通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對(duì)性地改進(jìn)和增長(zhǎng)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要用親身經(jīng)歷和例子來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。以下是一些不同主題的心得體會(huì)范文，希望能滿足大家的需求。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇一
南岳傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文明的重要組成部分。作為重要的山岳文化之一，南岳文化以嵩陽(yáng)文化為基石，融合了儒、道、佛三家思想，形成了獨(dú)特的文化體系。南岳文化既以其豐富的歷史文化內(nèi)涵吸引人們的目光，又能為當(dāng)代人們提供心靈契合和精神寄托的依托。對(duì)于我們當(dāng)代人，了解和傳承南岳傳統(tǒng)文化非常重要，因?yàn)樗粌H是我們文化意識(shí)和民族自豪感的重要組成部分，也是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基石。
在了解和認(rèn)識(shí)南岳傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特之處。南岳傳統(tǒng)文化注重修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德自律和內(nèi)省。修身齊家治國(guó)平天下的思想，以及儒家“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值觀，無(wú)不展現(xiàn)南岳文化的獨(dú)特儒家精神。另外，南岳文化還融合了佛教的慈悲與智慧，并融入了道家的自然觀與宇宙觀。這些思想以及南岳山的自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)相得益彰，形成了一種韻味獨(dú)特的南岳傳統(tǒng)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)南岳文化，我認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性，也更加深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
南岳傳統(tǒng)文化不僅僅是過(guò)去的記憶，更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。南岳傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步具有積極的引領(lǐng)作用。比如，南岳文化中倡導(dǎo)的“志愿服務(wù)”理念，在當(dāng)代社會(huì)中演化為公益事業(yè)的重要支撐。南岳山的旅游文化也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，成為了重要的經(jīng)濟(jì)支柱。南岳傳統(tǒng)文化還影響著人們的生活方式和人際關(guān)系，人們?cè)谀显牢幕难障伦非笾駥用娴母蛔愫臀镔|(zhì)生活的和諧。
然而，南岳傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)也面臨諸多挑戰(zhàn)?？旃?jié)奏的生活方式、浮躁的價(jià)值觀念以及外來(lái)文化的沖擊，都對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為了保護(hù)和弘揚(yáng)南岳傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取有效的對(duì)策。首先，要加強(qiáng)對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，培養(yǎng)人們對(duì)于南岳文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，要加強(qiáng)南岳文化研究，挖掘和整理南岳文化的歷史、理論和實(shí)踐，形成系統(tǒng)的研究成果。最后，要加強(qiáng)南岳文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，以保護(hù)南岳文化的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，推動(dòng)山岳旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
段落五：結(jié)語(yǔ)與感悟。
南岳傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華文明的重要組成部分。通過(guò)對(duì)南岳傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻體會(huì)到了其重要性以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)意義。只有加強(qiáng)對(duì)南岳文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地為中華文明貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到南岳傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)，積極采取措施保護(hù)和發(fā)展南岳文化，使之得到更好的發(fā)展和傳承。我深信，在保護(hù)和傳承南岳傳統(tǒng)文化的道路上，我們將迎來(lái)更加美好、繁榮的明天。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇二
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶和精神財(cái)富，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和深刻的人文精神。作為一名現(xiàn)代人，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記傳統(tǒng)文化的珍貴，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。為此，我參加了傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)培訓(xùn)，從中獲得了深刻的感悟與收獲。
第二段：傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)培訓(xùn)的內(nèi)容
傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)培訓(xùn)的課程涵蓋了中國(guó)歷史、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)領(lǐng)域。在歷史和文化知識(shí)方面，我通過(guò)老師的生動(dòng)講解和PPT展示，深入了解了中國(guó)歷代的賢士、名士、詩(shī)人、畫(huà)家等人物，以及他們的作品和所代表的時(shí)代風(fēng)貌。在書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)和舞蹈的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了具體的技法和表現(xiàn)方法，也更深刻地認(rèn)識(shí)了其中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。
第三段：對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神基因和文化遺產(chǎn)，不僅是我們的文化自信和文化認(rèn)同，更是中國(guó)人的精神源泉、道德標(biāo)準(zhǔn)和生命追求。在這種精神、道德和生命層面的追求，最終找到了我們新時(shí)代的精神歸宿。
第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)文化仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核和文化自信，不僅能夠?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ钐峁┮粋€(gè)精神支點(diǎn)、一個(gè)道德規(guī)范，也能夠幫助我們關(guān)注社會(huì)公義和文化和諧。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更加優(yōu)雅地處理人際關(guān)系，更加自信地表達(dá)自己，更加自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)和諧。
第五段：結(jié)尾
總而言之，傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)培訓(xùn)不僅為我傳授了具體的技法和知識(shí)，更是一次精神盛宴，一場(chǎng)文化暴雨，一次重拾歷史記憶、攜手走向未來(lái)的歷程。我將永遠(yuǎn)珍藏這一次美好的經(jīng)歷，將傳統(tǒng)文化精神和文化自信深深地銘刻在心中，用文化的力量擁抱生活，擁抱未來(lái)。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二。二生三。三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著〝基業(yè)長(zhǎng)青〞。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青？只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品。技術(shù)。服務(wù)。品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化。制度文化。行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念（公司愿景。公司使命。公司精神。公司核心價(jià)值觀）和基本理念（經(jīng)營(yíng)理念。管理理念）二個(gè)方面的內(nèi)容。其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三。
五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。經(jīng)營(yíng)思路。業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才。領(lǐng)導(dǎo)。團(tuán)隊(duì)。制度。溝通。員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒。道。釋（佛）三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以〝孝悌〞。〝忠恕〞為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化。員工激勵(lì)。管理藝術(shù)。價(jià)值理念體系。管控適度的制度體系。團(tuán)隊(duì)績(jī)效。心智模式。用人標(biāo)準(zhǔn)。管理思維與境界等的建設(shè)。改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以〝包容萬(wàn)物〞的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心。耐心。能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對(duì)公司的責(zé)任。信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心。理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的〝洗臉。洗腦。洗手〞，〝洗臉〞要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象；〝洗腦〞要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受。融入。遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀；〝洗手〞要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)。先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)。負(fù)責(zé)。奉獻(xiàn)的有用之才！
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開(kāi)展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開(kāi)展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平；對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝！
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇四
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧德育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的專業(yè)技能，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽(tīng)報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽(tīng)得一字半解，但是剖析講解教授的個(gè)人風(fēng)格深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這八位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命家教，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，幾乎是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過(guò)這幾天的培訓(xùn)課程，我明白了，傳統(tǒng)文化一脈相承的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的規(guī)矩，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)除此之外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂(lè)觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到近幾年來(lái)目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因，才需要夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理智的和諧!
回想專家的授課，猶如回蕩在兩耳的陣陣雙耳東風(fēng)，又宛若沁人心脾的汩汩清泉，給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國(guó)這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待期待翠綠明天的輝煌與明艷的!
