寫心得體會(huì)可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)一步完善自己。寫總結(jié)時(shí)要注意語言的簡練清晰，避免冗長和啰嗦的表達(dá)。接下來是一些我在這方面的心得體會(huì)，分享給大家參考。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇一
大學(xué)生人文講壇是校園內(nèi)一個(gè)重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，可以讓大學(xué)生接觸到豐富的人文知識(shí)，拓寬視野，提升文化素養(yǎng)。自己也曾參加過一些大學(xué)生人文講壇，獲益匪淺。在這里，分享一下自己的心得體會(huì)。
二、參加講壇的感受
參加大學(xué)生人文講壇給我的第一感受就是氛圍熱烈，學(xué)生們充滿興趣地聚集在一起，討論學(xué)術(shù)話題，互相學(xué)習(xí)交流。而且，大學(xué)生人文講壇的講座內(nèi)容非常豐富，從文學(xué)藝術(shù)到歷史人文，從科技創(chuàng)新到國際重大事件，每一次講座都為我們帶來新的視角和思考方式。與此同時(shí)，講座還提供了機(jī)會(huì)與眾多專家學(xué)者溝通，他們的言談舉止、學(xué)識(shí)修養(yǎng)對(duì)我們影響深遠(yuǎn)。
三、參加講壇的收獲
參加大學(xué)生人文講壇不僅帶給我新知識(shí)，更讓我受益匪淺。對(duì)我而言，與學(xué)霸一起參加講壇，不僅能夠拓寬視野、了解新知識(shí)、增加文化底蘊(yùn)，更讓我了解到人文學(xué)科的深度與廣度，理解到“學(xué)而思、思則遷”的真正內(nèi)涵。同時(shí)，大學(xué)生人文講壇也蘊(yùn)含一種學(xué)術(shù)精神和人文情懷。我們應(yīng)該保持求知的心態(tài)，不斷充實(shí)自己，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。
四、影響個(gè)人的案例
我曾參加一場關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的講座。主講人是一位世界著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他用深入淺出的語言講解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和重要性質(zhì)。講座中，他指出了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于個(gè)人和國家的重要意義，并捕捉到了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下的重要趨勢。這場講座讓我深刻意識(shí)到社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和分配在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。我在這場講座中受益匪淺，思考深入并有了長足的進(jìn)步。
五、總結(jié)感悟
大學(xué)生人文講壇是大學(xué)校園文化的一部分，其價(jià)值不僅在于縮小知識(shí)的鴻溝，更在于激發(fā)學(xué)術(shù)和人文興趣，促進(jìn)同學(xué)們?cè)趯W(xué)科方向上進(jìn)行專業(yè)、鉆研。從參加大學(xué)生人文講壇中，我們不僅可以獲得理論、技巧方面的積累，更能夠鍛煉思辨、創(chuàng)造和交流能力，增強(qiáng)人文素養(yǎng)。因此，我們大學(xué)生應(yīng)該珍惜每一次參加人文講座的機(jī)會(huì)，充分利用好這個(gè)平臺(tái)，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)興趣，提高自己的綜合素質(zhì)，為以后的社會(huì)生活和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇二
人文講壇是大學(xué)生最喜歡參與的校園活動(dòng)之一。在這里，我們可以了解到社會(huì)發(fā)展與文化傳承的最新動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)自身的綜合素養(yǎng)，成為一名居高臨下的人文大師。在過去的幾年里，我參加了大量的人文講座，今天我將分享我在人文講壇上的心得體會(huì)。
第二段：組織與安排
在參加人文講壇時(shí)，我們需要注重講座的組織與安排。在一般情況下，人文講壇采取主講人現(xiàn)場演講的方式。我們需要注意時(shí)間的安排，避免演講時(shí)間過長或過短，影響觀眾對(duì)演講內(nèi)容的理解和接收。同時(shí)，我們也需要重視人文講座的宣傳和策劃。只有宣傳得到充分的推廣，才能吸引更多的觀眾參與和關(guān)注人文講壇的活動(dòng)。
第三段：觀點(diǎn)與思考
在人文講壇上，主講人會(huì)分享他們的觀點(diǎn)和想法，對(duì)我們來說，我們不能只是聽而已，還需要積極思考和發(fā)表自己的看法。無論是對(duì)主講人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，還是對(duì)自己的思考進(jìn)行反饋，這些都是非常重要的。只有通過思考和反饋，我們才能更好地理解人文講座的內(nèi)容，也能更好地發(fā)揮自己的思考和創(chuàng)造能力。
第四段：交流與互動(dòng)
在參與人文講壇的過程中，我們需要進(jìn)行交流與互動(dòng)。這包括與主講人的交流和與其他觀眾的互動(dòng)。我們可以通過提問、評(píng)論、互動(dòng)等方式對(duì)自己的思考進(jìn)行表達(dá)，也可以與其他觀眾分享自己的看法和理解。只有通過交流與互動(dòng)，我們才能真正理解人文講座的內(nèi)容，也能更好地感受到其中所蘊(yùn)含的深度和廣度。
第五段：總結(jié)與建議
人文講壇是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。通過參與人文講座，我們可以拓寬自己的視野，增強(qiáng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)思維深度和思考廣度。在這里，我想給各位同學(xué)一些建議：首先，注重講座的組織與安排；其次，關(guān)注講座的主題內(nèi)容；再次，積極思考和發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，最后，進(jìn)行交流與互動(dòng)，拓寬自己的人際網(wǎng)絡(luò)。相信只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能成為真正的人文大師。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇三
大學(xué)人文講壇是一個(gè)展示人文精神和思想深度的平臺(tái)。作為一名大學(xué)學(xué)生，參加大學(xué)人文講壇是非常有必要的。這不僅讓我們了解人文知識(shí)，同時(shí)也為我們的成長提供了許多啟發(fā)和思考。
第二段：聽講體驗(yàn)。
作為大學(xué)人文講壇的聽眾，我的第一反應(yīng)是講壇的氛圍和內(nèi)容都非常啟迪人心。在演講過程中，每位演講者都站在講臺(tái)上，面對(duì)著一群渴望知識(shí)的學(xué)生們。講者們的口才都非常好，不管是表達(dá)能力還是語言能力都非常出色。聽過幾場講壇后，我意識(shí)到了人文知識(shí)對(duì)我的重要性，意識(shí)到了自我思考的重要性。
第三段：演講內(nèi)容。
大學(xué)人文講壇的演講內(nèi)容非常精彩，不僅有時(shí)下熱點(diǎn)話題的討論，還有人文精神和哲學(xué)思考的傾述。我依稀記得當(dāng)時(shí)聽到一個(gè)講述南美亞馬遜部落的演講。在這次講壇之后，我對(duì)世界各地的文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。整個(gè)演講過程不僅增長了我們的見識(shí)，也讓我們更加了解和尊重不同的文化。
第四段：思考與啟示。
大學(xué)人文講壇不僅是一種知識(shí)的再傳遞，而且也是一個(gè)學(xué)習(xí)思考和交流的平臺(tái)。在演講中，發(fā)言人不僅讓我們思考了生命的意義，人類情感和價(jià)值的意義，還讓我們了解到未知的領(lǐng)域和人類的自我探索。它讓我們看到了更深層次的人類本質(zhì)，來自不同年齡、文化和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的想法使我們更加開闊了視野和拓展了思維。
第五段：結(jié)論。
通過參加大學(xué)人文講壇，我們能夠?qū)θ宋闹R(shí)和思想產(chǎn)生興趣，同時(shí)也在自我變革和命運(yùn)選擇方面受益匪淺。它不僅是我們學(xué)習(xí)觀念和傳統(tǒng)的一種重要形式，同時(shí)也是一種人類思考和創(chuàng)造的成功示范。參加這些講座不僅能提升我們對(duì)文化的理解和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，同時(shí)也能幫助我們堅(jiān)持自我的信念和價(jià)值觀。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇四
人文科學(xué)作為大學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和思辨能力起著至關(guān)重要的作用。在我大學(xué)生活的四年里，我深深感受到了人文科學(xué)的魅力和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)人文科學(xué)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還鍛煉了自己的思考和表達(dá)能力，更重要的是，人文科學(xué)的啟迪讓我認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值和尊嚴(yán)，明白了追求真理和人類幸福的真正意義。
首先，人文科學(xué)給我?guī)砹酥R(shí)的享受。人文科學(xué)不同于自然科學(xué)，它不追求“做出什么”，而是追求“理解什么”。通過學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等課程，我了解到了世界的多樣性和復(fù)雜性，感受到了人類智慧的輝煌。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我了解到了人類社會(huì)的發(fā)展歷程，深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和價(jià)值。在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，我嘗試解答了人生的諸多問題，思考了有關(guān)人的本質(zhì)、意義和價(jià)值的命題。通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品，我沉浸在各種藝術(shù)形式中，感受到了詩意和情感的力量。這些學(xué)習(xí)不僅滿足了我的求知欲望，還使我對(duì)人類文明有了更深入的了解。
