通過總結(jié)自己的心得體會，可以將一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗變得更加具體和實踐性。那么，如何寫好一篇有思想深度和觸動讀者的心得體會呢？首先，我們要有真實的體驗或感悟，將自己的想法和觀點清晰地表達出來。其次，我們還應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)和邏輯的完整性，將每個觀點和想法有機地連接起來，使文章條理清晰。最后，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和精練度，用恰當(dāng)?shù)脑~語和表達方式來傳達自己的思考和感受。通過閱讀這些心得體會范文，我們可以拓寬自己的知識面，了解不同領(lǐng)域的發(fā)展和變化。
道德品質(zhì)教育心得體會篇一
品質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和良好品質(zhì)的一種教育模式。在我的教育生涯中，我有幸接受了品質(zhì)教育的熏陶和培養(yǎng)。通過這段時間的學(xué)習(xí)和成長，我深刻認(rèn)識到品質(zhì)教育的重要性，并從中獲得了一些寶貴的心得和體會。
第一段：品質(zhì)教育培養(yǎng)的學(xué)生品質(zhì)
在品質(zhì)教育的指導(dǎo)下，我逐漸培養(yǎng)了一些重要的品質(zhì)。首先是責(zé)任感。在學(xué)校，老師們鼓勵我們互相幫助，積極參與社會實踐等活動。在這個過程中，我逐漸形成了自己的責(zé)任感，懂得承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。同時，品質(zhì)教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團隊意識。在班級合作項目中，我深刻領(lǐng)悟到團隊協(xié)作的重要性，學(xué)會了傾聽他人意見，并在團隊中發(fā)揮自己的特長，共同完成任務(wù)。品質(zhì)教育不僅關(guān)注學(xué)業(yè)上的發(fā)展，更注重人的品格和素質(zhì)的培養(yǎng)，使我們逐漸成為多才多藝、能夠為社會貢獻力量的人才。
第二段：品質(zhì)教育對提高學(xué)業(yè)成績的影響
品質(zhì)教育不僅培養(yǎng)了我的品質(zhì)，還對我的學(xué)業(yè)成績產(chǎn)生了積極的影響。首先要感謝品質(zhì)教育給我?guī)淼淖孕判?。曾?jīng)，我對自己缺乏信心，不敢嘗試新的領(lǐng)域，害怕失敗。然而，通過品質(zhì)教育的啟發(fā)，我明白了失敗是成功之母，鼓起勇氣去嘗試并取得了不少成就。同時，在品質(zhì)教育的教導(dǎo)下，我學(xué)會了自主學(xué)習(xí)和自主思考。老師鼓勵我們積極主動地尋找問題的答案，并善于思考，培養(yǎng)了我對知識的渴望和探究精神。這種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和思考能力不僅提高了我的學(xué)習(xí)效果，也為我的未來發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第三段：品質(zhì)教育對塑造健康人格的重要性
品質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和人格，使我們在追求學(xué)業(yè)成功的過程中不忘關(guān)注自己的心靈健康。首先，品質(zhì)教育強調(diào)了情商的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)情緒管理和人際交往技巧，我逐漸學(xué)會了與他人的友好相處，培養(yǎng)了較強的溝通能力，這對我的人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響，也提高了我的生活質(zhì)量。其次，品質(zhì)教育注重了人的自我管理能力的培養(yǎng)。通過講授時間管理、壓力管理等方面的知識，我學(xué)會了合理規(guī)劃我的時間，更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。品質(zhì)教育的培養(yǎng)讓我變得更加堅強和成熟，從而建立了健康的心理和人格。
第四段：品質(zhì)教育對培養(yǎng)社會責(zé)任感的意義
品質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使我們關(guān)注社會問題，熱心公益事業(yè)，并主動承擔(dān)起社會責(zé)任。在學(xué)校，我們經(jīng)常參與社區(qū)服務(wù)活動、慰問活動等，這讓我真切地感受到了助人為樂的快樂和滿足感。通過這些活動，我學(xué)會了關(guān)愛他人，尊重差異，并逐漸形成了熱心公益事業(yè)、樂于奉獻的態(tài)度。品質(zhì)教育使我明白，一個人的價值不僅僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成績上，也需要為社會做貢獻，關(guān)注他人的幸福。
第五段：對品質(zhì)教育的展望和發(fā)展
回顧過去，我深刻體會到品質(zhì)教育對我的影響和幫助。然而，品質(zhì)教育仍有進一步的發(fā)展空間。我希望學(xué)校能夠提供更多的品質(zhì)教育資源，如舉辦品質(zhì)教育講座、邀請行業(yè)專家來校進行指導(dǎo)等，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機會和平臺，培養(yǎng)更多具有優(yōu)秀品質(zhì)的人才。同時，我也希望將品質(zhì)教育理念引入教育體制改革中，讓品質(zhì)教育成為現(xiàn)代教育的一部分，全面提升學(xué)生的素質(zhì)和綜合能力。
總結(jié)：品質(zhì)教育是一種重要的教育模式，它培養(yǎng)了我責(zé)任感、自信心、合作精神和社會責(zé)任感，提高了我的學(xué)業(yè)水平和人際關(guān)系，塑造了我的健康人格。在未來，我將繼續(xù)踐行品質(zhì)教育的理念，并努力成為一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時，我也希望品質(zhì)教育的理念能夠進一步普及和發(fā)展，為更多的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育的機會，促進社會進步和發(fā)展。
道德品質(zhì)教育心得體會篇二
近日在《中國德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺階。假如是一塊布，不是用來遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的?！闭f得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩意的詮釋。
