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矛盾論心得體會及感悟篇一
20世紀80年代，上述矛盾都實際存在著，但考慮到中國周邊的國家在中國進行大躍進到文革期間進行了快速的經(jīng)濟發(fā)展，中國在原有的生產(chǎn)力下面臨著難以滿足溫飽問題的局面，以及國際大環(huán)境美蘇冷戰(zhàn)仍然處于主導地位，中國實際迫切需要解決的問題只有人民的物質(zhì)文化需求與社會生產(chǎn)力之間的矛盾這樣一個問題。在這樣的歷史背景下，鄧小平同志提出了改革開放，實行了堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的政策，使中國在1990年至20xx年實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛，由原來的貧窮發(fā)展中國家發(fā)展成為一個可以在世界經(jīng)濟中分得一杯羹的世界強國。
三十年過去了，我們實現(xiàn)了全面的小康生活，緩解了人民的物質(zhì)文化需求和落后生產(chǎn)力之間的矛盾，因此，另外兩個方面的矛盾由之前的沒有蹤跡轉(zhuǎn)化到了目前的比較重要的地步，但還沒有進入對抗的階段。我們現(xiàn)在對這兩個方面的矛盾進行一些簡單的分析，以期對中國的現(xiàn)狀有一個比較深入的了解。
首先是中國現(xiàn)在的國際形勢不如20世紀80年代。在越南戰(zhàn)爭結(jié)束之后，美蘇爭霸以及之后美國維持霸權(quán)主義的戰(zhàn)場分別集中在中東和東歐兩個部分，世界上發(fā)生了幾場局部的社會動蕩，其中包括阿富汗戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等多場戰(zhàn)爭和東歐劇變和蘇聯(lián)解體這樣兩件重大政變，美國的精力一直集中在中東和東歐，無暇顧及遠東，這為中國提供了寶貴的三十年發(fā)展機遇。而在華約解體，北約東擴逐漸成為事實之后，中國成為了美國維持超級大國的最大潛在對手，因此美國提出了重返亞洲戰(zhàn)略，期望限制中國的發(fā)展，因此這個矛盾相比三十年前要重要很多。
其次是中國快速發(fā)展導致國內(nèi)出現(xiàn)的一些問題，大致分為財富分配不均、環(huán)境污染和資源浪費、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發(fā)展、三農(nóng)問題這樣五個方面。財富分配不均主要體現(xiàn)在地域上的東部富裕、西部貧窮和城市富裕、農(nóng)村貧窮，個體之間的收入差距過大兩個問題上;環(huán)境污染和資源浪費主要體現(xiàn)在整個中國霧霾現(xiàn)象嚴重，一些地方領(lǐng)導為追求經(jīng)濟發(fā)展指標破壞當?shù)丨h(huán)境、大量消耗當?shù)刭Y源這樣兩個問題上;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏是自三十年前就有的矛盾，經(jīng)過科研工作者的辛勤工作，現(xiàn)在已經(jīng)得到了部分緩解，現(xiàn)有的問題主要在于科技水平與經(jīng)濟規(guī)模不相適應;制度和法律的問題也是一個歷史遺留問題，中國經(jīng)歷了長期的人治社會，還有相當一部分人并沒有接受法治，例如部分地方一把手領(lǐng)導存在“山大王”思想，農(nóng)民工討薪采用暴力手段等等，以及在政治和經(jīng)濟領(lǐng)域尚無一個完善的應對機制，通常在問題出現(xiàn)之后進行亡羊補牢，例如20xx年的“非典”應對和20xx年的三鹿奶粉事件;三農(nóng)問題的矛盾主要體現(xiàn)在中國在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國向現(xiàn)代化國家的發(fā)展進程中，會有一個農(nóng)業(yè)人口不斷向城市遷徙的過程，城市的高速發(fā)展與農(nóng)村的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟構(gòu)成了矛盾，怎樣保證占中國多數(shù)的農(nóng)業(yè)人口不成為發(fā)展的阻力，還要保證農(nóng)業(yè)人口在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣と说倪^程中同樣分得改革開放的紅利，是作為代表人民利益的中國共產(chǎn)黨必須考慮的問題。
近些年來，中央高層對以上兩個矛盾也給予了足夠的重視。對于中國的綜合國力不斷增強引起的美國對中國的制裁和限制，鄧小平提出了韜光養(yǎng)晦的外交方針，在之前的幾十年中，這樣的外交政策為中國贏得了較為寬松的外部環(huán)境，美國著眼于中東的石油，放松了對遠東的政治經(jīng)濟控制，然而隨著中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體，期望通過韜光養(yǎng)晦繼續(xù)維持阻力很小的高速發(fā)展已經(jīng)沒有了可能性，因此，最近幾年，我們看到了中國在一些外交問題上做出了一些強硬表態(tài)，東海航空識別區(qū)的劃定就是一個例證。
至于中國在發(fā)展中遇到的這些問題，黨中央也認識到了這些問題的重要性，提出了提高個稅起征點、施行節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策、開展“863計劃”、修訂《物權(quán)法》等多項法律、加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入等一系列措施。近十年來，尤以“三農(nóng)問題”的處理為關(guān)注的焦點。黨中央分別提出實行了免除農(nóng)業(yè)稅、國家投資為農(nóng)村建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、新農(nóng)合公費醫(yī)療、完善農(nóng)民工討薪機制等若干政策，較好地解決了中國城鎮(zhèn)化進程中遇到的三農(nóng)問題，為中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展打好了基礎(chǔ)，同時也部分緩解了財富分配不均的矛盾。但我們應當清醒地認識到，其他的四個方面矛盾目前都有不少令群眾不甚滿意的地方，不妥善處理好這些問題，中國的崛起就無從談起。
從現(xiàn)在的一些輿論導向和一些社會現(xiàn)狀來看，人民的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)力的矛盾依然是中國的主要矛盾，因此以經(jīng)濟建設(shè)為中心是不可動搖的，但與此同時，第二個矛盾和第三個矛盾與三十年前相比正在逐漸成為制約中國發(fā)展的重要因素。矛盾具有特殊性，因此把三十年前鄧小平提出的理論作為現(xiàn)今的指導思想而不做修正是不符合唯物辨證法的。在xx屆三中全會上，同志首先肯定了主要矛盾并未改變，然后對國內(nèi)的若干個影響重大的問題提出了改革措施，并予以施行，這是建立在對國內(nèi)自基層至國務院的現(xiàn)狀深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的，是針對國情對中國特色社會主義理論的發(fā)展。
理論只是幾張寫滿了字的紙，只有我們把理論與實際相結(jié)合，不斷發(fā)展理論，它才能發(fā)揮它應有的作用?！睹苷摗分皇敲珴蓶|思想的一部分，在這個世界快速發(fā)展的時代，毛澤東思想仍然煥發(fā)著蓬勃的生機。我們應不斷發(fā)展前人留下的理論，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
矛盾論心得體會及感悟篇二
最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。
《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。
矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎(chǔ)上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關(guān)系是認識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區(qū)別。對抗性的矛盾發(fā)展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對于指導革命實踐至為重要。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認識的規(guī)律。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。
世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M的步伐邁得更堅定，更有力!