其次，人文科學(xué)培養(yǎng)了我的思考和表達(dá)能力。人文科學(xué)不是死記硬背的學(xué)科，而是要求學(xué)生運(yùn)用自己的思維和理解去解讀和思考。在討論歷史事件時(shí)，我學(xué)會(huì)了探究歷史事件的原因和影響，從中總結(jié)出有關(guān)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。在哲學(xué)課程中，我鍛煉了批判性思維和邏輯思維，學(xué)會(huì)了分析問題和論證觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，我學(xué)會(huì)了品味文學(xué)的內(nèi)涵和外延，學(xué)會(huì)了通過文學(xué)作品表達(dá)情感和思考。同時(shí)，人文科學(xué)還要求學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)和寫作，這鍛煉了我的表達(dá)能力和文字表達(dá)能力。通過多次的演講和寫作訓(xùn)練，我能夠清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，領(lǐng)會(huì)到了思想的力量。
再次，人文科學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。人文科學(xué)強(qiáng)調(diào)人性和人的尊嚴(yán)，要求學(xué)生關(guān)注他人的感受和權(quán)益。通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品，我體會(huì)到了人類共同的愿望和痛苦，增進(jìn)了對(duì)他人的理解和關(guān)愛。在學(xué)習(xí)倫理學(xué)和政治學(xué)的過程中，我認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)需要公正和平等，了解到了自己有責(zé)任為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。人文科學(xué)的教育也培養(yǎng)了我的人文精神和社會(huì)責(zé)任感。我明白了人文科學(xué)的目的不僅是追求知識(shí)，更重要的是要將這些知識(shí)用于實(shí)踐，使人類社會(huì)更加美好。
最后，人文科學(xué)讓我明白了追求真理和人類幸福的真正意義。人文科學(xué)不同于自然科學(xué)的探索對(duì)象是人類，是關(guān)于人性、社會(huì)、文化等問題的研究。通過學(xué)習(xí)人文科學(xué)，我看到了知識(shí)的仁慈和思考的力量。從某種意義上說，人文科學(xué)是在追尋人類幸福，是在追求真理。通過學(xué)習(xí)人文科學(xué)，我明白到真理是多元的，并且是可以通過不同的視角和解釋來探索的。人文科學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的開放心態(tài)和批判思維，讓我更加符合時(shí)代的需求。
總之，大學(xué)生人文科學(xué)的學(xué)習(xí)不僅拓寬了知識(shí)面，培養(yǎng)了思考力和表達(dá)能力，更重要的是，讓我認(rèn)識(shí)到了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，明白了追求真理和人類幸福的真正意義。在今后的人生道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索人文科學(xué)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思辨能力，為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇五
人文講壇是大學(xué)教育中的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它涵蓋了各種紛繁復(fù)雜的人文學(xué)科，如哲學(xué)、文學(xué)、音樂、藝術(shù)等等。在這些講壇上，我們不僅可以了解到偉大的文化和思想，還可以學(xué)習(xí)到實(shí)踐的技巧和方法。今天，我想分享一下我參加大學(xué)人文講壇的感受和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)思維方式。
在人文講壇上，最顯著的收獲是學(xué)習(xí)了一些思維方式。在這些講壇上，講者會(huì)詳細(xì)地講解不同的思維方式和方法。例如，有時(shí)候問題并不是與問題的本質(zhì)相同，而是與問題的形式有關(guān)，因此我們需要學(xué)會(huì)在形式上調(diào)整問題，才能找到解決問題的方法。這些課程不僅讓我更好地理解人文學(xué)科，也讓我學(xué)會(huì)了一些實(shí)用的工具和技巧。
第三段：拓寬視野。
參加大學(xué)人文講壇也能夠拓寬我的視野，讓我更好地了解文化和思想。在這些講座中，講者會(huì)詳細(xì)介紹文化中的各種細(xì)節(jié)和歷史，還會(huì)從不同的角度和思想中探討一些問題。由此，我了解到了新鮮的思想和文化，領(lǐng)略了不同的思維方式和思考方式。這些都讓我看到世界的不同側(cè)面，理解了更多的文化和思想。
第四段：提高寫作和表達(dá)能力。
參加大學(xué)人文講壇也在一定程度上提高了我的寫作和表達(dá)能力。在這些講座中，演講者總是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言和優(yōu)美的細(xì)節(jié)來闡述問題。這讓我意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀的演說者或?qū)懯?，需要?duì)詞匯的選擇和敘事的能力進(jìn)行更深入的研究。通過閱讀和模仿，我的寫作和表達(dá)能力得到了許多提高。
第五段：總結(jié)。
參加人文講壇是一件很有意義和值得的事情。在這些課程中，我們能夠?qū)W到許多有關(guān)人文學(xué)科的知識(shí)和技巧，能夠拓寬我們的視野，提高我們的寫作和表達(dá)能力。隨著我們的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，我們會(huì)越來越加深刻的認(rèn)識(shí)到，人文學(xué)科對(duì)于我們思想和文化的塑造是有多么重要和不可或缺。我相信，參加人文講壇，會(huì)讓我們的人生更加美好和有意義。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇六
作為一名大學(xué)生，在校園中我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要注重人文素質(zhì)的提升，因此大學(xué)的人文講壇也成為了我們學(xué)習(xí)和成長的重要途徑。在這些講壇中，我們可以接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)，不同背景的人物和不同風(fēng)格的講者，不僅能夠開闊我們的視野，還可以提高我們的思維能力和修養(yǎng)素質(zhì)。在多次聽完大學(xué)人文講壇后，我對(duì)此有了一些深刻的心得體會(huì)。
第一段：觀點(diǎn)碰撞是知識(shí)的源泉。
大學(xué)人文講壇不僅是知識(shí)的傳遞，更是不同觀點(diǎn)的碰撞。在一個(gè)講臺(tái)上，不同背景、不同性格的人匯聚一堂，談?wù)撝鴮?duì)于同一個(gè)話題的理解和觀點(diǎn)。我曾聽到過許多不同領(lǐng)域的嘉賓分享自己在工作和生活中所積累的心得和經(jīng)驗(yàn)，而我覺得最受益的不僅是這些知識(shí)本身，更是這些知識(shí)中帶來的不同思考方式和觀點(diǎn)碰撞所激發(fā)的思考力。在聽講時(shí)，我們不光是感受到了對(duì)于一個(gè)話題的全面吸收，還可以從中了解到不同領(lǐng)域、不同人群的認(rèn)知方式和思考模式，這種思考和認(rèn)知在以后的學(xué)習(xí)和工作中也有著廣泛的應(yīng)用。
第二段：修養(yǎng)提升的重要途徑。
在講壇上，講者們所分享的觀點(diǎn)和思考往往關(guān)乎人類文明的發(fā)展、生命的意義和價(jià)值等生活大問題，因此可以幫助我們建立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，大學(xué)人文講壇中的講者們大多具有豐富的專業(yè)知識(shí)和闡述能力，并通過精彩的演講表現(xiàn)出了自己優(yōu)秀的人格魅力和修養(yǎng)素質(zhì)。通過長時(shí)間的聆聽和思考，我們不僅可以提高自己的文化素養(yǎng)和審美水平，還可以了解到什么是優(yōu)秀品格和成功人生的真正內(nèi)涵，從而更好地塑造自身的人格魅力和發(fā)掘自身的潛能。
第三段：思維方式的啟發(fā)與改變。
在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，往往會(huì)運(yùn)用自己以前所學(xué)過的知識(shí)模式和思維方式，這種思維方式往往限制了我們的思考深度和廣度。而在大學(xué)人文講壇中，我們可以通過不同領(lǐng)域、不同學(xué)科和不同觀點(diǎn)的碰撞，深度挖掘問題背后的本質(zhì)，在發(fā)掘和解決問題的過程中，我們不僅要更加深刻地理解問題背后的某個(gè)特定領(lǐng)域，并且要發(fā)掘出將不同領(lǐng)域之間的問題相互關(guān)聯(lián)，對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)有著極大的啟發(fā)與提升。
第四段：新鮮思維碰撞新思維。
聽大學(xué)人文講壇的過程中，我們也會(huì)接觸到很多新鮮的思維和觀念，這些新鮮思維的出現(xiàn)，會(huì)讓我們?cè)谝郧暗乃季S方式和人際交往關(guān)系中發(fā)生改變。當(dāng)我們?cè)谥v壇中獲得了新的思維靈感后，可以在平時(shí)的互動(dòng)中將其應(yīng)用，這時(shí)我們的思維和交際能力就會(huì)有著質(zhì)的飛躍，然而這只是個(gè)開始，在日后的發(fā)展中這些品質(zhì)與技能在學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)應(yīng)用一定會(huì)有著不同的體驗(yàn)和慘烈的成就。
第五段：倡導(dǎo)多元化文化的培養(yǎng)。
在大學(xué)人文講壇中，我們可以聽到來自不同文化背景的講者們帶給我們不同的思維和思考方式。在這個(gè)信息化、全球化的時(shí)代，倡導(dǎo)多元文化教育已經(jīng)成為了國家教育的一個(gè)重要方向。而大學(xué)人文講壇也可以為我們提供這樣一個(gè)交流平臺(tái)，讓我們接觸到不同的文化和思維方式，并建立起更加廣泛和包容的視野。這種文化的溝通和融合，可以讓我們不斷開拓視野、提升審美和理解能力，更能夠融入國際社會(huì)。
結(jié)尾：大學(xué)人文講壇可以為我們帶來很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。通過不同領(lǐng)域、不同人群和不同學(xué)科的觀點(diǎn)碰撞以及精彩的演講和交流，大學(xué)人文講壇可以激發(fā)我們的思考力，提高我們的修養(yǎng)素質(zhì)和文化水平，并激發(fā)我們對(duì)于更廣闊、更廣泛、更豐富的世界的好奇心和求知欲。因此，在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)和了解新知識(shí)，廣泛地了解和認(rèn)識(shí)世界，更好地把握和應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化和機(jī)遇。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇七
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要人盡其才，物盡其用。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做奉獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的根底，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的根底。