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則取意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和同時(shí)實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界漸次趨向之下一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想茁壯成長(zhǎng)并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是一棵的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出碩果的碩果則是公司的公司業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，美德文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營(yíng)理念、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容。其中公司愿景指明了介定公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事控股公司做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工意謂了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等多方面的基本理念和基本原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司上市公司文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)九家的思想與文化體系，三家的唯物主義都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與之間社會(huì)之間基本的倫理觀念和倫理準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜幕咎卣魅诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的'制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的基本建設(shè)、改善與增強(qiáng)具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善模式的心智管理者與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低好壞將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司目前的業(yè)績(jī)?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個(gè)哲學(xué)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人五方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績(jī)預(yù)期。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，流失優(yōu)秀的人才如果不能給其后起之秀就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理傳統(tǒng)性境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民、止于至善?！?、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>
等思想與主張，都要求運(yùn)營(yíng)者須以身作則，成為部門相關(guān)人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良善良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的出類拔萃管理者也要是有信仰的，要把對(duì)公司目前的責(zé)任、信念與追求成功的摯愛(ài)變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的施予信心、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體揚(yáng)棄職員工成功進(jìn)行徹底的“洗臉、洗腦、洗手”，“洗臉”要求管理者企業(yè)管理者身為公司的一員，榮譽(yù)稱號(hào)必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;“洗腦”要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工欣然接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并同時(shí)實(shí)現(xiàn)做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，積極開(kāi)展計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開(kāi)展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開(kāi)展專門培訓(xùn)課程，其二主要就培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智管理模式，提高其管理境界與管理水平;對(duì)基層人員主要就加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化崇廉中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝!
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇五
首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，也感謝南京居美馨的各位老師、學(xué)長(zhǎng)，蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位，因?yàn)榇蠹业闹С峙c配合，讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開(kāi)了序幕，并圓滿地告一段落。
在為期五天的培訓(xùn)過(guò)程中，我熟悉了許多新朋友，也學(xué)到了很多珍貴的知識(shí)，這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的，學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》、《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》，劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，以此來(lái)提醒教導(dǎo)我們?cè)谏钪校⒕锤改?，友?ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語(yǔ)、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處要平等博愛(ài)，并親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問(wèn)。
弟子規(guī)中提到，“百事孝為先”，教導(dǎo)我們要行孝，孝敬自己的父母，他們給予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們，讓我們長(zhǎng)大成人，就像老師所講的，假如一個(gè)人連自己最基本的孝敬之心也沒(méi)有了，那么他又如何會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待身邊的朋友、同事呢？看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí)，想想他們一生為家庭，為社會(huì)付出了青春與勞力，此刻，正是兒女回饋孝敬之時(shí)，哪怕只是輕輕的一聲問(wèn)候與關(guān)懷，都是父母最大的高興與欣慰，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右，那又將是他們最難得的天倫之樂(lè)。我很慚愧，因?yàn)槲矣X(jué)得自己做得不是很好，非凡是自己心情不好時(shí)，還會(huì)對(duì)家人發(fā)發(fā)小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來(lái)對(duì)待自己，沒(méi)有過(guò)多的斥責(zé)與報(bào)復(fù)舉措，同樣會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護(hù)著我們。也許行為更能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，家人用行動(dòng)告訴我，“急躁不能解決問(wèn)題，不會(huì)控制情緒的人，無(wú)法經(jīng)營(yíng)好自己的未來(lái)?！蔽业膵寢屖且幻胀ǖ霓r(nóng)村婦女，她很樸實(shí)、勤儉，也很善良，但對(duì)我和妹妹方面卻比對(duì)待自己要大方得多。每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，或者平時(shí)做新衣服，有什么好吃的時(shí)候，都是我和妹妹各持一份，不會(huì)偏向于任何一方，對(duì)母親來(lái)說(shuō)，手心手背都是肉。聽(tīng)外婆說(shuō)，我媽媽因?yàn)槲液兔妹迷芰撕芏辔?，但即使我和妹妹長(zhǎng)大成人了，她也從不放在嘴上說(shuō)，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂(lè)，不想因?yàn)橐恍┎婚_(kāi)心的事，讓我們也跟著受影響。媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過(guò)。
記得那年我二十歲，因?yàn)榧彝シ矫娴男枰?，我到了福州的表哥家長(zhǎng)住過(guò)一段時(shí)間，那也是第一次離開(kāi)家，離開(kāi)媽媽，也許是因?yàn)檠苡谒挠H情，也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來(lái)到福州看望我，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙，雖然也付工資，但說(shuō)實(shí)話，我媽做事責(zé)任心很強(qiáng)，就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力，每日起早貪黑，不辭辛勞地干著，一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子，媽媽做早飯的時(shí)候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講，當(dāng)時(shí)流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說(shuō)“沒(méi)事，小傷”。假如不是那些好心人的幫忙，我媽也不一定會(huì)去打疫苗針，如真是那樣，結(jié)果將不堪設(shè)想。當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，我哭了，那種感覺(jué)很酸楚。隨著時(shí)間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱為的“富貴病”，也稱“消渴病”。那種病假如控制不好，結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重，會(huì)失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來(lái)越多。
所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食，保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，擁有一份愉悅的心情來(lái)加以預(yù)防。但媽媽卻還是堅(jiān)持每日起早貪黑地騎單車去單位上班，單程約五十分鐘左右，風(fēng)雨無(wú)阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí)，勸阻媽媽休息下來(lái)，不要去上班了，每個(gè)月家長(zhǎng)住過(guò)一段時(shí)間，那也是第一次離開(kāi)家，離開(kāi)媽媽，也許是因?yàn)檠苡谒挠H情，也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來(lái)到福州看望我，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙，雖然也付工資，但說(shuō)實(shí)話，我媽做事責(zé)任心很強(qiáng)，就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力，每日起早貪黑，不辭辛勞地干著，一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子，媽媽做早飯的時(shí)候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講，當(dāng)時(shí)流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說(shuō)“沒(méi)事，小傷”。假如不是那些好心人的幫忙，我媽也不一定會(huì)去打疫苗針，如真是那樣，結(jié)果將不堪設(shè)想。當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，我哭了，那種感覺(jué)很酸楚。隨著時(shí)間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱為的“富貴病”，也稱“消渴病”。那種病假如控制不好，結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重，會(huì)失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來(lái)越多。
所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食，保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，擁有一份愉悅的'心情來(lái)加以預(yù)防。但媽媽卻還是堅(jiān)持每日起早貪黑地騎單車去單位上班，單程約五十分鐘左右，風(fēng)雨無(wú)阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí)，勸阻媽媽休息下來(lái)，不要去上班了，每個(gè)月由我們補(bǔ)貼生活費(fèi)，但媽媽卻說(shuō)“我已習(xí)慣了，上班可以充實(shí)生活，沒(méi)關(guān)系的。”接下來(lái)也不會(huì)說(shuō)太多解釋類的言語(yǔ)，但我和妹妹能夠深刻體會(huì)到媽媽的別有專心，是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力。
除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會(huì)常常買些蘋果、桔子、香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人，應(yīng)該知道，他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會(huì)影響血糖的升高。但媽媽這么做的動(dòng)機(jī)是什么呢，難道真是為了解饞嗎？假如真這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)橹?，?tīng)說(shuō)蘋果能減肥，桔子能補(bǔ)充維c，香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，有利于人體的新陳代謝，所以平時(shí)，我會(huì)吃得多一點(diǎn)。這些小小的細(xì)節(jié)，全都被媽媽看在眼里，記在了心里，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子，也是孩子的父母，而我又為他們做了些什么呢？與媽媽在一起，真覺(jué)得自己太渺小了。幸虧碰到了中國(guó)傳統(tǒng)文化，鞭策提醒了我，我會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并將一言一行落實(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去。有句話說(shuō)得好，我們不在于擁有了多少，而在于我們珍惜了多少，不要等到失去機(jī)會(huì)時(shí)，再去珍惜，那就為時(shí)過(guò)晚了。
