是對過去一段時間的經(jīng)歷和成果進行總結(jié)的重要環(huán)節(jié)。寫總結(jié)時要對自己的成長和收獲有清晰的認識，展現(xiàn)自己的思考能力。3.這些總結(jié)范文包含了不同領(lǐng)域的經(jīng)驗和教訓(xùn)，具有一定的借鑒意義
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇一
教師這個職業(yè)是人類社會最古老的職業(yè)之一，他受社會的委托對受教育者進行專門的教育。有關(guān)教師的職業(yè)道德論文，歡迎大家一起來借鑒一下！
論文摘要：本研究主要采用問卷調(diào)查的方法，以遼寧省內(nèi)十三個市的462名中小學(xué)教師為調(diào)查對象，結(jié)合重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中涉及的教師應(yīng)處理好的四種關(guān)系，從意識和行為兩個維度對教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀進行調(diào)查，目的是為更好地促進《規(guī)范》的落實、提高師德建設(shè)的針對性和實效性提供事實依據(jù)。
論文關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德規(guī)范；意識與行為。
一、研究的目的與方法。
1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！边@樣的身份決定了國家和社會對教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對青少年學(xué)生他們具有強烈的求知欲，可塑性大，模仿性強，在品格上還不成熟；他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的形成，他們的文明習(xí)慣的養(yǎng)成，都會受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學(xué)生的成長起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學(xué)教師，必須具備良好的道德品質(zhì)。
基于新形勢下教師職業(yè)發(fā)展的特點和原規(guī)范在執(zhí)行過程中出現(xiàn)的問題，我國教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會于20重新修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》)，引起教育界及其他社會各界對教師職業(yè)道德內(nèi)涵和外延的爭論，加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)成為社會關(guān)注的焦點。本研究主要目的是通過對新《規(guī)范》實施后教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，為更好地促進《規(guī)范》的落實，以及提高師德建設(shè)的針對性和實效性提供事實依據(jù)。
本研究主要采用問卷調(diào)查的方法。主要結(jié)合新頒布的《規(guī)范》中涉及的教師應(yīng)處理好的四種關(guān)系(即教師與教育事業(yè)、教師與學(xué)生、教師與教師、教師與家長)過程中，教師的師德觀念和基本素養(yǎng)的建設(shè)狀況作為維度編制問卷，問卷中試題的類型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調(diào)查對象為來自遼寧省內(nèi)的沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營口、阜新、遼陽、鐵嶺、朝陽、葫蘆島共十三個市的中小學(xué)教師，主要發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收有效問卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學(xué)校占71．19%，農(nóng)村學(xué)校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學(xué)教師占37．8%，其他(職高教師、副校長、德育主任、教務(wù)主任、科研主任)占11．5％；工作年限在以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時，輔之以訪談法，就有關(guān)新《規(guī)范》的要求，對26位中小學(xué)教師進行了個別訪談。
二、調(diào)查的結(jié)果與分析。
根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，目前師德建設(shè)中，我們確實能夠發(fā)現(xiàn)一些教師表現(xiàn)出的職業(yè)熱情和努力工作的勁頭，學(xué)生及學(xué)生的家長還是認同主要依靠教師的辛勤工作，學(xué)生完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)，獲得了各個方面的成長；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認同主要依靠教師完成了學(xué)校的教育教學(xué)任務(wù)，為社會培養(yǎng)了大量的合格人才等遵循《規(guī)范》要求帶來的良好的認可度。但與此同時也發(fā)現(xiàn)了在教師在履行《規(guī)范》要求過程中存在的一些問題，分析其中主要原因是《規(guī)范》中所提出的各層次的要求與實踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現(xiàn)在以下四個方面：
1．教師對師德的價值有清醒的認識，但在工作中卻難以踐履。
從調(diào)查問卷的結(jié)果顯示，無論是學(xué)校還是教師都非常重視師德建設(shè)。但是，實際工作中，卻出現(xiàn)了很多教師不能認真履行《規(guī)范》要求的現(xiàn)實。
首先，教師們對教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認識。
調(diào)查結(jié)果顯示，有95．9%的教師了解應(yīng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范；有75．8%的教師認為，做好教育工作，重要的是“良好的職業(yè)道德修養(yǎng)”；95％教師認為在從教之前經(jīng)過系統(tǒng)的教師職業(yè)道德的培訓(xùn)，對其以后勝任很重要；93%的教師認為在任教期間，有關(guān)部門或?qū)W校專門組織有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)很重要；有96．2%教師認為師范院校對學(xué)生進行職業(yè)道德教育對其今后對教師職業(yè)道德規(guī)范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認為教師應(yīng)當成為社會群體中的道德榜樣；95．3%的教師認為教師群體有良好的職業(yè)道德，對提升教師的社會地位和教師工作的職業(yè)聲望非常重要；有99．6%的教師認為教師良好的職業(yè)行為表現(xiàn)，對學(xué)生的成長很重要；教師的職業(yè)行為表現(xiàn)對學(xué)生的影響，按影響的大小進行排序：89．4％教師認為選擇道德成長、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學(xué)習(xí)成績；您認為教師職業(yè)目前在社會上的地位：45．8%的教師認為目前還一般，但提高的趨勢明顯、只有14．1%的教師認為較低。以上結(jié)果反映出大多數(shù)中小學(xué)教師對職業(yè)道德的價值和其在教師職業(yè)活動中的作用的認識是正確的，能夠把良好的職業(yè)道德修養(yǎng)作為樹立教師形象和立身處世的首要因素。
其次，學(xué)?；蛘邘熧Y培養(yǎng)與培訓(xùn)部門重視教師職業(yè)道德的教育。
調(diào)查結(jié)果顯示，有61．6%的教師選擇在當教師之前(包括在師范院校學(xué)習(xí)期間)經(jīng)過有關(guān)教師職業(yè)道德方面的系統(tǒng)培訓(xùn)；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門或所在學(xué)校專門組織過有關(guān)職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)；有67．6%的教師選擇學(xué)?；蛴嘘P(guān)部門組織過學(xué)習(xí)和討論新修訂的《規(guī)范》。上述結(jié)果反映出各相關(guān)部門通過積極采取各種措施，重視加強教師職業(yè)道德建設(shè)工作，有助于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水平。
第三，目前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀不盡人意。調(diào)查結(jié)果顯示，有28．9%的教師對當前中小學(xué)教師職業(yè)道德狀況不滿意，滿意的只有6．7%，基本滿意的64．4%?？梢?，對于多數(shù)教師來說，對自身的職業(yè)道德素質(zhì)缺乏自信。
調(diào)查結(jié)果顯示，有41．5%的教師認為我國《規(guī)范》沒有得到很好貫徹執(zhí)行的主要原因是缺乏相應(yīng)的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認為職業(yè)道德規(guī)范本身不健全，缺乏真正的指導(dǎo)作用，14．7%的教師認為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認為教師的道德修養(yǎng)水平不高。以上結(jié)果反映出廣大教師對《規(guī)范》本身的科學(xué)性和可操作性認識不清，缺乏踐履的主動性和自覺性。
調(diào)查結(jié)果顯示，在“您是否曾經(jīng)存在這種意識，在工作中應(yīng)按照《規(guī)范》要求自己，而在家庭或生活的其他領(lǐng)域中，應(yīng)當遵循另外一套道德規(guī)范或行為準則?”問題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識、31．6%的有一些這樣的意識傾向；有60．9%的教師認為現(xiàn)行的《規(guī)范》對大多數(shù)教師的教育行為起到較好的規(guī)范和約束作用、25．9%的教師選擇對一半左右的教師起到規(guī)范和約束作用；有82．7%的教師認為實際遵循的真正約束自己工作行為的職業(yè)道德規(guī)范，主要來源于個人的道德修養(yǎng)、只有34．8%的認為來源于工作中學(xué)?；蛴嘘P(guān)部門的要求和培訓(xùn)。以上結(jié)果反映出不少教師重視自身的道德修養(yǎng)和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業(yè)道德割裂開來，忽視了道德規(guī)范的制約和導(dǎo)向作用。
調(diào)查結(jié)果顯示，76．8%的教師因領(lǐng)導(dǎo)處理問題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領(lǐng)導(dǎo)工作作風不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問題而與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生矛盾；76．6%的教師不能公平地對待學(xué)生；56．7%的教師接受學(xué)生或?qū)W生家長的禮品；76．0%的教師認為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等原因發(fā)生矛盾；48．4％的教師認為工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系的主要原因是找不到被大家認同的處理這些關(guān)系的行為準則；32．8%的教師認為年修訂的《規(guī)范》太理想化，很難完全照著做；92%的教師認為與學(xué)生家長發(fā)生矛盾的主要原因是家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見。以上結(jié)果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關(guān)系，與學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長之間還存在著很多矛盾。
從上述調(diào)查反映的問題看，教師職業(yè)道德規(guī)范的要求與踐履之間還存在著很大差距，加強教師職業(yè)道德建設(shè)、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平任重而道遠。
2．教師有尊重學(xué)生的意識，但缺乏尊重學(xué)生的行為。
調(diào)查結(jié)果顯示，在組織教學(xué)和管理班級時，您是否看重教師的權(quán)威：68．9%的教師認為注意樹立教師的權(quán)威形象，偶爾也能聽聽學(xué)生的意見，19．2%的教師不太看重教師的權(quán)威；有人講“學(xué)生學(xué)與不學(xué)是他們自己的事，教師沒有必要為此承擔責任”，這種觀點78％的教師不贊同。64%的教師認為“對諷刺、挖苦學(xué)生的行為”是不尊重學(xué)生的人格，應(yīng)堅決避免，34．8％的教師認為生氣時難免出現(xiàn)，可以原諒，只有1．3的教師認為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認為當學(xué)生在公開場合對您的觀點或要求提出質(zhì)疑時，愿意與學(xué)生共同討論；61．8%的教師完全由學(xué)生采取民主投票的方式選出班級干部；在按照教師認定的惡劣程度選出4項最惡劣的教師行為問題中，有72．7%的教師選擇對工作不負責任、66．7%的教師選擇經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學(xué)生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學(xué)生、53．9%的教師選擇不能公平地對待學(xué)生。熱愛學(xué)生，對學(xué)生、一視同仁，是中小學(xué)教師職業(yè)道德的基本要求。以上結(jié)果反映出絕大多數(shù)教師能夠正確地認識到應(yīng)尊重并公平地對待教育對象。
