總結(jié)是我們提升自己能力的必然要求，只有不斷反思，才能不斷進(jìn)步。學(xué)會(huì)與他人有效溝通和合作是提升個(gè)人影響力和領(lǐng)導(dǎo)能力的關(guān)鍵。今年的工作總結(jié)，讓我深思與反思；
生活的價(jià)值篇一
一輛大巴平穩(wěn)的行駛在高速路上，在車(chē)上坐滿了剛從火車(chē)站接來(lái)的大一新生，盡管他們一個(gè)個(gè)都剛坐了幾十個(gè)小時(shí)的火車(chē)，但依舊毫無(wú)倦意的望著窗外陌生而新奇的環(huán)境，偶爾轉(zhuǎn)頭與坐在自己旁邊并不相識(shí)但又是以后四年校友的陌生人有一句沒(méi)一句的聊著：各自介紹著自己的家鄉(xiāng)，互相詢(xún)問(wèn)著對(duì)方的信息，抱怨著自己要坐多久的車(chē)才來(lái)到現(xiàn)在這個(gè)陌生的城市，感嘆著是怎樣的艱難才通過(guò)了高考這座擁擠的獨(dú)木橋……有些實(shí)在熬不過(guò)勞累而打算小憩一會(huì)兒的同學(xué)此時(shí)也饒有興趣的豎起了耳朵，希望從那些交談的同學(xué)那兒聽(tīng)到些家鄉(xiāng)的信息，認(rèn)識(shí)幾個(gè)老鄉(xiāng)以便在以后的生活中有個(gè)照應(yīng)。過(guò)來(lái)很久，汽車(chē)依舊沒(méi)停下的趨勢(shì)，于是，這些來(lái)自天南海北的孩子終究抵不住疲憊，漸漸的都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。車(chē)上一片安靜，只剩下機(jī)器低微的轟鳴。
終于，汽車(chē)抵達(dá)了此行的目的地——大學(xué)。一個(gè)個(gè)新同學(xué)提著自己的行李陸陸續(xù)續(xù)的下了車(chē)，忘記放下手中的東西就開(kāi)始打量起了周?chē)沫h(huán)境，并各自抒發(fā)著自己對(duì)這個(gè)即將生活四年環(huán)境的看法：或驚嘆，或興奮，或失望，或鄙夷……但無(wú)論如何，此刻他們的心中都滿懷了激昂的斗志以及遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)高考洗禮的他們都憧憬著要在這塊全新的土地上證明自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這一刻，他們信心滿滿。
大學(xué)生活開(kāi)始，一切似乎都變得與高中不同：沒(méi)有了像保姆般時(shí)刻跟著看著的老師，沒(méi)有了像親人般可以推心臵腹的同學(xué)，沒(méi)有了時(shí)刻排得滿滿的課程，也沒(méi)有了像高考一樣明確的目標(biāo)……以前視若生命、若黃金的時(shí)間，在現(xiàn)在卻成了自己唯一可以任意揮霍的玩意兒，很多時(shí)候都是自己一個(gè)人有大把大把的時(shí)間來(lái)面對(duì)這個(gè)繽紛多彩而又寂寞空虛的世界。于是，他們不得不讓自己想些辦法來(lái)填補(bǔ)這份空虛，于是，很多的人就開(kāi)始去體驗(yàn)?zāi)切┮郧皼](méi)時(shí)間去體驗(yàn)的新奇，其感受那份由各種新奇帶來(lái)的快樂(lè)，試圖以此來(lái)填補(bǔ)那份深入骨髓的空洞，于是，很多人忘卻了剛來(lái)時(shí)的滿懷斗志，忘卻了開(kāi)始時(shí)的信心昂揚(yáng)，忘卻了…，漸漸的，各種游戲，玩樂(lè)開(kāi)始占據(jù)他們大把的時(shí)間，從開(kāi)始的偶爾接觸變成了后來(lái)的不忍放手，對(duì)于各種上課時(shí)間則越縮越短，甚至到了無(wú)論什么課只要有可能就必逃的地步，長(zhǎng)此以往，一個(gè)個(gè)都開(kāi)始迷失，終至沉淪，每一天都在迷迷糊糊中度過(guò)，偶爾清醒，想要重拾最初的理想，于是開(kāi)始好像很努力的奮斗幾日，但終究敵不過(guò)誘惑，又放下了課本，開(kāi)始了新一輪的玩樂(lè)，長(zhǎng)此以往，渾然忘卻了初衷，忘卻了自己究竟為何而來(lái)這個(gè)所謂的大學(xué)，待到四年過(guò)后，回望過(guò)往，才發(fā)現(xiàn)充斥于這四年中的僅僅是那為了填補(bǔ)空虛而帶來(lái)的更大空虛。
我覺(jué)得大學(xué)是一個(gè)陶冶人文氣質(zhì)、引領(lǐng)精神文明、促進(jìn)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、推動(dòng)科技進(jìn)步的重要園地?！按髮W(xué)，非大樓之謂也，大師之謂也。”大學(xué)之所以被稱(chēng)之為“大學(xué)”，不僅僅因?yàn)檫@里有蘊(yùn)藏著涵蓋古今中外的各種專(zhuān)門(mén)書(shū)籍和先進(jìn)的儀器設(shè)備的“大樓”，而且因?yàn)檫@里有教書(shū)育人、愛(ài)崗敬業(yè)的“大師”。同學(xué)們不僅能從這些良師那里學(xué)到系統(tǒng)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，還能從他們身上學(xué)習(xí)做人的道理，接受他們?nèi)烁竦难蘸透姓?，從而汲取思想道德的營(yíng)養(yǎng)，為自己的成長(zhǎng)和成才創(chuàng)造有利的條件、打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，意味著人生的奮斗歷程揭開(kāi)了新的一頁(yè)。大學(xué)生活與中學(xué)相比，主要具有以下幾個(gè)新的特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境;統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境;豐富與平等并存的人際環(huán)境;多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。
大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，很重要的就是要培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活能力，無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活、交友乃至認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，都需要更多地依靠自己去思考、判斷、選擇和行動(dòng)。培養(yǎng)獨(dú)立生活能力主要包括以下幾個(gè)方面：不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力;學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對(duì)待他人;正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己;客觀地對(duì)待別人的優(yōu)勢(shì)。
黨的17大報(bào)告在論述建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，向全黨明確提出“用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量”的思想建設(shè)任務(wù)。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的生力軍，代表著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生理想教育，對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人理想升華，是非常重要的。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育決定著大學(xué)生理想教育的基本方向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育是當(dāng)代大學(xué)生理想教育的“靈魂”和基礎(chǔ)，它決定著大學(xué)生理想教育的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是一定社會(huì)主體共同價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)，包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧四個(gè)維度，其中三個(gè)維度都與精神領(lǐng)域有關(guān)。在當(dāng)代中國(guó)，只有牢固地樹(shù)立起中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚廣大青年學(xué)生，才能使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，使他們?cè)谇楦猩虾屠硇陨隙甲杂X(jué)接受、認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確保他們的個(gè)人理想沿著正確的方向塑造。
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育是衡量大學(xué)生理想教育效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。在教育大學(xué)生成為“四有”新人的目標(biāo)體系中，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想始終擺在最重要的位臵。大學(xué)生理想教育的目的是使大學(xué)生認(rèn)同和接受社會(huì)主義的基本思想和價(jià)值目標(biāo)。因此，能否通過(guò)對(duì)大學(xué)生的共同理想教育，培養(yǎng)出一代又一代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，既是衡量大學(xué)生理想信念教育效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是關(guān)系到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。只有樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想，學(xué)生才能自覺(jué)地運(yùn)用社會(huì)主義的道德和紀(jì)律來(lái)約束自己，才能產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育是振奮大學(xué)生精神、鼓舞大學(xué)生進(jìn)取的有效途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想充分反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行共同理想教育是促使大學(xué)生積極向上的重要途徑。通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，可以使大學(xué)生明白，個(gè)人理想與共同理想是緊密聯(lián)系在一起的。實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)從實(shí)際出發(fā)，從自己做起，腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取;要在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中，通過(guò)多讀書(shū)、讀好書(shū)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，掌握科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)思想，提高自己辨別是非的能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想而貢獻(xiàn)力量。
