演講稿需要有明確的主題和結(jié)構(gòu)，以確保信息的清晰傳達。演講稿的成功與否還需要考慮場合、聽眾和目標等因素的綜合考量。演講稿范文雖然可以供參考，但每個人的演講稿都需要根據(jù)自己的特點和情況進行定制。
思考的重要性演講稿篇一
轉(zhuǎn)眼獎學金設(shè)立已有七年了，每一次頒獎時，我都想著要和同學們說點什么，既有意義，又不至于乏味，記得我曾說過希望同學們要有遠大志向的話題，由一個面試同學說到有改造世界的理想說開去，我頎賞這種做法，同時告誡大家我們不僅要仰望星空還要腳踏實地。
最近看的一場網(wǎng)秀也有反映了類似主題，在本次面試中我也跟同學們提起，就是高曉松、馬東等三人面試奶茶前男友的一段視頻，對一個清華法律本科，金融碩士、新聞學博士的人，上臺問主持人，將來應(yīng)選什么工作更能發(fā)揮他的所學時，被高老師狠狠地批了一頓，說他沒有家國情懷，說生活不僅有茍且還有詩和遠方。我有同感，只是沒高曉松那么激憤。
我想這個學生也許并不是沒有理想和抱負的，只是我們的教育有點走形，我們的社會價值觀有點畸形，人們不敢或不愿在公開場合正大光明地談?wù)摾硐牒捅ж?，或說羞于談?wù)?，所以我們有的學生內(nèi)心崇尚偉大、光明、正義，但不好意思說，而用一個“偽光正”自嘲，以一種調(diào)侃或玩世不恭的態(tài)度，演繹一種正直和正當，以掩飾內(nèi)心的光明。這是令我擔憂的，同時也是讓我頎慰的。擔心的是天下皆以為美非美也，頎慰的是天下皆以為惡，斯不惡也。這也是我認為一代更比一代強的原因，因為80后已經(jīng)以三觀不正或三觀不合來談?wù)撌欠窨梢詾橛?，把三觀提到口頭作為日常審美標準，而90后，已經(jīng)把公開場合大聲說話作為不文明的公開批判對象、甚至公開鄙視等車不排隊等在70或60后看來不那么重要的事情，從這些小事上，我看到了時代的進步，最近公開報道我們的90后上媽媽上飛機，因帶不滿6個月的嬰兒怕影響周圍乘客的休息，而在登機后以孩子的口吻事先寫了一份問候加道歉信，為飛行期間可能發(fā)生的孩兒哭鬧致歉。網(wǎng)評說我們由此看了中國貴族精神的誕生，文明禮儀之邦的生態(tài)被在座的你們這樣的年青、有素養(yǎng)的人喚醒，對此我也大加贊賞，看到了希望。
也記得我曾感動于去年你們對頒獎活動的精心策劃與準備，不自覺地飽含淚水，順口說出艾青的一句詩，“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這份師生情誼愛得深沉。藉此，我想交流的是：世間是有大愛的。我們每一個人在為自已的生存和生活奮斗之余，是可以拿出一點時間、一點精力、做一點有益于他人、有益于社會的事。這是我想說的格局。
最近喜歡一篇文章，是一名叫知言先生寫的《人與人之間最大的差距是見識和格局》，文中提到一位心理學家麥基在研究很多人的經(jīng)歷后，提出了一個概念：你看到的只是你想看到的。當一個人內(nèi)心充滿某種情緒時，心里就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而會導(dǎo)致主體從客體中去佐證?！跋矚g某個人或事物的時候，我們的心靈會讓自己在現(xiàn)實中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預(yù)期，最終形成一種‘真是如此’心理定勢。若是憤怒、仇恨或是懷疑時，我們又會不斷尋找材料來強化自己的臆想，在偏執(zhí)于憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時壓抑的情緒感得以宣泄?！币簿褪钦f：我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。你相信潛規(guī)則，就會發(fā)現(xiàn)無數(shù)潛規(guī)則。你相信不公平，就會發(fā)現(xiàn)無數(shù)不公平。而你相信努力，就會發(fā)現(xiàn)努力真有回報。你相信美好，就會發(fā)現(xiàn)生活處處有美好。
思考的重要性演講稿篇二
敬愛的老師，親愛的同學們：
你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換一下仍是一個蘋果；你有一種思想我有一種思想，我們交換一下就有兩種思想。今天也借此演講的機會，向各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們學習，以提高自己的思想。我演講的題目是《加強廉潔自律修養(yǎng)，做好人、做好事》。
有人問，做好人、做好事有什么標準嗎。其實這個問題在每個人的心中都有自己的標準和尺度。但今天我要說的是，做好人、做好事就如毛澤東同志所說的：做一個高尚的人，一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。由此而繼承和發(fā)展的是，按照“三個代表”重要思想，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性。按照“八個堅持，八個反對”的要求規(guī)范自己的言行，以群眾滿意、答應(yīng)、高興、贊成，作為做好人、做好事的出發(fā)點和落腳點。不以一己之利為利，而使天下人受其利；不以一己為害，而使天下人釋其害。
做好人、做好事，就要堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，人前人后都一樣。古人云：建大功于天下者必先修于閨門之事；垂大名于萬世者，必先行之纖維之事；這就是說做人、做事情要從小事入手，從點滴做起，踏踏實實，一步一個腳印，不以善小而不為，不以惡小而為之。做人要象雷鋒、鄭培民，李素麗，李連成等模范人物那樣在平凡的工作崗位上建功立業(yè)，做事就要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的政績觀，做事為博百姓笑，不為烽火戲諸侯。
