讀后感是通過閱讀一本書或觀看一部電影等作品后，對所受啟發(fā)和感受的總結(jié)和感慨。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對書中的主題和核心思想進(jìn)行深入理解，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和價(jià)值觀。其次，在寫作過程中，我們要注意結(jié)合自己的思考和感受，避免簡單地羅列故事情節(jié)，而是要表達(dá)自己對書中情節(jié)和人物的理解和感悟。最后，我們可以用一些生動(dòng)的例子或者個(gè)人經(jīng)歷來支持自己的觀點(diǎn)和感受，增加讀后感的說服力和可信度。通過閱讀別人的讀后感，我們可以拓寬自己的思路，獲得新的思考視角和領(lǐng)悟。
生活需要儀式感讀后感篇一
人是很復(fù)雜的生物，種種不同的感官造就了個(gè)體之間的差異。儀式感并非高大的詞匯，它屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都需要不同的儀式感。因此，生活中的儀式感的存在形式也不同。
比如在我們家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上換好新鮮瓜果。每逢家里有人生日，也必焚紙?jiān)獙?，為之做法祈禱。春節(jié)頭日，老人家定集廣大信佛之友，號令家中上下食素。自己則整日念經(jīng)，以求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，家人如意吉祥。除了遵循信佛之儀式，太祖母還有聽?wèi)虻鸟焙?。每晚不聽不睡，一曲終了方罷休。
奉瓜、焚香、念經(jīng)、聽?wèi)?，可算是太祖母生活中已成定勢的儀式。而在我的另一位長輩，外祖母身上，卻又是另一番景象。
外祖母與祖父生活在寧波象山，從無錫驅(qū)車需三小時(shí)，甚至常因堵車延至五六個(gè)小時(shí)方能到達(dá)。因此，父母與我只能借節(jié)日之便回去看看。每逢去時(shí)，老人家皆大開盛宴，歡喜漫天。對我這個(gè)寶貝外孫女，真是有求必應(yīng)，心疼萬分。
何為儀式感？從長輩們的生活習(xí)慣中，大約能略知一二。生活中的儀式感可以是不同于常人的習(xí)慣，也可以是特有的癖好?；蚴⒋?，或微小，卻妝點(diǎn)著我們平淡無奇的日子。
試想，如果每個(gè)人的生活狀態(tài)都一樣，每個(gè)人保持儀式感的方式都一樣，那是一種多么可怕的麻木與機(jī)械！生活也將失去樂趣與色彩，不再五光十色。美好人生，需要更豐富的儀式感。
生活需要儀式感讀后感篇二
從朋友手里收到這本《生活需要儀式感》之前，我甚至對何為儀式感一無所知，然而剛一打開這本書，我便被序言打動(dòng)了。
當(dāng)你打開這本書時(shí)，我又認(rèn)識(shí)了一位新朋友，一位跟我一樣需要儀式感的朋友。
談起序言，恐怕小伙伴們很少會(huì)去讀這一部分內(nèi)容，似乎在大家的潛意識(shí)里，序言就是可有可無一般的存在。然而查爾斯·狄更斯在《匹克威克外傳》中的序言中說：很少有人會(huì)去讀序言，但作者卻必須要寫。年少時(shí)的我似乎被這句話打動(dòng)了，從那以后，只要我開始讀某一本書，我一定會(huì)從序言開始閱讀，無論自序或是他序，權(quán)當(dāng)是對作者的一點(diǎn)尊重。
一篇序言以這樣的方式開頭，給人的感覺就像鄰家女孩和你分享她從別的地方聽來的故事一樣。至少是讓我覺得親切而溫暖，但在讀某些嚴(yán)肅作品的時(shí)候，可能也確實(shí)是因?yàn)樗^段位的不同，書中的序言總給人一種居高臨下的感覺。一般的句式是：我想通過這本書告訴我的讀者……讀起來就像是老師在對某個(gè)不聽話的學(xué)生進(jìn)行的思想批評教育一樣。當(dāng)然，這樣的教育著實(shí)很有必要，但相比于這本書的序言來說卻少了一點(diǎn)親切的味道。
書中關(guān)于“儀式感”的概念性敘述是這樣的：儀式感其實(shí)就是一種強(qiáng)烈的自我暗示，這種暗示能夠使自己的專注力、反應(yīng)能力、思辨力迅速提升，某種意義上，它是認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界的一種感覺。
然而儀式感的概念被這樣理論化的闡述之后，似乎與我們之間就拉開了很大的距離。讓人們覺得，只有那種在正式場合中穿禮服、喝紅酒才是真正的儀式感。其實(shí)不然，儀式感只是我們?nèi)粘Ｉ罴?xì)節(jié)的能登大雅之堂的表達(dá)方式而已。比如離家在外的我們每天給父母打的一個(gè)電話，比如夸媽媽今天煮的飯好吃，比如在一個(gè)特別的日子里為你的伴侶送上一份精心準(zhǔn)備的禮物等等。