時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求。所以大學(xué)生不能將寶貴的大學(xué)時(shí)光浪費(fèi)在游戲與玩樂(lè)上，而是應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的要求肩負(fù)起新的歷史使命，以德為先，德才兼?zhèn)?，努力成為?duì)社會(huì)有用的人，而這就要求我們要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本方針，它為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品德、成才為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。
生活的價(jià)值篇二
對(duì)學(xué)生而言，數(shù)學(xué)課堂生活的價(jià)值究竟意味著什么？新國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的前言部分有這樣一段精彩的描述：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，基本出點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展”。這就是說(shuō)，從人文的維度上，數(shù)學(xué)教育留給學(xué)生的，除了知識(shí)的授受和智慧的開(kāi)啟，還應(yīng)包括身心的點(diǎn)化和人格的潤(rùn)澤。人文內(nèi)涵的彰顯，已經(jīng)成為新課程理念支撐下數(shù)學(xué)課堂教育的核心價(jià)值取向。然而，走進(jìn)我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，依然能覺(jué)察到非人文教學(xué)現(xiàn)象的存在：分?jǐn)?shù)至上的校園空間，讓學(xué)生的認(rèn)知情趣和鮮活情感逐漸消亡；變相灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，讓學(xué)生的創(chuàng)造潛力和探索激情退化停滯；單調(diào)反復(fù)的題海訓(xùn)練，讓學(xué)生的潛在靈性和精神家園喪失殆盡……從而，使原應(yīng)折射生命活力的數(shù)學(xué)課堂成了壓抑豐滿人性的無(wú)形桎梏。鑒于這樣的時(shí)代背景和教學(xué)現(xiàn)狀，宏揚(yáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)課堂生活的價(jià)值回歸，就具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、營(yíng)造“共享”氛圍，建構(gòu)人文性的課堂關(guān)系。
站在人文性的立場(chǎng)上，“填鴨式”、“誘導(dǎo)式”的師生關(guān)系已捉襟見(jiàn)肘。新課程改革所呼喚的，是“共享”式的師生關(guān)系。人文理念指引下的“共享”過(guò)程，要求師生彼此敞開(kāi)心靈，溝通接納，吸引包容、互動(dòng)分享。在“共享”的課堂氛圍中，學(xué)生是知識(shí)的建構(gòu)者，而教師則是“平等中的首席”，承擔(dān)著學(xué)生“精神指導(dǎo)”和“人格引領(lǐng)”作用。也就是說(shuō)，教學(xué)過(guò)程不再只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。這樣的師生關(guān)系，正是國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中所積極倡導(dǎo)的理想境界――“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！?/p>
例如，“平行四邊形的面積計(jì)算”教學(xué)中有這樣一道習(xí)題：（圖略）兩個(gè)圖形的面積相等嗎？為什么？由于面積公式的教學(xué)比較充分，學(xué)生大多給出了正確的回答。
師：兩個(gè)圖形的面積為什么相等呢？
生1：因?yàn)槠渲幸粋€(gè)圖形像另一個(gè)圖形的影子一樣，所以相等。
（學(xué)生們哄堂大笑。這位學(xué)生顯得局促不安。等待著即將來(lái)到的質(zhì)問(wèn)。然而，這位教師并沒(méi)有笑，反而給以點(diǎn)頭首肯）。
師：這位同學(xué)能動(dòng)腦筋找理由，體現(xiàn)了他廣闊的思維視野！的確，人的影子確實(shí)有和人一樣大的時(shí)候。
（學(xué)生尷尬的臉上露出幾分笑容，眼睛專(zhuān)注的望著老師）。
師：不過(guò)，大家想一想，人的影子不是也有比人的本身大或小的時(shí)候嗎？既然這樣，能不能根據(jù)那個(gè)圖形像影子，就推斷它們面積相等呢？”
（這位學(xué)生會(huì)意地?fù)u了搖頭……）。
這個(gè)案例吸引人的，不是經(jīng)典巧妙的設(shè)計(jì)，也不是蓬勃精彩的互動(dòng)，而是課堂教學(xué)中師生交往的一個(gè)人文側(cè)面，這個(gè)側(cè)面所昭示的是，教師尊重孩子的思維方式，尊重孩子的思考角度，尊重孩子的“未成年?duì)顟B(tài)”！當(dāng)然，民主共享中教師并沒(méi)有忽略自己的教育職責(zé)，而是以建議式的口吻給予了孩子一個(gè)悠長(zhǎng)而含蓄的啟示。筆者認(rèn)為，正是有了這樣人文性的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才愿在數(shù)學(xué)課堂生活過(guò)程中自由地伸展童真。
二、凸顯“現(xiàn)實(shí)”意味，組織人文性的數(shù)學(xué)內(nèi)容。
何為“人文性”的數(shù)學(xué)內(nèi)容？新國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)。”也就是說(shuō)，人文性的數(shù)學(xué)內(nèi)容，決非等同與現(xiàn)成的教材內(nèi)容，而應(yīng)是基于學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造性處理現(xiàn)行教材內(nèi)容的產(chǎn)物。這樣的內(nèi)容，能有效接軌學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)、有效擊活學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、有效激發(fā)學(xué)生的探索興趣，從而引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的“自主建構(gòu)”。
師：如果你是公司經(jīng)理，你打算怎么賣(mài)？
生1：我可以零售，一個(gè)一個(gè)的賣(mài)?！皢蝺r(jià)×數(shù)量=總價(jià)”先算共有多少個(gè)熱水瓶？12×10=120（個(gè)）再求一共可以賣(mài)多少元？16×120=1920（元）。
生2：我可以批發(fā)，一箱一箱的賣(mài)。“每箱價(jià)錢(qián)×箱數(shù)=總價(jià)”先算一箱熱水瓶要多少元？16×12=192（元）再求一共可以賣(mài)多少元？192×10=1920（元）。
生3：我可以成套出售。先算一套要多少元？16×10=160（元）再求一共可以賣(mài)多少元？160×12=1920（元）。
生3：如果我是公司經(jīng)理，進(jìn)貨時(shí)會(huì)考慮到熱水瓶的圖案和顏色，我會(huì)進(jìn)10箱圖案和顏色各不相同的熱水瓶，我可以從每一箱中拿出一個(gè)，將10個(gè)熱水瓶組成一套。因?yàn)橐幌溆?2個(gè)熱水瓶，所以一共組成12套，再成套出售。
師：假如顧客不愿意成套地購(gòu)買(mǎi)，你這位大經(jīng)理怎么辦？
生3：這正是我接著要說(shuō)的。為了鼓勵(lì)顧客購(gòu)買(mǎi)，公司可以采用買(mǎi)一套熱水瓶贈(zèng)送“禮品”一份（如一盒茶杯）的方式。
在這里，課堂成了虛擬的百貨公司的購(gòu)物場(chǎng)。于是，數(shù)學(xué)知識(shí)又回到了它本應(yīng)依存的天地――生活中。各位“公司經(jīng)理”就在這樣的“數(shù)學(xué)化生活”中各顯神通：零售、批發(fā)、套售。由于數(shù)學(xué)回歸了生活，一道普通的練習(xí)題竟成了學(xué)生豐滿人性和潛在靈性的啟發(fā)劑。為什么？只是因?yàn)樗錆M了濃郁的現(xiàn)實(shí)意味。
三、強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”內(nèi)涵，設(shè)計(jì)人文性的學(xué)習(xí)方式。
