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師德體驗論文篇一
時間過得真快呀！彈指揮手間，我已步入工作崗位整整五年了，五年的時光是短暫的，五年的時光又是美好的，難忘的。說句掏心窩的話，當(dāng)了五年的人民教師，“師德”，我理解的不是很深刻、很透徹?？墒牵?dāng)我看到這么多的論文題目時，我不由自主地想談?wù)勑聲r期教師的師德修養(yǎng)。
師德，即指教師的職業(yè)道德，是一種美德。以美德孕育人生，人生才有價值；以美德澆灌生活，生活才有意義。同樣，承擔(dān)著為國育才的重大使命的人民教師，他們的師德如何，直接關(guān)系到生活，關(guān)系到社會，關(guān)系到百年大計。
學(xué)生是社會和國家建設(shè)和發(fā)展的棟梁之才。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國家之間交流日益頻繁，各種不良思想與意識難免會侵害中小學(xué)生的身心健康。因此，作為教師，應(yīng)該樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。提高自身政治覺悟，堅持科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。從而用正確的思想教育引導(dǎo)學(xué)生，用自身的行動帶動感染學(xué)生。
從表面上看，教師的職業(yè)是個體勞動。其實需要教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。在教學(xué)中，各門學(xué)科都是相通的，而各個教師的教學(xué)方法各異。因此，教師之間要互相學(xué)習(xí)，取長補短。
干一行愛一行。作為一名教師，不能被金錢所誘惑。選擇教師就選擇了清貧，選擇教師就選擇了平凡。因此，我們要全身心的得投入到工作中，一心一意為教育事業(yè)而奮斗拼搏。
作為教師，熱愛學(xué)生是我們的天職。我們的工作特性就是：一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生。當(dāng)我寫到這的時候，我不由得想到了5.12那場大地震，震動了全國人民的心，也正是在地震中，出現(xiàn)了譚千秋與范美忠兩位教師，他們的師德體現(xiàn)，引發(fā)一場關(guān)于人性的“地震”。天災(zāi)無情，人間有愛。大災(zāi)中才能體現(xiàn)大愛?！拔視斡浤隳怯篮愕乃查g。你那張開的雙臂，是一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂。當(dāng)大災(zāi)到來時，那雙手臂不是急于尋求自身的安命，而是堅強不屈地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)學(xué)生的職責(zé)?！碑?dāng)這段話在被救的學(xué)生口中說出的時候，我們深切感受到人性的偉大，讓我們感嘆，這是真正的師德，從而使我們的目光不由自主地聚焦在教師身上。譚千秋，一個耳熟能詳?shù)拿郑诘卣鸢l(fā)生的一瞬間，從死神手中奪回四個年輕的生命，而他自己卻永遠(yuǎn)離我們而去了。譚千秋，偉大的英雄，更是偉大的人民教師。那一刻，是一種本能，更是一種崇高的師德體現(xiàn)，鑄造了新時期教師的師魂。同樣的一位人民教師范美忠在大難中獨自逃生并說了這樣一句話：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的?！狈睹乐业膸煹氯绾危鸢肝阌怪靡?。雖然我們不能把他上升到道德敗壞的程度，但是，他的這一優(yōu)秀教師的身份在公眾面前會大大降低。
人之初，性本善。作為教師，我們是學(xué)生人生的引導(dǎo)者，應(yīng)該把他們生命中最好的一面張顯出來。我們不應(yīng)侃侃而談，而應(yīng)體現(xiàn)在實際行動中。在地震中，學(xué)生之間互相幫助，互相關(guān)愛，從而體現(xiàn)“人性”的神圣。師德的核心就是人性，我們應(yīng)該把“人性”植根于學(xué)生心中，使每個學(xué)生閃耀“人性”的光芒。
作為一所學(xué)校，我們應(yīng)制定適合本校的職業(yè)道德規(guī)范。規(guī)范中有明確的獎懲措施，可以作為教師的正身鏡，時時檢驗教師的師德情懷。這樣不僅可以約束教師的不良行為，而且可以提升教師的道德素質(zhì)。
活到老，學(xué)到老。當(dāng)今社會，知識更新的速度日趨加快。我們不能永遠(yuǎn)啃“老本”，否則我們就會被社會淘汰。因此，學(xué)習(xí)是教師常駐教育行業(yè)的“靈丹妙藥”。在工作中，多反思、多總結(jié)。經(jīng)常向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)、請教。因此，我們應(yīng)利用一切可利用的時間，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平并拓寬自身知識面。從而成為一名有魅力的教師。
教師的職業(yè)是枯燥的、乏味的。而又是具有藝術(shù)性的。因為它的職責(zé)是在教育人，活生生的“社會人”。所以我們肩上的擔(dān)子是沉重的。而作為一名人民教師，我們應(yīng)勇于承擔(dān)這個神圣的使命。同時，我們也深知：備課、上課、批改作業(yè)三點一線式的生活日日循環(huán)。生活似乎沒有一點色彩，工作沒有一絲積極性，從而貽誤了學(xué)生--新時期的接班人。因此，作為一名教師，我們要耐得住寂寞，甘于平凡，在平凡而神圣的工作中尋找快樂，尋找幸福。生活中中不是沒有美，而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
臺灣著名教育家高震東先生曾經(jīng)有這樣的名言：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”愛是教育的靈魂。作為教師，學(xué)生就是我們的孩子，我們應(yīng)傾注愛心于他們。在教學(xué)中，這種感情可以使我們的課堂氣氛活躍，教學(xué)效果提高。因此，我們應(yīng)善于奉獻(xiàn)自己的愛心。親愛的朋友們，不要吝嗇，施舍你的一點愛給予你的學(xué)生吧！
師德，一個神圣的字眼；師德，一個永恒的主題。作為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)讓陽光雨露滋潤每一個學(xué)生。同時，我們應(yīng)不斷加強自身的師德修養(yǎng)。真正對得起“靈魂工程師”的稱號。
師德體驗論文篇二
由于社會、學(xué)校、個人等因素的影響，當(dāng)前，高校教師職業(yè)道德素質(zhì)缺乏愛崗敬業(yè)精神、重業(yè)務(wù)而忽視師德修養(yǎng)、模范意識淡漠等問題。加強教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)有利于提高高校課堂教學(xué)的有效性，目前應(yīng)注重關(guān)注教師的需求，增強高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣。
教師職業(yè)道德也稱師德，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。長期以來，高校作為國家培養(yǎng)人才和棟梁的基地，要求必須具有師德的高素質(zhì)教師隊伍，只有具備高尚師德素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。對高校教師加強師德建設(shè)，有利于促使他們鉆研業(yè)務(wù)，全身心投入并搞好自己的教育教學(xué)工作，從而提高教師課堂教學(xué)的有效性，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。
當(dāng)前，絕大多數(shù)教師的職業(yè)道德素質(zhì)是好的，主要表現(xiàn)為廣大教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、為人師表、教書育人等主流，他們?yōu)楦叩冉逃母母锇l(fā)展和社會主義建設(shè)人才的培養(yǎng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。但不能否認(rèn)的是，受社會上不良傾向影響，部分高校教師的確存在與職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。
首先，部分高校教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，從教敷衍了事，教學(xué)工作不認(rèn)真。受市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響，少數(shù)教師認(rèn)為教師工資待遇低，不再把教師職業(yè)當(dāng)成終生發(fā)展的事業(yè)。他們不再具有“蠟燭”精神，教學(xué)方法陳舊、單一，致使學(xué)生聽課的熱情和積極性不高，學(xué)習(xí)效果不佳。
第二，部分高校教師只注重教學(xué)業(yè)務(wù)，思想上忽視師德修養(yǎng)，導(dǎo)致其在世界觀、人生觀、價值觀上偏離方向。表現(xiàn)為只注重傳授知識，沒有把育人作為應(yīng)盡的責(zé)任;講課自覺或不自覺地向?qū)W生宣傳一些不科學(xué)的、消極的東西，從而直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的提高。
第三，部分高校教師缺乏大局意識，輕學(xué)生的思想政治教育工作。認(rèn)為做學(xué)生思想教育工作是班主任、輔導(dǎo)員的事，自己的任務(wù)只是上課，即使學(xué)生出現(xiàn)思想問題，他們也忽略不管，抱著事不關(guān)己、高高掛起的做人做事態(tài)度。
第四，部分高校教師模范意識淡漠，如隨意調(diào)停課、看學(xué)生打平時成績、對學(xué)生曠課、遲到、上課玩手機、發(fā)短信、吃零食等現(xiàn)象放任自如，致使學(xué)生不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，影響了學(xué)生的身心健康發(fā)展，對學(xué)生難以起模范作用。
在高校教師群體中，部分教師在職業(yè)道德素質(zhì)方面出現(xiàn)問題，可歸結(jié)為社會原因、學(xué)校原因和個人原因。
一是社會原因。由于我國目前正處于社會主義市場經(jīng)濟體制完善和發(fā)展時期，在市場經(jīng)濟的負(fù)面影響下，部分高校教師價值取向傾斜，對收入的反差失去心理平衡，在追求人生價值的過程中，注重眼前實惠和個人利益，影響了鉆研業(yè)務(wù)、加強理論學(xué)習(xí)的積極性，有時還產(chǎn)生了消極情緒。加之社會競爭大，他們倍感生存壓力，總是越來越關(guān)注自身今后的生存狀態(tài)，從而導(dǎo)致其只重視眼前物質(zhì)追求，人生觀、價值觀朝物質(zhì)利益方向傾斜。
二是學(xué)校原因。部分高校在教師的思想政治工作方面對教師的思想政治工作開展活動有限，面對客觀現(xiàn)實問題，缺乏理論依據(jù)和價值判斷，宣傳思想政治教育工作顯得蒼白無力，對教師的思想政治工作難以達(dá)到目的。
同時，一些學(xué)校還沒有把師德建設(shè)擺到教師隊伍建設(shè)工作的重要位置，沒有建立和實施師德建設(shè)的有關(guān)制度，如師德教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、師德建設(shè)的激勵機制和考核制度等，因而不能有效地調(diào)動廣大教師的積極性，不利于形成良好的師德師風(fēng)。
三是教師個人原因。由于部分教師不注意思想政治方面的學(xué)習(xí)和自身的道德修養(yǎng)，思想松懈，育人觀念欠缺，認(rèn)為只要掌握了專業(yè)知識、專業(yè)技能，就能夠做一名合格教師，或者片面認(rèn)為專業(yè)知識學(xué)好了，自身素質(zhì)就上去了，其結(jié)果是忽視政治素質(zhì)的提高。由于政治理論素質(zhì)較差，部分教師在面對一些錯誤思潮的侵襲時，就顯得被動、盲從，從而導(dǎo)致在職業(yè)道德素質(zhì)方面存在諸多問題。
在新形勢下加強高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，塑造良好的師德師風(fēng)，是一項長期而又艱巨的任務(wù)。課堂教學(xué)有效性在這里主要是指教師在課堂上的教學(xué)活動不僅能讓學(xué)生學(xué)到廣泛的知識文化，更重要的是能通過課堂教學(xué)活動觸動學(xué)生思想和靈魂，達(dá)到學(xué)生愿學(xué)、好學(xué)、想學(xué)、主動學(xué)習(xí)的效果。因此，對高校教師加強職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，有利于他們專心治學(xué)，全身心投入自己的教育教學(xué)工作之中，從而提其課堂教學(xué)的有效性。
第一，增強高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，促使高校教師為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。教師的職業(yè)有苦也有樂，培養(yǎng)教師的愛崗敬業(yè)精神，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、主動地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。作為高校教師，應(yīng)該積極主動審視自己的“責(zé)任”，樹立正確的人生價值觀，樹立忠誠教育事業(yè)的理想信念。在自己平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作、踏踏實實做人。有了這種愛崗敬業(yè)精神，才能促使教師鉆研教學(xué)，從而有效地開展教育教學(xué)工作。
第二，關(guān)注教師的需求，讓教師感受到了學(xué)校大家庭的溫暖，讓教師自覺地把自己的切身利益和學(xué)校的改革發(fā)展緊緊連在一起。如切實解決教師中面臨的問題和困難，讓教師在心里把學(xué)校當(dāng)成自己的家一樣熱愛。使他們自覺做到在教學(xué)工作上盡心盡力、不拖延、不敷衍，有效地進(jìn)行教育教學(xué)工作。只有通過學(xué)校、教師、學(xué)生之間的共同努力，才能促進(jìn)學(xué)校的全方面發(fā)展。
第三，加強高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，讓廣大教師樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，有利于他們積極主動地肩負(fù)起教書育人職責(zé)，端正自己的工作態(tài)度，杜絕一切不利因素的消極影響，在本職工作崗位上盡職盡責(zé)，不斷提升自己的職業(yè)道德素質(zhì)，做一名真正合格而又優(yōu)秀的人民教師。
第四，加強高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，在學(xué)校內(nèi)形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣，教師之間形成優(yōu)良的工作作風(fēng)，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，共同探討教育教學(xué)工作，使課堂成為有效課堂。一個教師只有具備良好的師德，才能稱得上是優(yōu)秀的人民教師。只有具備良好師德的教師，才會熱愛自己的教育教學(xué)工作，才會在教育教學(xué)活動過程中積極改進(jìn)自己的不足和缺點，努力尋找新的教學(xué)突破口，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，才能進(jìn)行有效的教育教學(xué)活動，才能為國家、為社會培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
綜上所述，只有加強高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，將其落到實處，才能更有效地促使教師鉆研課堂、鉆研教材、教法、鉆研學(xué)生，把課堂教學(xué)變成有效教學(xué)，只有這樣才能為社會培養(yǎng)出更多“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有公民，為國家為民族贏得未來。
[1]試新時期如何加強高校師德建設(shè)[j].,2009.9.4.