做好人、做好事就要一身正氣，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。治國就是治吏，治吏就是教育干部管好手中的權(quán)力。鄧小平同志說：“我們執(zhí)了政，掌了權(quán)，更要謹慎”。原蘇共領(lǐng)導(dǎo)人雷日科夫說：“權(quán)力應(yīng)成為一種負擔，當他變成了負擔時就會穩(wěn)如泰山，當他變成一種樂趣時，一切就完了”。前蘇聯(lián)帝國的崩潰，已經(jīng)驗證了一切。其實共產(chǎn)黨員就有一種特權(quán)那就是最為革命而戰(zhàn)。像為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的英雄們。
做好人、做好事就應(yīng)該安于清貧，知足長樂。唐代名臣陳說《錢本草》一書中說：錢味甘，大熱，有毒，能利幫國，污賢達，胃清廉。從中可以領(lǐng)悟到寧可清貧，不可濁富。不憂一家之貧，所憂四海之饑。有句格言：魚貪餌，蛾撲火，未得而先喪其身。俗話說：貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕，富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。這應(yīng)該成為我的座右銘，牢記于心。
做好人、做好事應(yīng)做到：人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵。自重自愛者，就不會自取其辱；心靈自省者，“靜坐常思過己”，“吾日三省我身”。思想上自警者，就會提高警惕，告戒自己，以人為鏡，鑒往只來；精神上自勵。
思考的重要性演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
什么是獨立？獨立不只是自己做自己的事，更是要有獨立的精神。所謂獨立的精神，就是在遇到困難時迎難而上，不依賴別人。
在《魯濱孫漂流記》中的主角魯濱孫就是一個獨立能力強的人，孤身一人在一個荒無人煙的小島上活了二十八年，有自己的房子和食物來源，他一人甚至能活到老死也毫無壓力。換個角度想想，如果我們自己到一個孤島能活多久？像我們這樣的小孩，有信心活幾天？有人能活到魯濱孫那水平嗎？魯濱孫能活到二十八年也有運氣成分呢！但這畢竟是小說，是虛構(gòu)的，沒有可比性。同樣在我國，國家在訓練軍事部隊就有嚴厲要求。在那兒，眉頭父母貼心的照顧，只有軍隊里鐵一樣的紀侓。摔倒了，自己起來；做錯了，自己承擔。每個人都是一個獨立的個體，那可是實打?qū)嵉摹白约旱氖虑樽约鹤觥?。正因為是這樣，中國才能屹立在這個并不和平的年代，我們才能平穩(wěn)地生活著。要是讓“啃老族”來保家衛(wèi)國，我們死翹翹那還不是分分鐘的事。
從這方面說，學會獨立就不僅僅是關(guān)乎自己的未來，更是為了我們國家，我們的民族的興衰和我們家園的安寧。由此可見學會獨立是多么重要，多么必要。邁出獨立的一小步，就可以再邁一步，當你已經(jīng)把獨立當成習慣時，你離成功就不遠了。
思考的重要性演講稿篇四
敬愛的老師，親愛的同學們：
自律是一門學問，這們學問，自先秦時期就開始做了。
《禮記》中，記述了儒家先賢的一句話：“君子必慎其獨也”。
“慎獨”二字，也許我們聽過數(shù)遍，但我們中的大多數(shù)仍無法道出這簡簡單單兩個字所包含的意境。“慎”即“心真”，“獨”指“獨處”，獨處之時仍舊心真，謹慎處事，行，有律于己，做，無愧于心，這便是這千年古訓的要旨所在。
我們都曾對“四知先生”楊震的故事有所耳聞，他嚴肅而略帶譴責地說出：“天知，地知，你知，我知”，然后拒絕了手捧黃金的來客。
我們也曾在今年的八月領(lǐng)略了我國奧運健兒的風采，他們嚴于律己，奉獻給我們一場絕對真實的競技表演，讓我們領(lǐng)略了體育這無與倫比的藝術(shù)。
慎獨，讓他們更坦蕩；自律，讓他們的靈魂變得高大堅挺。
在大多數(shù)時候，自律是我們內(nèi)心的一股力量?！奥伞奔词羌s束，我們向來認為約束是對心靈的桎梏，卻不曾看到約束背后的美麗。它的美，正如一首詩，平平仄仄按一定的規(guī)律排列起來，就會呈現(xiàn)出令人贊嘆的音韻節(jié)律。
自律也是一種堅持，容不得人半點懈怠。千里之堤，尚且會毀于蟻穴。再高的修養(yǎng)德望，也會因為一時的不自律，而給人生留下抹不去的污點。
所以，自律是一種堅持的.力量，也是一種力量的堅持。
也許，我們曾經(jīng)在路上如無其事地丟棄過垃圾；也許，我們曾經(jīng)在無人監(jiān)督的自習課上講過小話；也許，我們曾經(jīng)為了圖便利而橫穿馬路。
曾經(jīng)的我們都或多或少有過不自律不慎獨的舉止。
但而今的我們，即將成人，即將邁入高校學府中深造的我們，也應(yīng)當聽一聽孔夫子千年前的教會，做一個“慎獨”的坦蕩君子。
思考的重要性演講稿篇五
尊敬的xxx：
大家好！
在生活中，我們可能已經(jīng)習慣于把“專家”、“大師”、“學者”的意見作為自己的意見。誠然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對。甚至可以說，專家和大師犯下的錯誤比普通人犯下的錯誤更難糾正。因為光環(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點。
那么，我們該怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。