正意義上的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程需要摒棄的是“他律”背景下的淳淳說(shuō)教，需要彰顯的是“自律”意味上的生命體證。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程不能只是一個(gè)遵照指令進(jìn)行程序操作的過(guò)程，而是一個(gè)憑借經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)生需要的，不是去復(fù)制別人的數(shù)學(xué)，而是去建構(gòu)自己的.數(shù)學(xué)。只有這樣，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的新課程理念才有實(shí)現(xiàn)的可能。
例如，《圓錐的體積計(jì)算公式》教學(xué)中，有位教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)了如下的體驗(yàn)活動(dòng)：
師：請(qǐng)小組合作，利用圓柱容器、圓錐容器、水進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，共同研究圓柱體積與圓錐體積之間的關(guān)系。
（六個(gè)小組展開(kāi)合作實(shí)驗(yàn)：有的拿著圓柱，有的拿圓錐裝水往圓柱里倒，有的觀察水的高度，有的記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。但值得一提的是，其中三個(gè)小組采用的圓錐和圓柱分別是等底等高的，另外三個(gè)小組分別是等底不等高、等高不等底或底和高均不相等的。）。
師：通過(guò)實(shí)驗(yàn)，你們有何發(fā)現(xiàn)？
組1：我們實(shí)驗(yàn)時(shí)，把圓錐三次裝滿水連續(xù)倒在圓柱里，圓柱正好裝滿。這說(shuō)明，圓錐的體積是圓柱的1/3。
組2：我們是把圓柱里裝滿水往圓錐里倒，等到圓錐里第三次裝滿水，圓柱里面的水也正好倒完。這說(shuō)明，圓柱的體積是圓錐的3倍。
組3：我們組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與上面兩組基本一致。
組4：我們用圓錐三次裝滿水連續(xù)往圓柱里倒，圓柱并沒(méi)有裝滿，所以，我們認(rèn)為圓錐的體積不是圓柱的1/3。
組5：我們組實(shí)驗(yàn)時(shí)，用圓錐裝滿水往圓柱里倒第二次時(shí)，圓柱就滿了。
組6：我們還要快！圓錐第一次裝滿水倒入圓柱后，圓柱就滿了。
師：這是怎么回事呢？同樣的實(shí)驗(yàn)為什么會(huì)得到不同的結(jié)果呢？
（學(xué)生陷入了沉思，開(kāi)始對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行回顧……，稍頃）。
生7：是不是我們實(shí)驗(yàn)所用的圓柱和圓錐存在什么差別呢？
（“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”，學(xué)生開(kāi)始用各種方式比較各組所用的圓柱和圓錐，也有的拿起尺開(kāi)始測(cè)量圓錐和圓柱的底和高……）。
圓錐體積公式的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是建構(gòu)“圓錐的體積是等底等高的圓柱體積的”這一概念。而這個(gè)概念的形成，靠?jī)?yōu)美經(jīng)典的文字解釋和直觀形象的觀摩演示，都毫無(wú)疑問(wèn)是蒼白無(wú)力的，它需要學(xué)生發(fā)自需要、全心投入的親身體驗(yàn)。對(duì)此，案例中的教師具有十分充分的認(rèn)識(shí)。于是，酷似常識(shí)課的“倒水”實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了，學(xué)生們借助不同的材料得到了不同的結(jié)果?！盀槭裁聪嗤膶?shí)驗(yàn)會(huì)得到不同的結(jié)果呢”教師頗具挑撥意味的啟發(fā)，又使學(xué)生再次展開(kāi)對(duì)實(shí)驗(yàn)材料的對(duì)比與反思。結(jié)果可想而知，學(xué)生對(duì)“等底等高”的認(rèn)知重點(diǎn)終將因充分體驗(yàn)而獲得深刻領(lǐng)悟。
四、著眼“發(fā)展”取向，推行人文性的教學(xué)評(píng)價(jià)。
一直以來(lái)，人們對(duì)傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的定位是：評(píng)價(jià)目標(biāo)狹窄、評(píng)價(jià)內(nèi)容片面、評(píng)價(jià)方式單一。那么，針對(duì)這種實(shí)踐誤區(qū)，新課程背景下的課堂評(píng)價(jià)，應(yīng)作出怎樣的人文化變革呢？新課標(biāo)中指出：“評(píng)價(jià)應(yīng)以‘促進(jìn)學(xué)生發(fā)展’為目標(biāo)，既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展；既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)后的結(jié)果與成效，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化和發(fā)展”。這種由側(cè)重“定量評(píng)價(jià)”向側(cè)重“定性評(píng)價(jià)”的人文化轉(zhuǎn)變，將對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。值得一提的是，教師還應(yīng)善于利用評(píng)價(jià)過(guò)程中現(xiàn)場(chǎng)生成的豐富信息，作為隨機(jī)調(diào)整教學(xué)進(jìn)程的有用資源。
例如：《8加幾的加法》新授后，課堂出現(xiàn)了如下一幕：
師：你們還會(huì)算哪些“8加幾”的算式？
生1：我會(huì)算8+8=16。
生2（立即大聲反對(duì)）：不！8+8=17。
（眾生嘩然，都說(shuō)‘錯(cuò)了’。生2黯然失色，滿臉通紅，嘴里嘀咕著：早知道就不說(shuō)了……）。
師（微笑著）：大家先別急，說(shuō)不定這位同學(xué)有什么新發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)聽(tīng)他怎么想的，好嗎？
（哦，原來(lái)是受9加幾算法的負(fù)遷移影響。找出了癥結(jié)后，教師把生2的想法板書(shū)在黑板上，讓大家了解個(gè)中的錯(cuò)誤原因，也讓生2明白自己的疏忽所在，最終算出了正確答案，教師里又回歸平靜。）。
（師話音未落，生2又激動(dòng)地站起來(lái)發(fā)表意見(jiàn)。）。
生2：我明白了，計(jì)算8加幾就拿2湊成10，以后計(jì)算7加幾就拿3湊成10，計(jì)算6加幾就拿4湊成10……這樣計(jì)算快多了。
（生2語(yǔ)速之快，觀點(diǎn)之妙，令全班同學(xué)刮目相看。）。
以上的案例中，當(dāng)學(xué)生8+8=17的答案遭到眾人一致反對(duì)時(shí)，教師選擇的不是施展權(quán)威一票否決，而是寬容接納、親和帶引。延遲的評(píng)價(jià)給學(xué)生提供一個(gè)表白、辯解的機(jī)會(huì)，更給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)尋因、糾錯(cuò)的臺(tái)階。于是，這位遭遇挫折的學(xué)生重拾可貴的信心，迸發(fā)創(chuàng)新的火花，真正滿足了學(xué)生把自己當(dāng)作“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的心理需要。
以上，筆者從課堂關(guān)系、數(shù)學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)維度出發(fā)，闡述了自己對(duì)回歸數(shù)學(xué)課堂生活人文性的個(gè)性化思考。筆者認(rèn)為，回歸數(shù)學(xué)課堂生活的人文性，需要教師以辨證科學(xué)的眼光對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的微格構(gòu)件，作出基于新課程標(biāo)準(zhǔn)理念支撐的揚(yáng)棄型變革。只有這樣，才能真正使數(shù)學(xué)教學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生良性發(fā)展的人文載體。
生活的價(jià)值篇三
在以前，我不懂生活是什么，也不懂生活的價(jià)值是什么，也不懂生活的意思是什么，隨著自己慢慢長(zhǎng)大，現(xiàn)在漸漸的明白了，漸漸懂得了應(yīng)該怎么去生活。我知道，我們每一個(gè)人對(duì)生活都有不同的理解，我也知道，我們每一個(gè)人也都在為生活努力的拼搏著，為了生活，不怕辛苦，不怕挫折，只為更好的生活，為夢(mèng)想去努力的奮斗。
題記
在生活當(dāng)中，我見(jiàn)到一位美麗的姑娘，她自信的面對(duì)生活，她樂(lè)觀的面對(duì)生活，她微笑的面對(duì)生活，她勇敢的面對(duì)生活。她優(yōu)雅的氣質(zhì)和修養(yǎng)，她積極的生活態(tài)度感染了我，心里佩服她，敬佩她，只想說(shuō)，她是世界上最美麗的女孩。
她有120厘米左右，她二十多歲，她走起路來(lái)微笑的看著前方，步伐輕快而有力的走著。卻不在乎來(lái)自人群中異樣的眼神，她依然自信，微笑的往前走著。她跟別人談話時(shí)也是微笑的，在與別人說(shuō)話時(shí)，我能看得出，非常有修養(yǎng)。從她的話語(yǔ)中，從她的舉止，從她的'眼神當(dāng)中，都可以看出她的氣質(zhì)。從她的眼神當(dāng)中，我能看出，她非常有生活的力量，此時(shí)此刻，我心里很敬佩她。
她已經(jīng)工作了，看到她忙碌的身影，她的自信，她的樂(lè)觀，卻時(shí)時(shí)刻刻的感染了我。她沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳砀叨鴮?duì)生活失望，也沒(méi)有因此而痛苦，也沒(méi)有因此而失去生活的動(dòng)力。她依然自信，勇敢的面對(duì)生活。我能感受到，她生活的還會(huì)別人要好，還會(huì)生活的更加燦爛。
說(shuō)到這里，我不知道用什么語(yǔ)言去闡述她生活的美麗，只怪自己的文筆不好，只怪自己的文筆有限。我會(huì)努力的闡述她自信的面對(duì)生活，努力闡述她樂(lè)觀的生活態(tài)度，努力的闡述她勇敢的面對(duì)生活。
