心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
交換機(jī)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)篇一
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)的學(xué)習(xí)，自己對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)有了更加充分的了解。明白了什么是現(xiàn)代管理，管理的職能，管理主體的角色與技能，管理客體的特性，熟悉了管理科學(xué)的屬性、研究對(duì)象、研究方法、研究方法；了解了管理活動(dòng)的歷史。這樣，使得自己對(duì)學(xué)習(xí)管理學(xué)這門課程更加有了信心。
管理就是管理者為了有效的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用管理職能進(jìn)行協(xié)調(diào)的過(guò)程。在管理中，我們必須關(guān)注它社會(huì)責(zé)任，這樣會(huì)使我們的努力更加事半功倍。
要想做一名優(yōu)秀的管理者，我們必須具備三類技能：技術(shù)技能、人及技能、概念技能。我們要不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自身在這幾方面的技能，做新時(shí)代的管理者，能夠適應(yīng)各種場(chǎng)合。不斷豐富和完善自我，提高自身的素質(zhì)。同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)好的管理方法。管理學(xué)是一門發(fā)展中的學(xué)科必須與時(shí)俱進(jìn)，我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，要敢于創(chuàng)新，不拘泥于陳舊的東西。以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境的瞬息萬(wàn)變。做一名優(yōu)秀的管理者。
成功就是明確的目標(biāo)加上可行的計(jì)劃，同時(shí)要有堅(jiān)持到底的決心。計(jì)劃是非常重要的，我們?cè)谌粘Ｒ獙W(xué)會(huì)做計(jì)劃和養(yǎng)成做計(jì)劃的好習(xí)慣。因?yàn)橛辛擞?jì)劃，我們的目標(biāo)才會(huì)更加清晰。我們的奮斗過(guò)程才不會(huì)漫無(wú)目的。這是一個(gè)優(yōu)秀管理者應(yīng)該具備的。
在我們的現(xiàn)代管理學(xué)這本書(shū)中，既介紹了中國(guó)古今的管理理念，還介紹了不少國(guó)外的優(yōu)秀管理理念。作為管理者，我們不能閉門造車，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)。充分了解各個(gè)層次的管理，和不同國(guó)家，公司的管理理念。這樣我們的管理理念才會(huì)走在時(shí)代的的前沿，從而使企業(yè)、國(guó)家更加進(jìn)步。
我們要好好學(xué)習(xí)這門課程。不僅僅局限在課本的知識(shí)上，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)刊等媒體，廣泛的了解管理，使我們的視野更加豐富。為我們將來(lái)的管理奠定基礎(chǔ)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
交換機(jī)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)篇二
新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，但更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，就必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，當(dāng)自己認(rèn)真研讀以后，才真的感到這一決定是毋庸置疑的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章當(dāng)之無(wú)愧是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師，確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及教育發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)高素質(zhì)高水平教育的需求。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)屬性，教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一和諧，這就是新的教育觀。轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營(yíng)造主動(dòng)探索、生動(dòng)活潑的課堂氛圍；鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的欲望；尊重學(xué)生個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護(hù)、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；注重實(shí)踐，打破封閉式教學(xué)等等。
要實(shí)施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(１)有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(２)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級(jí)的整體管理，二是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。(３)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時(shí)的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時(shí)地激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，單純的知識(shí)傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂(lè)、學(xué)者亦樂(lè)。
能否成為一個(gè)好教師,首先在于有無(wú)敬業(yè)精神,是否喈嘆這項(xiàng)職業(yè)。要有“捧著一顆心來(lái)，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無(wú)怨無(wú)悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個(gè)人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個(gè)人都有本我、自我和超我三個(gè)心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚(yáng)好的風(fēng)氣，鼓勵(lì)教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會(huì)使每個(gè)人通過(guò)自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的靈魂，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛(ài)崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個(gè)教師忠誠(chéng)于新型的教育事業(yè)。
