我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
人生觀的心得體會篇一
荀子和孟子是中國古代儒家學(xué)派的代表人物，他們對于人生的看法對后世產(chǎn)生了重要的影響。荀子強調(diào)人性本惡，主張以道德為準繩來規(guī)范人的行為，而孟子則認為人性本善，主張要培養(yǎng)和發(fā)揚人的良好品質(zhì)。那么荀孟兩位先生的人生觀到底有何不同呢？下文將由我詳細解析荀孟人生觀的異同，并談?wù)勎业膫€人心得體會。
第一段：荀子與孟子的人生觀
荀子認為人性本惡，說人們都是出于自私自利，如果不加以約束，就會無所顧忌地追求自己的欲望。因此，荀子主張要以“心正”、“盡義”、“收權(quán)”等道德準則來約束人類的行為。同時，荀子也認為，政治權(quán)利必須集中在一人或少數(shù)精英手中，才能保持社會秩序和穩(wěn)定。
孟子則認為人性本善，他主張要通過教育和人類的道德標準來發(fā)揚和培養(yǎng)人類的本有善良品質(zhì)。孟子也認為政治權(quán)力應(yīng)該廣泛分散，讓更多的人有機會參與政治決策，從而使社會更加公正和文明。
第二段：荀子與孟子的相似之處
荀子與孟子在對道德的重視和對人類道德品質(zhì)的培養(yǎng)上存在相似之處。無論是荀子的“盡義”、“心正”，還是孟子的“仁愛”，都是在追求人類道德品質(zhì)的完善。在他們看來，為人處事必須合乎人的道德標準，盡自己的義務(wù)和責任，以便幫助他人，貢獻社會。
第三段：荀子人生觀的影響
荀子人生觀的最大影響在于它對政治哲學(xué)的貢獻。荀子認為人性本惡，因此必須加以約束，其教育思想和理論側(cè)重于對人的行為進行規(guī)范和控制。這一思想對中國封建社會的官僚制度、集權(quán)思想產(chǎn)生了深遠的影響。同時，荀子的人生觀也影響了中國文化中固有的重視道德、強調(diào)品行的觀念。
第四段：孟子人生觀的影響
孟子人生觀的影響則更多地體現(xiàn)在人類道德的培養(yǎng)上。孟子強調(diào)人性本善，認為人類都應(yīng)該具備仁愛之心，通過修行與修養(yǎng)，使人性的本真得以顯露，從而達到人人皆善，合作共贏的社會和諧。
第五段：個人心得體會
對我來說，荀孟兩位先生的人生觀均有一定的現(xiàn)實借鑒意義，這讓我感受到中國古代哲學(xué)的博大精深。對于荀子，我認為他對人性的把握和對人民群眾生產(chǎn)生活的安頓和管理體現(xiàn)出了他在政治實踐和治理上的才干。而孟子的人生觀則強調(diào)了文化和科學(xué)的重要性，對于提高人類道德和素質(zhì)起到了積極作用。
總之，荀孟兩先生的人生觀雖然不盡相同，但都對中國古代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，對于現(xiàn)代社會也有著重要的啟示作用。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和理解的基礎(chǔ)上，繼承并發(fā)揚荀孟精神，以更好地促進人類道德和品質(zhì)的提升，推動人類文明的進步。
人生觀的心得體會篇二
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
佛經(jīng)中有個寓言，說有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭前后，計較勤惰。蛇頭說：“我好辛苦哦!吃了東西，結(jié)果通通歸你享受，走起路來，在前面拖著你，你這尾巴，真是太麻煩了!”蛇尾道：“我最倒霉了，出門時，人家都看不到我，只看到你，沒有我在后邊死命地推著你走，你走得動嗎?說到吃的，你專門享受美食，倒霉的是我，臟的、臭的，全歸我來處理!”