在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，如果是我，我會(huì)不會(huì)喪失生活的自信，會(huì)不會(huì)因此失去生活的動(dòng)力，我會(huì)不會(huì)因此而對(duì)自己產(chǎn)生自卑，會(huì)不會(huì)因此每天生活是痛苦的。對(duì)于我現(xiàn)在的自己來(lái)說(shuō)，我都沒(méi)有她那么自信，樂(lè)觀。我應(yīng)該學(xué)習(xí)她生活的態(tài)度，學(xué)習(xí)她勇敢的面對(duì)生活，學(xué)習(xí)她樂(lè)觀，微笑的面對(duì)生活。不管生活有多少挫折，也要勇敢的去面對(duì)。
生活的價(jià)值篇四
有些人碌碌無(wú)為過(guò)一生是生活，但那毫無(wú)價(jià)值，有些人去堅(jiān)持自己熱愛(ài)的事業(yè)，他們心中有夢(mèng)，他們不愿做漂浮在空中的塵土，他們?cè)敢饬粼诖蟮厣稀?/p>
人也是如此，時(shí)刻保持戒驕戒燥，不要一味的去傲嬌，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了。人的一生也如一棵小樹(shù)苗慢慢的成長(zhǎng)，它們終會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但時(shí)刻要保持良好的習(xí)慣，不要妄自菲薄，有多大的能力就展現(xiàn)出來(lái)，不要裝大自己，那沒(méi)有好處。
你看土，它是萬(wàn)物的養(yǎng)料，是植物成長(zhǎng)的必需品，但是它不能驕傲，如果土驕傲的話，它就會(huì)漂浮在空中的變?yōu)閴m埃，那樣就毫無(wú)價(jià)值，分文不值，如果它謙虛，那么它會(huì)附在大地上，為植物們，為大自然貢獻(xiàn)自己的力量。
有價(jià)值，在中華歷史上，人們的精神是，堅(jiān)持奮斗，勇敢拼搏，不怕困難，人們都爭(zhēng)做新時(shí)代的接班人，他們肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興，他們?cè)敢庾鲇袃r(jià)值的事，他們?cè)敢飧冻?，生活就是這樣，你對(duì)它認(rèn)真，它就對(duì)你認(rèn)真，要記住，一分耕耘，一分收獲。
生活亦是如此，有價(jià)值的生活一定會(huì)讓你一生受益，要記住，做有價(jià)值的事，會(huì)讓你距離成功越來(lái)越近。
生活的價(jià)值篇五
對(duì)了，我們都是這樣一點(diǎn)一滴釋放著碳的。對(duì)于“低碳”的生活問(wèn)題，我想不妨見(jiàn)敘一些我的看法。
首先，千百萬(wàn)年來(lái)，生物都在默默地釋放著二氧化碳，地球也一直在默默地承受。只有近一百年來(lái)二氧化碳的負(fù)面問(wèn)題才日益關(guān)注，而這一切與工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)發(fā)展休戚相關(guān)，現(xiàn)代社會(huì)，這也與我們追求現(xiàn)代化生活，追求現(xiàn)代化產(chǎn)品有著密切聯(lián)系。“無(wú)房無(wú)車(chē)無(wú)妻”的三無(wú)的人士恐怕實(shí)在讓人難以仰慕，這樣的落魂人還得到了一個(gè)詼諧，恰例的名號(hào)“低碳哥”，試問(wèn)；為什么大氣中二氧化碳含量有增無(wú)減？因?yàn)楣S，汽車(chē)等的排放量年年遞升。又是為何？每年工廠和汽車(chē)的數(shù)量在上升？溯源而進(jìn)，原來(lái)是人們的需求在增長(zhǎng)，在擴(kuò)大。你想擁有一輛好車(chē)，你這樣想，我也一樣，這樣，馬路上飛馳的輪子越來(lái)越多了。不要把問(wèn)題推到政府或企業(yè)，他們是圍著你轉(zhuǎn)的，所以，得從自己入手解決問(wèn)題。
難道我們就不要提高生活水平了嗎？不，我們只是在希圖你去做一些力所能及的事，工業(yè)化實(shí)在是人類(lèi)史上難以逆轉(zhuǎn)潮流。
接下來(lái)，我們要思考一下，我們所生存的價(jià)值。
這不是哲人誑語(yǔ)，這不是深妙見(jiàn)論，我們是普通人，不能為人類(lèi)社會(huì)作出創(chuàng)新，偉大的事業(yè)，不能去為自然作出歷史性，真感性的增進(jìn)，但我尚且還可有許多價(jià)值等待發(fā)掘。
我要讓你們相信，我們擁有并內(nèi)藏著一份信心，現(xiàn)在證明出來(lái)你的力量，低碳拯救地球的責(zé)任溯源到大家，大家也就要無(wú)可辯談地行動(dòng)了。
低碳生活的價(jià)值，在于我們每一個(gè)人發(fā)掘自己節(jié)約的價(jià)值，在于我們每一個(gè)人集匯中回饋?zhàn)匀坏牧α?，改變地球的力量，既然我們不是腫瘤，不是機(jī)器，滴水匯成江海，低碳生活的價(jià)值，是社會(huì)成員一種新社會(huì)的誕生自醒并升華整個(gè)社會(huì)與時(shí)代的希望。
生活的價(jià)值篇六
對(duì)學(xué)生而言，數(shù)學(xué)課堂生活的價(jià)值究竟意味著什么？新國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的前言部分有這樣一段精彩的描述：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，基本出點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展”。這就是說(shuō)，從人文的維度上，數(shù)學(xué)教育留給學(xué)生的，除了知識(shí)的授受和智慧的開(kāi)啟，還應(yīng)包括身心的點(diǎn)化和人格的潤(rùn)澤。人文內(nèi)涵的彰顯，已經(jīng)成為新課程理念支撐下數(shù)學(xué)課堂教育的核心價(jià)值取向。然而，走進(jìn)我們的數(shù)學(xué)教學(xué)，依然能覺(jué)察到非人文教學(xué)現(xiàn)象的存在：分?jǐn)?shù)至上的校園空間，讓學(xué)生的認(rèn)知情趣和鮮活情感逐漸消亡；變相灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，讓學(xué)生的創(chuàng)造潛力和探索激情退化停滯；單調(diào)反復(fù)的題海訓(xùn)練，讓學(xué)生的潛在靈性和精神家園喪失殆盡……從而，使原應(yīng)折射生命活力的數(shù)學(xué)課堂成了壓抑豐滿人性的無(wú)形桎梏。鑒于這樣的時(shí)代背景和教學(xué)現(xiàn)狀，宏揚(yáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)課堂生活的價(jià)值回歸，就具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、營(yíng)造“共享”氛圍，建構(gòu)人文性的課堂關(guān)系。
站在人文性的立場(chǎng)上，“填鴨式”、“誘導(dǎo)式”的師生關(guān)系已捉襟見(jiàn)肘。新課程改革所呼喚的`，是“共享”式的師生關(guān)系。人文理念指引下的“共享”過(guò)程，要求師生彼此敞開(kāi)心靈，溝通接納，吸引包容、互動(dòng)分享。在“共享”的課堂氛圍中，學(xué)生是知識(shí)的建構(gòu)者，而教師則是“平等中的首席”，承擔(dān)著學(xué)生“精神指導(dǎo)”和“人格引領(lǐng)”作用。也就是說(shuō)，教學(xué)過(guò)程不再只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。這樣的師生關(guān)系，正是國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中所積極倡導(dǎo)的理想境界――“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！?/p>
例如，“平行四邊形的面積計(jì)算”教學(xué)中有這樣一道習(xí)題：（圖略）兩個(gè)圖形的面積相等嗎？為什么？由于面積公式的教學(xué)比較充分，學(xué)生大多給出了正確的回答。
師：兩個(gè)圖形的面積為什么相等呢？
生1：因?yàn)槠渲幸粋€(gè)圖形像另一個(gè)圖形的影子一樣，所以相等。
（學(xué)生們哄堂大笑。這位學(xué)生顯得局促不安。等待著即將來(lái)到的質(zhì)問(wèn)。然而，這位教師并沒(méi)有笑，反而給以點(diǎn)頭首肯）。
師：這位同學(xué)能動(dòng)腦筋找理由，體現(xiàn)了他廣闊的思維視野！的確，人的影子確實(shí)有和人一樣大的時(shí)候。
（學(xué)生尷尬的臉上露出幾分笑容，眼睛專(zhuān)注的望著老師）。
師：不過(guò)，大家想一想，人的影子不是也有比人的本身大或小的時(shí)候嗎？既然這樣，能不能根據(jù)那個(gè)圖形像影子，就推斷它們面積相等呢？”
（這位學(xué)生會(huì)意地?fù)u了搖頭……）。
這個(gè)案例吸引人的，不是經(jīng)典巧妙的設(shè)計(jì)，也不是蓬勃精彩的互動(dòng)，而是課堂教學(xué)中師生交往的一個(gè)人文側(cè)面，這個(gè)側(cè)面所昭示的是，教師尊重孩子的思維方式，尊重孩子的思考角度，尊重孩子的“未成年?duì)顟B(tài)”！當(dāng)然，民主共享中教師并沒(méi)有忽略自己的教育職責(zé)，而是以建議式的口吻給予了孩子一個(gè)悠長(zhǎng)而含蓄的啟示。筆者認(rèn)為，正是有了這樣人文性的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才愿在數(shù)學(xué)課堂生活過(guò)程中自由地伸展童真。
二、凸顯“現(xiàn)實(shí)”意味，組織人文。
[1][2][3][4]。
生活的價(jià)值篇七
眾所周知，一個(gè)出身于法國(guó)巴黎的瑪格麗特被誘成為交際花，人稱(chēng)“茶花女”。由于她生在一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，不幸患上了肺病。她曾三次發(fā)誓要把病治好，重新做人，但都以失敗而告終。最后，還是含痛離開(kāi)了人世。它就是法國(guó)大作家小仲馬的成名顛峰之作《茶花女》。
讀過(guò)這本書(shū)的人可能都會(huì)為茶花女悲慘的命運(yùn)而落淚，為社會(huì)之黑暗而義憤填膺。但是，你想過(guò)了嗎?茶花女輕視了生命，忽略了生命的意義。即使是命運(yùn)的不公，通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志，定能扼住命運(yùn)的咽喉。自暴自棄只能失去生命的意義，生命變得毫無(wú)價(jià)值。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！薄爸灰Ψ蛏睿F棒磨成針?！币痪渚涔庞?xùn)，一條條真理，告誡我們要磨煉自己的意志，不屈服于命運(yùn)，沖破命運(yùn)的束縛。他們是寶貴而又偉大的，有無(wú)法衡量的價(jià)值。但如果生命的價(jià)值沒(méi)有挖掘出來(lái)，那只能向深埋在地下的黃金一般。
