心得體會是一種寶貴的財富，可以指導(dǎo)我們今后的行動。在寫作心得體會時，可以先梳理自己的思路，做好提綱，并逐條羅列出所要表達的觀點和結(jié)論。以下是小編為大家推薦的一些精彩心得體會范文，希望對大家的寫作有所幫助。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇一
1、法治你我他。
2、社會大舞臺。
3、車輛不咬人和
4、安全時刻記心中。”
第一個章節(jié)讓我們知道，法律有什么作用。第二章節(jié)讓我們認識社會。第三章節(jié)讓我們對交通安全有所認識。第四個章節(jié)讓我們安全永遠是第一位。
最后馬小跳也說了一些話?，F(xiàn)在，我就少說兩句。意思大概就是：馬小跳意識到身邊的事故頻發(fā)，不過法律會捍衛(wèi)我們的成長。他和小伙伴們都相信，社會頂上的“烏云”，會被光明漸漸驅(qū)散。
是呀，我們身邊的那些事故，有的關(guān)于交通，有的關(guān)于法律，有的還關(guān)于社會。我們要像書中一樣，過馬路要看紅綠燈，還有不要跟陌生人走，或者要銘記法律等，做一個合格的小公民。
這就是我對這本書的讀后感。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇二
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。
曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題彷徨》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。
他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會的每一次前進，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇三
急急的翻看著，只讀了一小部分，我就感受到了北京十一學(xué)校以生為本的教育理念。他們的育人目標是培養(yǎng)自我悅納、充滿自信的學(xué)生，所以他們開展了大量的、多姿多彩的、不拘一格的、省知識聞所未聞的活動。如：開學(xué)護照、世界文化藝術(shù)節(jié)、校園潑水節(jié)、校園里面開公司、名生課堂、每月百星、學(xué)生影院、學(xué)生出版社、學(xué)生大使團、校長有約、共進午餐，并且?guī)W(xué)生參加和重要活動，模擬國際新組織，將未來職業(yè)素質(zhì)要求告訴學(xué)生等等。這些活動讓人耳目一新，如沐春風(fēng)。其中讓我印象最深刻的就是校園潑水節(jié)，這個活動組織簡單，活動起來熱鬧，尤其是適合夏季大家暑假之前的放松，而且這個活動拉近師生、生生之間的距離，密切師生、生生的關(guān)系。校園開展?jié)娝?jié)，師生同樂，甚至連校長也能脫下身份，和學(xué)生一起潑水。十一中的潑水節(jié)，潑出的是水，帶來的是親密的關(guān)系，愉悅的情感，它給孩子緊張忙碌的校園生活，增添了一抹亮麗的色彩，留下終生難忘的記憶。
豐富多彩的活動，讓學(xué)生成為了師生的樂園。李希貴在《學(xué)生第一》里面展現(xiàn)了理想教育的藍圖，在北京十一中，學(xué)生是學(xué)校的主人。學(xué)生的許多大膽的設(shè)想都能在學(xué)校成為事實。學(xué)生自己出版作品，自己開公司，自己聘用職員，自己選擇喜歡看的電影，自己當大使這些屬于出了社會才能做到的，卻再校園里成了平常，這些都是我們難以想象的，也是我們看到的學(xué)生第一的新理念，真真切切能夠展現(xiàn)在我們的眼前。原來學(xué)生第一不是觀念，而是事實。
在十一中，學(xué)生們又充足的時間和空間，有良好的平臺來展現(xiàn)自己的才華，來提前接觸社會的點點滴滴。他們擁有許多屬于自己的空間，還有許多實踐的機會。他們可以通過學(xué)生廣告公司，學(xué)習(xí)開公司的相關(guān)業(yè)務(wù)；可以憑借自己的能力，成為學(xué)生院士；可以作為大使團，像外交官一樣接待世界各地的來訪者；還可以自己成立出版社，自己征集和編輯優(yōu)秀作品；通過模擬國際組織，把握時局，預(yù)測未來。 就是這些空間和機會，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性、自主性和創(chuàng)造性。讓校園真正成為學(xué)生成長的園地。
通過這些活動讓我感受到：孩子是在活動中得到了鍛煉，獲得了成長的經(jīng)驗和經(jīng)歷；在快樂中享受生活和學(xué)習(xí)！十一學(xué)校，學(xué)生們自己在經(jīng)營、在打理；十一學(xué)子，是自己在成長、在發(fā)展！而十一學(xué)校的校長和教師們默默地為學(xué)生搭建起一個又一個寬廣的舞臺，舞臺的主角，永遠都是學(xué)生第一！學(xué)生永遠是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動，都指向?qū)W生，為了學(xué)生，成就學(xué)生，總之一句話就是：“學(xué)生第一”。
學(xué)校還是教師們的家園。十一中，再教師中評選月度人物和青年才俊，讓老師們都能展現(xiàn)自己的風(fēng)采。還建立教師互助中心，解決教師工作上的困惑和心理上的問題。甚至，建立了教工健康促進中心。給與教師們家一般的溫暖和關(guān)愛。