但是，調(diào)查結(jié)果還顯示，在按照教師行為發(fā)生量或者發(fā)生頻度的大小選出教師認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的4項問題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對待學(xué)生、60．8%的教師選擇對個人的言行舉止要求不嚴、56．7%的教師選擇接受學(xué)生或?qū)W生家長的禮品；47．6%的教師選擇對工作不負責任；在是否有給支持或幫助過您工作的學(xué)生，在考試成績方面給予適當?shù)恼疹欉@樣的想法問題中，有73．7%的教師從來沒有過，經(jīng)常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學(xué)生以更多的關(guān)注和更多的發(fā)展機會。關(guān)于教師與學(xué)生發(fā)生矛盾的主要原因：72．5%的教師認為學(xué)生在紀律或?qū)W業(yè)等方面表現(xiàn)太差，教師忍無可忍，對其進行強烈的批評或其它形式的處罰，從而引發(fā)矛盾或沖突、59．7%的教師認為有的教師處理問題的方式簡單、粗暴，引起學(xué)生不滿、40%的教師認為學(xué)生不尊重教師，引起教師的.反感。以上結(jié)果反映出很多教師在工作實際中，對學(xué)生缺乏應(yīng)有的關(guān)心與愛護，不能夠做到尊重學(xué)生或公平地對待學(xué)生，有違《規(guī)范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學(xué)生也傷害了教育。
3．教師期望和諧奮進的工作氛圍，但缺失合作意識。
調(diào)查結(jié)果顯示，教師是否認真?zhèn)浜妹恳惶谜n問題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關(guān)系，主要原因是：48．4%的教師認為找不到被大家認同的處理這些關(guān)系的行為準則、28．9%的教師認為學(xué)?；蚪萄惺绎L氣不正；教師與教師發(fā)生矛盾的主要原因：76．0%教師認為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等方面發(fā)生了關(guān)系各自切身利益的沖突、71．6%教師認為是有的教師本位主義傾向嚴重，遇事只從自己的工作或所領(lǐng)導(dǎo)的班級利益出發(fā)，不考慮全局、56．5%教師認為為了在工作競爭中爭得較好名次，不互相支持與合作。以上結(jié)果反映出教師們能認真對待自己的工作，期望有一個良好的學(xué)校和教研風氣，不認同個人本位主義等，均表現(xiàn)出努力做好工作的良好意識。
調(diào)查結(jié)果顯示，教師們在工作中取得成績受到表揚時，經(jīng)常面臨的情況是：59．8%的教師認為多數(shù)人采取漠然的態(tài)度、32．4%的教師認為大家真誠向您祝賀、學(xué)習(xí)。當其他教師在學(xué)生中散布貶低您的言行的態(tài)度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對當前升學(xué)壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認為以互相支持和合作為主，在少數(shù)方面競爭、28．7%的教師認為以競爭為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認為完全可能進行全面的互相支持與臺作；在教學(xué)或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請與此相關(guān)教師或者教研室的同志會診、幫助解決。以上結(jié)果反映出當教師教育教學(xué)中遇到困難時，多數(shù)還是依據(jù)自己的經(jīng)驗去解決；取得成績也多半靠孤軍奮戰(zhàn)，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識狀況的改善，還要期待社會和學(xué)校為教師創(chuàng)設(shè)公平合理的競爭環(huán)境、建立科學(xué)、可行的競爭機制和保障機制，形成教師職業(yè)道德提升的安全的、健康的環(huán)境。
4．教師渴望得到學(xué)生家長的支持，卻沒有很好溝通。
調(diào)查結(jié)果顯示，81．6%的教師把主動與家長保持密切聯(lián)系看成是教師的一種義務(wù)；當家長對其子女的教育方法或者管理班級的方式提出意見或建議，25．7%的教師非常歡迎家長提出意見、67．6%的教師認為可以與家長討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋；有人建議學(xué)校中的每個班都應(yīng)成立家長委員會、參與學(xué)校的教育工作：65．2%的教師認為想法是好的，現(xiàn)在還實行不了、32．2%的教師認為應(yīng)當立即推廣實施。當您本人或您的家庭遇到困難，而您學(xué)生的家長又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學(xué)生的家長幫助解決、38%的教師選擇堅決避免找這些學(xué)生的家長、18．4%的教師選擇如果學(xué)生表現(xiàn)好，可以找他們的家長，如果學(xué)習(xí)表現(xiàn)不好，就不找他們的家長、34．3%的教師選擇實在沒辦法時，只好硬著頭皮去找。以上結(jié)果反映出大多數(shù)教師能夠正確的認識和處理與學(xué)生家長的關(guān)系，期望和家長積極配合共同教育好學(xué)生。但是個別教師還存在一些不符合《規(guī)范》要求的認識。
調(diào)查結(jié)果顯示，有的教師經(jīng)常把犯錯誤的學(xué)生的家長找到學(xué)校，進行批評、訓(xùn)斥，36．5%的教師認為方法不對，但出發(fā)點是好的，可以理解、36．3%的教師認為不應(yīng)該采取這種態(tài)度和方法、27．2%的教師認為對有些類型的家長必須采取這種方法；教師與學(xué)生家長發(fā)生矛盾的主要原因：92%的教師認為家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見、87．9%的教師認為家長與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認為有些家長對子女不負責任，不能配合學(xué)校工作；與家長溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話、26．6%的請家長到學(xué)校來；在您認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的教師行為的問題中，56．7%的教師選擇接受學(xué)生或?qū)W生家長的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態(tài)度對待差生的家長。以上結(jié)果反映出有很多教師對自身角色的價值定位和工作定位不夠準確，不能夠正確的對待家長、缺乏與學(xué)生家長進行良好溝通的方法與技巧，導(dǎo)致溝通障礙。
5．教師有學(xué)習(xí)提升的意識，但缺乏實際的努力。
調(diào)查結(jié)果顯示，教師是否認真?zhèn)浜妹恳惶谜n問題中，26．3%的教師選擇能做到、66．3%的教師選擇基本上能做到、6．3%的教師教熟的課不備；您更喜歡用的方式備課方式：58．5%的教師選擇先各自寫好自己的教案，教研室在一起討論，最后各自修改完成、27．6%的教師選擇獨自完成、13．8%的教師選擇輪流指定一個人先寫出教案，教研室在一起討論修改，最后大家均采用同一教案；對繼續(xù)進修提高的態(tài)度是：54．6%的教師覺得有必要，但又因精力、時間、條件有限，無法實施、44．3%的教師選擇有強烈的緊迫感，利用一切時間和機會學(xué)習(xí)、1.1%的教師選擇現(xiàn)在還能勝任工作，將來再說在教學(xué)或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40。4%的教師選擇請與此相關(guān)教師或者教研室的同志會診，幫助解決；7.1%的教師選擇從有關(guān)的書籍里找解決辦法；5．4%的教師選擇找自己要好的朋友談?wù)劇?/p>
由于調(diào)查問卷方法的局限，我們在分析時，主要依據(jù)能搜集到的有限數(shù)據(jù)及獲得的有限信息，難以做到全面、準確地反映師德的現(xiàn)狀。但是，它卻能從一線教師身上獲得最真實的信息，相信這些信息會對我們了解新《規(guī)范》實施的現(xiàn)狀，及時發(fā)現(xiàn)問題，即時采取相應(yīng)措施等提供參考。因此，建議各有關(guān)部門應(yīng)重視進一步深入研究，制定對于教師來說，層次鮮明、要求具體、明確可行的師德規(guī)范實施細則；建立健全評價考核制度；加強監(jiān)督和保障制度建設(shè)；尋求有效的踐行途徑和方法，以切實提高教師的職業(yè)道德水平。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇二
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。
(四)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇三
1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。
2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞剑簧朴谶\用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學(xué)生提供的實習(xí)、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實習(xí)進行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實習(xí)過程中出現(xiàn)的責任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響。
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟社會的日益發(fā)達，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認識到加強高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇四
在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質(zhì)；重實踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能實踐的訓(xùn)練以求更高的實效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學(xué)生根本不會認真對待.
1.2專業(yè)師資欠缺。
很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級而成，基礎(chǔ)不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板。
大部分的高職學(xué)校對學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認真聽講努力學(xué)習(xí)；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習(xí)的熱情就沒有多少了.學(xué)生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學(xué)生認識不足。
在經(jīng)濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學(xué)生的不滿意和低評價.長此以往，高職學(xué)生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學(xué)生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。
作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方，應(yīng)該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴格把關(guān).針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導(dǎo)，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。
要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法。
職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺就是這是干巴巴的理論學(xué)習(xí)，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結(jié)合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經(jīng)驗教訓(xùn)更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實地實習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時間到學(xué)校合作的各個實習(xí)工廠單位去實習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會實踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機制.
2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要調(diào)動學(xué)生的積極性，他們能積極主動地去學(xué)習(xí)，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時就加強對學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調(diào)動學(xué)生的積極性主動性，引導(dǎo)學(xué)生“動起來”進行自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長.
2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺。
豐富學(xué)校的文化建設(shè)，加強校園的學(xué)風建設(shè)和道德建設(shè)，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學(xué)習(xí)有關(guān)的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會內(nèi)部可以設(shè)立負責這一塊學(xué)習(xí)和交流的學(xué)習(xí)部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學(xué)生.