成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會(huì)需要的人。每一個(gè)學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過(guò)教育，每個(gè)學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強(qiáng)調(diào)，通過(guò)教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制，自我開(kāi)發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從而為其成為社會(huì)的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。
成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)成功者，使每一個(gè)學(xué)生在各個(gè)方面都能得到主動(dòng)發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強(qiáng)制教育，通過(guò)教師創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，學(xué)生主動(dòng)參與的活動(dòng)方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)，改變消極的自我概念，主動(dòng)內(nèi)化教育要求，自我開(kāi)發(fā)內(nèi)在潛能，主動(dòng)發(fā)展個(gè)性。
加強(qiáng)師德師分建設(shè)
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛(ài)最為公眾期待，教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對(duì)有愛(ài)心的老師他們會(huì)自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熖宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來(lái)看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼?，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
交換機(jī)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)篇三
一、溫馨的家庭環(huán)境是孩子健康成長(zhǎng)的源泉。
家是孩子們主要的活動(dòng)場(chǎng)所，家庭氣氛的好壞直接影響著孩子的身心健康。父母絕不能經(jīng)常在孩子面前拌舌頭吵嘴，那樣會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼、自卑甚至厭惡的心理，不僅僅會(huì)疏遠(yuǎn)孩子與父母之間的感情，在同伴之間還可能會(huì)出現(xiàn)偏激行為現(xiàn)象。給孩子一個(gè)安全、舒適、溫暖的家，是教子的第一步，家人之間要相親相愛(ài)，和睦相處。在這方面，我們是以實(shí)際行動(dòng)讓女兒感受到了親情的溫暖。
二、逐步培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德很重要。
女兒從3周歲起上幼兒園，步入正規(guī)的教育系統(tǒng)，我們要為她的人生的第一步打好基礎(chǔ)，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中培養(yǎng)她一些優(yōu)良品德，借此也可改掉“以自我為中心”的當(dāng)代獨(dú)生子女的通病。
可以給她講講“孔融讓梨”的故事，并付諸于實(shí)際行動(dòng)，讓她明白尊敬長(zhǎng)輩的道理;告訴她幫忙別人是件很開(kāi)心的事，讓她明白就應(yīng)助人為樂(lè);在和小伙伴之間嬉戲時(shí)要相互謙讓等等。閑暇時(shí)，常和女兒做連句的游戲，我說(shuō)上句：“妹妹摔倒了。”女兒連下句：“我立刻把她扶起來(lái)。”這樣的游戲我們樂(lè)此不疲。
三、培養(yǎng)孩子的動(dòng)手和自理潛力。
成人對(duì)孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問(wèn)題。有些家長(zhǎng)望子成龍，學(xué)習(xí)上不斷加大壓力，生活上關(guān)懷備至，卻將良好行為習(xí)慣置之腦后，聽(tīng)之任之。我認(rèn)為孩子愛(ài)勞動(dòng)良好習(xí)慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動(dòng)，不僅僅能夠培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和勤勞的品德，而且能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、職責(zé)感、自信心、意志力等良好素質(zhì)和各種潛力。
因此，在我女兒很小時(shí)，我就開(kāi)始讓她干一些力所能及的家務(wù)活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當(dāng)然，孩子干活常常不必須能夠干不好，就此我們不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們。只要孩子作出了努力，家長(zhǎng)就要充分肯定。對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，需要孩子付出很大努力。
四、讓孩子少一點(diǎn)壓力，多一份簡(jiǎn)單。
在學(xué)習(xí)之余要注意讓孩子適當(dāng)放松，每晚抽出半小時(shí)進(jìn)行散步、慢跑，并利用這一時(shí)光，了解孩子的精神需要，并經(jīng)常和孩子談心，隨時(shí)觀察其身心的變化，善于利用生活小事，敞開(kāi)心扉。
學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待自我的孩子，善于捕捉她身上的閃光點(diǎn)，不要將子女與別人的孩子相比，將子女的此刻和過(guò)去進(jìn)行比較，縱向看進(jìn)步，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和肯定自我孩子所獲得的任何一點(diǎn)成績(jī)，使孩子感受到我們的贊美和鼓勵(lì)，提高孩子的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
孩子的心田是敏感的，撒下什么樣的種子就會(huì)開(kāi)出什么樣的花果，就會(huì)有什么樣的收獲，因此，我真誠(chéng)地期望家長(zhǎng)們?nèi)鱿碌氖敲利?、善良、友?ài)的種子。讓美麗、善良、友愛(ài)的花開(kāi)滿孩子的心田。不要讓“望子成龍”的心理變成孩子的壓力，順其自然，因材施教，讓孩子輕簡(jiǎn)單松學(xué)習(xí)，要相信：是金子總是會(huì)發(fā)光的!
