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文化苦旅五城記心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始熱衷于旅行，尤其是選擇一些相對(duì)偏遠(yuǎn)、困難度較大的目的地進(jìn)行探險(xiǎn)式的旅行。這些旅行者通過(guò)親身經(jīng)歷，不僅開(kāi)闊了眼界，認(rèn)識(shí)了不同的風(fēng)土人情，更形成了一個(gè)重要的體驗(yàn)，即文化與苦旅之間的關(guān)系。本文將從個(gè)人的角度出發(fā)，探討自己在文化與苦旅中的體會(huì)和感悟。
如今，文化旅游成為了人們旅行的熱點(diǎn)。文化旅游不僅可以讓人們領(lǐng)略各地的風(fēng)土人情，還可以加深對(duì)不同文化的理解和尊重。同時(shí)，有些人還選擇了一些相對(duì)偏遠(yuǎn)、艱苦的目的地進(jìn)行探險(xiǎn)式的苦旅。這類(lèi)旅行考驗(yàn)了人們的毅力、勇氣和智慧，但卻也給人們帶來(lái)了深刻的體驗(yàn)和收獲。是什么讓文化與苦旅能夠并存？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
在一次長(zhǎng)途徒步旅行中，我切身體會(huì)到了文化在苦旅中的作用。在苦旅途中，了解并融入當(dāng)?shù)氐奈幕蔀榱宋覀兙S持旅行秩序、尋找?guī)椭闹匾緩?。?dāng)我們來(lái)到一個(gè)陌生的地方，最重要的是尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化，遵循當(dāng)?shù)氐囊?guī)則?？嗦眠^(guò)程中，我們不僅僅是自己的冒險(xiǎn)者，更是當(dāng)?shù)厝说目腿撕吐糜未笫?。只有抱著開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)和理解當(dāng)?shù)匚幕?，我們才能獲得更多的幫助和支持。
第三段：苦旅對(duì)文化的補(bǔ)充和提升。
苦旅讓人們更加深入地接觸到當(dāng)?shù)氐娜嗣窈铜h(huán)境，使得他們能夠更好地理解和體悟當(dāng)?shù)氐奈幕?。在一次穿越叢林的旅行中，我們?cè)庥隽艘淮未笥?，?dǎo)致我們的行李濕透。此時(shí)，當(dāng)?shù)氐木用駸崆榈貛椭覀冋业搅俗∷藓秃娓梢挛锏牡胤?。通過(guò)這次經(jīng)歷，我意識(shí)到文化不僅是一種認(rèn)知，更是一種情感，通過(guò)苦旅，我們能夠更好地體悟和理解當(dāng)?shù)厝藢?duì)自然的崇敬、對(duì)人類(lèi)之間互助的價(jià)值觀。
第四段：文化對(duì)苦旅的引導(dǎo)和安慰。
通過(guò)文化的引導(dǎo)，苦旅過(guò)程中的不適和困難變得更加容易承受。在一次騎行旅行中，面對(duì)連續(xù)的山間陡坡和崎嶇山路，我曾陷入過(guò)困惑和恐懼。然而，當(dāng)我觀看當(dāng)?shù)卮迕衽ΩN的場(chǎng)景，聽(tīng)到他們用土地充實(shí)生活的故事時(shí)，心中的憂(yōu)慮和困難瞬間變得微不足道。文化的力量使我重新審視了人生的意義，讓我在苦旅中感受到了更深層次的安慰和力量。
文化與苦旅的相互關(guān)系是一種奇妙的互補(bǔ)。通過(guò)苦旅，我們能夠更加深入地了解和理解當(dāng)?shù)氐奈幕?。而文化的力量則能夠引導(dǎo)和安慰我們?cè)诳嗦眠^(guò)程中遇到的困難和挑戰(zhàn)。在此過(guò)程中，我們還會(huì)從文化中汲取知識(shí)和智慧，不斷提升自己的旅行綜合素養(yǎng)。因此，文化與苦旅的結(jié)合使得旅行不再局限于簡(jiǎn)單的觀光和放松，而是成為一種文化的交流和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：在文化與苦旅中，我們不僅僅是一名旅行者，更是一個(gè)文化的傳播者和學(xué)習(xí)者。文化與苦旅之間的相互作用讓我們對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也讓我們對(duì)自己有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。正是通過(guò)文化與苦旅的結(jié)合，我們才能在旅行中得到真正的體驗(yàn)和收獲。讓我們保持謙遜的心態(tài)，不斷探索和嘗試，為文化旅游注入更多的新鮮活力，為苦旅帶去更多的溫暖和力量。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇二
苦旅文化是一種獨(dú)特而又深刻的文化體驗(yàn)，它流淌在許多人的生命中，以各種形式影響著他們的思想、心靈和生存方式。我近期也有幸參與了一次戶(hù)外苦旅，通過(guò)與生活在苦難中的農(nóng)民相伴、與自然相親，對(duì)苦旅文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
二、苦旅文化精神的核心
苦旅文化精髓不在于體驗(yàn)，而在于在體驗(yàn)過(guò)程中展現(xiàn)出的認(rèn)真和堅(jiān)韌。苦旅是修行，是一種自我淬煉的生命之旅。在旅途中，每一個(gè)不得已的堅(jiān)持，都是對(duì)內(nèi)心的磨練；每一個(gè)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極應(yīng)對(duì)，都是對(duì)自我意志的堅(jiān)強(qiáng)；每一次體會(huì)到生命的脆弱與珍貴，都是對(duì)自我意義的思考。這才是苦旅文化真正的靈魂所在。
三、苦旅文化的哲學(xué)啟示
苦旅文化的核心理念是“簡(jiǎn)約、自然、清明”。在現(xiàn)代文明的快節(jié)奏生活中，我們往往忽略了內(nèi)心的平靜，忘記了真實(shí)存在的自我。苦旅文化從自然中汲取力量，以簡(jiǎn)單的方式把個(gè)人的存在還原為自然狀態(tài)，感受到生命的真實(shí)本質(zhì)：簡(jiǎn)約不等于平庸，自然不等于放任，清明不等于隨和?？嗦梦幕瘞Ыo我們的是對(duì)世界的深度質(zhì)疑，和自我認(rèn)知的深刻探索。
四、苦旅文化的社會(huì)意義
