2023年孔子的語錄被稱為(8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-06-06 16:42:11
2023年孔子的語錄被稱為(8篇)
時間:2023-06-06 16:42:11     小編:zdfb

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

孔子的語錄體的散文集篇一

【2】:逝者如斯夫,不舍晝夜。 --孔子 《論語》

【3】:不在其位,不謀其政。 --孔子 《論語》

【4】:益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。 --孔丘 《論語》

【5】:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 --孔子 《論語》

【8】:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 --孔子 《論語》

【11】: 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 --孔子 《論語》

【13】:成事不說,遂事不諫,既往不咎。 --孔子 《論語》

【14】:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。 --孔子 《論語》

【15】:工欲善其事,必先利其器 --孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》

【16】:不患人之不己知,患不知人也。 --孔子 《論語》

【17】:君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語》

【19】:君子周而不比,小人比而不周。 --孔子 《論語》

【20】:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。 --孔子 《論語》

【22】:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語》

孔子的語錄體的散文集篇二

1、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄?,其不善者而改之?/p>

2、工欲善其事,必先利其器。

3、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

4、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

5、敏而好學(xué),不恥下問。

6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

7、小不忍則亂大謀。

8、學(xué)而不厭,誨人不倦。

9、溫故而知新,可以為師矣。

10、己所不欲,匆施于人。

11、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎。

12、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

13、過而不改,是謂過矣!

14、益者三友:友直、友諒、友多聞。

15、是可忍,孰不可忍也。

16、朝聞道,夕死可矣。

17、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。

18、聽其言而觀其行。

19、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

20、知之為知之,不知為不知,是知也。

21、人而無信,不知其可也。

22、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

23、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

24、不學(xué)禮,無以立。

25、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

26、始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。

27、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。

28、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

29、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。

30、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

孔子的語錄體的散文集篇三

子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!保ā稙檎罚?/p>

子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?《為政》)

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?《雍也》)

曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》) 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?《述而》)

子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” (《衛(wèi)靈公》)

孔子的語錄體的散文集篇四

3.興于《詩》,立于禮,成于樂---- 孔子

4.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善---- 孔子

5.孔子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎? 孔子

6.子曰:君子博學(xué)于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫! 孔子

7.子曰:有德者必育言,有言者不必育德---- 孔子

8.敏而好學(xué),不恥下問---- 孔子

9.子曰:與朋友交,言而有信---- 孔子

10.學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆---- 孔子

11.父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之---- 孔子

12.敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也---- 孔子

13.孔子曰:學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆--- 孔子

14.孔子曰:三人行必有我?guī)熝桑?孔子

15.孔子曰:溫故而知新,可以為師矣! 孔子

16.子曰:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼---- 孔子

17.子曰:君子和而不同,小人同而不和---- 孔子

18.朝聞道,夕死可矣---- 孔子

19.孔子曰:飽食終日,無所用心,難矣哉---- 孔子

21.子曰:君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也, 孔子

22.未知生,焉知死? 孔子

23.移風(fēng)易俗,莫善于樂---- 孔子

24.孔子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼---- 孔子

25.博學(xué)于文,約之以禮---- 孔子

27.子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動---- 孔子

28.孔子曰:默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦! 孔子

29.子曰:剛、毅、木、訥近仁---- 孔子

30.少成若天性,習(xí)慣如自然---- 孔子

孔子名言帶智慧二

31.孔子曰:不學(xué)禮,無以立---- 孔子

32.孔子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也---- 孔子

34.子曰:己所不欲,勿施于人---- 孔子

35.子曰:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人---- 孔子

36.子曰:居處恭,執(zhí)事敬,與人忠---- 孔子

38.內(nèi)不欺己,外不欺人---- 孔子

39.夫子莞爾而笑---- 孔子

40.子曰:禮之用,和為貴---- 孔子

42.其知可及也,其愚不可及也---- 孔子

43.中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也---- 孔子

44.子曰:君子周而不比,小人比而不周---- 孔子

46.學(xué)而不思則惘---- 孔子

47.不學(xué)禮,無以立---- 孔子

48.發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾---- 孔子

49.父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方---- 孔子

50.子以四教:文行忠信---- 孔子

51.孔子曰:敏而好學(xué),不恥下問---- 孔子

54.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我---- 孔子

56.孔子曰:習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也---- 孔子

孔子的語錄體的散文集篇五

子曰:述而不作,信而好古,盜比於我老彭。

子曰:默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

子曰:德之不修,學(xué)之不講,聞義不能從,不善不能改,是吾憂也。

子之燕居,申申如也,夭夭如也。

子曰:甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢見周公!