矛盾論心得體會及感悟篇三
矛盾是事物發(fā)展過程中普遍存在的客觀現(xiàn)象，也是推動事物不斷變化和發(fā)展的力量。在工作中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的矛盾，如人際關(guān)系矛盾、時間與任務矛盾、資源與需求矛盾等。矛盾論是解決這些矛盾的重要方法之一，不僅適用于個人工作，也適用于組織管理和社會發(fā)展。在矛盾論的指導下，我深刻體會到矛盾的本質(zhì)、矛盾的力量和矛盾的解決方法，對于工作的思考和應對矛盾的能力有了提高。
首先，我了解到矛盾是事物發(fā)展的根本動力。沒有矛盾，就沒有事物的運動和發(fā)展。在我的工作中，我經(jīng)常遇到任務與時間的矛盾。有時候，任務壓力很大，時間很緊迫，我常常感到矛盾重重，力不從心。然而，正是這種矛盾驅(qū)使我不斷思考如何提高工作效率，如何合理安排時間，如何優(yōu)化工作流程。矛盾的存在激發(fā)了我的創(chuàng)造力和主動性，促使我不斷尋找解決問題的辦法，從而提高了工作的質(zhì)量和效率。
其次，我認識到矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾是普遍存在的，無處不在，無時不有。在工作中，我遇到的矛盾也是多種多樣的。有時是因為人際關(guān)系的矛盾，有時是因為資源的矛盾，有時是因為目標的矛盾。這些矛盾既相互關(guān)聯(lián)，又各有特點。因此，要有效解決矛盾，必須根據(jù)具體情況，深入分析，找到矛盾的關(guān)鍵點，確定解決的方向和方法。只有把握住矛盾的特殊性，才能做到科學決策和合理安排。
再次，我體驗到了矛盾的階段性和解決的方法。矛盾的解決是一個逐步推進的過程，具有一定的發(fā)展規(guī)律。矛盾始于一個低級的階段，逐漸發(fā)展到一個高級的階段，最終達到一個新的統(tǒng)一。在工作中，我遇到的很多矛盾都經(jīng)歷了這樣的過程。例如，在與同事的合作中，由于意見不合、價值觀不同，常常會出現(xiàn)摩擦和矛盾。然而，通過有效的溝通和協(xié)商，通過理性的引導和妥協(xié)，最終達到了團結(jié)合作的目標。這說明解決矛盾需要耐心和智慧，需要積極主動和合作精神。
最后，我了悟到矛盾的轉(zhuǎn)化是事物發(fā)展的必然要求。矛盾的轉(zhuǎn)化是指矛盾的對立面在變化和發(fā)展中逐漸倒轉(zhuǎn)為對立方的新質(zhì)。在工作中，我常常面臨著需要權(quán)衡多種因素和利益，需要找到平衡點和最優(yōu)解的矛盾。這要求我能夠樹立正確的價值觀和世界觀，客觀公正地看待問題，使矛盾在解決中轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的機會和推動力。矛盾的轉(zhuǎn)化需要我們具備全局思維和戰(zhàn)略眼光，需要我們具備解放思想和開拓創(chuàng)新的能力。
綜上所述，矛盾論工作心得體會讓我深刻認識到矛盾的本質(zhì)、力量和解決方法。它使我更加清醒地認識到矛盾是事物發(fā)展的源泉，是推動工作進步的動力。在今后的工作中，我將繼續(xù)運用矛盾論的思想和方法，不斷提高自己的工作能力，為工作的順利進行和團隊的發(fā)展做出更大的貢獻。
矛盾論心得體會及感悟篇四
矛盾論是一種哲學思想，其主要思想是矛盾是事物發(fā)展的動力，是事物變化的源泉。矛盾論有著特殊的性質(zhì)和特點，對于理解和認識矛盾論的特殊性質(zhì)，需要深入了解和理解矛盾論的相關(guān)內(nèi)容。本文從五個方面對矛盾論的特殊性進行分析和探討，使人們更深入地認識和理解矛盾論。
第一段：矛盾論中的辯證方法
矛盾論特殊的一點是其辯證的方法。辯證方法是矛盾論的核心理論，即對抗性矛盾是事物發(fā)展的動力，同時還存在著非對抗性矛盾。辯證方法強調(diào)對事物的全面認識，包括對事物的內(nèi)部和外部環(huán)境的整體認識。只有對事物進行全面、深入、準確的認識，才能更好地把握事物的矛盾和變化，從而推動事物發(fā)展的進程。因此，辯證方法是矛盾論特殊性的重要體現(xiàn)。
第二段：矛盾論中的矛盾的內(nèi)在特性
矛盾是矛盾論的核心概念，也是特殊性的體現(xiàn)。矛盾分為基本矛盾和非基本矛盾?；久芩膬?nèi)容更為全面和深刻，常常在一定時期內(nèi)成為事物發(fā)展的瓶頸和難點，而非基本矛盾則是一些次要的、不具有根本性的矛盾。同時，在矛盾的內(nèi)部，還有一種特殊性質(zhì)，即矛盾的雙方相互依存、相互貫通，形成一個統(tǒng)一的整體。因此，矛盾是特殊性的重要標志。
第三段：矛盾論中的矛盾的動態(tài)性
矛盾論中，矛盾有著非常強的動態(tài)性。矛盾是一個變化的過程，隨著事物的發(fā)展和變化，矛盾也會出現(xiàn)新的變化和發(fā)展。矛盾的動態(tài)性意味著在處理矛盾時需要更加靈活、全面、深刻的認識和分析，不斷調(diào)整和適應變化的矛盾。因此，矛盾的動態(tài)性也是矛盾論特殊性的重要體現(xiàn)。
第四段：矛盾論中的矛盾的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律
矛盾論強調(diào)矛盾是普遍的、客觀的。并且在矛盾中也存在著一些特殊的規(guī)律性質(zhì)。矛盾是普遍的意味著，矛盾貫穿于整個社會歷史的發(fā)展過程中，從一個時期到另一個時期不斷重復。特殊規(guī)律性，則指的是當社會制度發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，由階級社會向共產(chǎn)主義社會過渡時，矛盾將會有一種嶄新的形態(tài)和展現(xiàn)。因此，矛盾的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律是矛盾論的特殊性的重要體現(xiàn)。
第五段：矛盾論的意義和價值
矛盾論作為一種哲學思想，具有不可替代的意義和價值。它能幫助人們更深入地認識和理解人類社會發(fā)展的規(guī)律，指導人們對待現(xiàn)實中的矛盾，促進社會發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。矛盾論的特殊性質(zhì)，不僅反映了世界的真實本質(zhì)和普遍規(guī)律，也對于推進人類的發(fā)展具有重要的意義和作用。 因此，了解和掌握矛盾論的特殊性質(zhì)，對于人們更好地理解和適應社會發(fā)展有著重要的意義。
總結(jié)：矛盾論作為一種哲學思想，其特殊性質(zhì)和特點是由辯證方法、矛盾內(nèi)在特性、矛盾的動態(tài)性、矛盾的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律等方面構(gòu)成的。它對于人們認識世界和推進社會發(fā)展具有重要的意義和作用。因此，我們應該進一步了解并掌握矛盾論的相關(guān)內(nèi)容，以更好地應對復雜的現(xiàn)實情況，推進人類社會的發(fā)展和進步。
矛盾論心得體會及感悟篇五
《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的 。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。
《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產(chǎn)階級革命走向勝利，在現(xiàn)今社會仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無可替代的現(xiàn)實意義。這里，我著重以我個人生活經(jīng)驗觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。
首先，“當著我們研究一定事物的時候，應當去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。”不認識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，同時相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。