作為一個受過良好教育的人，道德的修養(yǎng)無疑是一個重要的方面。關(guān)注個體的道德生長的學(xué)校道德教育，必需著眼于個體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國才會有“以禮殺人”的問題。作為個體道德就是對于良善道德的個體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對于學(xué)校德育的價值，一位學(xué)界同仁說得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績?nèi)说牡赖律钭非?；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
第一個原因就是我們的社會缺乏穩(wěn)定的核心價值。什么叫核心的道德價值呢？所謂核心價值，就是每個人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價值的根據(jù)和理由。比方說在中國保守社會里面，就是仁義禮智信。在西方社會里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說什么集體主義，愛國主義，社會主義，大家想想這個能不能作為所有國民的核心價值？在現(xiàn)代西方社會，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會擁護的，因為這些東西對每一個人生命的質(zhì)量，每一個人的幸福人生密切相關(guān)。誰不渴望自由，誰不渴望平等，誰不希望民主參與，誰不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個被異化了的一個東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個人主義。西方意義的個人主義就是強調(diào)個人的責(zé)任，強調(diào)個人的價值。我們社會為什么落后？重要的原因是我們不尊重個人，不尊重個人的價值。
第二個原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實際，假大空的東西太多。在我們國人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動，太過敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。
第三個原因就是無視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實，道德還有一個方面：它是個體和諧發(fā)展的要素，是一個人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點構(gòu)成：不時提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來說的。
第一個目標(biāo)就是不時提升同學(xué)的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動的，你找不出哪一個行為不是由自覺自愿所推動的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級需要，也有低級需要。
但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級需要的出現(xiàn)是以低級需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因為他們連生存的問題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會出現(xiàn)。高級需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對于不同的人來說這個需要在整個生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個人需要救助的時候，你作為一個有高層次需要的人，你不去救助他，你就會感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實的、主體性的需要。這里，我們特別要強調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級需要――敬畏與感恩。一個總是能夠感動他人和容易被人感動的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個同學(xué)對什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。
學(xué)校道德教育的第二個目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價值抵觸的情境之中?？聽柊馗裰v：道德其實也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實行這個目標(biāo)？那就要靠個人學(xué)問的修養(yǎng)?！吨杏埂分小白鸬滦远绬枌W(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識修養(yǎng)，學(xué)問修養(yǎng)很差的話，你要說你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進同學(xué)的道德生長，就需要發(fā)展他的整個精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對于學(xué)習(xí)的興趣，對于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對精神生活的興趣。
道德教育的第三個目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個層面，一個是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點，不要那些假大空的東西。要面對實際，因為我們很多人連起碼的東西都沒做到，去過早和過多地強調(diào)那些比較高的東西無異于對牛彈琴。
教育是一項價值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個追求的起點是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點，回到日常生活的基本準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強調(diào)自我犧牲、無私奉獻，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個重要方面就是核心價值。所謂核心價值就是能夠派生出其他更具體價值的那些更為根本的價值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個人都愿意自覺維護并付諸實踐的價值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。