那么問題來了，具備儀式感元素的生活與早先相比，給人帶來的最重要的影響是什么呢？讓我來說的話那就是讓自己的生活變得更加精致。一如書中所說，方便面在最開始的時(shí)候只是方便面，但如果你在烹制的過程中加入一個(gè)雞蛋，一個(gè)番茄，兩種菜葉，那么方便面其實(shí)也可以變成一份精致的吃食，而烹制方便面的過程就是儀式感的具體體現(xiàn)。
那么，我想問問正在忙碌的你，現(xiàn)在還覺得生活中的儀式感是那么遙不可及的嗎？
就目前而言，雞湯的寫作范式確實(shí)比較單一，按照大眾化的總結(jié)方式大概可以歸納為一個(gè)故事+一個(gè)富有內(nèi)涵的句子。
這樣的結(jié)構(gòu)在行文過程中可能確實(shí)簡單。然而因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)簡單，內(nèi)容相對好寫，也同樣吸引了很多懷著文字夢想的人們來分一杯羹，換句話說就是同類型文章的寫作者人數(shù)眾多。也就是說同樣都在寫故事，同樣都在寫金句，真正走到書店書架上的又有多少呢？至少《生活需要儀式感》做到了。
生活需要儀式感讀后感篇三
最近半年，不知怎的，越發(fā)的想要閱讀。也許是內(nèi)在的需要，需要從書本中不斷審視自己，認(rèn)識(shí)自己。也許是受孩子的影響，要想孩子愛上閱讀，自身先要喜歡閱讀。不管是出于何種原因，我慢慢地喜歡上了閱讀。
《生活需要儀式感》這本書，是我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)湊單的時(shí)候，一眼相中的。不管是上大學(xué)期間，還是結(jié)婚的兩三年里，亦或是目前的單身狀態(tài)，我始終覺得生活需要儀式感。這種儀式感如何體現(xiàn)和表述，書中借助一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的案例，簡單明了地闡明了作者獨(dú)到的見解。其中，我特別喜歡以下幾個(gè)觀點(diǎn)，也算是感同身受吧。
《除了你自己，別妄想有人能負(fù)責(zé)你的人生》一文提到：“多數(shù)還在奮斗中的人，常常羨慕別人看似天上掉餡餅的成功，可是世上哪有一飛沖天的成功，即使有，如果沒有自身實(shí)力作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也只能是曇花一現(xiàn)，而這樣的結(jié)果一定不是你想要的。所以當(dāng)看到別人成功時(shí)，不要著急且迷茫地問自己該怎么辦，你只管踏實(shí)、認(rèn)真地走好自己的路，其他的交給時(shí)間?！?/p>
回想自己曾經(jīng)高考失利的那段灰暗的時(shí)光。快畢業(yè)的時(shí)候，到學(xué)校領(lǐng)取畢業(yè)證書，看著同學(xué)們臉上洋溢著光彩的笑臉，聽著他們互相交談著自己考了多少分，填報(bào)了什么大學(xué)的什么專業(yè)，內(nèi)心深處不斷地追問自己：“為什么會(huì)這樣？明明某某同學(xué)平時(shí)成績不如自己，這次卻一飛沖天，考過了一本分?jǐn)?shù)線，而自己連二本分?jǐn)?shù)線都沒能沾邊！明明自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，考試的時(shí)候，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)心態(tài)的問題，原本擅長的數(shù)學(xué)，卻沒能考過100分，反而拉了后腿……”
面對殘酷的事實(shí)，我居然當(dāng)時(shí)一滴眼淚都沒有落下來。因?yàn)榭纪陻?shù)學(xué)的時(shí)候，我已經(jīng)一個(gè)人躲在角落里，哭成了淚人。盡管考完數(shù)學(xué)以后，我知道自己肯定沒戲了，但是，還是努力調(diào)整自己的心態(tài)，堅(jiān)持考完了接下來的幾場試。
當(dāng)撥通咨詢熱線，查詢到成績的那一刻。父母聽到我的成績，著實(shí)嚇了一跳。但是，我確很鎮(zhèn)靜。當(dāng)父母眼眶里飽含著淚水，想問我接下來打算如何的時(shí)候，我肯定地告訴他們：“”我要復(fù)讀！”父母聽了沒有說什么，只是一個(gè)勁的嘆息。因?yàn)榧揖骋恢倍疾皇呛芨辉?，而?fù)讀的費(fèi)用也不便宜。
下定決心復(fù)讀以后，我利用暑假的時(shí)間，在小鎮(zhèn)上的一家輔導(dǎo)班給小學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)的自己，就想憑著自己的努力，賺錢復(fù)讀?；侍觳回?fù)苦心人，近40天賺了2000多元，勉強(qiáng)夠交學(xué)費(fèi)。