我們?nèi)说纳眢w，不也一樣嗎?雖分五臟、六腑、四肢、五官，每一個部分，都有它自己獨立的功能存在，卻皆屬于同一個人，少掉一樣，就不健康了。一個家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個個不同，但是，所謂家庭，就是由于有了這些人集合在一起生活，是共同的一個組織體，所以稱為家庭?，F(xiàn)代的社會、國家，雖有各行各業(yè)、不同階層、不同組織體系的團體，可是都是生活在同一個環(huán)境、同一個國度里，彼此無法分割。勿使城門失火，池魚遭殃：必須唇齒相依，守望相助。
古人說：“人不為己，天誅地滅?！苯裉斓奈覀儜?yīng)說：“人不為人，天誅地滅?！睋p人者必自損，害人者必自害。
因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指整個家庭，在社會指整個社會，在國家指整個國家。全體受益的話，個人身居其中，必然受益。做生意時，必先考慮也讓他人賺錢;交朋友時，先應(yīng)想到我能對他有什么益處?如此，則保證你會被視為是一位活菩薩。
莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界?！?/p>
人的精神世界是非常豐富的，從某種意義上講，它可以是世間最宏大的東西。
大千世界，蕓蕓眾生。不同的人，從不同的立場，不同的角度，對同一事物可能會得出不盡相同的看法和觀點。思想上的分歧和爭論是正常的，并不是什么壞事。相反，真正可怕的是所有的觀點和看法都一致，“一言堂”盛行。這種表面上的統(tǒng)一和一致實際意味著強權(quán)。真理不害怕分歧，真理歡迎不同意見，真理恰恰是在分歧中、在相互辯駁中才逐漸顯現(xiàn)出來揭示真相的。
一個人的思想是從人生觀、價值觀形成為來源的，是對所有事物的基本觀點和看法，也是每個人生活最基本的指導(dǎo)思想。
首先，我們每個人都有自己的追求和目標，其思想也一定是為追求和目標服務(wù)的，不論我們在完成目標、實現(xiàn)價值時是積極的，還是被動的，結(jié)果都一樣，都會圓滿完成自己的使命。
其次，在每個人的人生道路上，都能應(yīng)該努力處理好人生過程中各種矛盾。人生實際上就是一個人與自己所處的環(huán)境不斷斗爭，不斷調(diào)整，不斷走向和諧的一個過程。
其三，如何在人生中做出更合理、更自然、更明智的選擇，積極應(yīng)對人生的最好方式，就是努力實現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”。這種和諧的狀態(tài)是一種完美的狀態(tài)，同時也應(yīng)該成為我們?nèi)松淖畲笞非?，是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也是人心靈上的平和與恬靜。實際上，人生就是追求這種和諧的美好狀態(tài)，也是快樂和自由的真正源泉。
人生的價值、人生的意義、人生的幸福不是用金錢、物質(zhì)衡量的。人生的實質(zhì)不是物質(zhì)性的，而是精神性的，它的內(nèi)在實質(zhì)就是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。如果有人時時刻刻都能達到這種狀態(tài)，毫無疑問就是真正幸福的人。
大多數(shù)人注定平凡，平凡的就像荒漠里的一粒沙子。但是，一粒沙子也有它存在的價值，也能和沙塵暴給地球降溫，粒粒沙子匯集在一起才能成為一望無際的沙漠，就能給荒漠帶來無限的色彩。我們所從事的每一個工作均是我們的衣食所依，也是學(xué)習(xí)系統(tǒng)中一個不可或缺的環(huán)節(jié)，做好本職工作就是為班級事業(yè)盡一份力，就是為社會發(fā)展盡一份力，就是自己人生的價值。
既然我們選擇了學(xué)習(xí)作為自己的出路，那么我們就應(yīng)該把自己的理想信念、青春才智毫不保留地奉獻給這莊嚴的選擇。怎樣才能體現(xiàn)這份情、表達這份愛呢?細細想來，除了愛班為班級做貢獻什么也無從談起。愛班就是熱愛生活，熱愛生命，熱愛人生!說得具體一點就是寫好每一回作文，搞好每一次檢查，做好每一項學(xué)習(xí)工作，辦好每一件事情，在平凡的崗位上奉獻出自己的光和熱，在奉獻的同時感受學(xué)習(xí)的快樂和美麗。一個人的價值取向決定了他的奮斗目標，也是人生進步的動力所在。一個人的理想和價值，要靠自己的追求來實現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實現(xiàn)理想和自身價值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價值觀其實很簡單，認認真真、默默無聞地做好每一天的事，盡職盡責、誠心誠意地干好每一件份內(nèi)份外之事。我想，如果每個人都在平凡的崗位上實現(xiàn)好普通的價值，那么，無數(shù)個平凡就鑄成了偉大，無數(shù)個普通就鑄成了非常。人生的理想和價值必須在崗位上實現(xiàn)，也就必須掌握勝任本職崗位工作所需的知識和技能。因為，只有在掌握知識與技能的雙重保障之下，才能做好工作已經(jīng)是一個不爭的事實。有時工作中力不從心，壓力大，分析其根本原因在于知識儲備不足或者是已學(xué)知識已經(jīng)過時。