優(yōu)質(zhì)加強道德修養(yǎng)心得體會（案例23篇）

寫心得體會可以促使我們提高對問題的思考和解決能力。寫心得體會時，要注意語言通順，內(nèi)容簡明扼要。接下來，小編將為大家分享一些關于心得體會的優(yōu)秀范文，希望能夠對大家有所幫助。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇一

教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn),有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征:它是理想人格的塑造者,是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚者,是社會道德的創(chuàng)導者,是未來道德的啟迪者。作為教師來講,學習,掌握教師道德的基本特征和要求,以及其中的修養(yǎng),既有利于我們認識教師職業(yè)的崇高性,熱愛自己的職業(yè),又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己,完善自己,做為教育教學工作,為社會主義的兩個文明建設作出貢獻。

教師的職業(yè)勞動,涉及多方面的關系,與社會,學生,員工,家長各方面都要發(fā)生聯(lián)系,大量地表現(xiàn)為人與人的關系。因此,教師職業(yè)道德有著其他職業(yè)道德無與倫比的特點。

(一)道德要求的高層次性。

由于職業(yè)勞動的特殊性和社會的高期望值,從總體上說,教師道德總是處于當時社會道德較高的層次上。首先,是社會對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動影響著人類社會的發(fā)展,沒有哪個職業(yè)比它更受社會眾多對象的關注。漢代揚雄說"師者,人之模范也"。我國封建社會把教師與"天,地,君,親"共排次第。英國最近把社會分成十七個階層,而教師是排在第一位的。如此等等,都說明了人們認識到了教師工作的特殊的社會作用,將它視為一種神圣的職業(yè),因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此,在道德要求上,自然也就提出了更高,更嚴格的要求。其次,是教師職業(yè)的特殊性,要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負著培養(yǎng)人,塑造人的重任,不僅要用自己的豐富學識教導人,更重要的是要用自己的品格教育人,以自己良好的德行和習慣去影響學生。教師的片言只語,舉手投足,時時在自覺或不自覺地將信息傳遞給學生,影響著學生。教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應有的道德意識,體現(xiàn)全民范圍的道德建設要求,又要體現(xiàn)先進分子的道德建設要求,要把道德建設的廣泛要求和先進要求統(tǒng)一于一身。

(二)道德意識的自覺性。

教師道德意識與其他職業(yè)道德意識相比具有更強的自覺性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動,在教學的過程中具有較強的獨立性,靈活性,從教師勞動的時空看,具有很大的自由度。比如,教師備一節(jié)課,可能花幾小時,甚至更多的時間,也可以花5分鐘,10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時間備課,改作,家訪,進修,做學生思想工作,也可在上班時間閑聊,自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的道德品行,完全取決于教師的責任感和內(nèi)心的自我監(jiān)督,這就要求教師在道德意識上有高度的自覺性,時時處處都要嚴以律己,以身作則。

(三)道德情感的豐富性。

教師不象法官,法官的道德是執(zhí)法的公正;也不象工人,工人的勞動是對操作程式的不斷重復。而教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感,有人說教育沒有情感,就象磨坊沒有水。教師道德的核心是愛,從愛出發(fā),以愛為歸宿。愛生是教師教育學生的情感基礎,獲得教師的愛是學生普遍的心理需要,教師愛的投入會在學生身上得到愛的回流。教師教之勤,愛之切,都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性,具體表現(xiàn)為:(1)情感胸懷要博大,(2)情感體驗要細微,(3)情感調(diào)控要自覺,(4)以情化人要靈活。

(四)道德影響的深遠性。

教育勞動的效果是非速效的,是滯后的,間接的,但其影響卻是長久深遠的。教師道德影響的"深",表現(xiàn)在它直接作用于學生的心靈,幫助他們形成一個美好豐富的內(nèi)心世界;教師道德影響的"遠",表現(xiàn)在教師道德的影響不只局限于學生在校學習期間,而是影響其終身。"一年之計,莫如樹谷,十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人"(《管子·權修》)。學生在校時,由于年齡小,閱歷淺,缺乏生活實踐經(jīng)驗,對教師的教育往往感受不深,領悟不透。離開學校,踏上社會后,教師的影響就會自覺或不自覺地表現(xiàn)出來,并且擴而大之,綿延不斷。一個對學生高度負責,且有很高威望的教師,或者在學生成長過程中起著關鍵的教誨,引導作用的教師,會得到學生持久的愛戴和懷念,如魯迅之對于藤野,毛澤東之對于徐特立。

熱愛教育,就是要樹立崇高的職業(yè)理想,就要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育,獻身教育事業(yè)的重要精神支柱和動力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念,是對自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應有"捧著一顆心來,不帶半根草去"的崇高而無私的獻身精神。顯然,沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責任感能使教師在任何環(huán)境條件下,都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會,對他人不可推卸的一種道德責任,而不會把它當作一種外在的強制,從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,高度自覺地實踐正確的道德行為,以保證教師育人目標的實現(xiàn)。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇二

思想道德修養(yǎng)是每個人在成長過程中不可或缺的一部分，它涉及我們的思維方式、行為規(guī)范和價值觀念等方面。加強思想道德修養(yǎng)對于提升個人素質(zhì)、推動社會進步具有重要意義。通過我的親身經(jīng)歷和學習，我深深體會到了加強思想道德修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了一些心得體會。

第二段：重視修養(yǎng)的覺悟

加強思想道德修養(yǎng)首先需要有一種積極的覺悟，意識到自身的不足和需要改進的地方。在我的成長過程中，我遇到過許多情況和挑戰(zhàn)，讓我認識到自己思想道德修養(yǎng)的不足。過去，我有時會因為一時的沖動說出傷人的話，或者忽視他人的感受而做出不負責任的行為。但是，當我開始反思自己的過錯時，我才真正意識到加強思想道德修養(yǎng)的重要性。只有在認識到自身問題和不足的基礎上，我才能付諸實踐。

第三段：積極學習的努力

加強思想道德修養(yǎng)需要我們積極主動地學習和思考。我開始主動尋找相關的書籍和文章，從中學習并吸取有益的經(jīng)驗和教訓。比如，我讀過一本關于道德倫理的書籍，它講述了倫理學的原理和道德的重要性。在讀完這本書之后，我對于自己的道德觀念有了更清晰的認識，明確了要秉持良好的道德標準和行為準則。同時，我還通過與他人交流和辯論，拓寬了自己的思維和觀念，增加了對不同價值觀的理解和尊重。這些努力和積極的學習讓我更加深入地理解了加強思想道德修養(yǎng)的重要性。

第四段：自我反省的實踐

加強思想道德修養(yǎng)需要我們不斷地反省和改進自己的思維和行為。在日常生活中，我會定期進行自我反省，回顧自己的行為是否符合道德規(guī)范，并思考自己是否做到了積極向善。在我和他人的交往中，尤其要求自己坦誠、真誠和寬容，避免抱怨、指責和沖動。同時，我也積極參與各種公益活動，通過實際行動來踐行道德和價值觀。這樣的實踐讓我漸漸看到了自己的進步和改變，更加堅定了我加強思想道德修養(yǎng)的信心。

第五段：踐行與傳播的責任

加強思想道德修養(yǎng)不僅僅是個人的責任，也是作為一個社會成員的責任。我深知作為有著更好思想道德修養(yǎng)的人，我有責任去影響和幫助別人。在工作、學習和社交場合中，我努力通過身體力行來影響他人，通過自己的言行來傳遞正能量。我盡量幫助他人解決困難，給予他人鼓勵和支持，以期在推動社會道德進步的同時，也能影響他人的價值觀和行為方式。這樣的責任讓我深感加強思想道德修養(yǎng)的意義和價值。

總結：

通過加強思想道德修養(yǎng)這一過程，我不僅在個人層面上獲得了提升，加深了自己的思維方式和價值觀念，也開始影響和幫助周圍的人。我深愛著這個社會，也為自己在其中所能發(fā)揮的作用而驕傲。我相信加強思想道德修養(yǎng)不僅僅是為了個人的成長，更是推動社會進步的強有力舉措，只有每個人都意識到并付諸實踐，我們的社會才能更加和諧、進步。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇三

隨著國家經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民群眾對國家公職人員的期望和要求也越來越高，國家公職人員所承擔的責任和壓力也越來越大，面對復雜多變的社會環(huán)境和氣候的影響，如何加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)和教育，做一名勤政廉政的公務員，做一名讓人民群眾滿意的公務員，是一名公務員一生必修的課程。結合自身工作實踐，我認為，必須要把握好以下五點：

一是要自覺端正態(tài)度，高度重視職業(yè)道德教育。要以高度的自覺性積極投身于職業(yè)道德學習教育中。充分認清國家機關公職人員開展職業(yè)道德主題教育活動的重大意義，積極參加各類學習培訓和教育，認真讀好學好《公務員職業(yè)道德建設讀本》、《社會主義核心價值體系學習讀本》等書，認真寫好讀書筆記和心得體會，積極參加各類主題實踐活動。