北京十一中通過“學(xué)生第一”的教育理念，讓校園變成了教師和學(xué)生們的家園和樂園，教師再這里幸福工作，學(xué)生在這里快樂的學(xué)習(xí)、健康地成長、和諧地相處。我們沒有看到關(guān)于成績，教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)容，但是我們看到的是一個特色的學(xué)校，一個以創(chuàng)造一個屬于孩子們的學(xué)校為價值取向的特色學(xué)校。這讓我聯(lián)想到我們學(xué)校的校訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生成為“勤學(xué)習(xí)、做真人、善實踐、求創(chuàng)新”的新一代社會主義接班人。其實，我們還是在做藍圖之夢，只是十一中已經(jīng)成為了現(xiàn)實。有許許多多的原因，阻礙著我們小學(xué)成為如十一中那樣的特色學(xué)校。但是，我們都會相信，我們“學(xué)生第一”的藍圖終有一日會成為現(xiàn)實。
我們不能夠給孩子生命中本來沒有的東西。我們只能夠小心呵護孩子生命中本來就有的東西。所謂好的教育，不是我們提供了多少好的東西給孩子，而是我們減少了多少損害，提供了多少保護。好的教育是在保護而不是在給予的層面存在著。在學(xué)校我們需要的只是創(chuàng)設(shè)條件，提供自由的空間與時間，給孩子驚異感與好奇心以進一步探索的欲望。我們更多的時候要想到的是，我們的教育行為，是在損害兒童的天性，還是在幫助他們成長。永遠學(xué)生第一。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇四
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從19到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀!”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會上當，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇五
閱讀一本本書如同高遠天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛。
書里另我最為深刻的是《祝?！?，其中魯迅通過祥林嫂問他的問題引出下文，生動描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫出了人們的冷漠無情，拿她當飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂。表現(xiàn)了當時封建社會的黑暗以及對婦女的迫害，同時也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒有實際行動。
《彷徨》一書主要寫了當時社會的黑暗與人們的冷漠。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫的人物命運真實，給人以豐富的人物形象，使人們能真實的體會到舊社會民眾的無知與幼稚。每個人都有彷徨的時候，朱自清因為時間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個圓圈，滿懷期待的走離了起點，最終卻又重新跌回了起點。這里面有說不盡的苦澀、孤獨與無奈。在這種彷徨下，魯迅寫起了書，用了對比的手法，把人物寫的生動形象具體，表現(xiàn)了作者對在封建勢力重壓下的農(nóng)民以及知識分子的關(guān)懷與同情。
對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒有炮火紛飛的戰(zhàn)場，也沒有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強，為祖國的未來寫下壯麗的篇章。
我的夢想是當一名科學(xué)家。自古以來，沒有努力就不會有成功。愛迪生經(jīng)過上千次實驗發(fā)明了電燈;貝多芬在夢想的支持下創(chuàng)作了許多著名樂曲;居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。
身為初中生的我們，應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會我們沉穩(wěn)，勇敢，在挫折中會激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會堅強地，充滿斗志地去面對一切挑戰(zhàn)，我會樹立崇高的理想和目標，會發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國，勵志長大以后成為一個對國家和社會有用的人，成為祖國堅實的棟梁。
在學(xué)習(xí)中，我們要認真聽老師上課，下課時要把學(xué)過的知識復(fù)習(xí)一遍，增加印象。魯迅曾說：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來”是的，我們只有努力學(xué)習(xí)，增長知識，成為一個對社會有用的人。我們的夢想才會早日實現(xiàn)。
每次寫作業(yè)的時候，不經(jīng)意間總會分神，結(jié)果花了好幾個小時才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過，不知該怎么放下玩心，專心致志地寫作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習(xí)中，我要認真聽講，制定學(xué)習(xí)計劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)，做好準備，遇到任何困難與挫折要擁有陽光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實現(xiàn)自己當上科學(xué)家的夢想發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力!