如果一個人失去了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會如果失去了獨立思考的能力，就會陷入黑暗和停滯。中國明清時期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠?！币环N荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當時的人眼里也是褻瀆神明，目中無人，更不用說質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國大地上空的死氣沉沉的天空。中國才走出迷信和盲從，重新踏上前進的道路。因此，獨立思考是進步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反，一個人如果把獨立思考融入到自己的血液中，就會獲得強大的生命力和前進的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終成功到達目的地。正是因為沒有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國半個世紀的“水稻謬誤”的影響，從而開創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨立思考是成功的唯一途徑。
獨立思考是需要勇氣的。一個人如果沒有足夠的勇氣，就無法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧。如果一個人沒有足夠的.智慧，就無法透過表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會是真實的真相，而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會助長錯誤傾向。后者是個瘋子，闖進珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨立思考。真正的獨立思考，就是在尊重正確意見的同時，通過自己的思考提出新的意見。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！
新時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為時代進步盡自己的一份力量。新時代需要有新思想的新人。讓我們學會獨立思考，為自己打造一條成功之路。
思考的重要性演講稿篇六
敬愛的老師，親愛的同學們：
一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替?！边@句話一語道出了鏡子的真正價值。
在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！”
這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。
思考的重要性演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我們正處在重要的成長時期，此階段的行為習慣決定著我們的一生。同時也是最容易犯錯的一個階段。依賴便是一個最大的誤區(qū)，我們應(yīng)告別依賴，學會獨立。
如果我們不自立，我們就會形成依賴，就會墮落。一個民族只有自立才能強盛。中國之所以會從一個任人驅(qū)使的傀儡逐漸變得強大，是因為我們自立。我們國家自立，我們有自立的領(lǐng)導(dǎo)人，我們有自立的人民！我們懂得依賴只會使國家更加的落后。近代時期，我國努力發(fā)展，購進了許多的軍事設(shè)備，但我們從不直接照搬，我們有自己的思想，自己創(chuàng)武器。正因為中國的自立，才讓中國的發(fā)展速度讓這個世界都吃驚。
我們從小就有一個家，家是我們成長的搖籃，但是鳥兒就要學會飛翔，我們終究是要離開這個家，走向社會。我們不能再像以前一樣“衣來伸手，飯來張口”的小姐少爺生活，我們要獨立，不能再依賴著我們的父母與家庭，依賴只會使人產(chǎn)生思想上的惰性，什么都想著讓別人來做，不勞而獲。這樣的人只會是社會的負擔與累贅。只有自立，我們才能立足于社會。
我應(yīng)積極向材料中的主人公學習他的自立思想，不要總是依賴著父母，告訴父母我們需要自立，在父母的幫助下學會自立，為以后生活打下基礎(chǔ)。我們處在學習的緊張時期，學習固然重要，但學習后的真正目的是為了能在社會上更好的生存，獨立是在社會上立足的根本啊。自立是要獨立自主，自己承擔責任與過失，但也不意味著拒絕他人的任何幫助。我們應(yīng)從小事做起，告別依賴，學會自立。
思考的重要性演講稿篇八
敬愛的老師，親愛的同學們：
早上好!
我是二一班的xx，今天我國旗下講話的主題是《守時守信，嚴于律己》。
“言必信，行必果?！边@則誠實守信的名言，告訴大家說話一定要守信用，做事一定要善始善終。那在我們的身邊就有許多這樣的學生，在家父母交代的家務(wù)活完成了，是辛苦的爸媽露出甜蜜的笑容：在學校遵守中小學生守則，，按時上學不遲到，上課認真聽講，完成作業(yè)成績優(yōu)秀，受到學校家長的稱贊：和同學做朋友，約定好的事情不失約，是同學心中最好的良友……大家還記得楊雪姐姐嗎?她邊上學邊照顧生病的媽媽，學習成績很優(yōu)秀。她為我們xx市xx區(qū)第三學校贏來了礦山人民口碑，是守時守信成為了我們的驕傲與自豪。
“勿以惡小而為之”這個道理告訴我們再小的壞習慣也不要去做，我們要時刻嚴格自律自己的言行，成為一名陽光少年，讓守時守信，嚴于律己成為大家人生的格言吧，讓我們xx市xx區(qū)第三學校的每一個學生，在這條陽光大道上，以積極向上，平安健康的心態(tài)邁開大步向前進。
謝謝大家!