二是加強思想觀改造，樹立良好的職業(yè)道德?！扒Ю镩L堤，潰于蟻穴”。盡管當前社會經(jīng)濟發(fā)展飛速，但由于市場經(jīng)濟和西方資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，拜金主義、享樂主義和極端個人主義等一些消極腐敗的現(xiàn)象仍然會時時刻刻滲透侵襲著我們，要自覺抵制權力、名利、色欲等腐朽文化思想的影響，守住道德底線，保持清醒頭腦，就不會迷失方向。珍惜工作崗位，履職盡責，樹立良好的國家公職人員道德操守，時刻牢記自己的黨員身份，誠實守信，愛崗敬業(yè)，全心全意為人民服務。

三是以身作則，做踐行社會公德的楷模。作為國家公職人員，要樹立社會主義榮辱觀，牢固確立社會主義核心價值體系，積極爭當踐行社會主義社會公德的楷模，做人民群眾的表率。不追逐名利，不與別人攀比，不為錢色所誘惑，始終保持一顆平常心，知足常樂，就不會心浮氣躁，就不會道德滑坡。

四是自覺接受監(jiān)督，做勤政廉政的表率。國家公職人員在單位的公務活動以及工作表現(xiàn)，言行舉止，不僅僅事關自己的形象，同時從某種程度上也代表著單位的形象、政府的形象。因此，除自覺端正態(tài)度、積極參加學習教育活動外，更要主動自覺接受組織和領導的監(jiān)督，同事們的監(jiān)督，基層單位和兄弟單位同志的監(jiān)督，甚至是家屬的監(jiān)督和提醒。尤其是八小時工作之外，更要自我嚴格要求，社交要謹慎，分得清是非，拎得清輕重，不做有損于社會公德的事，不做有損于國家機關公職人員聲譽和形象的事，不做違法亂紀的事，做勤政廉政的表率。

五是努力提高自身素質(zhì)，積極作為干事創(chuàng)業(yè)。作為國家機關工作人員，無論職務高低，都有自己工作崗位和責任。當一名平庸的官員，碌碌無為混日子絕不會是國家公職人員的選項，相信絕大多數(shù)人都渴望擁有平臺、展示能力、干事創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)。要想能干成事干好事不出事，必須全面加強包含提升職業(yè)道德在內(nèi)的綜合素質(zhì)和工作能力，不能因循守舊、固步自封，要敢于大膽突破，敢于知難而進，敢于創(chuàng)先爭優(yōu)。腳踏實地、埋頭苦干，堅持以自己的全部工作為黨分憂、為國建功、為民造福。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇四

思政課關系到立德樹人、百年大計，思政課作用無可替代。首先，抓小事，樹立以生為本、以育人為中心的工作理念。要緊緊圍繞育人這個中心環(huán)節(jié)，在言傳身教、行為示范上作表率、見行動，從大處著眼，從小處入手，從細節(jié)、實處做文章。如在《綱要》實踐教學中，我們倡導并要求學生給父母寫一封家書，通過家信的書寫，讓學生從小事做起，以寫家書的方式，嘗試構建家校一體化教育模式，加強家校的聯(lián)系和溝通，形成教育的合力，落實以生為本的教育理念，做學生的嚴師益友。其次，抓細節(jié)，樹立以優(yōu)良的教風影響學風的工作意識。古人云：近朱者赤，近墨者黑，這充分說明環(huán)境氛圍可以影響人、教育人。校風是學校育人環(huán)境與氛圍的具體表現(xiàn)，好的校風依靠好的教風，好的教風可以促進好的學風。不管是校風，還是教風和學風，三者之間相輔相成、相互統(tǒng)一。我和《綱要》教研室同事們一起，努力倡導一種行為示范的理念，以優(yōu)良的教風影響人。如每次上課，提前10多分鐘到教室，做好課前準備;離開的時候擦干凈黑板、關好電;學生沒有交作業(yè)，找學生談心等，從小處、細處、實處做文章。同時，認真執(zhí)行“南昌工程學院思政課教學八項規(guī)定”，從學生座位、統(tǒng)一交手機等小事入手，抓細節(jié)、抓小事，學風得到明顯的好轉。最后，抓落實，樹立“三全育人”工作觀念?！叭恕奔础叭珕T育人、全過程育人、全方位育人”，實施“三全育人”，其根本就在于把育人工作抓細、抓落實。老子云：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下”。顯而易見，育人工作就是要從“毫末”“壘土”“足下”開始，只有重視育人的“毫末”小事、育人的“壘土”基礎和育人的“足下”之行，才可能成就“合抱之木”的棟梁、“九層之臺”的高大、千里之行的輝煌。在具體教學過程中，如“紅色家書”誦讀教學，我們訂制誦讀橫幅，布置誦讀場地，要求學生統(tǒng)一著裝，錄制誦讀視頻，人人誦讀紅色家書等，充分體現(xiàn)了“三全育人”的思想意識和工作觀念，不斷提升立德樹人的質(zhì)量。

加強大中小學思政課一體化建設與研究

大中小學思政課一體化建設初顯成效，但大中小學思政課一體化建設需要深化。作為高校思政課教師，我們不僅僅要熟悉掌握高校思政課的教學規(guī)律，而且要熟悉了解中小學思政課的教學內(nèi)容和規(guī)律，思維要新、視野要廣。如果說，“德高為師、身正為范”是師者的前提和要求;那么，“傳道授業(yè)解惑”就是師者的基本職責和主要內(nèi)容?？梢?，德高、業(yè)精、技能是思政課教師職業(yè)的核心要素。這就要求我們，要加強大中小學思政課一體化的建設、加強大中小學思政課一體化內(nèi)容的研究，工作思想、工作方法、工作技能和工作意識要與時俱進、與時俱新。

要把下一代教育好、培育好，從學校抓起、從娃娃抓起。思政課是立德樹人的關鍵課程，高校思政課教師要認真把握大中小學思政課的循序漸進、螺旋上升的規(guī)律性，才能更好的有的放矢。這就要求我們，要加強大中小學思政課一體化的研究，因為，這是全面落實立德樹人根本任務的需要，是貫徹新時代黨和國家教育方針政策的需要，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)和中華民族偉大復興時代新人的需要，毫無疑問，我們要持續(xù)不斷地加強大中小學思政課的研究，尤其是，不斷深化大中小學思政課一體化建設。

總之，做一名合格思政課教師，我們不僅政治要強、情懷要深、自律要嚴、人格要正，而且還要思維新、視野廣，學深、學實、學透，學思漸悟、學思踐行，在立德樹人的過程中，在落細、落小、落實上下功夫，以政治的高度、宏觀的視野、科學的思想、整體的觀念，不斷加強大中小學思政課的一體化建設與研究，為培養(yǎng)可靠接班人做出自己應有的貢獻。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇五

站在三尺講臺，日復一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而，崇高的風范正是在這平凡的本質(zhì)工作中體現(xiàn)出來，平凡之中見崇高才能將“師德”這二字寫得更大、更高、更壯麗。

你是教師，我也是教師，我們大家都是人類靈魂的工程師，都是光榮的人民教師?！皩W高為師，德為范”是人民對我們的期盼;“捧一顆心來，不帶半根草去”，是先師們留給我們最寶貴的遺產(chǎn)，相信在教育戰(zhàn)線磨煉了十年、二十年的你和我都會有著同樣的信念：忠誠黨的教育事業(yè)，忠愛教書育人的.光輝職業(yè)，永遠愛戀三尺講臺。

十一年的教育教學實踐中，我有著許多真實的感受，相信同樣為師的你，也會和我一樣;校園有學生你不寂寞，校園里有孩子天真的笑聲你也快樂，校園里孩子銀鈴般的歌聲，你仿佛回到了童年，整天領著一群小鳥，嘰嘰喳喳你不煩惱。當然，也有工作感覺累，感覺煩心的時候，可只要已走上講臺，面對一張張?zhí)煺?、活潑、可愛的笑臉，你就有了精神，有了力量，有了希望，你也會變得年輕而快樂起來。

教育教學生涯中，這種喜悅，這種欣慰時時伴隨著我們。至今，我們的影集里擠滿了學生歡樂的笑容，我們的書桌里堆滿了學生的書信，我們的回味中演繹著師生歡樂的笑聲。做為教師，我們教給學生的不僅僅是知識，更重要的是做人的道理。

記得班里曾被學生們稱調(diào)皮大王，厭學的一位男生在上完大學留京工作后給我寫了這樣的幾句話：“尊敬的老師，無父無母的我，從您的身上獲得了涓涓的師愛，我成才了。老師，我會一輩子感激您的?！?/p>

一位沒考上高中，到廣州打工并成了白領的女生給我打了這樣一個電話，“老師，是您交給了我自尊、自愛、自強的做人品質(zhì)，如果有來生，我還想給你當一回學生?！?/p>

捫心自問，我做了多大的事呢?只不過付出了一份真心，付出了一種關懷，付出了一種鼓勵?！耙惠呑拥母屑ぁ！边@種獎賞實在太高，太偉大了。公園里，迎面飛來一句：“老師，好想你啊?！边@又是一種獎賞，公路上，嘎然而止的汽車里傳出急切的呼喚—老師。這還是一種獎賞。毫無疑問，這所有的獎賞都是為了表達一個濃濃的師生情。