現(xiàn)在回想起這段經(jīng)歷，它是我人生中一段珍貴的回憶，無形中也磨煉了我的心智。從小我就知道父母能力有限，一切都要靠自己。盡管摔倒了，勇敢地爬起來就是。不管他人如何評價(jià)、如何看待自己。我只管走好自己腳下的路，其他的交給時(shí)間。即使是現(xiàn)在，更是如此！
生活需要儀式感讀后感篇四
那怎么有個(gè)香蕉皮??？拾起來扔了吧！
垃圾箱怎么還有這么遠(yuǎn)?。窟€是把垃圾扔到地上算了。
有時(shí)走在大街上，看見地上的紙屑便會(huì)拾起來扔到垃圾箱里；有時(shí)看見地上的紙屑，卻把它們越踢越遠(yuǎn)；每天夜晚都會(huì)和朋友在操場上吃著晚飯散著步，有時(shí)會(huì)把手里的垃圾扔到遠(yuǎn)處的垃圾箱里，不管有多遠(yuǎn)；有時(shí)卻把手里的垃圾隨手扔到地上，即使垃圾箱近在咫尺，也懶得多走一步；有時(shí)同學(xué)們問我數(shù)學(xué)題時(shí)，我會(huì)認(rèn)真講解到他們聽懂為止；有時(shí)我卻會(huì)一點(diǎn)而過，甚至直接把他們打發(fā)走；有時(shí)朋友和我交流時(shí)，我們談的有說有笑，有時(shí)卻對他們愛答不理。
在家時(shí)，我有時(shí)會(huì)整理我的房間，把屋子打掃的干干凈凈；有時(shí)我卻對如垃圾堆似的房間視而不見；有時(shí)我會(huì)把剛穿過的球鞋洗得很干干凈凈，有時(shí)我竟會(huì)沒有鞋穿，球鞋個(gè)個(gè)彌漫著令人掩鼻的“芳香”。有時(shí)我會(huì)說到做到，必定履行承諾；有時(shí)卻只會(huì)高談闊論。
有時(shí)放學(xué)回家我會(huì)先寫作業(yè)，讓筆在書本上肆意揮灑；有時(shí)我卻會(huì)先拿起手機(jī)，讓手在手機(jī)屏幕上劃出優(yōu)美的曲線；有時(shí)我會(huì)為自己做一個(gè)周計(jì)劃，每天有秩序地按照計(jì)劃學(xué)習(xí)；有時(shí)我卻將計(jì)劃仍在腦后，每天懶散的活著，沒有計(jì)劃，更沒有目標(biāo)；有時(shí)我會(huì)心血來潮的認(rèn)真做一件事情，但當(dāng)這種勁頭過了后，便會(huì)變成行尸走肉般了。
這就是我特殊的儀式感，屬于我的這種心血來潮的儀式感，但慢慢的我要將這心血來潮的儀式感穩(wěn)定下來，時(shí)時(shí)刻刻都要有儀式感！
生活需要儀式感讀后感篇五
從小就疑惑的問題，生活？是什么。
也許到現(xiàn)在我依舊沒有理解生活二字的意義，只是知道淺顯的一點(diǎn)也許還說的不對。在我的思想里:生活，生下來，活下去。從記事起到現(xiàn)在我對生活二字的見解僅僅如此。
不知道為什么也許是因?yàn)樯狭顺跞龑W(xué)習(xí)壓力還是幾天前看清的爛人太多，喪也許不符合我，但我還是忍不住。思想里懵懵懂懂的成熟，言語間卻還帶著絲稚氣?；蛟S是從小成績不太差的原因，身邊老師總在找我：一定要加把勁考上重點(diǎn)高中，相信老師，努力這一段時(shí)間你會(huì)收獲一輩子的安逸。是，我也都明白。雖然不知道未來我自己想要什么樣的生活，但至少知道我不想要什么樣的生活，我不想要那種循規(guī)蹈矩安安分分的生活，我不想過那種一眼就能看到死的日子。
我很累，但我不能休息，我怕休息了會(huì)耽誤自己，會(huì)讓所有人失望。父母，家人…每個(gè)學(xué)生都有多多少少的抑郁癥這不算什么。我不想讓任何人對我的態(tài)度，我的成績，我的生活失望。我很清楚自己現(xiàn)在的生活，就是學(xué)校，家的兩點(diǎn)一線。不知道是什么想法總在擾亂我的大腦，也許我的夢想要在好的生活基礎(chǔ)下，才會(huì)有一點(diǎn)回應(yīng)給我。我很想念小時(shí)候的生活，無憂無慮。
而事實(shí)上，我總是在抗拒著步入這個(gè)殘酷的社會(huì)。也許是因?yàn)閮?nèi)心的焦慮感和恐懼感增重了我生活中的壓力，以前的我什么都喜歡，古籍，古風(fēng)，流行，中藥…那時(shí)候的我什么都喜歡?，F(xiàn)在的我或被生活所迫，滿打滿眼的只有四個(gè)字。生活，學(xué)習(xí)。
今天難得的喪氣，發(fā)泄出來也確實(shí)不容易。想要時(shí)光倒流，卻又舍不得現(xiàn)在的生活。還是期盼著以后同學(xué)聚會(huì)時(shí)，說一句“我的初三可是沒白過，天天學(xué)到想自殺，但我還是堅(jiān)持下來了，沒別的，就只是為了生活”。
生活需要儀式感讀后感篇六
初一是小升初的轉(zhuǎn)折期，都在慢慢適應(yīng)初中的.節(jié)奏，所以大家的生活是一團(tuán)糟。每天起床的時(shí)間比較早，都是我媽媽叫我的，經(jīng)常是在答應(yīng)一聲以后就又沉睡過去了。之后再一睜眼，就是在幾十分鐘之后了。