2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起，互為支撐。
高職院校多為理工科，國家對理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識面，更新的知識結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練，重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對學(xué)生價值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來.哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價值判斷能力，經(jīng)濟社會學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會認知能力，文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個堅實的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇五
【】本文分析了當前高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育面臨的困境，同時闡述了高職學(xué)生職業(yè)核心能力的內(nèi)涵。旨在明確高職院校對于學(xué)生職業(yè)道德教育的重要意義，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，加強高職學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，為社會、國家和企業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。
(一)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育沒有得到應(yīng)有的重視。
通過對部分高職院校教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)查挖掘，發(fā)現(xiàn)大部分的高職院校對于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)不夠重視，98%的高職院校沒有開設(shè)職業(yè)道德教育的相關(guān)課程;64%的高職院校將職業(yè)道德教育劃分為學(xué)前教育專業(yè)課程，通過高職院校的思政課堂完成對學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)，其中還有27%的高職院校只在針對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容中，提到了職業(yè)道德教育的具體內(nèi)容和相應(yīng)策略;9%的高職院校不僅沒有開設(shè)學(xué)生職業(yè)道德教育課程，甚至連類似的或者相關(guān)的德育課程也沒有開設(shè)。這組數(shù)據(jù)也在一定程度上說明了，大部分的高職院校并沒有重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，在學(xué)院的教學(xué)安排和師資隊伍分布、組建中，根本就沒有考慮到對學(xué)生職業(yè)道德的塑造和影響。
產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因有許多，最主要的是學(xué)校的決策領(lǐng)導(dǎo)層本身缺乏職業(yè)道德教育的意識，一味地追求理論知識和專業(yè)技能的教學(xué)，或者是部分高職院校對于職業(yè)道德教育的理解過于淺層次，認為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”就是職業(yè)道德教育的主要目的和內(nèi)容，往往在剛?cè)雽W(xué)的時候就安排學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)課程，對于學(xué)生之后就業(yè)的適應(yīng)問題根本就起不了什么作用。
(二)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育觀念滯后。
大量文獻均指出:“職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和”。通過對多所高職院校的職業(yè)道德教育任課教師進行調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)雖然絕大多數(shù)的教師認同關(guān)于職業(yè)道德的文獻觀念，但是在具體的教學(xué)過程之中，大多數(shù)的教師對于學(xué)生職業(yè)道德的教育僅限于在就業(yè)過程中應(yīng)當遵守的行為規(guī)范，只有少數(shù)幾個教師的職業(yè)道德教學(xué)過程涉及到了對學(xué)生的職業(yè)價值觀培養(yǎng)，以及職業(yè)技能培養(yǎng)等內(nèi)容。教師對于職業(yè)道德教學(xué)水平的差異直接影響了學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的效果。同時，目前我國大部分的高職院校仍然采用的是本科式教學(xué)制度，也就是在課程的安排上，過度注重對于基礎(chǔ)知識的理論教學(xué)，對于職業(yè)技能和實際操作能力的培養(yǎng)關(guān)注較少，造成學(xué)生對于職業(yè)和未來的就業(yè)缺乏具體的認知，以較為茫然的狀態(tài)步入社會，這樣的學(xué)生容易受到就業(yè)后的負面因素的影響，造成學(xué)生對職業(yè)道德認知產(chǎn)生一定的沖擊，甚至在受到利益驅(qū)動的時候，放棄某些職業(yè)原則，對學(xué)生畢業(yè)后的人生造成巨大的災(zāi)難。
一般來說，不論是什么性質(zhì)和專業(yè)類別的高職院校，采用的職業(yè)道德教育教材和模板都是一致的，這也就意味著，高職院校的職業(yè)道德教育具有通用性特點，缺乏針對性和實效性，與學(xué)生所學(xué)專業(yè)和面臨的就業(yè)危機并無太大的關(guān)系，也不能為學(xué)生提供較好的就業(yè)保障。具體說來，大部分高職院校的職業(yè)道德教學(xué)過程都強調(diào)的是“做什么”，而并不是教會學(xué)生“怎么做”和“為什么”，因此在學(xué)生畢業(yè)步入社會之后，難以解決其職場中的道德沖突和價值選擇問題，高職院校的職業(yè)道德教育不具備優(yōu)化和解決現(xiàn)實職場問題的效果。
目前，大多數(shù)的高職院校采用課堂授課或者是講座的形式進行職業(yè)道德教育，通過對接受職業(yè)道德教育的學(xué)生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)幾乎全部的學(xué)生都對職業(yè)道德教育課程沒有重視，認為職業(yè)道德教育課程就是教師的說教課，講授的都是大而空的普遍道理，課堂氣氛通常都比較沉悶，對于學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)沒有什么作用。造成這一現(xiàn)象的主要原因有兩個，一是高職院校的生源本身存在文化基礎(chǔ)較差，自主學(xué)習(xí)意識不足的問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性本身就不高，因此采用課堂授課傳統(tǒng)形式進行職業(yè)道德教育的效果較差;第二是教師對于職業(yè)道德教育的主體認知有問題，認為教師是職業(yè)道德教育過程中的中心，導(dǎo)致職業(yè)道德教育成為填鴨式教學(xué)，學(xué)生對于職業(yè)道德教育的興趣較差，甚至造成學(xué)生對于職業(yè)道德培養(yǎng)的逆反心理。
(一)自我管理能力是培養(yǎng)主線。
自我管理能力是高職院校學(xué)生在就業(yè)過程中最重要的能力之一。當高職學(xué)生步入社會之后，往往會存在生活和工作態(tài)度較為消極、心理脆弱、情緒起伏較大以及面對挫折與困難的承受力較差等問題，自我管理能力較差意味著學(xué)生對于學(xué)習(xí)、生活與工作的協(xié)調(diào)程度較差，做事情缺乏一定的計劃性，往往都是想一出是一出，對于學(xué)生長遠的可持續(xù)發(fā)展而言十分的不利，因此要強化對學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)，包括學(xué)生對學(xué)習(xí)、工作以及生活的時間安排管理，對學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力的強化，學(xué)生本身思想、心理和行為等表現(xiàn)的管理等等。
(二)持續(xù)學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)關(guān)鍵。
學(xué)生在就業(yè)過程之中，隨著社會行業(yè)和市場需求的不斷變化，對于學(xué)生能力的要求也在逐步的加強，因此學(xué)生需要具備良好的持續(xù)學(xué)習(xí)能力，幫助高職學(xué)生更好的應(yīng)對就業(yè)危機，不斷的提高學(xué)生本身的自我價值，進而優(yōu)化和提升學(xué)生的生活水平，減輕學(xué)生的就業(yè)壓力。同時，持續(xù)學(xué)習(xí)能夠的培養(yǎng)，還能夠幫助高職學(xué)生更加有效的進行學(xué)習(xí)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃和目標，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
(三)溝通表達能力是培養(yǎng)前提。
溝通能力的需求是市場和就業(yè)環(huán)境中對于學(xué)生的客觀要求，現(xiàn)階段的大型企業(yè)的高效團隊，越來越強調(diào)合作能力，培養(yǎng)高職學(xué)生的溝通表達能力，在一定程度上強化了學(xué)生的團隊意識，在實際的工作過程中，能夠更高效的完成工作任務(wù)，同時遇到問題時，也能更加簡便的和其他同時溝通清楚，將造成的后果降到最低。另外，高職學(xué)生群體是職場環(huán)境中的技術(shù)工人生力軍，只有具備良好的溝通表達能力，才能更好的宣傳和進行技術(shù)改進、技術(shù)革新等內(nèi)容。
(四)團隊協(xié)作能力是紐帶。
(五)解決問題能力是培養(yǎng)基礎(chǔ)。
在生活和工作過程中，高職學(xué)生會遇到各種各樣的困難和問題，只有通過沉著冷靜的分析與思考，才能夠解決這些問題，是實現(xiàn)高職學(xué)生職業(yè)核心能力的重要指標。同時，高職院校的教育教學(xué)既強調(diào)了對理論知識體系的講授，還對學(xué)生的職業(yè)技能和實際操作能力有一定的要求。隨著社會相關(guān)技術(shù)的不斷進步，對于高職院校的學(xué)生來說，理論知識教學(xué)和職業(yè)技能實踐都會隨著相關(guān)技術(shù)的進步而產(chǎn)生變化，因此在進行高職學(xué)生的職業(yè)核心能力培養(yǎng)時，應(yīng)當以解決實際問題為切入點，弱化新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)等內(nèi)容對學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)效果，強化學(xué)生學(xué)以致用的能力，構(gòu)建完善的理論知識體系，實現(xiàn)學(xué)生理論夠用、技術(shù)過硬的教學(xué)目的。
(六)信息處理能力是抓手。
當代高職學(xué)生大多數(shù)都是90后，從小打到的學(xué)習(xí)與生活過程伴隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，具備較為完善的互聯(lián)網(wǎng)思維，這是當代高職學(xué)生的優(yōu)勢所在。目前我國出于信息化建設(shè)全面普及的關(guān)鍵時期，高職學(xué)生又是職場環(huán)境中的技術(shù)工人生力軍，因此要重點強調(diào)對于學(xué)生信息處理能力的培養(yǎng)，強化高職學(xué)生在面對某些特定問題時，運用互聯(lián)網(wǎng)思維和信息處理能力收集、加工與分析其信息價值的能力。高職學(xué)生掌握了信息處理能力就意味著在龐大的數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中掌握了主動權(quán)，能夠更加高效的獲取有用信息，提高高職學(xué)生本身的價值體現(xiàn)，并且依靠高潮的信息處理能力解決和優(yōu)化學(xué)生的生活與工作，高職院校也逐漸形成長效的信息處理能力培養(yǎng)機制。
(七)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力是培養(yǎng)歸宿。
創(chuàng)新型人才是目前我國就業(yè)市場中最為稀缺的關(guān)鍵人才，高職院校對于學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的重要意義就是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為社會輸送更多的高素質(zhì)、高價值、高能力的綜合型人才。通過遷移和調(diào)動高職學(xué)生理論知識、職業(yè)技能、實踐活動等要素，實現(xiàn)對學(xué)生經(jīng)濟價值、社會價值以及生態(tài)價值的提升。