想要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，就越有效利用有限的生命，找準(zhǔn)自己的定位，將生命潛在的價(jià)值充分地開(kāi)發(fā)出來(lái)。
不過(guò)，一斤米還是那一斤米?！?/p>
生命的價(jià)值由自己決定。那么，讓我們以堅(jiān)強(qiáng)的意志，去創(chuàng)造生命的價(jià)值，演繹精彩的人生吧!
生活的價(jià)值篇八
人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會(huì)?！璧?。
生活越緊張，越能顯示人的生命力。——恩格斯。
生活中最大的滿足就是意識(shí)到應(yīng)盡的義務(wù)?！w茲利特。
在生活中是沒(méi)有旁觀者的。我愛(ài)生活，并且為它戰(zhàn)斗?！蹩恕?/p>
沒(méi)有理智決不會(huì)有理性的生活。——斯賓諾莎。
一個(gè)從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對(duì)不會(huì)絕望?！飦喛?。
假如人只能自己?jiǎn)为?dú)生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的?！了箍?。
人們不能沒(méi)有面包而生活;人們也不能沒(méi)有祖國(guó)而生活。——雨果。
生活最大的危險(xiǎn)就是一個(gè)空虛的心靈。——葛勞德。
幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。——列夫·托爾斯泰。
幸福的生活是一種由愛(ài)鼓舞，由知識(shí)指導(dǎo)的生活?！_素。
生活不是苦難，也不是享樂(lè)，而是我們應(yīng)當(dāng)為之奮斗并堅(jiān)持到底的事業(yè)?！锌司S爾。
奉獻(xiàn)乃生活的真正意義?！⒌吕?。
無(wú)目標(biāo)而生活，猶如沒(méi)有羅盤(pán)而航行?！菇稹?/p>
沒(méi)有陽(yáng)光花兒不香，沒(méi)有愛(ài)情生活不甜?！猰sr。
要這樣生活;使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友?！呥_(dá)哥拉斯。
生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。——馮雪峰。
為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的?！s爾旦。
如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光?！乩?。
當(dāng)勞動(dòng)是種快樂(lè)時(shí)，生活是美的;當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役?！郀柣?。
心靈不在它生活的地方，但在它所愛(ài)的地方?！?guó)諺語(yǔ)。
幸福在于為別人生活?！蟹颉ね袪査固?/p>
理想對(duì)我來(lái)說(shuō)，具有一種非凡的魅力。我的理想總是。
只有一種成功——能以你自己的生活方式度過(guò)你的一生。——克里斯托弗·莫利。
友誼!你是靈魂的神秘膠漆;你是生活的甜料，社會(huì)性的連接物。——羅·布萊爾。
充滿著生活和泥土氣息。我從來(lái)都不去空想那些不可能實(shí)現(xiàn)的事情?！獖W斯特洛夫斯基。
人要獨(dú)立生活，學(xué)習(xí)有用的技藝?！?jiǎng)P德。
人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進(jìn)的方向。——潘菽。
從遠(yuǎn)處看，人生的不想還很有詩(shī)意呢，一個(gè)人最怕庸庸碌碌的生活。——羅曼·羅蘭。
讓別人過(guò)得舒服些，自己沒(méi)有幸福不要緊，看見(jiàn)別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅。
喜愛(ài)讀書(shū)，就等于把生活中寂寞無(wú)聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻?！系滤锅F。
只有走在生活的前面，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造了新的生活的人，才談得上真正的美?！Y孔陽(yáng)。
生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)了翅膀?！勘葋啞?/p>
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。——池田大作。
在農(nóng)村里有自己的夜生活規(guī)律，沒(méi)有任何黑夜的秘密不在白天暴露的?！趁讈喗?。
坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠(chéng)?！啄系?。
生活的價(jià)值篇九
摘要：在保證完成數(shù)學(xué)課程教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，要密切數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，讓生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化。
關(guān)鍵詞：生活化；注重；聯(lián)系；體驗(yàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，把數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實(shí)是源于生活且無(wú)處不在的。在教學(xué)中我注意到以下幾點(diǎn)：
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
生活情境是指符合學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，便于師生互動(dòng)，共同發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生未知與已知、淺知與深知的結(jié)合點(diǎn)，將學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)與生活實(shí)際碰撞中形成的矛盾問(wèn)題帶到一定的場(chǎng)景中，以尋求解決問(wèn)題的辦法。
例如，在講“軸對(duì)稱(chēng)圖形”這一課的時(shí)候，在導(dǎo)入新課時(shí)，為了讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，設(shè)計(jì)了學(xué)生常見(jiàn)的生活情境――“蝴蝶飛舞、落下”的課件。在美妙的音樂(lè)聲中，筆者提出第一個(gè)問(wèn)題：你從中觀察到了什么？我特意將蝴蝶翅膀張合的過(guò)程設(shè)計(jì)為重復(fù)演示，接著提出第二個(gè)問(wèn)題：這其中蘊(yùn)涵著什么數(shù)學(xué)概念？這樣及時(shí)引出軸對(duì)稱(chēng)圖形的概念，由此自然地導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。通過(guò)運(yùn)用學(xué)生熟悉的真實(shí)情景，使學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活實(shí)際，從中引出學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感受到數(shù)學(xué)知識(shí)的生活意義和價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生探究的熱情和動(dòng)力。
二、運(yùn)用綜合實(shí)踐解決生活問(wèn)題。
學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可以從中受到一定的啟發(fā)而提出問(wèn)題，聯(lián)系生活實(shí)際從而獲取更多的知識(shí)和解決問(wèn)題的更多方法。例如，結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)數(shù)學(xué)，()再用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。
某學(xué)生在a、b兩家超市發(fā)現(xiàn)他看中的隨身聽(tīng)的單價(jià)相同，書(shū)包的單價(jià)也相同，隨身聽(tīng)和書(shū)包單價(jià)之和是452元，且隨身聽(tīng)的單價(jià)比書(shū)包單價(jià)的4倍少8元。
（1）求該學(xué)生看中的隨身聽(tīng)和書(shū)包單價(jià)各是多少元？
通過(guò)不同方案的.比較，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用優(yōu)化意識(shí)，體現(xiàn)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的不同水平。通過(guò)這一過(guò)程的學(xué)習(xí)，學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)不是白學(xué)，學(xué)了即可用得上，是實(shí)實(shí)在在的知識(shí)。從而體會(huì)到數(shù)學(xué)本身的強(qiáng)大魅力，感覺(jué)到數(shù)學(xué)課堂充滿著智慧和樂(lè)趣，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
總之，教師要自然而然地注入生活內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為自己的生活服務(wù)，拉近數(shù)學(xué)和生活的距離，努力使數(shù)學(xué)教學(xué)向生活靠攏，變禁錮、封閉的初中數(shù)學(xué)小課堂為開(kāi)放的、與社會(huì)生活相融合的數(shù)學(xué)大課堂，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的要求。
參考文獻(xiàn)：
曹一鳴。數(shù)學(xué)教學(xué)中的生活化與數(shù)學(xué)化。中國(guó)教育學(xué)刊，2006.
