讀后感可以幫助我們總結(jié)自己在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)和收獲。在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)技巧，提升文章的藝術(shù)性和表達(dá)力。下面是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望對(duì)大家的寫作有所啟示。
局外人的讀后感篇一
我與世界相逢在鏡中，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換一點(diǎn)輕蔑。我畏懼黑暗，卻用身體擋住了那唯一的燈。我的影子是我的情人，心是仇敵。
——題記。
1960年1月4日，大雨滂沱，時(shí)年47歲的阿爾貝·加繆死于一場(chǎng)車禍。此前，這位諾獎(jiǎng)得主曾不無(wú)戲謔地講道：在我看來(lái)，沒(méi)什么比死在路上更蠢了。造化弄人，天命無(wú)常，加繆之死為他所提出的荒謬推理添了一筆沉重的注解，同時(shí)也向世界宣布了其永久性出局終極選擇。
被羅蘭巴特譽(yù)為零度寫作之鼻祖，《局外人》憑借其獨(dú)到的旁觀視角和大量運(yùn)用的白色書寫的直陳式短句首次突破了古典主義寫作的局限，開(kāi)荒誕創(chuàng)作之先河，實(shí)為一文學(xué)史上的重大時(shí)刻。用簡(jiǎn)潔枯寂的文字寫人，以深沉婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)寫景，有一種形而上的悲憫與憤怒洞穿了整個(gè)敘事，若隱若現(xiàn)的黑色幽默摻雜其間，更加突顯了局外人的意識(shí)與社會(huì)的邏輯間的沖突與纏繞。在小說(shuō)中，從驚世駭俗的開(kāi)頭到離經(jīng)叛道的結(jié)尾，接二連三發(fā)生卻毫無(wú)然聯(lián)系的死亡事件，都給人一種不連貫的荒謬之感。有關(guān)這種荒謬感，我要在此強(qiáng)調(diào)的.是，二十世紀(jì)存在主義向人類良知提出的各種問(wèn)題全然由此而生。
麻木近乎冷血，任性近于天真，對(duì)于主人公默爾索這類人物，我既談不上喜歡，也不至于憎惡。我一直只是把他們當(dāng)作某種局外人的悲喜劇來(lái)看待，以至于啼笑皆非。
唯一值得肯定的是，默爾索并非邀名射利之徒，也根本不屑于巧言令色或是附庸風(fēng)雅。他有時(shí)與人虛與委蛇，但這些都只不過(guò)是疲于對(duì)偏見(jiàn)的應(yīng)付而已。他是個(gè)真實(shí)的人，這一點(diǎn)在小人物中實(shí)屬罕見(jiàn)。今天，媽媽死了，也許是在昨天。文章經(jīng)典不亞于《百年孤獨(dú)》開(kāi)篇的首句令我想到了《莊子至樂(lè)》中一段相似的描述：莊子妻死，方箕踞鼓盆而歌。無(wú)情的極處便是至情，默爾索有著莊周的飄逸，卻少了孔丘的克己復(fù)禮，并且因此為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)所排斥。你到底愛(ài)不愛(ài)我？當(dāng)瑪麗把這個(gè)問(wèn)題扔向默爾索的時(shí)候，這已經(jīng)不是個(gè)疑問(wèn)句而是某種戀人間樂(lè)此不疲的語(yǔ)言游戲了?？赡瑺査骶芙^這個(gè)游戲，他給出了否定的答案，以他僅有的對(duì)真實(shí)和絕對(duì)的激情。
卡夫卡的人性理論說(shuō)：誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人。默爾索棄世，但他畢竟缺乏博愛(ài)濟(jì)世的上帝情結(jié)。而他的厭離也并非出于對(duì)逐求的不滿。厭倦機(jī)械生活行為的結(jié)局，是他開(kāi)啟意識(shí)活動(dòng)的序幕。馬上，默爾索開(kāi)始以一種意向性的目光審視世界。然而如薩特所言，他在偶然中發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一種意識(shí)，卻又被強(qiáng)力驅(qū)逐到刺眼光線的干燥塵埃中去。胡塞爾說(shuō)：人被粗暴地驅(qū)趕到自身之外。世界的觀念無(wú)處不在，以至于無(wú)孔不入，人類的意識(shí)內(nèi)部卻往往存在空洞。在海灘上，濫施淫威的太陽(yáng)變成了維護(hù)法度的日神阿波羅，來(lái)自理性和秩序的強(qiáng)大壓迫感迫使著默爾索叩下扳機(jī)。
安德烈。布勒東在其評(píng)論中說(shuō)：變節(jié)者科爾里奇在一瞬間看到了世間的真相，然后閉上了眼睛。進(jìn)入監(jiān)獄后，默爾索也有相似的經(jīng)歷，但他并未因此回到精神上的安逸中去。他的生命于是終結(jié)于俄狄浦斯般的逃避與抗?fàn)帯Ｔ谛枪馀c緘默的夜，他于未來(lái)死亡的深淵中了解到了一點(diǎn)，那是庫(kù)切在《恥》中借女兒之口說(shuō)出的：生活就是這樣，沒(méi)有更高層次的生活。