苦旅文化不僅僅是一場(chǎng)個(gè)人的探索之旅，更顯現(xiàn)出了社會(huì)的缺陷與矛盾。我們的社會(huì)快節(jié)奏、焦慮、功利，理念盲從，生活細(xì)節(jié)被忽視，人與人之間的真正關(guān)系從社交網(wǎng)絡(luò)中被隔絕出來(lái)。苦旅文化是一場(chǎng)從社會(huì)底層發(fā)起的反思與抗?fàn)?，一?chǎng)在簡(jiǎn)約與清明中對(duì)社會(huì)價(jià)值的重新審視，一場(chǎng)不斷尋求從自然中汲取靈魂?duì)I養(yǎng)、引領(lǐng)社會(huì)回歸自然的大變革。
五、我的心得體會(huì)
我對(duì)苦旅文化的認(rèn)識(shí)是從戶(hù)外旅行開(kāi)始的。相較于乘坐舒適的火車(chē)和汽車(chē)，步行及徒步的旅程更余地大開(kāi)闊。它可以讓我認(rèn)識(shí)更多珍貴的風(fēng)景，與不同的人結(jié)緣，探索自己的內(nèi)心世界。在苦旅中，我不斷深化對(duì)生活本質(zhì)的體會(huì)，并從中領(lǐng)悟到，生命是一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的旅行。在這次旅程中，我體驗(yàn)到了因?yàn)槔щy而感到疲憊，又因?yàn)槠v而感到更加堅(jiān)強(qiáng)的感覺(jué)。體驗(yàn)到社會(huì)的復(fù)雜，又體會(huì)到人與人之間真正的互助與熱情?；貧w內(nèi)心，走向自然，才是真正的理解和體驗(yàn)苦旅文化精神的方式。
六、結(jié)語(yǔ)
苦旅文化是一個(gè)經(jīng)久不衰的價(jià)值觀，它代表了我們冷漠而又匆忙的生活狀態(tài)中現(xiàn)代人的生活態(tài)度?？嗦梦幕皇且粓?chǎng)奢華的旅行，而是一次內(nèi)心深處的自我修行之旅。通過(guò)身體和內(nèi)心上的持續(xù)淬煉，我們或許能更好地順應(yīng)復(fù)雜而豐富多彩的社會(huì)環(huán)境，更好地面對(duì)自己的生命旅程。希望越來(lái)越多的人能夠體驗(yàn)苦旅文化，不斷深化對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，并努力在苦難中成長(zhǎng)。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇三
苦旅文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種。它的形成與歷史上中國(guó)人民艱苦奮斗的歷程密不可分。在長(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)建設(shè)中，人們形成了一種與大自然和諧相處的思想和方法。這種思想和方法體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，也是我們今天追求美好生活的重要方法之一。
苦旅文化所包含的內(nèi)涵非常豐富。首先，它反映了人們對(duì)于勞動(dòng)的尊重和愛(ài)護(hù)自然的態(tài)度。其次，它強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)與自然和諧共處的重要性。再次，它體現(xiàn)了人們?cè)谄D難環(huán)境下的頑強(qiáng)生存能力。最后，它彰顯了人們勇于探索、開(kāi)拓進(jìn)取的精神品質(zhì)。
苦旅文化在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有非常重要的意義。我們生活在一個(gè)富足、安逸的時(shí)代，但是在生命的旅程中仍然會(huì)面臨各種困難和挫折。了解苦旅文化，可以幫助人們正確看待并積極應(yīng)對(duì)困難，增強(qiáng)自身的心理素質(zhì)和抗壓能力。同時(shí)，苦旅文化也有助于保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求。
我曾有過(guò)一次徒步旅行的經(jīng)歷。這次旅行持續(xù)了五天，我們每天都需要走十幾公里，走過(guò)了大山、林地和河道。在旅途中，我們時(shí)常會(huì)餓了、渴了、累了，但是要為自己和同伴打起精神、互相鼓勵(lì)。有時(shí)候，我們需要攀爬陡峭的山路和翻越廢棄的橋梁，但是我們要保持堅(jiān)定的信心，不斷克服自己的極限。這次旅行，讓我深刻感受到了苦旅文化中堅(jiān)韌不拔、迎難而上的精神。
第五段：我的感悟。
苦旅文化雖然過(guò)去產(chǎn)生在一種艱苦的環(huán)境中，但是在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著非常重要的價(jià)值。在我看來(lái)，苦旅文化不僅是一種人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是人類(lèi)文明的瑰寶。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承苦旅文化，不斷擴(kuò)展自身的視野，強(qiáng)化自己的內(nèi)心力量，讓這種文化在我們自身生命的旅程中得到充分的發(fā)揚(yáng)。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇四
近日，我參加了一次文化苦旅五城記的活動(dòng)，深入五個(gè)不同的城市，親身感受了每個(gè)城市獨(dú)特的文化魅力。這次旅行讓我收獲頗豐，不僅拓寬了我的視野，也增進(jìn)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)。以下將從五個(gè)不同的角度，向大家分享我的心得體會(huì)。
首先，我們來(lái)到了北京，這座有著幾千年歷史的古都。在這里，我真正體驗(yàn)到了中國(guó)的文化底蘊(yùn)之深厚。在故宮，我領(lǐng)略到了明清時(shí)期的建筑風(fēng)采，感受到了古人的智慧和對(duì)美的追求。在這里，我也親眼目睹了北京胡同的變遷，感受到了現(xiàn)代都市與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，北京還有許多名勝古跡，如天壇、頤和園等，我深受啟發(fā)，意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要性和價(jià)值。
接下來(lái)的一站，是文化古城西安。在西安，我近距離接觸了兵馬俑，這一偉大的歷史文化遺產(chǎn)。站在兵馬俑前，我感受到了中國(guó)古代帝國(guó)的雄偉和輝煌。在西安古城墻上騎自行車(chē)，我仿佛穿越時(shí)空，回到了古代。除此之外，在西安，我還參觀了大雁塔、鐘樓等著名景點(diǎn)，更加深刻地理解到了中國(guó)古代文化的博大精深。