交換機(jī)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)篇四
首先，對(duì)教育技術(shù)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在上這門課之前認(rèn)為老師借助電腦、投影儀、幻燈片、ppt教學(xué)就是現(xiàn)代教學(xué)，其實(shí)只是多媒體教學(xué)而已，只是現(xiàn)代教育技術(shù)的一部分?，F(xiàn)代教育技術(shù)的真正含義是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐，其核心是利用現(xiàn)代技術(shù)服務(wù)教育，改進(jìn)人類學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段優(yōu)化教育，教學(xué)過(guò)程，以提高教育教學(xué)的效果、效率與效益的理論與實(shí)踐。它既是一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域也是一個(gè)理論領(lǐng)域，作為實(shí)踐領(lǐng)域的現(xiàn)代教育教育技術(shù)即通常所說(shuō)的“電教”，作為理論領(lǐng)域的現(xiàn)代教育技術(shù)就是“教育技術(shù)學(xué)”，是教育技術(shù)的理論體系。
其次，由于時(shí)間有限，老師多是給我們講理論的東西，技術(shù)操作的演示講解很少，但是老師會(huì)想發(fā)設(shè)法讓我們自己去學(xué)習(xí)。比如通過(guò)布置兩個(gè)關(guān)于技術(shù)操做的作業(yè)，一是mindmanger思維導(dǎo)圖的制作，另一個(gè)是關(guān)于ppt的制作。制作這兩個(gè)東西我學(xué)到很多東西。尤其是制作mindmanger思維導(dǎo)圖，首先得下載mindmanger這個(gè)軟件，我自己下載下來(lái)安裝幾次都不開(kāi)，然后讓同學(xué)幫我從新下載安裝還是打不開(kāi)，但是什么原因還是沒(méi)弄清楚，后來(lái)就用另外一個(gè)同學(xué)的電腦做的這個(gè)作業(yè)，其實(shí)發(fā)現(xiàn)很簡(jiǎn)單，上課時(shí)老師布置這個(gè)作業(yè)的時(shí)候感覺(jué)好難，都不知到該怎么做，做的時(shí)候發(fā)現(xiàn)很簡(jiǎn)單。這讓我明白了，在做任何事情之前都不要有畏難情緒，當(dāng)你真正開(kāi)始去做某件事的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)它沒(méi)你想象得那么難，你會(huì)把它做好的。關(guān)于ppt的制作，上課時(shí)老師也沒(méi)舉例怎樣制作ppt。這就得看你平時(shí)對(duì)這個(gè)軟件的熟悉程度了，也是檢測(cè)你大一《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教程》這門課學(xué)習(xí)得怎樣的時(shí)候了。關(guān)于ppt的制作，我做的關(guān)于高中經(jīng)濟(jì)生活第三課《多彩的消費(fèi)——樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》這一節(jié)的類容，由于平時(shí)我們進(jìn)行教技訓(xùn)練的時(shí)候都沒(méi)做ppt。做起來(lái)有一定難度，不會(huì)的地方還得上網(wǎng)查，翻《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教程》這本書(shū)，咨詢同學(xué)等等，雖然做的很簡(jiǎn)單，但是還是收獲頗多，為以后制作ppt積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于制作教案這個(gè)作業(yè)，對(duì)我們思教的同學(xué)來(lái)說(shuō)，并不難，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)教技訓(xùn)練時(shí)就要求寫(xiě)教案，最開(kāi)始我們都是寫(xiě)簡(jiǎn)案，但是通過(guò)和大四實(shí)習(xí)回來(lái)的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)交流，他們告訴剛開(kāi)始要寫(xiě)詳案，這樣對(duì)提高教課有一定幫助，之后每次我都寫(xiě)詳案。所以這次老師布置的教案設(shè)計(jì)也寫(xiě)的詳案。