其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。
最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。
這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)橐还淖鳉?，再而衰，三而竭，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比方經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同開展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比方，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不保護(hù)公物，不注意保護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。
其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而無視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟(jì)的開展是人類社會(huì)開展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，但市場經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而無視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而無視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而無視理想追求。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會(huì)開展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇八
第一段：引言（150字）。
近日，我參加了大學(xué)生人文講壇。在講壇上，有許多來自各大院校的優(yōu)秀校園文藝團(tuán)體表演了精彩的節(jié)目，同時(shí)也有一些知名學(xué)者、專家、藝術(shù)家分享了自己的心得和見解。這次講壇不僅給我們帶來了豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)，也讓我們更深入的了解了人文藝術(shù)，提升了自己的人文素養(yǎng)。下面，我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：看文藝團(tuán)體演出的收獲（250字）。
文藝團(tuán)體的表演讓我深刻感受到藝術(shù)的魅力。他們用精湛的技藝和感人至深的表演為我們展現(xiàn)了文化傳承的魅力。比如，我喜歡的戲曲表演團(tuán)體，他們深入挖掘傳統(tǒng)精髓，傳承古典文化，讓我們了解到戲曲不僅是一種傳統(tǒng)形式，而是一種文化底蘊(yùn)，更是一種人文情懷。在這些演出中，我學(xué)會(huì)了欣賞不同風(fēng)格的文藝形式，增強(qiáng)了自己的文藝知識(shí)水平。
第三段：聽知名學(xué)者、專家、藝術(shù)家的發(fā)言（250字）。
聽知名學(xué)者、專家、藝術(shù)家的發(fā)言，讓我受益匪淺。他們的講座充滿了教育意義和感人至深的思考。我記憶尤深的是一位知名教育家在講座中強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的重要性。他詳細(xì)闡述了人類的歷史和智慧的演進(jìn)，并引導(dǎo)我們探索知識(shí)和真理的本質(zhì)。同時(shí)，還有一位藝術(shù)家分享了自己創(chuàng)作的經(jīng)歷和心得，讓我了解到藝術(shù)創(chuàng)作并不是一件輕而易舉的事情，需要刻苦、堅(jiān)持不懈。這些發(fā)言啟迪了我的思路，讓我更加理性的思考問題。
第四段：參觀相應(yīng)展覽的感受（300字）。
除了會(huì)場內(nèi)部分，演出、發(fā)言外，本次大學(xué)生人文講壇還配有相應(yīng)的文化展覽。飛舞的書香氣息、蘊(yùn)含深意的字畫、彌漫著清新氣息的茶道、生動(dòng)鮮活的民俗文化等等，無不展現(xiàn)出中華文化的豐厚底蘊(yùn)和精髓。這些展覽讓我體驗(yàn)到中華文化內(nèi)在的品質(zhì)美，觸發(fā)了我對(duì)經(jīng)典文化的好奇心，讓我向往更加深入的了解和學(xué)習(xí)。
第五段：總結(jié)（250字）。
通過這次大學(xué)生人文講壇，我深刻認(rèn)識(shí)到人文的魅力和它對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要性。學(xué)習(xí)人文知識(shí)不僅可以讓我們獲得具體的知識(shí)技能，更可以激發(fā)我們的思維和創(chuàng)造力，更好地面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)。因此，我有信心，用自己的理性思考和創(chuàng)造力，做出對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有豐富價(jià)值的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我還要感謝本次講壇的主辦方，為我們提供了一次如此精彩的人文之旅。人文精神是文明的靈魂，讓我們懷著更加熱忱和創(chuàng)造力去書寫人生的美好篇章。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇九
第一段：引言（字?jǐn)?shù)約200字）。
人文科學(xué)作為大學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神起著至關(guān)重要的作用。作為一個(gè)大學(xué)生，在學(xué)習(xí)人文科學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到它對(duì)于個(gè)人思維、價(jià)值觀和人生觀的塑造和提升。作為一門學(xué)科，人文科學(xué)以其獨(dú)特的研究對(duì)象和方法，幫助我們更加深入地理解人類文明的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，對(duì)我們的成長和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
第二段：學(xué)術(shù)視角（字?jǐn)?shù)約300字）。
人文科學(xué)作為一門學(xué)科，教會(huì)我們運(yùn)用批判性思維和邏輯思維，培養(yǎng)我們具備獨(dú)立思考和分析問題的能力。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史等學(xué)科，我們能夠在日常生活中更好地思考問題、解決問題。同時(shí)，人文科學(xué)也教會(huì)我們接納不同的觀點(diǎn)和思想，培養(yǎng)寬容和包容的心態(tài)。在大學(xué)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，而人文科學(xué)幫助我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有不同的生活經(jīng)歷和文化背景，可以更好地理解和尊重他人。
第三段：人文關(guān)懷（字?jǐn)?shù)約300字）。
人文科學(xué)還讓我們更加關(guān)注他人的需求和幸福感。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，我們了解到人類是一個(gè)社會(huì)性的動(dòng)物，我們的幸福感和滿足感往往來源于與他人的關(guān)系和社會(huì)互動(dòng)。大學(xué)期間，我們面臨著諸多挑戰(zhàn)，如與同學(xué)的相處、與家人的溝通等，這些都是需要我們運(yùn)用人文科學(xué)的知識(shí)和理念來解決和處理。學(xué)習(xí)人文科學(xué)，讓我們更加關(guān)注和理解他人的感受和需求，增強(qiáng)我們的人際溝通能力和社交技巧。
第四段：全球視野（字?jǐn)?shù)約200字）。
人文科學(xué)還拓寬了我們的全球視野。通過學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、語言學(xué)等學(xué)科，我們能夠研究和了解不同國家和文化的差異和共通之處。這種跨文化的交流和理解，使我們能夠更好地適應(yīng)全球化的社會(huì)和未來的職業(yè)環(huán)境。在全球化的時(shí)代背景下，人文科學(xué)強(qiáng)調(diào)了我們跨文化交流的重要性，讓我們更加開放和包容，增強(qiáng)了我們的國際競爭力。
第五段：人文科學(xué)的啟迪（字?jǐn)?shù)約200字）。
總之，人文科學(xué)的學(xué)習(xí)不僅讓我們具備了批判性思維和獨(dú)立思考的能力，還培養(yǎng)了我們的寬容和關(guān)懷他人的品質(zhì)。通過人文科學(xué)的視野和方法，我們能夠更好地理解他人、世界和自己。在大學(xué)生活中，人文科學(xué)為我們提供了一把通向人文精神和人生意義的鑰匙，讓我們能夠更加全面地發(fā)展自己。因此，我們應(yīng)該珍惜人文科學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力將其融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中，為自己的人生注入更多充實(shí)和動(dòng)力。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十
近年來，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人文科學(xué)成為了大學(xué)生的重要學(xué)科之一。在學(xué)習(xí)人文科學(xué)的過程中，我深深感受到了它的重要性和對(duì)大學(xué)生的意義。下面，我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，分享一些關(guān)于大學(xué)生人文科學(xué)的心得體會(huì)。
人文科學(xué)是一門對(duì)人類學(xué)問進(jìn)行探究的學(xué)科，它包括了語言學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科。作為大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)人文科學(xué)時(shí)，不僅僅是為了取得學(xué)分，更重要的是培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和人文意識(shí)。在課堂上，我學(xué)習(xí)了歷史的發(fā)展和人類文化的演變，了解到每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的背景和特點(diǎn)。這讓我明白了人類的文明是歷史的產(chǎn)物，我們所處的時(shí)代也將成為未來歷史的一部分。通過了解過去的故事和思考，我們可以更好地理解現(xiàn)在、塑造未來。
另外，人文科學(xué)的學(xué)習(xí)也使我們對(duì)各種思想和觀點(diǎn)更加寬容和包容。在哲學(xué)課上，我學(xué)習(xí)了眾多哲學(xué)思想家的理論和觀點(diǎn)，理解到不同人有不同的價(jià)值觀和世界觀，并且這種差異是可以存在的。我們的學(xué)習(xí)不是為了把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人，而是通過對(duì)不同觀點(diǎn)的理解和對(duì)話，達(dá)到共存共榮的目標(biāo)。這對(duì)大學(xué)生來說非常重要，因?yàn)槲覀冊(cè)诖髮W(xué)期間將會(huì)遇到各種各樣的人，我們要尊重他們的差異，和他們和平共處。