真的，我好自豪，也好喜悅，這種自豪，喜悅讓我更加堅定了教書育人，為人師表的信念，做一個學生喜愛，家長歡迎，領導滿意，社會放心的好老師，做一個專業(yè)型、智慧型、研究型的優(yōu)秀教師。這信念將伴隨著新世紀的春風在我的心中扎下了根。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇六

思想道德修養(yǎng)是一種保持心靈的純潔和自我提升的重要方式，它關乎個人的品質(zhì)形象，也涉及到社會的和諧發(fā)展。針對這一主題，我深入思考和反思，結合自身的體驗和感悟，總結出了以下的心得體會。

首先，加強思想道德修養(yǎng)要注重內(nèi)在的自律能力。一個人的內(nèi)心是其思想道德修養(yǎng)的核心，其決定了一個人的行為準則和價值觀。只有具備了堅定而正確的價值觀，才能在面對各種誘惑和考驗時，始終保持良好的行為習慣。因此，我努力培養(yǎng)自己的自律能力，去控制自己的欲望和情緒，保持內(nèi)心的清明和純凈。在日常生活中，我經(jīng)常通過反思來認識到自己的不足和錯誤，及時進行糾正，并以此為動力不斷提升自己的思想道德水平。

其次，加強思想道德修養(yǎng)要注重與他人的互動交流。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在自身的行為和理念中，也會通過與他人的交往和互動中展現(xiàn)出來。我們要善于傾聽和尊重他人的聲音，在與他人溝通時要真誠待人，展現(xiàn)自己的良好品質(zhì)。只有通過與他人相處和交流，才能不斷修正自己的舉止和言辭，避免自己的思想道德修養(yǎng)受到外界一些消極的影響。在這方面，我經(jīng)常參與社交活動，與各種類型的人交往，通過傾聽他人的聲音，不斷學習和提高自己。

再次，加強思想道德修養(yǎng)要注重與社會的聯(lián)系。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅僅關乎個人的心性和品質(zhì)，也與社會和諧與發(fā)展密切相關。我們不能僅僅以自我為中心，要積極參與社會公益活動，為社會作出自己的貢獻。要關心他人，關心社會大眾的需求，鼓勵他人從思想道德上提升自己。在這方面，我經(jīng)常參與各種公益活動，幫助那些需要幫助的人，為社會做出自己的一份力量。

最后，加強思想道德修養(yǎng)還需要注重學習和自我提升。思想道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要通過不斷的學習和自我提升來達到。我們要善于學習和思考，不斷擴大自己的知識面和見識，提高自己的思考和判斷能力。同時，我們還要關注自己的身體健康，保持良好的生活習慣和飲食結構，科學鍛煉身體，使自己能夠從身體上保持一種良好的狀態(tài)。通過學習和自我提升，可以使我們更好地凈化自己的心靈，提高思想道德修養(yǎng)的層次。

綜上所述，加強思想道德修養(yǎng)是一項持久而重要的任務。我們既要注重內(nèi)在的自律和修正，也要注重與他人和社會的互動和聯(lián)系。同時，要關注自己的學習和自我提升，不斷提升自己的思想道德水平。只有通過這樣的努力，才能在現(xiàn)代社會中取得良好的心靈和品質(zhì)，為社會的和諧與發(fā)展作出自己的貢獻。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇七

通過對此書的進一步學習、解讀，我認為教師職業(yè)道德的基本特征應該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻精神為基礎的職業(yè)道德情操。

那么，教師應該如何加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認為：

首先，是要認真學習政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準，加強自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。

其次，是要自覺地、嚴格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責和義務，這是增強師德建設中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。

第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。

師德修養(yǎng)還重在教育、教學活動的實踐中修煉。理論轉化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎。

在我市開展的“師德師風建設”活動中，我們一定要認真、深入地領會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇八

又一次師德師風學習，更讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德。我們教師群體就是這個師德的具體體現(xiàn)。

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關心學生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。

我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利?！睙釔垡粋€學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學。在他的學習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅冰”，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護小雞一樣，關愛自己的每一個學生。但值得思考的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會到只有尊重學生，才能教育學生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>

新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。我從教育中體會到：尊重學生的實質(zhì)就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的'高風亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大。

“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。其實，在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

師德師風體會

加強道德修養(yǎng)心得體會篇九

教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學生的教育手段。其高尚與否，關系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過教師業(yè)務學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這副教書育人的重擔。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十

這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€大學生都是要學習的，而且是全國大學生同時間一起上的，所以在還沒有開始上課的時候，我就倍加期待，因為這種大型的思政課肯定會講授許多的知識，給予我們認知上的啟迪。

果然，這次的思政課是一種全新的體驗，因為我們都是在家通過線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當前實際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預防措施、歷史講解和我們所有青少年應當具備的責任和義務等方面來給我們上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時候，我還準備了一個小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因為來聽課的同學太多都給服務器給擠崩潰了。

這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對于當前的實際情況有了更深的了解認識，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。

當然，這次的思政課讓我體會到的遠不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對這樣嚴峻的考驗，我們也越應該要有一定的擔當，這是我們每一個大學生應該具備的，也是我們每一個青年的責任。越是面對這樣的困難，我們就越要堅強，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學習，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔當，這是我們每一個青年大學生的責任，我們要更加的愛護自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻，我們還要更加的尊重自然，我們每一個生物都是整個自然界的一份子，所以我們應該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學生，應該要從身邊的小事做起，愛護動植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。

雖然現(xiàn)在這堂全國大學生一起上的思政課已經(jīng)結束了，可是帶給我們深刻體會確實一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學生，要有強的使命感，要有強的國家認同感，要具備定的責任意識，要積極向那些無私奉獻的人學習。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十一

首段：引言（200字）

作為個體生活在這個多元化的社會中，我們每個人都需要思想道德修養(yǎng)，以使自己成為一個更好的人。思想道德修養(yǎng)是指具備正確的思維方式和行為準則，是人格的內(nèi)在培養(yǎng)和道德行為的外在表現(xiàn)。通過不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)，我們能更好地應對社會環(huán)境中的各種誘惑和挑戰(zhàn)，增強自己的道德意識和人格魅力。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，探討如何加強思想道德修養(yǎng)。

二段：正確認識自我（200字）

加強思想道德修養(yǎng)首先需要正確認識自我。我曾經(jīng)有過一段思想迷茫的經(jīng)歷，感覺自己在快速發(fā)展的社會中失去了方向。我開始反思自己的價值觀和生活方式，并通過與他人的交流和閱讀一些優(yōu)秀的文化作品來擴寬自己的視野。我意識到每個人都有自己獨特的人生意義和價值目標，而我需要明確自己的理想和追求，以便在思想道德修養(yǎng)中找到一個基準。通過正確認識自我，我開始更加理性地對待事物，堅持自己的信念，同時尊重他人的不同觀點。

三段：培養(yǎng)良好的思維習慣（200字）

良好的思維習慣是思想道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在我加強思想道德修養(yǎng)的過程中，我開始培養(yǎng)自己的思維習慣，如積極樂觀、理性思考和善于思考。積極樂觀的思維習慣讓我能夠更加積極地面對困難和挫折，從而增強我的逆境應對能力。同時，理性思考幫助我不被情緒所支配，保持頭腦清晰和客觀冷靜，從而使我的判斷更加準確。善于思考使我能夠深入思考問題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，擁有更明晰的思維結構。通過培養(yǎng)良好的思維習慣，我逐漸感受到思想道德修養(yǎng)對我的成長和發(fā)展起到了重要的促進作用。

四段：踐行道德準則（200字）

思想道德修養(yǎng)離不開踐行道德準則。在我加強思想道德修養(yǎng)的過程中，我開始重視道德準則，并為自己設定了一些道德規(guī)范來約束自己的行為。例如，在面對一些沖突和爭議時，我會尊重他人的權益，保持禮貌和謙遜，積極尋求解決問題的辦法。在處理誘惑和誘惑時，我會保持自律，堅持正確的價值觀，不輕易動搖。這些道德準則的踐行使我在處理人際關系中更加得心應手，并建立起良好的信任關系。道德準則的自覺踐行使我更加健全的人格得到了提升，我的行為也更加得到了充分的肯定和認同。

五段：不斷學習和提升（200字）

思想道德修養(yǎng)是一個不斷學習和提升的過程。在我加強思想道德修養(yǎng)的過程中，我意識到只有通過不斷學習和提升，才能更好地發(fā)展自己的思維能力和道德素養(yǎng)。我不僅持續(xù)進行自我學習，通過閱讀經(jīng)典、參加學習班、聽取講座來豐富自己的知識儲備，還積極參與公益活動和志愿者工作，通過實踐來提升自己的道德修養(yǎng)。在這個社會中，只有不斷學習和提升，才能適應社會的發(fā)展變化，增強自己的競爭力。

結尾：總結（100字）

加強思想道德修養(yǎng)是我們每個人都需要關注和努力的事情。通過正確認識自我、培養(yǎng)良好的思維習慣、踐行道德準則以及不斷學習和提升，我們能夠提高自己的思想素質(zhì)和道德素養(yǎng)，成為一個更好的人。只有加強思想道德修養(yǎng)，我們才能在多元社會中保持自己的獨立思考和價值判斷，做出更明智、更道德的選擇。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十二

我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。

對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。

人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經(jīng)常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。

學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。

政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣 ，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶.