[2]劉新華.加強高校教師師德建設(shè),全面提高教師素質(zhì)[j].內(nèi)蒙古師大學(xué)學(xué)報(哲社)教育科學(xué)版,1997.2.
[3]王海南、胡瀟.以師德建設(shè)為核心,加強教師隊伍建設(shè)[j].中國論文數(shù)據(jù)庫,2010.4.24.
師德體驗論文篇三
摘要：強化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是整體提高小學(xué)教師素質(zhì)的必然要求，也是素質(zhì)教育改革在教師質(zhì)量提升方面的中心環(huán)節(jié)。師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系到一個學(xué)校的未來，關(guān)系到學(xué)生的健康成長，更是提高一個學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視師德師風(fēng)建設(shè)，經(jīng)過轉(zhuǎn)變考核方式、鼓勵創(chuàng)新教學(xué)、豐富教師活動、采取激勵獎勵機制等一系列措施，強化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。重點介紹了如何采取措施強化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育，師德師風(fēng)，職業(yè)道德。
新課程改革實施以來，我國的教育事業(yè)在質(zhì)量上取得了必須的提高和發(fā)展，學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，人們對教育的認(rèn)可程度越來越大?？墒窃谖镔|(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們對物質(zhì)的追捧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神，使得某些教師在教育教學(xué)過程中忽略了自身的師德師風(fēng)建設(shè)，對待教育事業(yè)失去了以往的高尚性或者說純潔性，這些教師在思想和行動上出現(xiàn)素質(zhì)低下甚至嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德現(xiàn)象，這是值得每一位教師思考的問題。教師的職業(yè)道德包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛學(xué)生?？墒鞘苓@個社會環(huán)境的影響，教師的師德師風(fēng)也出現(xiàn)了一些問題這不得不引起我們的反思與警惕，那么應(yīng)對這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何及時采取有效措施強化小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)呢本文從如下幾個方面談?wù)劰P者的感想與提議。
一、強化師德師風(fēng)建設(shè)，從轉(zhuǎn)變教師職業(yè)道德觀念開始。
首先，要加強理論學(xué)習(xí)，這需要學(xué)校進(jìn)取組織強化師德師風(fēng)建設(shè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，為教師提升自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)理論知識供給物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，學(xué)校能夠為每位教師定制多本教材參考書作為本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，督促教師將書中知識點進(jìn)行記憶實踐，強調(diào)在實踐中掌握真知，在理論學(xué)習(xí)中獲得精神的升華，為此，我還提議學(xué)校定期組織教師師德師風(fēng)檢查，提高教師對理論學(xué)習(xí)的重視。
其次，教師和教師之間應(yīng)當(dāng)多交流，針對本班級出現(xiàn)的典型學(xué)生事例進(jìn)行探討，根據(jù)師德師風(fēng)要求商量制定出貼合實際的處理策略，也是對教師處理事物本事的考驗以及將師德師風(fēng)建設(shè)付諸行動的策略之一。
最終，學(xué)校要及時召開會議，要求教師按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》提到的師德師風(fēng)方面需要遵守的突出問題進(jìn)行自我對照，及時發(fā)現(xiàn)和改正自身的不足之處，努力將自我培養(yǎng)成教學(xué)素質(zhì)和精神面貌多方面優(yōu)秀的教師。
二、強化師德師風(fēng)建設(shè)，在完善制度建設(shè)中得到提升。
供給依據(jù)，并將屬實信息登記到教師個人成長檔案，給職業(yè)道德不明確，心理放松的教師以警示，督促其正確對待師德師風(fēng)在教師成長中的重要性。與此同時，建立對優(yōu)秀教師的獎勵機制，也是督促新教師的一項重要舉措，獎懲并進(jìn)是完善師德師風(fēng)建設(shè)制度的重要措施，也是強化教師師德師風(fēng)建設(shè)的必然要求。
三、強化師德師風(fēng)建設(shè)，要重視教師榜樣的作用。
為人師表是教師的職業(yè)道德之一，這句話不僅僅告訴我們教師是學(xué)生的榜樣，還告訴我們，教師也能夠稱為教師的榜樣，在強化教師師德師風(fēng)建設(shè)的過程中要重視榜樣的力量，經(jīng)過宣傳優(yōu)秀教師事跡、評選全國最優(yōu)秀教師以及教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)思想課、優(yōu)質(zhì)心理課評選等活動，將隱藏在教師隊伍當(dāng)中優(yōu)秀榜樣發(fā)掘出來?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”這句話不僅僅適用于學(xué)生，也適用于教師。例如，“最美教師”“優(yōu)秀青年教師”等的評選活動中，經(jīng)過將教師的先進(jìn)事跡在電視廣播中宣傳贊揚，以到達(dá)強化師德師風(fēng)建設(shè)的目的。樹立優(yōu)秀教師典范，不僅僅是對優(yōu)秀教師作為的肯定，也是對優(yōu)秀社會風(fēng)氣的推廣，更是在每一名教師心目中構(gòu)成一個需要學(xué)習(xí)的榜樣和示范，又或者說是目標(biāo)與追求，是給每一位教師心里播種了一粒師德師風(fēng)建設(shè)的種子，只要教師以優(yōu)秀的品德和切實的行動去灌溉耕耘，就會收獲期望的果實。
四、強化師德師風(fēng)建設(shè)，要落實到教師職業(yè)道德的多個方面。
我國中小學(xué)生師德師風(fēng)建設(shè)體此刻教師職業(yè)道德要求的多個方面:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等。其中愛國守法告訴我們作為一名教師，更作為一名中國公民，要將熱愛祖國、遵守法律作為嚴(yán)格約束自我的一條準(zhǔn)繩來要求自我，想要成為一名合格教師，首先要成為一名合格公民;熱愛教師職業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的前提，孜孜不倦、業(yè)精于勤、任勞任怨、追求卓越、無私奉獻(xiàn)是一名優(yōu)秀的教師的特點，擁有強烈的事業(yè)心和職責(zé)心更是一名優(yōu)秀教師不斷攀登事業(yè)高峰實現(xiàn)人生價值的必要條件，作為教師，僅有牢記自我的職責(zé)與使命，不辜負(fù)廣大人民的信任與尊敬，作出有良心有真心的業(yè)績，才能夠得到他人的愛戴和自我的心靈滿足。
五、結(jié)束語。
循規(guī)蹈矩的教育只能培養(yǎng)出埋頭學(xué)習(xí)的學(xué)生，僅有飽含教學(xué)活力、熱愛教學(xué)事業(yè)的教師才能培養(yǎng)出本事高超的人才，強化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是提高教師隊伍素質(zhì)的重要舉措，有利于幫忙學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
師德體驗論文篇四
為培養(yǎng)一名優(yōu)秀的高素質(zhì)復(fù)合型人才，即具有適應(yīng)21世紀(jì)所需要的專業(yè)基礎(chǔ)扎實、知識面廣、素質(zhì)高和工作能力強,這不僅需要加強高校教師師資隊伍的建設(shè),更重要的是提高包括職業(yè)道德在內(nèi)的整體思想道德水平?，F(xiàn)代社會正在全面開展德治教育,為適應(yīng)社會的需要，全面提高教師的職業(yè)道德建設(shè),具有十分重要的意義。
現(xiàn)代教師;職業(yè)道德;教育;修養(yǎng)。
教師是人類社會中最古老的職業(yè)之一，他隨著學(xué)校的產(chǎn)生而出現(xiàn)，擔(dān)負(fù)著向教育者傳遞文化科學(xué)知識和進(jìn)行思想品德教育的雙重任務(wù)?，F(xiàn)代教育，為人師者應(yīng)該具備并不斷完善三大素養(yǎng)：一師德，二授記，三科研?！皫煹聻橄龋瑸閹熡械隆?。加強高校教師職業(yè)道德建設(shè),努力提高他們的思想道德素質(zhì),事關(guān)高校師資隊伍建設(shè)的大局,事關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量,事關(guān)國家前途、民族命運,是高校精神文明建設(shè)的重點工程之一。
英國狄更斯曾說：“一個健全的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量?！笨v觀當(dāng)前教育發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的教師職業(yè)道德存在很大的問題。
1.1敬業(yè)精神缺乏。
教師是工程師，是園丁，可是部分教師并不認(rèn)同，也沒有把教育工作看做是傳承文化知識、傳播科學(xué)真理、塑造美好心靈的偉大事業(yè)。在他們看來，教師只是用來謀生的手段。本著墨守成規(guī)的思想，他們?nèi)鄙賹處熯@份工作的認(rèn)同感和使命感。更奇怪的是，他們并不把主要精力放在教學(xué)上，而是轉(zhuǎn)移到了教學(xué)以外的事業(yè)，有些教師對科研沒有興趣，只把科研當(dāng)做評職稱的一種工具。到萬不得已時就抄襲他人作品，出現(xiàn)了嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐現(xiàn)象;也有些教師自認(rèn)為很忙，沒時間做研究，需要時就玩拼湊。這樣的氛圍不僅助長了研究的歪風(fēng),而且玷污了教育這個高雅神圣的知識殿堂。
1.2團(tuán)隊精神缺乏。
記得有人曾經(jīng)說過，不能把自己的同行當(dāng)做朋友。因此有些教師就以狹隘的功利原則來對待工作。不與自己同專業(yè)的教師進(jìn)行探討有關(guān)學(xué)術(shù)方面的問題，真正的做到“閉門造車”。不過“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，不了解別人的思想，又如何能讓自己站在學(xué)術(shù)的最前沿。
2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí)，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義，還是從內(nèi)在意義來說，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對自己進(jìn)行鍛煉過程。
教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點如下：
(一)愛國守法。(二)愛崗敬業(yè)。(三)關(guān)愛學(xué)生。(四)教書育人。(五)為人師表。(六)終身學(xué)習(xí)。
2.2加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性。
加強教師職業(yè)道德修養(yǎng),是實現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求。1985年在全國科技工作會議再次強調(diào)培養(yǎng)“四有”新人，此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對國民素質(zhì)的要求寫入《關(guān)于教育體制改革的決議》、《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《教育法》、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規(guī)之中。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要從“‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”，1996年《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展‘九五’計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出，要“改革人才教育培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。正是在小平同和中央把經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展對勞動力素質(zhì)的要求和廣大人民對提高國民素質(zhì)的愿望集中概括起來，提出了深化教育改革的要求這種背景下，廣大教育工作者對提高國民素質(zhì)的教育過程進(jìn)行了由淺入深的理論思考和多種形式的實踐探索，于是產(chǎn)生了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題。
針對當(dāng)前存在的問題，我們應(yīng)該“對癥下藥”，以下是本人的一些看法：
3.1加強思想道德建設(shè)。
教師的思想對于教師的職業(yè)道德建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義?？梢酝ㄟ^思想政治教育,讓高校教師明確地認(rèn)識到教育具有鮮明的階級性,我國的高等教育必須培養(yǎng)出“有理想,有道德,有文化,守紀(jì)律”的“四有”社會主義新人,服務(wù)于具有中國特色的社會主義建設(shè)。加強教師的思想道德建設(shè)還能有效地杜絕現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)氣的腐敗現(xiàn)象，認(rèn)清現(xiàn)代教育的職責(zé)。
3.2學(xué)習(xí)、認(rèn)識自己。
學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國古代的思想家都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用。孔子就明確提出過“篤信好學(xué)，寧死善道。”教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)，都是從學(xué)習(xí)中得來的。在學(xué)習(xí)的過程中，你漸漸的了解自己，知道自己的不足之處，從而進(jìn)一步促進(jìn)自己，提升自己。
3.3向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。
我國詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實踐的重要性。孟子也說過“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實踐后，才能更加體會學(xué)生的心理，給學(xué)生提出一些比較切合實際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。
[1]錢煥琦,華東師范大學(xué)出版社,教師職業(yè)道德,教師職業(yè)道德修養(yǎng),2008,(201)。
[2]柳斌,九州圖書出版社、人民日報出版社,教師素質(zhì)培養(yǎng)手冊,總序言,1998,(1)。
[3]馬駿,梁積榮,張國春,陜西教育出版社,教師職業(yè)道德概述,教師職業(yè)道德的修養(yǎng),1990,(274)。
[4]傅維利,高等教育出版社,師德讀本,教師職業(yè)道德,2003,(91)。
師德體驗論文篇五
：愛學(xué)生是教師應(yīng)該具備的美德，也是教師的天職，師愛比淵博的知識更為重要，能夠得到教師的關(guān)愛也是每個學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵，對學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動作用。
教師是人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)新一代的園丁。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)至關(guān)重要，愛是老師職業(yè)道德的核心，許多有成就的教育家和優(yōu)秀教師都非常重視愛的教育，愛學(xué)生是教師應(yīng)該具備的美德，也是教師的天職，師愛比淵博的知識更為重要，能夠得到教師的關(guān)愛也是每個學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵，對學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動作用。但是，如何實施師愛呢？當(dāng)代的學(xué)生其實不缺乏的就是“愛”，大多數(shù)孩子一出生，就會受到爺爺、奶奶的溺愛，爸爸、媽媽的寵愛，但這些愛又與長輩的望子成龍的愿望相悖，在這種矛盾交錯思維下的教育環(huán)境中成長，再加上自己的放縱，變得任性、自私者有之；經(jīng)不起批評、挫折者有之；不愿吃苦、不求上進(jìn)者有之；沒有集體觀念、不能與人合作者有之。在這種情況下教師應(yīng)該怎樣去關(guān)愛學(xué)生？既不能像家長式地去愛，也不能一味地板起面孔嚴(yán)厲批評。以下是筆者的幾點拙見：