第三站是蘇州，這個(gè)有著“人間天堂”美譽(yù)的城市。在蘇州，我留連忘返地逛水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，悠然自得地游覽園林。蘇州的園林建筑精美絕倫，富有濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。在留園、拙政園等景點(diǎn)，我不僅欣賞到了園林建筑的美，更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)園林文化的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。
第四站，我們來(lái)到了文化名城杭州。在杭州的西湖邊，我仿佛置身于一幅美麗的山水畫(huà)中。那里的景色美輪美奐，令人陶醉。每到春天的桃花季，我都來(lái)這里，欣賞粉色的桃花盛開(kāi)，體驗(yàn)山水之美。此外，在杭州，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?，如東坡肉、龍井茶等，深深被杭州的文化底蘊(yùn)所吸引。
最后一站是文化名城成都。在成都，我除了品嘗到了正宗的川菜，還親身體驗(yàn)了川劇的表演。成都川劇的唱腔獨(dú)特、表演形式多樣，我被它的獨(dú)特魅力所折服。此外，在成都，我還游覽了人民公園、寬窄巷子等熱門(mén)景點(diǎn)，感受到了成都人民的熱情好客和幸福生活。
通過(guò)這次文化苦旅五城記的活動(dòng)，我深深感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。每個(gè)城市都有著自己獨(dú)特的魅力，每個(gè)文化都是一道光芒。在旅途中，我體驗(yàn)了不同的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)了各地的傳統(tǒng)工藝和習(xí)俗，也深入了解了許多歷史文化遺產(chǎn)。這次旅行讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解，也擦亮了我心中的文化自信。我相信，只有積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，我們才能夠在當(dāng)代社會(huì)中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。文化苦旅五城記，將成為我寶貴的人生經(jīng)歷，也將成為我繼續(xù)探索和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇五
中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真正閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來(lái)欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。
本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書(shū)的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書(shū)中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說(shuō)的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺(jué)的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿(mǎn)的辱罵，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書(shū)的靈感源頭絕對(duì)是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)燦爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書(shū)樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的.東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤(pán)上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷地挽回，總痛心地活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái)。因此，“正視過(guò)往與當(dāng)下”，便是我從此書(shū)中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車(chē)輪的基礎(chǔ)上印出自己的車(chē)轍印。
“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。”“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。
在這兒，已超過(guò)了時(shí)空的限制，它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。
在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。或許，我還未真正讀透這本書(shū)的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人！抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書(shū)。走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇六
很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
提起中國(guó)，首先想起的應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)城，工程浩大，歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢(qián)數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類(lèi)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長(zhǎng)，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。