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇六
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！??！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種.種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。
在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導(dǎo)致了我們種.種的煩惱與痛苦。其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔的所謂遠大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計自己的人生，才是真正的智者。而承受，是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱?因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。
學(xué)會給心靈松綁，減輕這些負擔，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當代卻太少。我在幾近成年之時才拜讀他的名作《彷徨》，說來也是慚愧。
彷徨一詞意為“來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去”，反映了魯迅此時在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運動陣營分化時期。字里行間充斥著現(xiàn)實與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經(jīng)過。從朋友的言語中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個會為了國家前途命運，與他人爭執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛國青年。那是那個時代，甚至當代許多青年人形象的縮影。不得不說，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個麻木為生計的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個虛構(gòu)人物的愛情故事。實則涓生更像是現(xiàn)實中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長期持家，抹去了本來鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個普通的家庭主婦，對于涓生的話越來越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫愛情的小說，或許魯迅預(yù)見了自己與許廣平相似的命運，而破例為自己的愛情提前寫了一篇“緬文”。
以這兩篇小說為代表，再加上《孤獨者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實的沖突。革命者因為艱難的生活，忙著尋求生計而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化，理想與現(xiàn)實的天平向后者傾斜。而當時的社會現(xiàn)實就是許多新文化運動的支持者，看到社會有了一些進步便停滯了，全然沒有馬丁.路德金面對不公時“絕不滿足”的吶喊。國民性中的種.種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對象。然而今天呢?我們有任何實質(zhì)性的進步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數(shù)人都承認他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節(jié)描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日?，嵤潞退勊校约皩ν碌囊恍┳窇?，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個理想的世界。
《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實，更要敢于表達自己的內(nèi)心世界。其實，彷徨主要源于責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇七
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受。
故事名叫《祝?！?，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴嚴實實地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了!
活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。
祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇八
魯迅的小說集子有三本《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》?！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫€沒有仔細品讀過，今天先來談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點感想。
以前中學(xué)時代學(xué)魯迅的課文總覺得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺。然后就很久沒接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書，感覺大抵還是那時候的感覺，卻又有些不一樣。這本書讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，這篇我們高中就學(xué)過，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺?，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒?！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝矍樾≌f。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇九
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十
書，是每個人的必備用品，陳壽先生說得好，“一日無書，百日荒蕪?！蔽疑盍耸荒辏焯於加袝?，對書也有了深深的體會。
書是我們的好伙伴，它告訴了我們許多我們意想不到的道理。人若無書，就無法生存。
世界文豪們，不都是讀書、看書成了名人了嗎?我們不都是讀書長大的嗎?可那些世界文豪們對書，那可是有千千萬萬個故事，如：高爾基救書、張廣厚吃書、屈原洞中苦讀……說也說不完，道也道不盡!書就是我們的守護天使，將我們從愚蠢與下流的爛泥潭里拯救出來，讓我們走到充滿文化與高尚的`世界;書就像我們的伙伴，陪我們到永遠;書，就像藍天，而書中的知識就是天空中永不褪色的白云。
書把故事中的人描繪得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
《魯濱遜漂流記》是我最愛看的一部小說。故事中講述了魯濱遜三番五次地拋開小康家庭，出海闖天下。他在荒島上用自己的頭腦和雙手，把荒島改造成“世外桃源”。魯濱遜所做的一切令我震驚。
《湯姆索亞歷險記》是我最愛看的世界名著之一。湯姆是一個天真、活潑又頑皮的少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動送上謝禮。后來和夏克逃到荒島去得人們以為他們淹死，正在為他們舉行葬禮，而他們正躲在鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來做證人，拯救那無辜的罪犯沫夫比得。并在頑皮之余，居然破獲了一樁謀殺案，成為眾人敬佩的小英雄。
書，是我們智慧的結(jié)晶，是我們進步的階梯，是我們最忠實的朋友，我愛讀書。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十一
回望巍巍中華五千年，有多少文人政客對書籍情有獨鐘?“書籍是人類進步的階梯?！备郀柣@樣詮釋。是啊，書能凈化人心，能洗去一切的陰暗，書就是這樣神奇。
生活中，難免會有憂傷，憂愁，失意等負面情緒。這時只要拿起書，與小說中的主人公一起體驗?zāi)切剀?，美麗的故事。當回到自身時，又覺得豁然開朗，書中有你要的陽光!