加繆塑造默爾索并非沒(méi)有目的，確認(rèn)生命中的荒誕是其中之一。從伊甸園被放逐至人間，人類仿佛是被遺棄在世間荒原上的種子。為了從上帝那里得到一份救贖，蕓蕓眾生紛紛逃遁到神邸中去。而歷史也不乏宗教，不乏先知，不乏其神。然而荒誕的是，浮士德篤信上帝，卻把自己出賣給魔鬼。皈依神明然后背叛，按照加繆的說(shuō)法，這無(wú)異于哲學(xué)上的自殺。到19世紀(jì)尼采宣布上帝死了，情況就變得更糟了：人類面臨著被拋到世間的困境。人是他自身唯一的目的，這種無(wú)目的性決定了生命荒誕的本質(zhì)?？v有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭，死亡事件的必然到來(lái)更加劇了這一點(diǎn)。人類對(duì)世界理性的熱望受到了打擊，普遍的理性主義在人思維的非理性之處碰壁。于是，查拉圖斯特拉說(shuō)道：偶然是世上最古老的貴族。并且試圖以此絆倒理性。
不過(guò)，我畢竟不是哲學(xué)家，我感興趣的并非荒誕之發(fā)現(xiàn)，而是其后果。換一種說(shuō)法，我總是試圖去了解荒誕是否操縱死亡，或是說(shuō)是否在直通死亡的邏輯。不幸的是，在這一點(diǎn)上，加繆予以了肯定。他不無(wú)痛心地說(shuō)：在我們的世界里任何在母親葬禮上哭泣的人都有被判死刑的危險(xiǎn)。一次次的控告，一次次的審判中，生命無(wú)聲沸騰。偏偏庸祿之人熱衷于此，我不知道有多少人拼命搶占道德高地指手劃腳，口誅筆伐，又有多少人千萬(wàn)百計(jì)地給對(duì)方設(shè)局，然后自己做局長(zhǎng)。一切進(jìn)行得順理成章，名正言順，殊不知在其它局處人的眼中，這不過(guò)是為表演其荒誕行為舉行的集體會(huì)演而已。
關(guān)山難越，誰(shuí)悲窮途末路者；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)局外人。橫批：滿紙荒唐淚。
局外人的讀后感篇二
序言所論以及后文中主人公自己所述，皆指出在那場(chǎng)審判中當(dāng)事人被隔離在外，被當(dāng)作一個(gè)局外人，可是書名應(yīng)該不是由此而出。
本書分兩部分，第二部分主要講審判的過(guò)程，而第一部分講了什么呢，作者像記流水賬似的記錄了主人公在其母親死亡前后的生活瑣事及心理狀態(tài)。這種行文方式與主人公的性格，生活態(tài)度相當(dāng)匹配：白開(kāi)水樣，波瀾不驚。主人公的處事態(tài)度用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：這樣也可，那樣也行。他好像沒(méi)有什么在意的事情，什么都可有可無(wú)的，就連面對(duì)死亡的問(wèn)題也沒(méi)驚起太大的波瀾。所以不是別人讓他處于局外人的位置，而是他自己將自己置于局外人的位置，他充當(dāng)了他自己生命中的局外人。而他何以能活成這樣呢？我認(rèn)為是因?yàn)樗麛[脫了道德，擺脫了宗教，擺脫了藝術(shù)，擺脫了生活中的一切偽裝。他是如此客觀而又真實(shí)地活著，他的所言所行皆是他心中所想，外物于他都不重要，這么說(shuō)來(lái)，他倒是身體與靈魂合二為一了。
可殺人就是殺人，我不會(huì)替他辯解，盡管他沒(méi)有犯罪的動(dòng)機(jī)，但他有犯罪的事實(shí)。而他能引起相當(dāng)一部分人同情的原因就在于第二部分的審判中，整個(gè)司法集團(tuán)將審判的重點(diǎn)荒謬地放在了主人公在其母親喪事期間的態(tài)度上，然后得出了一個(gè)結(jié)論：他是以一個(gè)殺人犯的心理埋葬了他的母親。
司法集團(tuán)不惜張冠李戴，牽強(qiáng)附會(huì)，硬要把主人公塑造成一個(gè)冷血之人，一個(gè)天生的殺人犯，是因?yàn)樗麄儗?shí)在找不到他的殺人動(dòng)機(jī)。而且面對(duì)審判，面對(duì)罪行，主人公表現(xiàn)得如此平靜，毫無(wú)波瀾，既沒(méi)有痛哭流涕地懺悔，也沒(méi)有膽戰(zhàn)心驚得畏懼，更沒(méi)有巧言花語(yǔ)地狡辯。
局外人的讀后感篇三
我不得不說(shuō)，這篇短小的文章強(qiáng)烈地吸引了我。文章主人公默爾索的淡然理性令人敬佩，對(duì)，是敬佩！剛開(kāi)始看，只覺(jué)得個(gè)人價(jià)值觀與默爾索一般不二，像是知己。有時(shí)候覺(jué)得自己冷漠，不懂得社會(huì)的規(guī)則，不愿意去接受自己不認(rèn)同的東西，認(rèn)為沒(méi)有成長(zhǎng)。但是讀完以后覺(jué)得，不同人生不同理解，自己喜歡就好。適當(dāng)反思，善良寬容。
社會(huì)真的是一個(gè)神奇的存在，它有保護(hù)弱者的偏執(zhí)，有抹黑錯(cuò)誤的本領(lǐng)。默爾索的.偶然性殺人案非要蓋上預(yù)謀才能解釋人們心中對(duì)殺人犯的罪惡與認(rèn)同，可悲！
我愛(ài)這本書！
局外人的讀后感篇四
看到默爾索在葬禮上沒(méi)有哭，不記得母親年紀(jì)，我回想了一下外公葬禮上我沒(méi)有哭，死去時(shí)的具體歲數(shù)也不清楚，心里就“咯噔”一下，偽裝的時(shí)間太長(zhǎng)我差點(diǎn)兒忘了自己也如此冷心冷肺！