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十三

敬愛的黨組織：

一個讓黨放心、讓群眾滿意的領導干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己的干部，是一個品德高尚、情趣健康的干部。領導干部必須做社會主義榮辱觀的自覺實踐者，切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象。

有人給為官者作這樣分類:清官無私,庸官無才,昏官無德,貪官無恥。這話說得很是精辟。清官不是做了官后才清廉,而是首先具有無私的品格,然后為官才清正廉潔。同樣,貪官也是拋棄了做人的廉恥之心,才在官位上貪得無厭,以權謀私。不同的官品,是由不同的人品決定的。石家莊建委干部郭光允向中央紀委舉報河北省原省委書記程維高、市建委主任李山林破壞建筑工程市場的違紀行為,這意味著他要冒著假如舉報無果,必將遭到報復的風險。這種浩然正氣,有私心的人是不可能做到的。

一是要常想立身之本。要守本分，這是做人應該具備的基本道德水準。好人不一定能做好官，但要做好官必須先做好人。一個讓黨放心、讓組織滿意的領導干部，必然是一個品德高尚的干部，是一個明辨是非、克己慎行的干部。領導干部的能力可以有大有小、職務可以有高有低，但是千萬不能降低自己做人的標準。領導干部要自覺加強思想道德修養(yǎng)，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

二是要常修為官之德。為官之德，集中體現(xiàn)在為誰掌權和如何用權上。作為領導干部，什么時候心里都要裝著一個“公”字，把職位看成報效祖國、奉獻人民、服務社會的平臺，要多考慮工作，少考慮一些個人得失。有了這樣的精神境界，我們就會襟懷坦蕩、光明磊落、無私無畏，就會有團結共事的氣度和雅量，就會有干事創(chuàng)業(yè)的膽識和毅力。

三是要常思貪欲之害。領導干部掌握的權力比別人大，面臨的誘惑比別人多。對此，一定要有個清醒的認識，耐得住寂寞和清苦，守得住原則和底線，這非常關鍵。要不該說的話不說，不該辦的事不辦，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交的朋友不交，時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑。要切實加強對手下人、身邊人和下屬的教育、提醒、約束，做到防微杜漸。

四是要常懷律己之心。既要重大節(jié)，還要慎小節(jié)，心中始終繃緊廉潔自律弦。對領導干部來說，小事、小節(jié)并不小。同樣的事別人能去，我們就不能去;同樣的牢騷別人能發(fā)，我們就不能發(fā)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤，都是從小節(jié)上被打開缺口的。領導干部要注重生活細節(jié)，自覺做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，尤其在獨處時能夠謹慎不茍，做到臺上臺下一個樣，八小時之內(nèi)與八小時之外一個樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣。越是在個人成長、進步順利之時，越要頭腦清醒、謙虛謹慎，嚴于律己、克己奉公。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十四

今天，我要談一談關于道德修養(yǎng)的心得體會。道德修養(yǎng)是一個人在日常生活中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和道德行為的一個過程。在這個過程中，我學會了很多道德規(guī)范和行為準則，并且在實踐中逐漸形成了自己的道德修養(yǎng)。下面我將分五個方面進行探討，分享一下我的心得和體會。

首先，道德修養(yǎng)教會了我如何做一個誠實守信的人。誠實守信是一種基本的道德準則，它體現(xiàn)了一個人的誠實和信任。在日常生活中，我遵守著誠實和信任的原則，從不說謊、不欺騙他人。每當我說到做到，信守自己的承諾時，我感到內(nèi)心的滿足和自豪。而當我看到別人因為我的信任而放心交往時，我也感到無比的快樂和幸福。因此，我深知誠實守信的重要性，也會繼續(xù)堅持這一道德修養(yǎng)。

其次，道德修養(yǎng)培養(yǎng)了我對他人的關心和愛心。在日常生活中，我們會遇到很多困難和挫折。當我遇到麻煩時，總有一些朋友會給我關心和幫助。因此，我要學會對他人表達我的關心和愛心，并盡力去幫助他們。比如，當我看到身患重病的老人無法照顧自己時，我會主動幫助他們購買生活用品，提供來自內(nèi)心的溫暖和關懷。通過這樣的行為，我希望能夠為社會貢獻一份自己的力量，讓更多的人感受到愛和溫暖。

第三，道德修養(yǎng)教會了我如何與他人和諧相處。在一個社會群體中，我們經(jīng)常與各種各樣的人打交道。每個人都有自己的個性和思想，我們必須學會尊重和包容他們。我學到了要尊重他人的權利，不論對方是不是和我有著相同的想法，也不論對方的經(jīng)濟地位和社會地位。在與他人的交往中，我會盡量避免產(chǎn)生沖突和矛盾，而是通過談話和討論來解決問題。通過與他人的和諧相處，我感受到了人與人之間的互助和友愛，也養(yǎng)成了一個心態(tài)平和、待人和善的習慣。

第四，道德修養(yǎng)使我懂得怎樣去分享與奉獻。我們每個人都有自己的能力和資源，可以幫助那些需要幫助的人。通過奉獻，我學會了分享我的快樂與悲傷，與別人一起分擔和共鳴。比如，在學習中，當我遇到難題或者不懂的問題時，我會主動請教同學和老師。與此同時，當我掌握了一些技能和知識后，我也會與別人分享，幫助他們克服困難。透過分享和奉獻，我深刻體會到了友情和親情的溫暖，也提醒我要珍惜與他人的交往機會。

最后，道德修養(yǎng)教會了我正直和勇敢。在生活中，我們會遇到一些需要勇氣去面對和解決的問題。作為一個有道德修養(yǎng)的人，我不會逃避，而是勇于面對并解決問題。追求正直意味著我們必須堅持真理和真實，與誠實守信密不可分。而勇氣則需要我們在逆境和挫折中堅持不懈，勇往直前。通過正直和勇氣，我深受到了自信和自尊的充盈，也體會到了成功和成就的喜悅。

通過這些年的道德修養(yǎng)，我從不同的角度和方面實踐了道德規(guī)范和準則。我學會了誠實守信、關心愛心、和諧相處、分享奉獻和正直勇敢。這些都是社會的底線和人類社會的發(fā)展所需要的品質(zhì)和行為。在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)保持并發(fā)展我的道德修養(yǎng)，同時，也希望身邊的人都能夠擁有良好的道德素質(zhì)和道德行為，共同構建一個和諧、友愛的社會。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十五

積極投身到解放思想大討論中來，努力在解放思想中統(tǒng)一思想，在解放思想中創(chuàng)新思維，在解放思想中拓寬視野，在解放思想中難題那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

敬愛的黨組織：

一個讓黨放心、讓群眾滿意的領導干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己的干部，是一個品德高尚、情趣健康的干部。領導干部必須做社會主義榮辱觀的自覺實踐者，切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象。

有人給為官者作這樣分類:清官無私,庸官無才,昏官無德,貪官無恥。這話說得很是精辟。清官不是做了官后才清廉,而是首先具有無私的品格,然后為官才清正廉潔。同樣,貪官也是拋棄了做人的廉恥之心,才在官位上貪得無厭,以權謀私。不同的官品,是由不同的人品決定的。石家莊建委干部郭光允向中央紀委舉報河北省原省委書記程維高、市建委主任李山林破壞建筑工程市場的違紀行為,這意味著他要冒著假如舉報無果,必將遭到報復的風險。這種浩然正氣,有私心的人是不可能做到的。

一是要常想立身之本。要守本分，這是做人應該具備的基本道德水準。好人不一定能做好官，但要做好官必須先做好人。一個讓黨放心、讓組織滿意的領導干部，必然是一個品德高尚的干部，是一個明辨是非、克己慎行的干部。領導干部的能力可以有大有小、職務可以有高有低，但是千萬不能降低自己做人的標準。領導干部要自覺加強思想道德修養(yǎng)，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

二是要常修為官之德。為官之德，集中體現(xiàn)在為誰掌權和如何用權上。作為領導干部，什么時候心里都要裝著一個“公”字，把職位看成報效祖國、奉獻人民、服務社會的平臺，要多考慮工作，少考慮一些個人得失。有了這樣的精神境界，我們就會襟懷坦蕩、光明磊落、無私無畏，就會有團結共事的氣度和雅量，就會有干事創(chuàng)業(yè)的膽識和毅力。

三是要常思貪欲之害。領導干部掌握的權力比別人大，面臨的誘惑比別人多。對此，一定要有個清醒的認識，耐得住寂寞和清苦，守得住原則和底線，這非常關鍵。要不該說的話不說，不該辦的事不辦，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交的朋友不交，時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑。要切實加強對手下人、身邊人和下屬的教育、提醒、約束，做到防微杜漸。