學(xué)生是一個獨立的個體，不能總把他們當(dāng)孩子對待，尤其是中學(xué)這個階段，正處在成長時期，想掙脫家長、老師的束縛尋求獨立的階段，因此應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格，重視他們的成長，將他們當(dāng)作朋友和大人一樣，建立一種平等的師生關(guān)系，每個學(xué)生都是一個獨立的人，都有獨立的思維、獨立的行動，并不是老師想讓學(xué)生怎樣，學(xué)生就會怎樣，這樣很容易激發(fā)他們的逆反行為。因此，老師必須努力讓自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識規(guī)律，絕不能把自己的意志強加于學(xué)生。尊重學(xué)生的`人格，就是充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能、保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。同時，對學(xué)生要真誠，以自己的真實、完整的人格去面對學(xué)生，真誠地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠的關(guān)心和幫助，這樣一種民主平等、親密和諧的良好師生關(guān)系就建立起來了，能順利溝通，一切就會迎刃而解。對于許多職中生，尤其是學(xué)習(xí)差的學(xué)生更是如此，沒有及時得到老師的關(guān)愛，很可能就會自暴自棄、破罐子破摔。而老師的愛更有可能喚醒他們潛在的能量，愛的力量是神奇的，它可以不斷地挖掘好似泉涌，創(chuàng)造奇跡。
愛學(xué)生還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，任何學(xué)生都有自己的優(yōu)點、長處，教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，千方百計讓學(xué)生的閃光點有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)和強化，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。記得有一個學(xué)生，老師提起她就頭疼，遲到的是她，不打掃的是她……總之，聽起來這個學(xué)生簡直一無是處、無可救藥。有一天，這個學(xué)生再一次被老師叫到辦公室批評，老師被氣得暴跳如雷，學(xué)生卻滿不在乎。我仔細(xì)觀察，她在偷偷落淚，其實她也有自尊心，也渴望老師的關(guān)愛。我說讓我試著和她談?wù)劙?，我沒有批評指責(zé)她一句，因為這正是以前老師慣用的方法和手段，早已不管用。我采取和她談心的方式，從了解她內(nèi)心的想法、了解她遲到等問題的原因入手，分析出現(xiàn)問題的原因、避免和解決問題的方法，幫助她正視自己的問題，勇于面對。那天她哭了，對我說了很多，我認(rèn)真聽她傾訴，后來那位老師說這個學(xué)生變化很大，不再遲到了，班級的事積極主動去做，不再是老師學(xué)生眼中的問題學(xué)生。正是及時發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的閃光點并正確運用，用真誠感動她、溫暖她，使她感受到老師的誠心，愿意聽老師的教誨，這樣才有可能進(jìn)行下一步教育計劃。通過這一次溝通我更加堅信每一位學(xué)生都是有閃光點的。而這一閃光點往往也是師生溝通的橋梁、教師教育的切入點。因此，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，抓住這一點往往會起到意想不到的效果。
俗話說：“嚴(yán)師出高徒”“教不嚴(yán)、師之惰”嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)；嚴(yán)是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)；嚴(yán)是有利于學(xué)生德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展的嚴(yán)，絕不是無規(guī)律、隨心所欲的嚴(yán)，更不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴(yán)。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生或隨意指責(zé)學(xué)生，而是應(yīng)該做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求是出于真誠的愛，嚴(yán)以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛結(jié)合，愛而不縱，嚴(yán)而不兇，嚴(yán)格之中只有滲透愛之蜜，才能成為愛的甘露。樹不修不成才，玉不琢不成器。嚴(yán)格規(guī)范行為，學(xué)生才會有好的行為規(guī)范；紀(jì)律上嚴(yán)格要求，學(xué)生才會紀(jì)律嚴(yán)明；學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，學(xué)生才能快速進(jìn)步。只有能自律的人才能立于不敗之地；只有能自我約束的人，才能遠(yuǎn)離各種誘惑；只有明理的人才能成人，只有不斷學(xué)習(xí)的人才能成才。
總而言之，師愛是師德之核心、教育之魂，是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛就能以誠相見、心心相印，沒有愛就沒有了真正的教育，愿每一位教育工作者都能為學(xué)生奉獻(xiàn)出無私的愛，讓愛的陽光照亮每一個學(xué)生的心房，讓愛的力量激勵學(xué)生不畏艱險，勇往直前，托起明天的太陽。
師德體驗論文篇六
新時期加強師德建設(shè)的重要意義，分析了新時期師德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，存在的主要問題及其原因，并提出了新時期加強師德建設(shè)的對策。
二十一世紀(jì)的競爭是人才的競爭。而人才的競爭實質(zhì)上是教育的競爭。教育事業(yè)的成敗將直接關(guān)系到國家的前途和命運。教師是學(xué)校中對學(xué)生實施教育的主體力量，教師隊伍的思想、業(yè)務(wù)建設(shè)，尤其是師德建設(shè)是學(xué)校完成黨和國家交付的重任的根本保證，其重要性是不言而喻的。
恩格斯曾明確指出：“每個階段，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道理?！泵總€階段的道理就是指一定的社會歷史時期的社會道德，每一個行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設(shè)也正處于積極構(gòu)筑之中。
教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個社會主義建設(shè)事業(yè)中，人民的教育事業(yè)具有重要的地位，起著興邦治國的作用。當(dāng)前我們正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，急需打比各方面的人才，而教師正式培養(yǎng)這些人才的工程師。傳授給別人的知識，教給人以道德，使人聰明，使人高尚。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過自己的努力，在各行各業(yè)取得了成就時，教師才算是較好地完成了自己的使命。
目前，我國已擁有一支1000多萬人的教師隊伍，長期以來，他們在較清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)、教書育人，為社會主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。但從總體來看，我們教師隊伍的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。我國經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制的建設(shè)，特別是教育的改革和發(fā)展，對教師素質(zhì)提出了更新更高的要求。
時代不斷發(fā)展，社會不斷進(jìn)步。在建設(shè)有中國特色的社會主義，構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟，進(jìn)行改革開放的過程中，新的事物、新的觀念伴隨著新的問題與矛盾、新的思考與憂慮同時出現(xiàn)。這一切都是師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。
過去，教師可以因為年齡、受教育較早，各方面能力較成熟而擁有當(dāng)然的教育權(quán)，而現(xiàn)在，教師與學(xué)生同處于一個信息時代，教學(xué)雙方同步進(jìn)入改革社會，幾乎站在同一起跑線上。教師若沒有強烈的求知欲望，沒有對新觀念、新信息、新知識的自覺吸取，必然喪失教育的明智性和敏感性?？萍肌⒖茖W(xué)的高速發(fā)展越來越讓學(xué)生大有用武之地。當(dāng)學(xué)生明顯感覺到教師還不如自己時，教師的權(quán)威自然會受到挑戰(zhàn)。而有的教師為了維護(hù)自身固有的權(quán)威，或許會采取較為粗暴的措施壓制學(xué)生，學(xué)生口服心不服，內(nèi)心更為不滿，于是形成惡性循環(huán)，教師的形象也受到嚴(yán)重?fù)p害。
目前，中國基礎(chǔ)教育課程改變正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，它對教師的教育觀念、教育形式、教學(xué)行為等都提供了許多新的要求，也對教師的傳統(tǒng)角色觀念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教師只有進(jìn)行必要的角色調(diào)適才能適應(yīng)改革的大潮。
（1）由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者。
傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，變?yōu)楝F(xiàn)在的師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。重要的是對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
（2）由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師。
教師因不僅是課程的消費者和被動的實施者，而要成為課程的生產(chǎn)者和主動的設(shè)計者。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實施場所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實驗的實驗室。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時，教師更是要加強培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。有人評論我國的中小學(xué)教育“兩強、兩弱”，即基礎(chǔ)知識比較扎實，應(yīng)試能力也比較強;創(chuàng)新能力和實踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
教師職業(yè)有自己的思想追求，有自身的理論武裝，有自覺的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨立特征。教師不僅是知識的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識，而且需要知道怎么傳授知識，知道針對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。
教育是做人的工作的，而人是有理性的，也是有感情的。做好教書育人的工作，需要以理服人，也需要以情動人。傳統(tǒng)教育理論注重樹立教師的權(quán)威和尊嚴(yán)，卻相對忽視教師與學(xué)生之間的情感交流?，F(xiàn)代教育理論表明，愛心是教師職業(yè)道德素質(zhì)的核心因素，也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛心，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就會發(fā)生扭曲，就背離了基本的教育理念?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，愛作為人內(nèi)心最深厚的情感，可以產(chǎn)生巨大的感召力，可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗崇高、品味溫情。學(xué)生只有感受到愛才能感動，只有感動才能更好地行動。因此，加強教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)引導(dǎo)廣大教師精心塑造大愛師魂。
[1]郭繼東;;初中師生關(guān)系的調(diào)查與思考[j];教師教育研究;1992年02期。
[2]許書枝;;當(dāng)代大學(xué)生的道德失范與道德重建[j];滄桑;2005年06期。
師德體驗論文篇七
教師職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動，履行教書育人職責(zé)時必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。新綱要明確指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。”幼兒教育要為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，因此幼兒教師肩負(fù)著圣神而艱巨的職責(zé)。幼兒教師的師德及幼教隊伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著“教育從娃娃抓起”的成敗。因此，加強幼兒教師師德建設(shè)顯得尤為重要和緊迫。本文從七個方面論述了幼兒園教師如何加強師德建設(shè)，強化責(zé)任感和使命感。
何謂師德？即教師在從事教育教學(xué)活動，履行教書育人職責(zé)時必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，稱為教師職業(yè)道德，簡稱師德。
幼兒教師從事啟蒙教育，面對學(xué)齡前兒童，要懷著崇高的熱情和愛激發(fā)他們的興趣、培養(yǎng)良好的習(xí)慣、啟迪“美好”人生。以師德為最底線要求自己，以春雨潤物般的言傳身教，幫助孩子在人生起跑線畫上清晰而端正的一筆！
1.加強幼兒教師師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的需要。
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，對幼兒教師師德素質(zhì)的需求更迫切。只有積極培養(yǎng)熱愛幼兒、甘為幼教事業(yè)獻(xiàn)身的教師才能順應(yīng)時代的要求。因此，加強幼兒教師師德建設(shè)，對于提高廣大幼兒教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和競爭能力，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍具有十分重要的意義。
2.加強幼兒教師師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)、帶動園風(fēng)的需要。
幼兒園作為培養(yǎng)下一代的教育場所，良好的教風(fēng)和園風(fēng)尤為重要。
第一，教師道德比從事其他職業(yè)的道德要求更高。幼兒教師的語言、教態(tài)、行為、舉止自然影響著孩子的心靈，影響孩子一生的健康成長，給孩子打上深刻的鉻印。教師的教風(fēng)、幼兒的學(xué)風(fēng)構(gòu)建起一個幼兒園的園風(fēng)，并反作用于教師和幼兒。
第二，幼兒教師的道德實踐活動方面，比其它職業(yè)更具有強烈的典范性。職業(yè)道德要求教師要嚴(yán)于師表，處處以身作則。
第三，教師職業(yè)道德的社會影響力比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。因此，幼兒教師師德建設(shè)是當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展的核心。以師德建設(shè)帶動整體隊伍的提高，以師德推進(jìn)教師育人責(zé)任感的增強，以良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，促進(jìn)幼兒園良好園風(fēng)的形成。
3.加強幼兒教師師德建設(shè)是幼兒教師忠于職守的需要。
任何職業(yè)都要求有職業(yè)道德，忠于職守是現(xiàn)代社會公認(rèn)的最基本的職業(yè)道德。作為幼兒教師，必須按幼兒教師職業(yè)的規(guī)范、規(guī)則和要求兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真、全心全意、一絲不茍地干好本職工作。