外公對(duì)我很好，我很喜歡和外公呆在一起。他在文革前是一名語(yǔ)文教師，文革后當(dāng)了茶廠的會(huì)計(jì)。外公喜歡剪報(bào)，我就看他剪，把他不要的部分拿來(lái)折紙?；蛟S是文革經(jīng)歷過(guò)什么吧，外公不喜歡說(shuō)話，人一直淡淡的，我在他書桌旁邊也不知道為什么下意識(shí)的不發(fā)出聲音。后來(lái)初中二年級(jí)的時(shí)候，鄰居跑到學(xué)校叫我趕緊回家，我雖然疑惑，但還是有條不紊地收拾了書包回家了，到家才知道外公去世了。
外公是在書桌后面的大方椅上去的，手上還端著剪報(bào)本子，看來(lái)是死了也要帶著剪報(bào)??！我當(dāng)時(shí)腦子里只有這個(gè)。
葬禮很繁瑣，我作為外公唯一的后代，請(qǐng)了好幾天假。其實(shí)我什么也沒(méi)做，我甚至連葬禮花了幾天拜了幾桌酒都沒(méi)有印象，我只記得蓋棺之前要大家圍著棺材一遍繞著一邊哭喪，我不知道為什么沒(méi)有一點(diǎn)想哭的感覺(jué)。甚至我內(nèi)心只有一點(diǎn)遺憾，遺憾自己以后會(huì)更加孤單了，我覺(jué)得外公的死是順其自然的，沒(méi)有什么值得哭的，他老了，自然死亡，我見(jiàn)鬼的覺(jué)得他走的挺好，是好事兒！我想著這些跟著人群走，突然感覺(jué)手臂被人揪了一下，媽媽看不過(guò)去讓我哭，我突然連遺憾都沒(méi)有了，只覺(jué)得煩躁，我內(nèi)心覺(jué)得這樣不對(duì)，可是我就是不難過(guò)就是哭不出來(lái)！
我不知道自己是怎么了，我看過(guò)很多書，在書里感受著別人的“正?！钡那榫w。同學(xué)從來(lái)不會(huì)覺(jué)得我冷漠，因?yàn)槲視?huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)那榫w，盡管我的內(nèi)心心如止水，畢竟我不再是初中那個(gè)不會(huì)偽裝自己的我了。同學(xué)都說(shuō)我很溫和，他們喜歡向我傾訴內(nèi)心的不安茫然痛苦，我也會(huì)適當(dāng)附和著。當(dāng)年高考差一分上211，周邊的人都在為我惋惜，可是我的內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)波動(dòng)，但是我會(huì)平靜地在朋友圈發(fā)一條哀莫大于心死的話來(lái)滿足朋友們想要安慰自己的心。
我的內(nèi)心就是默爾索，但我討厭他，因?yàn)樗麤](méi)有任何偽裝，他那么直接真誠(chéng)，仿佛沒(méi)有意識(shí)到自己游離在社會(huì)道德倫理準(zhǔn)則之外。但是我又羨慕他可以一條路子走到底，沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，乃至最后離開(kāi)那個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的世界！
我自己也在等待，等著自己有一天再也沒(méi)有力氣去偽裝，然后徹底隱居山林做一只離群的大雁。
局外人的讀后感篇五
一個(gè)人，對(duì)母親的死似乎不帶悲痛，與誰(shuí)交朋友也無(wú)所謂；平常人覺(jué)得結(jié)婚這種大事也絲毫不放在心上；面對(duì)職業(yè)，沒(méi)有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對(duì)死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的觀點(diǎn)，然而這卻被無(wú)情扼殺掉，因?yàn)榫謨?nèi)人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。
審判不針對(duì)事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規(guī)范，不禁讓人覺(jué)得可笑。
拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。
然而，現(xiàn)實(shí)中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠(yuǎn)是生活的主題，我們似乎都被生活牽著鼻子走，我們沒(méi)有辦法看淡一切，當(dāng)生活只剩一片面包時(shí)，當(dāng)我們失業(yè)時(shí)，當(dāng)伴侶離我們而去時(shí)，幾乎沒(méi)有人能穩(wěn)住內(nèi)心當(dāng)個(gè)“局外人”。我們心中有太多欲望，關(guān)于金錢，關(guān)于成功，而無(wú)論哪種欲望占據(jù)內(nèi)心，我們都沒(méi)有辦法成為默爾索。
沒(méi)有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小說(shuō)里卻有這樣一個(gè)超然的局外人存在，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，也反映出20世紀(jì)的“荒誕——絕望”的主題。
于個(gè)人而言，既然我們都成不了默爾索，那么我們也不必成為默爾索，每個(gè)人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結(jié)果。于社會(huì)而言，希望社會(huì)能充滿正義與光明，莫讓無(wú)辜的人感到絕望。