洗漱之后不管做沒做飯，拿起書包就趕忙跑去學(xué)校了。在學(xué)校里上午的課程都是主課，而且那時(shí)不喜歡上數(shù)學(xué)課，正是因?yàn)椴幌矚g，覺得時(shí)間過的很慢，一下午的副課后，七點(diǎn)半才放學(xué)，回家后又是每一門都有很多作業(yè)。就是這樣日復(fù)一日度過了漫長的三百六十五天。
不過，在兩個(gè)月的暑假訓(xùn)練中，讓我養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不過本人的性格脾氣還是人前是女乖乖，人后是女神經(jīng)。一般熟人都是看透不說透的。
升初二后的一星期里，我成功將暑假生活中的儀式感轉(zhuǎn)換成了課堂生活中的儀式感。每天早上聽鬧鐘準(zhǔn)時(shí)起床，洗漱后可以吃完飯?jiān)僮?，在學(xué)校的每一節(jié)課都要好好珍惜而且越來越喜歡上數(shù)學(xué)課，但是我最喜歡的還是星期四的課：體育，音樂，微機(jī)。簡直就是學(xué)霸和學(xué)渣的共同福音啊！
可惜現(xiàn)在只能感嘆時(shí)光飛逝了，仿佛一瞬間從初二開學(xué)一下子穿越到了期末考試前的第四個(gè)星期。總之有了儀式感的生活真的好了很多。
我們只要給生活多加點(diǎn)儀式感，生活就會(huì)變成你滿意的樣子。
生活需要儀式感讀后感篇七
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的生活需要儀式感作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我喜歡在每一個(gè)新的日子開始前，舉辦一場儀式。這場儀式并不轟轟烈烈，只是輕輕許下的一個(gè)愿望。然后接下來這一天，我都會(huì)努力去達(dá)成這個(gè)愿望。
可能有人會(huì)說，這樣太累。是嗎？人生說長不長，說短不短，生命就在無數(shù)個(gè)一天中過去。人生說枯燥也并非如此，說有趣似乎也夸大其詞，每一天好像都是差不多的，又好像是有點(diǎn)不一樣的。人在塵世中麻木地活著，走在相似的軌道上。這個(gè)時(shí)候就需要一些不一樣的東西，比如大大小小的儀式，它們會(huì)讓你記住每一天中的不凡，會(huì)讓你的每一天都與前一天有所不同，會(huì)讓生活變得豐滿充盈生動(dòng)起來，會(huì)讓你感覺到，你不僅僅是這大千世界中的平庸一員，更是你自己，獨(dú)一無二的你，這個(gè)世界也可以因你而不同。
清明節(jié)的時(shí)候，家里人總會(huì)帶著我去掃一次墓。小時(shí)候的我站在墓前，看著大人們擺上蠟燭、水果，哭著燒紙錢時(shí)，其實(shí)是有些不解的。人都已經(jīng)去了，這樣做還有什么用呢？他們看得見嗎？漸漸長大，這個(gè)謎團(tuán)也漸漸被揭開了。我開始對這種儀式抱有尊敬的態(tài)度。這樣的儀式感，使在場所有人都沉浸在回憶中。這一刻，我們放下了塵世間的種種煩惱，只是這樣單純地做一件事，回憶一些人。
為什么會(huì)有各種各樣的節(jié)日？其實(shí)它們都是生活的儀式啊！端午節(jié)，不僅僅只是為了劃龍舟，吃粽子而設(shè)立的節(jié)日，是為了紀(jì)念屈原。如果不是每一年，都有這樣一個(gè)節(jié)日，或許這個(gè)人也不會(huì)像現(xiàn)在一樣流傳百世，不會(huì)有那么多人背他寫的'楚辭，敬佩敬仰他。他與我們時(shí)空遙隔，但因有了這樣一個(gè)節(jié)日，讓人們記住了他，正是這樣一場儀式，讓他與他的故事永遠(yuǎn)留在了這個(gè)世上，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。圣誕節(jié)，就是一場童話般的儀式，它讓我們記住了那個(gè)白胡子的老爺爺，它讓童真與美好留在我們每一個(gè)人的心間，并一代一代傳承下去。生活需要這樣的儀式，也存在著這樣的儀式，它們讓你我更加真實(shí)地活在這個(gè)世界上，讓生命不再單調(diào)貧乏，能有更多的美好。
親人遠(yuǎn)去，時(shí)常翻一翻相冊，是一場思念的儀式；秋風(fēng)落葉，是一場道別與新生的儀式；生日派對與畢業(yè)典禮，是一場自我擁抱，給人生立里程碑的美好儀式生活需要儀式感，需要通過這樣的儀式來點(diǎn)綴生活，給平凡的日子增光添彩，讓每一天都變成生命中不一樣的存在。
生活需要儀式感讀后感篇八
秋意愈發(fā)濃厚，退掉一身的清逸，裹上層層盔紗，這不是演變著天氣變化的儀式感，集希望與斗志于一身，生活就這樣延伸開來。
想當(dāng)然，在生活中，我們一路上尋尋覓覓，一路懷揣著信仰磕磕絆絆，很多時(shí)候被七彩云迷幻，硬著頭皮跟風(fēng)尋夢，因?yàn)槟鞘翘柹鸬牡胤剑俏覀優(yōu)閴赳{馭的奠基石，可是，不料常常就淡忘了生活的儀式感，自以為等到守得云開就是最好的答案，就這樣迷迷糊糊，懵懵懂懂的走著，走著走著所謂的時(shí)間越擠越模糊，早餐來不及吃，午飯也隨意，晚上有心無意，所謂曾經(jīng)說要規(guī)律性的生活就被迫隨意安放。