普遍化的道德第三個方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國保守思想家討論的問題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對于一個更高的問題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問題，是一個關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問題。其實，我們的好多問題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來做交易，只要對我有利就不論三七二十一，所以我們過去的無神論教育是要對我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個天不怕地不怕，那這個人就很可怕。今天，我們需要強調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識。其實這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會大大的提高。其實我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對人有強大的教化和凈化功能。
提升同學(xué)的需要層次，旨在強調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動機；同學(xué)的個體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達成（既是個體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個基本準(zhǔn)則。
為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個人都有做一個好人的需要。其實，小朋友很小就會表示出這一點。in在談到他的教育經(jīng)歷時說：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對他們說，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因為生命的過程很短。而每個人都有責(zé)任通過自身的努力，使這個世界更美好。”相信兒童有自主判斷的能力，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個溫馨的社會生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來。為了同學(xué)更好的道德生長，我們也要特別強調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要創(chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗的情境。有很多的案例都說明個體的道德是基于體驗而生長的。
道德品質(zhì)教育心得體會篇三
道德品質(zhì)是每個人都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。它是指我們的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，有道德良心，能夠正確判斷事情的正義與否。近年來，隨著社會發(fā)展和道德觀念的轉(zhuǎn)變，一些不良的道德現(xiàn)象也開始泛濫，因此更應(yīng)該重視道德品質(zhì)的塑造和培養(yǎng)。在我的日常生活中，我也是通過自己的實踐和體驗，深刻認(rèn)識到了道德品質(zhì)的重要性，并在這個過程中收獲了一些心得體會。
第二段：正文1 - 誠實是立身之本
誠實是倫理道德中最基本的品質(zhì)。作為一個成年人，誠實的表現(xiàn)不僅在于不撒謊，坦白對待自己的錯誤與缺點，在工作中也表現(xiàn)為誠實守信、言行一致等。作為一名銷售人員，我經(jīng)常會接觸到各種各樣的客戶，每一次的銷售都是一次信任關(guān)系的建立。在這個過程中，我始終秉持著誠實的原則，從不虛假宣傳，從不夸大產(chǎn)品的功效，始終以客戶利益為出發(fā)點。在這樣的銷售模式下，我建立了可靠的口碑，也獲得了更多的客戶信任和支持。
第三段：正文2 - 尊重他人是為人處世之道
尊重他人是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要因素之一。尊重他人并不是泛泛的口號，它涵蓋了尊重他人的權(quán)利、生命和尊嚴(yán)，避免侵犯他人的隱私和自由。在現(xiàn)代社會，個人利益與社會責(zé)任有時難以協(xié)調(diào)，而尊重他人則是解決沖突的重要途徑。在工作中，我經(jīng)常與不同性格和認(rèn)知水平的人打交道。我保持著沉著冷靜的態(tài)度，嘗試聽取他們的建議和意見，做到理解和包容。在這樣的交往中，我不僅能夠保持穩(wěn)定的心態(tài)，更能夠以更寬廣的視野看待問題，提高自己的學(xué)習(xí)和反思能力。
第四段：正文3 - 愛心是社會和諧的突破口
愛心是培養(yǎng)道德品質(zhì)中極為關(guān)鍵的一個方面。它是熱愛生命、珍愛生命和關(guān)注生命的結(jié)晶，是一種無私的奉獻精神。在工作中，我積極參與公益事業(yè)，在小區(qū)里幫助一個與疾病搏斗的鄰居，協(xié)助規(guī)劃社區(qū)活動等等。通過這些行為，不僅可以為他人帶來幫助和溫暖，也可以在自己的內(nèi)心中感悟到生命的意義和價值，從而更好地發(fā)展自己的美德操守和品質(zhì)素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
道德品質(zhì)是社會進步的重要支柱，更是人格的培育之道。它不僅是工作和與人相處的基本原則，也關(guān)乎到個體內(nèi)心的式樣和人生追求。在塑造自己的道德品質(zhì)時，我們要學(xué)會追求真善美，保持自身的純凈和職業(yè)操守，培養(yǎng)內(nèi)心的自律和自省，注重現(xiàn)實和道德的同時，寓意著理想的崇高性。
道德品質(zhì)教育心得體會篇四
品質(zhì)教育是一種強調(diào)全面發(fā)展、注重素質(zhì)培養(yǎng)的教育理念。在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，受益于品質(zhì)教育的啟發(fā)和影響，我有了很多深刻的體會和心得。品質(zhì)教育讓我懂得了自我管理的重要性、為他人付出的意義、團隊協(xié)作的力量、持之以恒的堅持和追求卓越的價值。下面，我將分五段具體闡述我的體會。
首先，品質(zhì)教育讓我明白了自我管理的重要性。品質(zhì)教育要求我們養(yǎng)成自己掌控自己的好習(xí)慣，比如說課前準(zhǔn)備、時間管理等。我發(fā)現(xiàn)，只有自律才能更好地安排時間、規(guī)劃學(xué)習(xí)和生活，從而更好地發(fā)展個人潛力。在我的實踐中，我培養(yǎng)了每天起床后立即整理床鋪的習(xí)慣，這讓我從一開始就感到了自己對生活的掌控能力。同時，品質(zhì)教育也教會我們?nèi)绾翁幚砀鞣N問題和挑戰(zhàn)，讓我們變得更具有責(zé)任感和決策能力。
其次，品質(zhì)教育讓我認(rèn)識到為他人付出的意義。品質(zhì)教育倡導(dǎo)人際關(guān)系的和諧，關(guān)注他人的需要，以及為社會做出貢獻。在實踐中，我參加了一些志愿活動，比如為貧困地區(qū)的學(xué)生進行志愿助教。通過這些活動，我看到了自己的能力對于他人的幫助，我感到了付出的快樂和充實。在團隊活動中，我也體會到了合作與分享的重要性，我們相互幫助、相互支持，最終完成了任務(wù)。這些經(jīng)歷讓我深刻地明白，為他人付出是一種回報社會、實現(xiàn)自我價值的重要途徑。