局外人的讀后感篇六
這是本使我的靈魂震顫的書。默爾索是我的同類，我對(duì)他的冷漠、他的委屈、他的每一句心里話感同身受。他有錯(cuò)，錯(cuò)的是他出于自保殺了人，他甘愿為此付出代價(jià)毫無(wú)開(kāi)罪的想法。他沒(méi)想到人們會(huì)對(duì)他施以人性冤案——因?yàn)槟愫痛蠹也灰粯?，所以你是禽獸，所以你就是蓄意殺人你罪無(wú)可恕。
他從不會(huì)欺騙瑪麗說(shuō)我愛(ài)你，也許瑪麗正是因此失望，也因此被打動(dòng)。
他交朋友的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)榇蠹叶颊f(shuō)這是壞人就對(duì)此人全盤否定，所以他是接收到這個(gè)壞人最真摯的友情。
媽媽死了，他不會(huì)哭泣。別人說(shuō)他殘酷無(wú)情，卻不知他早已參透向死而生。
淘寶上《局外人》有句宣傳語(yǔ)，說(shuō)如果你感到你感到格格不入，就看看這本書。但我相信默爾索的格格不入是絕大多數(shù)人都會(huì)有的共鳴，這就是這本書流傳為經(jīng)典的'原因。
這就是我為一個(gè)沒(méi)有悔恨的殺人犯哭泣的原因。
局外人的讀后感篇七
當(dāng)初我們英文課讀這本書的時(shí)候，同學(xué)們都討論的很激烈，有覺(jué)得默爾索的性格不可思議的荒唐，有覺(jué)得默爾索很酷，而我想的是——為什么他就能變成那樣的性格？不過(guò)世界上人那么多，總歸有一個(gè)默爾索，所以也就沒(méi)有再鉆牛角尖。但一個(gè)人性格的形成很復(fù)雜，而且也一直在變化，好吧，說(shuō)遠(yuǎn)了。
第二個(gè)階段基本上cover了全文，從中間到那位牧師全算上。默爾索干了件大事——對(duì)他來(lái)說(shuō)，他也感覺(jué)到不一樣了。而對(duì)于社會(huì)上的大多數(shù)人，這可相當(dāng)不可思議。所以法官問(wèn)默爾索你愧疚嗎，所以marie一而再再而三地安慰默爾索一切都會(huì)“好”起來(lái)的。但默爾索壓根不覺(jué)得這是個(gè)那么大的問(wèn)題，監(jiān)獄挺無(wú)聊的，但漸漸睡個(gè)十六個(gè)小時(shí)，再消磨過(guò)剩下的幾個(gè)，一天就過(guò)去了。唯一困惑，唯一讓自己煩躁的就是法官啊，或者marie，他們都和自己想得不一樣。法官還有那個(gè)養(yǎng)老院的director為什么要說(shuō)自己那么多壞話，這種惡意讓默爾索很難過(guò)。監(jiān)獄適應(yīng)得不錯(cuò)，可要消除和別人的矛盾（conflict）可挺讓人不爽的。而這種不爽在牧師來(lái)的時(shí)候到了極點(diǎn)，所以默爾索又咆哮又生氣地跟牧師喊了一通。
說(shuō)了之后，他——第三個(gè)階段。他覺(jué)得沒(méi)啥可在乎的了。他的結(jié)局只有一個(gè)——死亡。不是一時(shí)的自暴自棄，默爾索是真正接受了這個(gè)事實(shí)并無(wú)所畏懼。這個(gè)世界冷漠就冷漠吧，我有法子對(duì)待這樣的冷漠。而我死的那天，我可以期望的也就是一些人帶著對(duì)我深深的仇恨來(lái)看我的死刑。我只能期待這個(gè)，那就期待。
默爾索某種意義上算是局外人，因?yàn)樗莶坏靡稽c(diǎn)虛偽，一點(diǎn)都不可以，這跟很多人都不一樣。但是他也跟大部分人一樣，想要活得舒服些，不然他為什么折騰出來(lái)一個(gè)荒謬主義呢，也不過(guò)是不讓自己失望。最后死的那一刻，他肯定也是滿足的，至少他讓他自己變得滿足。
局外人的讀后感篇八
《局外人》講述了一個(gè)主角一步步從職員被審判成為一個(gè)死刑犯的故事。
原本，一切都和他沒(méi)有關(guān)系。他只是請(qǐng)了兩天的假參加母親的葬禮；只是不小心連上雙休日休了四天的假；因?yàn)楹湍赣H的疏遠(yuǎn)，感情上的疏離，沒(méi)有在葬禮上流淚竟被當(dāng)作是后續(xù)蓄意殺人的審判結(jié)果的重要依據(jù)。葬禮結(jié)束后情感的壓抑，使得他想去游泳放松，又偶遇了傾慕已久的瑪麗；兩人互生情愫，度過(guò)了緊接著而來(lái)的周末，也成了判定他品行不端的利刃。與鄰居薩拉曼諾的交談，丟失的狗，主角給出的去寵物招領(lǐng)中心等待的建議，似乎又不停為他的冷血無(wú)情作出豐富的佐證。
一段段故事，一個(gè)個(gè)遇到的人，他們似乎并無(wú)關(guān)聯(lián)，每個(gè)人都有自己的生活軌跡：薩拉曼諾會(huì)繼續(xù)尋找他的狗，繼續(xù)咒罵他的狗，繼續(xù)懷念他的妻子；瑪麗會(huì)遇上一個(gè)新的男友，墜入新的戀情；雷蒙德會(huì)繼續(xù)他的皮條客事業(yè)，與另外一個(gè)或兩個(gè)女人發(fā)生糾紛，惹出另外的事情；馬森依然會(huì)為雷蒙德拔刀相助，亦如他的妻子也會(huì)依舊在院子里洗碗；機(jī)器一樣的小個(gè)子女人會(huì)去盯著另外一個(gè)又一個(gè)罪犯，不斷地打字記錄一樁樁新的罪行；塞萊斯特的飯店還是會(huì)經(jīng)營(yíng)下去；那些阿拉伯人呢，可能會(huì)為了他們的同胞去傷害另外的人；牧師依舊會(huì)高高在上，審視一切信眾的靈魂，企圖用淚水和聲音感化他們。