幸福的家庭演繹著同樣的一個(gè)故事，而不幸的家庭卻演繹著一個(gè)個(gè)不同的故事。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭，貴在一個(gè)“和”字。所謂“家和萬(wàn)事興”。同樣的道理，我們每個(gè)人都懂，但真正能夠深刻體會(huì)，并付諸于行動(dòng)的人卻較少。培訓(xùn)過(guò)后，輕易犯的一個(gè)課后綜合癥就是：上課激動(dòng)，想想感動(dòng)，回去后一動(dòng)不動(dòng)。在一個(gè)家庭中，我們扮演著一個(gè)個(gè)不同的角色，每個(gè)角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范。平時(shí)常常聽(tīng)到一些朋友說(shuō)自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好，難道我們自己就沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)嗎？夫妻之間相處，總有一個(gè)磨合期，這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛(ài)去經(jīng)營(yíng)。假如總以為自己做得好的人，往往是只看到對(duì)方缺點(diǎn)的人，那關(guān)系又怎么能處好呢？通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不但熟悉到了自己身上存在的不足，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問(wèn)題并不可怕，重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理，那才是問(wèn)題的根本與要害。與朋友相處也是如此，你怎么對(duì)待別人，別人也會(huì)怎么對(duì)待于你。也許不能立即得到回報(bào)，但相信，付出真心，才能得到真心。因?yàn)榕Γ曰貓?bào)。當(dāng)別人對(duì)我們不好時(shí)，是否也曾想過(guò)我也曾欺負(fù)、刻薄于人，同樣的道理，在面對(duì)委屈、受侮之時(shí)，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。
健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有了健康，一切皆為零。正如周永杉老師所說(shuō)的“錢能夠解決的問(wèn)題，都是小問(wèn)題?！爆F(xiàn)在人們的生活條件越來(lái)越好，但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來(lái)越多，這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸，一直以來(lái)我都是以素食為主，但偶然也吃些小葷，所以戒葷食素，對(duì)我的困難會(huì)小些，我會(huì)努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔(dān)心吃素會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，非凡是對(duì)待一些非凡人群，但從科學(xué)的角度分析，這恰恰相反，反而堅(jiān)持吃素的人更輕易擁有健康，據(jù)一些資料顯示長(zhǎng)壽者均是吃素者。身邊有很多案例，原來(lái)飲食雜亂的人，各種指標(biāo)都不合格，且體重也超標(biāo)，但通過(guò)堅(jiān)持吃素，這些癥狀都沒(méi)了，變得更健康了。我自己也深有感慨，平時(shí)小毛小病不多，且很多人都說(shuō)我皮膚很好，由于工作的需要，以前，包括現(xiàn)在常常要在外風(fēng)吹日曬，羨慕之時(shí)，并詢問(wèn)我是怎么保養(yǎng)皮膚的，其實(shí)我也沒(méi)刻意地去美容院做護(hù)理，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因?yàn)槲页运氐脑虬?，不過(guò)保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越，一種高尚生活的表現(xiàn)。
要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá)，更重要的是付諸于行動(dòng)，《弟子規(guī)》、《中國(guó)傳統(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活。并且會(huì)把這份享受帶給我的家人、朋友們，也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典。只要人人心中布滿愛(ài)，哪個(gè)人不可愛(ài)？就讓我們一起把愛(ài)傳出去。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇六
中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。下面是本站帶來(lái)的傳統(tǒng)文化。
歡迎欣賞。
首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，也感謝南京居美馨的各位老師、學(xué)長(zhǎng)，蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位，因?yàn)榇蠹业闹С峙c配合，讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開(kāi)了序幕，并圓滿地告一段落。
在為期五天的培訓(xùn)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)了許多新朋友，也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)，這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的，學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬(wàn)事興》、《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》，劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，以此來(lái)提醒教導(dǎo)我們?cè)谏钪校⒕锤改?，友?ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言語(yǔ)、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處要平等博愛(ài)，并親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問(wèn)。
弟子規(guī)。
中提到，“百事孝為先”，教導(dǎo)我們要行孝，孝敬自己的父母，他們賦予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們，讓我們長(zhǎng)大成人，就像老師所講的，如果一個(gè)人連自己最基本的孝敬之心也沒(méi)有了，那么他又如何會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待身邊的朋友、同事呢?看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí)，想想他們一生為家庭，為社會(huì)付出了青春與勞力，此刻，正是兒女回饋孝敬之時(shí)，哪怕只是輕輕的一聲問(wèn)候與關(guān)懷，都是父母最大的歡喜與欣慰，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右，那又將是他們最難得的天倫之樂(lè)。我很慚愧，因?yàn)槲矣X(jué)得自己做得不是很好，特別是自己心情不好時(shí)，還會(huì)對(duì)家人發(fā)發(fā)小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來(lái)對(duì)待自己，沒(méi)有過(guò)多的斥責(zé)與報(bào)復(fù)舉措，同樣會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護(hù)著我們。也許行為更能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，家人用行動(dòng)告訴我，“暴躁不能解決問(wèn)題，不會(huì)控制情緒的人，無(wú)法經(jīng)營(yíng)好自己的未來(lái)。”我的媽媽是一名普通的農(nóng)村婦女，她很樸實(shí)、勤儉，也很善良，但對(duì)我和妹妹方面卻比對(duì)待自己要大方得多。每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，或者平時(shí)做新衣服，有什么好吃的時(shí)候，都是我和妹妹各持一份，不會(huì)偏向于任何一方，對(duì)母親來(lái)說(shuō)，手心手背都是肉。聽(tīng)外婆說(shuō)，我媽媽因?yàn)槲液兔妹迷芰撕芏辔词刮液兔妹瞄L(zhǎng)大成人了，她也從不放在嘴上說(shuō)，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂(lè)，不想因?yàn)橐恍┎婚_(kāi)心的事，讓我們也跟著受影響。媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過(guò)。
記得那年我二十歲，因?yàn)榧彝シ矫娴男枰?，我到了福州的表哥家長(zhǎng)住過(guò)一段時(shí)間，那也是第一次離開(kāi)家，離開(kāi)媽媽，也許是因?yàn)檠苡谒挠H情，也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來(lái)到福州看望我，出于姑媽的好意，經(jīng)與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙，雖然也付工資，但說(shuō)實(shí)話，我媽做事責(zé)任心很強(qiáng)，就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力，每天起早貪黑，不辭辛苦地干著，一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子，媽媽做早飯的時(shí)候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講，當(dāng)時(shí)流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說(shuō)“沒(méi)事，小傷”。如果不是那些好心人的幫助，我媽也不一定會(huì)去打疫苗針，如真是那樣，結(jié)果將不堪設(shè)想。當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，我哭了，那種感覺(jué)很酸楚。隨著時(shí)間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥、感冒藥、消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱為的“富貴病”，也稱“消渴病”。那種病如果控制不好，結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重，會(huì)失眠、腦中風(fēng)、心腦血管病、有的還要截肢等，真可怕，而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來(lái)越多。
所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食，保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，擁有一份愉悅的心情來(lái)加以預(yù)防。但媽媽卻還是堅(jiān)持每天起早貪黑地騎單車去單位上班，單程約五十分鐘左右，風(fēng)雨無(wú)阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí)，勸阻媽媽休息下來(lái)，不要去上班了，每個(gè)月由我們補(bǔ)貼生活費(fèi)，但媽媽卻說(shuō)“我已習(xí)慣了，上班可以充實(shí)生活，沒(méi)關(guān)系的。”接下來(lái)也不會(huì)說(shuō)太多解釋類的言語(yǔ)，但我和妹妹能夠深刻體會(huì)到媽媽的別有用心，是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力。
除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會(huì)經(jīng)常買些蘋果、桔子、香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人，應(yīng)該知道，他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會(huì)影響血糖的升高。但媽媽這么做的動(dòng)機(jī)是什么呢，難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)橹?，?tīng)說(shuō)蘋果能減肥，桔子能補(bǔ)充維c，香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，有利于人體的新陳代謝，所以平時(shí)，我會(huì)吃得多一點(diǎn)。這些小小的細(xì)節(jié)，全都被媽媽看在眼里，記在了心里，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子，也是孩子的父母，而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起，真覺(jué)得自己太渺小了。幸虧遇到了中國(guó)傳統(tǒng)文化，鞭策提醒了我，我會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并將一言一行落實(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去。有句話說(shuō)得好，我們不在于擁有了多少，而在于我們珍惜了多少，不要等到失去機(jī)會(huì)時(shí)，再去珍惜，那就為時(shí)過(guò)晚了。
幸福的家庭演繹著同樣的一個(gè)故事，而不幸的家庭卻演繹著一個(gè)個(gè)不同的故事。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭，貴在一個(gè)“和”字。所謂“家和萬(wàn)事興”。同樣的道理，我們每個(gè)人都懂，但真正能夠深刻體會(huì)，并付諸于行動(dòng)的人卻較少。培訓(xùn)過(guò)后，容易犯的一個(gè)課后綜合癥就是：上課激動(dòng)，想想感動(dòng)，回去后一動(dòng)不動(dòng)。在一個(gè)家庭中，我們扮演著一個(gè)個(gè)不同的角色，每個(gè)角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范。平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到一些朋友說(shuō)自己的丈夫、婆婆或者其他人怎么怎么的不好，難道我們自己就沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)嗎?夫妻之間相處，總有一個(gè)磨合期，這需要我們用包容、寬恕、謙讓、忍讓、禮讓、仁愛(ài)去經(jīng)營(yíng)。如果總以為自己做得好的人，往往是只看到對(duì)方缺點(diǎn)的人，那關(guān)系又怎么能處好呢?通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我不但認(rèn)識(shí)到了自己身上存在的不足，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問(wèn)題并不可怕，重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理，那才是問(wèn)題的根本與關(guān)鍵。與朋友相處也是如此，你怎么對(duì)待別人，別人也會(huì)怎么對(duì)待于你。也許不能立即得到回報(bào)，但相信，付出真心，才能得到真心。因?yàn)榕Γ曰貓?bào)。當(dāng)別人對(duì)我們不好時(shí)，是否也曾想過(guò)我也曾欺負(fù)、刻薄于人，同樣的道理，在面對(duì)委屈、受侮之時(shí)，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕、包容的偉大。