子曰:志於道,據(jù)於德,依於仁,游於藝。

子曰:自行束修以上,吾未嘗無誨焉。

子曰:不憤不咎,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

子食於有喪者之側(cè),未嘗飽也。

子於是哭,則不歌。

子謂顏淵曰:用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。

子路曰:子行三軍,則誰與?

子曰:暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。

子曰:富而可求也,誰執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

子之所慎:齊,戰(zhàn),疾。

子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:不圖為樂之至於斯也。

冉有曰:夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰:吾將問之。

出,曰:夫子不為也。

子曰:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮云。

子曰:加我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無大過矣。

子所雅言,詩、書、執(zhí)禮,皆雅言也。

至云爾。

子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

子不語怪,力,亂,神。

子曰:三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

子曰:天生德於予,恒頹其如予何?

子曰:二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。

子以四教:文,行,忠,信。

子曰:圣人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。

子曰:善人,吾不得靜之矣;得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。

子釣而不綱,戈不射宿。

子曰:蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。

,不保其往也。

子曰:仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

陳司敗問昭公知禮乎,孔子曰:知禮。

孰不知禮?

巫馬期以告。子曰:丘也幸,茍有過,人必知之。

子與人歌而善,必使反之,而后和之。

子曰:文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。

不能學(xué)也。

久矣。

子曰:奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。

子曰:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

子溫而厲,威而不猛,恭而安。

泰伯第八

子曰:「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉?!?/p>

不遺,則民不偷?!?/p>

知免夫!小子!」

子曰:「興於詩。立於禮。成於樂。」

子曰:「民可使由之,不可使知之?!?/p>

子曰:「好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也?!?/p>

子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其馀不足觀也已?!?/p>

子曰:「三年學(xué),不至於谷,不易得也?!?/p>

也,邦無道,富且貴焉,恥也。」

子曰:「不在其位,不謀其政?!?/p>

子曰:「師摯之始,關(guān)睢之亂,洋洋乎盈耳哉?!?/p>

子曰:「狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣?!?/p>

子曰:「學(xué)如不及,猶恐失之。」

子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不與焉?!?/p>

煥乎,其有文章?!?/p>

無間然矣?!?/p>

孔子的語錄體的散文集篇六

子曰:由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也

子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也

子曰:三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之

子曰:歲寒,然后知松柏之后凋也

孔子說:(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的

子曰:溫故而知新,可以為師矣

子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

孔子的語錄體的散文集篇七

1、《論語》傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。

2、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 ——論語·為政

3、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!墩撜Z·子罕》

4、中華文化源遠(yuǎn)流長,隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng),詩經(jīng)論語堪稱國粹,唐詩宋詞萬古流芳,外邦亦來學(xué)中文,我中華兒女怎能不將中國話,行中國書,寫中國字,揚(yáng)中國名。

5、愛情《論語》:短信傳情,不亦悅乎?有愛自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?關(guān)心常相伴,不亦知己乎?子曰:手機(jī)一響,勝過玫瑰千朵,愛你沒商量!

6、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!墩撜Z衛(wèi)靈公》

7、“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。”——《論語》

8、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍晝夜?!墩撜Z》

9、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!墩撜Z·子罕》

10、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!墩撜Z·子罕》

12、人誰無過?過而能改,善莫大焉。 ——《論語》

13、為做學(xué)問而讀書,是讀書人所追求的最高境界,古人視為“修身齊家治國平天下”,更有那“半部論語治天下”的美談,然而,莘莘學(xué)子能功成名就的畢竟有限,差別不在于人的智商和才氣,關(guān)鍵在于人的毅力,在于能不能持之以恒。

14、君子憂道不憂貧?!撜Z

15、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!墩撜Z》

孔子的語錄體的散文集篇八

孔子,是儒家學(xué)派的代表人物,他的思想在中國歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響,他的語錄也成為了中國的經(jīng)典語錄。下面小編收集了有關(guān)孔子語錄大全,供大家先。

1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

(大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。)

(所謂意念誠實(shí),就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨(dú)處時必定要謹(jǐn)慎。)

3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實(shí)。)

4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!鬃印洞髮W(xué)》

(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有諸已,而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》

(自己有善德,才能要求別人行善。)

(《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!保?/p>

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)

8、施諸已而不愿,亦勿施于人?!鬃印吨杏埂?/p>

( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!鬃印吨杏埂?/p>

(愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

10、凡事豫則立,不豫則廢?!鬃印吨杏埂?/p>

(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會失敗。)

11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!鬃印吨杏埂?/p>

(廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。)

(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠(yuǎn)。)

(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

(我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)

17、禮之用,和為貴?!鬃印墩撜Z》

(運(yùn)用禮法時,要特別注重和睦相處。)

(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說是好學(xué)的人了。)