可是，這又有什么關(guān)系呢？在主角看來(lái)，似乎只有已故的母親在行將就木時(shí)分依舊想去找尋‘未婚夫’的這種從頭來(lái)過(guò)的希冀能夠解釋他的壓抑：他覺(jué)得自己是局外人，每個(gè)人都是別人的局外人，每個(gè)人都孤獨(dú)又自由地在自己的軌道上行走著。他是被審判的死刑犯，那么，其他人呢？他自己被堅(jiān)定地審判成死刑犯的依據(jù)呢？他是出于防衛(wèi)開(kāi)的第一槍，可是后面的三槍呢？又是誰(shuí)賦予的誰(shuí)審判另外的誰(shuí)的權(quán)力呢？主角為什么又固執(zhí)地不肯與牧師交談呢？因?yàn)樗揪筒徽J(rèn)可自己被他人審判這件事。最后的情感爆發(fā)，所有人都會(huì)審判，就連宣揚(yáng)能夠?qū)捤∫磺械纳窀敢矔?huì)被審判。
我們似乎都是無(wú)辜的，我們似乎都是有罪的?？墒牵螢闊o(wú)辜，何為有罪？
讀完全書，竟然沒(méi)有任何漣漪，卻又覺(jué)得暗流涌動(dòng)。一種彌漫全書的壓抑和絕望，對(duì)死亡的反思，對(duì)普羅大眾的觀察，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
局外人的讀后感篇九
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個(gè)特定的人，從他一生下來(lái)到死，都要面臨一個(gè)事實(shí)，那就是：人生只有一次；同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題，那就是：他應(yīng)該如何度過(guò)這一生？對(duì)于極端悲觀主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生意味著虛無(wú)。歷史長(zhǎng)河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說(shuō)要在這歷史長(zhǎng)卷上留下自己的一筆了。
人生之于時(shí)間就如晨露之于四季，輕輕地來(lái)，默默地走，之后便找不到存在過(guò)的痕跡；而對(duì)于極端樂(lè)觀主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上，財(cái)富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣，是人生追逐的目標(biāo)，而人生只有一次，這些目標(biāo)卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀者，時(shí)而屬于極端樂(lè)觀者，更多的時(shí)候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對(duì)人生要理性對(duì)待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無(wú)奈之舉呢？這就因人而異了。
說(shuō)到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來(lái)“消費(fèi)”人生，法國(guó)作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)（雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者）：他認(rèn)為，世界是荒謬的，現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識(shí)的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，活著沒(méi)有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對(duì)人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對(duì)母親的逝世以及對(duì)自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實(shí)，疾病，災(zāi)難，死亡終究會(huì)到來(lái)，人生終究要?dú)w于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費(fèi)力呢？況且這一次的挽留并不會(huì)避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí)，這樣有什么意義呢？他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界，對(duì)待他自己的生活。
局外人的讀后感篇十
“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實(shí)處處真誠(chéng)的袒露，他也許只想活得真實(shí)而簡(jiǎn)單!