健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有了健康，一切皆為零。正如周永杉老師所說(shuō)的“錢能夠解決的問(wèn)題，都是小問(wèn)題?！爆F(xiàn)在人們的生活條件越來(lái)越好，但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來(lái)越多，這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸，一直以來(lái)我都是以素食為主，但偶爾也吃些小葷，所以戒葷食素，對(duì)我的困難會(huì)小些，我會(huì)努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔(dān)心吃素會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，特別是對(duì)待一些特殊人群，但從科學(xué)的角度分析，這恰恰相反，反而堅(jiān)持吃素的人更容易擁有健康，據(jù)一些資料顯示長(zhǎng)壽者均是吃素者。身邊有很多案例，原來(lái)飲食雜亂的人，各種指標(biāo)都不合格，且體重也超標(biāo)，但通過(guò)堅(jiān)持吃素，這些癥狀都沒(méi)了，變得更健康了。我自己也深有感觸，平時(shí)小毛小病不多，且很多人都說(shuō)我皮膚很好，由于工作的需要，以前，包括現(xiàn)在經(jīng)常要在外風(fēng)吹日曬，羨慕之時(shí)，并詢問(wèn)我是怎么保養(yǎng)皮膚的，其實(shí)我也沒(méi)刻意地去美容院做護(hù)理，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因?yàn)槲页运氐脑虬桑贿^(guò)保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越，一種高尚生活的表現(xiàn)。
要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá)，更重要的是付諸于行動(dòng)，《弟子規(guī)》、《中國(guó)傳統(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活。并且會(huì)把這份享受帶給我的家人、朋友們，也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典。只要人人心中充滿愛(ài)，哪個(gè)人不可愛(ài)?就讓我們一起把愛(ài)傳出去。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，但在聽(tīng)了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座，我的心里是沉甸甸的感覺(jué)，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話：若你----。
播下思想的種子，便收獲文字;。
播下文字的種子，便收獲行為;。
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;。
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;。
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來(lái)，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書(shū)后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
重慶城市改造過(guò)程中有一位震驚全國(guó)的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多錢去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來(lái)到南京居美馨看到墻上貼著地五天學(xué)習(xí)課程。更覺(jué)得此次南京之行收獲會(huì)慎微——因?yàn)檫@些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過(guò)，但經(jīng)過(guò)五天的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯(cuò)了，此次收獲頗豐?？偨Y(jié)如下：
一、居美馨志愿者的愛(ài)心深打動(dòng)了我。
1月13日晚上九點(diǎn)多，我們一行十人來(lái)到居美馨，一踏進(jìn)大門，幾位志愿者滿面笑容的迎上來(lái)，拎箱的拎箱，問(wèn)候的問(wèn)候，熱情的接待，然后馬上安排就餐，住宿，吃完飯，洗完漱以后已經(jīng)十點(diǎn)多了該就寢了，打開(kāi)被褥準(zhǔn)備睡覺(jué)，一個(gè)熱水袋把被褥暖熱，此時(shí)的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六點(diǎn)半各組輔導(dǎo)老師挨個(gè)叫醒各組學(xué)員，第一天的學(xué)習(xí)開(kāi)始了，來(lái)到操場(chǎng)，輔導(dǎo)老師組織各組學(xué)員有序進(jìn)場(chǎng)，會(huì)議廳的大門一側(cè)一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮，問(wèn)好。來(lái)到會(huì)議廳，各組有序就座，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊，課間休息時(shí)主持人溫馨提示各位學(xué)員打開(kāi)水杯，志愿者會(huì)為你加開(kāi)水，課間休息時(shí)，還為學(xué)員安排茶點(diǎn)，水果，輔導(dǎo)老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事，細(xì)微之處見(jiàn)真情之所在，可以說(shuō)第一天學(xué)習(xí)中，處處打動(dòng)這我，志愿者熱情的服務(wù)溫暖著我。
二、高崇人格震撼著我。
在赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)問(wèn)好的五天中，有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時(shí)。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災(zāi)致殘的兒子，幫助兒子建立信心，將兒子培養(yǎng)成國(guó)家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛(ài)深深震撼我，劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人，從義務(wù)獻(xiàn)血到獻(xiàn)血小板，為多少生命垂危的人帶來(lái)生的希望，她無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人的精神，又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國(guó)工作的好機(jī)會(huì)，后來(lái)甚至放棄了家庭，只身一人十幾年照料父親，直到父親離開(kāi)人世間，從一個(gè)二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子，可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻(xiàn)給了自己的父親，以上三位大愛(ài)、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化，我開(kāi)始重新審視自己。
三、傳統(tǒng)文化的魔力讓我重新審視自己。
在南京居美馨娥五天學(xué)習(xí)中，讓我意識(shí)到環(huán)境的重要性，以前在學(xué)校也在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也是天天在學(xué)蔡老師的光碟，但在南京學(xué)習(xí)時(shí)，雖然內(nèi)容相同，因?yàn)闋I(yíng)造的氣氛，學(xué)習(xí)的環(huán)境有所不同，學(xué)習(xí)的效果也大不一樣，通過(guò)學(xué)習(xí)蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中充滿愛(ài)，哪個(gè)孩子不可愛(ài)》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習(xí)，一邊靜下心來(lái)思考，重新審視自己四十年來(lái)的所作及失敗人生，我是一個(gè)性格暴躁的人，我和妻子結(jié)婚已經(jīng)七年了，在家中我是一個(gè)大男子主義者，像洗衣服、做飯之類的家務(wù)很少主動(dòng)承擔(dān)，認(rèn)為這就是女人應(yīng)該做的，我還有一個(gè)小小的愛(ài)好——就是喜歡看體育類比賽，只要一有空，我就霸占著家里的電視體育臺(tái)，從不考慮妻子的感受，而她對(duì)體育節(jié)目一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，一般都是看上幾分鐘就去睡覺(jué)或是找本書(shū)看，打發(fā)一下自己的時(shí)間，有了孩子后，照顧孩子方面都是妻子在做，不管是在家里或是在外遇到不開(kāi)心的事我總是拿妻子當(dāng)出氣筒，而她總是讓著我，如今想：要是換了其她性格剛強(qiáng)些的女子，我們的婚姻生活可能早就結(jié)束了，在工作中，同事們的眼里也是一樣，我來(lái)?？谝呀?jīng)五六年了，和關(guān)主任，王立興等老師都是多年的同事，由于性格急躁，常常為了一些小事和領(lǐng)導(dǎo)同事發(fā)生爭(zhēng)吵，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了，大家都來(lái)自五湖四海，能在一所學(xué)校共事，應(yīng)該是干年修來(lái)的緣分，應(yīng)好好珍惜，這次南京學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到在以后的家庭經(jīng)營(yíng)中和工作中要善待家人，要尊重妻子，尊重同事，作為一個(gè)男人，應(yīng)將自己修煉為心胸寬廣的人，俗話說(shuō)的好，將軍背上能跑馬，宰相肚里能撐船。
作為一名教師，教學(xué)相長(zhǎng)，以身作則是最重要，我將在今后的日子里，多關(guān)注孩子道德的培養(yǎng)，多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷，讓孩子們?cè)偃烁裆系玫酵鹊淖鹬兀也桓艺f(shuō)今后會(huì)做的有多好，但通過(guò)接納了傳統(tǒng)文化，我相信傳統(tǒng)文化會(huì)改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學(xué)習(xí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，最后借用任登教授的話，作為此次學(xué)習(xí)真切感受，傳統(tǒng)文化能治社會(huì)百病，能給千家萬(wàn)戶到來(lái)幸福，真學(xué)真干真受益，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)受益，早學(xué)早受益，只要我們以真誠(chéng)心，恭敬心學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)文化，被污染的人性一定會(huì)恢復(fù)本善之性的。
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期。
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽(tīng)報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽(tīng)得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過(guò)這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂(lè)觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國(guó)這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬(wàn)物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長(zhǎng)青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和基業(yè)長(zhǎng)青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國(guó)際化，唯獨(dú)公司個(gè)性鮮明的企業(yè)文化不會(huì)被同化。企業(yè)文化對(duì)公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個(gè)企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動(dòng)的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹(shù)，則精神文化就是大樹(shù)之根，制度文化就是大樹(shù)的樹(shù)干，行為文化就是大樹(shù)的樹(shù)枝，物質(zhì)文化就是大樹(shù)的樹(shù)葉，而大樹(shù)結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績(jī)。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價(jià)值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價(jià)值觀)和基本理念(經(jīng)營(yíng)理念、管理理念)二個(gè)方面的內(nèi)容。其中公司愿景指明了公司未來(lái)的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價(jià)值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價(jià)值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)理念表明了公司在未來(lái)三、五年的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過(guò)程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長(zhǎng)等方面的基本理念和原則，這些對(duì)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國(guó)傳統(tǒng)文化在營(yíng)造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會(huì)之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問(wèn)題，所以，對(duì)公司的企業(yè)文化、員工激勵(lì)、管理藝術(shù)、價(jià)值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績(jī)效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績(jī)。“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個(gè)思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識(shí)、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績(jī)。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會(huì)流失并成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善?！?、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬(wàn)物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時(shí)，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對(duì)公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價(jià)值觀，要對(duì)全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、洗腦、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;“洗腦”要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價(jià)值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對(duì)公司忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級(jí)管理者的重視，計(jì)劃針對(duì)公司各層次的管理者及職員工開(kāi)展培訓(xùn)，對(duì)于中高層管理者開(kāi)展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對(duì)基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝!