四是要常懷律己之心。既要重大節(jié)，還要慎小節(jié)，心中始終繃緊廉潔自律弦。對領導干部來說，小事、小節(jié)并不小。同樣的事別人能去，我們就不能去;同樣的牢騷別人能發(fā)，我們就不能發(fā)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤，都是從小節(jié)上被打開缺口的。領導干部要注重生活細節(jié)，自覺做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，尤其在獨處時能夠謹慎不茍，做到臺上臺下一個樣，八小時之內(nèi)與八小時之外一個樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣。越是在個人成長、進步順利之時，越要頭腦清醒、謙虛謹慎，嚴于律己、克己奉公。

敬愛的黨組織：

高校面對的是經(jīng)歷過“煎熬”，“過五關，斬六將”，“那高三不是人過的日子”的莘莘學子，我們中的許多人載著童年的夢想，進入大學這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔，盤算著成為“天之驕子”，唯我獨尊。而在大部分學生中，學文科的看重文學歷史，學理科的注重數(shù)理化，學藝術的在乎美學。對于道德的重要性，我們中的許多人不以為然，其實這種觀念恰恰是問題的關鍵所在，其后果是十分嚴重的。身為當代大學生，我想我是有權利、義務來談談自己的觀點的。

一 當前大學生道德修養(yǎng)中存在的不足

1. 道德修養(yǎng)滑坡

道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”，注重個人的修養(yǎng)。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規(guī)范來普及。尤其是當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由于難以實現(xiàn)，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落后之別?，F(xiàn)實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人;也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標準，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化。因此，我們必須尋求結合點，找準切入口，正確定位，才能做好工作。

就大學生而言，當然應該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們，對于在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人。《大學生行為規(guī)范》等有關《規(guī)范》的相繼出臺，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定。這些都為大學生的健康成長鋪設了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應當樹立起足夠的信心。

2.教育內(nèi)容的缺失，情感教育未能得到應有的重視

當前學校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，

從而導致部分學生情感的荒漠化。所謂荒漠化，是指一個人的注意力只集中在知識或技術等某一個狹窄的領域，而忽視了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關愛之心，為實現(xiàn)個人目標很少考慮后果。這是相當危險的。

3 教育方法的不當

教育既是科學也是藝術。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之，既不利于教育者傳授知識，又不利于大學生自覺地接受教育內(nèi)容，并將其轉化為良好的品德，修養(yǎng)。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“十年改革的最大失誤是教育，這里我主要講思想政治教育?！贝髮W生思想品德教育是使大學生思想品德的結構知，情，意，行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展，從不平衡到比較平衡，還會出現(xiàn)新的不平衡，如此循環(huán)反復，以致由簡單到復雜，由低級到高級不斷發(fā)展的過程，具有實踐性，社會性，整體性，長期性，集體性，反復性，延續(xù)性等等特點。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學性和系統(tǒng)性，如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育，脫離現(xiàn)實社會進行思想品德說教，空談大道理，企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質(zhì)，為實現(xiàn)個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊

口號

學校德育缺乏實效性。我國一直把德育放在學校教育的首位，但長期以來，德育在實踐中往往過于簡單化，缺乏實效性，如在觀念上重智育輕德育，以學習成績的好壞評價學生的優(yōu)劣;在德育的內(nèi)容上，一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)方面，把德育簡單等同于政治教育，使內(nèi)容過于政治化、抽象化、空洞化，這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎、最簡單的道德教育;在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學生自我教育能力的培養(yǎng)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，脫離了大學生的道德基礎和生活實際;在評價方式上，重結果評價輕過程評價。這些使學生無法找到道德理想和現(xiàn)象的結合點，無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴，也就無法認同、接受。

二 道德修養(yǎng)的途徑

隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術的崛起，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。

1. 進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀

把握人生成才的方向;才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產(chǎn)主義信念;也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。

2 落實《學生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風，班風建設

風氣是一種無形的精神力量[3]，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養(yǎng)，治學態(tài)度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規(guī)范起著至關重要的作用。對于《學生校園行為規(guī)范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則。

3 建設體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過內(nèi)因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，相對來說外因對他們的作用顯得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì)，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機的結合起來。使學生們在活動中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F，學生會，班級，社團等組織充分調(diào)動大學生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動性。

4 學習優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風，加強精神文明建設

高校應該加強黨建建設，加強學生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領路人和領導者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應該仰賴的領導者。我們可以通過黨建咨詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質(zhì)，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的xx屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng)，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡，如學習任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務”作為天職的人民公仆的典范。人民，人民在前，人民為人民。活著，她是一面旗幟;逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發(fā)。

5 充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，

社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調(diào)查，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動，高校可以和就近企事業(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規(guī)范，自我完善。

大學生道德修養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，必須堅持理論與實踐相結合的原則，深入加以研究，道德修養(yǎng)教育的生命力在于不斷適應新的形勢，不斷吸收新的經(jīng)驗，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做，大學生道德修養(yǎng)這一系統(tǒng)工程必將取得長足的成效.

人是自由的，但又要對自己的命運和道路做出選擇。那么回到那個問題：人的一生應該怎么度過?《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這樣回答了這個問題：人最寶貴的是生命，生命屬于一個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。當我離開人世的時候，我會說，我把全部的生命與精力獻給世界上最偉大的事業(yè)——為人類解放而斗爭!這就是信仰，這就是動力。一個人若沒有了信仰，就會失去精神支柱，就不再是一個心智健全的人。信仰就是旗幟，信仰就是方向。那么作為我，該拿什么作為自己的信仰呢?我成長在中華民族走向偉大復興的年代。這是一個宏偉的時代舞臺，也是我的舞臺。作為一名大學生，在這樣一個偉大的時代，我應該面對未來，堅定信念，把自己的理想與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系。人的一生只有一次青春。當一個人把自己的人生與共產(chǎn)主義事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。只要有了這個信仰，那么不論遇到什么樣的困難和挫折，都會不改初衷，矢志不渝。只有在為這個遠大理想的奮斗過程中，我的生活才會有方向，事業(yè)才會有堅定的基礎，人生才能無憾。 這不僅是對黨員的要求，也是最高層次的人生境界。恩格斯曾說過：我們在批判社會的時候，往往忘記了自己的責任。我們應當學會善于用一把尺子來衡量自己，然后再想想我們何不也擁有了一份飛蛾對油燈的那一份執(zhí)著?十九年的人生歲月就這樣度過，我漸漸從中悟到了人生有了信仰的那份幸福與無悔。這種信仰就是共產(chǎn)黨!

然而我知道，我自身還有很多需要改進的地方，跟一個共產(chǎn)黨員的標準還有很大差距。但我始終堅信，“在人類的事物里有股潮流，洪水般的潮流奔向財富。如果一個人被這種潮流所拋棄，他的一生注定黯淡無光，凄慘悲涼。我們就是要在這樣的海洋中漂浮。我們必須跟隨潮流，隨流而動，否則我們將失去人生的際遇。”人生的機遇只會鐘情于準備充分的人，而一絲一毫的倦怠都會令人生的際遇與自己擦肩而過，失之交臂。因錯失陽光而流淚，更會因錯失繁星而追悔莫及。只有在挫折面前重整旗鼓，用平和的心態(tài)對待生活，用積極的心態(tài)對待工作，不溫不火，戒驕戒躁，才可能在人生的道路上迎來撕破迷霧封鎖的曙光，看到希望。殘缺不是一種過錯，而是一種成熟的美，沒有失敗的慘痛經(jīng)歷也不可能珍惜成功的彌足珍貴。作為一個年輕人，我應該有破舊迎新不拘舊矩的魄力;作為一名想要入黨的同學，我應該有與時俱進開創(chuàng)進取的精神;作為一個大學生，我更應該有“天生我材必有用”的自信。在新時期的事業(yè)前進道路上，年輕的我不但要學習雷鋒的釘子精神，肯擠肯鉆，更要學習齒輪的品質(zhì)，雖小卻至關重要，沒有大張旗鼓的浮夸，卻能默默無聞地一絲不茍，舉重若輕;雖有棱有角，卻能與周圍緊密咬合，沒有精于世故的圓滑，卻有剛性，有韌性，正直不阿。

如何加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己更加符合一個共產(chǎn)黨員的要求，以更好地為構建社會主義和諧社會做一份貢獻，是我一直思考的一個問題。在寒假這段時光，我查詢了相關資料，并就根據(jù)這些資料總結出了自己對這一問題的一些感想和看法，向黨組織匯報如下：構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的深刻，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識。在構建社會主義和諧社會進程中，大學生作為國家的未來支柱，擔負著艱巨的任務。

就目前而言，我覺得我們首先要做到的就是加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面，我結合自己自身的感受，覺得應該在以下幾個方面進行：