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說(shuō)，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?guó)20世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個(gè)西方文壇有劃時(shí)代意義的最小說(shuō)之一。《局外人》的主人公是以為年輕職員默爾索，對(duì)生活的各方面都持著一種“無(wú)所謂”態(tài)度，但就因?yàn)檫@樣，由于某日去海邊度假，被卷進(jìn)一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做?如何去面對(duì)?有一句話是這么說(shuō)的，“適者生存，不適者淘汰”。這說(shuō)明了，不論這個(gè)世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個(gè)社會(huì)規(guī)則。對(duì)于塔索生活的社會(huì)，就因?yàn)樵谒赣H的葬禮上哭泣的人，都很有可能會(huì)被定為死刑，成為了異類，社會(huì)的異類!但默爾索很真誠(chéng)，不?；ㄕ?，拒絕說(shuō)謊，是什么就說(shuō)什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說(shuō)廢話之類的;他的隨和溫順，好說(shuō)話，不計(jì)較，安分守己，實(shí)在誠(chéng)率，但在那個(gè)社會(huì)看來(lái)，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個(gè)窮人，喜光明正大，但卻是我任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對(duì)于母親下葬時(shí)不慟哭，這并不是一種無(wú)情不孝，而是對(duì)于一種真實(shí)執(zhí)著的熱情激勵(lì)。面對(duì)這樣巨大的壓力，有人會(huì)奮起抗?fàn)?，有人卻維諾無(wú)從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個(gè)社會(huì)，要接受傳統(tǒng)的價(jià)值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若，你覺(jué)得自己可以背離這一切，就無(wú)疑成為這會(huì)的“局外人”，最終被社會(huì)拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個(gè)斷崖?！岸遥液孟駜墒挚湛?，但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握。”“我抓住這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”“面對(duì)著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開(kāi)了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說(shuō)，默爾索在死亡直逼的苦難面前總與醒悟了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個(gè)世界虛無(wú)的本質(zhì)，他一時(shí)到了自己之前的一切方法，態(tài)度都是對(duì)的，只因這個(gè)世界本來(lái)的方式，在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時(shí)已晚了。然而，他并不覺(jué)得有什么悲哀，因?yàn)樗钡剿劳?，都依然保持了自己想要的真誠(chéng)，堅(jiān)守自我。到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣。
沒(méi)有對(duì)生活的絕望，就不會(huì)愛(ài)生活。默爾索在孤獨(dú)與絕望中悟出了，一個(gè)人即使只生活過(guò)一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會(huì)感到煩悶無(wú)聊。從某種程度意義上來(lái)說(shuō)，這何嘗不是一種愉快!一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總會(huì)有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個(gè)不愿意聽(tīng)他說(shuō)話的人時(shí)，總會(huì)做出一種表示很贊同的樣子，這個(gè)是不是出于人的一種反應(yīng)，有時(shí)候，我也差不多是這樣，因?yàn)檫€有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對(duì)生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機(jī)會(huì)，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機(jī)會(huì)，他希望重活一遍。只有經(jīng)過(guò)死亡的威脅，才會(huì)體會(huì)生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白。曾有人問(wèn)他是否悔恨，他說(shuō)他只感到無(wú)限的疲倦。在最后一刻，他覺(jué)醒了。
人生在世，就是想活得真實(shí)而簡(jiǎn)單，就不該演戲作假!但有人會(huì)限于社會(huì)環(huán)境而變得有心機(jī)，隱藏內(nèi)心的真實(shí)。也許這才是存活之道吧!但無(wú)論如何，也要堅(jiān)持內(nèi)心的善良!