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇七
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生來(lái)講的，但在系列講座聽(tīng)了專家們的真誠(chéng)講座后，也在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化飽含蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)親朋好友的恭敬之心。聽(tīng)完講座，我的心里是沉甸甸的感覺(jué)，心靈不能獲得了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)。年后回來(lái)以后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)。
兼具中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的女孩子、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人分。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的助人為樂(lè)汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代目前仍然影響著
我想起了曾經(jīng)有人強(qiáng)調(diào)指出過(guò)這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的投資過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的阻礙，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中均中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來(lái)，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要譬如彼此的'責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,略去塵世的浮華與虛無(wú),中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化是川菜民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它當(dāng)更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化管理制度自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和睦。只有運(yùn)用到生活中順便，才能真正感受到傳統(tǒng)中華文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書(shū)后就難過(guò)急著激動(dòng)幾天以后就淡忘了，講課必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從家務(wù)事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)和藹可親文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇八
生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)?lái)的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)?！闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量?！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。”
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝腥A文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國(guó)”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們?cè)陧槕?yīng)自然、參悟天地之間，將自己對(duì)自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無(wú)數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財(cái)富，而如今的中國(guó)人，也對(duì)玉情有獨(dú)鐘；而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會(huì)歷史文化和語(yǔ)言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國(guó)家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對(duì)后世中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長(zhǎng)的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬(wàn)方提供不竭動(dòng)力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水?，F(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，各民族共同開(kāi)疆?dāng)U土、共同書(shū)寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛(ài)自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國(guó)時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥(niǎo)”為護(hù)衛(wèi)神鳥(niǎo)的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫(huà)《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動(dòng)力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬(wàn)流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國(guó)氣度，汲百家之長(zhǎng)，取萬(wàn)物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬(wàn)眾一心之偉力，共筑萬(wàn)里山河，共護(hù)江山萬(wàn)里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國(guó)是家邦更是信仰。古人講“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會(huì)的基因，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過(guò)來(lái)。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒(méi)有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見(jiàn)不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無(wú)所依，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開(kāi)燈跟沒(méi)開(kāi)燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中；中國(guó)乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對(duì)于傳統(tǒng)文化，我最開(kāi)始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開(kāi)始，看到董事長(zhǎng)、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽(tīng)說(shuō)6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺(jué)得中華傳統(tǒng)文化本來(lái)就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西，用老師的話說(shuō)就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人，那么在我看來(lái)四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開(kāi)始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁?jiàn)恨晚，喜是因?yàn)槿鐗?mèng)初醒。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來(lái)了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯(cuò)哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢(mèng)初醒：
我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說(shuō)孝那誰(shuí)不知道啊？以前呢，我也是覺(jué)得我非常懂孝，就覺(jué)得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽(tīng)我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺(jué)也沒(méi)有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺(jué)得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺(jué)得我就是老師口中所說(shuō)的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來(lái)沒(méi)有給我爸我媽洗過(guò)一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來(lái)沒(méi)有注意到我媽眼角的魚(yú)尾紋越來(lái)越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來(lái)了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說(shuō)孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛(ài)惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來(lái)，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說(shuō)：難受也沒(méi)辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說(shuō)身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛(ài)護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來(lái)度過(guò)。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看?jiàn)咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說(shuō)，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開(kāi)始我以為那些都是無(wú)人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過(guò)程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒(méi)有看見(jiàn)子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬(wàn)富也不過(guò)如此吧，這個(gè)在我__空間都有照片、、、、、、所以說(shuō)其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問(wèn)寒問(wèn)暖的電話，不見(jiàn)得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬(wàn)貫就是孝順，也不見(jiàn)得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說(shuō)亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來(lái)越大，也越來(lái)越嘮叨，但是我們千萬(wàn)不要嫌他們煩躁，陪他們說(shuō)說(shuō)話，聊家長(zhǎng)里短，他們會(huì)感覺(jué)到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長(zhǎng)留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說(shuō)，你說(shuō)的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說(shuō)是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說(shuō)是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說(shuō)呢，古話說(shuō)“物極必反”，而且咱們中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽(yáng)東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說(shuō)盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國(guó)家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利--周年書(shū)法美術(shù)作品展。
一樓的幾個(gè)展廳都是書(shū)法作品，有的是小楷，寫詩(shī)詞的，媽媽告訴我說(shuō)是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講，無(wú)論從書(shū)法的內(nèi)容還是從書(shū)法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛(ài)國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅?shū)法作品展廳，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書(shū)法和美術(shù)(國(guó)畫(huà))作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且還要通過(guò)這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了!