可陽光下又一定有陰暗。魯迅先生對“黑屋”的淋漓盡致的描寫，在“屋”中那不甘心，不放棄的《吶喊》，喚醒了多少中國人奮發(fā)的志向?即使在現(xiàn)在的和平年代，翻起那本《吶喊》，是不是又覺得有奮發(fā)向上的必要呢?書中也有你要的激勵!
書有你要的內(nèi)涵。在無聊時，翻翻書，也是一種享受。隨個性豐富的主角們一同體驗平淡而溫馨的故事。感受溶溶泄泄的氣氛，自然感到豁達。
書中還有你要的快樂。莎士比亞說：“書是時間的營養(yǎng)品。”我們應(yīng)該用書豐滿自己的翅膀——以翱翔于云海之上;爬上書籍巨人的肩膀——以望得更高;讓書補充我們的閱歷——以探索得更遠。
請不要忘記書給予我們的一切!帶我們走向成功的書籍給予我們的一切!
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十二
第一段：介紹讀書的重要性和討論什么是“彷徨讀書”
讀書是人類的發(fā)展歷程中不可或缺的環(huán)節(jié)之一，它可以幫助我們拓寬眼界、增長知識、培養(yǎng)思維能力和改善人際關(guān)系。然而，讀書不一定就是件簡單的事情。有時候，我們可能會想到一些問題，比如，這本書值得花費時間精力來閱讀嗎？我能從書中得到什么收獲？這種迷惘和疑慮就是所謂的“彷徨讀書”。
第二段：探討“彷徨讀書”的原因。
造成“彷徨讀書”的原因可能是多方面的。其中最主要的原因可能是我們沒有找到閱讀的意義和目的?；蛘?，我們沒有碰到能夠引起我們興趣和注意力的文學(xué)作品。此外，我們可能還會被閱讀時間和讀書習(xí)慣所限制，進而導(dǎo)致我們無法充分體驗和理解作品的內(nèi)涵和內(nèi)容。
第三段：如何克服“彷徨讀書”的困境。
克服“彷徨讀書”的最好方式是制定良好的閱讀計劃。我們應(yīng)該設(shè)定閱讀目標，并分配適當?shù)臅r間來閱讀和思考讀到的內(nèi)容。同時，我們還可以從身邊的讀書愛好者或者書評中尋求啟示，了解到一些好書，從而讓自己不再困惑。
第四段：讀書的好處。
讀書是人類的價值觀的重要來源之一，它可以推動我們的人生哲學(xué)和生活態(tài)度的提升，從而激發(fā)我們具有創(chuàng)造性的靈感和想法。此外，讀書可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們變得更加深刻而優(yōu)秀。有人說，一本好書可以給你帶來一場豐盈的姻緣，一個更好的人生和更高階的人生境界。
閱讀每一本書都是一次探索人性和人生的旅程，并且不論經(jīng)過多少疲憊甚至折磨，讀書的體驗和收獲都是非常值得的。我們從經(jīng)典著作中學(xué)到了人類的智慧和文明，從現(xiàn)實主義小說中感覺到了生活的真實和緊張，從歷史文獻中感受到了人類的尊嚴和意志。
因此，面對彷徨讀書的境況，我們需要一步一步地走進閱讀的世界，并在其中充實自己。我相信，只要我們沉浸于閱讀、欣賞閱讀給我們帶來的快樂，我們的彷徨和困惑就會消失，閱讀將成為一種美妙的享受。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十三
《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇小說，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，彷徨讀后感。人都有彷徨的時候，孤獨無依，進退失據(jù)，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