當(dāng)作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫(xiě)到這了，感動(dòng)的毫無(wú)思緒了，也不明白怎樣來(lái)敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去了。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇七
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是人們的思想和精神寄托。為了更深入地了解中華民族的文化，提升自己的文化修養(yǎng)，我參加了一次文化苦旅五城記。這次旅程帶給我了許多新的感受和領(lǐng)悟，我在五個(gè)城市中深入體驗(yàn)了他們各自的傳統(tǒng)文化，也體會(huì)到了文化的融合和發(fā)展。在這篇文章中，我想分享我所參觀的五城記中的一些心得體會(huì)。
第一站是北京，這座擁有豐富歷史和文化遺產(chǎn)的古都，給我留下了深刻的印象。在北京的故宮，我感受到了皇家文化的厚重和莊嚴(yán)，每一件文物都展現(xiàn)著中國(guó)古代文明的瑰寶。在長(zhǎng)城上，我領(lǐng)略到了中華民族的壯麗與堅(jiān)韌，感受到了古人保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志。與此同時(shí)，我還去了胡同，親身體驗(yàn)了老北京的生活風(fēng)貌和民俗文化。北京讓我明白，每一座城市都有自己獨(dú)特的歷史和文化，每一座城市都是一個(gè)文化的寶庫(kù)。
第二站是西安，這是一個(gè)有著悠久歷史與文化的古都。在西安的兵馬俑坑前，我看到了贏得閱讀千軍萬(wàn)馬的文化英雄。在大雁塔，我聆聽(tīng)了古代文化名士的智慧與境界。這里的文化給我?guī)?lái)了許多信心和驕傲，讓我更加堅(jiān)定地要傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第三站是杭州，一個(gè)素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。在杭州的西湖邊，我感受到了它優(yōu)雅而浪漫的文化氛圍。品嘗到了龍井茶的清香和宋崇禎的文化精髓。在靈隱寺，我領(lǐng)悟到了禪宗佛教的智慧和思考。杭州的文化讓我了解到，優(yōu)美的自然環(huán)境和人文景觀相輔相成，是一座美麗而充滿(mǎn)智慧的城市。
第四站是廣州，這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、開(kāi)放包容的城市給我留下了深刻的印象。在廣州博物館，我領(lǐng)略到了廣府文化的魅力，明白了嶺南文化的獨(dú)特魅力和博大精深。在老街坊里，我感受到了歷史的積淀和傳統(tǒng)手工藝的精湛。廣州的文化讓我明白到，一個(gè)城市的包容性和開(kāi)放性是促進(jìn)其文化發(fā)展的重要因素。
第五站是上海，這個(gè)現(xiàn)代化的大都市展示了中國(guó)追求現(xiàn)代化的一面。在上海的外灘，我感受到了中國(guó)現(xiàn)代化的海派文化，領(lǐng)略了東方巴黎的浪漫和繁華。在上海博物館，我了解到了上海的歷史和當(dāng)代文化的輝煌。上海的文化讓我明白到，文化的發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的，當(dāng)代文化應(yīng)該包含傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
這次文化苦旅五城記確實(shí)是一次很有收獲的旅行。通過(guò)深入了解五個(gè)城市的文化，我更加明白了中國(guó)的文化底蘊(yùn)和多元性。每一座城市都有著獨(dú)特的文化魅力，每一個(gè)文化都值得我們?nèi)プ鹬睾蛡鞒?。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到文化的發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新同樣重要。作為新一代的年輕人，我們要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要積極推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，我們才能有更加充實(shí)的內(nèi)涵，更加堅(jiān)定的文化自信，讓中華民族的文化瑰寶在世界上發(fā)光發(fā)熱。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇八
當(dāng)我們踏上旅途，與陌生的文化相遇時(shí)，我們不僅僅是在探索新的景點(diǎn)和美食，更是在開(kāi)啟一段穿越時(shí)空的心靈之旅。在這個(gè)過(guò)程中，我們不禁會(huì)被文化的多樣性所震撼，而在臨別之際，我們會(huì)帶走一些心得體會(huì)。
第二段：了解他人、拓寬視野
通過(guò)與不同文化交流，我們能夠更深入地了解他人的思想和習(xí)慣，進(jìn)而拓寬自己的視野。在旅途中，我曾在東南亞遇到一位當(dāng)?shù)厝?，他熱情地為我介紹著本地的歷史文化，并分享了他對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)之情。通過(guò)他的講述，我更加了解了當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀和生活方式，加深了我對(duì)東南亞文化的認(rèn)識(shí)。這一經(jīng)歷讓我明白，只有真正了解他人，才能夠真正理解他們的所思所想。
第三段：跨文化溝通的重要性
在與不同文化交流的過(guò)程中，我們經(jīng)常面臨語(yǔ)言和行為上的障礙，而此時(shí)跨文化溝通的能力顯得尤為重要。我曾在歐洲旅行時(shí)遇到過(guò)這樣的問(wèn)題，因?yàn)槲也欢?dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。然而，當(dāng)我試著學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐囊恍┏Ｓ谜Z(yǔ)言和習(xí)俗后，我發(fā)現(xiàn)不僅僅是與當(dāng)?shù)厝说慕涣髯兊酶禹槙?，更是能夠更好地理解他們的文化背景和價(jià)值取向。通過(guò)這次旅行，我意識(shí)到，跨文化溝通不僅是交流的手段，更是增進(jìn)了解和尊重他人文化的途徑。