此外，人文科學(xué)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力也起到了重要的作用。在學(xué)習(xí)人文科學(xué)的過程中，我們需要進(jìn)行細(xì)致的研究和分析，培養(yǎng)了我們的思考能力和批判思維。比如，在語言學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們需要深入了解語言的起源、結(jié)構(gòu)、功能等方面的知識(shí)，并進(jìn)行實(shí)際的語言分析。這不僅加深了我們對(duì)語言的理解，還鍛煉了我們的邏輯思維和分析能力。另外，在歷史學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們需要梳理大量的歷史事實(shí)和事件，并從中提取出重要的因果關(guān)系和規(guī)律。這種綜合能力的培養(yǎng)將對(duì)我們未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
最后，人文科學(xué)的學(xué)習(xí)可以使我們更好地理解自己、塑造自己的個(gè)性。在學(xué)習(xí)人文科學(xué)的過程中，我們會(huì)遇到很多思想和觀點(diǎn)，有些觀點(diǎn)和我們的價(jià)值觀相符，有些則相反。我們需要不斷地思考和分析，選擇我們認(rèn)同的觀點(diǎn)，形成自己的價(jià)值觀。通過這個(gè)過程，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己是誰、想要成為什么樣的人，并且堅(jiān)定自己的信念和方向。這對(duì)于大學(xué)生來說尤為重要，因?yàn)槲覀冋幵谌松年P(guān)鍵階段，需要不斷地探索和塑造自我。
綜上所述，大學(xué)生人文科學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。它不僅提升了我們的人文意識(shí)和素養(yǎng)，培養(yǎng)了我們的寬容和包容性，還大大增強(qiáng)了我們的綜合能力，并使我們更好地認(rèn)識(shí)和塑造自己。因此，我希望廣大大學(xué)生能夠重視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，從中受益，并將其應(yīng)用于自己的生活和未來的發(fā)展中。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十一
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。
在第一次上課的時(shí)候，老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù)，就是設(shè)計(jì)一條旅游線路，這個(gè)任務(wù)是通過團(tuán)隊(duì)合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲，首當(dāng)其沖的便是對(duì)于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、親力親為。討論旅游地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識(shí)，每一步都走得很艱難。
這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。
其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。
最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉?，再而衰，三而竭”，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;有的人不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
其實(shí)，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，但市場經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對(duì)國家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識(shí)，體會(huì)社會(huì)角色的意義，接受來自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會(huì)、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十二
從剛進(jìn)入大學(xué)到而今大學(xué)四年生活即將結(jié)束。此間聽了很多場的講座現(xiàn)在就聽過的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?/p>
科學(xué)和人文從來都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說是一種主體精神。其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力。科學(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評(píng)價(jià)問題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。
人文精神也可以說是藝術(shù)精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價(jià)值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)?？茖W(xué)精神，是一種實(shí)證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。
教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長的發(fā)展過程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國學(xué)生去美國后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒有無數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。
所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。
要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生。科學(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部內(nèi)容。科學(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石。
總之，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十三
第一段：引入話題+重視法律基礎(chǔ)課程的重要性（200字）。
法律基礎(chǔ)課程作為大學(xué)法學(xué)專業(yè)的必修課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)和扎實(shí)的法學(xué)基礎(chǔ)具有非常重要的意義。在大學(xué)法學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中，大一的法律基礎(chǔ)課程通常是學(xué)生接觸和熟悉法學(xué)領(lǐng)域的第一門課程。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以初步了解法學(xué)的原理和基礎(chǔ)知識(shí)，為我們的后續(xù)法學(xué)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：回顧自己的法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)經(jīng)歷和收獲（300字）。
回顧起我在大學(xué)法學(xué)專業(yè)的法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有很多深刻的收獲。首先，通過課堂上的案例分析和討論，我學(xué)會(huì)了如何理性思考、分析問題，并且讓我在面對(duì)困難和問題時(shí)能夠客觀地去處理。其次，法律基礎(chǔ)課程通過解析法律條文和法律精神，讓我對(duì)法律的邏輯思維方式有了更深刻的理解，提升了我的法律素養(yǎng)和法學(xué)思維。同時(shí)，課堂上教師的耐心講解和引導(dǎo)，也讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)的過程不僅僅是死記硬背，更是自主思考和探索的過程。
第三段：對(duì)法律基礎(chǔ)課程教學(xué)方法的探討（300字）。
然而，在實(shí)際課堂中，有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法并不適合每個(gè)學(xué)生。有些同學(xué)對(duì)基礎(chǔ)理論的理解程度不夠深入，有些同學(xué)對(duì)抽象概念的把握能力較弱。因此，在法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，除了充分發(fā)揮普適性的教學(xué)方法外，還應(yīng)加入師生互動(dòng)、小組討論等形式，提高學(xué)生的積極參與程度和學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，教師在課堂上應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，而不僅僅是給予學(xué)生知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考和探索。
第四段：積極利用法律基礎(chǔ)課程提升法學(xué)素養(yǎng)的方法（200字）。
在大學(xué)法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該積極利用法律基礎(chǔ)課程來提升自己的法學(xué)素養(yǎng)。首先，我們要注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)法學(xué)術(shù)語和法律條文的掌握。其次，我們要多做案例分析和思考，培養(yǎng)自己的思維能力和解決問題的能力。最后，我們要利用法律基礎(chǔ)課程提供的資源，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)等，擴(kuò)大自己的法學(xué)知識(shí)面，增加自己的法律素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)+對(duì)未來法學(xué)學(xué)習(xí)的展望（200字）。
總結(jié)起來，在大學(xué)法學(xué)專業(yè)的法律基礎(chǔ)課程中，我深切感受到了法學(xué)思維的魅力，也意識(shí)到了自己在法學(xué)領(lǐng)域的潛力。通過學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)課程，我建立了對(duì)法學(xué)的興趣和熱愛，并且了解到了法學(xué)學(xué)習(xí)的方法和技巧。我相信，在未來的學(xué)習(xí)過程中，我會(huì)努力提升自己的法學(xué)素養(yǎng)，為成為一名優(yōu)秀的法學(xué)專業(yè)人才而努力奮斗。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十四