第三，品質(zhì)教育教會了我團隊協(xié)作的力量。在現(xiàn)實生活中，不管是學(xué)校還是工作場所，我們都無法獨自完成所有的事情。團隊協(xié)作的能力在品質(zhì)教育中得到了很好的培養(yǎng)和鍛煉。在我的學(xué)習(xí)中，我參加了不少團隊項目，比如小組報告、大隊輔導(dǎo)等。通過這些團隊合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見，學(xué)會了與人合作，也學(xué)會了尊重他人和接納不同的觀點。這不僅讓我在團隊中取得了成功，也培養(yǎng)了我成為一個合格的團隊成員的能力。
第四，品質(zhì)教育讓我意識到持之以恒的重要性。在追求卓越的道路上，遇到挫折是不可避免的。品質(zhì)教育告訴我們，只有堅持不懈，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。在我的學(xué)習(xí)生活中，我曾遇到過一些困難，但是我始終堅持學(xué)習(xí)、不放棄，最終戰(zhàn)勝了自己。通過這些經(jīng)歷，我深刻體會到，只有持之以恒，才能在追求卓越的道路上繼續(xù)向前。
最后，品質(zhì)教育教會了我追求卓越的價值觀。品質(zhì)教育要求我們不僅關(guān)注學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，還要注重品格的培養(yǎng)。品質(zhì)教育告訴我們，只有不斷追求進步和卓越，才能不斷提高自己的綜合素質(zhì)。在我的學(xué)習(xí)生活中，我不僅努力追求優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成績，還參加各種培訓(xùn)和比賽，不斷提高自己的能力。通過不斷地追求卓越，我在各個方面都有了進步，并得到了他人的認(rèn)可和肯定。
綜上所述，品質(zhì)教育對我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過品質(zhì)教育，我明白了自我管理的重要性，認(rèn)識到為他人付出的意義，體會到了團隊協(xié)作的力量，理解了持之以恒的價值，堅守著追求卓越的信念。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)秉持品質(zhì)教育的理念，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，成為一名優(yōu)秀的公民。
道德品質(zhì)教育心得體會篇五
如果你很珍惜自己的羽毛，不讓翅膀受一點傷，那么你永遠(yuǎn)學(xué)不會飛翔，對從未經(jīng)歷過集體生活的孩子們來說，送進幼兒園便是讓他們進入了兒童小社會，難免哭和鬧。孩子和我們大人一樣，對于陌生的環(huán)境都會有莫名的緊張與不安，記得開學(xué)第一天，家長微信群里各種家長的詢問，孩子喝沒喝水，吃沒吃飯，吃了多少，各種疑問擠滿了屏幕。通過夏靖老師的講解，意識到其實家長大可不必，這是孩子入學(xué)的第一課，嘗試學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，而不是環(huán)境去迎合自己，作為家長的我們，要理解孩子為什么會產(chǎn)生這種不安的情緒，要幫助孩子樹立積極的情緒，鼓勵孩子自己的事情自己做，漸漸培養(yǎng)孩子的獨立性和堅韌的意志。
愛孩子就要懂得欣賞孩子，適當(dāng)?shù)募詈捅頁P的效果遠(yuǎn)勝于打罵和斥責(zé)。當(dāng)孩子從別人喂食到自己獨立吃飯，當(dāng)孩子出現(xiàn)錯誤并自己嘗試說對不起，當(dāng)孩子跌倒自己爬起來說我沒事……我們更多的是少一些你怎么這么笨，誰誰誰早就會了，怎么這么不小心之類的話語，而是一個肯定眼神，一個豎起的大拇指，一聲你真棒，多一些肯定，讓孩子更有自信和成就感！
曾子殺豬的故事告訴我們， 他用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，別看殺了一頭豬，眼前利益受損，但從教育子女的長遠(yuǎn)利益看，大有好處。父母是孩子的第一任教師，一言一行都會影響孩子，父母一個小小的不經(jīng)意的承諾，對于孩子來講那是一種念想， 如果兌現(xiàn)不了孩子，孩子失望感就會油然而生。顧我們父母要以身作則，信守承諾，學(xué)會遵守 。
感謝學(xué)校和老師給我們這次學(xué)習(xí)的機會，孩子成長的路上，作為父母的我們也要不斷的學(xué)習(xí)進步，家校合一，讓小樹苗深扎土壤，茁壯健康成長！
道德品質(zhì)教育心得體會篇六
教師職業(yè)勞動的特點，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財富和權(quán)力，沒有顯赫的聲名和榮譽，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個有一個的人才，創(chuàng)造出一個又一個的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛它呢！
熱愛崗位固然重要，但熱愛崗位中的一個重要環(huán)節(jié)就是熱愛每一個孩子。我們要把愛撒向?qū)W生。一個教師對人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠和獻身精神，只有通過熱愛學(xué)生，教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。教師對學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個人需求，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻身的熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進步的內(nèi)在動力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實的基本功，完成社會，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時代的步伐，同時也能充實自己，讓自己的知識更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來越近。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛心，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德品質(zhì)教育心得體會篇七
道德品質(zhì)是社會基本道德準(zhǔn)則的核心，包含了誠信、正直、尊重、負(fù)責(zé)任等方面，是人們判斷高尚品格與劣質(zhì)氣質(zhì)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。道德品質(zhì)是每個人的素質(zhì)和品格的體現(xiàn)。在我多年的生活經(jīng)歷中，我對道德品質(zhì)有了一些了解和認(rèn)識，深感到道德品質(zhì)的重要性。以下是我對道德品質(zhì)的心得體會。
一、誠信