其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質(zhì)運動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個物質(zhì)運動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的?！斑^程發(fā)展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼?，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。
總的來說，事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現(xiàn)實相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學業(yè)愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動力。
人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉(zhuǎn)的對立統(tǒng)一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉(zhuǎn)化為善，由行為思想上加以引導，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內(nèi)心的某個角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。 上下、左右、乾坤、陰陽，社會與人生都是由這種兩極對立所組成，人總在試圖轉(zhuǎn)化矛盾當中吸取經(jīng)驗與教訓，獲得成長，并將矛盾長久地持續(xù)下去，直止死亡。因為有對生的憧憬與向往，才有對死的虛枉的恐懼。
矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。
矛盾論心得體會及感悟篇六
矛盾論是毛澤東思想的基本理論，提出了矛盾普遍存在，矛盾是事物發(fā)展的動力等重要觀點。在近幾年的學習和實踐中，我對矛盾論有了更深刻的理解和體會。
第一段：矛盾普遍存在
矛盾論提出了矛盾普遍存在的觀點。事實上，任何一個事物都是由矛盾構(gòu)成的。無論是個人生活中的矛盾，還是國家與國際之間的矛盾，都是普遍存在的。對于這一點，我們不能夠避免或者忽視，而是應該正確面對和處理。
第二段：矛盾是事物發(fā)展的動力
矛盾論還提出了矛盾是事物發(fā)展的動力的觀點。正是因為矛盾的存在和發(fā)展，才促使事物不斷前進、發(fā)展和完善。如果沒有矛盾的存在，事物就不會發(fā)展，就會停滯不前。因此，我們需要看到這一點，積極面對和解決問題。
第三段：辯證思維的重要性
矛盾論蘊含了辯證思維，要求我們在面對問題時，不能夠采取片面的、形而上學的思維方式。我們需要運用辯證思維，去看待問題的主要矛盾和次要矛盾，正反兩方面以及矛盾的發(fā)展變化，這樣才能較全面地認識事物、揭示內(nèi)部矛盾和提高分析問題的能力。
第四段：矛盾的階段性、方向性和主導性
矛盾論還強調(diào)了矛盾的階段性、方向性和主導性。矛盾的存在和發(fā)展有其一定的發(fā)展階段和方向，而且其中有主導和次要矛盾之分。對于這一點，我們不能夠人云亦云，而是應該充分認識和理解，把矛盾定位清楚，找出主導矛盾，以便著重解決主要矛盾，順利推進事物的發(fā)展。
第五段：創(chuàng)新思維的必要性
矛盾論的理論體系運用在實踐中，需要時刻更新和創(chuàng)新。因為人們的認識和實踐都是不斷發(fā)展變化的，而要跟上變化的步伐，就需要創(chuàng)新思維。在善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新的過程中，我們可以更好地理解矛盾的本質(zhì)和特點，更好地運用辯證思維，找到更好的解決問題的途徑。
總之，矛盾論是我們認識和自我完善的基礎(chǔ)。在現(xiàn)今飛速變化的社會環(huán)境中，我們應該更加深入地理解和運用矛盾論的重要理論體系，不斷推進自身的發(fā)展和局面的進步。
矛盾論心得體會及感悟篇七
《矛盾論》是毛主席在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，超多具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。
矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依必須的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎(chǔ)上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體狀況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表此刻：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關(guān)系是認識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部資料之中，是深刻理解和正確應用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自我存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)必須的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在必須的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因必須的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依靠。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以必須的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有必須的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區(qū)別。對抗性的矛盾發(fā)展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和決定矛盾的具體性質(zhì)對于指導革命實踐至為重要。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。它不僅僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認識的規(guī)律。
世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，構(gòu)成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，構(gòu)成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，應對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們務必正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。個性是在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應正確認識到理想人生務必植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自我人生的特殊性。
于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法應對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M的步伐邁得更堅定，更有力!