19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《論語》

(不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!鬃印墩撜Z》

(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

21、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪?!薄鬃印墩撜Z》

(《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡?!?/p>

(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。)

23、溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子《論語》

(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、君子周而不比,小人比而不周?!鬃印墩撜Z》

(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。)

25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!鬃印墩撜Z》

(只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。)

26、知之為知之,不知為不知,是知也?!鬃印墩撜Z》

(知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)

(一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)

28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》

(如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷?!鬃印墩撜Z》

(《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)

30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》

(能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠?!鬃印墩撜Z》

(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

(一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、君子喻于義,小人喻于利?!鬃印墩撜Z》

(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!鬃印墩撜Z》

(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

35、君子欲訥于言而敏于行?!鬃印墩撜Z》

(君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、朽木不可雕也?!鬃印墩撜Z》

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也?!鬃印墩撜Z》

(聰明好學(xué),不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。)

38、其知可及也,其愚不可及也?!鬃印墩撜Z》

(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

(如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個君子。)

40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!鬃印墩撜Z》

(對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

(對天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

(聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍B斆鞯娜撕脛?,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)

43、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦?!鬃印墩撜Z》

(默記所學(xué)的東西,堅持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

(如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

45、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!鬃印墩撜Z》

(發(fā)憤研究學(xué)問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

(如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)

47、子以四教:文、行、忠、信?!鬃印墩撜Z》

(孔子從四個方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。)

48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——摘孔子《論語》

(君子的心胸坦蕩開朗,小人的.心胸則狹隘憂愁。)

49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!鬃印墩撜Z》

(鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)

(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

51、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語》

(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷,絕對肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)

(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)

53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》

(孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?!保?/p>

54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

(年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

56、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。?!鬃印墩撜Z》

(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

57、歲寒,然后知松柏之后彫也?!鬃印墩撜Z》

(只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

58、未能事人,焉能事鬼?!鬃印墩撜Z》

(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

(死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

60、君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!鬃印墩撜Z》

(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

61、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)

(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

64、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!鬃印墩撜Z》

(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。)

65、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《論語》

(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時,則會求全責(zé)備。)

(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

68、君子恥其言而過其行?!鬃印墩撜Z》

(君子以言論超過行動為恥辱。)

(有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德?!保?/p>

(孔子說:“端木賜??!你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?!保?/p>

(可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費(fèi)語言。)

72、有殺身以成仁?!鬃印墩撜Z》

(能犧牲生命來成全仁德。)

73、工欲善其事,必先利其器?!鬃印墩撜Z》

(一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

74、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。——摘孔子《論語》

(一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮,便一定會有眼前的憂患。)

75、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語》

(一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會招致別人的怨恨了。)

76、君子求諸已,小人求諸人?!鬃印墩撜Z》

(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

77、已所不欲,勿施于人?!鬃印墩撜Z》

(自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)

78、小不忍,則亂大謀?!鬃印墩撜Z》

(忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。)

79、過而不改,是謂過矣。——摘孔子《論語》

(有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)

(我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。)

81、當(dāng)仁,不讓于師?!鬃印墩撜Z》

(面對著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)

82、有教無類?!鬃印墩撜Z》

(對人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。)

83、道不同,不相為謀?!鬃印墩撜Z》

(主張不同,不相互商量事情。)

(不必?fù)?dān)憂財富不多,只須擔(dān)憂財富不平均,不必?fù)?dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了,要使他們安家樂業(yè)。)

(不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)

(君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時候,血?dú)膺€沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血?dú)庹?,力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無厭。)

(生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。)

(君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。)

89、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子《論語》

(人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。)

(當(dāng)他未得到官職的時候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。)

(只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會怨恨你。)

92、往昔不可諫,來者猶可追。——摘孔子《論語》

(過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。)

93、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣?!鬃印墩撜Z》

(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學(xué)習(xí)了。)

94、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。——摘孔子《論語》

(廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實(shí)際問題,仁德就在其中了。)

(君子給人的印象有三種變化:遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽講話則嚴(yán)肅不茍。)

96、大德不逾閑,小德出入可也。——摘孔子《論語》

(在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

97、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!鬃印墩撜Z》

(做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。)

98、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》

(一個人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)

(即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)

(子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費(fèi)財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛?!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進(jìn)不出的財務(wù)衙門。)

1.

孔子經(jīng)典語錄大全

2.

孔子禮貌語錄

3.

品讀孔子語錄

4.

孔子讀書語錄

5.

高中孔子語錄

6.

極速前進(jìn)孔子語錄

7.

孔子的語錄集錦

8.

孔子為政語錄分析

【本文地址:http://www.mlvmservice.com/zuowen/2005871.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點(diǎn)擊

下載此文檔