思考的重要性演講稿篇九
尊敬的xxx：
大家好！
經(jīng)常聽到老師和家長對你說“你要學會獨立思考……”為什么他們那么注重獨立思考？因為只有獨立思考，才能有自己的想法。
大衛(wèi)和羅賓同時受雇于同一家商店，起初兩人的工資相同。然而，過了一段時間，大衛(wèi)升到了頂端，而羅賓一直在原地踏步。羅賓對老板的不公平待遇非常不滿。終于有一天，他去找老板投訴，老板突然說：“去市場看看你今天早上買了什么?！?/p>
羅賓回來向他的老板報告說：“只有一個農(nóng)民帶了一車土豆來賣?！?/p>
多少？老板問。
羅賓又跑到市場，然后回來說，50袋。
老板又問：多少錢一斤？
羅賓又去了市場，所以他來回跑了很多次。這時，老板打電話給大衛(wèi)，問了大衛(wèi)他讓羅賓去市場的第一個問題。大衛(wèi)很快就回來了。他告訴老板：“有個農(nóng)民在賣土豆。有50袋0。5元。這是另一個例子。請看。”以后農(nóng)民賣西紅柿價格合理，帶回來一個，農(nóng)民在外面等著。然后老板看著羅賓。
如果一個人不善于獨立思考，就會對他各方面產(chǎn)生不好的影響。反之，如果勤于思考，就會從思考中尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，然后才有可能找到解決問題的方法。
思考的重要性演講稿篇十
《日瓦戈醫(yī)生》描寫了“十月革命”前后的一系列重大歷史事件：如1905年革命社會主義建設(shè)，國內(nèi)戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)等。尤利。日瓦戈在不到四十年的短短人生道路上經(jīng)歷了幾乎所有這些復(fù)雜，動亂的階段，他對這些歷史事件都做出了反應(yīng)。
那么，為何它能獲得1985年的諾貝爾文學獎呢?不僅是寫日瓦戈的反應(yīng)，更是寫他的思想。引用一句話也就是“他能夠在維護自己心靈不被時代所左右的戰(zhàn)爭中，表現(xiàn)出了罕見的膽量。”---不人云亦云，在那個瘋狂的年代仍有自己的思想，獨立的判斷。
有人會覺得這不算什么，但實際上要做到不人云亦云是極不易的事，我們身邊不是隨處可見隨大流的人嗎?比如，現(xiàn)在上補習班的人不少，難道真的每個人都適合這種學習方法嗎?方法很多，適合自己的，恐怕不都是補習。我就認為，自學也不差，且更靈活，則其中一部分就是隨大流了。
所以嘛，有自己的思想與獨立的判斷力一個正常的人，正常的社會都應(yīng)擁有的。那就拜托大家了：遇事先動動目二的腦子，獨立的思考與判斷可是很重要的哦。
思考的重要性演講稿篇十一
有時，我在想，人生下來是為了什么，是為了追求榮華富貴享樂而活，還是憑自己的主張去做一些想要做的事情，我想，無論是哪一種，在這個弱肉強食的社會，終究要有文憑要有學識，否則難以立足于社會，難以立足于世界。
人，不用獲得轟轟烈烈，只愿活得無怨無悔，不會為了所做的事后悔，更不會懊悔，我自己本身，也不想在每天的懊悔中生活度過余生。
人的一生，是有限的，如何將有限的生命活到極致，這個問題，無人能夠回答，但我想每個人都會用行動證明，活的平凡，不給社會造成成負擔，我想這便是好的了，不用活得轟轟烈烈，平凡、普通，更是我所向往的生活。
思考的重要性演講稿篇十二
敬愛的老師、同學們：
大家好!
古人說：“書中自有黃金屋”。每當我讀一本新書，獲一份知識的時候，我心中的那種快樂是無法用語言表達的，正如培根所說;“知識是人類進步的階梯?！币粋€教師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢，就必須讀書加以補足，況且，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來。”我們的教師每天很多時間都用在教育教學中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點點的時間，我就可以補足自己的不夠，因為知識是來不得半點虛假，更不能是道聽途說。
我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學指引方向;我們可以從名家名著中或者精神的營養(yǎng)，為我們的自身素質(zhì)的提高獲得高品味的營養(yǎng);我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。
一句諺語這樣說：“生活中沒有書，就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書，就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點。讀書才能知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。讀書是提高個人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié);奮發(fā)、立志;改革、創(chuàng)新;勤學、好問;勤儉、廉介;敬長、知禮”等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。構(gòu)建和諧社會，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質(zhì)，知書達禮。作為人師的教師，也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好的為社會的教育事業(yè)貢獻自己的微薄力量。千里之行，始于足下，讓我們堅信自己的信念不會改變，讓我們在讀書中感受人生的哲理。
謝謝大家!
思考的重要性演講稿篇十三
親愛的老師、同學們：
我愛讀書。我家的書柜里裝滿了我的大書小書，如《十萬個為什么》、《成語故事》……我一有時間就任意拿起一本書看，看不完決不“罷工”。無論是吃飯、睡覺，我都要把我拿的那本書看完!
我很愛逛書店。記得上次我和媽媽去書店看書，我看著看著，媽媽要我回家，我心想：“時間就像流水一樣過得真快!”我說：“過一會再走嘛!”
“已經(jīng)12：00了，回家還要吃飯呢!”
“再過一會!”
媽媽無奈，只好同意我的要求。
轉(zhuǎn)眼間已是下午2:00了，吃飯的時間早過了，可我一點也不覺得餓，好書也可以充饑啊!
后來媽媽發(fā)現(xiàn)我看書看得很多，就給我辦了一張借書卡。這樣我每天都可以看各種不同的書，如同進入書的海洋。
高爾基爺爺說：“書籍是人類進步的階梯!”生活沒有書是無味的，學習沒有書是不會快樂的，總之，人如果沒有書就像鳥兒沒有翅膀。所以，我們每個人都要養(yǎng)成讀書的好習慣。
我相信，在今后的生活中，書會給我?guī)砀蟮氖斋@和喜悅!