誠信是我認(rèn)為最基本的道德品質(zhì)。誠信體現(xiàn)了一個人的品格、態(tài)度和信譽，是記憶中的信任和尊重。我曾有一次在商場購物，發(fā)現(xiàn)店員賣給我一個高價的東西時，沒有告訴我它的缺陷。當(dāng)我購買后發(fā)現(xiàn)缺陷，店員卻不愿意退換。這時，我意識到誠信是一個人的立身之本。在人際關(guān)系中，誠信同樣十分重要。只有保持一顆誠實的心，才能獲得別人的尊重和信任，并贏得成功。誠信造就事業(yè)成功，讓人在表面和內(nèi)心都更加的自由和清亮。
二、正直
正直是人的道德品質(zhì)中重要的一項，它體現(xiàn)了一個人的恪守原則和堅定立場。在現(xiàn)代社會中，身處高速發(fā)展且競爭日益激烈的社會，很多人為了一時的暫得，背棄自己的信仰和原則。然而，正直的人會根據(jù)自己的價值觀和人生追求，為自己選擇正確的道路，堅定走向自己的目標(biāo)。正直的人格在追求快樂的同時，也獲得了自己的尊重與別人的認(rèn)可。
三、尊重
尊重是人之間的基本關(guān)系。如果每個人都能夠真正心存尊重，社會自然會變得更加謙和，和諧。尊重同樣是一個人的正常修養(yǎng)，讓我們更加注重他人的愿望，尊重對方的選擇，以及關(guān)注他人的感受。敬重他人，我們就能相信其他人也會對自己展現(xiàn)出這樣的善意。尊重使我們更有愛心，更能真正的去關(guān)懷他人，消除“冷漠現(xiàn)象”，做一個更加優(yōu)秀的人。
四、負(fù)責(zé)任
負(fù)責(zé)任是成為一個完整人格和成功的關(guān)鍵所在。一個負(fù)責(zé)任的人，不僅有能力去承擔(dān)自己的責(zé)任，也有意愿幫助這個世界變得更加美好。負(fù)責(zé)任讓我們成為獨立自主的個體，但也讓我們承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)。呼喚我們?nèi)?dān)負(fù)起更多的責(zé)任，并以積極和主動的態(tài)度去完成自己的職責(zé)。倘若我們每個人都能發(fā)揮負(fù)責(zé)任的作用，這個世界將變得更加美好。
五、廉潔
廉潔作為一個人的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了一個人的心靈潔凈和清白度。若是一個人毫無廉潔度，那么必然會像一個腐敗之國，骯臟且不良。尤其在當(dāng)今社會，腐敗問題應(yīng)該特別謹(jǐn)慎。正像一位公仆，須用忠誠的態(tài)度、清白的形象為本職工作和人民服務(wù)，而不是以權(quán)力謀私利。所以，我們應(yīng)該在自己的行動中不斷體現(xiàn)出廉潔之心，做一個守法、守德的人。
總之，道德品質(zhì)是人們品格的重要體現(xiàn)，它不僅關(guān)系到人的形象和身份，更關(guān)系到社會的發(fā)展和進步。作為一個時代的人，時時保持良好的道德品質(zhì)，對于我們的一生都具有重要的指導(dǎo)意義。每個人都應(yīng)該由內(nèi)而外地加強道德修養(yǎng)，不斷完善自己的道德品質(zhì)，讓社會變得更加祥和和美好。
道德品質(zhì)教育心得體會篇八
新課程改革已經(jīng)十多年了，當(dāng)下教育在辦學(xué)條件上確實有了翻天覆地的變化，但是穿新鞋走老路的現(xiàn)象在我們的教育中還相當(dāng)嚴(yán)重?？v觀廣大教師的教育行為，我們可以發(fā)現(xiàn)，教育的品質(zhì)還不高——教育沒有真正關(guān)注人的生命發(fā)展，仍然以教知識為教育目的，以考出好成績作為自己的教學(xué)目標(biāo)。
我認(rèn)為造成教育品質(zhì)不高的根本原因是教師的教育理念落后。當(dāng)下，還有很多教師對教育本質(zhì)不能完全把握，對教育目的認(rèn)識也不夠到位。一些教師認(rèn)為：教育便是教學(xué)，把自己的全部工作都放在“課堂教學(xué)上”，很少關(guān)心學(xué)生的身心健康和興趣發(fā)展；教學(xué)便是應(yīng)試，把學(xué)校的所有工作都放在“考試科目上”，很少關(guān)心學(xué)生技能學(xué)科素質(zhì)的發(fā)展；質(zhì)量便是成績，把“升學(xué)率高”“平均分高”“競賽獲獎人數(shù)多、級別和等次高”等同于教育質(zhì)量高，很少關(guān)心學(xué)生的個性發(fā)展。最可悲的是一些教師為了追求所謂的高質(zhì)量，把本該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間用來講課，把本該是學(xué)生自由活動時間用來完成作業(yè)，把本該是學(xué)生鍛煉身體的時間用來補習(xí)，還美其名曰“為了學(xué)生好”。我們認(rèn)為，這種以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感為代價的追求高分的做法違背了教育規(guī)律，忽視了以生為本的要求。像這種教育，有不如無，因為沒有至少不會摧殘人。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，教育改革的不斷深化，我們每個教育工作者都必須對教育有一個清醒的認(rèn)識：教育是為了讓人得到發(fā)展，讓每個人成為他自己。教育不是學(xué)生為了獲取高分，將身體搞垮了；不是為了排名，把人格扭曲了。當(dāng)下，學(xué)校教育應(yīng)該關(guān)注每個人的個性充分地發(fā)展，使他們成為創(chuàng)造未來世界的人。
首先，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生自己想要的“好”。在日常教育生活中，教師常常會一廂情愿地為學(xué)生“做事”。每當(dāng)教師加班加點為學(xué)生補課時,每當(dāng)教師用語文、數(shù)學(xué)課占用音樂、體育、美術(shù)等課時。每當(dāng)教師布置大量重復(fù)、低效的課外作業(yè)時，你有沒有問一下自己，這是學(xué)生自己需要的嗎？這真的是為他們好嗎？這是當(dāng)下素質(zhì)教育所提倡的嗎？教育只有從學(xué)生的興趣出發(fā)，尊重學(xué)生的愛好，鼓勵他們個性自由地發(fā)展，才是學(xué)生自己想要的好，也才是真正“為了學(xué)生好”。
其次，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生成長需要的“好”。每個學(xué)生都是處于發(fā)展中的人，是獨特而獨立的個體，每個生命體的成長都有自己的需要。因此，“為了學(xué)生好”就應(yīng)該尊重學(xué)生生命成長的需要，正視學(xué)生的個體差異，并從個體需要的差異出發(fā)，探究其身心發(fā)展的特點和教育教學(xué)的規(guī)律，從而尋找到適合個體發(fā)展的需要的教育，促進其生動活潑地成長。我們不能以語文、數(shù)學(xué)和英語三門學(xué)科教學(xué)代替學(xué)生成長的需要，以三門學(xué)科分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說，滿足學(xué)生成長需要的好，才是真正“為了學(xué)生的好”。
最后，“為了學(xué)生好”，應(yīng)該是學(xué)生可以達到的“好”。俗話說，尺有所短，寸有所長。一個人的能力有大有小，每個人的潛能也各不相同。教師可以期盼學(xué)生是天才，但是生活中很多學(xué)生在一些方面的天賦都是平常的。我們不能要求每個學(xué)生都能全面發(fā)展，也不能要求他們都可以成為社會精英。教學(xué)中要因人而異，多用幾把尺子衡量，多用幾種方法施教，尤其要打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式塑造學(xué)生的做法，不搞一刀切、一言堂，要針對每一個學(xué)生的實際情況來制定目標(biāo)，采取分類輔導(dǎo)，分層練習(xí)，使每一個學(xué)生都能通過努力達到要求。應(yīng)該說，學(xué)生可以達到的“好”，才是真正“為了學(xué)生好”。