(八)領(lǐng)導(dǎo)能力是培養(yǎng)核心。
領(lǐng)導(dǎo)能力不是指簡單的命令與服從，而是指激發(fā)團隊工作熱情，明確團隊工作重心以及提高團隊工作效益的能力。高職學(xué)生步入社會之后，面臨的是更加復(fù)雜的晉升環(huán)境，職業(yè)鏈中不同階級職業(yè)對于學(xué)生能力要求也存在一定的差異，其中最明顯的就是學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力的變化，從這方面而言，高職學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的核心要素就是領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)。
綜上所述，通過對高職學(xué)生職業(yè)道德和核心能力的內(nèi)涵進行分析，明確了當前高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)面臨的困境，包括高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育沒有得到應(yīng)有的重視、高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育觀念滯后、高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容與專業(yè)脫節(jié)以及高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育方法失當?shù)葍?nèi)容。同時認識了高職學(xué)生核心能力各組成要素之間的緊密聯(lián)系和明顯的差異，最終得出高職學(xué)生自我管理能力是核心能力培養(yǎng)的主線，持續(xù)學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)關(guān)鍵，溝通表達能力是培養(yǎng)前提，解決問題能力是培養(yǎng)基礎(chǔ)，信息處理能力是抓手，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力是歸宿以及領(lǐng)導(dǎo)能力是培養(yǎng)核心的結(jié)論。
【】。
［1］楊霖．高職學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析與對策研究［j］．牡丹江大學(xué)學(xué)報，2012(09)。
［2］隋帥帥．高職學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德教育問題與對策研究［d］．魯東大學(xué)，2015。
［3］岳金方，王庭俊，武智．高職學(xué)生職業(yè)核心能力內(nèi)涵辨析［j］．教育與職業(yè)，2014(35)。
［4］王莉．高職學(xué)生職業(yè)核心能力培養(yǎng)現(xiàn)狀及原因分析［j］．中國成人教育，2015(14)。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇六
隨著社會的變革，醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學(xué)人才重任的醫(yī)學(xué)院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學(xué)知識和倫理學(xué)知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學(xué)知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學(xué)內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓(xùn)相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點、校園文化建設(shè)、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學(xué)習(xí)、實習(xí)實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學(xué)職業(yè)特色，在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學(xué)生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學(xué)管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)團隊。
2.在教學(xué)內(nèi)容上將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標，進行教學(xué)改革。堅持“醫(yī)學(xué)教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。依據(jù)醫(yī)學(xué)崗位需求和醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《衛(wèi)生法學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容中。將教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學(xué)內(nèi)容分別對應(yīng)課堂實踐教學(xué)和課外實踐活動。
3.課程教學(xué)突出實踐性。在思政課教學(xué)方面，理論教學(xué)與實踐教學(xué)交替進行。理論教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實踐教學(xué)時，教師提出問題，學(xué)生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學(xué)則由職場兼職教師組織學(xué)生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學(xué)生進行指導(dǎo)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學(xué)生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學(xué)習(xí)醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主觀能動性，使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學(xué)生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校社科公共部。
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學(xué)雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報，20xx，06（03）.
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇七
2017年6月，財政部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加強會計人員誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》（征求意見稿）提出貫徹落實國務(wù)院加強社會誠信建設(shè)的工作部署，適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢，應(yīng)對會計人員管理工作的轉(zhuǎn)型升級，要求加強會計人員誠信建設(shè)。并著重提出財會類專業(yè)教育應(yīng)當開設(shè)會計職業(yè)道德課程，努力提高會計后備人才的誠信意識。高等院校是培養(yǎng)會計人才的重要場所，也是對潛在會計人員進行系統(tǒng)會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，我們理應(yīng)關(guān)口前移，在高等院校會計專業(yè)開展會計誠信教育。由此，加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。但目前國內(nèi)高校普遍對職業(yè)道德教育的重視程度不高，職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性與實踐性。因此，文章旨在探討將會計職業(yè)道德滲透到教育的各個環(huán)節(jié)之中的實踐育人體系，培養(yǎng)大學(xué)生的會計情感和會計道德觀念，增強社會責任感，培養(yǎng)出“知、情、意、行”合一的會計后備人才。
第一課堂又稱課堂教學(xué)，一般由專業(yè)教師主導(dǎo)，依據(jù)教材及教學(xué)大綱，在規(guī)定的教學(xué)時間里進行的課堂教學(xué)活動，具有側(cè)重固有系統(tǒng)性知識的傳遞，以考試為考核手段等特點。盡管近年來高校教學(xué)模式時有突破，但整體說來會計專業(yè)大學(xué)生在第一課堂的學(xué)習(xí)過程中還是較難激發(fā)自身學(xué)習(xí)的主觀能動性，學(xué)生往往被動接受知識，以獲得學(xué)分為目的，以考取相關(guān)的職業(yè)資格證書為目標，職業(yè)道德往往不能成為學(xué)生的關(guān)注點。此外，根據(jù)對全國各大高校的財會專業(yè)培養(yǎng)方案進行比對發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)幾所高校將《會計職業(yè)道德》設(shè)置為專業(yè)選修課程，絕大部分高校職業(yè)道德教育仍然依賴于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等公共基礎(chǔ)課程或者是《經(jīng)濟法》等專業(yè)必修課程，未單獨設(shè)置“會計職業(yè)道德教育”課程和學(xué)分。但毋庸置疑第一課堂是大學(xué)生系統(tǒng)掌握理論知識，固化知識結(jié)構(gòu)和理論體系的主要陣地。因此，高校針對第一課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：首先，在課程定位上，應(yīng)確定單獨開設(shè)專門的“會計職業(yè)道德”并將其列為專業(yè)基礎(chǔ)課、主干課和必修課程寫入培養(yǎng)方案，每個財會專業(yè)的學(xué)生均必須修讀，擴大課程教學(xué)的受眾面。其次，在課程設(shè)置上，整合教學(xué)資源，完善職業(yè)道德體系，將“職業(yè)道德”理念貫穿始終，促進大學(xué)生對職業(yè)道德的理解。利用專業(yè)知識與職業(yè)道德的耦合，發(fā)揮兩者互補的作用。
可以借鑒職業(yè)生涯規(guī)劃課程的設(shè)計，針對不同時期開設(shè)不同的課程。如第一學(xué)期開設(shè)偏重于知識的《會計職業(yè)道德范疇》、第三或第四學(xué)期開設(shè)偏重于實驗?zāi)M的《會計職業(yè)道德模擬實驗》、第五或第六學(xué)期開設(shè)偏重于實踐調(diào)研的《會計假賬的道德透視》等，讓學(xué)生形成系統(tǒng)的職業(yè)道德知識體系。最后，在授課方式上需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、系統(tǒng)講授法、模擬實驗教學(xué)法等，我們應(yīng)該在教學(xué)環(huán)節(jié)中充分運用各種教學(xué)方法。如以系統(tǒng)講授法為基礎(chǔ)使學(xué)生通曉會計職業(yè)道德的相關(guān)法規(guī)和流程，以問題為導(dǎo)向生動的開展案例式教學(xué)并廣泛地開展融合性討論，模擬實驗教學(xué)則可以通過實驗?zāi)M指導(dǎo)學(xué)生將自己的理論知識轉(zhuǎn)化運用于實踐，從而提高學(xué)生自主思考的主觀能動性。
第二課堂是指在專業(yè)培養(yǎng)方案或者教學(xué)大綱范圍以外的由學(xué)生自愿參加的各類具有教育意義的活動的總稱，它是對第一課堂的有益補充。第二課堂一般由學(xué)團工作者主導(dǎo)居多，涵蓋科技競賽、主題班會講座等系列活動。其具有內(nèi)容的體驗性、時空的開放性、參與的互動性、手段的多樣性等特點在大學(xué)生成長成才中處于不可或缺的重要位置。但第二課堂在實際操作過程中也存在未與第一課堂理論教學(xué)有效銜接、場面熱鬧實效不佳等情況。尤其是現(xiàn)階段大學(xué)生即將迎來00后，其自我意識更強，市場經(jīng)濟社會總體的會計誠信環(huán)境較差，甚至存在著學(xué)生從潛意識拒絕接受會計職業(yè)道德教育的情況。近代道德哲學(xué)家休謨就曾強調(diào)，在道德的范疇里感覺和情感比理性更加重要。