中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說(shuō)的對(duì)還是不對(duì)。
說(shuō)他對(duì)是因?yàn)椋袊?guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說(shuō)他不對(duì)，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬(wàn)物的精準(zhǔn)解讀。中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無(wú)為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國(guó)傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬(wàn)事興。修身齊家治國(guó)平天下。是伏羲、女?huà)z人文初祖造人，人類造人。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽(yáng)調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國(guó)的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過(guò)程用一個(gè)周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒(méi)有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國(guó)——中國(guó)。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無(wú)。無(wú)不是沒(méi)有，而是隱含無(wú)數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無(wú)到有的生命創(chuàng)造。就是無(wú)中生有。即：從無(wú)極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說(shuō)：道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。從無(wú)名到有名的過(guò)程就是一次生命創(chuàng)造的過(guò)程。從有名到繁衍生息乃至無(wú)限，即是母體孵化繁育的浩瀚過(guò)程。
中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過(guò)程。將這兩個(gè)生成過(guò)程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬(wàn)物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)互補(bǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無(wú)私。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇九
近年來(lái)，隨著中華文明的逐漸復(fù)興，傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)培訓(xùn)也得到了廣泛的重視與推廣。我有幸參加了一次傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)培訓(xùn)，收獲頗豐，下面就來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第一，傳統(tǒng)文化是我們的根。在這次培訓(xùn)中，我了解到傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂與核心。它在我們的日常生活中無(wú)處不在，它承載著我們的歷史與文化，是我們的根源所在。了解傳統(tǒng)文化，不僅能夠讓我們更好地了解我們的來(lái)源，還能夠讓我們更好地領(lǐng)悟生活的真諦，從而更好地為人處世，更好地與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。
第二，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持不懈。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深深地感受到這個(gè)道理：天下無(wú)難事，只怕有心人。傳統(tǒng)文化的深度與廣度，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷地鉆研、深入思考。只有堅(jiān)持不懈地探究，才能夠真正地從中領(lǐng)悟到深層次的含義與道理，才能夠真正地成為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者與傳承人。
第三，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要主動(dòng)與廣泛的交流溝通。傳統(tǒng)文化是一種文化整體，是中國(guó)古代歷史、文化、哲學(xué)等眾多方面的綜合體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們需要通過(guò)與其他人的交流溝通，才能夠真正地領(lǐng)悟其中的含義與思想。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該尊重不同的觀點(diǎn)，包容不同的思想，以求對(duì)傳統(tǒng)文化有更全面的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。
第四，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。在這次培訓(xùn)中，我深深地感受到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的重要性。我們?cè)谏罟ぷ髦型枰鶕?jù)傳統(tǒng)文化中的道理和思想去處理事情，從而更好地解決問(wèn)題，更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀也能夠引導(dǎo)我們更好地行為，更好地做人，更好地生活。
第五，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要與時(shí)俱進(jìn)。雖然傳統(tǒng)文化在我們的歷史和現(xiàn)實(shí)中都扮演著非常重要的角色，但是隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)文化中也不可避免地出現(xiàn)了些許迂腐和陳舊的部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，我們需要貫徹改革創(chuàng)新的精神，把握時(shí)代的發(fā)展方向和趨勢(shì)。只有秉承保持優(yōu)秀、吸納有用、更新發(fā)展的原則，才能夠真正地做到傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)培訓(xùn)的心得體會(huì)，不但使我更好地認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化的深厚根基，而且讓我更加明白了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人生哲理和時(shí)代價(jià)值。同時(shí)，這次培訓(xùn)也激發(fā)了我更加強(qiáng)烈的文化自信，讓我下決心要為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不懈努力，在傳統(tǒng)文化的熱土上茁壯成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇十
第一段：介紹張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班的背景和目的（200字）
近年來(lái)，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，在人們的生活中傳統(tǒng)文化逐漸被忽視和淡化。為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生。該培訓(xùn)班以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于將傳統(tǒng)文化傳承給新一代。在培訓(xùn)班中，學(xué)員通過(guò)課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，重溫傳統(tǒng)價(jià)值觀念，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。
第二段：介紹個(gè)人參加張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的經(jīng)歷（200字）
作為一名對(duì)傳統(tǒng)文化充滿熱愛(ài)的年輕人，我報(bào)名參加了張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班。在培訓(xùn)期間，我參加了各種課程和實(shí)踐活動(dòng)，包括書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、古琴演奏等。通過(guò)這些課程，我深入了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。同時(shí)，我還參觀了一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的地方，如故宮、長(zhǎng)城等。這些經(jīng)歷使我更加熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，也讓我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
第三段：總結(jié)張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的收獲（250字）
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培訓(xùn)，我收獲了許多對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和思考日常生活有深刻影響的東西。首先，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，它承載著智慧和思想，能夠給予我們指引和啟示。其次，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅提高了自己的審美和藝術(shù)修養(yǎng)，還培養(yǎng)了自己的耐心和毅力。在中國(guó)畫(huà)和古琴演奏的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了這兩門藝術(shù)對(duì)人的要求和精神追求。通過(guò)持之以恒的努力，我逐漸掌握了一些基本技巧，并且在實(shí)踐中不斷提升自己。最后，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，我們一起探討傳統(tǒng)文化的魅力，互相鼓勵(lì)和交流。這樣的交流使我更有動(dòng)力去深入學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。
第四段：對(duì)未來(lái)的展望和計(jì)劃（250字）
在參加張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)之后，我決定將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合起來(lái)，走一條自己的傳統(tǒng)文化發(fā)展之路。在我的計(jì)劃中，我將利用傳統(tǒng)文化為生活注入新的色彩。例如，在日常生活中，我會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)來(lái)提高自己的書(shū)寫水平，并將其應(yīng)用于家庭、工作和社交場(chǎng)合。此外，我還計(jì)劃繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并將其傳承給自己的后代。我認(rèn)為，只有通過(guò)我們一代人的不懈努力，才能使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。
第五段：總結(jié)文章，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性（200字）
通過(guò)參加張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代青年的重要性。傳統(tǒng)文化是我們對(duì)自身文化根源的認(rèn)知，也是我們民族的精神支柱。只有通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，找到生活的意義和價(jià)值。因此，我鼓勵(lì)更多的年輕人參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，通過(guò)探索和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其融入到日常生活中，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇十一