矛盾論心得體會及感悟篇八
在參加黨校培訓以前，雖然在寫入黨申請書時，對中國共產(chǎn)黨基本知識已有了初步了解，但那只是停留在表面，沒有更深入的了解，通過這次培訓，我真正的理解了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
在當今社會，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，然而，由于歷史原因，現(xiàn)階段的共產(chǎn)黨員還有不少文盲，半文盲，這樣嚴重的阻礙了中國現(xiàn)代化的建設(shè)。因此，想要為自己的祖國盡一份力想要做一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，，就必須認真學習，掌握最新科學技術(shù)，給祖國注入活力。當然，一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨，不僅要有很高的文化水平，還要有很高的政治、品德素質(zhì)，這樣才能真正加快中國的現(xiàn)代化建設(shè)。
那么我們想為自己的祖國做貢獻，想要申請加入中國共產(chǎn)黨，我們該做些什么呢？上完黨校后，我就明白了我們該干什么了，這就是：必須對中國現(xiàn)階段的狀況要有所了解，對國際形式有所了解，對中國所處的世界地位有所了解。
當今世界是一個多元化的世界，社會主義、資本主義、封建主義共存，每個國家所走的路都是本國人民的意愿、國際形勢所決定的。我國在經(jīng)過帝國主義的入侵和無數(shù)革命前輩的摸索，終于探出了一條能把中國人民從水深火熱中救出來的道路，這就是社會主義道路，經(jīng)過無數(shù)實踐證明，中國走社會主義道路是正確的。當然，東歐巨變和蘇聯(lián)解體曾經(jīng)使中國陷入巨大危機之中，但中國挺下來了，經(jīng)過三十年的改革開放，中國的綜合實力確確實實提高了很多，經(jīng)過這次世界性的金融危機，中國對世界所起的作用，更加可以看出現(xiàn)今中國的影響力有多大！
但是，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，那么中共黨員就必須時刻保持頭腦清醒，不能看到現(xiàn)在中國的實力變強救驕傲自大，生活開始腐化，因為我們畢竟與超級大國――美國還有很大差距。因此，我們必須堅持黨的基本路線：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。并且遵守黨的三大作風：理論與實踐相結(jié)合，密切聯(lián)系人民群眾，批評與自我批評。這樣才能使中國一直富強下去！
經(jīng)過這次黨校培訓，我也明白了入黨是需要很高要求的，以前我總是認為只要把入黨申請書一寫，就可以入黨，現(xiàn)在想起，真是覺得當時的想法有多么可笑?，F(xiàn)在我知道中國共產(chǎn)黨是不會那么容易入的，想要入黨，必須要全面認識中國共產(chǎn)黨，并且必須遵守黨的章程，寫了入黨申請書后，經(jīng)過黨的不斷考核，合格以后才能成為入黨積極分子，以后還要每月寫思想?yún)R報，黨委通過你的思想?yún)R報就知道你現(xiàn)階段的思想深度，再通過你的表現(xiàn)看是否合格，若合格，就提你為預備黨員，從此，你就有了黨籍，預備期快結(jié)束時，若你表現(xiàn)合格，就轉(zhuǎn)正成為正式黨員，以后你就必須參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費，正確行使你的權(quán)利，并履行你應盡的義務。
當然，在上黨校之前，我入黨動機也不純，只覺得入黨后，在今后一定有好處。但自從上黨校后，我才明白只有具備正確的入黨動機，將來入黨后才能很好的履行黨員義務，才能全身心地投入到黨的事業(yè)中去，才能經(jīng)受住黨組織的考驗，才能做到真正意義上的思想上入黨，才能堅持共產(chǎn)主義。因此，從現(xiàn)在起，我一定回端正入黨動機，要樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的信念和全心全意為廣大人民謀利益的思想，在日常工作、學習和生活中起到先鋒模范作用，并勇于積極自覺地接受黨的教育和考察。
總之，經(jīng)過這次黨校培訓，我對黨的基礎(chǔ)知識已有了全面了解，在今后的生活中，我一定會認真學習，提高素質(zhì)，并且以黨員的標準來要求自己，使自己早日加入中國共產(chǎn)黨，成為中國共產(chǎn)黨的一份子！
矛盾論心得體會及感悟篇九
《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。
《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產(chǎn)階級革命走向勝利，在現(xiàn)今社會仍是不可多得的精神向?qū)В哂袩o可替代的現(xiàn)實意義。這里，我著重以我個人生活經(jīng)驗觀之。事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾。開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。
首先，當著我們研究一定事物的時候，應當去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。不認識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，同時相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。