因此，高校針對第二課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：一要轉(zhuǎn)變教育觀念，傳統(tǒng)觀念認為學(xué)團工作者不管專業(yè)，只管思政。2013年黨中央公布的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就明確指出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的要求，從而指導(dǎo)職業(yè)道德教育的開展。因此第二課堂的設(shè)計應(yīng)與會計專業(yè)培養(yǎng)方案掛鉤，凸顯學(xué)生的主體作用，通過較為輕松的方式進行職業(yè)道德情感的升華；二要在內(nèi)容設(shè)計上突出較強的情感體驗。主題班會等設(shè)計應(yīng)滲透職業(yè)道德教育，如模擬招聘環(huán)節(jié)面試中被問到“你是否會做假賬”應(yīng)如何面對，可以通過小品、影片等情景再現(xiàn)的方式引發(fā)思考；主題辯論賽可以設(shè)置道德兩難問題進行辯論，如以”會計不做假賬是會計的最高要求還是最低要求”等；各類專題講座和座談會可以事先與主講人溝通，特別是這些職業(yè)人士分享他們的職場經(jīng)驗。重慶工商大學(xué)會計學(xué)院近年就打造了“會計名家大講堂”“會計高端實務(wù)訪談”等品牌活動。
三要在形式上注重儀式感增強學(xué)生道德體驗。其一各類的科技競賽活動要安排適宜的指導(dǎo)老師進行專業(yè)的技能和儀態(tài)指導(dǎo)以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，達到“以賽促訓(xùn)”的效果；其二針對大四即將走向工作單位的畢業(yè)生組織開展模擬財務(wù)部公布的《注冊會計師誠信宣誓辦法》的誠信宣誓活動強化學(xué)生從事會計行業(yè)的神圣莊重體驗。事實證明，莊嚴的宣誓活動，不僅可以使宣誓者本人，還可使參加儀式的同學(xué)也能從儀式中體味職業(yè)道德的神圣感。四要營造優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境。發(fā)揮學(xué)院甚至是公寓文化育人的功能?？梢约氈碌桨嘤?xùn)班規(guī)班歌班徽的制定，如重慶工商大學(xué)會計學(xué)院學(xué)團就提出“會計不做假賬，從考試不作弊開始”，并堅持十余年每學(xué)期開展免監(jiān)考活動，免監(jiān)考專業(yè)覆蓋率達到100%。五要建立學(xué)生誠信檔案。建設(shè)在校生信用檔案。以在校大學(xué)生為對象，以在校生日常貸款、科研、考試、社會實踐、就業(yè)等為依據(jù)，以在校大學(xué)生學(xué)號為基礎(chǔ)，及時采集、如實記載相關(guān)的信用信息，逐步形成該生的信用檔案。此信用檔案可以用作學(xué)生評優(yōu)評獎、就業(yè)的有效憑據(jù)。
第三課堂又被成為實踐課堂。教育部文件明確指出“實踐教學(xué)對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有特殊作用”。實踐教學(xué)具有綜合性、現(xiàn)場性、開放性和雙主體性等特點。在這里，我們需要厘清課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的關(guān)系。二者相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一。一方面，課堂教學(xué)是實踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)和必要前提，學(xué)生只有學(xué)習(xí)了解了課堂教學(xué)中的專業(yè)知識和技能以及職業(yè)道德立場，才能將其用于指導(dǎo)社會實踐；另一方面，實踐教學(xué)是課堂理論教學(xué)的延伸和補充，通過實踐教學(xué)，鞏固和深化課堂教學(xué)的效果，提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力，同時磨練他們的毅力、鍛煉他們的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的知行合一。一般來說，高校針對第三課堂的會計職業(yè)道德教育應(yīng)做如下改進：一要努力建設(shè)教學(xué)與科研緊密結(jié)合、學(xué)校與社會密切合作的實踐教學(xué)基地，基地建設(shè)可采取校所合作、校企聯(lián)合、學(xué)校引進等方式。特別是針對招聘會計專業(yè)學(xué)生較多的會計事務(wù)所、銀行等單位簽署實習(xí)協(xié)議，有條件的高校還可以強化現(xiàn)場教學(xué)環(huán)節(jié)，甚至可以開展法庭旁聽的方式。
二要打造學(xué)校與就業(yè)單位合作的實驗班、訂單班。如近年重慶工商大學(xué)會計學(xué)院積極聘任業(yè)內(nèi)優(yōu)秀人士為學(xué)生事業(yè)導(dǎo)師，通過學(xué)院內(nèi)部選拔建立班中班形式的“卓越人才班”、“天健班”、“大信班”等一系列校企合作品牌。三要加強實踐教學(xué)方法改革作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，加強綜合性實踐科目設(shè)計和應(yīng)用。其教學(xué)手段可以通過現(xiàn)場教學(xué)、課題式社會調(diào)查、主題課件展示與宣講等方式進行集中與分散、團隊與個人的實踐體驗。在此過程中學(xué)生不僅可以掌握文獻搜集、問卷調(diào)查、訪談和觀察等社會調(diào)查方法，還能通過實習(xí)實踐，實現(xiàn)了對校內(nèi)職業(yè)道德教育的印證、檢驗、完善，使得職業(yè)道德教育入腦入心入行，完成從認知到實踐的過程。四要從社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等其他社會實踐活動中體現(xiàn)出實踐育人的有效載體。
可以將學(xué)生身邊一票難求的名師轉(zhuǎn)化成觸手可及的網(wǎng)絡(luò)教育資源，通過專欄、微課堂等形式強化職業(yè)認同，三要整合校友資源。著力打造包括“職場面對面”、“菜鳥先飛”等有趣有料的網(wǎng)絡(luò)平臺營造立體育人環(huán)境，前期搜集學(xué)生熱點問題，從學(xué)生關(guān)心的問題切入，在交流中化解矛盾與困惑。四要運用榜樣的力量，抓好典型示范?！蛾P(guān)于加強會計人員誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見（征求意見稿）》就提出要大力發(fā)掘、宣傳會計誠信模范等會計誠信典型，深入剖析違反會計誠信的典型案例，教育引導(dǎo)會計人員不斷提升會計誠信意識。我們可以通過開展“會計之星”等選拔活動來樹立榜樣，“會計之星”的產(chǎn)生可以通過自我申報—組織推薦—網(wǎng)絡(luò)投票—自我展示等多個環(huán)節(jié)選拔出德才兼?zhèn)涞耐瑢W(xué)?？傊叩仍盒２粌H應(yīng)該傳授會計專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能，同時也應(yīng)把會計職業(yè)道德滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)之中，把教育引導(dǎo)作為提升會計人員誠信意識的重要環(huán)節(jié)，使會計誠信真正內(nèi)化于心，外化于行，成為廣大會計后備人才的自覺自愿行為。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇八
摘要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計在各行各業(yè)都得到了廣泛的應(yīng)用。在我國的行政事業(yè)單位，尤其要注重對會計的職業(yè)道德建設(shè)，因為它關(guān)乎到了整個單位的機密問題。本文主要介紹了會計職業(yè)道德的概念和原則要求，并進一步分析了行政事業(yè)單位會計道德建設(shè)的優(yōu)化策略。
關(guān)鍵詞：會計；行政；事業(yè)單位；職業(yè)道德；優(yōu)化策略。
一、會計職業(yè)道德的概念和原則要求。
會計人員作為企業(yè)當中不可缺少的一份子，不僅要有較強的專業(yè)素養(yǎng)，還需要擁有良好的職業(yè)道德水平，擁有責任感，這對于提升會計信息的質(zhì)量大有裨益。會計職業(yè)道德的原則主要包括了：愛崗敬業(yè)，要會計人員能夠熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，可以適應(yīng)工作需求；熟悉有關(guān)的法律法規(guī)，了解國家的規(guī)章制度，并且結(jié)合會計工作進行廣泛地宣傳；依法辦事，會計根據(jù)會計法律和規(guī)章制度，確保工作的真是和完整性；公正客觀，會計人員在辦理有關(guān)業(yè)務(wù)時，應(yīng)當病癥實事求是的態(tài)度；搞好服務(wù)工作，會計人員需要熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營以及業(yè)務(wù)管理的有關(guān)情況。最重要的一點，即會計人員應(yīng)保守本單位的商業(yè)秘密，不得私自地向外界透露本單位的信息。
二、行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設(shè)的策略。
(一)嚴格落實審計監(jiān)督工作。
事業(yè)單位的職能、性質(zhì)都決定了事業(yè)單位在成本核算上不需要花費太大的經(jīng)歷，但是任何時候，任何一個行業(yè)都需要講究效率。當下，一些事業(yè)單位已經(jīng)有了企業(yè)的性質(zhì)，但是和企業(yè)的運行方式相比，還存在著諸多的不足。實行企業(yè)化管理的事業(yè)單位可以分為人力、物力、財力等方面的經(jīng)營活動。財務(wù)監(jiān)督工作的目的在于有效地遏制一些違反會計職業(yè)道德的法律行為，及時地發(fā)現(xiàn)職業(yè)活動當中存在的各項問題和偏差，督促財務(wù)人員良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。一方面，行政事業(yè)單位要嚴格落實內(nèi)部控制制度，不能以情分的大小來管理他人。完善的內(nèi)部控制制度可以有效地堵塞財務(wù)管理當中的各項漏洞進一步提升財務(wù)管理工作的效率。真正地形成以制度約束人，讓工作人員可以相互監(jiān)督，維持正常的工作秩序。鼓勵財務(wù)人員自覺遵守紀律，規(guī)范自身的行為，避免走形式主義的道路。審計監(jiān)督的工作作用就是要發(fā)現(xiàn)會計在經(jīng)濟管理活動當中存在的問題，對其進行有力的批評與教育，并產(chǎn)生一定的震懾作用。在對行業(yè)的管理上，采用雙重組合的方式，可以更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需求，進一步提升本單位的經(jīng)濟管理效率，為今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
(二)強化會計工作人員的道德意識。
行政事業(yè)單位的會計工作人員要加強自身的思想政治學(xué)習(xí)工作，堅持正確的人生觀、價值觀與世界觀，培養(yǎng)自身健康的職業(yè)情感和社會責任感，將職業(yè)道德建設(shè)擺在第一位。自覺約束自己的行為，從事自己的工作，就要熱愛自己的工作，不斷提升自身的服務(wù)意識。除此之外，行政單位的會計人員也需要進一步強化自身的學(xué)習(xí)技能，提升自身的理論水平、業(yè)務(wù)技能，更新自身的工作結(jié)構(gòu)與方法，提升工作的積極性。事業(yè)單位的財務(wù)分析和每個在事業(yè)單位工作的人都密切相關(guān)，實現(xiàn)對財務(wù)人員的定期培訓(xùn)，確保工作人員可以熟練地掌握自身的本質(zhì)工作，嚴格按照相關(guān)的方式方法操作。最重要的一點，行政事業(yè)單位的會計人員要進一步強化自身的保密意識，堅決杜絕因一己之私而泄露企業(yè)的財務(wù)秘密，堅持良好的原則，從而真正地走向合格的服務(wù)型工作人員。讓群眾滿意，讓領(lǐng)導(dǎo)放心，做好自身的工作職責。
在《會計法》中存在著明確的規(guī)定，工作人員要認真執(zhí)行會計法、恪盡職守、擁有正確的原則，對于一些精神可嘉的會計人員要做出物質(zhì)上的獎勵。行政事業(yè)單位也應(yīng)該積極地結(jié)合本單位的實際情況，建立切實可行的評價機制。一方面要對自覺遵守職業(yè)道德的會計基于物質(zhì)或者精神上的獎勵，鼓勵他們在不斷學(xué)習(xí)中提升自身的道德素養(yǎng)，另一方面，要讓職業(yè)道德和會計評優(yōu)工作相融合，產(chǎn)生良好的激勵效應(yīng)，使得財務(wù)會計人員在追求成績和職稱的同時，也會關(guān)注自身的職業(yè)道德形象，改進自身的工作作風，提升服務(wù)的水平。除此之外，行政事業(yè)單位還要進一步完善自身的人事考核制度，真正地做到依法辦事。財務(wù)管理部門要實現(xiàn)對項目成本、收入等問題的進一步管理。財務(wù)管理人員要嚴格執(zhí)行權(quán)責制度，結(jié)合具體的項目工作量確定工作成本，根據(jù)實際的收入管理區(qū)分析，確保工程項目在財務(wù)方面科學(xué)、合理、準確。不僅如此，財務(wù)部門也要做好精細化核算，實現(xiàn)對項目工作人員的精細化考核，根據(jù)按勞分配的原則，將工作人員的收入與其績效掛鉤。
三、結(jié)語。