大學(xué)法律基礎(chǔ)課是法學(xué)專業(yè)學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識(shí)到法律的重要性和廣泛應(yīng)用的范圍。因此，我對(duì)這門課程充滿了期待，也希望通過學(xué)習(xí)能夠提高自己的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。在進(jìn)入課堂之前，我對(duì)自己進(jìn)行了充分的心理準(zhǔn)備，希望通過積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)方法，獲得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：課堂互動(dòng)與探索。
在課堂上，老師注重互動(dòng)和探索，通過豐富的教學(xué)方式，讓我們更好地理解課程內(nèi)容。老師提出了一系列引人思考的問題，并鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與討論，激發(fā)我們的思維和想象力。與此同時(shí)，我們也積極發(fā)揮主動(dòng)性，主動(dòng)就課程中的疑惑與老師進(jìn)行溝通，并與同學(xué)們分享自己的觀點(diǎn)和思考。這種互動(dòng)與探索的方式使課程更加有趣和生動(dòng)，也提高了我們的學(xué)習(xí)效果。
第三段：培養(yǎng)法律素養(yǎng)。
大學(xué)法律基礎(chǔ)課程不僅僅是傳授法律知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)。法律素養(yǎng)是一種對(duì)法律意識(shí)、法律思維、法律道德規(guī)范和法律技能的綜合能力。通過學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)課，我們了解了法律的基本原理、法律體系以及法律的基本觀念和價(jià)值取向。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用法律知識(shí)分析和解決實(shí)際問題。這些知識(shí)和能力的培養(yǎng)，對(duì)于我們今后從事法律工作或其他與法律相關(guān)的職業(yè)發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。
第四段：拓展視野與提升能力。
大學(xué)法律基礎(chǔ)課程還能夠拓展我們的視野，幫助我們更好地理解國家的法律體系和法律制度。通過學(xué)習(xí)法律的發(fā)展歷史、法律的基本原理和法律的基本概念，我們能夠更好地理解國家法律的變革和法律的目的。同時(shí)，法律基礎(chǔ)課程也提高了我們的思維能力、分析能力和判斷能力。通過課程中的案例分析和討論，我們學(xué)會(huì)了如何分析問題、提出論點(diǎn)和形成邏輯思維。這些能力的提升對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作起到了積極的促進(jìn)作用。
第五段：培養(yǎng)法治意識(shí)與法律精神。
通過大學(xué)法律基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我們不僅僅是學(xué)習(xí)法律知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)我們的法治意識(shí)和法律精神。法治意識(shí)是指對(duì)法律地位和法律權(quán)威的認(rèn)同，并以法律規(guī)定為行為準(zhǔn)則的一種觀念狀態(tài)。而法律精神是指遵守法律、尊重法律、維護(hù)法律公正、愛護(hù)社會(huì)公共利益的一種精神追求。通過學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)課程，我們能夠形成正確的法治觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，崇尚法治精神，從而在未來的工作和生活中成為遵紀(jì)守法、守法用法、法律意識(shí)強(qiáng)的合格公民。
總結(jié)：
通過大學(xué)法律基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到法律的重要性和廣泛應(yīng)用的范圍。在課堂上，我積極參與互動(dòng)與探索，不斷提高自己的法律素養(yǎng)和能力。法律基礎(chǔ)課程也幫助我拓展視野，提高思維和分析能力。最重要的是，通過學(xué)習(xí)，我培養(yǎng)了法治意識(shí)和法律精神，形成了正確的法治觀念。我相信，這些學(xué)習(xí)和培養(yǎng)將對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展有著積極的影響。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十五
在當(dāng)代城市化發(fā)展的背景下，越來越多的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己與家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)土文化漸行漸遠(yuǎn)。但隨著中國社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化和地域特色的重視，如何加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知和關(guān)注成為了一個(gè)重要議題。本文將探討大學(xué)生人文鄉(xiāng)土心得體會(huì)。
第二段：鄉(xiāng)土文化的定義與意義。
鄉(xiāng)土文化指的是一定地域內(nèi)形成的具有歷史、文化和在地特色的文化體系。這種文化與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、生活方式和信仰有關(guān)，不同地區(qū)的鄉(xiāng)土文化各具特色。鄉(xiāng)土文化不僅是一個(gè)地區(qū)文化的體現(xiàn)，也是歷史、民俗、自然、社會(huì)等因素的綜合反映。加深對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，不僅有助于我們了解自己家鄉(xiāng)的多樣性特征，而且能夠讓我們更好地保護(hù)和傳承這些豐富多彩的文化。
首先，一些大學(xué)生在抵達(dá)新的城市學(xué)校后，會(huì)感到與家鄉(xiāng)的巨大差異，這種差異包括但不限于地方文化差異、人際交往方式差異等。尤其是一些農(nóng)村學(xué)生，認(rèn)為城市的生活過于繁瑣、浮躁，和鄉(xiāng)村生活有諸多不同之處。然而，經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)和接觸后，一些大學(xué)生開始逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知并不夠深刻，這種認(rèn)知的不足甚至讓他們變得少了一份對(duì)于家鄉(xiāng)的歸屬感。
其次，在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，一些大學(xué)生開始了解及學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的相關(guān)知識(shí)，包括地方民俗、歷史文化等。通過課堂學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和文化活動(dòng)等方式，大學(xué)生們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的文化有了更加全面、深入的認(rèn)知。一些大學(xué)生也積極參與到家鄉(xiāng)文化的傳承中，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村兒童學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和技藝，提高了他們對(duì)于家鄉(xiāng)的自豪感和對(duì)于文化傳承的責(zé)任感。
第四段：鄉(xiāng)土文化與全球化之間的關(guān)系。
隨著全球化趨勢的不斷深入，大學(xué)生們更加需要理解和體會(huì)自己家鄉(xiāng)的獨(dú)特性和多樣性。鄉(xiāng)土文化的傳承必須與全球化相適應(yīng)，既要保持自身的特色，又要與世界各地文化展開交流和融合，創(chuàng)造出新的文化價(jià)值。大學(xué)生們需要深入了解自己家鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)和對(duì)于世界文化的認(rèn)知，才能更好地把握和平衡這兩者之間的關(guān)系。
第五段：結(jié)語。
加強(qiáng)大學(xué)生的鄉(xiāng)土文化意識(shí)，是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，需要教育部門、社會(huì)組織、家庭以及每個(gè)人的共同努力。大學(xué)生們?cè)谔骄亢蛡鞒朽l(xiāng)土文化的過程中，不僅對(duì)家鄉(xiāng)更為了解和感知，更能培養(yǎng)多元立場和跨文化交流能力，并在全球化的時(shí)代中盡顯中華文化的魅力，在創(chuàng)造豐富多彩的文化價(jià)值的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十六
大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課程是每位藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修課程，它以面對(duì)面的教學(xué)形式傳授藝術(shù)基本知識(shí)和技能。這門課程的重要性不容忽視，因?yàn)樗鼮閷W(xué)生提供了一個(gè)全面了解美術(shù)領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)繪畫、素描和色彩等基本技巧，學(xué)生們可以得到良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。
第二段：美術(shù)基礎(chǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容和方式，以及在這門課程中所面臨的挑戰(zhàn)。
美術(shù)基礎(chǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了繪畫基本技巧、創(chuàng)作理論和審美觀念等。教師通常會(huì)通過示范和解說來進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生了解每個(gè)技巧的執(zhí)行細(xì)節(jié)和背后的原理。然而，這門課程也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，學(xué)生們要準(zhǔn)備好大量的練習(xí)和作品完成。其次，學(xué)生們可能會(huì)在學(xué)習(xí)過程中遇到一些創(chuàng)作上的困惑和挫折，需要有耐心和毅力去面對(duì)并解決問題。