因此，必須不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)，而且還要學(xué)得好，學(xué)得快，學(xué)得精，把學(xué)習(xí)變成一種自覺的習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)，可以知道前人的歷史，前人的成就，前人的情感，前人的困惑;可以讓我們懂得體會，懂得分析，懂得思考;學(xué)習(xí)不僅學(xué)習(xí)了知識，掌握了技能，而且還會陶冶情操，學(xué)會做人，在學(xué)習(xí)中，可以感覺到自己在一天天的成長。崗位可以平凡，環(huán)境可以艱苦，生命可以短暫，但是我們的生命不可以不精彩!我們不能讓環(huán)境艱苦所給我們帶來的郁悶迷茫占據(jù)自己生命的全部，對所謂的理想信念嗤之以鼻。在艱苦的環(huán)境中，我們更需要拼搏進取精神，更需要我們立足本職崗位來創(chuàng)造我們生命的輝煌。人一旦喪失理想、喪失信念、喪失目標、喪失責任、喪失對工作的熱情和激情那是可怕的，終將會走向墮落而一事無成。那些探險者、攀巖者、極限運動者，為什么要將自己置于極度的危險之中?就因為他們在那種生死的邊緣，體會到自己的力量，體會到生命的可貴和美麗。沒有壓力、沒有奮斗的人生是蒼白的。因此，我們要立足本職崗位，將自己合理定位，一步一個腳印，向前邁步。
人生觀的心得體會篇三
這個故事，簡單但不易說，像寓言，有悲有喜,也像寓言，令人覺得不可思議。美麗人生，只因有你。這是電影《美麗人生》開頭的一句話。
這是我第四次看完這部電影了，每次看總是有不同的感悟，可能所
處的年齡段不同，思緒也大有偏差吧。影片開頭男主基度就與女主戲劇性的相遇了,也因如此基度開始了對女主的思念，一次次制造與她偶遇的機會，最終讓女主傾心于他，各種鋪墊，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，絲毫不拖沓。但這并不是影片最精彩的地方，后半段才是導(dǎo)演所要表達的主旨。
故事發(fā)生在1939年，第二次世界大戰(zhàn)正式開始的那一年，由于種族歧視，基度和兒子因為有著猶太人的血統(tǒng)被抓進集中營，為了不破壞孩子心中的美好世界,基度編造了一個美麗的謊言，讓孩子相信一切都是一場可以贏得坦克的游戲。在每天被折磨的不像人的勞作后，回來仍要笑著對兒子編織一個又一個美麗的謊言，保護他幼小的心靈。這讓我想起最近挺觸動人的一句話:哪有什么歲月靜好，是有人替你負重前行。最終基度為了告訴妻子戰(zhàn)爭勝利的消息，卻不小心被巡邏的土兵發(fā)現(xiàn)，赴死之前，仍然調(diào)皮的對躲在柜子里的兒子眨巴眼，十分令人動容。生命的最后一刻，仍在為兒子保護他的美麗人生，親情的偉大也不過于此。最后兒子與媽媽團圓的時候，兒子說:我們贏了!這是最讓人感動的地方，我們知道基度成功了，兒子絲毫沒有受到集中營的精神摧殘，依舊保持著那份童真。其實反映二戰(zhàn)的影片有很多，大多都是誼染血腥與死亡，但導(dǎo)演卻用了不同的角度表達了不同的見解:人生如此美好，哪怕一時被黑暗所籠罩,我們依然能找到美之所在?；鹊囊簧荚跒槠拮右约皟鹤拥拿利惾松冻?。無論過去現(xiàn)在甚至未來，人們在觀看時，也依然會被席卷其中，在灰暗的色調(diào)中看見耀眼的光芒。
對《美麗人生》的理解，我看過這樣一句評價，美麗人生并不是沒有困難與痛苦，而是在一切的紛亂中，眼中依然有盼望，心中依然有信念，依然充滿愛，這才是美麗人生的真正意義。我們都是處于十八，十九歲正青春的少年，可能對于事情的理解仍舊是淺顯的，沒有豐富的人生閱歷，但美麗的人生是靠自己書寫的，希望我們遇到生活上的小磕絆時，也能像基度一樣，擁有強大的內(nèi)心，保持樂觀積極的生活態(tài)度。
最后借用我十分喜歡的一句話來結(jié)束我對這部精彩影片的長篇大論:喜劇涂上了黑色，歡笑化為了感慨，人生很美麗，愛一個人，會發(fā)光。
人生觀的心得體會篇四
人生觀、愛情觀是每個人必須面對的問題。在生命中的不同階段，我們都會對它們有所思考，并不斷調(diào)整自己的態(tài)度和看法。在我經(jīng)歷了一些人生的挫折和愛情的沉浮后，我開始深刻理解到這兩個概念之間的關(guān)聯(lián)。在這篇文章中，我將分享我對人生觀、愛情觀的一些心得和體會。
第二段：人生觀
人生觀指的是對于人生的總體看法和態(tài)度，包括對于人生價值、意義的認識，對于生命意義的探究與感悟。我認為一種積極的態(tài)度和健康的心理狀態(tài)是構(gòu)建一個正確的人生觀的基礎(chǔ)。在過程中，我們還需要不斷學(xué)習(xí)和思考，開闊自己的視野，擴大自己對人生的認識。最重要的是要堅持獨立思考，不受別人的干擾和影響，找到自己的道路和方向。
第三段：愛情觀
愛情是人生中最美好和復(fù)雜的一段經(jīng)歷。愛情觀是人們對于愛情的認識和體驗。對于我而言，愛情是一個互相理解、互相包容、互相扶持的過程。它需要我們有足夠的勇氣和責任，可以承擔愛情中的挫折和磨難，都要信任和尊重對方，在生命中共同成長。在我看來，愛情是建立在自我認同和成長的基礎(chǔ)上的，不是單純的一種感覺和情感。
第四段：人生觀與愛情觀之關(guān)聯(lián)
第五段：結(jié)論