第三，了解到很多網(wǎng)上學(xué)習(xí)的資源、平臺(tái)，如網(wǎng)易公開(kāi)課，教育人博客、走遍美國(guó)，大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程等等，這為以后打發(fā)無(wú)賴的時(shí)間找打了很好的方式，同時(shí)也能學(xué)到很多知識(shí)，增加知識(shí)面，開(kāi)闊自己的視野。
第四，意識(shí)到學(xué)好現(xiàn)代教育技術(shù)的重要性，這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)收獲最深的一點(diǎn)。在很早的時(shí)候，鄧小平就提出“教育要面向現(xiàn)代化”，而現(xiàn)代教育技術(shù)的使用能促進(jìn)這一教育理念的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代教育技術(shù)具有資源多樣性、資源共享性、資源開(kāi)放性、內(nèi)容主動(dòng)性，學(xué)習(xí)過(guò)程的互動(dòng)性與獨(dú)立性的資源優(yōu)勢(shì)，在實(shí)現(xiàn)教育面向現(xiàn)代化有積極作用。比如多媒體技術(shù)能實(shí)現(xiàn)文字、圖片、音頻、視頻等多種媒體的展示功能，在教育教學(xué)方面，完全可以提供一個(gè)便于學(xué)生學(xué)習(xí)的理想教學(xué)環(huán)境，它必然會(huì)對(duì)教育、教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生深刻的影響。教師可以通過(guò)電子方式將文本、圖片、音頻、視頻等有關(guān)的學(xué)習(xí)資源傳到一個(gè)共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)，學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。同時(shí)，隨著通信技術(shù)、信息技術(shù)的應(yīng)用，計(jì)算機(jī)技術(shù)的日臻成熟，師生之前可以通過(guò)郵件、視頻等方式進(jìn)行通信、交流，提高學(xué)習(xí)的效益。正是由于教育技術(shù)具有這些優(yōu)勢(shì)，加上國(guó)家對(duì)教育越來(lái)越重視，對(duì)教師的要求也越來(lái)越高，不僅要求教師要就有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和廣闊的知識(shí)面，還必須掌握一定的必要的現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)我們這些即將步入教師行業(yè)的21世紀(jì)青年來(lái)說(shuō)，尤為重要，否則很難勝任教師這份工作。因此，要想自己在將來(lái)的工作能做得更好，就必須學(xué)好現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅現(xiàn)在要學(xué)好而且緊跟著時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷學(xué)習(xí)新的教育技術(shù)。
所以，接下來(lái)的兩年大學(xué)生活我會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，為以后更好地勝任教學(xué)工作做準(zhǔn)備。一是到圖書(shū)館借相關(guān)的書(shū)籍來(lái)看，二是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先認(rèn)真學(xué)并掌握以視聽(tīng)說(shuō)為主的教學(xué)技術(shù)，如幻燈、投影、錄音等設(shè)備的使用技能。其次掌握以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，例如運(yùn)用校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)查找權(quán)威資料，把互聯(lián)網(wǎng)上的一些技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中。只有掌握必備教學(xué)技術(shù)，才能在以后的教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高教育教學(xué)的效果、效率與效益。
交換機(jī)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)篇五
土地調(diào)整是我鄉(xiāng)搞設(shè)施農(nóng)業(yè)中遇到的第一個(gè)困難，我們主要采取了以下措施，才使設(shè)施農(nóng)業(yè)順利進(jìn)行。