總之，觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定著行為。只有從更新教師觀念開始，才能改變教育行為，才能真正實現(xiàn)“為了學(xué)生好”，也才能提升教育的品質(zhì)。
道德品質(zhì)教育心得體會篇九
道德品質(zhì)是一個人能夠被社會認(rèn)同和尊重的核心，也是一個人的立身之本。而如何才能培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)呢？在我的生活中，我秉持著“先從我做起”的理念，不斷探索著自我，希望能夠在培養(yǎng)自己道德品質(zhì)的過程中，不斷地成長。
第二段：追求真善美，爭做善人
為了培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，不僅要腳踏實地、努力工作，更要時刻追求真善美。我始終相信：做好人、做善事是一件非常美好的事情。在學(xué)校里，我積極參加各種義務(wù)勞動，幫助其他同學(xué)，關(guān)心老人和孩子。在社區(qū)里，我?guī)兔Σ贾霉矆鏊?，組織志愿者，參加環(huán)保、扶貧等公益活動。通過這些行動，我不僅僅是做到了自律和自律，更是在為他人著想、關(guān)愛他人的路上不斷探索。
第三段：廉潔作風(fēng)，追求公平正義
良好的廉潔作風(fēng)是培養(yǎng)好自己的道德品質(zhì)的基石。我把誠實、正直、信守承諾作為自己的座右銘，從自己做起，以身作則。我在工作中是真心誠意、無所謂排場，對待每個人，也是公平公正。這些，無論是在職場還是在日常生活中，都是讓我深受感動的良好道德品質(zhì)。
第四段：關(guān)愛他人，傳播正能量
深刻的理解別人，強烈的情感共鳴，一份真摯的關(guān)懷，是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。我總結(jié)了自己多年的經(jīng)驗，就是關(guān)愛他人才能讓自己在道德品質(zhì)方面不斷升華。正能量的傳播，通過口碑、微信等各種途徑，不斷推廣著道德美德，讓更多的人受益，并一同愿意秉持共享情感，共同成長。
第五段：不斷探索，提高自己的道德素質(zhì)
在這個快速發(fā)展的時代中，道德是一個人或是一個國家維系穩(wěn)定的重要基石，也是一個必備素質(zhì)。我堅持通過不斷的探索，提高自己的道德素質(zhì)，在家、在外進行行為規(guī)范的培養(yǎng)和自我調(diào)整自我激勵的探索，擴展自己的社會視野，拓寬自己的發(fā)展空間。同時，我也希望自己能夠在一個健康的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的實戰(zhàn)經(jīng)驗，不斷提高自己的道德素養(yǎng)，在未來的生活與工作中不斷取得成功。
總結(jié)：
我們在生活中，無論是在學(xué)校還是在社會，都不能忽視自己的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。良好的道德素質(zhì)必然會讓我們獲得好的社會回饋，樹立良好的社會形象，讓我們贏得生命的尊重和贊譽。在未來的道路上，我會更加努力地維系好自己的道德品質(zhì)，成為一個更好的人，更好的我們。
道德品質(zhì)教育心得體會篇十
社會在進步，社會在發(fā)展。一瞬間，人類進入了二十一世紀(jì)。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學(xué)們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨眼無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學(xué)生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球 !”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設(shè)者，在掌握科學(xué)文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問，對于一個小學(xué)生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失，法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜荩瑓s不是一件容易的事。
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設(shè)、還是在改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。
這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
道德品質(zhì)教育心得體會篇十一
童年是成長過程中至關(guān)重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應(yīng)有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚光大，體現(xiàn)出時代進步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。
因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：
孩子剛上學(xué)對學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個正確的`學(xué)習(xí)態(tài)度，家長首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學(xué)生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長大以后，一定會有所作為的?！?/p>
對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過這一次嚴(yán)厲的舉動孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準(zhǔn)一個錯誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益?！?/p>
現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。
孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了。看電視要看新聞聯(lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時候舍身救學(xué)生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。