在我的人生旅程中，我不斷調(diào)整自己的人生觀和愛情觀。我相信，在不斷的經(jīng)歷和思考中，我們會慢慢的成熟和完善自己的思想和態(tài)度，找到屬于自己的方向和目標。同時我們也要明白，人生的多變和轉(zhuǎn)折是不可避免的，我們需要學(xué)會適應(yīng)和承受，不斷尋找和創(chuàng)造自己的幸福。
人生觀的心得體會篇五
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！边@是莊子《齊物論》中所述的傳統(tǒng)人生觀。中國傳統(tǒng)人生觀貫穿于中國文化史上幾千年，它表達了對生命的價值取向、人類行為、道德準則和社會團結(jié)的看法，在當今時代依然具有現(xiàn)實意義。在我的身心實踐中，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)人生觀的思想內(nèi)涵和實踐意義，它對于我的成長和未來的道路起到了巨大的影響。
第二段：中國傳統(tǒng)人生觀的哲學(xué)思考
中國傳統(tǒng)人生觀蘊涵著對于生命和人性的深刻反思和哲學(xué)思考。人生觀認為，人應(yīng)該努力追求真理、善良和美好生活，而生命也是一段不斷學(xué)習(xí)、不斷探索和超越自我的旅程。因此，人應(yīng)該把自己的生命視為無價之寶。人生觀的哲學(xué)思考還蘊含著一種自然觀念，它強調(diào)人和自然界的和諧共處，拒絕了短視的人類中心主義，提倡人類與自然和平共生。
第三段：中國傳統(tǒng)人生觀的道德準則
中國傳統(tǒng)人生觀對于道德準則的要求非常高?！叭柿x禮智信”被譽為中國古代的道德標準之一。它強調(diào)了人與人之間的相互尊重、互助和互利，主張以感性的“仁”，科學(xué)的“智”，紀律的“禮”和誠信的“信”來指導(dǎo)人們的行為。這些道德準則不僅適用于社會生活，也適用于個人內(nèi)心的修養(yǎng)和自我管理。在我的人生實踐中，這些道德準則時刻提醒和引導(dǎo)著我，讓我更加理性、正義和良善地面對生活。
第四段：中國傳統(tǒng)人生觀的社會參與
中國傳統(tǒng)人生觀也強調(diào)了個人對社會的責任和參與。中國人強調(diào)“義”，即個人對于家庭、朋友、鄉(xiāng)親、國家、人類社會的義務(wù)和責任。這種個人與社會的緊密聯(lián)系使中國社會具有共同的價值取向和道德準則，進而形成了一種強大的社會凝聚力。在我看來，這種社會參與的精神不僅有助于個人道德修養(yǎng)和成長，也形成了一個友善、和諧的社會環(huán)境。
第五段：結(jié)語
總的來說，中國傳統(tǒng)人生觀是一個寶貴的精神財富，它不僅是歷史的遺產(chǎn)，更是現(xiàn)代的先進思想。在現(xiàn)代社會，中國傳統(tǒng)人生觀具有深刻的現(xiàn)實意義，在個人生活、社會和諧、文明進步、世界和平等方面，都有著巨大的貢獻。因此，我們應(yīng)該在現(xiàn)代社會中更好地發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的精神，將其轉(zhuǎn)化為切實可行的行動，促進個人和社會的和諧、進步和發(fā)展。
人生觀的心得體會篇六
紀念反法西斯70周年，在開學(xué)之際，我們觀看了《美麗人生》這部電影，看完兩個多小時的大劇，我心中便感慨萬千。
片初，似乎有些有些無聊，班里的人睡的睡，玩的玩，誰也沒多關(guān)注這部電影。
劇情已經(jīng)流到了基度在飯店當服務(wù)員的那一段了，當是基度認識了一位迷友，猶太人基度是相當靈聰，不一會兒就給迷友解好了題。
當納粹來臨，幾乎所有的店鋪都掛上了猶太人和狗不準入內(nèi)!基督的兒子不解的問父親為何他們會將猶太人和狗混為一談?基度騙他說是他們討厭猶太人。
納粹開始在全成搜捕猶太人?；鹊氖迨搴突纫约盎降膬鹤佣急蛔饺チ耍赭觳皇羌冋莫q太血統(tǒng)，軍官讓他留下，她不愿讓丈夫，兒子離開他。也申請去了納粹所俘虜?shù)牡胤?。這一刻，我看到了他身上的作為一個妻子對丈夫的深深的愛呵一位母親對孩子弄弄的愛，以及一位母親對自己的家庭的責任心。
在納粹的勞工營，基度受盡了了苦，她每天搬運大量的磚，回到住宿的地方仍是打著趣兒的與兒子講話并且說來這里是玩游戲的，只有攢到了一千分的人才會獲勝。并將自己辛苦搬運磚得來的一塊兒干面包給兒子吃掉，看著兒子得狼吞虎咽，一抹微笑在他臉上綻放開來。這就是父親，一位偉大的爸爸，為了自己的孩子，即使再苦再累也義無反顧，回顧我的人生，我的父親也好像是這樣的人吧!每天累的倒頭就睡，由于干的是體力活，心情難免有些不好，總是說一些嘮叨的話，而我聽到了就當沒有聽到，我相信，從今天開始，我會更加控制自己，我會做一個尊重父母的好孩子。
末了，基度掩護兒子藏好，自己跑進德國人的視線，吸引德國人的注意，用自己的死，換來了兒子的生，想到基度那可愛模樣就此消失，心里不免有些舍不得。
可惡的納粹將猶太視為試驗品，在那個年代，有多少人像基度一家一楊妻離子散，有多少被殘忍的殺死，又有多少人被當作試驗品放置于毒氣池中，臉部烏青，慘死過去，這就是戰(zhàn)爭，我討厭戰(zhàn)爭，就像討厭那些踐踏人性命的人一樣。
在反法西斯70周年里，我希望我們能永遠與和平相伴，永遠都沒有戰(zhàn)爭，沒有種族歧視!