局外人的讀后感篇十一
莫爾索一直是個(gè)局外人，不只是犯罪后，從一開(kāi)始他便用一種冷漠的.態(tài)度對(duì)待世界，對(duì)于關(guān)乎自己的很多事情都表現(xiàn)出一種無(wú)所謂的態(tài)度，世界與我毫無(wú)關(guān)系，我的存在毫無(wú)意義，至于是死是活，似乎連他自己都搞不清楚。對(duì)自己的人生規(guī)劃，莫爾索也是一片模糊，不僅如此，在交友、結(jié)婚、工作等等各方面都是這樣。但矛盾的是他又是真實(shí)地活著，完全不虛假地度日，對(duì)于有關(guān)自己的事完全誠(chéng)實(shí)。
對(duì)于生活，他應(yīng)該是愛(ài)的，他愛(ài)的不是某種形而上的主義，某種神圣的力量，而是真實(shí)的自然，真正的情欲感受。陽(yáng)光，海灘，女郎，空氣這些他都愛(ài)，在這點(diǎn)上他是俗人一個(gè)，又同時(shí)讀者可以看到，這種俗并不低俗。聽(tīng)煩了他人的長(zhǎng)篇演講，便承認(rèn)他是對(duì)的，無(wú)所謂自己的立場(chǎng)。用這種懶散的態(tài)度應(yīng)付許多事，習(xí)慣性沉默，莫爾索不懂也不想懂。
局外人的讀后感篇十二
默爾索不是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人，而是一個(gè)可憐的、赤裸裸的人，他所熱愛(ài)的'，是如晝?nèi)瞻憬^對(duì)的光明，甚至不為陰影留一點(diǎn)點(diǎn)余地。他不是沒(méi)有感覺(jué)的人，他的內(nèi)心被一股堅(jiān)韌不折而意蘊(yùn)深厚的激情驅(qū)使，驅(qū)使他追求一種“絕對(duì)”和“真實(shí)”。這個(gè)真實(shí)雖然只是從生活和感覺(jué)中衍生而來(lái)的消極真實(shí)，但是沒(méi)有它，人類不可能戰(zhàn)勝自我，也不可能戰(zhàn)勝外部世界。我想要塑造的主人公，是我們的救世主該有的唯一的模樣。答案很簡(jiǎn)單：他拒絕撒謊。
初讀還不懂，看了作者寫的序才明白一點(diǎn)。
主人公愛(ài)他的媽媽嗎？愛(ài)，雖然他們常常無(wú)話可說(shuō)。
他說(shuō)不出愛(ài)不愛(ài)瑪麗，但想和她結(jié)婚只是因?yàn)榭吹搅嘶橐龅拿篮谩?/p>
在這個(gè)形形色色的社會(huì)里，不說(shuō)假話太難了，唯有當(dāng)超脫于外，是個(gè)局外人時(shí)才可能不對(duì)局內(nèi)之人撒謊，可惜人永遠(yuǎn)超脫不了自己身處的世界。
局外人的讀后感篇十三
一氣呵成地看完，本書結(jié)語(yǔ)概括得也非常好。短篇幅小規(guī)模卻有重分量，獨(dú)特的切入角度與簡(jiǎn)潔有力的筆法表現(xiàn)出了十分尖銳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且因?yàn)槠渲歇?dú)特的精神情調(diào)、沉郁的感情、深邃的哲理傳達(dá)出了十分豐富的人性內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)中很多人看事情不看事實(shí)本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创@個(gè)人以及他的生活方式和態(tài)度，實(shí)際上也就是取決于某種觀念與意識(shí)形態(tài)。書中的事件深刻地揭示了意識(shí)形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場(chǎng)，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作的，意識(shí)觀念的因素對(duì)法律機(jī)制本身內(nèi)在的侵入、鉗制與干擾。值得一讀的一本書，對(duì)生活中一些事物的認(rèn)識(shí)和思考也能多一個(gè)角度。晚安！
局外人的讀后感篇十四
人生在世，永遠(yuǎn)都不該演戲作假！但有人會(huì)限于社會(huì)環(huán)境而變得有心機(jī)，隱藏內(nèi)心的真實(shí)。也許這才是存活之道吧！但無(wú)論如何，也要堅(jiān)持內(nèi)心的善良。
我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來(lái)往。
相反，我們常對(duì)與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。
我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。
我們既無(wú)力作惡，亦無(wú)力為善。
沒(méi)有對(duì)生活絕望，就不會(huì)熱愛(ài)生活。
日子，過(guò)起來(lái)當(dāng)然就長(zhǎng)，但是拖拖拉拉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后就混淆成了一片。每個(gè)日子都喪失了自己的名字。對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有“昨天”與“明天”這樣的字，才具有一定的意義。
結(jié)語(yǔ)——世界是偽善的，表象的。大家都虛偽的追求形而上，你又憑什么如此真實(shí)坦誠(chéng)？但是，因?yàn)椴磺识嬖诓庞袃r(jià)值。異己的世界里，你我皆為局外人。
局外人的讀后感篇十五
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒(méi)什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁(yè)上面也有一句“對(duì)于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺(jué)得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開(kāi)頭我們就可以看見(jiàn)主人公默索爾說(shuō)的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開(kāi)心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對(duì)著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無(wú)動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋€(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒(méi)有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來(lái)引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來(lái)，但他還是選擇了去死。毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢(shì)格格不入的人，也就像開(kāi)頭所說(shuō)的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無(wú)動(dòng)于衷？為什么愛(ài)不愛(ài)，結(jié)不結(jié)婚對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛(ài)，不拒絕結(jié)婚？為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨？哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無(wú)疑問(wèn)，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒(méi)有人理解他，沒(méi)有人認(rèn)同他，并且他也沒(méi)想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