其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質(zhì)運動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個物質(zhì)運動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時，忌帶主觀性、片面性和表面性，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。過程發(fā)展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。
總的來說，事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現(xiàn)實相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學業(yè)愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動力。
人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉(zhuǎn)的對立統(tǒng)一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉(zhuǎn)化為善，由行為思想上加以引導，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內(nèi)心的某個角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。上下、左右、乾坤、陰陽，社會與人生都是由這種兩極對立所組成，人總在試圖轉(zhuǎn)化矛盾當中吸取經(jīng)驗與教訓，獲得成長，并將矛盾長久地持續(xù)下去，直止死亡。因為有對生的憧憬與向往，才有對死的虛枉的恐懼。
矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。
矛盾論心得體會及感悟篇十
一、引言：作為現(xiàn)代商業(yè)社會中不可或缺的機構(gòu)之一，銀行承擔著金融中介的角色，為經(jīng)濟的發(fā)展和社會的繁榮做出了重要貢獻。然而，在銀行的運營過程中，也經(jīng)常面臨著種種矛盾和困惑。本文就銀行矛盾論進行探討，并結(jié)合自身經(jīng)驗，分享自己的心得體會。
二、矛盾論分析：銀行所面臨的矛盾存在于多個層面。首先，銀行內(nèi)部存在著人力資源和技術(shù)資本的矛盾。雖然銀行擁有大量的人力資源，但技術(shù)資本的進步常常對銀行的業(yè)務流程和人員配置提出新的要求，導致銀行內(nèi)部的矛盾。其次，銀行在實施風險控制的同時，又要兼顧金融創(chuàng)新與金融服務。銀行作為金融中介，必須合理控制風險，避免金融危機的發(fā)生，但也面臨著金融創(chuàng)新和金融服務的壓力。最后，銀行在與客戶之間也存在著矛盾?？蛻魧︺y行的要求日益復雜和多樣化，而銀行的服務能力和資源有限，難以完全滿足客戶的需求。
三、解決矛盾的思路：面對這些矛盾，銀行應采取積極的應對策略。首先，銀行需要加強內(nèi)部人力資源培養(yǎng)和技術(shù)資本的引進，以適應現(xiàn)代金融業(yè)務的發(fā)展需求。其次，銀行應加強風險管理與創(chuàng)新服務的平衡。在保證風險可控的前提下，積極探索金融創(chuàng)新的可能，推動金融服務的升級和演進。最后，銀行應不斷提升客戶滿意度，加強與客戶的溝通和互動，根據(jù)客戶需求不斷改進服務，提供個性化的金融解決方案。
四、個人心得體會：我自己在銀行工作多年，對銀行內(nèi)部矛盾有著深切的體會。首先，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人力資源與技術(shù)資本的矛盾是銀行面臨的首要問題。作為一名從事金融事務的員工，我們必須與時俱進，學習掌握新的技術(shù)知識，以適應銀行業(yè)務的發(fā)展變化。只有不斷提升自己的技術(shù)水平，才能更好地適應銀行的發(fā)展需求。其次，我意識到風險管理和金融服務的平衡是關(guān)鍵。在日常工作中，我們不能只關(guān)注業(yè)務的快速增長，而忽視風險控制。只有風險可控，才能提供持續(xù)穩(wěn)定的金融服務。最后，我認識到客戶需求的多樣化是銀行面臨的巨大挑戰(zhàn)?？蛻魧ξ覀兊钠谕絹碓礁?，我們必須不斷學習和改進，提供與客戶需求匹配的金融產(chǎn)品和服務。
五、結(jié)論：面對銀行所面臨的矛盾，我們不能回避，而是應積極尋求解決的策略。通過加強內(nèi)部培養(yǎng)和技術(shù)引進，平衡風險管理與金融服務，提升客戶滿意度，銀行才能更好地實現(xiàn)自身的發(fā)展目標，為經(jīng)濟和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
總之，銀行作為現(xiàn)代經(jīng)濟的重要組成部分，一直面臨著各種矛盾和挑戰(zhàn)。通過對銀行矛盾論的分析和個人的體會，我們認識到解決這些矛盾需要從多個層面著手，以適應和推動銀行業(yè)務的發(fā)展。只有通過積極應對這些矛盾，銀行才能在日益競爭的金融市場中立于不敗之地。
矛盾論心得體會及感悟篇十一
銀行作為金融體系中的核心機構(gòu)，承擔著貨幣發(fā)行、存款儲備、信貸分配等多項重要職能。在其運作過程中，難免會出現(xiàn)矛盾和問題，給其可持續(xù)發(fā)展帶來一定挑戰(zhàn)。通過對銀行矛盾論的學習和思考，我深刻認識到了銀行內(nèi)外部矛盾的存在及其對銀行發(fā)展的影響，同時也找到了解決這些矛盾的途徑和策略。下面我將結(jié)合具體分析，從銀行機構(gòu)內(nèi)外矛盾的特點、原因和解決辦法等方面，對這一問題做進一步的闡述。