在《祝?！分械南榱稚┦且粋€曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個圈的起點跟終點，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習(xí)想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。
《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十四
在這個暑假期間，爸爸幫我買了本《》，剛開始看的時候我覺得很無趣，可讀著讀著，讓我越來越感興趣。因為我經(jīng)過一次次的閱讀，感觸也越來越深。
在《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)?！笔亲盍钗腋袆拥囊痪湓?。它講的是東漢時期，一個叫黃香的孩子，九歲的時候，母親早故，從小跟著父親相依為命，家里很窮，而黃香對父親非常孝順。炎炎夏日，他用扇子把父親睡的席子枕頭扇涼，伺候父親安寢。寒冬臘月，黃香自己先睡下，用自己的體溫去溫暖席子和枕頭，等把席子和枕頭弄暖和了，再讓父親安寢。
黃香年紀雖小，做事卻不顧勞苦，對父親極為孝順。而作為當代小學(xué)生的我，年齡和他差不多，行為卻與他恰恰相反。我早已習(xí)慣了衣來伸手，飯來張口的生活。為了讓我多吃長個子，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著花樣給我做好吃的；為了讓我不用步行回家，爸爸媽媽總是無論多熱還是多大雨都等在學(xué)校門口接我回家；為了輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我寫作業(yè)，為我檢查作業(yè)……而我，卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，不喜歡吃的還嫌七嫌八，卻不會主動幫爸爸媽媽干家務(wù)活；學(xué)習(xí)累了還不樂意爸爸媽媽關(guān)心我的學(xué)習(xí)，喜歡沖他們發(fā)脾氣；爸爸媽媽總是半夜起來看看我有沒有踢被子，我卻從沒想過關(guān)心下他們有沒有休息好……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧。從今以后，我一定要像黃香一樣，做一個孝順的孩子。
由此，我想到了我們現(xiàn)在的孩子。我們的生活和凡卡的生活相比實在是相差得太大了！可是過著這么幸福的生活，很多人卻還不懂得珍惜。
凡卡才九歲就離開了爺爺，來到陌生的莫斯科。他每天都期盼著爺爺?shù)牡絹恚Ｍ麪敔攷x開這里，并發(fā)誓一定會好好地照顧爺爺?？墒乾F(xiàn)在的孩子，在父母的寵愛下長大，卻不知道要尊敬父母。動不動就對爸爸媽媽發(fā)脾氣。據(jù)報上報導(dǎo)，竟有兒子因?qū)Π职植粷M而親手殺死爸爸呢！這實在是太令人震驚了！將我們的生活和凡卡做一做比較吧！相信每個人都會震驚。這也許是因為現(xiàn)在的生活太好了，使有些孩子生在福中不知福，甚至無理取鬧。
我希望每一個孩子都能珍惜今天的美好生活。
彷徨學(xué)生讀書心得體會篇十五
最近讀了魯迅的《彷徨》，感觸頗深。魯迅作為一個以筆為槍的革命戰(zhàn)士，用筆來解剖中國人的丑陋的靈魂，筆下的人物總會給人帶來一些不可思議的啟迪。
通過這一個個生動的形象，為我們描繪了五四新文化運動陣營出現(xiàn)分裂，從知識分子到下層勞動人民;從農(nóng)村的城市，較全面地反映了當時中國人，特別是知識分子的精神世界。