計(jì)劃著一場說走就走的旅行似乎永遠(yuǎn)遙遙無期，計(jì)劃著看一場電影似乎永遠(yuǎn)在嘴邊，計(jì)劃著某個(gè)珍貴的節(jié)日卻趕不上變化，一切都模糊了，因?yàn)樗坪趺χ覍?，腳下的路就怠慢了。那些一切的理所應(yīng)當(dāng)就成了順理成章，好生無賴。
其實(shí)，這一路難免會(huì)出現(xiàn)矛盾體，不料，找尋了一路就像猴子撈月般徒勞，所以，不論多么忙碌，多么多理由和期待一定不要再生活中怠慢了生活而被生活怠慢，多多恩賜眼下的美好，因?yàn)椋钚枰獌x式感。
生活需要儀式感讀后感篇九
有多少人的生活是過得充滿儀式感的？也許很少，也許沒有的。
儀式感，或許只是看似與日常的生活格格不入。海子說過這樣一句話：“儀式感不一定帶來昂貴，但一定可以讓人尊貴?！本拖褶r(nóng)歷二月十二的花朝節(jié)，人們約定集會(huì)賞花的著裝要端莊素雅而不隆重艷麗，即能顯現(xiàn)對花神的尊重又不奪走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，這是一種多么優(yōu)秀的儀式感。正如《小王子》一書中寫道的，儀式感其實(shí)在我們每個(gè)人的身邊，或大或小，或多或少。
儀式感，是行為負(fù)擔(dān)背后的心靈放松。我的母親，是一個(gè)儀式感的奉行者。家中，無論是客廳還是臥室，都一定要擺上一瓶鮮花，時(shí)常澆水換新，或是剪掉枯萎的花瓣。我問母親每天這樣累是為什么。她答道：每天看到這些花兒都有好心情。我想也許這些花兒有神奇魔力，可以讓工作了一天的母親舒心放松，也許這也是一種儀式感吧！
可現(xiàn)在的人??！簡省了一切他們以為的“繁雜”，卻同時(shí)遺失了生活的滋味，而未曾知覺。當(dāng)人人必備的手機(jī)代替了書頁泛黃、略帶墨香的紙質(zhì)書，人們對于知識(shí)的敬佩也少了一分。當(dāng)瞬時(shí)即發(fā)的消息代替了字字深情、親筆書寫的一封信，人們對與好友的誠摯也少了一分?，F(xiàn)在人們所缺少的儀式感，也許是在越來越追求便利簡省的浪潮中，無論怎么找也找不回來的。
所以，請?jiān)谏嬷幸稽c(diǎn)點(diǎn)拾起生活吧。再小的儀式感中其實(shí)都蘊(yùn)含著最為真實(shí)的愛意，每天十分鐘的臨帖，時(shí)而一篇文章的抒發(fā)，都能為心田撒下一片美好的星光！
只是樸素的我們，忘卻了本不該忘記的東西。如今的我細(xì)想，我還是愿意認(rèn)同我的母親，因?yàn)閮x式感可能就是一份堅(jiān)持，堅(jiān)持在冗雜萬事中抽身留一片靜謐給自己，堅(jiān)持在沉郁夜幕中灑下星星點(diǎn)點(diǎn)的微光，再匯成燦亮的星河。
生活需要儀式感讀后感篇十
“一個(gè)人只擁有此生是不夠的，他還需要一個(gè)充滿儀式感的世界”，這是我根據(jù)王小波的那句“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界”改編的。
一進(jìn)屋子，一股馥郁花香的氣息撲面而來。窗戶半開著，微風(fēng)吹動(dòng)著白色的窗簾。窗戶下放置著一張圓形的實(shí)木桌子，邊上整齊地圍放著四張椅子。桌面被夕陽染成了淺黃色，黃色中擺著一個(gè)白色的杯子。杯子中倒著冒熱氣的咖啡。
這是張阿姨生活里的鏡頭，通常這個(gè)時(shí)候，她坐在桌邊看書，腿上有著一只打哈欠的貓。
張阿姨是個(gè)怎樣的人呢？她40多歲，卻依舊活得像個(gè)小女孩。我對她的了解不多，只知道她有一個(gè)不?；丶业苜嵑芏噱X的兒子在外地工作。她的家中養(yǎng)著五只貓，她說她喜歡聽貓叫。
當(dāng)別人在雙十一搶購母嬰用品時(shí)，他清空了所有的購物車；當(dāng)別人急忙做早飯送孩子上學(xué)時(shí)，她正在家里喂著貓、撥弄著盆栽；當(dāng)別人為晚飯發(fā)愁時(shí)，她正拿著刀叉專注地切著煎蛋與松餅，慢慢地送往嘴中，細(xì)品著其中的韻味。
張阿姨的生活，很精致，也很有儀式感，正是這樣，我們記住了她，她也成了父母口中與眾不同的一位阿姨。
而正是這種儀式感，讓生活多了一些調(diào)味品，且能在一瞬間將自己與他人區(qū)分開來，凸顯獨(dú)特的美好。
生活需要儀式感，即使不面朝大海，也能春暖花開。
生活需要儀式感讀后感篇十一
儀式感讓生活成為生活，而不是生存。儀式感賦予了生活神圣的意味，把生命燦爛成美好的春天。
古時(shí)，人們就非常有儀式感。農(nóng)歷二月十二日，花朝節(jié)，走親訪友，互贈(zèng)花種，更有家境殷實(shí)者，于院中舉辦花茶聚會(huì)，自清晨開臺(tái)，至日落不歇。夜幕攀臨時(shí)，院子里絲綢所制的燈會(huì)被點(diǎn)燃，以盡賞花木之美。而來去徘徊，逗留與否，只聽?wèi){各人的所想所愿。