輿論宣傳是土地流轉(zhuǎn)的基矗由于廣大農(nóng)戶一直從事傳統(tǒng)種植經(jīng)營(yíng)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)屬于低投入低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)，極易受到氣候、土壤等諸多因素的影響而減產(chǎn)或絕收。針對(duì)這一弊端我們主要從四方面進(jìn)行宣傳動(dòng)員：第一，從收益上來(lái)說(shuō)，同一單位面積，搞設(shè)施農(nóng)業(yè)建設(shè)的收益是傳統(tǒng)種植收益的40倍。第二，從規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)上來(lái)說(shuō)，設(shè)施農(nóng)業(yè)是避災(zāi)型產(chǎn)業(yè)，而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的能力極底，幾乎是靠天吃飯。第三，從勞動(dòng)強(qiáng)度上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)強(qiáng)度大，而設(shè)施農(nóng)業(yè)勞動(dòng)強(qiáng)度校第四從發(fā)展趨勢(shì)上來(lái)看，設(shè)施農(nóng)業(yè)是一種必然選擇，目前世界上農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家早已轉(zhuǎn)產(chǎn)為設(shè)施農(nóng)業(yè)。其次我們通過(guò)實(shí)地考察的方式，讓農(nóng)戶有一個(gè)更直觀的認(rèn)識(shí)。我們?cè)M織廣大農(nóng)戶到內(nèi)蒙寧城、凌源、喀左、北票、本縣以及去年我鄉(xiāng)取得收益的農(nóng)戶等參觀考察1000多人次。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)使這些農(nóng)戶轉(zhuǎn)變了觀念，增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了視野，對(duì)設(shè)施農(nóng)業(yè)逐步的產(chǎn)生了興趣，漸漸對(duì)設(shè)施農(nóng)業(yè)充滿了信心和決心。通過(guò)宣傳參觀形成了設(shè)施農(nóng)業(yè)必將取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的氛圍，為土地流轉(zhuǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基矗。
利益問(wèn)題是土地流轉(zhuǎn)的核心問(wèn)題。廣大農(nóng)戶最關(guān)心土地流轉(zhuǎn)后的利益問(wèn)題。黨委政府考慮到發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)的收益是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)收益的40倍，于是本著接近或多于農(nóng)民純收入的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行流轉(zhuǎn)。經(jīng)雙方當(dāng)事人協(xié)商確定以350——500元/畝的價(jià)格進(jìn)行流轉(zhuǎn)。一方面按正常每畝50——100元的租金(旱田50元/畝;水澆地100元/畝)計(jì)算，我們給出的流轉(zhuǎn)費(fèi)用相當(dāng)于普通租金的5——7倍。另一方面從農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)上計(jì)算，(我們給出的流轉(zhuǎn)費(fèi)用接近或已超出農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)種植業(yè)的.純收入。農(nóng)戶的利益問(wèn)題得到解決，對(duì)設(shè)施農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。
分類施策是土地流轉(zhuǎn)的有效手段。任何事物都有其特殊性，土地調(diào)整亦然，不能搞一刀切，要做到具體問(wèn)題具體分析，面對(duì)不同的情況分類施策。農(nóng)戶對(duì)土地調(diào)整有兩種意見(jiàn)：其一是同意流轉(zhuǎn)。他們認(rèn)為土地流轉(zhuǎn)后能旱澇保收，并且能騰出時(shí)間去經(jīng)營(yíng)其他的土地或是外出打工，不僅不賠本而且能提高收入。其二是不同意流轉(zhuǎn)，無(wú)論怎么做工作就是不認(rèn)可，這樣的農(nóng)戶只好給他調(diào)出地塊，調(diào)到棚區(qū)外一些好的地塊或同樣地塊適當(dāng)?shù)亩嘌a(bǔ)償一點(diǎn)讓他繼續(xù)搞傳統(tǒng)種植。