通過學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)課程，我有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到了不同媒介和技術(shù)的創(chuàng)作過程。例如，素描課程教會(huì)了我如何利用線條和陰影表現(xiàn)物體的形態(tài)和質(zhì)感；色彩課程則幫助我了解了不同顏色的運(yùn)用和組合。通過實(shí)踐和反思，我漸漸培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)作品的觀察力和理解力。這門課程還激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，讓我有信心把自己的想法通過藝術(shù)形式表達(dá)出來。
美術(shù)基礎(chǔ)課程對(duì)我的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力有著深遠(yuǎn)的影響。首先，通過對(duì)藝術(shù)作品的分析和研究，我開始了解藝術(shù)的歷史和文化背景，增加了我的美學(xué)知識(shí)和視野。其次，通過不斷練習(xí)和實(shí)踐，我逐漸掌握了繪畫和創(chuàng)作的基本技能，并能夠更好地表達(dá)自己的創(chuàng)意和情感。最重要的是，這門課程培養(yǎng)了我的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，使我能夠更好地欣賞和理解各種藝術(shù)形式，從而提高我的藝術(shù)創(chuàng)作水平。
第五段：總結(jié)美術(shù)基礎(chǔ)課程對(duì)個(gè)人發(fā)展和未來的影響，以及對(duì)其他學(xué)生的建議。
美術(shù)基礎(chǔ)課程是每個(gè)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必不可少的一部分，它不僅為個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力提供了基礎(chǔ)，還擴(kuò)展了個(gè)人的視野和思維方式。通過這門課程，我體驗(yàn)了藝術(shù)的無限可能性，并受益匪淺。對(duì)于其他學(xué)生來說，我建議他們要盡可能地參與到課程中，積極投入到學(xué)習(xí)和實(shí)踐中去。無論是對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生還是對(duì)于其他專業(yè)的學(xué)生來說，美術(shù)基礎(chǔ)課程都能夠幫助他們發(fā)展良好的審美能力，并提升他們的創(chuàng)作能力。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十七
大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課程是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力的重要基礎(chǔ)。我在大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課程中的一年學(xué)習(xí)中，深刻認(rèn)識(shí)到了課程的重要性。在開始學(xué)習(xí)這門課程之前，我曾對(duì)它的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求有所疑惑，但是在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐后，我逐漸調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且在這門課程中取得了一些進(jìn)步。
第二段：課程內(nèi)容的全面性和實(shí)踐的重要性。
大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容非常廣泛，包括素描、色彩、構(gòu)圖等各個(gè)方面。在課程中，我不僅學(xué)到了各種繪畫技法和美術(shù)原理，還培養(yǎng)了自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。而實(shí)踐則是鞏固和提高這些理論知識(shí)的重要方式。從最初的練習(xí)中，到逐漸完成自主創(chuàng)作作品，實(shí)踐讓我在理論和技術(shù)上有了更大的突破。
第三段：課程帶來的啟發(fā)和認(rèn)知的提升。
通過大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我的審美觀念得到了提升。以往對(duì)于藝術(shù)品的觀察只是停留在表面的視覺層面，而現(xiàn)在我更能深入地理解作品的藝術(shù)語言和內(nèi)涵。同時(shí)，我也對(duì)各個(gè)藝術(shù)流派和時(shí)代的藝術(shù)作品有了更多的了解，從而拓寬了自己的藝術(shù)視野。這個(gè)過程也讓我對(duì)于美的定義有了更加深入的思考，培養(yǎng)了自己獨(dú)立的藝術(shù)思維。
第四段：與老師和同學(xué)們的互動(dòng)與交流。
在大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課程中，老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的互動(dòng)交流對(duì)我學(xué)習(xí)的幫助很大。老師們教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教授的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都經(jīng)過深入淺出的講解和實(shí)例分析，讓我能夠更好地理解和掌握。而同學(xué)們之間的交流和互相批評(píng)則是我提高的動(dòng)力。通過展示作品和相互評(píng)論，我們互相學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，共同進(jìn)步。
第五段：對(duì)未來學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展的影響和展望。
大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課程給予了我堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)，并且?guī)?dòng)了我的興趣和熱情。在以后的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展中，我將會(huì)繼續(xù)深入探究美術(shù)的知識(shí)和技能，不斷提高自己的創(chuàng)作能力。同時(shí)，我也希望通過將來的專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將自己的藝術(shù)理念和觀念融入到實(shí)際生活中，用藝術(shù)去表達(dá)與人交流，為世界帶來美的力量。
總結(jié)：大學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)課程是美術(shù)專業(yè)學(xué)生不可或缺的一門課程，它對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的意義。通過本篇文章，我們可以清楚地了解到這門課程的重要性和學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)整、課程內(nèi)容的全面性和實(shí)踐的重要性、課程帶來的啟發(fā)和認(rèn)知的提升、與老師和同學(xué)們的互動(dòng)與交流，對(duì)未來學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展的影響和展望等方面的內(nèi)容。在未來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我們應(yīng)該繼續(xù)努力，不斷提高自己的藝術(shù)水平和創(chuàng)作能力，為美的事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十八
大學(xué)法律基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)和法律基本知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。在這門課程中，我受益匪淺，深感法律的力量和重要性。在接下來的文章中，我將從課程內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)成果和對(duì)未來的展望五個(gè)方面來談?wù)勎以诖髮W(xué)法律基礎(chǔ)課堂中的心得體會(huì)。
首先是課程內(nèi)容方面。大學(xué)法律基礎(chǔ)課程通過廣泛而系統(tǒng)地介紹法律的理論與實(shí)務(wù)知識(shí)，使我對(duì)法律體系和法律邏輯有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識(shí)，我明白了法律對(duì)社會(huì)的重要性和影響力。同時(shí)，我還學(xué)到了諸如合同法、刑法、民法等實(shí)用的法律知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)于我未來的職業(yè)規(guī)劃和日常生活都有著重要的指導(dǎo)作用。
其次是教學(xué)方法方面。在大學(xué)法律基礎(chǔ)課堂中，老師采用了多種教學(xué)方法，如講座、案例分析、小組討論等，使課堂更加活躍和富有互動(dòng)性。老師善于引導(dǎo)學(xué)生思考、發(fā)表觀點(diǎn)，使我們能夠更好地理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。在教學(xué)過程中，老師注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和問題解決能力，使我們能夠從多個(gè)角度去看待問題，提高自己的思考水平和分析能力。
第三是學(xué)習(xí)氛圍方面。大學(xué)法律基礎(chǔ)課堂中，同學(xué)們積極參與討論，互相學(xué)習(xí)和借鑒，形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。同學(xué)們對(duì)待法律基礎(chǔ)課程的態(tài)度認(rèn)真，不僅在課堂上積極發(fā)言，還會(huì)主動(dòng)進(jìn)行課后的復(fù)習(xí)和討論。這種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)于我們的學(xué)習(xí)效果起到了積極的促進(jìn)作用，讓我們?cè)诨ハ啻龠M(jìn)中不斷提高，相互學(xué)習(xí)中爭取進(jìn)步。
接下來是學(xué)習(xí)成果方面。通過大學(xué)法律基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)法律知識(shí)有了更系統(tǒng)的了解，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題。我學(xué)會(huì)了如何去查閱法律文獻(xiàn)和解讀法律條文，掌握了一些基本的法律邏輯和思維方式。通過大量的案例分析和實(shí)際操作，我培養(yǎng)了自己的法律思維和實(shí)踐能力。這些學(xué)習(xí)成果將對(duì)我以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和從事法律工作有著重要的基礎(chǔ)作用。