綜上所述，加強新時期幼兒教師師德建設(shè)，建立一支高素質(zhì)的幼教隊伍，對辦好人民滿意的教育，提高幼兒園的辦學(xué)整體水平和教育質(zhì)量有著重大意義。
1.提高待遇，創(chuàng)造師德推進(jìn)的宏觀環(huán)境。
幼兒教師職業(yè)道德水平在很大程度上表現(xiàn)為他們對所從事的教育事業(yè)的摯愛與追求，表現(xiàn)為他們對自己職業(yè)的自豪和責(zé)任感的強弱。當(dāng)社會以物質(zhì)的、精神的形態(tài)充分肯定幼兒教師勞動的作用，確立該職業(yè)在社會各行各業(yè)中的優(yōu)越地位時，才會激發(fā)和保護(hù)她們敬業(yè)、樂觀的精神。因此，國家和社會對幼兒教師創(chuàng)造的物質(zhì)待遇、社會地位及其在社會各行業(yè)中所處的相對位置的現(xiàn)實狀況，是制約幼兒教師師德水平整體提高的決定因素。
2.弘揚先進(jìn)，推進(jìn)師德建設(shè)的有效途徑。
實施師德精品工程，樹立具有廣泛代表性和先進(jìn)性的師德典范，使廣大教師學(xué)有榜樣，行有標(biāo)尺，形成唯德是尚、見賢思齊的崇德氛圍。營造“能者上、優(yōu)者獎、強者升、弱者幫”的教學(xué)管理模式。另外，還要發(fā)揚“傳、幫、帶”的優(yōu)良作風(fēng)，以師徒結(jié)對活動為載體，促進(jìn)保教水平不斷提高，促進(jìn)良好師風(fēng)逐步樹立，逐步形成教師以教書為己任，以育人為天職，安教、樂教、勤教、善教的良好師德風(fēng)尚。
3.豐富載體，營造積極和諧的師德氛圍。
師德師風(fēng)建設(shè)必須依托多方式、多途徑才不至于流于空談，流于形式。因此，幼兒園可通過以下載體進(jìn)行師德教育。
主題教育活動：每學(xué)期初，根據(jù)教育形勢，結(jié)合本園實際，確定本學(xué)期師德建設(shè)主題，并圍繞主題開展一系列的教育活動；請進(jìn)來：聘請知名教育專家做師德專題學(xué)術(shù)報告；走出去：派教師外出參觀學(xué)習(xí)；研討交流活動。
4.加強監(jiān)督，完善公平有效的考核機制。
師德建設(shè)既要有自律又要有他律，自律和他律結(jié)合，才能不斷提高。首先，幼兒園必須建立內(nèi)部師德考核機制。其次，幼兒園要聽取家長意見，接納家長合理化的建議和意見。
5.職業(yè)認(rèn)同，促進(jìn)師德建設(shè)的有效途徑。
所謂“職業(yè)認(rèn)同”是指一個人對所從事的職業(yè)在內(nèi)心里認(rèn)為它有價值，有意義，并能夠從中找到樂趣。職業(yè)認(rèn)同影響著教師工作的滿意度、職業(yè)倦怠感水平和工作壓力。作為管理者，應(yīng)有的放矢的、潛移默化的通過多種形式教育引導(dǎo)教師發(fā)自內(nèi)心的職業(yè)認(rèn)同感，從而促進(jìn)教師責(zé)任心、進(jìn)取心的提升。
6.加強修養(yǎng)，樹立新時期教師行為規(guī)范。
新時期對教育的高標(biāo)準(zhǔn)，對幼兒教育的新要求，為幼兒教師職業(yè)道德行為提出了更高、更規(guī)范的目標(biāo)。幼兒教師不僅要愛崗敬業(yè)、熱愛幼兒、勤于學(xué)習(xí)、自強不息，還要活潑健康、舉止文明、作風(fēng)正派、以身作則。幼兒的模仿性強，可塑性大，幼兒教師要嚴(yán)格要求自己，身教重于言傳，用自己良好的行為影響幼兒。
另外，在教育工作當(dāng)中，幼兒教師要善于總結(jié)適合自己職業(yè)特點的教育行為、教育技巧。
7.讓愛同行，促進(jìn)師德建設(shè)的核心升華。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育”。教師的愛對于幼兒對新生活的適應(yīng)起關(guān)鍵作用，教師的愛心能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉(zhuǎn)化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此，師愛對于幼兒生活的適應(yīng)，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉(zhuǎn)化劑、滋潤劑。
擁抱，是一種親密接觸，是心靈真情的表露，是愛心火花的迸發(fā)，是師愛的具體體現(xiàn)。無論是剛?cè)雸@的小班孩子還是即將升入小學(xué)的大班幼兒，教師的擁抱、教師的愛，都會如同蜂蜜般沁入孩子心田。擁抱給他們帶來安全感，使他們從心里認(rèn)識教師，接納教師，依戀教師。教師投入的一個鼓勵的擁抱、由衷的贊賞，會大大促進(jìn)幼兒內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，愉快的感情。因此，教師對幼兒的愛，是敬業(yè)精神的核心，是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，是教書育人的目的，是教師職業(yè)的靈魂。
“師德興則教育興，教育興則民族興”，總之，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認(rèn)真領(lǐng)會師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽！
[1]在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話.2008-8-31.
[2]林海燕.師德修養(yǎng)之我見.
師德體驗論文篇八
互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學(xué)習(xí)和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對現(xiàn)實進(jìn)行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。
網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對策。
1.1提供資源共享的文化。
internet原意是inter——network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”。“因特網(wǎng)”經(jīng)過遠(yuǎn)程終端聯(lián)機、計算機網(wǎng)絡(luò)、計算機網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個階段的不斷發(fā)展和推進(jìn)，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺;以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺;以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺”三大特點，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個體用戶通過跨越時空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識（信息）需求的互換性及快捷性。
1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化。
網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進(jìn)入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門化的特點，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進(jìn)程中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟成分以及經(jīng)濟利益的多樣化，社會階層在重新分化;社會生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實際上是在強化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會人們價值觀念、道德意識、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費的需求。
1.3張揚個體自由的文化。
網(wǎng)絡(luò)象一個工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用qq、bbs等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達(dá)方式進(jìn)行交流，滿足個體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化。
被稱之為“人造現(xiàn)實”（artificialre？鄄ality）、電腦空間（cyberspace）、虛擬環(huán)境（virtualenvironment）的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計算機的接口擴展為三維，使人們直觀地與計算機形式的動態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實”（virtualreality）技術(shù)，制造了感情化的娛樂效果，即時性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認(rèn)同。
2.1對建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)。
一、觀念整合的目標(biāo)帶來明顯的負(fù)面影響，甚至造成一部分人思想的錯位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識，屬于以“求治”為目標(biāo)的“政治—倫理型”文化。倫理文化是維系社會秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化提供的資源共享文化將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中，體現(xiàn)的三大特點（前述）構(gòu)筑起現(xiàn)代信息高速公路，不同層面的網(wǎng)民在“網(wǎng)游”中按照各自的需求定位而獲取信息，形成了一種包含從精英文化到大眾文化的多層次的文化體系。凸現(xiàn)文化體系的多層性。這種充分自由和開放的社會生存形態(tài)，對于日益增多的上網(wǎng)大學(xué)教師來說，他們通過網(wǎng)絡(luò)可以無拘無束與人交往，方便快捷地了解世界各國的文化傳統(tǒng)、最先進(jìn)的科技知識、豐富多采的文學(xué)藝術(shù)，有利于提高教師自身的綜合素質(zhì)。但同時，因為信息的膨脹和泛濫，合法和非法信息共存，有益與有害信息同在，真、假信息及亦真亦假等信息混雜，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)“信息污染”現(xiàn)象，對高校師德建設(shè)工作環(huán)境帶來諸多的影響，對重構(gòu)高校師德建設(shè)工作環(huán)境提出新的研究課題。
2.3對建設(shè)文化場景產(chǎn)生的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化，也有外來文化（特別是西方文化）;有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化;既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識。但由于高校師德建設(shè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)對文化場景的引導(dǎo)性的滯后，面對文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對。
3.1加強網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機制。
網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個體自由、滿足情感的特征，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準(zhǔn)所適應(yīng)的范圍。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理必須實行政府行為，學(xué)校也要建設(shè)強有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機構(gòu)，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對涉及引發(fā)社會爭論的焦點問題要及時進(jìn)行審查，對抵制黨的方針政策和上級政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴(yán)重時要追究其法律責(zé)任。維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。
3.2強化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向作用。
一是針對“網(wǎng)絡(luò)社會”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認(rèn)識自己的責(zé)任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識，使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢，深入了解教師的思想動態(tài)，隨時掌握他們的心理發(fā)展趨勢，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學(xué)內(nèi)容引入對教師的計算機等級考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守。
3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。
教師師德是教師從事教育勞動必須遵守循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是育人的靈魂，是一個國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神動力，是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會”的新時期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標(biāo)識獨特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計別致的窗口，增強文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責(zé)任與義務(wù);以歷史、案例、故事、評論、討論等表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)新思想、開啟責(zé)任心，增強實效性;以有機嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長，補己站之短，吸引點擊頻率;以名師qq、bbs在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進(jìn)師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導(dǎo)教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會”的道德主體，主動承擔(dān)起維護(hù)“網(wǎng)絡(luò)社會”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。
1韓葉盛,高志軍.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與師德建設(shè)[j].西北第二民族學(xué)院學(xué)報,2003(4)。
2劉莉萍.新時期師德建設(shè)的幾個基本要求[j].山西教育,2000(5)。
師德體驗論文篇九
未來世界的競爭是教育的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強師德建設(shè)工作是時代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)和決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。
1、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。
“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)?！比藗兂０呀處煴扔鳛椤凹t燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清除“拜金主義”“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
2、熱愛、尊重學(xué)生是師德修養(yǎng)的基本要求。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，絕不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！?/p>
又說：“嚴(yán)是愛，寬是害?！睂W(xué)生不嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！彼?，對學(xué)生不嚴(yán)不行。