1、樹立科學的人生觀，價值觀，世界觀。必須樹立正確的意識觀念，我們才能進一步在正確觀念的指導下進行學習與實踐。思想指揮行動，是行動的基石，是邁過一切非共產(chǎn)主義暗礁的原動力。只有樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，才能正確引導我們在提高思想道德修養(yǎng)中不斷前進。

2、積極學習專業(yè)文化知識。知識是革命的本錢，而且學生的本職任務就是學習。只有認真學習相關知識，才能把知識較好地應用于實踐，為建設社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。過去，我們在與封建主義、資本主義作斗爭時，所欠缺的正是全面的知識體系，包括中西方各行各業(yè)的知識，才會在戰(zhàn)斗中沒有時刻保持優(yōu)勢。而現(xiàn)在，我們有強大的知識作后盾，中國自然會越來越繁榮昌盛。

3、積極投身于社會實踐。大學是一個微型社會，生活在此間，需要我們有完善的思考模式和堅忍不拔的品格，才能順利通過這次“仿真”的訓練，在以后的真實世界中立于不敗之地。因此，只有在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，才能不斷提升自己的能力，才能正真加強自身的思想道德修養(yǎng)。

當然，由于自身的不足和接觸黨先進思想時間較短，我還有很多方面不能深刻地理解和體會。但我不會因此打退堂鼓，相反，在今后的學習、工作和生活中，我會繼續(xù)發(fā)奮學習消化黨的先進性，從各個方面嚴格要求自己，真正提高自身思想道德修養(yǎng)，爭取早日達到一名合格的共產(chǎn)黨員的標準!

尊敬的黨組織：

近期，我所在的黨支部開展了以“加強道德修養(yǎng),做一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛睘橹黝}的黨課學習，旨在強化教師的師德建設工作，從而使教師更好的為學生及學生家長服務。這次黨課令我受益匪淺，使我更加堅定了自己的選擇，明確了自己的方向，有目的有計劃的是自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師，一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

我想在接下來的時間里我要從思想上不斷武裝自己，提高自己的覺悟，行動上努力實踐課堂上所學到的理論知識，全心全意為人民服務，做自己力所能及的事情幫助他人。做一個道德情操高尚的人，一個有理想有目標肯進步肯奮斗的青年。

隨著社會的飛速發(fā)展，當代人民教師在面臨機遇的同時，也面臨許多挑戰(zhàn)。因此，作為新時代的人民教師黨員，則更要清楚地知道自己身上所肩負的歷史使命，樹立崇高的理想和堅定的信念，努力學習，堅持馬克思列寧主義的指導地位，用理論，三個代表的重要思想和科學發(fā)展觀武裝自己，努力營造健康向上的校園文化環(huán)境，以良好且濃烈的校園文化與學術氣氛陶冶和塑造自己。

當代人民教師是祖國和民族未來的奠基石，人民教師應自覺的學習、研究和實踐“三個代表”，深刻認識到自己肩負著社會的重任和責任，努力成為中國先進生產(chǎn)力的開拓者、先進文化的弘揚者和廣大人民利益的維護者，以適應時代發(fā)展的要求和社會主義現(xiàn)代化建設的需要。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是時代賦予當代大學生的崇高歷史使命。

作為一名教師黨員，

我認為如果要樹立良好的黨員形象，發(fā)揮先進模范作用，就必須做到以下幾點：

首先，要明確自己的首要任務是在自己的教學崗位上兢兢業(yè)業(yè)，刻苦學習，不斷更新專業(yè)知識，不斷拓寬自己的知識面，從而能更好的提升自己的教學質(zhì)量和業(yè)務素質(zhì)，為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設者和接班人。同時，我立志將自己培養(yǎng)為一名雙師型人才，這就要求我不僅要認真學習與應用好本專業(yè)的知識，還要學習好相關專業(yè)的知識，以拓展知識的寬度和深度，完善知識結構，并利用這些知識勤于鉆研，善于思考，勇于創(chuàng)新。

第二，教師黨員在認真學習和積極宣傳黨的先進思想、政治理論的基礎上，要從實際出發(fā)、發(fā)揮榜樣作用，勇于實踐科學發(fā)展觀，積極參加社會實踐，在實踐中檢驗所學的理論知識，并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己能夠以一名合格的共產(chǎn)黨員都是身份來帶動周圍的教師和學生積極聽從黨的領導，學習黨的政策，踐行黨的號召。

第三，教師黨員要密切聯(lián)系學生，學生家長等群眾，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，要熱愛和關心集體，顧全大局，樹立榜樣作用，帶動學生和其他教師共同建設好集體，增強集體的凝聚力。第四，牢固樹立全心全意為人民服務的思想。

在學校這個環(huán)境里，為人民服務指的就是為學生們服務。這就要求教師黨員要從點滴做起，吃苦在先，享樂在后，遇到個人與學生利益發(fā)生沖突時，應先人后己，從而提高黨和黨員在學生們心中的影響力。

我國的改革開放正在向縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立, 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展, 高等學校的辦學規(guī)模不斷擴大，大學畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加, 大學生就業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式、方法進行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進行指導和教育，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。因為素質(zhì)是底蘊、是，只有高素質(zhì)，才能轉化為高能力。大學生要能夠參與社會競爭，適應社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出, 就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學習，轉到同時注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。一般認為，人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎，科學文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關鍵，政治思想素質(zhì)是主導。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學生素質(zhì)主要是指大學生需要具備的特定品質(zhì)。大學生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。

目前大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：1、動力不足，缺乏恒心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊，沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責任感，因而沒有強大的動力。2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習慣。必定導致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應社會發(fā)展要求。3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥;有的學生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質(zhì)不高，實干能力欠缺，被動應付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。5、身體、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學生體育成績一般或勉強過關，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

全面培養(yǎng)學生自身綜合素質(zhì)應從以下幾個方面的內(nèi)容入手：

1. 思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責任感、艱苦奮斗精神和務實作風等方面。(1) 較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2) 事業(yè)心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調(diào)要有事業(yè)心、責任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3) 艱苦奮斗精神和務實作風。這是創(chuàng)業(yè)者應有的精神風貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。

2. 科學文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學技術突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識貯備。現(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結構的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實用性強。(2) 要建立合理的知識結構。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。(3) 要有更新知識的能力。即持續(xù)學習、終身學習的能力。(4) 要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標志。當前，在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學生一味地指望找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學已開始意識到培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。

3. 身體、心理素質(zhì)

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認為德、才、學、識、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質(zhì)基礎。同時, 在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學生的心靈，引起了部分學生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學習、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學生必須加強心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀;要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力;要克服自卑感，增強自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

知識是形成素質(zhì)的基礎，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎，這里所說的專業(yè)基礎是全面的，全面的專業(yè)基礎應是指融自然學科和人文學科于一體的廣博的學科基礎知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結構，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的基礎，堅定的政治目標可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應手、游刃有余、事半功倍;反之，才疏學淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。

大學生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：(1) 充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準確性、鮮明性和生動性。(2) 完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關系。(3) 初具組織管理能力。要求大學生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領導能力。(4) 做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。(5)沉著解決問題的能力。包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應變地處理問題;適應能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學生對社會、對環(huán)境的適應，是主動的、積極的適應，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污。

適應要同發(fā)展結合起來，要同改造聯(lián)系起來;實際操作能力是人的智力轉化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮;策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務活動，使工作富有感召力和吸引力。(6) 鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質(zhì)高低的一種考驗, 避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預測力，大膽設想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強調(diào)全面發(fā)展的同時，也要注重人的個性張揚，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當代大學生強化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。

機遇總是垂青于有準備的人，一個人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強手。

如何提高自己的綜合素質(zhì)

成為符合現(xiàn)代化企業(yè)所要求的一流人才，必須認清形勢，把握時機，提前著手，把提高自身綜合素質(zhì)視為一項刻不容緩的戰(zhàn)略性任務去認真完成。

一流的人才需要具備一流的素質(zhì)。只有德才兼?zhèn)?，方可稱為一流。所謂德，即良好的職業(yè)道德和社會公德;所謂才，即精深的專業(yè)知識和業(yè)務技能。一流的人才必然二者皆備。德才兼?zhèn)涞娜吮仨毦哂锌茖W、創(chuàng)新、平等、法律、競爭、民主等意識;必須具有健康的道德價值傾向和社會公德意識，誠實守信、舉止文明、遵紀守法、愛護公物;必須具有較強的環(huán)保意識和生態(tài)意識;必須是能力多元、素質(zhì)全面的人。只有這樣的人，才能在這個龍騰虎躍的時代脫穎而出，大放異彩。

做為新世紀、新時期的一名有志青年，應從以下幾方面去努力。

大學生怎樣加強自我修養(yǎng)

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力?！靶摒B(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質(zhì);從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。

俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。作為社會主義師范大學生，肩負培養(yǎng)社會主義四化建設人才的重擔，因而加強自身的修養(yǎng)更顯得重要?？鬃釉疲骸肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;”(見《大學》“大學章要者”)孔子把自身的修養(yǎng)同齊家、治國、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣，他說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?見《孟子》卷六，“告天下”)當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發(fā)展的需要。

當今大學生應該怎樣加強自我修養(yǎng)呢?