利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時對孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門，看看農(nóng)村是怎樣過春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個很好的實踐過程。
引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。利用星期天和節(jié)假日抽出時間，去圖書館、書店去看些有用的書。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給她買一些有關(guān)作文知識的書，或帶他去圖書城、書店去，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進步大多了。孩子經(jīng)常看些英雄人物的故事，對她的成長是非常有意義的。
總之體會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗的家長學(xué)習(xí)，一個目的：把孩子培養(yǎng)成國家有用的人。
道德品質(zhì)教育心得體會篇十二
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也;財者，末也。
小時候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語、道德經(jīng)的片段也不時的出現(xiàn)在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國傳統(tǒng)文化，以語言故事形式傳達這些道德思想，讓我們心中有個度，以及時修正我們時刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動，更可以改變周圍。典型的“破窗效應(yīng)”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了，沒有住也沒有人去修補，這個房子上其它窗戶的玻璃也會被人打破;一面墻，如果有人亂涂鴉，長時間不清洗，其他人也會在墻上亂七八糟畫東西;一個干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個角落有垃圾又沒被人及時清理，其他人就會繼續(xù)往那里丟，更不會覺得不好意思。這個現(xiàn)象我觀察過也深慮過其中的原由。同理一個好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時制止住，也不會造成太大的影響。反過來，后果非?？膳?。所以我們每個人在專業(yè)技能方面提高的同時一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”。這就是中國的文化說話辦事都很有講究。你看曾子第一個講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒盡心;然后才講“信”，守沒守信，這個事你答應(yīng)了做了沒有;最后才講“知識”，傳授的知識溫習(xí)了沒有、講的道理反思了沒有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書上都提到的，做人要務(wù)實、要努力才能長遠(yuǎn)的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說著說著突然來一句，通過我平時對你的觀察，送你一句話希望你能記住?！拔鹨陨菩椴粸椋鹨詯盒《鵀橹?。當(dāng)時我還納悶，又那里犯錯了?，F(xiàn)在常常想起，才知老師話語意義長遠(yuǎn)啊。
共同努力越來越好。
道德品質(zhì)教育心得體會篇十三
道德品質(zhì)是指一個人在思想、行為、情感和責(zé)任等方面的表現(xiàn)。它是一個人品格的重要體現(xiàn)，決定著一個人的生活質(zhì)量和社會地位。然而，現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和信息爆炸使得許多人忽略了道德品質(zhì)的重要性，加之一些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得道德品質(zhì)的培養(yǎng)日益受到重視。下面，我將談?wù)勱P(guān)于培養(yǎng)道德品質(zhì)的個人體會。
第二段：從日常生活中抓起
培養(yǎng)道德品質(zhì)不在于一味空談，而是要從日常生活中小事做起，從身邊的人做起。比如，停車時要注意避免礙其他人亞當(dāng)，文明過馬路，保持公共秩序等等。這些看似微不足道的小事，實際上是我們對道德品質(zhì)要求的最低要求。只有不斷地做好這些小事，才能不斷提升自己的道德素養(yǎng)，從而為自己的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：加強自我修養(yǎng)
要想提升自己的道德品質(zhì)，首先要加強自我修養(yǎng)，做到深刻了解自己內(nèi)心的想法和情感，保持內(nèi)心的平和與安寧，不斷提升自己的自覺性和自律性。只有這樣，才能明確自己的價值追求，堅定自己的理念，形成自己的價值觀念。同時，也要注重學(xué)習(xí)和閱讀，不斷開闊自己的思想，提升文化素養(yǎng)，不斷拓展自己的視野。
第四段：從愛開始
愛是道德中最美好的品質(zhì)之一?？梢哉f，只有有愛的人，才能擁有真正的人性和道德素養(yǎng)。培養(yǎng)道德品質(zhì)，就是要培養(yǎng)人的愛的品質(zhì)。在日常生活中多關(guān)注身邊的人和事，多關(guān)心關(guān)愛親朋好友，多關(guān)注弱者和不幸者，用行動詮釋愛的真諦。只有不斷地用愛去感召和感化身邊的人，才能營造人與人之間互相尊重、互相關(guān)心的文化氛圍。
第五段：感悟
在我看來，培養(yǎng)道德品質(zhì)的過程就像是一張織錦。每一條細(xì)絲都可能成為美好的印記，每一次細(xì)心的經(jīng)營都會形成美好的圖案。而這樣的圖案就是我們的品格，是我們的氣質(zhì)，是我們的魅力。我們不能指望別人為我們做好一切，我們不能指望這個社會可以做得更好，我們唯一能做的就是從自己做起，從小事做起，扎實地把自己的道德品質(zhì)提升到更高的層次。這樣，我們才有資格去要求別人，去改變這個社會，更好地塑造我們自己的人生。
結(jié)語
道德品質(zhì)是一個人的生命之花，是一種無形的文化財富。我們要從自己做起，從日常小事做起，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和品質(zhì)。讓我們一起行動起來，用自己的努力去營造一個真正意義上的文明、和諧的社會。
道德品質(zhì)教育心得體會篇十四
企業(yè)是市場經(jīng)濟的主體、社會的細(xì)胞，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實現(xiàn)與社會、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對于全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會起著特殊的作用。針對當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問題、新情況和新動向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對性和有效性，增強企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。