出席花茶聚會(huì)，需得舉止得當(dāng)，端正衣著，不得隨意如常時(shí)，亦不得過分艷麗，但求潔凈素雅、落落大方。僅這著裝一點(diǎn)，就可見古人對儀式感的萬般講究，和對花的滿心愛重。
可反觀現(xiàn)代，又是如何的一番景象？網(wǎng)絡(luò)跨越了時(shí)間與空間的界限，簡化了物質(zhì)消耗和人力付出，卻也消磨了原本沉甸甸的儀式感。
好友生日，精心自制的禮物和親筆書寫的賀卡都成了過去，聚會(huì)因繁忙推脫，祝福由模板化的電子賀卡取代，網(wǎng)絡(luò)空間便捷了人們的心力，卻也同時(shí)驅(qū)逐了在這份心力下的誠意。
儀式感是誠摯、尊重且熱愛的態(tài)度，而不是做作、矯情和虛偽。它是我們熱愛生活的一種方式，它可以浪漫，可以豪華，但不該是我們無度的放縱和享樂。
震動(dòng)整個(gè)娛樂圈的黃曉明和楊穎的世紀(jì)婚禮，宴請了諸多賓客，聚集了大量媒體，極盡奢靡，卻受人指摘。這不是我們追求的儀式感，因?yàn)閮x式感是我們對生活的重視，而非對物質(zhì)的重視。其所帶來的是將生活的豐富多彩加以呈現(xiàn)。這樣的.儀式感，生活才需要。
生活需要儀式感讀后感篇十二
生活，需要儀式感，即使是最平凡不過的生活。
——題記
農(nóng)歷的二月十二日，是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——花朝節(jié)。過去的過去，大家會(huì)在這個(gè)節(jié)日走親訪友，互相贈(zèng)送花卉種子。有能力的富足人家，也不吝惜財(cái)物，往往在聚會(huì)時(shí)舉辦盛大的花卉展覽，讓大家盡情欣賞花木之美。那時(shí)候的古人，是擁有儀式感的。
可是，現(xiàn)代信息紛雜，這個(gè)節(jié)日早已被掩埋在歷史的塵埃之下了。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，溝通通信的便捷，恰恰導(dǎo)致了交往中的隨意敷衍。儀式感隨著長大而被逐漸遺落，就像年少時(shí)，為一個(gè)人提筆寫信、自制賀卡的專心真摯，早已變作qq一句冷冰冰的祝福。
可回溯過往，再小的儀式感，都含著最真的愛意。女孩給男孩發(fā)了一條信息，說，她想吃城門口的燒烤，于是男孩就冒雨繞了一整圈，買到了女孩最喜歡吃的燒烤。但是，女孩回報(bào)的，連一聲謝謝都沒有。男孩很失落。但是我很羨慕他，能在最美的年齡如此淋漓盡致地做一件事，對自我的誠懇之心的追尋或許比他人的認(rèn)可更有意義。
這份真心卻也正是現(xiàn)實(shí)生活中人們對儀式感最大的誤解所在。比如，在朋友生日的時(shí)候，所送的禮物只貴重在價(jià)格，而不帶絲毫真心，僅僅只是因?yàn)椤皟x式感”。
生活，需要儀式感。但是，儀式感與刻意，矯情，做作，虛偽無關(guān)，它只是我們熱愛生活的一種方式。我們應(yīng)該用心給他人，給自己制造儀式感，如此才能在平凡的生活中能找到久違的歸屬感。
生活需要儀式感讀后感篇十三
午后總是鮮少有人經(jīng)過，只有行車在瞬時(shí)間馳過窗外的殘影。云常擋住陽光，繪下時(shí)明時(shí)暗的光影。幾聲零落的喇叭在耳畔響起，伴著生銹的車輪“嘰嘎”的呻吟?；蛟S只有在這樣的午后，陽光燦然，世間萬物都慢下了步調(diào)，才能尋得一刻坐在窗前看書作文的古韻愜意吧。
古人的儀式感不僅在莊嚴(yán)肅穆的祭祀儀典上，更在日日尋常的午后。或是立于窗前吟詩作賦，或是面朝山河縱覽春景，亦或是鋪一張毛氈，蘸一筆濃墨，縱筆揮毫，抒情立志，豈不美哉。若是像李白之輩一般放蕩逍遙，更可簡裝易行，游山玩水，昂首飲酒，肆意作詩，也甚是歡快。
端午時(shí)的賽龍舟、吃粽子，中秋時(shí)的賞圓月、享團(tuán)圓。這種種儀式不僅是中華歷史的傳統(tǒng)，更是中華人民生活意趣的縮影。而現(xiàn)如今，我們忽視了太多儀式，也消磨了生活的千滋百味。
在眾多諸如“一寸光陰一寸金”的了緊迫感的威脅下，我們用復(fù)制粘貼的祝福代替了親筆書信的莊重，在花朝節(jié)卻不留一點(diǎn)空閑賞花喝茶，將豐富充實(shí)的儀式隨意刪減，空留下完成任務(wù)般的冷漠死板。
其實(shí)儀式感很小，小到?jīng)]有我們所想的那般讓人難堪重負(fù)。劉亮程就認(rèn)為，躺在田野里，聽著蟲鳴是一種儀式感。蕭紅認(rèn)為，看火燒云從一邊到另一邊是一種儀式感。留一個(gè)午后的目光追隨繁花游魚的倩影，或是在合適的時(shí)間靜心看一本好書。沉浸在連貫的文字之中，聽?wèi){作者領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)故事。這生活的片刻就能帶來難以言喻的幸福與滿足。