第四段：尊重他人文化的重要性
在與不同文化接觸的過(guò)程中，我們必須尊重他人的習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。我曾在非洲的一個(gè)部落中體驗(yàn)到不一樣的生活方式，發(fā)現(xiàn)他們有自己獨(dú)特的價(jià)值觀和行為規(guī)范。雖然與我的文化背景存在差異，但我尊重他們，并積極參與當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)。在與他們的互動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了尊重他人文化的重要性。只有尊重和理解他人的文化，我們才能建立起互相信任和友好的關(guān)系，與他們共存共榮。
第五段：回歸自己、反思內(nèi)心
當(dāng)我們回到自己的國(guó)家和文化中時(shí)，我們必須思考在旅途中所獲得的心得體會(huì)。在探索他人文化的同時(shí)，我們是否也有機(jī)會(huì)反思自己文化的局限性和問(wèn)題？回到熟悉的環(huán)境中，我們是否能以更寬廣的視野看待世界？這是我在旅途中時(shí)刻反思的問(wèn)題。通過(guò)和不同文化的對(duì)話(huà)，我們能更清楚地看到自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而更好地改進(jìn)和完善自己。
總結(jié)部分：
文化與苦旅讓我們明白了人類(lèi)社會(huì)的多元性和獨(dú)特性，激發(fā)了我們對(duì)他人的認(rèn)同和尊重。通過(guò)跨文化交流，我們能夠打開(kāi)心靈視野，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解，同時(shí)也思考自己文化的價(jià)值。文化與苦旅心得體會(huì)將成為我們成長(zhǎng)的源泉，讓我們更具包容性、開(kāi)放性和獨(dú)立思考的能力。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇九
一直以來(lái)，我都深深熱愛(ài)旅行。旅行不僅能讓我欣賞美麗的風(fēng)景，還能讓我了解不同地區(qū)的文化和歷史。最近，我參加了一次名為“文化苦旅五城記”的旅行活動(dòng)，深刻地感受到了不同城市的獨(dú)特魅力和文化之美。以下是我在這次旅行中的五個(gè)城市的感受和體會(huì)。
首先，我參觀了故宮博物院，在北京這座博大精深的古城市里感受到了中國(guó)幾千年的歷史文化。走進(jìn)故宮，我仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了古代的帝王宮殿。宏偉壯觀的建筑、精美絕倫的文物，都展示出了中華民族的獨(dú)特文化藝術(shù)。同時(shí)，我也深刻地領(lǐng)略到了中國(guó)古代王朝的興衰沉浮，歷史的變遷給我留下了深刻的印象。
其次，我來(lái)到了西安，參觀了著名的兵馬俑。兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，我在這里看到了數(shù)以千計(jì)的雄壯的陶俑，它們栩栩如生地展示了秦代的軍隊(duì)和國(guó)家的強(qiáng)盛。在這里我不僅看到了中國(guó)古代的軍事技術(shù)和工藝水平，還感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于生死和權(quán)力的思考。兵馬俑的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)不僅是中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要工作，也是對(duì)于歷史文化的傳承和研究的一次重要突破。
然后，我來(lái)到了千年古城杭州。在杭州，我參觀了西湖和靈隱寺，享受了中國(guó)南方的湖光山色。西湖被譽(yù)為“人間天堂”，我在那里領(lǐng)略到了中國(guó)園林的精髓。靈隱寺是一座有著悠久歷史的佛教圣地，我在那里感受到了靜心冥想的力量。杭州的美景和優(yōu)雅文化讓我忘記了忙碌的生活，體驗(yàn)到了真正的寧?kù)o和富足。這里的人們注重生活的品質(zhì)，讓我重新審視了自我的生活方式。
接下來(lái)，我到達(dá)了古老的京都，感受到了日本傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在金閣寺和清水寺，我領(lǐng)略到了日本禪宗文化的內(nèi)涵和意境。金閣寺的金碧輝煌令人嘆為觀止，清水寺的獨(dú)特建筑和小巧的庭院清幽寧?kù)o。京都的古老巷弄和傳統(tǒng)茶道文化讓我沉浸其中，仿佛穿越到了日本的古代世界。在這里，我也感受到了東方的審美情趣和內(nèi)斂的文化精神。
最后，我來(lái)到了法國(guó)的巴黎。在巴黎，我領(lǐng)略到了歐洲文化的浪漫與藝術(shù)。參觀了盧浮宮和埃菲爾鐵塔，我感受到了歐洲藝術(shù)的博大精深。盧浮宮收藏了世界上最重要的藝術(shù)作品，讓人大開(kāi)眼界。而埃菲爾鐵塔則成為了巴黎的標(biāo)志，它的建筑風(fēng)格和精湛的工藝令人贊嘆。巴黎的咖啡館文化和時(shí)尚氛圍也給我留下了深刻的印象，這里的人們對(duì)于生活的熱愛(ài)和追求讓我受益匪淺。
通過(guò)這次“文化苦旅五城記”的旅行，我深刻地感受到了不同城市的獨(dú)特魅力和文化之美。每個(gè)城市都有著不同的歷史、建筑、文化和藝術(shù)，這些都讓我對(duì)世界有了更加豐富全面的認(rèn)識(shí)。旅行不僅是一種享受，更是一種教育和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我相信這次旅行對(duì)于我的人生和文化素養(yǎng)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十
第一段：引言（100字）。
第二段：文化的獨(dú)特性（200字）。
每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值觀。無(wú)論是古老的東方文化，還是年輕的西方文化，都有著自己獨(dú)特的方式去塑造人們的思維和行為。在苦旅的路上，當(dāng)我們身處不同的文化背景中，會(huì)發(fā)現(xiàn)文化之間的差異可以給我們帶來(lái)一次次的顛覆和思考。觀察和學(xué)習(xí)這些文化背后的意義，不僅能夠提升我們的眼界，還能幫助我們更好地理解世界各地的人們。
第三段：文化的交融（300字）。