很多人都說，本書表達了對下層被壓迫人民“哀其不幸，怒其不爭”的感情。可是我讀完《彷徨》后，卻覺得并不是人民不爭，而是無法抗爭，而且就算抗爭了，也改變不了被壓迫的命運。最好的例子便是《祝?！分械南榱稚┝?。祥林嫂不堪婆家的壓迫，逃了出來。在魯鎮(zhèn)魯四爺家當女仆，因為勤奮而受到四嫂和其他人的贊揚。當她的生活剛好轉(zhuǎn)時，他的婆家卻又找到他，將她綁回去賣了，又讓他陷入了被壓迫的境地。就算她以死相逼也沒有改變被賣的命運。之后又因為失去了兒子而被人嘲笑，魯四爺也不讓她接觸與祝福有關(guān)的祭品了，這讓她陷入了更大的痛苦之中。并且變得麻木，就像失去了靈魂那樣。除了祥林嫂外，還有《長明燈》中的那個小孩，為了破除迷信和封建壓迫，執(zhí)意要熄滅廟里的長明燈，但是這進步的行為不但沒有得到眾人的支持，反而處處與她為敵，最后還將他當做瘋子，把他鎖在廟里;《孤獨者》中的魏連殳，本來是先進知識分子，可是卻在生活中接連遭到不幸，讓他看清了世人那丑陋的靈魂，最后卻也墮落了。這與《在酒樓上》的呂偉甫多少有些相似之處。只不過呂偉甫是為生活所迫而不得已違背自己的進步思想，在朋友家教起了“之乎者也”之類的封建思想的東西，而魏連殳是人為導(dǎo)致的，在他有錢的時候，別人都來巴結(jié)他，與他喝酒交好，當他沒錢的時候卻一個朋友也沒有，就連小孩子都躲著他，這讓他看清了人的思想的邪惡、猥瑣。這讓他痛恨現(xiàn)實，痛恨社會，卻又無法改變，只能借酒澆愁。這些人在他們被壓迫的時候抗爭了嗎?他們抗爭了，而且是以死相逼。但是他們還是不能改變他們的命運，還是處于被壓迫的處境中。他們的貧窮也不是他們自己不夠努力，而是被剝削得太慘了。就像祥林嫂那樣，被賣后還要將她工作所得全部沒收。所以在這樣充滿自私、權(quán)勢、邪惡和各種各樣的封建思想的社會里，那些覺醒者或者迷茫者是無法與封建勢力抗爭的，也是爭不過的。封建社會是一個人吃人的社會，人毫無尊嚴可言，更無政治權(quán)利。所以需要毀滅舊的社會，建立新的自由的文明社會，只有在正文明的社會，才會有道理可講，也才有機會有能力有途徑為自己的合法權(quán)利抗爭。
自由解放不是一天兩天就可以達成的，辛福的生活需要進步的思想，也需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。《傷勢》中的子君與涓生，以為自由戀愛結(jié)婚就已經(jīng)取得勝利，沉迷于小成就之中，不再積極進取。直到失業(yè)面臨困難才從美夢中醒來，雖然希望走出一條新的道路來，但是如果一個人沒有持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷汲取知識，那么他無論干什么事，都會面臨著失敗的風(fēng)險的，因為缺少相應(yīng)的知識和能力。所以，子君與涓生的結(jié)局很大程度上是因為沉迷于小成就中，不再積極進取，最后失去了經(jīng)濟來源，所謂的辛福也就隨風(fēng)而散了。
《示眾》寫了一群麻木的看客。那群人看到同類被游行被壓迫，被羞辱，他們不但沒有憤怒，沒有抗爭，反而覺得有趣，爭著搶著去看。在這樣充滿著麻木不仁的看客的社會里是不會有真正的自由解放的。要解放就要把這些看客喚醒，讓他們認識到壓迫，讓他們?nèi)タ範?，只有千千萬萬的看客覺醒，才能匯聚成足夠強大的力量推翻封建社會的統(tǒng)治。
在《彷徨》中也有這樣的一群人。他們無真才實學(xué)，卻冒充知識分子，干著腐敗之事，欺下媚上自私自利卻每天感嘆世風(fēng)日下，但卻也每天財源廣進，活的有滋有味?！陡呃戏蜃印分械母郀柕A(chǔ)就是這樣的人。有的人直面社會的丑陋，揭露丑陋，卻被打擊，被撤職而導(dǎo)致窮困潦倒。就像《孤獨者》中所描述的那樣，僅僅因為為魏連殳寫了一篇文章就被撤職了。一個沒有言論自由的封建社會里，總會有一些顛倒黑白的事，而且可能會很常見。但是總會有一些人在顛倒黑白的社會里堅持自己的理想，堅持本心，不與世俗同流合污。社會也正是有這樣的一群人才會有希望;也只有這樣的人越來越多，社會才能變得越來越美好。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/17861935.html】