總的來說，會計可以有效地提升企業(yè)的管理效率和水平，進而為其企業(yè)獲得更強的市場競爭力。但是，當下的會計行業(yè)存在的失真問題已經(jīng)成為了一個普遍的現(xiàn)象，為了進一步穩(wěn)定我國的經(jīng)濟發(fā)展，加強會計行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)刻不容緩，我國政府將會計行業(yè)存在的問題已經(jīng)提到了一個空前的高度，這無疑對于我國的經(jīng)濟發(fā)展有著重要意義，但是真正地實現(xiàn)會計職業(yè)道德建設(shè)的達標，還需要采取一些有效的、必要的措施。
參考文獻：
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職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇九
新《教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“職責”是貫穿其中的核心和靈魂。
1、“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求。
熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。要實現(xiàn)這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自我的行為，不做法律禁止的事情。
2、“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
沒有職責就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自我的神圣職責，志存高遠，把個人的成長提高同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責。
3、“關(guān)愛學(xué)生”——師德的靈魂。
親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。
4、“教書育人”——教師的天職。
教師必須遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。
5、“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自我的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心團體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
6、“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。
終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇十
答：（1）在資料方面，職業(yè)道德鮮明地表達職業(yè)義務(wù)、職業(yè)職責以及職業(yè)行為上的道德準則。
（2）在表現(xiàn)形式方面，職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。各種職業(yè)道德總是從本職業(yè)的活動、交往的實際出發(fā)，往往采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例、保證，甚至標語口號等簡潔明快的形式，以便于從業(yè)人員理解和實行，進而使從業(yè)人員容易構(gòu)成本職業(yè)所要求的道德習(xí)慣。
（3）在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。它一方面調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面也調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象。之間的關(guān)系，用來塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。
（4）在產(chǎn)生的效果方面，職業(yè)道德既能使必須的社會或階級的道德原則和規(guī)范“職業(yè)化”，又能使個人道德品質(zhì)“成熟化”。
總結(jié)精選（5）：
一、什么是道德。
道德是一種行為規(guī)范。是依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和人的信念的力量去調(diào)整人與人，個人與社會之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范，是人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與邪惡、光榮與恥辱，誠實與虛偽等觀念以及與此相適應(yīng)的行為規(guī)范的總和，它是由家庭美德、職業(yè)道德、社會公德三德組成。
在社會生活中，每個人都從事著不同的職業(yè)。從事不同職業(yè)的人，為了保證職業(yè)活動的正常進行，逐漸產(chǎn)生了一些約定俗成的特殊要求來規(guī)范他們的職業(yè)活動。這些規(guī)范要求就是職業(yè)道德。因此，職業(yè)道德，是從事必須職業(yè)的人，在工作過程中，所就應(yīng)遵守的與這一職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德原則和行為規(guī)范的總和。
職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為準則，包括了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。在資料方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)、職業(yè)職責以及職業(yè)行為上的道德準則。是在特定的職業(yè)實踐的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有的道德心理和道德品質(zhì)。在表現(xiàn)形式方面，是從本職業(yè)的職業(yè)活動的實際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，構(gòu)成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。從調(diào)節(jié)的范圍來看，是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，也是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間的關(guān)系，塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。從產(chǎn)生的效果來看，職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)活動結(jié)合，構(gòu)成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣。
（1）行業(yè)性。職業(yè)道德往往都是與職業(yè)的行業(yè)特點結(jié)合在一齊的。因此，它具有明顯的行業(yè)特征。
（2）廣泛性。是對所有從業(yè)人員提出的要求，無論你在職業(yè)中扮演什么主角，在職業(yè)活動中都就應(yīng)講職業(yè)道德。
（3）紀律性。它既要求人們能自覺遵守，又帶有必須的強制性。
（4）歷史繼承性和時代性。職業(yè)具有不斷更新發(fā)展和世代延續(xù)的特征，有必須繼承性。職業(yè)是隨著社會的發(fā)展而變遷的，因此職業(yè)道德也會出現(xiàn)變化，同一職業(yè)在不同的時代表現(xiàn)出不同的特點。
（1）有利于提高從業(yè)者的綜合素質(zhì)。職業(yè)道德的養(yǎng)成，可促進個人事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)個人的人生價值。
（2）有利于調(diào)節(jié)職業(yè)活動中人與人的關(guān)系。職業(yè)道德的基本職能就是調(diào)節(jié)職能。一方面能夠調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系。另一方面，又能夠調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。
這是對各種職業(yè)道德共同的、最本質(zhì)的要求。
職業(yè)道德以為人民服務(wù)為核心，這是社會主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會職業(yè)道德的本質(zhì)特征，是社會主義職業(yè)道德的精髓所在。社會主義職業(yè)道德所提出的一系列規(guī)范。都與為人民服務(wù)相聯(lián)系，是這一要求在各方面的具體體現(xiàn)。
3、怎樣實踐為人民服務(wù)。
職業(yè)道德準則中具體規(guī)定了的去做，沒有具體規(guī)定的，只要貼合。
人民的利益，貼合為人民服務(wù)的精神，他會想辦法去做。
1、群眾主義是社會主義職業(yè)道德的基本原則。
群眾主義之所以是社會主義職業(yè)道德的基本原則，是因為它就像一根紅線貫穿于整個社會主義道德規(guī)范的始終。要求正確處理國家、群眾、個人三者之間的利益關(guān)系。
2、堅持群眾主義原則是社會主義社會的客觀要求。社會主義的職業(yè)道德是在群眾主義原則的指導(dǎo)下構(gòu)成和發(fā)展起來的。因此只有按照群眾主義原則辦事，才能處理好國家、群眾、個人多方面的利益。
第二章：職業(yè)道德的基本規(guī)范。
一、愛崗敬業(yè)。
1、愛崗敬業(yè)的含義。
愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。敬業(yè)，就是用一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守，盡職盡責。愛崗和敬業(yè)的精神是相通的，是相互聯(lián)系在一齊的。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)。
2、愛崗敬業(yè)的要求。
愛崗敬業(yè)的.基本要求是干一行、愛一行。首先，提倡愛崗敬業(yè)，
熱愛本職工作，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。要做到愛崗敬業(yè)，增強崗位意識，首先要做到干一行，愛一行。務(wù)必明確崗位工作職責和工作目標，認識到本崗位的重要性，進而樹立起愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)自己對本職工作的深厚感情。其次，要做到愛一行鉆一行、精一行。這就是在“愛”的基礎(chǔ)上，去刻苦鉆研、精益求精。
二、如何做到愛崗敬業(yè)。
1、樂業(yè)，就是喜歡從事的專業(yè)，熱愛本職工作。
2、勤業(yè)，就是勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)，鉆研自己的本職工作。
3、精業(yè)，就是使自己本職工作的技術(shù)、業(yè)務(wù)水平不斷提高，精益求精。
樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)是做到愛崗敬業(yè)的最基本要求。首先，要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系。其次，要正確處理國家、群眾需要與個人興趣愛好的關(guān)系。再次，要正確處理選取職業(yè)與個人自身條件的關(guān)系。最后，要正確處理所從事職業(yè)與物質(zhì)利益的關(guān)系。
三、誠實守信。
一、什么是誠實守信。
1、誠實守信的含義。
所謂誠實守信，就是忠誠老實，信守諾言，就是說老實話、辦老實事、做老實人?！罢\實”，就是忠誠老實，說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，忠實履行自己應(yīng)承擔義務(wù)。
2、為什么要誠實守信。
誠實守信不僅僅是做人的準則，也是做事的原則。講誠實，守信用，就能得到別人的信任和贊譽。言而無信，空許諾言，失信于人，被人們所遺棄。
四、如何做到誠實守信。
1、誠實勞動、合法經(jīng)營。
誠實守信作為職業(yè)道德，對于從業(yè)者個人的要求，首先就是要誠實勞動，合法經(jīng)營。
2、實事求是，不講假話。
誠實守信作為職業(yè)道德的一個基本要求，是要使每個從業(yè)者都能做到實事求是，不講假話。
五、辦事公道。
1、什么是辦事公道。
辦事公道就是指我們每一個人在辦事情、處理問題時，要站在公正的立場上，對當事雙方公平合理、不偏不倚，不論對誰都是按照同一個標準來辦事。辦事公道是一切行業(yè)、崗位務(wù)必遵守的職業(yè)道德，深層含義是以國家法律、法規(guī)、各種紀律、規(guī)章以及公共道德準則為標準，秉公辦事，公平、公正地處理問題。
2、怎樣才能做到辦事公道。
（1）、要追求正義，遵紀守法。
追求正義是靠日常的品德鍛煉培養(yǎng)出來的，遵紀守法就是指所有的從業(yè)人員都務(wù)必無一例外地要遵循國家法律，嚴格遵守職業(yè)紀律。各種從業(yè)人員只有在法律和紀律要求的范圍內(nèi)行使職權(quán)，履行職務(wù)，才能保證社會的經(jīng)濟、政治、文化生活秩序的有條不紊。
（2）、要照章辦事，不搞歧視。