雖然每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化，但在全球化的今天，文化之間的交融已成為常態(tài)。在苦旅中，這種交融更是直觀而真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。不同地域的人們?cè)谙嗷ソ涣鞯倪^(guò)程中，不斷吸收、融合并創(chuàng)新著彼此的文化，形成了城市和地區(qū)獨(dú)有的風(fēng)貌和魅力。在旅途中，我們不僅能看到歷史文化的傳承與發(fā)展，還能親身體驗(yàn)到文化的交流對(duì)人們的影響和改變。
第四段：苦旅的深度體驗(yàn)（300字）。
苦旅雖然辛苦，但正是苦中帶甜，讓我們真正感受到了生活的美好和人性的偉大。在旅程中的痛苦和掙扎，讓我們更加珍惜來(lái)之不易的文化和生活。旅途中的風(fēng)景和人文景觀，無(wú)論是古跡還是城市的靈魂，都是文化的重要組成部分。通過(guò)走在苦旅的路上，我們能夠更加深刻地理解和體驗(yàn)文化的力量，也能夠更加珍視文化的獨(dú)特魅力。
第五段：苦旅的啟示與收獲（200字）。
苦旅給我們帶來(lái)了許多啟示和收獲。首先，它教會(huì)了我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持樂(lè)觀和堅(jiān)持不懈。其次，在文化的碰撞和融合中，它讓我們看到了多元文化的美妙和人類(lèi)共同的價(jià)值觀。最重要的是，苦旅讓我們重新思考和審視自己的文化身份，并以此為基礎(chǔ)去尊重和欣賞他人的文化，從而使我們成為一個(gè)更加開(kāi)放和包容的人。
總結(jié)：在文化與苦旅的結(jié)合中，我們可以深刻地理解和體驗(yàn)到文化的力量和魅力。通過(guò)苦旅，我們?cè)诓煌奈幕尘爸杏^察和學(xué)習(xí)，從而拓寬了我們的視野。在文化的交融中，我們更能夠看到多元文化的美好和人類(lèi)共同的價(jià)值觀?？嗦媒o我們帶來(lái)了苦與樂(lè)、挫折與成長(zhǎng)，讓我們成為一個(gè)更加開(kāi)放和包容的人。文化與苦旅，既是心靈的磨煉，也是世界觀的拓展，它們相互依存、相互交織在一起，為我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供了源源不斷的動(dòng)力與啟迪。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十一
作為一份獨(dú)特的文化財(cái)富，苦旅文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一。自古以來(lái)，中國(guó)人民就注重思考人生意義，探尋著人與自然的關(guān)系，而苦旅文化恰恰是這種思想和探尋的集中體現(xiàn)。從科舉制度考試中走出來(lái)的士人到“吃苦在前，享受在后”的紅色革命者，苦與樂(lè)的關(guān)系在苦旅文化中被不斷探討和深化。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思考，闡述苦旅文化對(duì)于我們當(dāng)代的啟示和價(jià)值所在。
第一段：苦旅文化的起源和演變
苦旅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到古代的詩(shī)經(jīng)、楚辭，亦有人認(rèn)為它最早出現(xiàn)在《道德經(jīng)》當(dāng)中。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于苦與樂(lè)的定義也在不斷變化，但苦旅文化一直貫穿著中國(guó)歷史和文化的主干。苦旅文化向我們展示了人生的苦樂(lè)之輪是不可避免的，唯有通過(guò)歷經(jīng)滄桑和奮斗，才能達(dá)成人生的意義和境界?？嗦梦幕粗氐氖恰翱啾M甘來(lái)”的道理，強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程中的堅(jiān)韌和不屈不撓的精神。
第二段：苦旅文化的內(nèi)涵和價(jià)值
苦旅文化的內(nèi)涵非常豐富，體現(xiàn)在思想、人格、文化、社會(huì)等多個(gè)方面。從人生的意義到社會(huì)的進(jìn)步，苦旅文化所蘊(yùn)含的力量和價(jià)值，是不可忽視的文化精髓。在現(xiàn)今多元化的社會(huì)中，苦旅精神讓我們明白，“苦逼”才是人生，經(jīng)歷風(fēng)雨飽經(jīng)苦難乃至失敗，才能走向人生的下一個(gè)高度，達(dá)到拔山蓋世的成就或者獲得內(nèi)心真正的“滿(mǎn)”和“足”。
第三段：苦旅文化的具體體現(xiàn)
苦旅文化無(wú)處不在，可以體現(xiàn)在各行業(yè)和生活的方方面面。比如，科舉考試不僅是古代中國(guó)人追求知識(shí)和能力的途徑，更是考驗(yàn)他們堅(jiān)韌不拔和執(zhí)著追求的精神的場(chǎng)所；革命紅軍的長(zhǎng)征歷程則體現(xiàn)了“吃苦在前，享受在后”的苦旅思想，歌頌了紅軍的榮耀和不屈不撓的精神，鼓舞了時(shí)代的前進(jìn)步伐；還有創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)營(yíng)者，不斷地奮斗和挑戰(zhàn)自我，修煉出不屈不撓的堅(jiān)韌和創(chuàng)新的銳氣，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想和財(cái)務(wù)自由。
第四段：苦旅文化的啟示和反思
苦旅文化值得我們今天的青年人去學(xué)習(xí)和思考。正如蘇軾所言:“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已!而窮年累月棋逢敵手，刀見(jiàn)血，墨落紙，只為串珠聯(lián)翩。苦旅艱辛者，境界也。享樂(lè)園地者，境界也。不必在乎苦艱，不得不樂(lè)也。”看似是句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，卻把苦旅二字的意義和內(nèi)核詮釋得淋漓盡致。我們生而為人，必須經(jīng)過(guò)艱辛和磨難，才能憑借堅(jiān)韌和不屈不撓的精神，面對(duì)種種挑戰(zhàn)，最終達(dá)成自我價(jià)值的完成。
第五段：苦旅文化的傳承和發(fā)揚(yáng)