人生觀的心得體會篇七
中國自古以來就有豐富的人生哲學(xué)和傳統(tǒng)人生觀，這是我們的民族文化的一部分。從儒家、道家、墨家等諸子百家的思想到《鬼谷子》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典的詮釋，中國的傳統(tǒng)人生觀哲學(xué)構(gòu)成了一套完整的人生觀體系，對每個人面對人生時都具有重要指導(dǎo)意義。深入探究中國傳統(tǒng)人生觀所傳遞的思想、價值觀，是對塑造當代中國人價值觀念的有力補充。
第一段：人生觀的基本框架
中國傳統(tǒng)人生觀的核心在于積極向上、順應(yīng)天道，提倡道德、誠實、忠誠、勇敢等基本品質(zhì)。人應(yīng)當尊重自然、尊重天命，堅持正確的道德觀，過有意義的人生。人要有懂得感恩、懂得尊重、懂得愛護、懂得奮斗、懂得擔當、懂得自我完善的性格品格，方能達到一個尊貴的人的境界。這種傳統(tǒng)人生觀不僅是一種理論，更是一種覺悟和境界，人們應(yīng)該在實際生活中感受到它的力量。
第二段：誠信與正直
中國傳統(tǒng)人生觀強調(diào)誠實、正直。古人常說：“一言既出，駟馬難追”，意思是說，說話一定要誠實，否則后果不堪設(shè)想。在商業(yè)和人際交往中，誠信非常重要。只有全心全意地以誠信和正直為名，才能贏得信任，才能建立人脈資源，才能長足地發(fā)展。所以，誠信、正直是人生至高無上的品質(zhì)，是中國人內(nèi)斂、敦厚、忠誠的標志。也是在面對十字街頭、爛泥塘、災(zāi)難性情況時溫暖的擁抱。
第三段：孝順與恭敬
中國的傳統(tǒng)人生哲學(xué)以孝順和恭敬作為基本的道德準則。孝敬父母是中國文化價值觀的重要組成部分，孝順的意義不僅在于傳遞親情的力量，更是傳遞了一個人對他人的尊重和對自己的原則認同。而恭敬與和順也體現(xiàn)了人們對長者的尊重。只有尊重其他人，自己才會成為受人尊敬的人。在傳統(tǒng)中國，尊重長者是一個人身份地位的體現(xiàn)。他們敬重的長輩，無論是父母、師長，還是一些非血緣關(guān)系的長輩，都是因為他們代表了文化底蘊和人生體驗的豐富性。
第四段：實事求是與勤勉
中國傳統(tǒng)人生觀提出了實事求是的精神，強調(diào)認真的態(tài)度和工作的思維。名言“十年樹木，百年樹人”，表明了先從心態(tài)上改變，從個體內(nèi)部開始塑造自己更有價值的人生意義和目標，才有可能成為一個更有價值的人。 勤儉自持是傳統(tǒng)文化中的一個非常重要的道德準則。人們應(yīng)當滿足生活的基本需求，不要虛榮和浪費時間和資源。勤儉自持，一直是中國人的傳統(tǒng)美德，它是堅定的信仰之間的努力，但它也是他們可以面對困境和壓力的標志。只有勤儉持家的人才會有策劃和他們的未來的能力，才會意識。
第五段：和諧與平衡
中國傳統(tǒng)人生觀追求心靈平衡、人與自然的和諧、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等。雖然人們的生活質(zhì)量有所提高，但許多人的生活仍然不平衡和不和諧。中國傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)所強調(diào)的幾個關(guān)鍵要素包括：培養(yǎng)深層次的信任、內(nèi)涵和因果，消除自私自利的思想；共同致力于建立和平互助的社會體系；建立一個完善而穩(wěn)定的家庭、社區(qū)和國家；建立人類與自然之間更加和諧的新秩序。對于年輕一代而言，更要簡化和摒棄已成年人的繁瑣思想，善用科技，走自己獨有的道路。對于老年一代而言，仍可相信中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)正面的介入，使一些人能夠克服老年人的寂寞和失落。
中國傳統(tǒng)人生觀反映了一個社會的價值觀念，是人民的智慧和社會文明的基石。在現(xiàn)代社會中，人們要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上走進新的生活、新的世界。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚紅色文化，最終塑造真正有價值、具有高品級的新時代生活方式。
人生觀的心得體會篇八
宜豐社區(qū)響應(yīng)號召積極主動組織黨員、積極分子、“訪惠聚”工作隊以及全體工作人員，通過學(xué)習(xí)強國、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)媒體開展各類主題學(xué)習(xí)，在全社區(qū)引發(fā)強烈反響，大家紛紛表示.