當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
3、為人師表是師德修養(yǎng)的核心。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任?！敖逃呦仁芙逃！敝挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃?，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭f明這個道理。
4、教好書是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。
這就要求教師要具有淵博的知識，在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手塑造良好的師德形象。
1、要注重性格的平穩(wěn)持重和認(rèn)識視野的開闊貫通。
性格的平穩(wěn)持重是一個教師應(yīng)有的心理狀態(tài)。要能以平等、熱情、誠懇的態(tài)度面對學(xué)生，要讓情緒穩(wěn)定，善于自我調(diào)節(jié)。
教師要對那些不利于教學(xué)的情緒加以控制。特別是與學(xué)生發(fā)生矛盾、發(fā)生沖突的時候，教師更要理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應(yīng)冷靜沉著，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突，并使沖突導(dǎo)向產(chǎn)生一定的教育價值。
2、要有較強業(yè)務(wù)技能和學(xué)術(shù)能力。
業(yè)務(wù)技能，是指通過長期某一業(yè)務(wù)活動方面的訓(xùn)練而求得的技術(shù)。
如工整清晰的板書，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，現(xiàn)代信息技術(shù)的靈活應(yīng)用等，都是一個教師必備的基本業(yè)務(wù)技能。學(xué)術(shù)能力，是指在業(yè)務(wù)活動的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索的個性特征。通常人們主張，“學(xué)思結(jié)合”、“做想結(jié)合”、“知行結(jié)合”。不能只停留在業(yè)務(wù)技能的層面上，而少于學(xué)術(shù)提煉，理性思考；也不能只醉心于學(xué)術(shù)見解的發(fā)表，而少于親身教學(xué)的實踐。
3、要有較強的邏輯能力和機智幽默的應(yīng)變能力。
教師在傳授知識的同時，要善于清晰地展現(xiàn)各門學(xué)科、各知識點間的內(nèi)在聯(lián)系，交給學(xué)生一張知識網(wǎng)，并教會學(xué)生利用這張網(wǎng)去獲取更多的知識。因此，教師必須具備極強的邏輯思維能力。而機智、幽默同樣是構(gòu)成教育才能的重要因素，它對教師來說，是一種十分重要的思維品質(zhì)，它是教師性格、修養(yǎng)、智慧的表現(xiàn)。幽默可以幫助教師更靈活更巧妙地實現(xiàn)教學(xué)、教育的意圖，學(xué)生也普遍歡迎富于幽默感的老師。機智就是應(yīng)變能力，課堂上的情況瞬息萬變，特別需要教師有一定的應(yīng)變能力。幽默、機智實際上是以扎實的知識功底、豐富的教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，這個能力，只能在實踐中培養(yǎng)。
4、要有旺盛的求知欲和良好的人際溝通能力。
現(xiàn)在的資訊迅猛發(fā)展，知識更新非?？?，教師不能再抱著一本書闖天下，加速知識的更新才能得到學(xué)生的認(rèn)同，特別是對中職學(xué)生而言，他們已經(jīng)有判斷是非的能力，接觸社會的機會也不斷增加，有自己的思想。教師如果跟不上時代的發(fā)展，很容易產(chǎn)生信任危機，同時，知識的更新也更容易和學(xué)生產(chǎn)生共同的話題，良好的互動關(guān)系會使教育問題的解決達(dá)到事半功倍的效果。
記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生任何東西?！狈▏骷伊_曼。羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。
它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。加強教師師德建設(shè)是時代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。
師德體驗論文篇十
愛，是一種神圣的情感，是一種不要求回報的寬容、理解、接受。而教師的愛就是對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護(hù)。責(zé)任是鮮花，沁人肺腑、芳香居家；責(zé)任是朝霞，催人奮進(jìn)、給人希望；責(zé)任是法碼，量人品質(zhì)、論人身價。踏上教師這個職位不知不覺半年多了，從選擇做教師的那天起，我就清楚地明白，教師這一職業(yè)注定沒有轟轟烈烈，沒有財富，有的只是平凡與那份不可推卸的責(zé)任。畢業(yè)后，很多同學(xué)都選擇另謀職業(yè)，但我卻深信著這平凡中一定還參雜著一份不為人知，神圣的輝煌。而要鑄造這份輝煌，心中需積淀那份無私的愛，因為“只有愛心能夠滋潤童心”；心中需承擔(dān)一份責(zé)任，因為“沒有責(zé)任就辦不好教育”。
半年前的今天，我還是個學(xué)生，半年后的今天，我卻以一名教師的身份站在講臺上將我所學(xué)傳授給我的學(xué)生。我不曾忘記當(dāng)我第一次踏進(jìn)教室，我第一次看到那一群孩子，我仔細(xì)打量著每個面孔，那么童真，我知道他們也同樣好奇地看著我，只是比起他們我更緊張。當(dāng)我勇敢地踏上講臺寫下我的名字，聽到孩子們響亮地叫道“劉老師”時，多么神圣的稱呼啊，這一句老師就是一份沉甸甸的責(zé)任。
做人的道理。每當(dāng)我的學(xué)生出現(xiàn)些小問題，每當(dāng)我身體不適，每當(dāng)我開始有恐懼迷茫的時候，走在校園里，一個立正敬禮，一句老師您好，都像是一種無形地激勵，是啊，小小的三尺講臺，既然選擇了，就注定要甘于平凡，既然選擇了，就注定要終身無悔。
心理學(xué)家分析，人在做任何事情時無非有三個原因作為動力。一、愛。二、需求與利益。三、責(zé)任。愛是萬事之源，愛是最簡單也最永恒的動力。而教育是愛的教育，沒有愛，就沒有教育。愛，來源于內(nèi)心，來源于責(zé)任。當(dāng)然這里的愛也分為很多方面：
1.愛崗敬業(yè)。任何工作都需要有愛崗敬業(yè)的精神，教師工作更是如此。教師的工作承擔(dān)著教書育人這一非常偉大的責(zé)任，因此對教師也提出了更高的要求。教師要認(rèn)真對待自己的工作，在規(guī)范自己的每句話、每次言行，因為一切的一切都有可能對學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，認(rèn)真?zhèn)湔n、謹(jǐn)言慎行是教師最起碼的原則。雖然這份工作沒有常人眼中那么光輝，也承擔(dān)了更多期待，因此教師必須不斷不斷學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自己，只有這樣，才能在平凡的崗位中實現(xiàn)不平凡的人生價值。
2.愛自己的學(xué)生。每一個孩子都是一個天使，每當(dāng)他們用那種無邪的眼神看著我時，我就不自主的把他們看成我自己的孩子。我一直堅信，教師并不僅僅是傳授知識的中介，古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。教師除了傳授必要的科學(xué)知識外，更需要給孩子們正確的價值觀引導(dǎo)。一位家長和我說，若干年后，可能老師講過的數(shù)學(xué)知識已經(jīng)不記得多少了，但是那些人生道理卻歷歷在目。
其實愛是相互的，愛是可以感受到的。坦誠的講，工作之前我并不是十分喜歡孩子，有時候看到身邊的老師對孩子如同自己孩子般喜愛我還不是很理解。但同時我又渴望得到孩子們的喜愛。老教師告訴我，愛永遠(yuǎn)都是相互的。當(dāng)我嘗試著像個媽媽一樣去愛護(hù)他們時，當(dāng)我彎下腰笑著擦去他嘴角的米粒，當(dāng)我蹲下去給玩耍的孩子系上鞋帶，當(dāng)我批評完孩子時給個輕輕的擁抱，當(dāng)我更用心地給個別孩子制定不同的學(xué)習(xí)計劃，當(dāng)我的語言更加風(fēng)趣，當(dāng)我越來越愛他們時，我真的發(fā)現(xiàn)，他們也同樣愛上了我。我雖然不是班主任，但也得到了他們同樣地尊重。當(dāng)我告訴他們這節(jié)課上數(shù)學(xué)時，得到的回應(yīng)是“耶”而不是“唉”；當(dāng)過節(jié)時，我也會收到孩子們自己制作的也別禮物，這一切都那么美好，這一切都源于愛。
人們常說：“教師是太陽下最光輝的職業(yè)”這句話給了教師這個行業(yè)高度的評價，但是也有人說：“教師是良心上的工作”，這句話又似警鐘在提醒我們，人們賦予這個行業(yè)太多特殊的性質(zhì)，教書育人、受人尊重，同時也肩負(fù)了太多責(zé)任。教師的責(zé)任感來源于對教育事業(yè)無限的愛以及獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅定信念。
一個好老師可以改變一個孩子的一生，一個不負(fù)責(zé)任的老師也會對孩子產(chǎn)生很多負(fù)面影響。從某種意義上說教師責(zé)任感的強弱很大程度上決定著孩子能否健康成長。我記得有時候看到別的老師工作很忙下班后仍然堅持批作業(yè)，原來還不是很理解，我想作業(yè)實在批不過來就不批了吧，反正也不耽誤什么。后來才明白，我們要求孩子每天寫作業(yè)，老師批作業(yè)是老師工作的一部分，批作業(yè)的認(rèn)真程度不僅影響著孩子本次作業(yè)的效果，也很大層面反映著教師工作的責(zé)任心。
古人云：德高為師，身正為范。教師是引領(lǐng)孩子成長的導(dǎo)師，責(zé)任感是作為優(yōu)秀教師的首要條件。有了這份責(zé)任心，教師才會樂業(yè)、敬業(yè)，也能一輩子“誨人不倦”。
師德體驗論文篇十一
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生完美心靈的塑造者。所以，真的做了教師的我，時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自我。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。
改變自我，畢竟在不斷的提高。
經(jīng)過這件事，我深刻體會到，學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)當(dāng)成為被教師蔑視、嘲諷的對象。如果教師在一個被認(rèn)為難管的學(xué)生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學(xué)生們其實不像有的教師認(rèn)定的那樣笨，關(guān)鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護(hù)學(xué)生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師僅有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會把教師當(dāng)成能夠信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯理解教育。師愛——真正是教育者取得成功的法寶。
二、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。
“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，必須是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表此刻他對自我的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自我。因為小學(xué)生的模仿本事異常強，如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢必會不知不覺地對學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和確定的經(jīng)驗。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會給他們以前進(jìn)的動力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事（哪怕很小），或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。反之的教育，則會產(chǎn)生事半功倍的效果。
有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯，將錯就錯，最終損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學(xué)生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強了你的威信。
論語有云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”我當(dāng)班主任時，有一次班會課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學(xué)生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠(yuǎn)的意義，因為它代表的是教師的形象。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自我在實際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師僅有規(guī)范自我的言行，做到為人師表，才會使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會贏得學(xué)生的尊重和愛戴。
三、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。
沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，僅有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自我，照亮了別人，默默地犧牲了自我，卻給人類帶來了光明，所以教師應(yīng)當(dāng)是無私的。
在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，越來越多的不正之風(fēng)也在學(xué)校里蔓延，請客送禮蔚然成風(fēng)；一年一度的評優(yōu)活動，也不能得到很公平的對待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來越重，為了“一紙空文”，更多的是拍馬吹捧、拉關(guān)系；更有的教師心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，喊起“課堂為溫飽，家教奔小康”的口號。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。所以，應(yīng)對窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)當(dāng)以陶行知先生“為一大事來，做一大事去”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神激勵自我，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于“教師人類靈魂工程師”這個美譽。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土，影響學(xué)生純潔心靈的塑造！
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有職責(zé)、有義務(wù)從此刻做起，從自身做起，經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自我，努力提高自我的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的完美心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
師德體驗論文篇十二
就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)《職業(yè)體驗報告》
專業(yè)：網(wǎng)絡(luò)工程班級1班姓名：郭雪城學(xué)號：----成績：
《關(guān)于聯(lián)誠地產(chǎn)業(yè)務(wù)員兼職的職業(yè)體驗報告》
前言
一．體驗時間.地點
20xx年10月8日，季華三路智博e區(qū)
二．體驗?zāi)康?/p>
1.通過本次實踐使我能夠把職業(yè)生涯規(guī)劃課學(xué)到的知識融匯到實踐上，更好的實現(xiàn)理論和實踐的結(jié)合，為我以后工作和學(xué)習(xí)奠定初步的知識。
2.通過本次實踐，使我能夠親身感受到有一個學(xué)生步入社會，和這個社會的發(fā)展同步成為職業(yè)人的過程。
3.通過本次實踐對我完為人處世起到很大借鑒作用。
三．體驗意義
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。沒有親身的經(jīng)歷，就無法清楚地了解當(dāng)今就業(yè)形勢的真實狀況，就只能讓自己繼續(xù)隔絕于社會之外。社會的復(fù)雜多樣，變幻莫測，是在書本、網(wǎng)絡(luò)和學(xué)校里無法感受和洞悉的.到的。