其實(shí)儀式感很容易，難以跨越的只不過是我們?nèi)諠u焦躁的心。我們的生活，其實(shí)一點(diǎn)簡單的儀式感就足夠。
生活需要儀式感讀后感篇十四
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！迸瓮?，盼望著，年的腳步終于近了。春節(jié)是合家團(tuán)聚的日子，我喜歡春節(jié)的熱鬧，喜慶。
我的家鄉(xiāng)在汕尾，但我們幾乎每年都在深圳過年，今年也不例外。春節(jié)是個(gè)辭舊迎新的日子，每年的年二十九，我們必定會(huì)全家出動(dòng)，一起大掃除。雖然我和弟弟還小，但我們都會(huì)力所能及地參與其中。我和弟弟會(huì)分工合作，我負(fù)責(zé)清理家中的地面。我會(huì)先用掃把將地面清掃干凈后，再用拖把將地面拖的一塵不染，干凈得像鏡子一樣。弟弟就會(huì)拿一塊小抹布，小心翼翼地挨著一個(gè)又一個(gè)的窗戶認(rèn)真地擦。偶爾弟弟會(huì)不認(rèn)真，偷懶，我都會(huì)在一旁督促他。偶爾我們也會(huì)有小吵小鬧，但最終都會(huì)融合在熱火朝天的勞動(dòng)中。雖然一天下來我們都會(huì)精疲力盡，但是我們依然樂在其中。
到了除夕夜，奶奶和媽媽都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的團(tuán)圓飯。飯桌上擺著新鮮可口的海魚、美味無比的鮑魚雞、外酥里嫩的生蠔、香噴噴的紅燒肉，還有我心心念念的雞蛋煎年糕，真是應(yīng)有盡有。我看著桌上的美味佳肴，垂涎三尺。大家都狼吞虎咽地吃起來，開心地碰著酒杯，滿屋子洋溢著歡笑聲。大家說著祝福的.話語，一起享受這美好的時(shí)光。
晚飯后，我們總是迫不及待地打開電視機(jī)，大家齊坐在沙發(fā)上，看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，等著長輩們的壓歲錢，其樂融融。
這就是我的春節(jié)，你聞到了年的味道了嗎?
生活需要儀式感讀后感篇十五
一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。
我曾將她心態(tài)和外貌的年輕歸結(jié)到她的桀驁……
一日，我被邀請到她家中做客。早晨的陽光照進(jìn)廚房，阿姨沐浴在曦光中煎著雞蛋，這時(shí)她竟沒了平時(shí)的輕快與活潑——圍裙一絲不茍地合在她的身上，手中的鍋鏟有規(guī)律地翻抄，糖心蛋黃在半空中流露出絲絲汁液。用餐時(shí)，她執(zhí)著刀叉，不語，專注地切割著煎蛋與松餅，慢慢地遞到嘴中，細(xì)致地咀嚼著?，F(xiàn)實(shí)與影片中的畫面重疊，阿姨像《蒂凡尼的早餐》里的霍莉一樣，以完美的姿態(tài)將煎蛋和松餅吃得宛若盛宴。
突然一個(gè)詞語嘣地出現(xiàn)了我的腦海，“儀式感”。
生活需要儀式感，這樣即使無法面向大海，也可以春暖花開。
生活需要儀式感讀后感篇十六
人體是由化學(xué)元素組成的，但人和化學(xué)元素的區(qū)別在于對生活意義的探尋。
無論是吃飯前給飯菜拍照，還是鄉(xiāng)村小學(xué)的升旗儀式，都是以儀式感豐盈生活的方式。儀式感作為一種對抗平庸的超凡力量，能夠讓我們紀(jì)念過往、珍重當(dāng)下、相信未來。
生活需要儀式感，去紀(jì)念走過風(fēng)霜的過往。
紀(jì)念日并非是商業(yè)化的慶祝或者匆忙挑選的禮物，紀(jì)念日，僅僅只是為了紀(jì)念。在一對老人金婚銀婚的時(shí)刻，重新舉辦一場婚禮，紀(jì)念他們偉大的愛情和長久的陪伴，彌補(bǔ)昔年喜結(jié)連理時(shí)未有婚禮的遺憾。比之于為親友表演幸福的儀式，這樣的婚禮是在儀式感中濃縮幾十年的風(fēng)霜?dú)v程，紀(jì)念不凡的過去，繼而擁有攜手至終的堅(jiān)定。
生活需要儀式感，去珍重收獲難忘的當(dāng)下。
每個(gè)人都在為實(shí)現(xiàn)“疲憊生活里的英雄夢想”負(fù)重前行，在尚未抵達(dá)終點(diǎn)前，我們眼前是黑暗一片。而儀式感正是漫漫長途中的點(diǎn)點(diǎn)星火，散發(fā)著微弱但持久的光亮。我們完成階段性的小目標(biāo)，富有儀式感地犒勞自己，肯定我們艱辛的努力卓有成效，了不起的我們竟然在瑣碎和紛擾中又一次靠近了英雄夢想。珍重此刻滿足的喜悅，一邊前行，一邊收藏。
生活需要儀式感，去相信無限美好的未來。
分別也許不發(fā)生在“長亭外，古道邊”，也許沒有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的崇高祝愿，也許沒有擁抱，也沒有淚水，但一定有最富儀式感的那句“再見”。這二字聲聲入骨，寄托著父母友人的不舍與眷戀，寄托著衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的壯志，寄托著不負(fù)天地的理想和遼闊高遠(yuǎn)的明天。再見，再見，我們總要和未來的美好再次相見。
