先后拜訪了國(guó)王，自大狂，酒鬼，商人，點(diǎn)燈人，地球。世界上到處都是玫瑰，然而，又是為什么，在小王子星球里的玫瑰又是世界上獨(dú)一無(wú)二的呢?因?yàn)樾⊥踝右呀?jīng)被那個(gè)玫瑰“馴養(yǎng)”了，那個(gè)玫瑰用美麗征服了小王子，然后得到了小王子精心的照料，收獲了小王子的愛(ài)。而花園里的花只是世界千千萬(wàn)萬(wàn)玫瑰中普通的幾株罷了，對(duì)小王子來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。
所以，小王子的星球上所有的東西，包括那些火山，對(duì)于小王子來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。
讀書隨筆讀后感篇十八
說(shuō)到培根,誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:“知識(shí)就是力量”,的確,當(dāng)今社會(huì),知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富.在這個(gè)暑假,趁著閑暇時(shí)間,我有幸拜讀了他的著作――《培根隨筆全集》.那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢(mèng)中人。
培根,他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人,生在官宦之家的他,年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶,長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職.在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳.讀他的文章,就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽(tīng),反復(fù)揣摩.《培根隨筆全集》就是一個(gè)例子。
文中有這樣一句話:“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳……而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德.”信手拈來(lái)的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來(lái).細(xì)細(xì)咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來(lái),我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定,自己馬失前蹄了.在聽(tīng)到消息的那一刻,如晴天霹靂,本還抱有一絲渴望,但在那一通電話之后,便都無(wú)處尋覓了.等自己反應(yīng)過(guò)來(lái),頃刻間淚水翻涌而出,像泄了堤的洪水,再也止不住.我哭了,自記事起自己是很少哭的,因?yàn)槟且豢涛矣X(jué)得自己太委屈了,可沒(méi)人容我傾訴.那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚,“我努力了！”我敢說(shuō).而其也得到了收獲,模擬考就是一個(gè)很好的例子.八上那次我也失利了,我多想打個(gè)咸魚翻身仗呀！對(duì)這次的勝利,我已經(jīng)“蓄謀“很久了,可事與愿違.在那幾日,我極度消沉,墮落,不敢和同學(xué)通電話,上網(wǎng)也常隱身.悶悶不樂(lè)幾日后,父親終于發(fā)話了,他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“失敗乃成功之母.”這句話,我懂,誰(shuí)都懂.但必須有個(gè)前提,那就是找“錯(cuò)因”,正如諸葛亮所說(shuō):欲思其成,必慮其敗.不然再多的失敗也不足為奇,同時(shí)也是徒勞的.經(jīng)過(guò)這一次的慘訓(xùn),我悟出了兩個(gè)對(duì)自己而言的真理:。
一、在考試前必須調(diào)整心態(tài),不能沉迷于昔日的成就。
二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn),匯成一句話是:“有德者必有言,有言者不必有德.“意思是說(shuō)能做到的人一定是“說(shuō)到做到“的人,但說(shuō)得到的人不一定做得到.我屬于后者.考試前,我刻意的去復(fù)習(xí)了英語(yǔ),做足了表面功夫,看似勤奮,卻不然,我還未深入的去復(fù)習(xí),那時(shí)有太多的“柱子“擋在我面前。
相通這些后,我便不足為奇會(huì)得此結(jié)果了.再說(shuō),經(jīng)過(guò)這一番深思,尚且也對(duì)得住那“八二”二字（英語(yǔ)考試得了八十二分）。
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