對(duì)于同意流轉(zhuǎn)的農(nóng)戶我們依然分類施策，首先根據(jù)土地的不同類別，給予不同的租金。旱地一般每畝300——350元，水澆地一般每畝500元左右。其次是根據(jù)上周期結(jié)束農(nóng)戶對(duì)土地投入的情況給出相應(yīng)的補(bǔ)償。比如秋收后或散糞、旋耕、深翻的都給予了一定的補(bǔ)償。
先行墊付是土地流轉(zhuǎn)的催化劑。根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢的情況，鄉(xiāng)財(cái)政先行墊付第一年租金，也就是將今年的租金在棚戶沒(méi)確定之前就已經(jīng)將租金發(fā)放到農(nóng)戶手中，待棚戶確定后扣回，以后租金由棚戶自己承擔(dān)。
先行墊付租金的作用很大，首先有利于施工方盡早進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)，確保工程進(jìn)度，不貽誤扣棚的最佳時(shí)機(jī)。其次有利于減少農(nóng)戶的投入，如果政府不先行墊付租金，等棚戶確定后再繳納租金，農(nóng)戶就會(huì)備種，備耕，造成不必要的損失。再次，有利于降低棚戶成本。當(dāng)農(nóng)戶已經(jīng)耕種完畢，就會(huì)索要賠償?？傊刃袎|付租金對(duì)于占地農(nóng)戶和棚戶都是非常有利的，對(duì)設(shè)施農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。
交換機(jī)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)篇六
“文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。”這是一篇文章中對(duì)禮儀教育的一段評(píng)價(jià)。作為個(gè)人我更深感受到的是禮儀作為一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)的重要作用，她在衡量一個(gè)人教養(yǎng)中的尺度價(jià)值。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們進(jìn)入大學(xué)除了學(xué)習(xí)知識(shí)更重要的是學(xué)習(xí)如何做人!學(xué)習(xí)知識(shí)是為了應(yīng)用到如何做事中去，記得有老師講過(guò)在一個(gè)人追求成功的道路中，做事的能力僅占百分之二十，而百分之八十是取決于你做人的能力。有俗話說(shuō)：“人字好寫(xiě)，人難做。”此話在進(jìn)入去大學(xué)以前的我對(duì)其的理解僅限于生存的艱難，在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存是為“人難做”。
在進(jìn)入大學(xué)之初，我想大概我們每個(gè)人都要經(jīng)過(guò)一段迷茫與適應(yīng)，對(duì)我而言，最初的感覺(jué)是周圍所有的人都有自己的特點(diǎn)，又如此之多的能力強(qiáng)悍的人在我周圍，他們身上或透出成熟的光彩或充滿智慧的靈氣。大學(xué)又是一個(gè)不僅是以成績(jī)論英雄的時(shí)代，在大學(xué)中我們開(kāi)始關(guān)注培養(yǎng)自己的各種諸如人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力、自立能力能力等等。
軍訓(xùn)結(jié)束的班委競(jìng)選、學(xué)生會(huì)團(tuán)總支競(jìng)選中表選得尤為明顯，剛剛離開(kāi)書(shū)本試卷的我們開(kāi)始準(zhǔn)備自我簡(jiǎn)介材料和面試，一切陌生而又新奇，激動(dòng)中透出生澀。在漸漸的工作交流中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)做人是如此的難，不僅僅是生存的問(wèn)題，更多的是接受與被接受。政治學(xué)的哲學(xué)常識(shí)中曾經(jīng)學(xué)過(guò)：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中。在我們進(jìn)入大學(xué)后，從以往單純學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上構(gòu)架起來(lái)的班級(jí)同學(xué)關(guān)系中解放出來(lái)，面對(duì)班級(jí)概念相對(duì)淡薄，有更多的途徑和時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)更多的朋友時(shí)，如何理順好這些關(guān)系就涉及到了社交能力的問(wèn)題。我們逐漸認(rèn)識(shí)到良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。記得在那里聽(tīng)過(guò)人二十歲以前靠父母生存，二十歲到三十歲以前靠體力生存，三十歲到四十歲靠經(jīng)驗(yàn)生存，四十歲以后靠人脈生存。