古人云：“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。”為人民謀幸福是黨的初心，亦是黨員干部奮斗的目標。黃文秀作為一名青年黨員干部，雖然是“新手”，但其心中以民為先的情懷卻十分厚重。廣大青年干部學(xué)習(xí)黃文秀，就是要厚植民為先的情懷，把人民放在心中最高位置，把人民滿意當作最高的工作標準，不辭辛勞、志比鋼堅，立足崗位，實實在在為人民辦實事、解難事、做好事，真真切切帶領(lǐng)人民共赴小康社會。
“英雄是時代的標桿，楷模是價值的燈塔”，學(xué)習(xí)黃文秀，重在踐行、貴在力行，我們作為大家庭中普通的一員，也一定會在平凡崗位上用刻苦奮斗實現(xiàn)一個個不平凡，只要每個人都能將責任和使命時時處處掛在心頭，就一定能凝聚起萬眾一心奮斗新時代的強大力量，走好新時代的長征路。
人生觀的心得體會篇九
人生觀是指個人對生命、價值、目標、快樂等方面的看法和態(tài)度，是指引個人行為和決策的思想基礎(chǔ)。每個人都有自己不同的人生觀，而人們的人生觀則直接影響著他們的思維、態(tài)度和行為。個人的人生觀建立在其親身體驗、家庭教育、社會環(huán)境等多種因素上，衡量一個人的人生觀，可以從其人生哲學(xué)、世界觀等方面入手。本文將從自身經(jīng)歷和體會出發(fā)，談?wù)勛约旱娜松^所帶來的啟示和反思，并對未來的發(fā)展進行規(guī)劃。
第一段：童年的影響
小時候，我在一個充滿愛和溫暖的家庭長大，我的父母非常關(guān)心我，為我提供了良好的成長環(huán)境。由于我是家中的獨子，從小受到家人的溺愛，我在小時候并沒有感受到失敗或挫折的滋味。這使我在成年后開始接受挑戰(zhàn)和遇到難關(guān)時，感到難以接受，難以應(yīng)對。但是，我的父母給我灌輸?shù)母鞣N道德觀和價值觀，卻是我終身受益的財富。他們以身作則，讓我學(xué)會了樂觀、正直、勤奮和愛心等美德，這是塑造我人生觀的重要素材。
第二段：社會的打磨
當我長大成人，開始進入社會，面臨競爭和挑戰(zhàn)的時候，我體驗到了生活帶給我的邊緣化感和挫折感。工作環(huán)境的變化、人際關(guān)系的復(fù)雜以及生活的瑣碎，讓我對人生和自己的定位發(fā)生了很大的變化。我也開始意識到，人生是充滿挑戰(zhàn)和變化的，就像火車在鐵路上一樣，有好有壞，但每一站都是獨一無二的風景。人生的每一次遭遇都是對自我的升華和改變，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、努力、改變和適應(yīng)，才能活成更好的自己。
第三段：經(jīng)歷的教訓(xùn)
在人生中，難免會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和迷惑，但我從中也學(xué)到了一些珍貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓我重新審視人生和自我。首先，我意識到人生是孤獨的旅程，即使身邊有親人、朋友，最終我們走的路還是要靠自己，要對自己的人生負責。其次，我認識到時間是把利劍，沒有時間的浪費和拖延，生命將變得無趣和空虛，要珍惜每一刻的時間，才能做到事半功倍。最后，我明白了人生的價值不在于追求功名利祿，而是在于個體的發(fā)展和經(jīng)驗收獲，體會生命的意義與美好，才是人生的向往和追求。
第四段：對未來的規(guī)劃
自身的經(jīng)歷讓我更清晰地認識到人生追求一個“自己”的目標十分重要。時隔許久，我終于找到了自己真正感興趣的事業(yè)，無論遇到多少挫折或失落，我始終保持著熱情、積極性和自我期望。在未來，我將繼續(xù)深化對人生與世界的理解，擴展自己的眼界，培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，體驗生活的各種樂趣，成為更有價值和有意義的人。
第五段：結(jié)語
人生觀是每個人需要探究而思考的重要問題，它直接關(guān)系到我們對生命的態(tài)度、價值和目標。對于每一個人而言，推動個人的追求和發(fā)展，成為一個值得尊重的、富有思想的人，是一生最重要的愿望之一。在這樣的人生觀的指引下，我們可以更為自信期望自己、更加冷靜、客觀地面對問題，勇往直前，走向一個更美好的未來。
人生觀的心得體會篇十
榜樣是什么?什么是榜樣?一直以來，心中對榜樣的模樣不甚清楚明白，總以為榜樣只是離我們很遠的高不可攀的塑像。前不久，黨支部組織我們收看了由中共中央組織部、中央廣播電視總臺聯(lián)合錄制的反映優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進基層黨組織典型事跡的專題節(jié)目《榜樣4》，我和所有人一樣，看后心潮澎湃，熱淚盈眶，原來一個個活生生的榜樣離我們這樣近，仿佛能感覺到他們的心跳。
特別是看了黃文秀的事跡后，更是強烈感受到整個靈魂被揪起。是啊，一朵剛剛年滿30歲的激情四射的生命之花，就這樣被一場無情的洪水掩埋在扶貧攻堅的泥土里。心中有痛惜，有佩服，有感動，更多的是深深的觸動。
2019年6月23日《人民日報》頭版刊發(fā)廣西樂業(yè)縣駐村文秀事跡文章《用生命詮釋初心和使命——記抗洪中犧牲的廣西樂業(yè)縣駐村第一書記黃文秀》，原文部分摘錄如下：