傳承苦旅文化，探討它的內(nèi)涵和價(jià)值，是我們當(dāng)代人們肩負(fù)的重要責(zé)任和義務(wù)。畢竟，苦旅文化是中國(guó)人民自豪的文化瑰寶，是我們?nèi)松鷬^斗的動(dòng)力和堅(jiān)持不懈的信條。只有像偉大祖先一樣，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，做到對(duì)天地，對(duì)自己，對(duì)后代的問(wèn)心無(wú)愧，才能讓苦旅文化傳承發(fā)揚(yáng)，成為我們貢獻(xiàn)給世界的創(chuàng)造性文化遺產(chǎn)。億變?nèi)松?，苦難天堂，無(wú)論何時(shí)何地，只有堅(jiān)韌不拔的走過(guò)坎坷和風(fēng)雨，才能蕩起心靈的蟾宮折桂，喚醒屬于自己的光輝與榮耀。
總之，苦旅文化涵蓋的內(nèi)容和價(jià)值是非常宏大和深刻的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中，要有自己獨(dú)特的態(tài)度和方法，保持前進(jìn)的勇氣和決心，在苦與樂(lè)變幻掙扎中，勇往直前，開(kāi)創(chuàng)新的人生篇章。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十二
余秋雨曾說(shuō)：「我想，任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)乾和脆折。」或許是因?yàn)槿绱?，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中后，那不同於案頭的年齡悄悄作祟，突然涌起向蒼天大地，釋放自己內(nèi)心深處不停吶喊著的渴望，一股熱潮、令人無(wú)法抗拒的誘惑，不停地沖擊著心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現(xiàn)實(shí)的束縛，尋求最終的寄托，沒(méi)有人知道旅程的終點(diǎn)，無(wú)情的歲月不斷地雕刻，即便生命的終點(diǎn)將在不遠(yuǎn)的`哨站，但生命的價(jià)值卻是不朽的承諾。
中國(guó)的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國(guó)千年的內(nèi)涵。道士塔中的無(wú)奈，因?yàn)槟呖叩那Ч抛锶送鯃A籙，將令人歆羨的中國(guó)藝術(shù)文化，用極少數(shù)的錢(qián)財(cái)來(lái)?yè)Q取難以計(jì)數(shù)的敦煌文化，偌大的中國(guó)，豈無(wú)維護(hù)古文物的能力，聽(tīng)任一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書(shū)。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十三
莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低得見(jiàn)著幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可以找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓箓!?歷史已有記載，他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的，后來(lái)做了道士，又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的苦行最終成為了住持，成為莫高窟的最高領(lǐng)導(dǎo)，但他并沒(méi)有保護(hù)好莫高窟，更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財(cái)富了!由于他的無(wú)知，也許是沒(méi)有文化的緣故，他鑄成千古大錯(cuò)。他視經(jīng)卷如糞土，幾個(gè)銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書(shū)。
沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。
水伴著黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話(huà)都沒(méi)說(shuō)，留著淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫(huà)無(wú)法復(fù)原，先輩遺珠早已灰飛煙滅，我揮起手中的長(zhǎng)鞭，深深抽向心田。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十四
《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊(yùn)，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。
有人評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫(xiě)散文，不流之于淺?。挥沂肿鏊囆g(shù)理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的`腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。
有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。
《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
跟隨作者走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫(huà)依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿(mǎn)足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十五
《文化苦旅》使我對(duì)讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的`文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十六