要做到照章辦事，還務(wù)必努力克服因個人的情緒而影響做事的態(tài)度。不能因為服務(wù)對象的觀點與自己的不同而采取不同的服務(wù)態(tài)度。對所有的人都就應(yīng)抱以尊重的態(tài)度，不搞歧視。
（3）、要堅持原則，不徇私情。
辦事公道的核心是要克服私心，做到正直無私，反對徇情枉法、徇私枉法。
（4）、要不謀私利，廉潔無私。
要想做到辦事公道，就不能憑借權(quán)力謀私利。
（5）要不計個人得失，不怕權(quán)勢。
有時辦事之所以會不公道，并非是收受了別人的好處，也不是徇私情，而是屈服于權(quán)勢的壓力。如果你有不計個人得失的勇氣，那么各種權(quán)勢對你公平辦事也奈何不得。
（6）要有必須的識別潛力。
要做到辦事公道，還務(wù)必加強學(xué)習(xí)，不斷提高認識潛力。
六、服務(wù)群眾。
1、什么是服務(wù)群眾。
服務(wù)群眾首先是熱情周到，即從業(yè)人員對服務(wù)對象要抱以主動熱情、耐心的態(tài)度，把群眾當作親人，服務(wù)細致周到，勤勤懇懇。其次是滿足需要，即從業(yè)人員要努力為群眾帶給方便主動為他人排憂解難。
2、怎樣做到服務(wù)群眾。
要樹立服務(wù)群眾的觀念；要做到真心待群眾；要尊重群眾；做每件事都要方便群眾。
七、奉獻社會。
1、什么是奉獻社會。
奉獻社會是一心為社會做貢獻。奉獻社會是一種無私忘我的精神，是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿，是每個從業(yè)者職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目標。
奉獻社會與愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾這四項職業(yè)道德規(guī)范比較，它是職業(yè)道德中的最高境界。
2、奉獻社會要正確認識奉獻精神。
（1）奉獻社會是一種崇高的精神。
奉獻既表此刻國家和人民需要的關(guān)鍵時刻挺身而出，慷慨赴義，也融入和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?。在本職崗位上恪盡職守、愛崗敬業(yè)、持之以恒、埋頭苦干，也是一種奉獻。
（2）在奉獻中實現(xiàn)個人價值，在追求個人價值中做出奉獻。
市場經(jīng)濟與提倡奉獻不是對立的，而是相互促進的，在奉獻中實現(xiàn)自我價值，在實現(xiàn)自我價值中做出奉獻。
（3）倡導(dǎo)奉獻精神，絕不是漠視個人利益。
講奉獻不是對個人利益的否定，而是強調(diào)個人利益與群眾利益的有機統(tǒng)一。要引導(dǎo)人們在實現(xiàn)個人利益的同時，維護和保證國家與群眾利益，在保證和發(fā)展個人正當利益的基礎(chǔ)上，推動國家和群眾利益的實現(xiàn)。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇十一
尊職敬業(yè)，是從業(yè)人員應(yīng)當具備的一種崇高精神，是做到求真務(wù)實、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、勤奮奉獻的前提和基礎(chǔ)。從業(yè)人員，首先要安心工作、熱愛工作、獻身所從的行業(yè)，把自我遠大的夢想和追求落到工作實處，在平凡的工作崗位上做出非凡的貢獻。從業(yè)人員有了尊職敬業(yè)的精神，就能在實際工作中積極進取，忘我工作，把好工作質(zhì)量關(guān)。對工作認真負責和核實，把工作中所得出的成果，作為自我的天職和莫大的榮幸；同時認真進行分析工作的不足和積累經(jīng)驗。
敬業(yè)奉獻是從業(yè)人員的職業(yè)道德的內(nèi)在要求。隨著市場經(jīng)濟市場的發(fā)展，對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀律和作風都提出了新的更高的要求。
職業(yè)作為認識和管理社會的基礎(chǔ)性工作。可謂默默無聞、枯燥煩瑣。沒有名利可圖，無私奉獻的道德品質(zhì)，僅有“不唯上、不唯書、只為實”的求實精神，是很難出色地完成任務(wù)的。為此，我們要求廣大從業(yè)人員要有高度的職責感和使命，熱愛工作，獻身事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)榮譽感。要克服任務(wù)繁重、條件艱苦、生活清苦等困難，勤勤懇懇，任勞任怨，甘于寂寞，樂于奉獻。要適應(yīng)新形勢的變化，刻苦鉆研。加強個人的道德修養(yǎng)，處理好個人、團體、國家三者關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；把繼承中華民族傳統(tǒng)德與弘揚時代精神結(jié)合起來，堅持解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、無私奉獻。
堅持依法行事和以德行事“兩手抓”。一方面，要大力推進國家法治建設(shè)的有利時機，進一步加大執(zhí)法力度，嚴厲打擊各種違法亂紀的現(xiàn)象，依靠法律的強制力量消除腐敗茲生的土壤。另一方面，要經(jīng)過勸導(dǎo)和教育，啟迪人們的良知，提高人們的道德自覺性，把職業(yè)道德滲透到工作的各個環(huán)節(jié)，融于工作的全過程，增強人們以德的意識，從根本上消除腐敗現(xiàn)象。
嚴守秘密是統(tǒng)計職業(yè)道德必須的重要準則。保守國家、企業(yè)和個人的秘密。
實事求是，不光是思想路線和認識路線的問題，也是一個道德問題，并且是統(tǒng)計職業(yè)道德的核心。求，就是深入實際，調(diào)查研究；是，有兩層涵義，一是是真不是假，二是社會經(jīng)濟現(xiàn)象數(shù)量關(guān)系的必然聯(lián)系即規(guī)律性。為此，我們必須辦實事，求實效，堅決反對和制止工作上弄虛作假。就需要有心底無私的職業(yè)良心和無私無畏的職業(yè)作風與職業(yè)態(tài)度。如果夾雜著個私心雜念，為了滿足自我的私利或迎合某些人的私欲需要，弄虛作假、虛報浮夸就在所難免，也就會背離實事求是原則一最本的'職業(yè)道德。
職業(yè)道德尤其對為人師表的教育工作者十分重要。根據(jù)中組部、
中宣部、教育部日前聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強和改善高校青年教師思想政治工作的若干意見》，我國將對師德表現(xiàn)作為教師年度考核、崗位聘任(聘用)、職稱評審、評優(yōu)獎勵的首要標準，建立健全青年教師師德考核檔案，實行師德“一票否決制”。
作為一個工作者，必須有對國家對人民高度的負責的精神，把實事求是作為履行職責和義務(wù)的最基本的道德要求，堅持不唯書，不唯上，只唯實。從業(yè)人員要異常注意調(diào)查研究，經(jīng)過去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼的分析，按照事物本來面貌如實反映，有一說一，有二說二，有喜報喜，有憂報憂，不隨波逐，不看眼行事。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)是職業(yè)道德所追求的最終目標，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是職業(yè)生命力的延伸。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇十二
隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大。康復(fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)。
由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習(xí)慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進修后轉(zhuǎn)過來的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經(jīng)驗又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過短期訓(xùn)練或是進所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點認識。
康復(fù)按摩治療過程是直接和服務(wù)對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實的基礎(chǔ)知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對象就會對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務(wù)的對象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認可。
1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認識。
康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認識自己在工作中應(yīng)該承擔的責任和義務(wù)，以強烈的服務(wù)意識，自覺履行崗位職責、規(guī)范自身行為，針對服務(wù)對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過程。
1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感。
康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質(zhì)上去認識自己的職業(yè)，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強個人職業(yè)競爭力。
1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念。
康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務(wù)過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習(xí)慣。
康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習(xí)慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習(xí)，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習(xí)慣，加強人文知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個人氣質(zhì)，進而形成高尚的道德品質(zhì)，并達到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習(xí)是奠基石。
“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動力。
愛崗敬業(yè)，盡職盡責，踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動力。一個人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實現(xiàn)人生價值。康復(fù)保健按摩亦是如此，如果一個職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業(yè)技能是生命力。
康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風，不斷推動行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器。
專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標準，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學(xué)合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復(fù)保健按摩效果。
2.5恰當?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?/p>
康復(fù)保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復(fù)保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實職業(yè)活動基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
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職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇十三
職業(yè)道德的適用范圍主要表此刻從事必須職業(yè)的成人的意識和行為中，是家庭教育和學(xué)校教育初步構(gòu)成的道德水平的進一步發(fā)展，是道德發(fā)展進程中的成熟階段。由于所從事職業(yè)活動的多種多樣，因此對各行業(yè)特定的職業(yè)職責、要求和義務(wù)也有所不同，每種職業(yè)都擔負著一種特定的職業(yè)職責和職業(yè)義務(wù)，從而構(gòu)成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。如“公平買賣，童叟無欺”是對經(jīng)商者的要求;“教書育人，為人師表”是對教師的要求;“救死扶傷，治病救人”則是對醫(yī)生的要求。