暴雨如注、電閃雷鳴，洶涌的洪水漫過道路，眼前是黑壓壓的模糊世界……這是廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記、30歲的壯族女干部黃文秀生前傳回的最后視頻畫面?！艾F(xiàn)在這么晚了，天氣預(yù)報說有暴雨，你一個女孩子開車不安全，明早再回吧?”“不行，我今晚必須趕回去，我也看天氣預(yù)報了，百坭村那用屯可能發(fā)生洪澇……”6月16日，利用周末剛剛回到百色市田陽縣探望病重父親的黃文秀，不顧家人勸阻，還是決定當晚開車返回樂業(yè)縣。在回百坭村途中，她還著急地向村干部了解村里山塘、水利設(shè)施受損等情況。在黃文秀16日深夜發(fā)回的那段視頻中清晰可見——她駕駛的車輛陷入滾滾洪流，傾盆大雨澆在擋風玻璃上發(fā)出恐怖聲響?！八l(fā)信息說，被困住了。兩頭都走不了，雨越來越大。”黃文秀的哥哥黃茂益回憶。6月16日深夜，一心想早點回村部署抗洪的黃文秀，途中遭遇山洪，不幸犧牲。18日11時32分，救援人員在下游河道發(fā)現(xiàn)了黃文秀的遺體。
這就是黃文秀生命最后的歷程，語言很平實，但句句感人肺腑，字字催人落淚?！拔男阒模瑢嵞藥煷笮Ｓ?、我輩青年之榜樣!我認為追念文秀，就是在追念一種精神，一種我們這個時代迫切需要且極為珍貴的精神——為祖國事業(yè)獻身的精神!”在北京師范大學(xué)2013級哲學(xué)與社會學(xué)碩士班微信群里，黃文秀的同學(xué)邱建忠留言說。初聽此評語，以為是一句人死后普通的悼詞而已，難道又是“榜樣來了，眼睛濕了”?但細思方覺，任何行為的背后必然有其深刻的緣由。深入了解黃文秀一點一滴的平實故事之后，才發(fā)現(xiàn)黃文秀30歲短暫人生的不凡遠非只言片語所述。
其實，黃文秀只是一個普通人，她的不凡只是因為她擁有不同于常人的堅定的共產(chǎn)主義信仰和甘于奉獻、勇于實干的擔當。
有很多人問黃文秀，為什么放棄大城市工作的機會，回到邊遠貧窮的家鄉(xiāng)?她回答：“很多人從農(nóng)村走了出去就不想再回去了，但總是有人要回來的，我就是要回來的人?！?/p>
黃文秀是百色田陽縣人，她選擇回到家鄉(xiāng)，是因為家鄉(xiāng)的山水養(yǎng)育了她，是黨的好政策幫助她考上了大學(xué)，所以她要知恩圖報，她知道百色是脫貧的主戰(zhàn)場，她要為家鄉(xiāng)謀發(fā)展，為更多的人謀幸福，她時刻牢記黨的囑托，不忘初心，全心全意為人民服務(wù)。
在黃文秀的工作中，她一心為民，把扶貧路當作長征路，她說“在我駐村滿一年的那天，我的汽車儀表盤的里程數(shù)正好增加了兩萬五千公里，我簡單地發(fā)了一個朋友圈：‘我心中的長征，駐村一周年愉快’”。她還說“要想讓老百姓愿意接近我，就得讓老百姓覺得我和他們是一樣的”。
黃文秀是2016年北京師范大學(xué)碩士研究生畢業(yè)作為定向選調(diào)生到百色市工作的，她曾掛職田陽縣那滿鎮(zhèn)黨委副書記，2018年3月開始擔任樂業(yè)縣百坭村第一書記。在黃文秀扶貧的一年多時間里，她主動同老百姓交朋友，團結(jié)帶領(lǐng)群眾探索發(fā)展種植砂糖橘、八角、杉木等適合本村的產(chǎn)業(yè)，并建立了百坭村電商服務(wù)站解決砂糖橘等農(nóng)產(chǎn)品銷售難的問題，如今砂糖橘已成為百坭村的支柱產(chǎn)業(yè)和群眾脫貧致富的主要門路。
黃文秀為了村民早日脫貧致富，經(jīng)常忘我工作，四處奔走，從一個不被看好的“扶貧新手”成長為群眾最信賴的人，硬是在扶貧的第一年便實現(xiàn)百坭村103戶貧困戶順利脫貧88戶，貧困率降至2.7%，同時，還實現(xiàn)了村集體項目經(jīng)濟收入翻番，貧困戶戶戶喜獲致富門路。
在黃文秀的心中，脫貧只不過是她萬里長征的第一步，讓老百姓過上美好的小康生活，有更多的幸福感和獲得感才是她的目標。為此，她千方百計籌集資金對村道路進行了硬化，新建了蓄水池，實施了路燈亮化工程，積極為全村謀劃美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，改善村民的聚居環(huán)境。
與黃文秀接觸過的人，都會不知不覺地被她樂觀積極向上的精神和青春洋溢的熱情所感染?？墒翘於视⒉虐。瓦@樣，一個陽光、愛笑、對未來滿懷憧憬的青年在風華正茂的時候永遠地離開了我們。然而，她卻用靈魂照亮了新時代，照亮了新征程上我們要走的路。
“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀;聽于直言，則過行不累乎身”。在對黃文秀英年早逝痛惜之余，我終于清楚了榜樣是什么?原來，榜樣就是給予了我們靈魂力量的人;我終于明白了什么是榜樣?原來，用信仰照亮我們時代的人就是榜樣。而黃文秀就是這樣的人。
對黃文秀同志先進事跡作出重要指示，強調(diào)黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了中國共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。