面對(duì)親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)虛假的悲傷，甚至還在幻想著長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)小時(shí)的美好睡眠。
面對(duì)愛(ài)情，女友瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)自己，他回答，這種話毫無(wú)意義。女友瑪麗向他求婚，他說(shuō)：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做?，旣悊?wèn)，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì)不會(huì)接受。他的回答是“當(dāng)然”?，旣愓f(shuō)，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說(shuō)：“不是”。
面對(duì)事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機(jī)會(huì)，他卻說(shuō)：“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興。”
面對(duì)死亡，可能很快就會(huì)死去，他卻說(shuō)：“人生是不值得一過(guò)的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒(méi)有什么區(qū)別?！?/p>
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個(gè)長(zhǎng)達(dá)十二小時(shí)的美好睡眠，其他的東西好像毫無(wú)意義，甚至不值得他花費(fèi)過(guò)多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬(wàn)物皆無(wú)意義，我過(guò)往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進(jìn)取的道理一文不值，我們需要的只是在那個(gè)大環(huán)境下順著大勢(shì)表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護(hù)律師問(wèn)他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默索爾回答：“我有點(diǎn)兒失去了自我探究的習(xí)慣，我很難回答。毫無(wú)疑問(wèn)，我很愛(ài)媽媽，但這不能說(shuō)明任何問(wèn)題，所有健康的人，或多或少希望過(guò)他們所愛(ài)的人死去。''被問(wèn)到他之所以不哭是因?yàn)樗约嚎刂魄榫w的時(shí)候，他卻說(shuō)：“不對(duì)，因?yàn)槟遣皇钦娴摹！?/p>
毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索同樣是一個(gè)極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們?cè)敢庠谒吹臒o(wú)足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個(gè)孤獨(dú)的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢(shì)之下的人。沒(méi)有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。
我曾看到過(guò)一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的拆解，他說(shuō)：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨(dú)?！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢(shì)永遠(yuǎn)是大勢(shì)，哪怕大勢(shì)要?dú)⑽?，我也不愿意順從大?shì)。
同樣的，如果我們與默爾索一起被問(wèn)到人生的意義是什么時(shí)，我們可能會(huì)不斷思考得出一個(gè)很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會(huì)直接說(shuō)：“沒(méi)有意義?！彼源髣?shì)之下我們會(huì)活下來(lái)，因?yàn)槲覀冊(cè)敢饨o出一個(gè)漂亮的答案，而他卻會(huì)被處以死刑。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯?。而我，我看起?lái)兩手空空，但我對(duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來(lái)的死亡都是確信的。”所以他帶著他一身的執(zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時(shí)候所刻意表現(xiàn)出來(lái)的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過(guò)在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。
局外人的讀后感篇十六
本書闡述8位商界局外人以投資的視角看待管理，使得管理和投資在商業(yè)本質(zhì)層面上回歸統(tǒng)一。書中分別簡(jiǎn)述8位商界局外人在管理和投資上的優(yōu)點(diǎn)及獨(dú)特之處。狐貍一般的商界局外人在投資和管理間爐火純青轉(zhuǎn)換手法，成為他們創(chuàng)造驚人業(yè)績(jī)的根本保證。
書中共述商界局外人擁有八個(gè)特質(zhì)：
（1）總是做數(shù)學(xué)，投資收益觀深入血液，系統(tǒng)一還是二；
（2）在追求最大化股東價(jià)值的過(guò)程中，重視分母的作用，即回購(gòu)股份；
（3）特立獨(dú)行的風(fēng)格；
（4）不需要超凡魅力；
（5）如鱷魚般的耐心；
（6）大額并購(gòu)，該出手時(shí)下手要狠；
（7）理性分析決策；
（8）長(zhǎng)遠(yuǎn)視角犧牲短期利益。
雖然我不是投資人，但書中有許多觀念值得我們學(xué)習(xí)并用在生活中，例如去中心化、節(jié)儉等。
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