首先，銀行機構(gòu)內(nèi)部矛盾是銀行發(fā)展過程中無法回避的問題。內(nèi)部矛盾主要體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)、利益分配、內(nèi)控管理等方面。組織結(jié)構(gòu)矛盾主要表現(xiàn)在不同層面的溝通不暢、權(quán)責不明確等方面，這導致信息傳遞效率低下，決策困難等問題的出現(xiàn)。利益分配矛盾體現(xiàn)在員工之間的收入差距和晉升機會不公等問題，這容易引發(fā)員工的不滿和動搖。內(nèi)控管理矛盾則主要表現(xiàn)在如何在風控和利潤之間尋找平衡，以及如何避免內(nèi)部操作失誤等問題。這些內(nèi)部矛盾的存在，不僅影響著銀行的運作效率和團隊凝聚力，而且容易引發(fā)員工和管理層的不滿和離職等問題。因此，針對這些矛盾，銀行需要提高組織協(xié)同能力，優(yōu)化利益分配機制，并加強內(nèi)控管理，以有效解決內(nèi)部矛盾。
其次，銀行機構(gòu)也面臨著外部矛盾的挑戰(zhàn)。外部矛盾主要包括與政府的關(guān)系、與各類利益相關(guān)者的關(guān)系，以及與其他金融機構(gòu)的競爭等。與政府的關(guān)系矛盾主要表現(xiàn)在政策調(diào)控的影響，政府的支持和限制等方面。政府的政策調(diào)控不僅能夠影響到銀行的盈利能力和發(fā)展規(guī)模，而且也會對銀行的風險管理和社會責任提出更高的要求。與利益相關(guān)者的關(guān)系矛盾主要表現(xiàn)在對待客戶的態(tài)度、與供應商和合作伙伴的合作等方面。銀行作為金融服務提供者，需要平衡好與客戶的關(guān)系，既要滿足客戶的需求，同時也要防范風險。與其他金融機構(gòu)的競爭矛盾則主要表現(xiàn)在如何搶占市場份額、提高產(chǎn)品創(chuàng)新能力等方面，銀行需要通過提供差異化的金融產(chǎn)品和服務，來獲取競爭優(yōu)勢。因此，銀行需要樹立良好的外部形象，積極與政府合作，與各類利益相關(guān)者建立良好的合作關(guān)系，并提高自身的競爭力，解決外部矛盾。
解決銀行矛盾的關(guān)鍵在于制定合理的發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新的經(jīng)營模式。首先，銀行應該樹立以客戶為中心的發(fā)展思路，提供個性化的金融服務，滿足客戶的不同需求。其次，銀行應加強內(nèi)部溝通，建立高效的組織協(xié)同機制，使得信息能夠流通暢通，決策能夠迅速落地。此外，銀行也需要加強內(nèi)控管理，健全風險控制體系，預防和化解各類風險。此外，銀行還需要加大技術(shù)創(chuàng)新力度，應用新技術(shù)，提高營銷和服務效能。最后，銀行需要關(guān)注社會責任，加強與政府和社會各界的合作，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
總的來說，銀行矛盾論指出了銀行機構(gòu)內(nèi)外部矛盾的存在和解決辦法，對于銀行的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。銀行需要正視這些矛盾，通過制定合理的發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新的經(jīng)營模式，解決內(nèi)外部矛盾，提高自身的競爭力和服務能力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有如此，銀行才能不斷適應和引領(lǐng)金融市場的變革，為經(jīng)濟社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
矛盾論心得體會及感悟篇十二
《矛盾論》是毛澤東這位偉大的革命家和思想家的一部光輝著作，具有極高的思想價值和理論指導意義。其中第一章就是“矛盾論的基本原理”。在閱讀這一章之后，我深感經(jīng)驗不足，但也有了一些新的認識和感悟。本文就是要結(jié)合自己的體驗，對矛盾論第一章的基本原理作一些思考和總結(jié)。
第二段：對基本原理「一分為二」的認識
在矛盾論中，毛澤東將基本原理概括為一分為二。這種認識上的分裂或?qū)αⅲ梢赃M一步推導出事物內(nèi)部的矛盾，在分析事物時可以善于抓住矛盾的主要矛盾和矛盾的次要矛盾，這樣才能更好的把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。我個人認為，一分為二的哲學思想不僅適用于社會、政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域，對于日常生活中的矛盾分析也同樣適用。比如，對于一些看似困難的問題，我們可以將其分解為一些簡單的子問題，分別進行思考和處理，等到每個子問題都得到解決后，整個問題也就迎刃而解了。
第三段：對矛盾運動歷程的理解
在矛盾論第一章中，毛澤東還詳細描述了事物內(nèi)部矛盾的運動歷程，即矛盾的斗爭、矛盾的轉(zhuǎn)化和矛盾的統(tǒng)一。在經(jīng)歷了矛盾斗爭的過程后，我們應該去尋找并實現(xiàn)矛盾轉(zhuǎn)化的正確方向，最終達到矛盾的統(tǒng)一。針對實際的問題，我們應該善于把握其歷史和發(fā)展的趨勢，不斷積累經(jīng)驗，從而引導矛盾的發(fā)展，達到有利于我們的結(jié)果。
第四段：對因果循環(huán)的思考
矛盾論第一章中，毛澤東強調(diào)了因果循環(huán)和反復性的規(guī)律。他認為，事物的因果循環(huán)相互作用，反復出現(xiàn)，是事物發(fā)展變化的基本規(guī)律。我們在處理事物的時候，一定要把握好這種因果循環(huán)和反復性的規(guī)律，減少矛盾的擴大和事物的滯后，以期達到事物的健康發(fā)展。
第五段：對矛盾論的啟示和應用