最后是對(duì)未來的展望。大學(xué)法律基礎(chǔ)課程是我法律學(xué)習(xí)生涯的起點(diǎn)，為我今后的專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)道路奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我希望能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索法律領(lǐng)域的深度和廣度，深入研究法學(xué)理論，掌握更多的案例和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，為今后從事法律工作打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過不斷努力和學(xué)習(xí)，我能夠在未來的職業(yè)道路上取得更好的成績，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，大學(xué)法律基礎(chǔ)課堂是一門既有理論又有實(shí)踐的課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)和法律基本知識(shí)具有重要作用。通過學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識(shí)、運(yùn)用不同的教學(xué)方法、形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍、獲得豐富的學(xué)習(xí)成果、為未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃做好準(zhǔn)備，我在大學(xué)法律基礎(chǔ)課堂中獲得了很多的收獲。我相信，通過努力學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，我能夠成為一名優(yōu)秀的法律專業(yè)人才，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇十九
作為一名大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到，醫(yī)學(xué)與人文素養(yǎng)是相輔相成的。單純的醫(yī)學(xué)技術(shù)只能使我們成為一名普通的醫(yī)生，而具備良好的人文修養(yǎng)，才能使我們成為一名全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人。從入學(xué)以來，我個(gè)人對(duì)于醫(yī)學(xué)與人文的關(guān)系有了更深入的了解，同時(shí)通過課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我也逐漸增長了醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)方面的心得體會(huì)。
大學(xué)階段，醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過課程學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。我所修讀的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課程，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到醫(yī)者的職業(yè)道德和倫理責(zé)任。在課堂上，我們從不同的視角探討了醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)學(xué)倫理的問題，這為我形成正確的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀打下了基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)習(xí)《社會(huì)心理學(xué)》課程，培養(yǎng)了我對(duì)患者心理的敏感度和洞察力。通過理論學(xué)習(xí)和案例分析，我意識(shí)到患者需求的多樣性和獨(dú)特性，從而更好地構(gòu)建與患者之間的溝通和信任。
第三段：扎實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)的重要組成部分。
除了課堂學(xué)習(xí)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)的重要途徑。我積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如義診、健康教育等，通過與實(shí)際患者接觸，加深了對(duì)醫(yī)患關(guān)系的理解。其中，最令我印象深刻的是參與一個(gè)貧困山區(qū)的義診活動(dòng)。在活動(dòng)中，我親眼目睹了患者因?yàn)樨毨Ф鵁o法獲得及時(shí)的醫(yī)療服務(wù)，這讓我更加珍惜自己所接受的教育機(jī)會(huì)。同時(shí)，在接觸患者的過程中，我也學(xué)會(huì)了如何化解焦慮和不安情緒，提供安慰和幫助。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使我在醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)方面有了長足的進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)不僅僅是一種道德要求，更是提升醫(yī)學(xué)實(shí)踐質(zhì)量的關(guān)鍵所在。醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)的提升，使我們能夠更好地與患者溝通和交流，了解患者需求并及時(shí)給予安慰和支持。此外，通過學(xué)習(xí)人文課程，我們也能更好地理解患者的文化背景和思維方式，避免不必要的誤解和沖突，達(dá)到更好的治療效果。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，良好的人文修養(yǎng)能夠緩解患者對(duì)醫(yī)療環(huán)境的焦慮和恐懼，建立更加平等和尊重的醫(yī)患關(guān)系，提升患者對(duì)醫(yī)生的信任度，從而更好地實(shí)現(xiàn)治療目標(biāo)。
尾段：結(jié)語。
在如今競爭激烈的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，擁有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)并不足以使我們?cè)诼殘錾厦摲f而出。良好的人文修養(yǎng)是醫(yī)學(xué)專業(yè)發(fā)展的重要支撐，也是成為一名有溫度的醫(yī)生的基礎(chǔ)。通過課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，我對(duì)于醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)越來越深刻。未來，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，成為一名有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的醫(yī)學(xué)人，為社會(huì)健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇二十
作為大學(xué)生，我們是當(dāng)代社會(huì)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著發(fā)展祖國和社會(huì)的重任。了解人文知識(shí)和擁有人文精神是我們成長的必經(jīng)之路。為此，學(xué)校每學(xué)期都會(huì)安排一些人文講座，讓我們接觸和了解更多的人文知識(shí)。我最近參加了一場以“大學(xué)生的人文修養(yǎng)”為主題的人文講座，深受啟發(fā)，獲益良多。
首先，人文講座為我們提供了一個(gè)接觸文化藝術(shù)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代大學(xué)生常常沉浸于電子游戲、社交媒體等虛擬世界之中，缺乏真正的文化藝術(shù)修養(yǎng)。而通過參加人文講座，我們能夠近距離感受到文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。講座上，演講者通過精心挑選的文藝作品和實(shí)例，向我們介紹了文學(xué)、音樂、繪畫等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的精華和內(nèi)涵。這讓我深刻體會(huì)到藝術(shù)的力量，它可以打開我們的心靈之門，豐富我們的情感世界，讓我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。
其次，人文講座也使我們明白了人文精神對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的重要性。講座中，演講者強(qiáng)調(diào)了人文精神在塑造我們的品格和培養(yǎng)我們的素質(zhì)上的巨大作用。他們告訴我們，一個(gè)有人文修養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該具備寬廣的視野、高尚的品德、卓越的審美能力和強(qiáng)大的批判思維能力。這些都是我們成為一名有思想素養(yǎng)的大學(xué)生所必備的條件。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和了解人文知識(shí)，我們才能夠培養(yǎng)出高尚的情操，成為對(duì)社會(huì)具有積極影響力的人。
此外，人文講座還給了我們一個(gè)思考人生意義的機(jī)會(huì)。大學(xué)是一個(gè)重要的成長階段，我們?cè)谶@個(gè)階段面臨著各種各樣的選擇和困惑。講座上，演講者講述了一些深入人心的人生故事和感悟，使我對(duì)人生產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和理解。他們告訴我們，大學(xué)生不僅僅是為了取得好的成績和找到好的工作，更重要的是要通過學(xué)習(xí)人文知識(shí)去理解自己和世界，找到人生的意義所在。這讓我重新審視了自己的人生軌跡，讓我更加明確了自己的價(jià)值追求和發(fā)展方向。
最后，人文講座激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的好奇心和求知欲望。在講座中，我們不僅收獲了知識(shí)，還得到了一種學(xué)習(xí)和求知的動(dòng)力。此前，我覺得學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試和獲得好的成績，但在人文講座的洗禮下，我從中體會(huì)到了知識(shí)的樂趣。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)不僅僅是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，更是一種享受和提高自我的過程。這種意識(shí)激發(fā)了我對(duì)各類知識(shí)的求知欲望，我愿意不斷地拓寬我的知識(shí)面，提升自己的綜合素養(yǎng)。
總結(jié)起來，人文講座是我們大學(xué)生成長道路上的一次寶貴經(jīng)歷。它們?yōu)槲覀兇蜷_了文化藝術(shù)的大門，點(diǎn)燃了人文精神的火花，激發(fā)了我們探索人生的熱情，激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的渴望。通過參加人文講座，我真切地感受到了人文知識(shí)的力量，認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代大學(xué)生所需具備的素養(yǎng)和追求。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力去培養(yǎng)自己的人文修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇二十一