有人為了平安快樂而年年去寺廟祈福；影帝影后在頒獎(jiǎng)禮上永遠(yuǎn)最感謝自己主演的第一部電影的導(dǎo)演；足球教練始終相信西裝里的破舊襯衫具有奪冠的魔力。這些儀式感，使沉淪難挨的日子不再平淡，使平淡無奇的生命波瀾壯闊。
生活需要儀式感，使人不只是化學(xué)元素的堆積，而能夠在生存之外，詩意地生活。
有了儀式感，即使當(dāng)下是暗無天日的泥沼，明天也會(huì)變成灑滿陽光的水塘。
小心翼翼地推開門，邁進(jìn)金碧輝煌的殿堂，見幾束燦爛的陽光悄然穿過窗欞和帷幕，愜意地灑向大廳。陳列整齊的古典名著、栩栩如生的世界名畫和入木三分的書法名篇在陽光的照耀下交相輝映，仿佛正靜候著浪子回歸。
撲面而來那陣強(qiáng)烈的儀式感令我渴求，又令我沉醉。
人們常說，生活最需要儀式感。
法國哲理童話《小王子》中曾這樣解釋：儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。儀式感無處不在，是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式，時(shí)刻承載著人們內(nèi)心世界最真實(shí)的想法，寄托著人們對美好生活的向往和企盼?？伤窒駛€(gè)頑皮的孩子，時(shí)而輕易令人察覺，時(shí)而又不見了蹤影。
不同的人對儀式感有不同的看法，但大多數(shù)人所理解的“儀式感”都屬于物質(zhì)層面，僅僅停留在外表的體面與奢華，只能抓住驚鴻一瞥時(shí)帶給他人的瞬間感受，猶如印象主義畫作，追求某一瞬間給人的直觀視覺沖擊，卻也往往令人嘆為觀止。生活確實(shí)需要這樣的儀式感，滿足人們的物質(zhì)需求和喜悅，但不應(yīng)僅僅停留在觸手可及的一切物質(zhì)上，還應(yīng)超然物外，上升到精神層面。
我追求精神世界的儀式感，只因它能帶給我們與物質(zhì)上不同的感受。與其說生活最需要儀式感，不如將它具體到精神層面。真正的儀式感應(yīng)體現(xiàn)在內(nèi)心深處的沉靜。就好比釣魚，聽來輕描淡寫，實(shí)則暗藏玄機(jī)。需要我們耐住性子，不可急于求成，靜靜地待上幾個(gè)小時(shí)，才可能收獲出我們希望得到的結(jié)果。
文行于此，我想到了顏回，那個(gè)即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，忍受著他人不堪面對，無法設(shè)想的生活，卻仍然“不改其樂”；猶記得魯迅，那位以筆為刀槍，直面人生與黑暗舊社會(huì)作斗爭、橫眉冷對千夫指而又俯首甘為孺子牛的“真的猛士”；更難忘范仲淹以天下為己任，心系蒼天厚土，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種帶著濃烈悲壯色彩而又彰顯著遠(yuǎn)大抱負(fù)和曠達(dá)胸襟。
思緒跳動(dòng)著，飛揚(yáng)著，我終于找到答案：與圣賢為友，才是一個(gè)學(xué)生最需要的儀式感。而物質(zhì)與精神層面的兩者兼存，才能鑄就真正的儀式感，才是儀式感最真實(shí)、最完美、最輝煌的體現(xiàn)！
生活需要儀式感讀后感篇十七
初見儀式感，在腦海中閃現(xiàn)出的是激昂國歌下國旗冉冉升起，是萬人歡呼下盛大的開幕式，是莊嚴(yán)肅穆下人人的盛裝出席……這時(shí)，我不禁納悶，儀式感難道只存在于如此宏大的場景中了嗎？但除此之外，我又實(shí)在憶不起些什么了。
偶爾閑暇，翻開了一本雜志，認(rèn)識(shí)了一個(gè)原本陌生的節(jié)日——“花朝節(jié)”。那是古人為花聚會(huì)的日子，有著各種習(xí)俗和規(guī)矩。初時(shí)，我心中大為不屑，“區(qū)區(qū)小草小花，怎值得如此浪費(fèi)時(shí)間？”?？煞从^現(xiàn)代人機(jī)械般的生活，又不禁一陣?yán)浜埂?/p>
從往昔人們對花草山水富有情趣，到現(xiàn)在對世間美景麻木不仁，這中間到底經(jīng)歷了什么？人們因時(shí)代的變化，越來越沉溺在世俗紛爭之中，為了所謂的簡省和高效，省去了一切“麻煩”和“無用”，卻也消磨了儀式感，最終落得如此下場。
儀式感是一種情調(diào)，是一種心靈與現(xiàn)實(shí)溝通的方式。它使得生活不再只是物質(zhì)，而是更具有感情基調(diào)和自我意識(shí)。它是必不可少的，因?yàn)閮x式感是生活和生存間的壁壘。希望這最后的情調(diào)得以被珍視，生活似花一般的美好得以綻放。
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