思考的重要性演講稿篇十四
尊敬的老師、親愛的同學們：早上好！今天我演講的題目是： 文明禮儀的真諦。
講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。在我國向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時更富有時代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學校，是我們義不容辭的責任。
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來；如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真真正正的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
講到文明,有人會問：“文明是什么?”其實文明很簡單,它是路上相遇時的微笑，是你有困難時同學的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到親人時的一句真誠的問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞??文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說到禮儀,人們都家喻戶曉,中國自古就是一個講究禮儀的國家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個來說,“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對他人的一種尊敬與理解。在經(jīng)濟家的眼里,笑是一筆巨大的財富；在美術(shù)家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我們的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵的,笑是溫馨的。
習禮儀，講文明不過是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說聲再見，讓老師先行；愛護同學，當他生病時幫他拿來藥品，當他摔倒時熱心的攙扶；熱愛校園，自覺撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進，食堂就餐自覺排隊。習禮儀，文明不過是舉之勞。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意的惡語可能給別人帶來長期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂，而且自己也收獲了快樂。見到老師問聲好，請教問題說聲謝；不小心碰到同學，說聲對不起，同學流淚時，用用幽默逗他破涕為笑；主動制止一個亂丟垃圾的人，主動做一次愛護花草樹木的宣傳。我們學校一直對同學們進行文明禮儀的養(yǎng)成教育，作為八年級的學生一定要為全校同學做好榜樣。
文明禮儀是我們學習、生活的根基， 是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對己對社會又有何用呢？“千學萬學學做真人”，說的就是學習應(yīng)先學會做人。學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。
我國旗下的講話到此結(jié)束，謝謝！
思考的重要性演講稿篇十五
各位老師、親愛的同學們：
20xx年，我們迎來了全國第x個安全生產(chǎn)月活動，作為身處于生產(chǎn)一線員工的您，此時此刻，可否會想起因違章已經(jīng)永遠逝去的他;可否會想起因違章已經(jīng)飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰(zhàn)心驚的悲慘場面。是的，你不會忘記，這是你今生今世都不會忘記的，因為那是與你并肩工作過、生活過、情同手足的戰(zhàn)友。
剛參加工作時我被分到電建公司，那時電建單位事故不斷，我清楚的記得，那年國慶節(jié)加班最后一天，鍋爐隊在吊裝鍋爐鋼架時因吊車司機違章操作將在 17米準備組裝鋼架的工人當場撞下墜落死亡，事故現(xiàn)場血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹，他是一個19歲的農(nóng)民協(xié)議工，本來請假回家訂婚，提前回來一天一上班不幸就發(fā)生了。在當時的事故現(xiàn)場，也許你困惑，剛才還有說有笑的人，怎么就突然消失了呢?也許你自責，要是在有人違章的時候我們早發(fā)現(xiàn)了、要是……。然而，這一切的一切已在我們不經(jīng)意的一瞬間，一個鮮活的生命就這樣消失,一個完整的家庭就這樣從此徹底破碎，無情地把無盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時此刻，給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲，無不在告誡我們要“杜絕違章，珍惜生命”!
然而，事故的重復(fù)出現(xiàn)，悲劇的不斷重演，這不得不使我們感到無比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨木橋，只有在確保安全的提下，我們才能抵達成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能在我們的生命旅程中開放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護下才能得到保全。有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實現(xiàn)我們?yōu)樽约涸O(shè)立的目標和理想。作為電廠生產(chǎn)一線的員工，我們的一舉一動，牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是，每一次事故的發(fā)生無一不是由于一個隱患和違章引起的。在實際工作中，我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事，致使未嚴格按照安全生產(chǎn)操作規(guī)程來作業(yè);有些在當事人看起來是無關(guān)緊要的小事，最終卻成為事故的導(dǎo)火索、事故鏈條中的重要環(huán)節(jié)而造成人間悲劇，給家庭、企業(yè)帶來無法挽回的損失。由此工作中，首先務(wù)必要嚴格遵守和執(zhí)行電力安全生產(chǎn)操作規(guī)程，因為它不僅是我們的員工用鮮血和生命凝結(jié)而成的，還是我們與是事故間最好的安全屏障，它的一點一滴，一條一目，我們絲毫來不得半點馬虎。其次，要從心從行慎待每一件小事，以較強的洞察力去查找身邊的不安全隱患，及時整改和防范，堅決杜絕隨意性或憑經(jīng)驗的不良工作的作風。
為了我們企業(yè)的發(fā)展興旺，更為了整個社會少一點悲哀，多一份歡笑，讓我們以事故教訓為戒，從小事做起，從點滴做起，堅決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負責任”三大敵人作斗爭，真正將安全記在心中，把生命握在手中，攜手共創(chuàng)一片和諧、美好的明天!