思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，也是落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來，寶塔石化集團在推進企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進行職工思想道德建設(shè)，收益良好。
立足思想教育，夯實道德根基。這是加強道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅持不懈地深入開展以 “公民道德建設(shè)實施綱要”為主題的教育活動，不斷強化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅定正確的思想信念，樹立正確的世界觀，從根本上夯實思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項工作的全過程，融入于員工的言行之中，積極營造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。
完善規(guī)章制度,強化內(nèi)部管理。這是加強企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車間對所有規(guī)章制度進行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的管理、開停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從20xx年開始，我們實行對全員進行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺性。
德意識，切實幫助群眾解決工作生活中的實際困難。三是堅持開展群眾性文體活動，以健康的娛樂活動陶冶職工道德情操。
弘揚勞模精神，凈化思想靈魂。勞動模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅持弘揚勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎勵。使勞模人物增強榮譽感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強員工的凝聚力。
道德品質(zhì)教育心得體會篇十五
道德品質(zhì)是人類社會的核心價值觀之一，對于我們的個人發(fā)展、社會和諧都至關(guān)重要。然而在現(xiàn)實中，道德問題時有發(fā)生，導(dǎo)致不良風(fēng)氣蔓延，甚至引發(fā)社會危機。那么如何培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)呢？我在日常生活中，認(rèn)真思考了這個問題并付諸實踐，有一些體會想要分享。
第二段：了解道德觀念的重要性
首先，了解道德觀念的重要性是培養(yǎng)道德品質(zhì)的第一步。人只有理解了什么是好的道德標(biāo)準(zhǔn)，才會選擇遵循這些規(guī)范。在我的生活中，我認(rèn)真閱讀德育書籍和道德教育課程，了解了社會正義、公平、誠信、禮貌等價值觀，這些都成為我日常生活中行為準(zhǔn)則的指南。
第三段：榜樣作用在道德品質(zhì)培養(yǎng)中的重要性
其次，良好的榜樣也是道德品質(zhì)培養(yǎng)中不可或缺的因素。我們應(yīng)該注意周圍的人，尋找那些具有好品質(zhì)的榜樣，并且向他們學(xué)習(xí)。一個好的榜樣不僅可以影響我們的行為，還可以影響我們的思想、言語和品格。在我的生活中，我的父母就是我最好的道德榜樣，他們以良好的品德和道德準(zhǔn)則來生活。作為他們的子女，我時刻受到了他們的影響，并且在我生活中遵循這些值得學(xué)習(xí)的榜樣。
第四段：良好交際溝通對道德品質(zhì)培養(yǎng)的積極影響
再次，良好的交際溝通對于道德品質(zhì)的培養(yǎng)也有著積極的影響。一個人的思想和言語舉止是通過交際溝通來表現(xiàn)的。因此，我們應(yīng)該學(xué)會用正確、恰當(dāng)?shù)恼Z言溝通，避免使用不良的語言和出言不遜的行為。同時，我們應(yīng)該注意與他人建立良好的互動關(guān)系，積極主動地參與社區(qū)活動，去幫助那些需要幫助的人。
第五段：總結(jié)
為了培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，我們需要持久的努力和實踐。通過了解道德觀念，尋找良好的榜樣，學(xué)會良好的交際溝通，才能將道德品質(zhì)落實到自己的行為當(dāng)中。道德品質(zhì)是一個社會團體的基本條件，個人的全面發(fā)展離不開對道德品質(zhì)的培養(yǎng)。希望我們每個人都能獲得良好的道德品質(zhì)，為推動社會和諧與發(fā)展做出積極貢獻。
道德品質(zhì)教育心得體會篇十六
今天去體育館聽講座，當(dāng)拿起筆記記錄時間的時候，突然覺起這個日子很熟悉。汶川大地震，轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下，我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧，今兒還擠在體育館聽教益。心，茫然。
坐了一天，聽了三個內(nèi)容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》，講得不錯，記錄了很多，最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律，早五點起，七時—9時用早餐，晚九時睡。飲食以素食為主。這幾點對我來說應(yīng)該比較容易做到，不妨試試。
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日，在這十幾年中還寫出了四部小說，一部專業(yè)性很強的管理學(xué)，他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學(xué)性太強，而且有某些破綻出現(xiàn)，還得修改，我覺得。只有真實，才能有打動人的力量。另外，語調(diào)要低沉一些，使情感更為深沉和真實。盡管在場的一些人很受感動，流了一沱的淚，而我因為他高昂的語調(diào)和表演似的成分，那滴淚始終沒有落下來。
聽了一天講座，除了趙一璇老師的講座對我有些許作用，其余的真的沒給我留下什么，或許自己太過挑剔。
不管我對于他們講座有什么看法，也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個以道德為主題的講座是很受人歡迎的，從個人到政府。我也力挺他們，但愿他們的講座越來越精彩，受眾越來越多，能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位，并落實到大家的行動之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心，省視自己行為并修正，是他們的功德，是為社會和諧作出了巨大的貢獻。
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