文化苦旅中的《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自?xún)?nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨.強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉?，在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救.于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?那么，元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì).然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的'上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下.”激蕩人心的語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一.看看，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士.時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買(mǎi)賣(mài)?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十七
莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低得見(jiàn)著幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可以找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓箓!?歷史已有記載，他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的，后來(lái)做了道士，又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的苦行最終成為了住持，成為莫高窟的最高領(lǐng)導(dǎo)，但他并沒(méi)有保護(hù)好莫高窟，更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財(cái)富了!由于他的無(wú)知，也許是沒(méi)有文化的緣故，他鑄成千古大錯(cuò)。他視經(jīng)卷如糞土，幾個(gè)銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書(shū)。
沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。
水伴著黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話(huà)都沒(méi)說(shuō)，留著淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫(huà)無(wú)法復(fù)原，先輩遺珠早已灰飛煙滅，我揮起手中的長(zhǎng)鞭，深深抽向心田。
《文化苦旅》
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文化苦旅五城記心得體會(huì)篇十八
從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個(gè)中國(guó)人的身份，走遍了大江南北，也帶著一個(gè)個(gè)讀者，去感受那華夏5000年歷史的興衰與悲涼。他的語(yǔ)言就如他所說(shuō)的莫高窟的壁畫(huà)般細(xì)膩，美麗而又帶著憂(yōu)傷。
每次我去到書(shū)中寫(xiě)到的地方，我都會(huì)帶著對(duì)這本書(shū)的思考，去審視這個(gè)地方，比較自己眼中與他眼中的不同。在南京，在上海，在蘇杭。每一次到這些地方，我都仿佛感覺(jué)到了他的嘆息與悲涼的目光。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚(yú)追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過(guò)了一會(huì)，風(fēng)也輕快的來(lái)了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開(kāi)了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動(dòng)的心。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因?yàn)橥蹙S瀟灑地?fù)]筆寫(xiě)下了《渭城曲》，說(shuō)不定早已溶解在時(shí)間里，無(wú)影無(wú)蹤了。也就是因?yàn)檫@一曲渭城，才使無(wú)數(shù)文人迎著寒雪烈日，來(lái)尋找土墩，尋找那個(gè)千年前穿過(guò)陽(yáng)關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。這便是大唐，能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩(shī)人的灑脫、肆意。但可惜唐朝是會(huì)結(jié)束的，于是經(jīng)歷了五代的紛亂后，一切全變了。
“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边@是不是說(shuō)給盛唐聽(tīng)的呢?
檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無(wú)語(yǔ)的扭身看了看柳侯祠中的樹(shù)，花在被夕陽(yáng)燃燒而那一片片樹(shù)葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的`樹(shù)葉入他的心般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長(zhǎng)被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿(mǎn)思念的高墻。
柳宗元如果沒(méi)有被貶，那也不會(huì)有投身山水的機(jī)會(huì)。所以文人被貶，究竟利弊如何，我說(shuō)不清。但文章說(shuō)了:“唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓?！?/p>
這本書(shū)，很苦，寫(xiě)書(shū)的人，更苦。
讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐，跟隨他走在這個(gè)我們熟悉而又陌生的大地上。
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