生活的價(jià)值篇十
為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的?！s爾旦。
與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭?！材取ぢ芬姿埂に固乩?。
不進(jìn)行仔細(xì)考慮安排的生活，不值得一活?！乩瓐D。
生活的目標(biāo)是使生活合乎于自然規(guī)律。——芝諾。
生活就是在黑暗中的長(zhǎng)期拼搏?！R克萊修。
沉溺于追求物質(zhì)享受，就等于給飛鳥(niǎo)的雙翅系上了黃金。-佚名。
生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來(lái)完成它?！璧?。
一次做一件事，做那一件事時(shí)，要好像生命就是在它上頭。——葛雷。
人為某事而誕生，并不是為無(wú)所事事而誕生。——武者子路實(shí)篤。
人的生命過(guò)分劃一，拖久就會(huì)令人生厭?！鱾惻?。
我們不能控制生活，但是我們能夠和它斗爭(zhēng)?！郀査谷A綏。
停止斗爭(zhēng)就是停止生活?！?。
生活就是行動(dòng)，而行動(dòng)就是斗爭(zhēng)?！?jiǎng)e林斯基。
只有這樣的人才配生活和自由，假如它每天為之而奮斗?！璧隆?/p>
習(xí)慣如果不加抗拒，很快變成必需品?！獖W古斯丁。
惡習(xí)的主要壞處是：它貶抑了一個(gè)人的價(jià)值。——卓施。
人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)上。——易卜生。
壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中逐漸形成的，就像溪匯成河，河流入海一樣。——奧維德。
習(xí)慣的力量是巨大的?！髻惲_。
假如你想做事，就得養(yǎng)成做事的習(xí)慣；假如你不想做事，就別去沾邊。——愛(ài)比克泰德。
當(dāng)你開(kāi)始依照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會(huì)因此而喪失。——烏納穆諾。
做第一等人，干第一等事；說(shuō)第一等話，抱第一等識(shí)?！獏卫ぁ?/p>
人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊?/p>
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?。
人生在世，事業(yè)為重?！獏怯裾?。
以嘲弄的眼光看待人生，是最頹廢的。——羅斯福。
我要宣傳的不是頹廢的淫逸哲學(xué)，而是自發(fā)的人生之道?！_斯福。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)?！獝?ài)因斯坦。
人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝?ài)因斯坦。
人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。——拉爾夫·詹。
不惜犧牲自己以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。——富蘭克林。
為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的?！s爾旦。
與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。——安娜·路易斯·斯特朗。
生活的價(jià)值篇十一
我的舅公今年78歲了，他是個(gè)孤寡老人，住在我們鄉(xiāng)一個(gè)叫大碧坑的偏僻的小山村里。舅公年紀(jì)越來(lái)越大，身體也越來(lái)越差了，爸爸媽媽常常勸他到我們家來(lái)住，或到鄉(xiāng)敬老院去，生活也好有個(gè)照應(yīng)?？删斯偸巧岵坏秒x開(kāi)那個(gè)小山村，我真弄不明白是什么原因。
今年暑假的一天，舅公來(lái)趕墟，在我家吃過(guò)午飯后，硬要叫我去他那兒玩幾天。我看著媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)：“舅公這樣叫，你就去吧，反正在家也是瘋野，路上也好幫舅公提點(diǎn)東西。”
我和舅公坐了半個(gè)小時(shí)的中巴車(chē)，再向一條簡(jiǎn)易的小公路走去，大約走了40分鐘才到了他的家。舅公住的村子真美，到處都是大山，山上長(zhǎng)滿了大樹(shù)。清澈的山泉順著山澗從后門(mén)山上流下來(lái)，一直奔向遠(yuǎn)方。來(lái)到這里頓覺(jué)涼快多了，真舒服！舅公的家雖然沒(méi)有我家漂亮，但收拾得很干凈。
舅公鄰居的孩子們見(jiàn)我來(lái)了，都來(lái)和我玩，還拿山梨給我吃。舅公對(duì)我說(shuō)：“孩子，你不要太見(jiàn)生，我們這的人可好啦?！苯又?，舅公跟我講了這么一件事：前年春天，舅公的脖子上長(zhǎng)了個(gè)疔瘡，疼得起不了床。這事被鄰居的一個(gè)大哥哥知道了，他二話不說(shuō)，就拿起砍刀上山去給舅公采草藥。采回草藥，馬上洗凈搗爛，給舅公敷上。這樣連續(xù)換了四五副藥，過(guò)了一個(gè)多星期舅公的病好了。他說(shuō)：“這孩子真好，我們這里的鄉(xiāng)親真是太好了！我們山里人善良淳樸，鄰里和睦，有個(gè)大小事情都會(huì)互相幫襯著，再加上黨和政府的政策好。以前，村里讓我吃‘五?！?，這幾年國(guó)家每個(gè)月又有83元的最低生活保障金，鄉(xiāng)親們還經(jīng)常送蔬采給我吃，這些錢(qián)足夠我花的了。”
生活的價(jià)值篇十二
12歲的戴碧容為了搶救3個(gè)在鐵軌上玩耍的幼兒失去了左臂左腿，被譽(yù)為“舍己救人的小英雄”。高中畢業(yè)后被分配到株洲工務(wù)段當(dāng)收發(fā)員，1982年與同單位的小蘇結(jié)婚?；楹?，小蘇每天給戴碧容穿襪子、鞋子，飯后攙下樓送上班;下班時(shí)，他又接小戴，把她扶上樓。每逢下雨天，小蘇都打傘接送，遇到不好做的地方，就把小戴背過(guò)去。小戴對(duì)小蘇也體貼入微，關(guān)懷備至。小蘇對(duì)小戴說(shuō)：“只有心靈的美才是永恒的美，真正的美。你的身體雖殘廢了，但你的心靈使我覺(jué)得你比某些四肢健全的人更可愛(ài)。”
愛(ài)情歷史故事愛(ài)神戰(zhàn)勝了死亡。
喬天林，是沈陽(yáng)市的一位孤兒，25歲時(shí)，患“血友病”，血液一旦流出，就難以止住，并迅速危及生命。當(dāng)身患胃癌的下崗女工劉愛(ài)萍從收音機(jī)里聽(tīng)完有關(guān)喬天林的故事后，她冒雪走到遼寧人民廣播電臺(tái)，要來(lái)了喬天林家的地址。