2.職業(yè)道德具有連續(xù)性、穩(wěn)定性和歷史繼承性。
由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征，不僅僅其技術(shù)世代延續(xù)，其管理員工的方法、與服務(wù)對象打交道的方法，也有必須的歷史繼承性，因此也構(gòu)成了人們比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，表現(xiàn)出較強的和明顯的連續(xù)性。如我國古代就把“救死扶傷”作為醫(yī)生的美德，而經(jīng)過了幾千年的社會變遷以后，盡管我國早巳從封建社會進入到社會主義社會，但“救死扶傷”依舊是我們社會主義醫(yī)德的基本資料和要求。
職業(yè)種類成千上萬，職業(yè)道德的資料也千差萬別。由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。為了使職業(yè)道德在其適用范圍內(nèi)執(zhí)行，各行各業(yè)都根據(jù)自身行業(yè)的特點和要求、具體環(huán)境和條件、職工素質(zhì)和水平，透過簡明扼要、適用性強的行業(yè)公約、規(guī)章制度、職工守則等形式，使職業(yè)道德具體化，對每個勞動者都起到直接的約束作用，幫忙其樹立健康良好的職業(yè)道德。
4.職業(yè)道德兼有強烈的紀律性和規(guī)范性。
紀律也是一種行為規(guī)范，但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們自覺遵守，又帶有必須的強制性。就前者而言，它具有道德色彩;就后者而言，又帶有必須的法律色彩。就是說，一方面遵守紀律是一種美德，另一方面，遵守紀律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人務(wù)必執(zhí)行操作規(guī)程和安全規(guī)定;軍人要有嚴明的紀律等等。因此，職業(yè)道德有時又以制度、章程、條例的形式表達，讓從業(yè)人員認識到職業(yè)道德又具有紀律的規(guī)范性。
總結(jié)精選（3）：
職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展并出現(xiàn)相對固定的職業(yè)共同體時產(chǎn)生的，人們的職業(yè)實踐是職業(yè)道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在原始社會末期，由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工，職業(yè)道德開始萌芽。進入商品經(jīng)濟社會以后，又出現(xiàn)了商業(yè)、政治、軍事、教育、醫(yī)療等職業(yè)。在必須社會的經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上，這些特定的職業(yè)不但要求人們具備特定的知識和技能，而且要求人們具備特定的道德觀念和素養(yǎng)，遵守特定的職業(yè)行為規(guī)范。為了維護職業(yè)利益和信譽，適應(yīng)社會的需要，各種職業(yè)共同體在職業(yè)實踐中，逐漸構(gòu)成了特定的職業(yè)道德。
職業(yè)道德，也稱職業(yè)道德規(guī)范，是一般社會道德在職業(yè)活動和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)，是與人們的職業(yè)行為緊密聯(lián)系的貼合職業(yè)特點要求的道德規(guī)范的總和。它既是對從業(yè)人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德職責與義務(wù)的體現(xiàn)。
我國《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中就應(yīng)遵循的行為守則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系?！泵總€從業(yè)人員，不論從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都應(yīng)當遵守職業(yè)道德。
相對于一般社會道德，職業(yè)道德具有特殊性。職業(yè)道德與一般社會道德之間的關(guān)系，是特殊與一般、個性與共性之間的關(guān)系。任何職業(yè)道德，都在不同程度上體現(xiàn)著一般社會道德的要求，職業(yè)道德是一般社會道德在職業(yè)活動中的具體化。例如，教師從教應(yīng)遵循師德，要教書育人、為人師表；醫(yī)生行醫(yī)應(yīng)遵循醫(yī)德，要救死扶傷、治病救人；商人經(jīng)商應(yīng)遵循商德，要誠信公平、童叟無欺等，而這些具體的、特定的職業(yè)道德，一方面體現(xiàn)了一般社會道德的基本要求，另一方面也反映了特定職業(yè)的特殊要求。
不同的職業(yè)道德，各自有其特殊性。任何職業(yè)道德，都是該職業(yè)內(nèi)的人們在長期的職業(yè)實踐中逐漸構(gòu)成的一些公認的衡量職業(yè)行為好壞的標準，進而以此作為約束職業(yè)行為的規(guī)范。職業(yè)道德在資料方面，總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)、職業(yè)職責以及對職業(yè)行為的具體要求。職業(yè)道德與職業(yè)活動、職業(yè)關(guān)系密切相關(guān)，任何一種職業(yè)都有其特定的職業(yè)道德。因為各種職業(yè)活動和職業(yè)關(guān)系各具特色，所以，規(guī)范不同職業(yè)活動和調(diào)整不同職業(yè)關(guān)系的職業(yè)道德也必然各具特色。
職業(yè)的構(gòu)成是一個漫長的歷史過程，人們在長期的職業(yè)實踐中所構(gòu)成的比較穩(wěn)定的職業(yè)作風、職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)心理，會在本職業(yè)中世代傳承，從而使得同行業(yè)內(nèi)構(gòu)成相似的職業(yè)道德規(guī)范。隨著社會的發(fā)展和進步，每種職業(yè)道德的資料也會隨之不斷豐富和深化，但它的基本資料往往會持續(xù)相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性。從職業(yè)道德的發(fā)展軌跡來看，與一般社會道德一樣，具有歷史的繼承性。
總結(jié)精選（4）：
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇十四
結(jié)合時代特征和職工身心發(fā)展的特點，職業(yè)道德教育的內(nèi)容主要有以下幾個方面：
所謂敬業(yè)就是珍惜和忠實于自我的職業(yè)，具有較強的職業(yè)自豪感和職責感，立足本職，扎扎實實為社會作貢獻。高素質(zhì)的勞動者應(yīng)懷著強烈的敬業(yè)精神，熱愛本職工作，忠實履行職業(yè)職責，在任何情景下都能堅守崗位。一個人僅有愛崗敬業(yè)、以高度的職業(yè)榮譽感和自豪感，煥發(fā)出對本職工作的活力，把身心融化在職業(yè)活動中，才能在工作中充分發(fā)揮自我的聰明才智，做出出類拔萃的成績；一個人僅有把職業(yè)當成自我的事業(yè)而不僅僅是謀生的手段，做到干一行、愛一行，才能成為社會的有用之才。所以，愛崗敬業(yè)、忠于職守是奉獻社會、實現(xiàn)人生價值的重要途徑。
講究質(zhì)量和信譽是社會主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，也是市場經(jīng)濟體制中競爭者應(yīng)當遵循的最基本的規(guī)則。它要求從業(yè)者立足于以質(zhì)取勝、以信立本，反對忽視質(zhì)量、不講信譽、對消費者及用戶不負職責的作風和行為。講信譽要求勞動者必須嚴格踐約，對于自我向社會、他人做出的承諾都必須認真履行。它既是一種經(jīng)營策略，更是一種合乎道德的舉措。質(zhì)量問題關(guān)系到人民和國家的根本利益，也是企業(yè)順利發(fā)展的前提和條件。
遵紀守法、公平競爭要求從業(yè)者在職業(yè)實踐中自覺遵守法律和法規(guī)，遵守職業(yè)紀律，自覺抵制各種行業(yè)不正之風。僅有每個人都自覺遵守市場法則，公平競爭的市場秩序才能得到保證。遵紀守法、公平競爭體現(xiàn)了從業(yè)者對國家、對人民以及對職業(yè)利益的尊重與保護，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，也是抑制部門和行業(yè)不正之風的需要，因而是社會主義職業(yè)道德的一條重要規(guī)范。
團結(jié)協(xié)作、顧全大局是處理職業(yè)團體內(nèi)部人與人之間，以及協(xié)作單位之間關(guān)系的一條道德規(guī)范。社會的提高和事業(yè)的發(fā)展，是千千萬萬職業(yè)勞動者共同的任務(wù)，勞動者彼此之間和協(xié)作單位之間需要互相支持、互相幫忙。是一種在共同利益、共同目標下進行的相互促進的活動。經(jīng)過彼此的相互支持，才能構(gòu)成職業(yè)團體、行業(yè)團體中良好的道德氛圍，激勵和提高勞動者的勞動熱情，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)業(yè)潛能，創(chuàng)造更好的經(jīng)營業(yè)績，同時實現(xiàn)更好地為社會服務(wù)的目的?，F(xiàn)代社會分工越來越細，對協(xié)作的要求越來越高，單靠個人的力量孤軍奮戰(zhàn)，即使再有本事，也難以獲得事業(yè)的成功。也就是許多企事業(yè)在招聘員工時都要詳細考察應(yīng)聘者是否具有“團隊精神”的原因。
職業(yè)技能是人們進行職業(yè)活動、履行職業(yè)職責的本事和手段。它要求所有從業(yè)人員努力鉆研所從事的專業(yè)，孜孜不倦，鍥而不舍，不斷提高技能。因為沒有豐富的.業(yè)務(wù)知識和熟練的服務(wù)技能就不可能有優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量，也就體現(xiàn)不出良好的職業(yè)道德。同時，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，知識不斷更新，社會發(fā)展的速度日益加快，學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型組織逐步建立。作為新世紀的勞動者，僅有勤于探索，不斷學(xué)習(xí)，才能緊跟時代發(fā)展的步伐。經(jīng)過學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，洞察事物的發(fā)展方向，研究新方法，走出新路子，開拓新途徑，才能在不斷發(fā)展和變化的社會中找準自我的位置。所以，要培養(yǎng)職工的學(xué)習(xí)意識，樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
艱苦奮斗、厲行節(jié)儉是我國勞動人民的傳統(tǒng)美德，也是人類發(fā)展的共同精神財富。目前，我國正處在社會主義市場經(jīng)濟體制的構(gòu)建初期，它要求我們不斷提高管理水平、減少能源消耗、降低成本、提高產(chǎn)品質(zhì)量。對于一個單位來說，艱苦奮斗、勤儉節(jié)儉是提高經(jīng)濟效益的決定性因素。就要求社會主義勞動者在職業(yè)活動中，要珍惜國家和團體財產(chǎn)，節(jié)儉原材料，勤儉辦事，反對鋪張，在工作中不講條件，不圖實惠，經(jīng)得起挫折，受得了委屈，以主人翁的勞動態(tài)度和職責感從事自我的職業(yè)。
職業(yè)道德的論文內(nèi)容篇十五
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作。
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：
一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全。
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
二、樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平。
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
三、提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)。
檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學(xué)性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，把檔案知識學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。
四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學(xué)知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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