(一)認真學習理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。

理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀律”的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程(即德育課)。還必須認真學習與思想品德修養(yǎng)學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現(xiàn)代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。

(二)積極參加社會實踐、第二課堂活動。

想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班干部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調(diào)查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的?！?《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注)說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結合點，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。

(三)向先進人物學習

思想品德修養(yǎng)的目的在于學會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。

(四)掌握批評的武器，發(fā)揚“慎獨”精神

思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實際。思想品德修養(yǎng)的過程，主要是自我意識、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優(yōu)點，有那些缺點。優(yōu)、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴于解剖自己，才能不斷發(fā)揚優(yōu)點，不斷克服缺點。也就是說要有勇于自我批評的精神，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除;而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態(tài)度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜于自己的優(yōu)點和長處，而對自己的缺點、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺，應提倡“慎獨”精神?！吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！币馑际蔷釉谌藗兛床灰姷臅r候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監(jiān)督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事?！吧鳘殹本駨姆牢⒍艥u，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。

(五)思想品德修養(yǎng)同學習遵守校紀、校規(guī)相結合

一個人的思想意識修養(yǎng)，主要是通過理論和實踐的結合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養(yǎng)，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實踐的結合上去指導人們進行思想、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模范地貫徹執(zhí)行學校所制定的一切

規(guī)章制度

思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結提高，很下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十六

德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個人立足社會之根。因此加強和改進未成年人思想道德建設是基礎教育肩負的重要的責任和使命。

長期以來，特別是近兩年，我們學校重德育、班子求德政、教師講師德、學生修德行，探索著，在 “以德治?！钡挠酥飞?，撐起了一片蔚藍的教育天空，滋潤著成長中的生命。

作為校長、作為德育工作者、作為班主任，多年的育人工作，給了我們很多的思考，使我們在不同的崗位上，在共同的育人實踐中，有了深刻的感悟、感受和感慨，讓我們走進這些可敬的人、走進他們的心靈世界。

把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學生從中感受體驗成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實、做細、做生動。這是一種潤物細無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個細節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動、因此而精彩。

這些來自心靈的感悟，來自育人工作的體會，來自于生命成長給我們的啟迪，使我們更感受到德育的魅力。下面我就以“德育——讓學生在的陽光雨露下更茁壯”為題，請大家走進由84名教職工、1347名學生組成的群體之中，共同體慰德育，共同探討新時期德育工作的途徑方法，共同解決如何“進一步加強和改進未成年人思想道德建設”這一重要課題。

提高教師職業(yè)道德認識和陶冶教師職業(yè)道德情感，是增強師德修養(yǎng)的前提。教師職業(yè)道德認識是教師對道德知識的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學習和掌握教師職業(yè)道德知識，深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學工作的行為準則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動中的是非善惡，從而增強履行教師職業(yè)道德義務的自覺性。與此同時，還要不斷陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是教育工作者根據(jù)一定的教師職業(yè)道德觀念，在處理人際關系、評價某種行為時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。沒有這種內(nèi)心體驗即訴諸情感的道德認識，教師的道德行為就缺乏內(nèi)在動力。應該說，師德修養(yǎng)的增強是教師職業(yè)道德認識和職業(yè)道德情感相互作用的結果。它們共同構成了教師在教學活動中相對完整的道德意識。

磨煉教師職業(yè)道德意志同堅定教師職業(yè)道德信念，是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。在道德生活中，一個具有頑強道德意志的人，即使在極其困難的條件下，也能抵制外部的腐蝕和引誘，保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素質(zhì)的形成過程中起著特殊的作用，沒有道德認識和道德情感就沒有道德行為，但是如果沒有道德意志，即使有了道德行動，也不可能持久。此外，道德信念是教師對道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅定不移的信仰，是由一個人的道德認識、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”，是人們的道德認識轉變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅力，它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性。可以說，道德信念是道德品質(zhì)構成的核心要素，是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十七

我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。

在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自己的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的'標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前.

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十八

在現(xiàn)代社會中，道德問題成為人們關注的焦點之一。道德修養(yǎng)不僅是個人素質(zhì)的提升，也是社會文明進步的支撐。通過長期的自我反思和積極的實踐，我深深地體會到道德修養(yǎng)對于個人和社會的重要性。在道德修養(yǎng)的道路上，我收獲頗多，也積累了一定的體會和感觸。

首先，道德修養(yǎng)是人與人之間相處的基石。人是社會性動物，需要與他人共同生活和合作。良好的道德修養(yǎng)可以使我們更好地與他人溝通和交流。如何對待和處理人際關系，是我在道德修養(yǎng)中頗有體會的一點。與人為善，以誠相待，是我一直以來的信條。在與他人交往中，我始終尊重、理解和關心他人的感受。我認為，在日常生活中注意待人的細節(jié)，尊重他人的權益，能夠取得更好的人際關系，為實現(xiàn)和諧的社會環(huán)境做出貢獻。

其次，道德修養(yǎng)是人性的修正與約束。每個人天生都有自私和貪婪的一面，道德修養(yǎng)可以約束我們的欲望和沖動，引導我們朝著正確的方向發(fā)展。當面臨一些誘惑的時候，我會時刻提醒自己要保持良好的道德風尚。例如，在購物時，我會理性選擇自己真正需要的東西，而不是盲目追求奢侈品牌。此外，當我遇到?jīng)_突和困難的時候，我會用理性和善意的態(tài)度去解決問題，不輕易用沖動和暴力來解決。通過道德修養(yǎng)，我能夠更好地認識自己的優(yōu)點和缺點，并逐漸改正和提高。

此外，道德修養(yǎng)也是人格的塑造。在人的一生中，道德觀念和道德行為密切相關，是一個人品質(zhì)和信仰的體現(xiàn)。一個有修養(yǎng)的人會積極向上，品德高尚。在工作和學習中，我始終堅持以誠信為基礎的原則。對待他人的工作和成果，我會給予尊重和贊賞。同時，我也會自覺遵守規(guī)章制度，不做違法亂紀的事情。這樣的行為塑造了我的人格，并且讓我擁有良好的社會評價。

最后，道德修養(yǎng)使人生更有意義。生命只有一次，能夠修身齊家治國平天下是人生的最高追求。通過道德修養(yǎng)，我明白了做一個有社會責任感的人的重要性。我積極參與公益事業(yè)，為社會做出一份貢獻。我也努力盡到自己在家庭中的責任，關心和照顧老人和孩子。我相信，每一個人的理想和目標一定會因為道德修養(yǎng)而得到實現(xiàn)。

總之，通過不斷地自我反省和實踐，我深深地體會到道德修養(yǎng)在個人成長和社會發(fā)展中的重要性。道德修養(yǎng)是人與人相處的基石，也是人性的修正與約束。它可以培養(yǎng)良好的人格和塑造有價值的個人形象。最終，通過道德修養(yǎng)，每個人都能夠讓自己的人生更有意義，與他人共同構建和諧的社會。因此，在日常生活中，我們應該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，從小事做起，從自己做起，為社會傳遞正能量。只有這樣，社會才能更加美好，人類才能真正實現(xiàn)幸福。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇十九

教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。

能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的.理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔酆⒆樱拍苋リP心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學生造成什么人，自己就應是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務知識、能力素質(zhì)方面要成為學生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學習的習慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。

我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結合點。是——每位教師的修養(yǎng)!

加強道德修養(yǎng)心得體會篇二十

4月8日的“云端教研”會議上，劉瓊老師就“幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的養(yǎng)成”對我們?nèi)w教師進行了師德的相關培訓，培訓主要分為三個方面：個人品質(zhì)的養(yǎng)成、教師個人道德品質(zhì)的基本內(nèi)容以及理想教師應具備的品質(zhì)特征。通過他講的這些內(nèi)容讓我感到收益頗多。

讓我印象最深刻的是劉瓊老師在培訓中提到的影片《放牛班的春天》，在此之前，我沒有看過這部影片，聽了劉老師的介紹，我對這部影片有了很大的興趣。讓我知道作為一個老師應該要做到以愛心與寬容去感染孩子們。

這部電影《放牛班的春天》，講述了主人公馬修到一家學校擔任學監(jiān)，這個學校被成為池塘之底，這個學校由調(diào)皮的孩子，殘忍的校長，冷酷的教師，嚴厲的制度構成。馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子，對學校殘忍的“行動一反應”制度深惡痛絕。他熱愛音樂創(chuàng)作，他用愛心關懷孩子，在他的執(zhí)著下，費盡心思組成了一個合唱團，為他們譜曲，用音樂引導他們的心靈。最后的結果是音樂凈化了孩子的'心靈，也對他們的人生帶來了巨大的影響。

在這里我不贊美馬修作為一名老師有多好，也不批評那些冷酷的老師有多差勁，就目前談談的我看法。

作為一名教師在自己的教育生涯中，會遇到各種各樣性格特征的幼兒，他們獨一無二，有這自己的個性，有時會犯錯誤。但作為教師我們不應該對孩子的態(tài)度有所改觀，他們還在成長需要我們的關系與愛護，用一種寬容之心去對待他們。寬容是一個強大的教育力量，他會讓孩子感受到你對于他的期待與鼓勵，你是在肯定他。當然僅僅有一個寬容的心還是不足夠的，還要找到合適的途徑去引領幼兒成長。幼兒園的孩子就如洛克說的“白板”，需要我們用心去描繪，所以我們要用心去對待每一個孩子。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇二十一