喬天林住的小平房在鐵道邊上，低矮、潮濕。劉愛(ài)萍進(jìn)去說(shuō)明來(lái)意，又幫他生火，做飯。善良總是相通的。他們慢慢相愛(ài)了。
婚禮是悄悄進(jìn)行的，沒(méi)有吹吹打打的熱鬧場(chǎng)面，沒(méi)有大紅大綠的熱烈氣氛，然而他們已沉浸在甜蜜的幸福里。
喬天林的健康處于周期性起伏狀態(tài)，好上幾個(gè)月，又需到醫(yī)院輸進(jìn)新鮮血液。為了不讓喬天林受傷劃破皮膚，劉愛(ài)萍不讓他動(dòng)菜刀，而喬天林為了讓劉愛(ài)萍吃得好一些，一天就多做一頓易消化的飯讓她吃。他給她寫(xiě)詩(shī)，她給他唱歌。兩人在愛(ài)的相伴下令人不可思議地逐漸康復(fù)著。8年的時(shí)間過(guò)去了，愛(ài)情戰(zhàn)勝了死神。
愛(ài)情歷史故事誰(shuí)也動(dòng)不了你一根毫毛。
愛(ài)因斯坦是世界聞名的大學(xué)者，而他的妻子米列娃·愛(ài)因斯坦卻是個(gè)瘸腿女人。當(dāng)愛(ài)因斯坦提出狹義相對(duì)論之后，大多數(shù)人持懷疑態(tài)度，不少有名的學(xué)者還激烈攻擊愛(ài)因斯坦及其學(xué)說(shuō)。米列娃理解丈夫的事業(yè)，相信丈夫的事業(yè)是偉大的。她對(duì)丈夫說(shuō)：“親愛(ài)的，你的理論是對(duì)的，讓別人去說(shuō)好了?！焙髞?lái)，愛(ài)因斯坦又受到法西斯的迫害，在他缺席的情況下被判處死刑，二人只好遷居美國(guó)。體貼丈夫的米列娃對(duì)丈夫說(shuō)：“親愛(ài)的，讓他們判處你死刑好了，你研究你的，誰(shuí)也動(dòng)不了你一根毫毛?！痹谄拮拥墓膭?lì)與支持下，愛(ài)因斯坦一心撲在事業(yè)上，取得了卓越的科研成果。
愛(ài)情歷史故事互相幫助的貝爾夫妻。
世界著名的科學(xué)家、電話發(fā)明家貝爾酷愛(ài)音樂(lè)，把自己的一生獻(xiàn)給了聲學(xué)研究事業(yè)。但他的愛(ài)妻米蓓爾卻是個(gè)聾子。為了照顧妻子，他承擔(dān)了全部家務(wù)，謝絕友人的多次宴請(qǐng)，到處奔波為妻子求醫(yī)治病，并不厭其煩地教妻子手勢(shì)和啞語(yǔ)。妻子為了使丈夫集中精力從事他心愛(ài)的事業(yè)，也千方百計(jì)地多干力所能及的事情。1876年3月10日，當(dāng)世界上第一部電話問(wèn)世時(shí)，貝爾深情地說(shuō)：“我教妻子怎樣‘聽(tīng)懂’別人說(shuō)話，而她卻教我正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待生活，使我感受到了人生最美好的事情?！?/p>
愛(ài)情歷史故事患難與共忠貞不渝。
燕妮出身于普魯士的名門(mén)望族，才華出眾，又漂亮動(dòng)人。燕妮父母希望找一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的豪門(mén)公子式的女婿。然而燕妮卻愛(ài)上了少年時(shí)代的朋友，出身于普通律師家庭的志向高遠(yuǎn)的馬克思。她的父母極力反對(duì)，但是燕妮為愛(ài)情寧死也不放棄她的戀人。當(dāng)馬克思于1843年受反動(dòng)政府迫害，被解除《萊茵報(bào)》主編職務(wù)被迫流亡國(guó)外時(shí)，燕妮毅然同馬克思結(jié)婚了。婚后，過(guò)著極端困難的流亡生活，政治上也面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但她與丈夫始終患難與共。
馬克思的女兒曾回憶道：“如果我說(shuō)，沒(méi)有燕妮，那么卡爾·馬克思也就不成其為馬克思，這決不是夸大。”
愛(ài)情歷史故事以貌取人毀人才。
被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金，結(jié)識(shí)了莫斯科第一美人娜坦麗婭，不久為她的美麗和嬌艷所傾倒。終于娜坦麗婭成為他的妻子，結(jié)婚那天，普希金興奮得歡呼：“我再生了!”然而婚后的生活卻令他失望。娜坦麗婭無(wú)休止地要丈夫陪她赴宴和跳舞，普希金的創(chuàng)作的思想火花熄滅了。普希金曾痛苦地對(duì)朋友說(shuō)：“我沒(méi)有了必要的寫(xiě)作條件，我在社會(huì)上混，我的妻子出手又很闊綽——這需要錢(qián)，可是弄錢(qián)要靠著作，而著作需要安靜的生活?！焙髞?lái)一位貴族與娜坦麗婭勾搭，普希金終以受辱的沖動(dòng)與那位貴族決斗，不幸飲彈身亡。
生活的價(jià)值篇十三
當(dāng)春暖花開(kāi)的時(shí)候，奶奶家門(mén)前的小樹(shù)林也茂密了，漸漸地?zé)狒[起來(lái)了。小鳥(niǎo)在枝頭唧唧喳喳地唱著，小伙伴在樹(shù)下快快樂(lè)樂(lè)地鬧著。有幾個(gè)淘氣的伙伴也會(huì)爬上樹(shù)，捉走小鳥(niǎo)，掀下鳥(niǎo)窩。這些都讓鳥(niǎo)媽媽束手無(wú)策，苦惱不已。
一天清晨，唧唧喳喳的聲音讓我從夢(mèng)中醒來(lái)。走出屋子，林子里的景象讓我大吃一驚，目瞪口呆。樹(shù)上掛著很多大小不一，形狀各異的“鳥(niǎo)屋”。一家家的鳥(niǎo)兒也被請(qǐng)進(jìn)了新居，這些鳥(niǎo)兒唧唧喳喳的在合奏呢，似乎歡慶自己?jiǎn)踢w新居。看，這些鳥(niǎo)屋有的像個(gè)紅彤彤的大蘋(píng)果，有的又像個(gè)小瓦房好可愛(ài)，還有的就像個(gè)大蘑菇。真是形狀各異，煞是好看。鳥(niǎo)屋讓它們不再飽受風(fēng)吹，雨淋，日曬了，鳥(niǎo)媽媽也能更安心出去覓食。做鳥(niǎo)屋的好心人還在林子里豎起了一塊大牌子：“鳥(niǎo)兒是我們的家人，讓它們有一個(gè)溫暖安定的家”?？耧L(fēng)過(guò)后，偶爾會(huì)有掉下的鳥(niǎo)和鳥(niǎo)屋，人們也會(huì)放下手里的茶杯或象棋，把鳥(niǎo)屋修理好，把鳥(niǎo)兒送回家。自那以后，小伙伴不在捉弄小鳥(niǎo)，反倒和它們成了好朋友，還學(xué)幾聲?shū)B(niǎo)叫逗鳥(niǎo)兒們玩呢。大人們坐在樹(shù)蔭下下下棋，喝喝茶，聊聊家常，好不悠閑。
生活的價(jià)值篇十四
生活中，人們都追求和諧。而想讓生活和諧起來(lái)，又不是件容易的事情。只要所有的生活成員友愛(ài)互助，團(tuán)結(jié)一致，才能讓生活變得和諧。所以，不管是高層還是基層，不管是白領(lǐng)還是小職員，都要有切實(shí)的舉措。那樣，聚沙成塔，集腋成裘，就能讓生活一步一步走向和諧!