正文
具體體驗過程及描述
沒有的話，就把家教當(dāng)做職業(yè)體驗。因為我覺得家教實在算是比較簡單的，也算不上職業(yè)體驗。整個學(xué)期過來，家教結(jié)束也沒找到，發(fā)覺找工作也是比較不容易的。面臨即將到了交作業(yè)的時候，同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)的到學(xué)校了，2號晚上，旁邊寢室的一個同學(xué)跑過來問我們明天做不做兼職，是聯(lián)誠地產(chǎn)的一個宣傳活動，當(dāng)時想想自己的職業(yè)體驗總算也是有著落了。第二天6點多，我們懷著興奮的心情做上公交車離開了學(xué)校，經(jīng)過了一個半小時的車程到達(dá)了我們的目的地——季華三路聯(lián)誠地產(chǎn)智博e區(qū)。由于負(fù)責(zé)人還沒到，所以我們無所事事的等了會。
最后，一位年紀(jì)比我們大三四歲的小伙子走了出來，交代了一下我們今天的任務(wù)，以及相關(guān)的注意事項。大概9點多我們坐上他的小面包車出發(fā)，前往工作地點。
10點多了，負(fù)責(zé)人和各個職員做好交涉，然后要求我們搭建好充氣拱門，由于拱門太大，有些銷售廳前面搭建不下，只好向外移動，基本到街道上了。發(fā)覺這工作真的很不容易，前前后后搭了6個充氣拱門，時間都快到1點了。早飯還沒有著落。搭建結(jié)束后，負(fù)責(zé)人叫我們自己找飯館吃飯去，我們?nèi)松夭皇?，找個飯館又花了20幾分鐘。大概是10：50負(fù)責(zé)人給了我們一個鑼，5個小喇叭，5個智博e區(qū)的宣傳板，便開始分配我們下午的下午的工作———游街宣傳。要求我們排成一列縱隊，然后敲鑼，對著喇叭喊：買房子，選智博e區(qū)！剛開始時真的很難喊出口，感覺自己一個大學(xué)生現(xiàn)在卻像個街頭小販一樣，特別是當(dāng)街上的人群投來那異樣的目光的時候，感覺特別的丟臉，所以一趟下來也沒怎么喊。第二趟時負(fù)責(zé)人一直在旁邊督促著，要求我們扯開嗓子喊，想想豁出去了，反正別人又不認(rèn)得我。突破了這層心理障礙，之后就開始一幫人繼續(xù)開始宣傳去了。
中午1點多，我們吃完飯回到智博e區(qū)休息，可憐我們只能在那坐一下，聊天。我和其中一個職員在閑聊，我說，你在房地產(chǎn)工作一段時間了吧？那個哥哥說，他在智博e區(qū)工作有一年多了?！澳愕墓ぷ髡婧?，我都羨慕死了，工作輕松，工資又高?！薄伴_玩笑，我工作好？我一個月才3000多而已，都不夠我自己用，況且我還要補貼家里頭。你今早也看到我被老板罵了一頓，我老是受他的氣，哎！誰叫我當(dāng)年沒聽老師的教誨，沒有好好地讀書，現(xiàn)在想找份好工作都不行??”聽了那位哥哥的話，我開始思考自己的大學(xué)生活了，四年是那么的短啊，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院--我的大學(xué)將從這里開始，我一定要好好珍惜大學(xué)生活。
那天的天氣晴雨交加，各個身上衣服淋濕了又曬干了，到最后都很落魄。到了4點多，一群城管來了，要求我們拆了那個充氣拱門，說是未經(jīng)允許，妨礙了交通。然后一幫人又收拾好充氣拱門，負(fù)責(zé)人還被罰了1000多，然后他把火氣發(fā)到我們頭上，說我們沒有看到城管通知他。發(fā)泄完之后，要求我們各自找車回去，到了最后回到學(xué)校將近9點，去吃了晚飯，拖著疲憊的身軀結(jié)束了第一天的職業(yè)體驗。
雖然感覺很累人，但是之后幾天幾個人還是堅持下去了。我們收獲了很多日常的生活中學(xué)不到的東西。
體驗后的結(jié)論、建議、心得體會
經(jīng)過這次兼職，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多的不足。首先，我發(fā)現(xiàn)了自己的一個毛病，就是實際的動手的能力不強。現(xiàn)在想想，很多的事情都可以證明這一點。物理實驗課的時候的迷茫就是一個例子?？磥砦乙院蟮枚喽嗟呐囵B(yǎng)自己的動手的能力。另一方面則是自己的能力的不足，知識的匱乏，我還了解了訪問對象的相關(guān)工作情況，獲知了一些求職面試及職場生活的經(jīng)驗與意見，并獲得了關(guān)于大學(xué)生如何提高自身求職競爭力的有用的建議，這些都給了我很多啟示與感慨。在大學(xué)中，我們要不斷豐富自己的知識和提高自己的能力，而獲取知識和提高技能有兩條途徑：一是從前人的經(jīng)驗中去獲取，二是從自踐中去獲取，實踐出真知，這是千古以來不變的真理，要積極培養(yǎng)自己的獨立意識，獨立決策和執(zhí)行的能力。但團(tuán)隊力量也不能忽視。每個人都滿懷憧憬，希望在較短的時間就能找到合適自己，服務(wù)社會的理想工作。這就要求我們了解社會現(xiàn)狀，尊重客觀規(guī)律，擇業(yè)前要對自身素質(zhì)進(jìn)行一次徹底的了解和評價，對自己的專業(yè)特長，興趣愛好。為人處世能力以及個人的理想志愿等做一次全面充分的分析:
（1）作為一名大學(xué)生，對未來工作的最好準(zhǔn)備就是學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識。因為不管以后從事怎樣的職業(yè)和職位，專業(yè)知識的運用都是非常重要的。沒有過硬的專業(yè)知識，是不可能在將來的工作中有穩(wěn)定長遠(yuǎn)的發(fā)展的。
（2）學(xué)會做人的方法并多花一些心思經(jīng)營自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
是非常有利。所以，我們應(yīng)該從現(xiàn)在起就更加重視培養(yǎng)自己的為人處世能力并經(jīng)營好維護(hù)好自己已有的人脈資源。
（3）學(xué)好英語。
在經(jīng)濟全球化的今天，英語這門語言不得不說是比較重要的，而對我們的軟件工程專業(yè)來說，英語就顯得尤為重要。英語的牢固掌握，對我們找工作無疑是一塊很好的敲門磚，也是我們參與國際交流，實現(xiàn)國際間合作的必需條件。
（4）積極投身實踐中去，去經(jīng)歷，去感受，去領(lǐng)會。
獲取知識和提高技能有兩條途徑：一是從前人的經(jīng)驗中去獲??；二是從自己的實踐中去獲取。而最重要最可靠最有價值的還是自己在實踐中所獲得的知識和技能等，實踐出真知。而且實踐特別鍛煉人，練你的技能，考驗?zāi)愕膶I(yè)知識，練你的勇氣等。不論結(jié)果成功與否，所獲得的體會和閱歷是你一生受用不盡的財富。這就是實踐的魅力所在！
（5）在大學(xué)里培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識。
現(xiàn)代社會和企業(yè)不需要死板的工作者，需要的是能為企業(yè)創(chuàng)新，獲利的有思想，有活力的新型人才。在校期間，多嘗試新東西，接觸新事物。求是固然重要，但創(chuàng)新更是我們今后工作中的重中之重。
（6）注重提高自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵。
大學(xué)可以說是一個全國各地人才的聚集地，同學(xué)各自的觀念想法都有所差異，面對這些我們都要學(xué)會接受彼此，敞開胸懷對待他人，這就要求我們要學(xué)會待人處事，畢竟將來進(jìn)入社會，將面臨更為復(fù)雜的人際交往圈，我們大學(xué)生只有更好地提升自己的修養(yǎng)才能更好地在社會上待人處事游刃有余。而且現(xiàn)在大學(xué)課程雖然沒有以前多，自己的空余時間比較充足，就更不能夠放松自己，要把大學(xué)這來之不易的時光好好利用起來，不光是要做好學(xué)問，更是要學(xué)會做人。
（7）擺正心態(tài)，對工作要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)，樂觀面對未來所從事行業(yè)的發(fā)展前景。
態(tài)度，對所在崗位認(rèn)真負(fù)責(zé)，那他們做任何行業(yè)都是可以的，而且我們也是歡迎這樣的員工的?！彼?，我們不應(yīng)該有太多的抱怨和悲觀的心態(tài)，應(yīng)該盡量多地去接觸行業(yè)最新的發(fā)展概況。并做好充分的準(zhǔn)備，待畢業(yè)時，積極投身通信行業(yè)的發(fā)展大潮之中。這也是我們作為未來的網(wǎng)絡(luò)工程師實現(xiàn)自我人生價值的努力方向和難得的機遇。
然而，職業(yè)規(guī)劃畢竟只是一個設(shè)想，如果落不到實處，充其量只是一張空頭支票，重要的是以規(guī)劃為奮斗目標(biāo)，不斷努力進(jìn)取，腳踏實地，才能實現(xiàn)所立下的目標(biāo)。輝煌面前，道不盡幾番風(fēng)雨，幾經(jīng)艱辛；成功背后，有誰知幾多苦干，幾多堅毅。”每個人都要克服自己的弱點，人最大的敵人是自己，一個人要成功，必須要有勇氣，有氣魄，不畏艱難，直面挑戰(zhàn)，堅持不懈，持之以恒。面對機遇與挑戰(zhàn)共存的時代，“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。
總之，大學(xué)是一個多姿多彩的舞臺，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)非常重要，把握各種機會培養(yǎng)自己各方面的能力也同樣重要，在職業(yè)發(fā)展道路上，要做好充足的準(zhǔn)備和合理規(guī)劃，多了解職場相關(guān)知識，培養(yǎng)相關(guān)方面的技能和能力，俗話說得好，多一份努力就多一份收獲！
郭雪城
20xx/12/8
師德體驗論文篇十三
聽了我校幾位學(xué)生心目中的好老師的師德報告之后，感慨頗多，心情很不平靜，特別是胡比珍，劉湘凌老師身上表現(xiàn)出來的高尚道德風(fēng)范，使我感動不已。
原來我有些想不通，劉老師為什么會放著語文老師不做，卻攬著廚房那一大攤瑣碎事，從早忙到晚，既是采購又是廚師也是服務(wù)員還兼保姆，這些讓人想起來都頭痛的事她卻做得津津樂道，有條不紊，心甘情愿......
聽著她飽含情感的說：“因為學(xué)校是我的家，我愛這個家，我是這個家的一個成員，我愿意為這個家分擔(dān)一些困難，我愛那些孩子，我要讓他們吃得營養(yǎng)，吃出健康，睡得踏實，睡得安寧?！?/p>
終于明白：愛,就是動力，因為愛校，她干挑重?fù)?dān)，擔(dān)負(fù)起學(xué)校食堂的負(fù)責(zé)人，因為愛學(xué)生，她甘當(dāng)劉嬤嬤，一天到晚考慮著孩子們的吃睡，因為愛老師，她甘當(dāng)勤雜人員，經(jīng)常把點心送到老師們的辦公室。因為愛，她無私的奉獻(xiàn)著自己的時間和精力。
作為她的同事和朋友，我們都知道她的身體外強中干，她有著多處病痛，可是她從沒在同事們前面說過腰酸背痛，沒有說過苦、累。相反，平時在我們聚會的時候，沒有她，因為她每天都要值午托班，在學(xué)校外出集體活動的時候，也沒有她，因為大家走了，卻留著一大堆的事情需要她去收拾。
作為本校的英語教師，相對來說人少課多，工作量比較大。為此，我曾一度埋怨上級不增加老師，學(xué)校不減少課時，偶爾上課還會帶點情緒。在教學(xué)中，對學(xué)生的愛難免也有偏頗。更喜歡上課時常常發(fā)言，遵守紀(jì)律的學(xué)生，對這些學(xué)生的關(guān)注會明顯多一些。而對一些調(diào)皮搗亂的學(xué)生，精力沒少花，但對他們談不上愛，對這些同學(xué)，在關(guān)注他們時，往往在心中已經(jīng)對他們定位為不好的學(xué)生，不遵守紀(jì)律的學(xué)生。于是同樣的教學(xué)中，一些學(xué)生越學(xué)越好，一些學(xué)生越學(xué)越差?；仡櫡此家幌?，這難道真的是由于學(xué)生的智力引起的嗎，恐怕不是，起碼不全是。
英語是不同于其他科目的一門學(xué)科，學(xué)好英語不僅僅是看成績的好壞，更要看語言的表達(dá)和運用，但是在教學(xué)過程中，卻往往受著成績的影響。由于這些同學(xué)在其他科目考試時成績差，他們在回答問題時其他同學(xué)常常不去理會，甚至?xí)鸷?，如果這時教師僅僅只是像對待其他同學(xué)一樣做一下簡單點評，那么很可能在以后的課上都看不見他舉手發(fā)言了，甚至連聽課都不好好聽了。在小組合作時，他們也常常被其他一些同學(xué)認(rèn)為“做不好”，只能在一邊看，而不要他參與，所以教師常?？匆姷氖沁@部分同學(xué)無事可做，在那玩自己的了。對復(fù)雜一些的問題，這些同學(xué)反應(yīng)會比一般同學(xué)慢，但是誰說過一段時間他們不能有自己的見解呢，……漸漸的，這些同學(xué)覺得上課越來越?jīng)]勁了，而教師對這些學(xué)生的不良印象也漸漸深入了。對這種現(xiàn)象的造成，其實想來都是因為老師還不夠愛學(xué)生。
老師對學(xué)生的愛很難做到公平，這一點連父母都不可能做到，但是教師的愛應(yīng)該更多的給與那些后進(jìn)生，因為他們?nèi)鄙賽?，父母對他們更多地是溺愛或者無奈，同學(xué)對他們有的是無事或者嘲笑，所以作為教師的我們，應(yīng)該給他們更多無私的愛，真正的愛。
師德體驗論文篇十四
為了充實寒假，生活過一個積極、健康、溫馨的寒假生活，加強政治思想，培養(yǎng)尊師愛人，相敬長輩的中華民族傳統(tǒng)美德，本人于寒假期間參與了以下三項社會實踐活動：
一.學(xué)子愛心進(jìn)社區(qū)，關(guān)愛民生促和諧。
二月十三日上午八時至下午四時，我參與了我所在的觀沙嶺橘洲新苑社區(qū)所組織的“社區(qū)愛心環(huán)衛(wèi)工”的行動，我們以小組的形式，每組約5~6人，參與社區(qū)環(huán)衛(wèi)工人體驗活動，這一天里我們將扮演社區(qū)的環(huán)衛(wèi)工人親自走進(jìn)社區(qū)清掃街道、花壇和社區(qū)公共設(shè)施。我們小組分到的是第16至19棟單元樓及附屬街道的清掃，保潔，以及公共設(shè)施的損壞報修，我們將任務(wù)分工，很快就投入了行動我與另一位中學(xué)同學(xué)一起負(fù)責(zé)花壇清理與供各設(shè)施情況檢查，我們先拿起大塑料袋，將花壇植物的葉子上，枝椏上明顯的垃圾，如飛來的塑料袋，丟棄的襪子，廢紙，全撿到塑料袋里。這些垃圾湊起來一大袋之多。接著我們拿起火鉗，分工進(jìn)行排查，將難以看見的角落，如植物下面的煙蒂，牛奶盒等等，還有花壇與居民樓的交界地帶的排水溝附近的生活垃圾。三個大花壇，兩個小花壇，看似不多，而這些就時使我們過了一上午的的時光，看著鼓鼓的垃圾袋，我感受到了社區(qū)環(huán)衛(wèi)工人們所付出的辛勞，同時也深深體會到了勞動的樂趣，很值得!
下午的工作相對輕松，我們下午只剩下檢查公共設(shè)施了——信箱、消防栓、單元門、電鈴、垃圾桶??還是分工合作效率高，我們先花半個小時去檢查，把看到的情況用紙筆記錄下來，排查、匯總再向社區(qū)報告，記錄情況如下：16棟前坪的垃圾桶桶蓋損壞，18~19棟之間的下水井蓋有破損，19棟大門門鈴已壞。排查時我們還發(fā)現(xiàn)有一個消防栓正在往外慢慢淌水，也馬上記了下來。在做完這一切后，社區(qū)對我們進(jìn)行了表揚，走進(jìn)社區(qū)活動也圓滿結(jié)束。
通過這次社區(qū)活動，我深刻體會到，社區(qū)甚至于社會的干凈整潔，都是靠著那些早出晚歸默默付出的勞動者們的功勞，我體會到了他們的辛苦，會更加愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們共同的家。
二。觀《網(wǎng)絡(luò)媽媽》、獻(xiàn)愛心
《網(wǎng)絡(luò)媽媽》讓我感受到親情的可貴，讓我學(xué)會了感恩惜福，學(xué)會了感悟人間真愛，學(xué)會了要孝敬父母，學(xué)會要堅強，學(xué)會微笑面對生活!也希望沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年，能夠及早認(rèn)清虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界并不真實，能夠看到一直在身邊而自己沒發(fā)現(xiàn)的美好的人事物，學(xué)會做一個有用的人，回報父母，回報社會。
我決定參與中學(xué)生上網(wǎng)時間抽樣調(diào)查，勤儉節(jié)約周，計算成長成本，三個活動。我從網(wǎng)上查找了一份調(diào)查表，打印后到街上隨機發(fā)給20名中學(xué)生，從其中幾問題，如“寒假您通常上網(wǎng)時間為多久”65%的調(diào)查者“是3~5小時”“您是否經(jīng)常上網(wǎng)”80%的調(diào)查者選擇了“否”“您是否有逃課上網(wǎng)的經(jīng)歷”95%的調(diào)查者選擇了“無”這些看來目前的情況還比較樂觀。至于勤儉節(jié)約周我決定劃為大年三十的前一周，這一周我管理自己了的飲食與消費，除了日常生活不進(jìn)行其他消費，并且把家里的廢舊材料集合起來進(jìn)行小制作與廢品回收，我還用廢羽毛球拍與舊木板做了一個小型古箏。除了這些為了深刻理解到父母撫養(yǎng)我的不易我計算了成長到成年的成長物質(zhì)成本如下：1.幼年期0~3歲半，尿布，奶粉每月合計約300元這樣三年下來就有10800元而玩具也買了一大堆，還有童車之類的合計約13000元2.童年期4~8歲學(xué)費再沒進(jìn)行義務(wù)制教育前，學(xué)費是一項巨大負(fù)擔(dān)每年約1600加上每天約15元的生活費和其他費用合計約5萬元。3少年期11~15歲這一階段實行義務(wù)制教育學(xué)費每年學(xué)費約200元但資料，補課費每年約3000，生活費每天約30元加上其他費用，合計約13萬元，至于15~18的青年期步入高中，為寄宿生活，每年費用約10000元這樣加上其他費用粗略約為22萬元，直到正式工作還有大學(xué)幾年這樣費用會更高可能為40萬元。計算結(jié)果使我自己都為之震驚，但我知道父母的付出是無法用金錢來衡量的父母的付出是我們一輩子都無法報答的，贍養(yǎng)父母既是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任，父母為我們貢獻(xiàn)出了自己的精力與歲月我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，得到好工作，讓到時年邁的父母安享晚年!