第一、保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康是安全生產(chǎn)最根本、最深刻的內(nèi)涵，是安全生產(chǎn)本質(zhì)的核心。它充分揭示了安全生產(chǎn)以人為本的導(dǎo)向性和目的性，它是我們
黨
和政府以人為本的執(zhí)政本質(zhì)、以人為本的科學發(fā)展觀的本質(zhì)、以人為本構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)在安全生產(chǎn)領(lǐng)域的鮮明體現(xiàn)。正如在中共中央政治局第 30次集體學習時所強調(diào)的“人的生命是最寶貴的。我國是社會主義國家，我們的發(fā)展不能以犧牲精神
文明為代價，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，更不能以犧牲人的生命為代價。”第二、突出強調(diào)了最大限度的保護。所謂最大限度的保護，是指在現(xiàn)實經(jīng)濟社會所能
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的客觀條件的基礎(chǔ)上，盡最大的努力，采取加強安全生產(chǎn)的一切措施，保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康。根據(jù)目前我國安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀，需要從三個層面上對勞動者的生命安全和職業(yè)健康實施最大限度的保護：一是在安全生產(chǎn)監(jiān)管主體，即政府層面，把加強安全生產(chǎn)、實現(xiàn)安全發(fā)展，保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康，納入經(jīng)濟社會管理的重要內(nèi)容，納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略，最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產(chǎn)責任主體，即企業(yè)層面，把安全生產(chǎn)、保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，最大限度地做到責任到位、培訓到位、管理到位、技術(shù)到位、投入到位。三是在勞動者自身層面，把安全生產(chǎn)和保護自身的生命安全和職業(yè)健康，作為自我發(fā)展、我價值實現(xiàn)的根本基礎(chǔ)，最大限度地實現(xiàn)自主保安。第三、突出了在生產(chǎn)過程中的保護。生產(chǎn)過程是勞動者進行勞動生產(chǎn)的主要時空，因而也是保護其生命安全和職業(yè)健康的主要時空，安全生產(chǎn)的以人為本，最集中地體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中的以人為本。同時，它還從深層次揭示了安全與生產(chǎn)的關(guān)系。在勞動者的生命和職業(yè)健康面前，生產(chǎn)過程應(yīng)該是安全地進行生產(chǎn)的過程，安全是生產(chǎn)的前提，安全又貫穿于生產(chǎn)過程的始終。二者發(fā)生矛盾，當然是生產(chǎn)服從于安全，當然是安全第一。這種服從，是一種鐵律，是對勞動者生命和健康的尊重，是對生產(chǎn)力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重，生產(chǎn)也將被迫中斷，這就是人們不愿見到的事故發(fā)生的強迫性力量。
第四、突出了一定歷史條件下的保護。這個一定的歷史條件，主要是指特定歷史時期的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會文明程度。強調(diào)一定歷史條件的現(xiàn)實意義在于：一是有助于明加強安全生產(chǎn)工作的現(xiàn)實緊迫性。我國是一個正在工業(yè)化的發(fā)展中大國，經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展與安全生產(chǎn)基礎(chǔ)薄弱形成了比較突出的矛盾，處在事故的“易發(fā)期”，搞不好，就會發(fā)生事故甚至重特大事故，對勞動者的生命安全和職業(yè)健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產(chǎn)工作，任務(wù)艱巨，時不我待，責任重大。二是有助于明確安全生產(chǎn)的重點行業(yè)取向。由于社會生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、科學技術(shù)應(yīng)用的不平衡、行業(yè)自身特點的特殊性，在一定的歷史發(fā)展階段必然形成重點的安全生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)，如煤礦、非交通、建筑施工等行業(yè)、企業(yè)。這是現(xiàn)階段的高危行業(yè)，工作在這些行業(yè)的勞動者，其生命安全和職業(yè)健康更應(yīng)受到重點保護，更應(yīng)加大這些行業(yè)安全生產(chǎn)工作的力度，遏制重特大事故的發(fā)生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護與最大限度保護的關(guān)系。最大限度保護應(yīng)該是一定歷史條件下的最大限度，受一定歷史發(fā)展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經(jīng)濟實力、勞動者素質(zhì)等條件的制約，搞好安全生產(chǎn)離不開這些條件。因此，立足現(xiàn)實條件，充分利用和發(fā)揮現(xiàn)實條件，加強安全生產(chǎn)工作，是我們的當務(wù)之急。同時，最大限度保是引力、是需求、是目的，它能夠催生、推動現(xiàn)實條件向更高層次、更為先進的歷史條件形態(tài)轉(zhuǎn)化，從而為不斷滿足最大限度保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康這一根本需求
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新的條件、新的手段、新的動力。思考的重要性演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好。
“雙魚座的人天真爛漫，會有許多夢幻般的想法”這是星座解析對雙魚座的評價。本人就是一個雙魚座的女生，也經(jīng)常愛想一些與現(xiàn)實很遠的東西，這篇演講稿就是一篇胡思亂想的產(chǎn)物。
物競天擇的下一句大家應(yīng)該在學生物時聽過，就是適者生存。物競就是指生物的生存競爭；天擇就是指自然選擇。意思就是生物相互競爭，能夠適應(yīng)的才能生存下來。這原先是指自然界的生存法則，就像到冬天變成白色的鳥和不變色的鳥，不變色的更加醒目，容易被捕食，所以會變色的鳥得以生存繁衍。其實在我想來，物競天擇可以是說一種自然界促進生物進化的過程。在這個過程中，若魚不進化，游得更快，那么漁鳥會捉住它，而漁鳥若不進化，視力更好飛得更快，那么將因沒有食物而餓死。在這個自然界中，一切都很殘酷，如果不競爭，進化，那么將會無法生存。
現(xiàn)在我們的學習，并不是無意義的，所謂學了都沒有，不如不學的。它是為了能夠適應(yīng)我們未來的競爭的，他是為了讓我們?nèi)祟惸荛L期處于領(lǐng)先的層次，不會被其他物種宰割的！
所以，從今天開始，就以不想被自然淘汰，想要生存下去為理由，珍惜每一分每一秒，努力學習吧！
思考的重要性演講稿篇十七
老人們都說：“生命比什么都重要，沒有了生命，一切就都失去了意義?！闭鋹凵?，一直都是人們廣為宣傳的?？梢姡拇_很重要。
看過今年3.15晚會后，我有一個很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠信。
3.15晚會上，報道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。病歷上所記錄的人有的根本沒有做過一些所謂的檢查，有的則根本沒有生過病、住過院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫這些病歷又有什么用呢?原來，醫(yī)院是盯上了由社會承擔的醫(yī)療保險款。
醫(yī)院先通過各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時免費做個檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點藥，來騙得人們的醫(yī)療保險卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價格，另一種是純粹的假住院，以此來進行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說，我是無論如何也不會相信的!