第一段：引入人文講座的重要性和本次心得的主題（150字）
人文講座是大學(xué)教育的重要組成部分，它不僅可以增長學(xué)生的見識(shí)，開闊思維，還可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在大學(xué)期間，我有幸參加了許多優(yōu)秀的人文講座，其中一次特別讓我印象深刻。本篇心得將圍繞這次講座展開，探討講座的主題以及對(duì)我個(gè)人的啟示。
第二段：介紹講座的主題和內(nèi)容（200字）
本次講座的主題是“大學(xué)的定義與實(shí)踐”。演講者是一位知名的教育家，他以自己多年的大學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，向我們呈現(xiàn)了大學(xué)的前世今生。講座中，他提到了大學(xué)的起源及其在全球范圍內(nèi)的重要性，還講述了大學(xué)教育的核心目標(biāo)和價(jià)值觀。他的發(fā)言生動(dòng)有趣，引人入勝，讓我對(duì)大學(xué)教育產(chǎn)生了更深刻的理解。
第三段：分析講座對(duì)學(xué)生個(gè)人的啟示（300字）
這次講座給我個(gè)人帶來了許多啟示。首先，它讓我明白到大學(xué)不僅僅是為了獲得一紙文憑，更是一種培養(yǎng)綜合素質(zhì)和個(gè)人成長的機(jī)會(huì)。大學(xué)提供了廣闊的知識(shí)和資源，我們應(yīng)該充分利用這些資源來發(fā)展自己的個(gè)性、眼界和能力。其次，講座強(qiáng)調(diào)了大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有獨(dú)立思考和批判性思維能力的學(xué)生。這給了我一個(gè)深思：在大學(xué)期間，我們應(yīng)該多參與討論和思考，不局限于被動(dòng)地接受知識(shí)。最后，講座還提到了大學(xué)的社會(huì)責(zé)任，即要為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，在專注個(gè)人成長的同時(shí)，我們也需要關(guān)注社會(huì)問題，并積極參與社會(huì)實(shí)踐。
第四段：談?wù)勛约簩?duì)講座內(nèi)容的思考和實(shí)踐（300字）
聽完講座后，我深思了自己的大學(xué)生活。我開始主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)參加各種學(xué)術(shù)講座和文化活動(dòng)，豐富自己的知識(shí)面，并與其他同學(xué)互相交流思想。我發(fā)現(xiàn)，通過主動(dòng)參與討論，我不僅能夠鍛煉自己的思考和表達(dá)能力，還能從他人的觀點(diǎn)中受到啟發(fā)。同時(shí)，我還參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提供幫助。這些實(shí)踐使我更加明白自己作為一名大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，并且學(xué)會(huì)了與他人合作和解決問題的能力。
第五段：對(duì)人文講座的總結(jié)和展望（250字）
通過這次講座，我認(rèn)識(shí)到人文講座對(duì)于大學(xué)生的重要性。它不僅拓寬了我們的視野，還培養(yǎng)了我們的思考能力，提高了我們的綜合素質(zhì)。我將繼續(xù)參加各類人文講座，通過接觸各種不同的主題，進(jìn)一步提升自己的學(xué)識(shí)。同時(shí)，我也希望能將講座所傳達(dá)的價(jià)值觀和責(zé)任感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。通過這次講座，我明白了大學(xué)教育的真正意義，并且對(duì)自己的未來發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃。
大學(xué)人文基礎(chǔ)課心得體會(huì)篇二十二
近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹立群眾觀點(diǎn)、群眾立場教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象，非常動(dòng)人，尤其值得我們?nèi)ブ匦滤伎?、學(xué)習(xí)。從他們身上可以看出：贏得民意不僅是搞好工作的力量源泉，更是對(duì)工作最好的饋贈(zèng)。猶如中央級(jí)媒體組團(tuán)重訪焦裕祿生前奮斗過的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時(shí)評(píng)價(jià)的那樣：沒有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí)；沒有一種力量，比群眾中汲取更強(qiáng)大；沒有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久！而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。
《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會(huì)主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。看著困難戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責(zé)任，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，面對(duì)層層的阻力，他堅(jiān)定的信念，準(zhǔn)確睿智的判斷都來自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級(jí)黨員干部的正確引導(dǎo)。一有難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵(lì)、幫助和指導(dǎo)，這一切給了這個(gè)青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。
正因?yàn)橛辛诉@些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”得以成長，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽了不了解實(shí)情的干部的匯報(bào)，在沒去過蛤蟆灘的領(lǐng)導(dǎo)眼里，生寶成了一個(gè)“解放初期作風(fēng)有問題”的下作人。慶幸的是腳踏實(shí)地，常往基層跑的楊副書記，遇到問題后，認(rèn)真調(diào)研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時(shí)，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開水、吃他媽烙的已風(fēng)干的饃、睡車站免費(fèi)“地板床”、面對(duì)著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會(huì)被落后勢力玷污到怎樣不堪的境地！
如果沒有這些黨員干部堅(jiān)持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會(huì)主義新中國依然面臨很大的威脅！心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又?jǐn)[酒筵拉攏農(nóng)會(huì)干部的富農(nóng)姚士杰；對(duì)黨的糧食統(tǒng)購政策陽奉陰違、在黑市抬高糧價(jià)賣余糧、時(shí)時(shí)想見風(fēng)使舵的郭世富；在群眾中有一定基礎(chǔ)，但面臨新形勢逐漸考慮自己的利益多了的黨員郭振山；在清朝被損毀了靈魂、堅(jiān)信“天官賜?！薄⑸茞翰环值耐醵棺拥龋@些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會(huì)齷齪結(jié)合，興風(fēng)作浪。
然而，在每一關(guān)鍵時(shí)刻，每個(gè)共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會(huì)飄揚(yáng)在群眾看得到的地方，他們用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)群眾、關(guān)心群眾，使一切反黨、反社會(huì)主義的逆流思想無可乘之機(jī)！農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實(shí)施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員！共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng)；團(tuán)縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團(tuán)員資格作為優(yōu)先進(jìn)城條件是對(duì)入團(tuán)動(dòng)機(jī)褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會(huì)責(zé)任感、使命感。作為縣委書記的愛人，王亞梅不搞任何特殊，擔(dān)任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開婦女學(xué)習(xí)小組會(huì)，她對(duì)有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽的話語寬慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨！正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，使百姓把心交給了黨。
毛澤東曾說過，領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的一個(gè)重要原因就是過分講究吃、穿、住和小汽車，言簡意賅，一針見血?，F(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問題要面對(duì)、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時(shí)時(shí)顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務(wù)是最大幸福的真理，時(shí)時(shí)與百姓爭利，覺悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點(diǎn)和群眾立場，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如劉少奇所分析總結(jié)的那樣：濃厚的個(gè)人主義和自私自利思想占了上風(fēng)，對(duì)個(gè)人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)了。長此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。
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