道德修養(yǎng)，是一個人成長的難題。作為人類中最復雜的生物之一，我們的行為和思維經(jīng)常受到各種因素的影響。而正確的道德觀和行為準則，對于我們個人的成長和社會的和諧至關重要。我深知這個道理，在我的成長過程中，我積累了一些關于道德修養(yǎng)的心得體會。

首先，對人對己要誠實。誠實是道德修養(yǎng)的基石。一個人如果沒有誠實的品質(zhì)，就無法與他人建立起真誠的交流和信任。在我自身的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有當我保持誠實，才能與他人建立起深入的溝通。誠實不僅僅是指言行一致，更是一種自律和責任感。在與他人交往時，我努力保持誠實，即使面對困難和挑戰(zhàn)，也不會選擇欺騙他人。這種堅守道德原則的做法，讓我獲得了他人的尊重和信任。

其次，對他人要寬容與善良。一個人的道德修養(yǎng)也可以通過對他人的寬容和善良來體現(xiàn)。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事件。有些人可能性格與我們不合，有些事件可能會對我們造成困擾和傷害。但是一個有道德修養(yǎng)的人，應該始終保持對他人的寬容和善良。我曾經(jīng)遇到過一位相處難纏的同事，他總是挑剔和苛求，對待他人也缺乏尊重。但是我沒有因此產(chǎn)生惡感或報復的心理，相反我保持著寬容和善良的態(tài)度，盡力理解他的處境，解決沖突。通過這種方式，不僅我自己保持了良好的心態(tài)，也讓他感受到了我的誠意和善意，最終改變了我們之間的相處方式。

第三，對于人類社會和自然環(huán)境要有責任感。道德修養(yǎng)不僅僅關乎個人與他人之間的關系，還涉及到整個社會和自然環(huán)境的責任。作為人類的一員，我們應該時刻保持對社會有益的行為，并且盡量減少對環(huán)境的破壞。在我個人的成長過程中，我逐漸認識到個人行為對社會的影響是多么重要。積極參與公益活動，減少浪費和污染，保護環(huán)境資源，都是我在道德修養(yǎng)中努力踐行的內(nèi)容。這樣的行為不僅讓我感到自豪，也為身邊的人樹立了榜樣。

第四，對于自己要有自律和進取心。道德修養(yǎng)不僅僅是對他人的要求，也是對自己的要求。在我個人體驗中，我意識到只有從自身做起，才能真正影響到他人和社會。通過自律和進取心的培養(yǎng)，我能夠更好地控制自己的情緒和行為，提高工作和學習的效率。我發(fā)現(xiàn)當我有目標和動力時，我的道德修養(yǎng)也會得到提升。因此，我從不停止自己的學習和成長，不斷提高自己的修養(yǎng)水平，以更好地面對人生的挑戰(zhàn)。

最后，道德修養(yǎng)是一種終身的修行。沒有人能在一夜之間成為道德修養(yǎng)的大師，而是需要我們不斷地努力和反思。我相信只有通過堅持不懈的努力，我們才能在道德修養(yǎng)的道路上越走越遠。無論是通過學習，觀察他人還是接受挑戰(zhàn)，我們都能夠不斷地提高自己的道德素質(zhì)。道德修養(yǎng)不僅是一個人的責任，更是我們共同建設一個和諧社會的重要基礎。

綜上所述，道德修養(yǎng)是一個人成長的重要方面。在我的人生經(jīng)歷中，我逐漸認識到誠實、寬容、責任感、自律和進取心的重要性。通過不斷的努力和反思，我堅信只有經(jīng)過持之以恒的修行，我們才能成為更好的自己，并為社會做出積極的貢獻。希望通過我的努力，能夠激勵更多的人關注道德修養(yǎng)，共同營造一個更加和諧的社會。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇二十二

高等學校教師,作為教師隊伍中的一個重要組成部分在社會發(fā)展和文化傳播過程中起著非常重要的作用;同時，高等學校教師還肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高層次人才的重要使命。作為一名走上高校工作崗位不久的新教師來說，加強對高等學?，F(xiàn)狀的了解與認識是十分必要的。而今，搭乘幼專升格的東風，我有幸參加了《20__年貴州省高校青年教師崗前培訓》，不僅對高等學校有了更深入的了解和認識，也從學習中收獲了很多。現(xiàn)就《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學習情況，作一點個人的見解和分析。

《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》主要從教育倫理、高等教師職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和高校教師在教學管理、教書育人、學術研究中的道德規(guī)范及高校教師職業(yè)道德的培養(yǎng)等幾大方面進行了論述和探討。

第一章《教育倫理與教師職業(yè)道德》主要從原理上闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德的關系。從倫理與教育倫理的內(nèi)涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關系三個方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成與教師職業(yè)倫理的要求密不可分。

第二章《高校教師職業(yè)道德的特點和功能》主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的特點、高校教師職業(yè)道德的社會功能三方面對高教教師的職業(yè)道德進行了綜合性的概述。

第三章《高等教師職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)》闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，以及作為從業(yè)者應具備的素質(zhì)和師德，還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神。

第四章《高等教師職業(yè)道德原則》闡明了高校教師職業(yè)道德的基本原則：判斷和評價高校教師行為過程中的根本道德要求，是教師進行教育教學活動的行為指導。高校教師職業(yè)道德的基本原則是：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。

第五章《高校教師在教育管理中的道德規(guī)范》從宏觀和微觀兩個層面闡述了教育管理在高等教育中的重要地位、高校教師在大學生教育管理和行政事務管理活動中的道德規(guī)范。

加強道德修養(yǎng)心得體會篇二十三

自我反省是一種道德修養(yǎng)！

能夠做到經(jīng)?！白晕曳词?，慎獨自律”的人就是一個有道德修養(yǎng)的人、一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有能力的人!

在每一個人的內(nèi)心深處，都有軟弱的地方，或多或少都隱藏了一些不易察覺的弱點，這種內(nèi)在弱點常常會驅使一個人做出一些不利于自己的事情來。如果我們對自己的缺點毫無察覺或滿不在乎，結果只能是讓自己跌得更慘。

一個人要想提高自己的認知能力和辦事能力，就必須自我反省，自我提升。而盲目者的最顯著的特征就是缺乏自我反省，不能從根本上清理自己的錯誤。一個錯誤太多的人，離成功的距離也就會越來越遠。

有一位叫洛德爾的商人，他的檔案柜中有一個私人檔案夾，標示著“我所做過的蠢事”。夾中插著一些他做過的傻事的文字記錄。他有時通過口述的方式讓秘書幫他記錄下來，但有時這些事屬于隱私，而且做得非常愚蠢，不好意思讓秘書幫他記錄，因此只好自己寫下來。

每次洛德爾拿出那個“愚事錄”的檔案，都要重看一遍他對自己的批評，這樣做有很大的好處，能夠使他不斷反省自己的錯誤，從而更好地管理自己。

洛德爾講述他避免犯錯誤的秘訣時說：幾年來我一直有個記事本，登記一天中有哪些約會。我常把周末晚上留作自我省察的時間，評估我在這一周中的工作表現(xiàn)，因此，周末晚上我一般都不在家。吃完晚飯后，我獨自一人打開記事本，將一周以來所有的面談、討論及會議過程在腦子里回顧一遍。

我會不斷問自己：

1、當時我哪些地方做對了，而哪些地方又做得不對呢?我應怎樣改進自己的工作表現(xiàn)?

2、我能從這次經(jīng)驗中吸取什么教訓?

……

這種每周反省，有時會讓我心里非常不痛快，因為有時我?guī)缀醪桓蚁嘈抛约旱拿ё病?/p>

當然，隨著年齡的增長，這種情況發(fā)生的頻率也在降低，我一直保持這種自我分析的習慣，它對我有很大的'幫助。

如果，一個人失去了反省的能力，他就不會發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，更不能自救。假如，一個人自己不常常反省或管理自己，便很容易把責任推給別人，犯上自以為是的錯誤。

筆者認為：“自我反省，慎獨自律”是一種道德修養(yǎng)。反省有很多好處，其中最重要的一點是能讓我們把自己看得更清楚。在安靜的心靈狀態(tài)下，我們可以看清事情，包括我們自己做事情的新方法、對問題應負的責任，以及糾正自己的方式。

弘揚“慎獨精神”，即可貴的自我反省、自我批評精神。應該常常問一問自己：做了什么，做對了什么，做錯了什么，應該做什么，不應該做什么。

應該認為：自我反省，是提高認知能力和辦事能力的一種手段。反省，能讓我們運籌帷幄，讓答案在我們的眼前顯現(xiàn)出來，通常我們只要做一點努力，甚至完全不必費力，就能收到很好的效果。

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