人沒有了誠信，何以安身立命?沒有了誠信，何以生存發(fā)展?沒有了誠信，何以存活于世?誠信，使人在社會最基本的處事原則，是人處社會的通行證，使人走向未來的得力助手!
近年來的大頭娃娃事件、蘇丹紅事件、掉白塊事件、保險粉事件……都反映了誠信的缺失。誠信離我們越走越遠!它成為了我們發(fā)自內(nèi)心的最急切的呼喚!古人有云：“精誠所至，金石為開?！闭\信是最基本的美德。時代進步了，人們的生活水平提高了，為什么誠信得不到弘揚?失去了誠信，就失去了美好的前途;失去了誠信，就掩埋了美好的心靈;失去了誠信，就埋沒了美好幸福的生活!
曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個例子：有一個油漆工，給一戶人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時候，一個不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說明了原因。雖然因此他并沒有賺到錢，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠信這塊金字招牌。后來成了一名很有成就的商人。
我想，是誠信塑造了他，是誠信造就了他的成就。試想，如果當初他就為了一點點的錢，糊弄過去，也許到現(xiàn)在他也只是一個普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會有所作為。
誠信有時就這樣決定了人的一生?？梢?，誠信比生命更重要!沒有了誠信，人生將會是什么樣?社會將會是什么樣?我不敢想象!
思考的重要性演講稿篇十八
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好！我是來自****，今天我演講的題目是《讀書——我們生命中最重要的投資》。
書，對于我們每個人來說并不陌生，古今中外，但凡有建樹者，無一不是飽學之士。
培根說：“讀史使人聰慧”！
列寧說：“書籍是巨大的力量”！
就連咱們中國的農(nóng)民都知道：“三代不讀書，猶如一圈豬”！可見，無論偉人還是草民，都明白這樣一個道理：只有通過讀書，才能使人變得聰穎睿智。
的確，讀不讀書或讀多少書，在人們的日常生活和工作中都會清晰地表現(xiàn)出來。例如，服飾和化妝，讀書多的人盡管是淡妝素服，卻盡顯“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美；而讀書少或尚未讀書者，盡管涂脂抹粉珠光寶氣，卻無論如何也掩蓋不了其“金玉其外，敗絮其中”的淺陋。
從容鎮(zhèn)定，古人詩句哲言信手拈來而恰到好處，也是因為他在青少年時期飽讀詩書而打下了堅實的國學功底。讀書演講稿在我們****，近幾年，組織部門通過“雙推雙考”選拔了幾批干部。這些干部在走上更高一級崗位前，必須通過筆試和面試關(guān)。可以肯定的是，要在眾多報名條件同樣具備的競爭者中脫穎而出，他們就必須比別人讀的書更多并且更有效果。所以說，讀書是超越的前提，是自我思想誕生的產(chǎn)床，是提升自身綜合素質(zhì)的有效途徑。
讀書是跟上時代節(jié)拍的客觀要求。處在信息時代知識經(jīng)濟的今天，讀書學習不僅是滿足個人的提干、漲薪的必要條件，更是適應(yīng)時代新形勢新任務(wù)的必然要求，是迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇。信息時代的突出特點就是知識在不斷更新變化，只有不間斷地學習新知識，才能跟上時代的步伐。
從大里講，我們不能只拘限于從優(yōu)秀的典籍中學習做人的道理，更要向世界各發(fā)達國家學習先進的科學技術(shù)；既要從我國的“神九”上天遨游太空的輝煌中增強民族自豪感，同時也應(yīng)該看到，南海爭端中，我國尚無航母巡查的現(xiàn)實差距。
才能豐富人的智力背景，充實人的精神世界，增進人的文化教養(yǎng)。
有人將讀書比作與高貴的靈魂促膝交談；與智者進行深層的精神對話。在幾年的工作實踐中，我也深深體會到了讀書的重要性。（此處結(jié)合自身工作略談一點感受，不要太長）行動起來吧，朋友！讓我們認真做好生命中最重要的投資！今天，我們捧起書本，為蓬勃的生命積蓄力量，明天，我們定會收獲一輪絢麗的朝陽！
思考的重要性演講稿篇十九
尊敬的各位
領(lǐng)導(dǎo)
，各位評委，同志們：“生命”一個多么鮮活的詞語，“安全”是一個嚴肅的話題，“幸?！币粋€多么美秒的境界，在這世上有多少人為幸福而夢寐以求，多少人為幸福而奮發(fā)進去。然而，生命的精彩只有在安全中才能永葆活力，幸福的甜蜜只有在安全中才能永具魅力。
有人說：“生命是寶藏，有了生命就會擁有一切，”而我說“生命是花朵，是春天里絢麗多彩的花朵，她需要我們
精心