矛盾論是毛澤東的重要哲學思想，其對于中國革命的成功和國家的發(fā)展具有極大的指導意義。矛盾論啟示我們在解決現(xiàn)實問題時，要特別注意事物內(nèi)部的矛盾與對立，善于發(fā)現(xiàn)和解決問題的主要矛盾和矛盾的轉(zhuǎn)化方向，通過推進矛盾的斗爭、轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一，實現(xiàn)事物的平衡和發(fā)展。而對于當前的復雜社會和經(jīng)濟環(huán)境，我們更應該高度重視矛盾論所蘊含的思想，把握好事物的因果循環(huán)規(guī)律，努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。
總之，矛盾論是毛澤東的重要哲學思想之一，對于我們理解事物發(fā)展演變、處理社會問題都有著重要指導作用。我們應當深入學習矛盾論的基本原理，善于運用它的科學方法，從而更好的推動我們個人和社會的發(fā)展與進步。
矛盾論心得體會及感悟篇十三
矛盾論是馬克思主義哲學的重要組成部分，它的核心思想就是矛盾。矛盾是事物的本質(zhì)，是推動事物發(fā)展的動力。矛盾論第二篇是關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性問題的探討，從而進一步深化了對矛盾的理解。在學習這篇文章的過程中，我有一些心得體會，需要在以下幾個方面進行展開：
第一段：闡述矛盾的本質(zhì)和作用
矛盾是事物發(fā)展的本質(zhì)，是推動事物向著它自身發(fā)展的動力。事物之間的矛盾是無處不在的，是客觀存在的。矛盾可以是對立的，也可以是非對立的，這取決于事物發(fā)展的階段和規(guī)律。矛盾雖然是事物發(fā)展的動力，但是它也會產(chǎn)生消極的影響，產(chǎn)生危機和破壞。因此，在發(fā)展過程中要善于處理矛盾，通過解決矛盾實現(xiàn)事物的發(fā)展和進步。
第二段：論述矛盾的普遍性和特殊性
矛盾是普遍的，存在于各個方面和層次的事物中。這是由于宇宙的本質(zhì)是矛盾的。但是不同事物之間存在的矛盾具有特殊性。這是由于事物的特殊性決定了其中矛盾的性質(zhì)和表現(xiàn)形式。比如，社會存在的矛盾與自然存在的矛盾不同，社會存在的矛盾具有階級性和歷史性，而自然存在的矛盾則不具備這些特點。
第三段：探討矛盾的普遍性和特殊性之間的關(guān)系
矛盾的普遍性是由宇宙的本質(zhì)所決定的，而事物的特殊性則決定了其中矛盾的性質(zhì)和表現(xiàn)形式。普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的，矛盾的存在、發(fā)展和變化都受到這種聯(lián)系的制約和影響。因此，在處理矛盾的過程中，要把握好普遍性和特殊性之間的關(guān)系，正確處理各種矛盾，使其得到合理的解決。
第四段：分析矛盾的主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
在矛盾中，主要矛盾的存在和解決，可以引導次要矛盾得到解決。主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是相互作用的，二者之間既有矛盾又有聯(lián)系。在實際工作中，要根據(jù)事物發(fā)展的階段和規(guī)律，正確處理主要矛盾和次要矛盾之間的關(guān)系，做到化解矛盾，推動事物的發(fā)展。
第五段：歸納總結(jié)
可以看出，矛盾論第二篇主要是對矛盾的普遍性和特殊性進行的探討。通過這篇文章的學習，我深化了對矛盾的理解。在實際工作中，我們要善于處理各種矛盾，把握好普遍性和特殊性之間的關(guān)系，正確處理主要矛盾和次要矛盾之間的關(guān)系，推動事物的發(fā)展，實現(xiàn)自身和社會的進步。
矛盾論心得體會及感悟篇十四
自從人類社會進入貨幣經(jīng)濟時代，銀行作為金融體系中重要的組成部分，承擔著資金融通和金融服務的重要職責。然而，銀行的發(fā)展過程中也體現(xiàn)出了一系列矛盾和問題。這種銀行內(nèi)外因矛盾的存在，促使人們深入研究和思考銀行的本質(zhì)及其發(fā)展問題。近年來，我對銀行矛盾論進行了研究，總結(jié)了一些心得體會。
首先，銀行矛盾論中明確提出銀行的矛盾和問題。銀行矛盾論認為，銀行作為資金融通的機構(gòu)，承擔著存款、貸款、結(jié)算等多種業(yè)務，以及信用和市場風險的管理。然而，在這一過程中，銀行面臨著資金利用效率低下、風險管控不力、信用機制不完善等方面的問題。例如，銀行在進行信貸業(yè)務時，由于存在對項目信用的判斷和信用風險的承受能力，往往無法滿足市場的需求，造成了不良貸款的風險。此外，銀行在處理貸款時，也常常面臨為了獲得業(yè)務而放寬了對客戶的準入限制，從而導致了資金的浪費和風險的增加。因此，銀行利用資源和管理風險的能力仍然亟待提升。
其次，銀行矛盾論探討了解決銀行矛盾和問題的途徑。銀行矛盾論主張，在解決銀行問題時，需要注重提高銀行的風險管理和信用評估能力。具體而言，銀行應加強對客戶的準入審查，減少不良貸款的發(fā)生。另外，銀行還應加強對風險的評估和控制，建立健全的風險管理體系，防范金融風險的發(fā)生，以保障資金安全。此外，銀行還應注重激勵機制的改進，以提高員工的工作積極性和效率，從而提升整體的經(jīng)營效益。通過這些努力，銀行能夠更好地利用資源、合理分配資金，進而提升其綜合服務能力。
第三，銀行矛盾論對于銀行發(fā)展的助推作用。銀行矛盾論指出，銀行的矛盾和問題既是發(fā)展的阻力，也是推動力。銀行在面臨各種矛盾和問題時，需要及時進行調(diào)整和改進，以逐步完善其經(jīng)營機制和服務體系。這種調(diào)整和改進的過程，能夠推動銀行不斷適應市場需求和經(jīng)濟發(fā)展的要求，從而促進銀行業(yè)的健康發(fā)展。而銀行的發(fā)展又能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展，增加金融供給、促進企業(yè)投融資活動、支持經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整等。因此，銀行矛盾論對于銀行的發(fā)展具有重要的助推作用。