現(xiàn)代交際禮儀這門課， 從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問(wèn)題中塑造自己的形象，使自己成為一個(gè)敬人之人，以達(dá)到“敬人者，人恒敬之”的效果。這不僅在大學(xué)校園里也在以后競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上建立良好的人際關(guān)系，將自我的周圍空間塑造成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的環(huán)境，這將有利于我們形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我事業(yè)的順利發(fā)展，生活的和諧美滿。
在“人難做”的感慨中，其實(shí)我很多時(shí)候感受到的是來(lái)自外界的冷漠，也是在這時(shí)才學(xué)會(huì)頻繁的說(shuō)“謝謝”，而也許是二十多年傳統(tǒng)中國(guó)文化教育熏陶，我們中的大部分人都比較靦腆和內(nèi)向，總是將感激放在心里，久而久之都忘了要去感謝。尤其是對(duì)我們熟悉的人我們更是難以開(kāi)口說(shuō)上一句“謝謝”，雖然他們?yōu)槲覀兏冻龅氖亲疃嗟摹?/p>
在查資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣的一個(gè)故事：今晚我在回賓館時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)大堂里有六七個(gè)穿藍(lán)色工作服的人，都背著大大的工具包正在研究立在大廳里的告示牌。我以為是電信或是電力的工人要在晚上來(lái)加班。等我走進(jìn)大堂時(shí)，這時(shí)這幫人已經(jīng)簇?fù)碇M(jìn)了電梯。我快走幾步，但還是看到電梯門正要合起來(lái)。但顯然里面的人已經(jīng)看到我正在趕過(guò)來(lái)，這就有人摁住了電梯鍵所以門又重新打開(kāi)了。我心想這些工人倒挺有禮貌的。然后我快步走進(jìn)電梯之后扭頭向摁鍵的人說(shuō)了聲“謝謝”，他向我點(diǎn)了下頭但沒(méi)吭聲。隨后我就聽(tīng)到這些人互相說(shuō)話，原來(lái)是日本人。他們的藍(lán)色工作服上佩著小工作牌：“三菱重工”，估計(jì)是來(lái)做工程安裝的。六七個(gè)日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧。中間電梯停了一次，其中的兩三個(gè)人先出去了，他們之間互相問(wèn)候告別，感覺(jué)彼此很有親情一般，當(dāng)然我聽(tīng)不明白，只是從他們的表情和神態(tài)上猜測(cè)的。電梯再次停住了，是我的樓層到了，當(dāng)我走出去時(shí)，另外的三四個(gè)人向我致意，也說(shuō)了些話，發(fā)音和之前向他們的伙伴送別時(shí)一樣。
這段作者由余世維講日本人的起居之禮而引出的故事開(kāi)始并沒(méi)有打動(dòng)我，但在剛剛我寫(xiě)到“其實(shí)我很多時(shí)候感受到的是來(lái)自外界的冷漠”這段話時(shí)，我突然就想起了這個(gè)幾乎淹沒(méi)在我所搜集的眾多資料中的小故事。而讓我感動(dòng)的不是“六七個(gè)日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧”而是“感覺(jué)彼此很有親情一般”，這可以讓一個(gè)陌生人感覺(jué)彼此很有親情一般，這是現(xiàn)在的我所做不到的。而老師在課堂上也說(shuō)過(guò)她的日本留學(xué)生如何如何的有禮貌，那種禮貌是一種“敬”的禮，而這種包含了“親”的禮可能是更高的一種境界吧!是一種將禮儀已修煉到內(nèi)化的境界，使人觀之可親。
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，這比形象和外貌更能帶給人快樂(lè)，這是一種精美的人生藝術(shù)?！?，“溫良恭儉讓”、“文質(zhì)彬彬，然后君子”素為我國(guó)傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。
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