感謝這樣的活動，它使我深刻理解尊老愛幼，勤儉節(jié)約，關(guān)心他人的品德，也使我認(rèn)識到關(guān)心他人孝敬父母，從現(xiàn)在起還不算太晚，千萬不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”時才來后悔莫及。
三?；卦L母校，給老師拜年
大年三十的晚上，我以手機短信的方式向我的班主任老師，母校的老師們，以及我的同學(xué)拜年，每一條短信都傾注了我真摯的祝福，“祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的夢想都能實現(xiàn)，所有的期待都能出現(xiàn)，所有的付出都能兌現(xiàn)!”當(dāng)我收到了老師同學(xué)們回復(fù)的短信時，心里的喜悅和溫暖是無法以言語形容的，我相信老師同學(xué)們也有同樣的感受。
之后到了大年初八我與一批初中同學(xué)又帶上水果等物品，給母校的班主任拜年。老師親切的詢問我們的學(xué)習(xí)情況，我們與老師度過了一天的時光，卻絲毫沒感覺時間的流逝。之后我們又去了母校，我們的母校——長沙市第二十中學(xué)。周圍的建筑因為濱江新城的建設(shè)已經(jīng)拆遷了，從黃土地遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去便可看見母校的身影，雖然冷清，但這畢竟使我們曾經(jīng)共同的家。學(xué)校里再改建新的科技樓，這更使我們深感喜悅，我們走一走曾經(jīng)走過的樓梯與走道，我們看一看曾經(jīng)的教室，曾經(jīng)的主席臺，我們在曾經(jīng)的跑道上跑幾圈，母校還有恩師我愛你們，我永遠(yuǎn)不會把你們忘記。
師德體驗論文篇十五
由于本人自小體弱多病、弱不禁風(fēng)，再加上協(xié)調(diào)性極差，體能極差，耐力極差，所以當(dāng)我得知要軍訓(xùn)時，那個恐怖啊。然而有的人卻會很期待軍訓(xùn)，我的某某朋友一說起軍訓(xùn)，兩眼放出耀眼的光芒，一副迫不及待的神情，當(dāng)我問起原因時，他說：“軍訓(xùn)可好玩了，又不用背書，整天和同學(xué)一起訓(xùn)練難道不是一件有意思的事嗎？”我笑他把軍訓(xùn)看的太簡單，他說我太小題大做，我倆都想：軍訓(xùn)完就見分曉。
第一道考驗
第一道考驗在軍訓(xùn)前。
“大家去把軍訓(xùn)統(tǒng)一的服裝領(lǐng)來，”講臺上我們的新班主任，劉老師說：“大家在軍訓(xùn)期間就穿這個訓(xùn)練了。”不一會兒，幾位熱情的新同學(xué)便把服裝領(lǐng)了過來。
可是，一穿上這身橄欖綠，便覺得劇癢無比，似乎這衣服密不透風(fēng)，用來做冬天的衣服還勉強，這大夏天的，不明擺著要熱死人么？我懷著滿腹的怨氣穿上了全套裝備，光是站在那里就熱不堪言，軍訓(xùn)的時候可怎么過啊。后來想，干脆裝病逃脫訓(xùn)練，現(xiàn)在想起來，當(dāng)時我真是很意志薄弱的一個人。
不過大家對于服裝的感受倒是大同小異，不過有的人看得很淡，稱這也是軍訓(xùn)的一部分，軍訓(xùn)就是要磨煉意志的，其實我一直對磨煉意志這種說法有些不以為然，不過五天而已，又能帶來什么呢？不過現(xiàn)在穿上這第一道考驗，我倒是突然覺得接下來的五天真是“天長地久有時盡，此訓(xùn)綿綿無絕期”。第一道考驗就像一個開場白，讓我們對接下來的五天有了一個準(zhǔn)備，我們的生理、心理都將受到磨煉，我突然有了這個想法，自己一直不承認(rèn)的想法。
第二道考驗
第二天一大早，我們驅(qū)車來到了傳說中的湖南省軍區(qū)教導(dǎo)大隊。
還行，我在心里想，由于軍服的原因，讓我昨天晚上發(fā)揮了我豐富的想象力來想想這教導(dǎo)大隊的“慘狀”，我甚至連“面朝黃土背朝天”，即大家在黃土地上搭一個窩棚的想法都有，還好還好，我們是有床睡的（雖然硬的不行），后來才了解到，附中本部的仁兄們只能在教室中席地而臥，洗澡也只能在廁所里解決，我突然覺得自己有點奢侈，還嫌床太硬，頓時有些罪惡感。
由8月17日至8月21日，0702班暫時變更為14連，我們也見到了我們的連長，姓王，似乎是名小平，不管怎么說，王教官的出現(xiàn)讓我松了一大口氣，不是想象中的滿臉橫肉的兇神惡煞（哪有那種人民子弟兵），倒是一副很和藹的大哥哥的形象，我暗暗的想：有這個好教官，我們應(yīng)該可以有好日子過了。
例行的講話公式過后，真正的訓(xùn)練開始了，我想：千萬不要太累。
錯矣錯矣，上午我認(rèn)為是最輕松的立正稍息訓(xùn)練中，王教官就給我們帶來了第二道考驗，
不是體能，而是意志。立正不是很難，腳尖呈60度，膝蓋后壓，兩手緊貼褲縫，四指并攏，大拇指貼食指，提臀，收腹，挺胸，兩肩稍向后張，挺頸，抬頭，身體微向前傾，說起來復(fù)雜，其實就和平時差不了多少，這有何難？毛主席說的好：“做一件好事容易，做一輩子好事難?！绷⒄瑯尤绱耍?dāng)教官宣布“軍姿十分鐘”時，我的腿就開始有些軟了，又想起來，日程表上的安排，8：00至11：30軍事訓(xùn)練，加上衣服的良好保溫性能，完了，廢了，一切都灰飛煙滅，我頓時覺得兩眼發(fā)黑，一陣暈眩襲來，我剛想說不行了（意志早垮了），忽然瞥見一位同學(xué)（由劉老師的'資料來看，好像叫沈紫云）臉色蒼白，近乎昏厥。（劉老師原話）。我想，可不能和一個女同學(xué)同時倒下，很丟面子的，再堅持一下吧。
話雖如此，看著那位同學(xué)坐在那喝藥，還是覺得格外的累，不知是不是這個原因，動作似乎開始有些松懈，我想，就這樣稍稍休息一下也好，可惜啊，可惜啊，再狡猾的學(xué)生也斗不過好教官，教官的火眼金睛幾乎是馬上發(fā)現(xiàn)了我，過來幫我糾正姿勢。
“完了！”我心里不住叫苦，難道我要成為軍訓(xùn)的第一個犧牲品？
“動作要做好，肩膀不要向前弓起來，”一個嚴(yán)厲卻又不讓人恐懼的聲音，教官把我的肩膀輕輕向后扳，見我動作標(biāo)準(zhǔn)了，便走開了，我倒覺得有些臉紅，我正前方的譚索成，軍訓(xùn)中也并沒有要求任何特殊的照顧，正如他自己在文中所寫的，不再做家中的小皇帝，要磨煉自己（再次引用劉老師原話，不好意思），他小我半年，體質(zhì)也不見得很好，卻依然動作標(biāo)準(zhǔn)地站在那紋絲不動，我卻在第一天就有當(dāng)逃兵的意思，慚愧！
不知不覺，教官開始倒數(shù)了，“3、2、1！”我堅持下來了！第二道考驗，我也通過了！
第三道考驗
遠(yuǎn)處有哨聲傳來。
哈哈，是最誘人的就餐哨音，我已經(jīng)等不及教官的一聲“解散”了，恨不得瞬移過去?！傲⒄ 薄敖馍?！”我在心中默念。“齊步走！”不會吧，吃飯還要齊步走過去！沒辦法，人民軍隊有鐵的紀(jì)律（雖然我們是童子軍），我拖著全身灌鋨（密度大于鉛）的疲憊不堪狼狽不堪的身軀向那遙遠(yuǎn)的食堂走去。
終于到了，教官卻示意我們立正站好，不會吧，吃飯前還要訓(xùn)練？好容易等到全營到齊，哪知一位教官沖上來，手一揮，用軍人的激情大唱一聲“團(tuán)結(jié)就是力量”，我們立即明白，這是飯前一支歌了，真夠折磨人的，我們懶懶散散地唱完了。哪知營長不滿意，又叫我們站軍姿，好在我的雙腿早已麻木，站軍姿早已如休息一般，只是可憐我的胃無助的呻吟，恍惚中，突然想起劉老師軍訓(xùn)前說的話：“進(jìn)了軍營，我們14連就是一個集體，做什么事都要想一個人一般，嚴(yán)守紀(jì)律，表現(xiàn)得要像個軍人！”這句話到現(xiàn)在終于有了些體會，大概其他人也意識到了這一點以及如果唱不好可能沒飯吃這一點，第二次唱歌格外響亮，營長諒我們初來乍到不懂規(guī)矩，放寬了要求，也就讓我們排隊進(jìn)入了食堂。
“坐下！”如仙樂一般的聲音響起，我癱軟的坐在了椅子上，覺得自己已經(jīng)創(chuàng)造了一個奇跡。
第四道考驗
酒足飯飽，1：00—3：00休息，讓我稍稍輕松了一些，哪知剛選出來的排長史貴元同學(xué)來告訴我們內(nèi)務(wù)要求，史貴元同學(xué)對我們要求很嚴(yán)，內(nèi)務(wù)整理，我們自認(rèn)為非常棒了，可他卻能挑出很多毛病，一邊說，一邊就動手幫我們整理，讓我們不得不服。我們的內(nèi)務(wù)整理得了一等獎，這里面有史貴元同學(xué)很大的功勞。（又一次引用劉老師原話），我在家雖說也做些家務(wù)，可疊成豆腐塊這么高難度的事情就不是我能做的了，我頂多將其疊成豆腐干，就寢時都舍不得蓋被子，然而，不蓋被子，后果是很嚴(yán)重的。
蚊子，乃我平生最厭惡的東西之一，但是在寢室，蚊子泛濫成災(zāi)，五天我?guī)淼囊黄炕端坑猛?，卻還是沒有避過災(zāi)禍，蟻酸的作用再加上衣服的作用，在我身上起了奇效，就寢時聽著“嗡嗡”的聲音，開始還睡不著（第一天幾乎沒睡），后來，就習(xí)以為常了，這就是磨煉的成果！
飛來橫禍
第四天，難得的一場雨，卻讓我苦不堪言。
第五道考驗
五公里，說長不長，說短，對于受傷的我來說，又有些長，但是我只是膝蓋有外傷，與發(fā)高燒的楊威同學(xué)比，簡直是可以忽略不計的傷。
話雖如此，長距離的行走還是讓我的傷口裂開了，這樣的話，需要膝蓋承力的正步我走不了了，這就意味著下午的分列式我也走不了了，當(dāng)然，中午也沒有訓(xùn)練，我坐在訓(xùn)練場旁，看著同學(xué)們咬牙堅持訓(xùn)練，看著臉色發(fā)白暈倒的同學(xué)，看著腳磨破卻忍著的同學(xué)，看著鄧景文聲嘶力竭的喊著口號，自己有些遺憾，四天的訓(xùn)練不就是為了最后第五天的閱兵？這樣的話其實我是白白訓(xùn)練了四天，起不了任何作用，我想走，但是流膿的傷口不允許，我?guī)е詈蟮倪z憾，看著我的同學(xué)們，穿著那身橄欖色的衣服，整齊劃一的走過主席臺，我還是很高興的，畢竟我們是一個集體，只是我暫時不在其中罷了。
籃球賽與文藝晚會以及拉歌
這都是我們五天軍訓(xùn)生活的一點增味劑，讓艱苦的訓(xùn)練與愉快相映相隨。
我不懂籃球，但是那場精彩的反超戰(zhàn)我同樣看的很激動。
我不懂藝術(shù)，但是文藝晚會我也在認(rèn)真欣賞。
我不懂音樂，但是拉歌時我一樣很快樂。
這就是軍營生活，平凡艱苦不失點綴，戰(zhàn)士們也是有血有肉的人。
軍訓(xùn)完畢，回家又遇上了那位同學(xué)。
“怎么樣？”“還行，比想象的好?！?/p>
“你呢？”“還行，比想象的累?！?/p>
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師德體驗論文篇十六
一個民族若是沒有脊梁，勢必會被世界的潮流所淹沒，而脊梁若是沒有偉大精神的貫穿，也將會受到外力的阻撓。民族精神就好比一個人的脊梁，若是沒有這樣的精神，即使表面再孵化也將會轉(zhuǎn)瞬而過。在變化莫測的國際環(huán)境中，該如何彰顯自己的民族精神和力量呢？其實很簡單，提高國家的安全保障能力。中國已不再是哪個曾經(jīng)弱小的國家，不再是任人欺凌的殖民地，這頭睡獅已經(jīng)漸漸蘇醒，不會再受他人的擺布。
在當(dāng)今社會，世界的主題是和平與發(fā)展，盡管世界人民都崇尚和平，但是若想要國際社會真正地實現(xiàn)和平，恐怕還需要一段很長的時間。在這段時間里，每個國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也必須保證國家的安全力量，因為安全力量是促使經(jīng)濟繁榮發(fā)展的重要保障。很難想象，如果沒有國家安全力量的保證，的北京奧運會是否會圓滿落幕。同樣的，歷史上的每一個強大的王朝，都有著堅定的維護(hù)國家主權(quán)的決心，若是沒有這種力量的支撐，那么歷史就很有可能被改寫。
翻開世界歷史的書本就會發(fā)現(xiàn)，重視軍事力量為一個民族的發(fā)展提供了強大的支撐力量。據(jù)說世界上有一個半島國家，這個國家的人民既不從事工業(yè)也不從事農(nóng)業(yè)，整個國家實行全民皆兵的軍事制度。在常人看來，這個國家就想是一個軍營，要求全部民眾都具有勇敢，兼任，遵守紀(jì)律的精神。但也正是因為這樣，這個看起來弱小的國家才能擺脫大國的統(tǒng)治，擁有自己的政權(quán)。這難道不是尚武精神為國家?guī)淼暮锰巻幔恐匾曑娛铝α孔屢粋€國家能夠保持旺盛的精力，從而能夠更好地維護(hù)國家的主權(quán)。