第四，銀行矛盾論對于金融體系的研究及改革提供了啟示。銀行作為金融體系的核心，其矛盾和問題的存在也凸顯了整個金融體系的矛盾和問題。因此，從銀行矛盾論的研究中我們可以借鑒一些啟示。首先，需要加強對金融市場的監(jiān)管和風險的評估，以防范金融風險的發(fā)生。其次，應建立健全的信用機制和風險管理體系，提升金融機構(gòu)的風險識別和應對能力。再者，需要注重金融機構(gòu)的內(nèi)外部治理，完善利益相關(guān)方的參與和監(jiān)督機制?？傊?，銀行矛盾論的研究為金融體系的改革提供了重要的參考。
最后，銀行矛盾論的研究不僅在學術(shù)上有價值，也對實踐具有重要的指導意義。銀行作為金融體系的重要組成部分，在實體經(jīng)濟運行中發(fā)揮著不可替代的作用。銀行業(yè)面臨的矛盾和問題，是實際工作中亟待解決的難題。因此，通過深入研究銀行矛盾論，對于銀行業(yè)從業(yè)人員來說，能夠更好地把握銀行業(yè)的實質(zhì)和內(nèi)在邏輯，提高其業(yè)務能力和管理水平。此外，銀行矛盾論的研究也可以為監(jiān)管部門提供決策參考，以促進銀行業(yè)的規(guī)范發(fā)展和金融市場的穩(wěn)定運行。
總之，銀行矛盾論的研究為我們認識和解決銀行問題提供了重要的思路和方法。我們應該注重銀行的風險管理和信用評估能力，推動銀行業(yè)的健康發(fā)展，并以此為啟示，改進金融體系的治理和監(jiān)管。通過對銀行矛盾論的深入研究和思考，我們能夠更好地應對銀行業(yè)發(fā)展中的各種矛盾和問題，最終推動金融體系的健康發(fā)展和經(jīng)濟的可持續(xù)增長。
矛盾論心得體會及感悟篇十五
矛盾論是馬克思主義哲學的重要組成部分，也是辯證唯物主義的核心理論之一。作為中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，矛盾論從實踐的角度深刻闡發(fā)了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，對于我們正確處理了解社會問題、改造世界具有重要指導意義。通過學習矛盾論的解說，我深感其理論的深刻性和實踐的針對性。下面，我將從對矛盾的認識、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的主要方面、矛盾的主導地位、矛盾的發(fā)展規(guī)律等五個方面，分享我對于矛盾論解說的心得體會。
對矛盾的認識是矛盾論最基本的一環(huán)。馬克思主義認為，矛盾是客觀事物的根本屬性，是事物發(fā)展的動力源泉。矛盾存在于一切事物的內(nèi)部，推動著事物的發(fā)展變化。作為一個社會主義建設(shè)者，我從學習矛盾論中深刻認識到，矛盾不是一種消極的力量，而是一種積極的因素。矛盾的存在表明了事物的不完善和發(fā)展的動力，只有通過正確處理矛盾，才能推動事物朝著正確的方向發(fā)展。
矛盾的普遍性和特殊性是矛盾論的重要內(nèi)容，也是深入理解矛盾發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵所在。矛盾普遍存在于一切事物之中，而且矛盾又具有特殊性。矛盾的普遍性表明了事物都是充滿矛盾的，沒有一種事物可以擺脫矛盾的糾結(jié)。對于我個人而言，我所面對的矛盾既來自于個人內(nèi)部，也來自于周圍的環(huán)境和社會。矛盾的特殊性則在于不同事物之間矛盾的性質(zhì)是不同的。只有通過對矛盾的全面分析，才能找到解決矛盾的正確方法和途徑。
矛盾的主要方面是矛盾論的另一個重要內(nèi)容。馬克思主義認為，矛盾的主要方面決定了矛盾的性質(zhì)和走向。矛盾的主要方面是對立統(tǒng)一過程中起決定作用和比較突出的方面，是矛盾發(fā)展中的主導力量。通過學習矛盾論，我深刻領(lǐng)悟到，要正確把握矛盾的主要方面，就需要全面分析矛盾的各個方面，找到相對突出的矛盾焦點。只有準確判斷矛盾的主要方面，才能找到解決矛盾的核心和著力點。
矛盾的主導地位是矛盾論的又一重要內(nèi)容。矛盾的主導地位決定了事物的發(fā)展方向和發(fā)展速度。通過學習矛盾論，我認識到，在事物發(fā)展中，必須明確矛盾的主導地位，將解決矛盾的重點放在主導地位上。只有以主導地位為核心，才能準確把握事物發(fā)展的趨勢，推動事物朝著正確的方向前進。
矛盾的發(fā)展規(guī)律是矛盾論的核心要義。馬克思主義認為，矛盾是事物發(fā)展的動力和原因，事物發(fā)展的根本規(guī)律就是矛盾的發(fā)展規(guī)律。通過學習矛盾論，我深入認識到，矛盾的發(fā)展是一個辯證的過程，是包含著對立和斗爭的過程。矛盾發(fā)展的規(guī)律表明，事物發(fā)展是一個不斷矛盾斗爭、矛盾統(tǒng)一的過程。在實踐中，我要善于捕捉矛盾的發(fā)展規(guī)律，正確處理矛盾，在解決矛盾的過程中促進事物的發(fā)展。
總之，學習矛盾論解說給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞腕w會。通過對矛盾的認識、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的主要方面、矛盾的主導地位、矛盾的發(fā)展規(guī)律的深入探討，我對事物發(fā)展的規(guī)律和方法有了更深刻的理解和把握。在今后的實踐中，我將更加注重對矛盾的認識和處理，善于運用矛盾分析的方法，推動事物朝著正確的方向發(fā)展，不斷提高自己的思維水平和實踐能力。
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