唐朝的時(shí)候，曾有一個(gè)做買(mǎi)賣(mài)的人途經(jīng)武陽(yáng)，不小心丟失了一件自己心愛(ài)的衣服。他走了幾十里后才發(fā)覺(jué)，心中很著急，有人勸他說(shuō)：“不要緊，我們武陽(yáng)境內(nèi)路不拾遺，你回去找找看，一定可以找得到?！蹦侨寺?tīng)了半信半疑，心里想：這可能嗎?轉(zhuǎn)而又一想，找找也無(wú)妨。于是趕了回去，果然找到了他丟失的衣服。這是一個(gè)典故，真假虛實(shí)并不重要，重要的是這樣的生活風(fēng)氣，這樣的人際關(guān)系。
當(dāng)然，在共創(chuàng)和諧的過(guò)程中，也會(huì)有一些不和諧的插曲。比如說(shuō)：2015年2月27日，有杭州市民發(fā)現(xiàn)，江干區(qū)城東公園內(nèi)，一座銅質(zhì)少女塑像被人鋸斷后偷走。1.5米高、幾百斤重的銅像原來(lái)亭亭玉立，現(xiàn)在被鋸得只剩下一雙“腳掌”。近幾個(gè)月來(lái)，杭州已陸續(xù)發(fā)生多起城市銅雕作品被盜、被切割的事件。位于杭州“信義坊”商業(yè)區(qū)的青銅雕塑“釣魚(yú)郎”肩上的魚(yú)竿被人偷走，只剩下光禿禿的一個(gè)把柄;菜市橋公園里《買(mǎi)菜》雕塑的秤砣也被人“強(qiáng)硬奪下”。不僅僅是銅雕，路燈、含銅電纜甚至是人行天橋臺(tái)階上的銅條，均遭“毒手”，引起市民群眾強(qiáng)烈反響。有不少市民提議，保留這些不完整的銅像，讓大家牢記這個(gè)教訓(xùn)。
創(chuàng)建和諧生活是我們每個(gè)人的美好愿望，怎樣才能創(chuàng)建和諧生活呢?我認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)建和諧生活，就得全民共同參與，共同努力。首先，我們要從自我做起。相信只要我們團(tuán)結(jié)一致，互幫互助，這個(gè)讓生活走向和諧的美好愿望就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，地球?qū)?huì)變成和諧的生活，美好的家園!
生活的價(jià)值篇十五
自有人類(lèi)以來(lái)，成功的夢(mèng)想就伴隨著人類(lèi)一直走到今天，并將繼續(xù)走下去。一個(gè)個(gè)成功的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)就是人類(lèi)的大夢(mèng)想，人類(lèi)就是這樣一步步向前，推動(dòng)人類(lèi)從貧困走向富裕，從落后走向富強(qiáng)，從愚昧走向文明的。
成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無(wú)法改變，但可以用好的習(xí)慣來(lái)替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。以下是成功者十三個(gè)價(jià)值連城的習(xí)慣，我們稱(chēng)之為“百萬(wàn)元的習(xí)慣”。
習(xí)慣一：成功者設(shè)定“當(dāng)日計(jì)劃”。
成功者在前一天晚上或一早就會(huì)把當(dāng)天要處理的事情全部列出來(lái)，并依照重要性分配時(shí)間。他管理事情而非管理時(shí)間。
習(xí)慣二：成功者具有極佳的傾聽(tīng)能力。
傾聽(tīng)并非是去聽(tīng)對(duì)方說(shuō)的話，而是去聽(tīng)對(duì)方話中的意思。傾聽(tīng)的技巧包括：一、傾聽(tīng)時(shí)不打斷對(duì)方的談話;二、把對(duì)方的話聽(tīng)完;三、即使不需要記錄，你都可以聽(tīng)出來(lái)對(duì)方的意思;四、把所有的問(wèn)題記在腦海，等對(duì)方說(shuō)完后在一同發(fā)問(wèn)。
習(xí)慣三：成功者清楚地了解他做每一件事情的目的。
習(xí)慣四：成功者下決定迅速果斷，之后若要改變決定，則深思熟慮。
習(xí)慣五：寫(xiě)日記。
寫(xiě)日記的法則：一、保持彈性，重表達(dá)思想，而不用太多嚴(yán)格規(guī)則;二、持續(xù);三、用來(lái)設(shè)計(jì)你的生命價(jià)值和中心思想;四、記錄每件事情的差異化;五、記錄特殊時(shí)刻及事件;六、解決問(wèn)題;七、學(xué)習(xí)問(wèn)更好的問(wèn)題;八、在日記上寫(xiě)下自己的宣言;九、把每日寫(xiě)下的東西在月底復(fù)習(xí);十、深刻自己的記憶和經(jīng)驗(yàn)。
習(xí)慣六：做喜歡的事。
習(xí)慣七：勤于練習(xí)基本動(dòng)作。
習(xí)慣八：運(yùn)用自我暗示的力量。
自我暗示就是把目標(biāo)用強(qiáng)烈語(yǔ)氣不斷念出聲音，告訴自己，讓潛意識(shí)無(wú)法分辨真假，因此相信它。
習(xí)慣九：運(yùn)用冥想的技巧。
當(dāng)你不斷想象自己達(dá)成目標(biāo)是情景，潛意識(shí)會(huì)引導(dǎo)身體作出那些效果。
習(xí)慣十：保持體力或創(chuàng)造更多精力。
習(xí)慣十一：成功者人生的目的通常超越自我，立志為大多數(shù)人貢獻(xiàn)自己的力量。
為使命而非為金錢(qián)工作。
習(xí)慣十二：成功者有系統(tǒng)。
成功者都有一套方法來(lái)整理思想、行為，因此能不斷實(shí)踐在自己身上，并且教導(dǎo)別人。
習(xí)慣十三：成功者找方法，失敗者找理由。
成功者愿意做失敗者不愿意做的事情。
如果你能不斷采取以上做法，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣的話，這些習(xí)慣對(duì)你可能不只是百萬(wàn)元的價(jià)值，更可能帶給你金錢(qián)和心中的富有。
生活的價(jià)值篇十六
說(shuō)起和諧與綠色，大家腦海里首先浮現(xiàn)的一定是那美麗寧?kù)o的大自然——無(wú)盡的草原上，一群駿馬在湛藍(lán)湛藍(lán)的天空下盡情地奔跑著，鳥(niǎo)兒在高高的樹(shù)上唱著歡歌，花兒向著太陽(yáng)燦爛地開(kāi)著，到處都洋溢著生機(jī)與活力。但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)又是怎么樣的呢，看看下面的情況，或許你會(huì)對(duì)這兩個(gè)詞產(chǎn)生更深刻的感受吧。
不久前，就在美國(guó)的小鎮(zhèn)佛爾頓發(fā)生了一件趣事——無(wú)數(shù)的車(chē)輛被堵塞在一條叫做馬爾丁的偏僻道路上，原因居然是要給蛇讓路。原來(lái)，人們?cè)诮ㄟ@條公路時(shí)，沒(méi)有考慮過(guò)那里的生態(tài)環(huán)境，破壞了蛇群的“來(lái)往通道”，讓大量的蛇都無(wú)家可歸。公路建成的那一年，不僅屢屢發(fā)生了蛇傷人的事件，而且由于蛇數(shù)量的相對(duì)減少，佛爾頓的北部還出現(xiàn)了老鼠泛濫成災(zāi)，最終導(dǎo)致糧食歉收，影響人們正常生活的現(xiàn)象。
再來(lái)看看我們國(guó)內(nèi)的環(huán)境現(xiàn)狀。眾所周知，作為我們中華民族的母親河，黃河見(jiàn)證了我泱泱大國(guó)幾千年的文煥傳承，她的名聲享譽(yù)全球，然而現(xiàn)實(shí)中的她卻如此狼狽不堪，處處都是淤泥堆積，黃沙泛濫，成了名副其實(shí)的黃色河流?！耙煌朦S河水，半碗黃河沙”，這句流傳在黃河沿岸稍帶玩笑的俗語(yǔ)正是對(duì)人們破壞環(huán)境，導(dǎo)致生態(tài)失衡的行為的極大嘲諷。大片樹(shù)木的破壞，大量的水土流失，讓黃河在流經(jīng)平原地區(qū)時(shí)，被成堆的泥沙所污染，使原本清澈見(jiàn)底的她變得渾濁不堪。
森林是大自然必不可少的一份子，世界陸地面積的四分之一都是綠色的大森林。豐富的森林會(huì)給我們帶來(lái)新鮮的空氣，充分的水資源，給那些可愛(ài)的動(dòng)物帶去足夠的棲息之地。但是，根據(jù)相關(guān)科學(xué)報(bào)告顯示，由于人類(lèi)無(wú)節(jié)制的砍伐，再過(guò)1全球森林就會(huì)消失殆盡。
想必說(shuō)到這里，你們應(yīng)該也有所感悟了吧。那么，請(qǐng)大家從自己做起，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)森林，關(guān)愛(ài)動(dòng)物，讓我們共建綠色和諧的家園。
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