回顧中國歷史，也正是因為重視軍事力量的發(fā)揮，創(chuàng)造了一個又一個輝煌霸氣的王朝；正是一場又一場的戰(zhàn)爭，才讓中國一步步走到了今天。秦孝公任用商鞅變法，最終使秦國成為五霸中的一個，并且為以后統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。宋朝開國皇帝趙匡胤對兵權(quán)的掌握非常敏感，于是他通過“陳橋兵變”奪取了兵權(quán)，以后又通過“杯酒釋兵權(quán)”來控制國家的兵權(quán)。自此以后，宋朝形成了重文輕武的風(fēng)氣。
古今中外的經(jīng)驗都告訴我們，對于一個民族來說，意志和智慧是民族精神的重要理念，意志又在某種程度上表現(xiàn)為維護(hù)國家主權(quán)的決心。在毛澤東時代的中國，百廢待興，發(fā)展條件十分艱苦，但意志力讓人們甘愿接受兼顧環(huán)境的挑戰(zhàn)。盡管遭到了西方強國的一致阻撓，但中國仍然有所發(fā)展?！皟蓮椧恍恰钡钠孥E極大地顯示了中華民族的偉大智慧。這個時代的革命軍人更是將意志力和智慧融為一體，革命烈士為國家拋頭顱，灑熱血，一個又一個的光榮事跡屢見不鮮，在朝鮮戰(zhàn)場上，越南，緬甸戰(zhàn)場上，這些事跡讓世界人們感到震撼，而促成這些事例的本質(zhì)原因就是中國內(nèi)部的維護(hù)國家主權(quán)的決心。
我們重視軍事力量的發(fā)展，并不是要不把軍事列為國家發(fā)展的中心，而是要讓人民從內(nèi)心中散發(fā)出對軍民感情的自然干預(yù)，同時能為軍人捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的完整感到驕傲和自豪。我國的中央財政的確要在軍人待遇方面有所提高，做出一些犧牲是在所難免的。但最主要的目的還是要讓全國，全社會，全民能夠從細(xì)微入手，讓那些軍人感受到自己在整個國家中的重要作用。給予軍人關(guān)懷是非常必要的，這是從精神上給予軍人擁戴與關(guān)懷，同時也是國家重視軍事力量的體現(xiàn)。
當(dāng)我們走入盼望已久的軍訓(xùn)生活，與我們的伙伴朝夕相處，與我們的教官共同努力，我們的世界，又多了一份真誠的情誼；我們的靈魂，又受到了一份來自綠色軍營的神圣洗禮；我們的心靈記憶，也會因此而增添一份難忘的軍旅情懷。
幾天的日子真得很漫長，漫長到我們的傷痛已經(jīng)漸漸忘卻，幾天的日子也真得太短暫，短暫到我們的喜悅還意猶未盡，然而無論怎樣，幾天的軍訓(xùn)生活終將結(jié)束，但是我堅信，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們必定會時刻以軍人的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以軍人的高素質(zhì)時刻監(jiān)督自己，這次的軍營生活實踐活動，也很好地促進(jìn)了我們與軍人之間的感情，體驗的軍人的生活，培養(yǎng)了良好的生活作風(fēng)，學(xué)會堅強，勇敢，自我擔(dān)當(dāng)，也讓我們這些90后嘗到了些苦頭。但是，這些是值得的。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重和崇尚軍人，培養(yǎng)高尚的品格和“為人民服務(wù)”的奉獻(xiàn)精神，把在軍訓(xùn)中學(xué)習(xí)到的艱苦奮斗精神帶到學(xué)習(xí)中，不怕苦，不怕累，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，讓自己的青春抹上一片綠色，讓自己的年華更加富有意義，讓我們站在年輕的戰(zhàn)場上，共同奮斗！
師德體驗論文篇十七
摘要:小學(xué)生正處在道德品質(zhì)的初始發(fā)展階段，需要教師去塑造培養(yǎng)。教師必須加強師德修養(yǎng)，提高師德品質(zhì)。文章分析了當(dāng)前師德中存在的問題，從師德的示范性、師德之愛、廉潔從教三個方面論述了一個小學(xué)教師所應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)。
關(guān)鍵詞:小學(xué)教師;師德修養(yǎng);高尚節(jié)操;為人師表。
0、引言。
師德是教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德情操、觀念、品質(zhì)。教師所從事的是教育人的事業(yè)，所以，對教師而言，道德素質(zhì)比文化素質(zhì)更為重要。教師自身的師德修養(yǎng)，必須會直接或間接地影響學(xué)生的成長和發(fā)展，所以，加強師德修養(yǎng)是十分必要的。
1、當(dāng)前師德建設(shè)中的不和諧音符。
1.1少數(shù)教師職業(yè)榮譽感不強。
教師被譽為太陽底下最光輝的事業(yè)“。這是對這一職業(yè)的至高無上的評價和贊譽。教育在人類社會的提高中扮演著關(guān)鍵主角，作為從事教育事業(yè)的教師，本應(yīng)擁有自豪的職業(yè)榮譽感，可是受多重主客觀因素的影響，少數(shù)教師職業(yè)僅僅把它當(dāng)作養(yǎng)家糊口的職業(yè)，缺乏事業(yè)心和成就感，在師德修養(yǎng)和教學(xué)業(yè)務(wù)上處于消極、被動和從眾狀態(tài)，師德不求上進(jìn)，教學(xué)不求甚解，缺乏職業(yè)熱情，必然對教育工作產(chǎn)生負(fù)面影響。
1.2少數(shù)教師缺乏職責(zé)心和愛心。
如果缺乏對工作的熱愛，那么在工作中的愛崗敬業(yè)精神也就必然受到影響。愛心的缺乏體此刻日常工作的方方面面之中。少數(shù)教師在教學(xué)上不求上進(jìn)，缺乏職責(zé)感，不深入鉆研教材，研究教育教學(xué)規(guī)律，而是固步自封，照葫蘆畫瓢，得過且過，對學(xué)生缺乏耐心。不關(guān)心學(xué)生的成長，只管教書，不管育人。
1.3少數(shù)教師功利主義較重。
部分教師收受學(xué)生家長的禮物，戴著有色眼鏡評價學(xué)生。在學(xué)習(xí)上，班干部的選擇上，座位的編排上，社會活動的參與機會上等多方應(yīng)對學(xué)生區(qū)別對待，這些做法嚴(yán)重的傷害了學(xué)生的自尊，損害了教師在學(xué)生心目中的完美形象。
2、師德建設(shè)中的核心因素簡析。
從如何正確處理教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、家長以及自我認(rèn)識的關(guān)系上，筆者認(rèn)為小學(xué)教師的師德最核心的因素可歸結(jié)為三個方面。
2.1以身立教，為人師表，率先垂范。
孔子說:其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！碧招兄f:學(xué)高為師，身正為范“。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的主要對象。教師的一言一行無時無刻不在對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。小學(xué)生天真、純樸，就像一個畫板，他們的道德品質(zhì)培養(yǎng)的結(jié)果到底是胡亂涂鴉還是一幅五彩斑斕的色彩艷麗的畫卷，跟教師自身思想道德修養(yǎng)息息相關(guān)。對小學(xué)生來說，如果自我的教師品行不端，表里不一，縱然有再高深的教學(xué)理論，再先進(jìn)的教學(xué)方法，再有感染力的教學(xué)藝術(shù)，也只會得到否定性評價，因而不會收到良好的教育效果。每個教師的言行舉止都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的眼里、心上，這就是無聲路標(biāo)的。教師優(yōu)秀品行的示范性將引起學(xué)生在思想情感上的共鳴和價值觀念上的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生加強道德修養(yǎng)、完善自我的內(nèi)在動力，促進(jìn)道德規(guī)范的內(nèi)化和道德品質(zhì)的構(gòu)成。所以，我們每一位教師都要以身立教，率先垂范，要求學(xué)生做到的，自我必須要先做到。長期的熏陶和潛移默化的影響會對學(xué)生們的成長和發(fā)展發(fā)揮進(jìn)取作用。
2.2授業(yè)解惑，誨人不倦。
教育是愛的事業(yè)，教師對學(xué)生的愛不一樣于一般意義上的愛，師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智而科學(xué)的愛，是境界高遠(yuǎn)的愛，是不求學(xué)生回報，只求學(xué)生成人成才的大愛。這種愛體現(xiàn)了教師對學(xué)生的高度職責(zé)感和對社會的崇高使命感。
力為他們解決生活中的實際問題。
在工作中，我們要始終想著兩句話:假如我是孩子“、假如是我的孩子”。這樣的情感會使教師對孩子少了埋怨，多了寬容;少了苛求，多了理解;少了指責(zé)，多了尊重。既然選擇了教師這個職業(yè)，我們就要無怨無悔。孩子的家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們，我們就要用至真至誠的愛心去關(guān)愛他們，引導(dǎo)他們學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)，健康成長。
2.3弘德育人，廉潔從教。
廉潔從教是時代發(fā)展對教師提出的新的職業(yè)規(guī)范。胡錦濤在黨的十八大報告中強調(diào)要建設(shè)干部清正、政府清廉、政治清明“的廉潔社會，對教師廉潔從教具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。廉潔從教要求教師將學(xué)生的利益放在第一位，守得住清貧，不在教育工作中從事謀取私利的活動，不從學(xué)生及家長身上謀取私利，真正能以身立教，以教樹人。
廉潔從教要求教師在工作中樹立廉潔無小事的廉政意識，防微杜漸。廉潔從教要求教師在思想上要始終堅持高尚節(jié)操，為人師表，一切以學(xué)生的發(fā)展為準(zhǔn)繩;不利用教師職業(yè)便利向?qū)W生或家長索要錢物或者變相謀取私利，不向?qū)W生推銷或攤派學(xué)習(xí)資料、用品并從中牟利，不動員、組織學(xué)生參加有償補課并從中牟利;在態(tài)度上能平等公正的對待全體學(xué)生，不因為學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、家庭經(jīng)濟基礎(chǔ)好壞、父母社會職業(yè)和地位不一樣而歧視學(xué)生、區(qū)別對待。廉潔從教能為學(xué)生創(chuàng)造一個公平公正的學(xué)校環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種公平正義的情感體驗，對教師產(chǎn)生一種信賴感，能增強教師教育教學(xué)的說服力、公信力、權(quán)威性和感染力，從而有利于構(gòu)成和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系。廉潔從教能促進(jìn)教師在工作中對自我要求嚴(yán)格，兢兢業(yè)業(yè)，在生活中樂于助人，追求正直善良的人格和公平公正的社會價值取向，構(gòu)成樂觀向上、求真務(wù)實、開拓進(jìn)取的人生態(tài)度;在學(xué)生面前樹立良好的形象和無形的榜樣，對學(xué)生產(chǎn)生一種進(jìn)取的人格魅力影響，激勵學(xué)生努力上進(jìn)和正直做人。時代向教師提出了廉潔自律的挑戰(zhàn)，我們必須要加強學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，自律自愛，以高尚的師德去奉獻(xiàn)于自我所熱愛的教育事業(yè)。
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