最近，我參加了一項(xiàng)線上傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程，深深感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這次培訓(xùn)的目的是讓我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意識(shí)。通過(guò)這個(gè)課程，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，也是我們身份認(rèn)同的重要組成部分。
第二段：課程內(nèi)容的介紹
這個(gè)培訓(xùn)課程包括了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、哲學(xué)等方面的內(nèi)容。我們通過(guò)電子課件、小組討論、觀看視頻等多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。每次課程都會(huì)介紹一個(gè)具體的傳統(tǒng)文化元素，如京劇、雜技、國(guó)畫(huà)等，然后深入探討其歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。通過(guò)這些學(xué)習(xí)方式，我不僅了解了傳統(tǒng)文化的豐富多樣，還增加了對(duì)其深層次的理解。
第三段：培訓(xùn)中的感受與收獲
在培訓(xùn)過(guò)程中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化以其深邃的內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)表達(dá)方式，深深吸引了我。尤其是在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的時(shí)候，我被那細(xì)膩而含蓄的表現(xiàn)力所折服。同時(shí)，通過(guò)觀看京劇的表演，我學(xué)到了如何正確欣賞和理解這種獨(dú)特的戲曲藝術(shù)形式，并開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些傳統(tǒng)文化元素不僅讓我領(lǐng)略到了多樣化的美，也加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
第四段：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值
通過(guò)這次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化不僅是我們過(guò)去的身份象征，更是我們現(xiàn)在和未來(lái)的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和跨越時(shí)空的價(jià)值。它不僅能夠滿足人們審美的需求，還能夠?yàn)樯鐣?huì)提供一種思維方式和道德準(zhǔn)則。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該更加關(guān)注和傳承傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出新的光彩。
第五段：對(duì)未來(lái)傳統(tǒng)文化傳承的反思
這次培訓(xùn)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)，也讓我意識(shí)到我作為一名年輕人應(yīng)該承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我要通過(guò)自己的努力，學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化，為其保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在我們這個(gè)多元化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化將會(huì)在更廣闊的舞臺(tái)上綻放光芒，為我們帶來(lái)無(wú)窮的驚喜。
總結(jié)：
通過(guò)這次線上傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更全面的了解。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，有著深厚的內(nèi)涵和豐富的藝術(shù)形式。尤其對(duì)于我們年輕人而言，傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要的責(zé)任。我將積極努力，將所學(xué)所感傳播給更多的人，共同為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇十二
張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)是一次充實(shí)而難忘的經(jīng)歷，通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，傳統(tǒng)文化正逐漸被人們所忽視，而張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的目的正是通過(guò)傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓我們重新認(rèn)識(shí)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。這個(gè)主題對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常有意義的。
第二段：感受傳統(tǒng)文化的魅力
參加張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的過(guò)程中，我感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。傳統(tǒng)文化深深植根于中華民族的歷史和土壤中，它包含著豐富的思想、哲學(xué)和審美觀念，對(duì)我們的生活產(chǎn)生了重要影響。培訓(xùn)期間，我們學(xué)習(xí)了書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并了解了古代文人的風(fēng)采和生活習(xí)慣。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式凝聚著歷代文人的智慧與情感，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛(ài)。
第三段：學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與應(yīng)用
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅僅是理論的積累，更需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的實(shí)踐和應(yīng)用，比如參觀了古建筑、傳統(tǒng)手工藝品制作和傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)等。這些實(shí)踐活動(dòng)的參與讓我們更加親身地體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，也提高了我們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，使我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
第四段：傳統(tǒng)文化對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要意義
傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們往往容易迷失方向，對(duì)于自己的價(jià)值觀和人生追求缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，塑造健康的人生觀和世界觀。傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)含著豐富的道德理念和人生智慧，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更好地理解自己的身份和責(zé)任，增強(qiáng)自信心，提高自我價(jià)值的認(rèn)同感。
第五段：未來(lái)的堅(jiān)持與傳承
通過(guò)參加張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性以及對(duì)于當(dāng)代人的指導(dǎo)價(jià)值，我們應(yīng)該將其繼續(xù)傳承下去。在未來(lái)的生活中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和推廣。我將積極參與文化活動(dòng)，帶領(lǐng)更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)張川傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和重要意義。傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)生活中發(fā)揚(yáng)光大。我將把學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)付諸實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化貫穿到我的生活和工作中，為傳統(tǒng)文化的傳承做出應(yīng)有的努力。相信通過(guò)我們的共同努力，傳統(tǒng)文化的火種會(huì)繼續(xù)燃燒下去，為我們的社會(huì)增添更多的文化魅力和智慧。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇十三
傳統(tǒng)文化是中華文明的精髓，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。由于時(shí)代變遷和教育體制的不完善，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在一定程度上遭受了沖擊和破壞。為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，許多機(jī)構(gòu)開(kāi)始推行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。在參加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的過(guò)程中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。本篇文章將從孝道、禮儀、經(jīng)典，藝術(shù)和文化傳承五個(gè)方面，分享我在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中的心得體會(huì)。
孝道方面：在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中，孝道是其中一個(gè)重要的內(nèi)容。盡管現(xiàn)代的社會(huì)充滿了各種各樣的元素，我們?nèi)匀徊荒芡泜鹘y(tǒng)文化孝道對(duì)我們的影響。在我們的生活中，孝道始終是必不可少的氛圍。孝敬父母是我們中華民族最不可或缺的美德之一。傳統(tǒng)文化培訓(xùn)教導(dǎo)我們，要像黃繼光那樣鄭氏深情，像雷鋒那樣報(bào)效祖國(guó)，像老舍的侯貴妃那樣感恩父母，讓人們從心底體味孝道的那種情感。
禮儀方面：古代的禮儀無(wú)處不在，它是人與人之間的一種相互尊重和關(guān)愛(ài)。傳統(tǒng)文化培訓(xùn)告訴我們，在社交場(chǎng)合中，要遵守禮儀規(guī)矩，例如年幼者、長(zhǎng)輩、賓客和主人之間的交換禮物和客套話等。在傳統(tǒng)文化中，禮儀是一種文化傳承的載體，中華傳統(tǒng)禮儀仍在人們的生活中占有重要地位。在日常生活中，我們應(yīng)該注重禮儀，將其融入我們自己的行動(dòng)中。
經(jīng)典方面：中華傳統(tǒng)文化的精髓主要體現(xiàn)在其經(jīng)典內(nèi)涵中。經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華?！八臅?shū)五經(jīng)”中的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等等經(jīng)典，是經(jīng)過(guò)千百年沉淀而形成的中華民族文化的精粹。在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中，學(xué)員們廣泛涉獵了各個(gè)經(jīng)典，理解了它們的生命力、社會(huì)屬性和文化傳承，學(xué)習(xí)了它們的實(shí)踐意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在今天的社會(huì)中，理解和尊重經(jīng)典，尤其是它們對(duì)現(xiàn)代人生活、思想和文化傳承所具有的意義和價(jià)值至關(guān)重要。
藝術(shù)方面：傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)，不僅是中國(guó)美學(xué)的重要表現(xiàn)形式，也是中華民族文化底蘊(yùn)和國(guó)家形象的重要體現(xiàn)。從詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)、古琴等文藝作品到京劇和民樂(lè)等表演藝術(shù)，中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)蘊(yùn)含著獨(dú)特的思維、文化、美學(xué)和歷史價(jià)值，其涵蓋了方方面面的方向和形式。在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)過(guò)程中，我學(xué)習(xí)了一些傳統(tǒng)藝術(shù)技能，包括瓷器制作、陶藝、剪紙和京劇表演等等。通過(guò)這些實(shí)踐獲得的體驗(yàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。