的呵護，千倍的愛惜?！?/p>安全對于生命是重要的，對于企業(yè)是重要的，對于我們每一個電力工作者更是重要的。她的意義，在于千家萬戶的幸福安康，在于電力生產(chǎn)的穩(wěn)定運行，在于國家財產(chǎn)不受損失。我不會忘記，剛進單位的那一天，上的第一堂課就是安全教育；發(fā)給我的第一本學習材料，就是安全工作規(guī)程。翻開規(guī)程，上面赫然寫著“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”的安全生產(chǎn)方針和全面樹立“安全就是信譽，安全就是效益，安全就是競爭力”的華能安全理念。這給了我極大的震撼，它是那樣的肯定、那樣的執(zhí)著，有是那樣的充滿霸氣。多少年來，華能人恪守著這個信條，遵循著這個理念，保證了電力的安全生產(chǎn)，保證了人民生活的幸福安康，為國家的繁榮昌盛而不遺余力。
人生最大的幸福，莫過于有一個健康的身體，莫過于有一個美滿的家庭，莫過于平平安安的活著。是啊，我們在座的每一位，最真切的追求和渴望大概也是莫過于此。然而愿望總歸是愿望，現(xiàn)實終究是現(xiàn)實，不可抗拒的是天災(zāi)人禍、無法預(yù)料的是生老病死，隨時都可能羈絆生命的腳步。我們都還記得汶川，一起見證那一個個生命奇跡的誕生，看著那感人的一幕幕，突然覺得活著真好，想起了
2019
年那30頓沸騰的鋼水，32個鮮活生命的消逝，活著真好，看到了公交車上那24雙絕望的眼睛，活著真好?？墒?，當您酒后駕駛的時候，是否想到，您即將成為馬路殺手，時刻威脅著他人和自己的安全，當您不帶安全帽走進生產(chǎn)現(xiàn)場的時候，是否想到，高空墜物隨時會給您知名的傷害，哪怕就是一個小小的螺絲釘；當您倒閘操作，掛接地線的一刻，是否想到，設(shè)備還沒有驗電，隨之而來的也許就是那可怕的死亡之光。今年的5月1日金陵電廠發(fā)生了電氣誤操作事故。一張錯誤的操作票，一個草率的簽字，一次致命的疏忽，還有那些僥幸的心里。在頃刻之間，引發(fā)了本不該發(fā)生的慘劇，造成了一死一傷的惡性事故。原本美滿的家庭頓時支離破碎；幸福毀于一旦。如果……在安全的字典里，從來就沒有如果這個詞。事故的發(fā)生，充分暴露出安全管理上的漏洞，暴露出員工安全的意識單薄，在執(zhí)行規(guī)章制度時的隨意性和僥幸心理。
在一次安全學習中，當談到“細節(jié)決定成敗這個話題時，一位老師傅嘆息生說道：“哎！當年，要是考慮的再細一點，我這手就不會受到傷害”，他把手伸
到大家
面前，左手食指第一節(jié)缺失，四個手指受到了皮帶輪的擠壓，雖經(jīng)十幾年的愈合蛻變，但清晰的傷痕仍舊那樣刺眼。原來，當年身為班長的老師傅在進行除灰的工作時，發(fā)現(xiàn)碎渣機被堅硬的膠塊卡住，他停下機器，只安排人看住著不遠處的啟動按鈕，便開始手動導(dǎo)盤車，沒想到，就在監(jiān)護啟動按鈕的人回頭的那一刻，從休息室內(nèi)出來的另一個人，發(fā)現(xiàn)碎渣機在停止狀態(tài)，他并沒有就地檢查，而是順手按下啟動按鈕，就是這樣的巧合，事故發(fā)生了！幸虧老師傅反映快，及時抽手，可那緊抓皮帶的左手，仍舊被高速旋轉(zhuǎn)的皮帶輪磨得血肉模糊。十指連心啊，鉆心的疼痛頓時讓他汗如雨下，看著自己顫抖的左手和對傷情的恐懼，老師傅似乎要暈厥過去。這就是血的代價，時粗心大意，不按操作規(guī)程的結(jié)果，老師傅語重心長的對我們說：“你們年輕，今后的路還長，為了你們自己，也為了身邊的同事，干什么事都要細心，細心，在細心，千萬不要怕麻煩，存在僥幸。特別事干我們電廠這一行，接觸的不是高溫就是高壓，還有看不見摸不著的電老虎，不能有任何粗心大意，不然的話，我就是個活生生的例子。一次違章作業(yè)，哪怕只有一次，也可能毀了你的一輩子幸福啊。聽著老師傅仍心有余悸的事故，看著老師傅曾經(jīng)受傷的手，再想象事故通報上，那一個個慘痛的教育，著實讓我們感覺到違章操作的可怕，真正體會到了“安全第一”的分量。
在創(chuàng)建和諧社會的今天，“以人為本，安全發(fā)展”的理念已經(jīng)提上了工作日程，各行各業(yè)，各級人員必須牢固樹立“安全第一”的
思想
，清楚自己的安全責任，將其落實到生產(chǎn)、工作中的每一個環(huán)節(jié)中。時時預(yù)防可能發(fā)生的人身傷害事故，人人做到“三不傷害”，形成全員“關(guān)注安全、關(guān)愛生命”的良好氛圍。徹底整改裝置性違章、全面根除指揮性違章、堅決杜絕作業(yè)性違章，把一切安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)，切實提升安全保障能力，為鮮活的生命開啟安全的綠燈。生命誠可貴，安全重如山。為了家人的幸福、為了社會的安寧、為了大家平平安安的一輩子，請您實施關(guān)注安全，創(chuàng)造幸福的一生！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
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