新時代，站在歷史新起點，為什么要號召我們向榜樣學(xué)習(xí)?我們究竟要向榜樣學(xué)什么?看了《榜樣4》，我有了更清晰的答案。其實，就是要接力榜樣力量，走好新的時代和新的征程;就是要像黃文秀那樣，時刻牢記黨的囑托，傾其所有，盡其全力，腳踏實地辦事，全心真意工作;就是要像黃文秀那樣，敢于勇于奉獻，不畏艱辛，不怕困難，不俱風險，敢作敢為，任勞任怨;就是要像黃文秀那樣，時刻“不忘初心，牢記使命”，在平凡的崗位創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
子曰：“見賢而思齊焉?！毙碌臅r代召喚成千上萬個黃文秀一樣為社會貢獻無限力量的人。試想，如果我們每個人都像黃文秀那樣，內(nèi)有忠誠干凈之心，外有擔當奉獻之行，以更加昂揚的斗志和飽滿的精神狀態(tài)投身入兩個一百年奮斗目標的滾滾洪流之中，更加力爭上游，更加奮發(fā)有為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必將指日可待。
既然“大江大河奔騰向前的勢頭誰也阻擋不了”，那就讓我們一起永遠銘記住黃文秀在扶貧攻堅的主戰(zhàn)場上所說的那句擲地有聲、響徹云霄的話吧——“不獲全勝，決不收兵”!此刻，我們的雙眼飽含熱淚，每個人的靈魂也由此徹底被她照亮。
秀美人生觀后感學(xué)習(xí)心得體會范文5
10月10日，中共中央作出追授黃文秀同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號的決定,深切緬懷黃文秀同志的先進事跡，激勵和引導(dǎo)廣大黨員干部和青年同志以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，見賢思齊、敬業(yè)奉獻，努力創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的光輝業(yè)績。
黃文秀同志是在新時代中國特色社會主義思想教育指引下成長起來的優(yōu)秀青年代表，是“不忘初心、牢記使命”的先進典型，是在脫貧攻堅一線揮灑血汗、忘我奉獻的基層黨員干部的縮影。黃文秀同志遇難后，稱贊她在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌，對廣大黨員干部和青年同志學(xué)習(xí)黃文秀同志先進事跡提出明確要求?！叭珖鴥?yōu)秀共產(chǎn)黨員”是黨中央設(shè)立的榮譽稱號，是共產(chǎn)黨員的崇高榮譽。這是對黃文秀同志政治品格、價值追求和高尚情操的充分肯定，充分體現(xiàn)了為核心的黨中央對基層一線同志的深情關(guān)懷，對廣大黨員干部、青年同志的殷切期望，必將教育指引廣大黨員干部和青年同志建功新時代、展現(xiàn)新作為。各級黨組織和廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)貫徹重要指示和黨中央追授決定精神，深入開展學(xué)習(xí)宣傳黃文秀同志先進事跡活動，教育引導(dǎo)廣大黨員干部和青年同志學(xué)先進、趕先進、當先進，不忘初心、牢記使命，以蓬勃的朝氣和昂揚的銳氣奮斗新時代、展現(xiàn)新作為，傳承好、發(fā)揚好黃文秀同志的優(yōu)秀品質(zhì)，激勵新時代青年傳承初心、接續(xù)奮斗，奮力走好新時代長征路。
要以黃文秀同志為榜樣，對黨忠誠、牢記使命。切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，在思想上政治上行動上始終同以核心的黨中央保持高度一致，筑牢絕對忠誠的思想根基，塑造絕對忠誠的政治品格，展現(xiàn)絕對忠誠的實際行動。自覺做新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者和忠實實踐者，認真學(xué)習(xí)系列重要講話和黨的基本理論，切實用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，讓黨的創(chuàng)新理論在青年一代入腦入心。自覺將個人理想融入黨和人民的偉大事業(yè)中，把人生追求與黨的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，感黨恩、聽黨話、跟黨走，與時代同步伐、與人民共命運，以實際行動詮釋共產(chǎn)黨人的赤膽忠心，永葆忠于黨、忠于人民、忠于事業(yè)的政治本色。
要以黃文秀同志為榜樣，心系群眾、擔當實干。扎根泥土、沉淀真情，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，想群眾之所想，急群眾之所急，自覺同群眾想在一起、干在一起，帶著感情為群眾辦實事、做好事、解難事，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，用自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。始終保持強烈的事業(yè)心和責任感，主動擔負起黨和人民賦予的歷史重任，擔當作為、求真務(wù)實、攻堅克難，把祖國建設(shè)得更加和諧美麗。
秀美人生觀后感學(xué)習(xí)心得體會
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