文化傳承方面：若一個(gè)文化可以傳承，那么它必須不斷地豐富發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)代仍然有著重要意義。中華傳統(tǒng)文化的傳承，在現(xiàn)代社會(huì)中顯得越來(lái)越重要。我們必須通過(guò)傳承和發(fā)展，使這些文化資源繼續(xù)在時(shí)代進(jìn)程中得到充分的利用和傳承。在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中，我們更加深入地了解到傳統(tǒng)文化所包含的人文價(jià)值和社會(huì)意義，我們感受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。
總之，傳統(tǒng)文化是民族的根基和民族的靈魂，其內(nèi)涵深刻、博大精深，其價(jià)值與現(xiàn)代萬(wàn)千融合起來(lái)，延續(xù)著四千年的中華文明，為人類文化繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，這無(wú)疑將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，將是我們這個(gè)時(shí)代面臨的文化命題。我們必須尊重傳統(tǒng)、根植當(dāng)代、面向未來(lái)，以堅(jiān)定不移的信念和永不放棄的精神，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相融合的道路，為中華傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇十四
近年來(lái)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和追捧，傳統(tǒng)文化校外培訓(xùn)越來(lái)越受到廣大家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)注。作為一種能夠幫助學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化、提高綜合素質(zhì)的教學(xué)方式，傳統(tǒng)文化校外培訓(xùn)給我的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)了很大的幫助。在校外培訓(xùn)期間，我得到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，從而使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。
首先，校外培訓(xùn)加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在校外培訓(xùn)中，我參觀了傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，例如故宮博物院、中華文化園等。通過(guò)親身體驗(yàn)，我更加深刻地意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，豐富多彩。例如，在故宮博物院中，我看到了許多珍貴的文物和古代建筑，深受震撼。傳統(tǒng)文化中的禮儀、音樂(lè)、美術(shù)等方面都是我從校外培訓(xùn)中學(xué)到的重要內(nèi)容，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將成為我今后學(xué)習(xí)和生活的寶貴財(cái)富。
其次，傳統(tǒng)文化校外培訓(xùn)幫助我提高了綜合素質(zhì)。在校外培訓(xùn)中，我們不僅僅是局限于課堂上的理論學(xué)習(xí)，更多的是走進(jìn)了傳統(tǒng)文化的實(shí)踐和應(yīng)用領(lǐng)域。例如，在中華文化園里，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本技法，親自嘗試了繪畫(huà)的過(guò)程。這不僅鍛煉了我們的動(dòng)手能力，還培養(yǎng)了我們的審美意識(shí)和創(chuàng)造力。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化不僅是一種知識(shí)，更是一種傳承和創(chuàng)造的能力，這樣的學(xué)習(xí)方式使我受益匪淺。
再次，校外培訓(xùn)讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，我感受到了一種深厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀，這種感受讓我心生敬畏和愛(ài)戴。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化音樂(lè)方面，我們親自實(shí)踐演奏古琴、古箏等樂(lè)器，體驗(yàn)了音樂(lè)給人們帶來(lái)的美妙和情感的表達(dá)。這樣的體驗(yàn)讓我明白了傳統(tǒng)音樂(lè)之美及其藝術(shù)價(jià)值，也激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的興趣和熱愛(ài)。
最后，校外培訓(xùn)提高了我對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和責(zé)任感。作為中國(guó)人，了解傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和義務(wù)。在校外培訓(xùn)中，我們不僅僅學(xué)到了傳統(tǒng)文化的知識(shí)和技能，更體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這使我更加自豪地自稱為一個(gè)中國(guó)人，并積極參與到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中去。例如，在回校后，我積極組織同學(xué)參與傳統(tǒng)文化講座和展覽，向更多的人傳播傳統(tǒng)文化的美、好和價(jià)值。
綜上所述，傳統(tǒng)文化校外培訓(xùn)是一種有益的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)校外培訓(xùn)，我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加深入、對(duì)傳統(tǒng)文化的綜合素質(zhì)提高也更加明顯。同時(shí)，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，并開(kāi)啟了我對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和責(zé)任感。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)努力，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化校外培訓(xùn)為我未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為更多的學(xué)生提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們也能從中受益，追求傳統(tǒng)文化的精髓，傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族的瑰寶。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟篇十五
傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分。為了弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，我參加了一次傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和價(jià)值，并從中汲取了許多啟示和感悟，下面將做詳細(xì)闡述。
首先，傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)給我留下了深刻印象。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)了許多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，比如經(jīng)典誦讀、書(shū)法、繪畫(huà)等。其中，我最深刻的體會(huì)莫過(guò)于經(jīng)典誦讀。通過(guò)朗讀經(jīng)典，我不僅能夠欣賞到中華文化的博大精深，更能夠感受到古人的智慧和情感。尤其是誦讀《論語(yǔ)》這部經(jīng)典著作，里面的言辭簡(jiǎn)練而又含蓄深刻，讀起來(lái)能夠引發(fā)我對(duì)人生的思考和對(duì)品德修養(yǎng)的追求。另外，通過(guò)書(shū)法和繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的審美和藝術(shù)價(jià)值，這些體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓我由衷地被吸引和感動(dòng)。
其次，傳統(tǒng)文化的價(jià)值給予了我許多啟示和感悟。在傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)中，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)作用。在傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)了“仁者愛(ài)人”、“禮儀之邦”等核心價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念與現(xiàn)代社會(huì)的團(tuán)結(jié)、和諧以及人與人之間的良好關(guān)系息息相關(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以積極傳承和弘揚(yáng)這些價(jià)值觀念，使之成為我們行為的準(zhǔn)則和思想的指引。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的修養(yǎng)和個(gè)人的道德素質(zhì)培養(yǎng)，這對(duì)于當(dāng)代人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。在日常生活中，我們都需要有一個(gè)健康的心態(tài)，善待他人并維護(hù)自己的良好品德。傳統(tǒng)文化為我們提供了寶貴的思考和指導(dǎo)，讓我重新認(rèn)識(shí)到了人與人之間的親和力和價(jià)值觀的重要性。
此外，傳統(tǒng)文化培訓(xùn)也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。在培訓(xùn)課程中，我們了解到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界上獨(dú)一無(wú)二的寶藏。無(wú)論是絲綢之路的歷史、中醫(yī)藥的獨(dú)特性，還是精美的漢服和美食文化，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力不僅僅體現(xiàn)在我們民族的個(gè)體層面上，更可以給世界文化領(lǐng)域帶來(lái)新的啟發(fā)和變革。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家軟實(shí)力和文化自信的重要體現(xiàn)，擁有一種自豪感和認(rèn)同感，可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和打造國(guó)際化的文化品牌。
最后，通過(guò)參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，我也深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)不僅需要政府和教育機(jī)構(gòu)的努力，更需要每一個(gè)人的積極參與。在培訓(xùn)課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)了如何將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。比如，在工作中要秉持誠(chéng)信和責(zé)任，對(duì)待他人要尊重和理解；在家庭中，要注重家教和家風(fēng)的熏陶，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的家族傳統(tǒng)。每一個(gè)人都要成為傳統(tǒng)文化的擁護(hù)者和傳播者，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
綜上所述，通過(guò)參加傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和價(jià)值，并從中獲得了許多啟示和感悟。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是我們民族的驕傲和自豪。作為當(dāng)代年輕人，我們要積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化成為我們精神世界的重要組成部分，并為建設(shè)文明和諧的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
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