總結(jié)旅行經(jīng)歷，留下寶貴的回憶和經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)需要遵循邏輯結(jié)構(gòu)，根據(jù)時(shí)間或主題進(jìn)行組織。總結(jié)范文供參考，為你提供一些寫(xiě)作思路和素材。
高中語(yǔ)文教育論文篇一
我們處在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、局部動(dòng)蕩不安、和平仍占主流的國(guó)際背景中，我國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，面臨著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，這需要全體國(guó)民前赴后繼的創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，在良好的氛圍中創(chuàng)造出高效的社會(huì)發(fā)展速度。這就要求教育與之相適應(yīng)。其中語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任重大。所以我們要運(yùn)用現(xiàn)代的手段努力打造出一套語(yǔ)文教學(xué)的新理念。
1.參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的客觀需要。
21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，尤其是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用對(duì)教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)這種新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界各國(guó)都把改革和發(fā)展教育作為參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的首要戰(zhàn)略對(duì)策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位的保證。
2.提高國(guó)民素質(zhì)的迫切要求。
我國(guó)確定了21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總目標(biāo)，這對(duì)于培養(yǎng)和造就一代新人提出了更加迫切的要求。要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才，就必須建設(shè)高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育，以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。因此，語(yǔ)文教學(xué)就要順承教育改革的基本思路。
3.改變高中語(yǔ)文教育現(xiàn)狀的客觀要求。
語(yǔ)文教學(xué)近年來(lái)出現(xiàn)了一個(gè)令人堪憂的狀況――學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文缺乏熱情。眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)是一種教與學(xué)相結(jié)合的雙邊活動(dòng)，但長(zhǎng)期以來(lái)注重“填鴨式”的灌輸，學(xué)生成為注入知識(shí)的“容器”，整個(gè)教學(xué)過(guò)程顯得單調(diào)枯燥。加之教師的教案設(shè)計(jì)存在誤區(qū)，教學(xué)模式的老化，另外，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教師是“知識(shí)的權(quán)威者”，成為學(xué)生心目中的“泰山北斗”可望而不可即。一方面老師怕失去自己的威嚴(yán)，另一方面學(xué)生也怕老師的呵斥，師生之間存在隔膜。因此，我們有必要改變這些種種狀況。
建設(shè)高中語(yǔ)文課程，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);同時(shí)應(yīng)根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。
因此，可以說(shuō)，新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)在其目的追求上將不再僅僅局限于高考應(yīng)試能力的訓(xùn)練，而是把學(xué)生智力、創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)放在教學(xué)改革目標(biāo)的重要位置，重視學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)傳授過(guò)程中的審美情趣培養(yǎng)，力圖讓學(xué)生能更好地利用語(yǔ)言文字學(xué)會(huì)思考，形成人文素養(yǎng)，體會(huì)并內(nèi)化為人文情趣，因而在其教學(xué)目標(biāo)改革動(dòng)向上必將是一種人文能力式的改革趨勢(shì)。
未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。高中學(xué)生正走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)積累，發(fā)展，他們的探究能力應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。
高中語(yǔ)文課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，溝通古今中外，面向未來(lái)世界，應(yīng)以專(zhuān)門(mén)性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語(yǔ)文課程圖景，提供豐富的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語(yǔ)文課程自身增添生長(zhǎng)活力。高中語(yǔ)文課程應(yīng)該具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性的實(shí)施機(jī)制，以滿足不同學(xué)校和學(xué)生的需要，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
(四)教師教案的設(shè)計(jì)要改變思路。
學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照具體條件和學(xué)生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，開(kāi)發(fā)利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動(dòng)的資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展教師的教學(xué)個(gè)性和業(yè)務(wù)特長(zhǎng)，根據(jù)時(shí)代的需要建設(shè)開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程體系。
(五)建立一種復(fù)合開(kāi)放式的教學(xué)模式。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，現(xiàn)代高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)顯著特征就是教學(xué)模式追求上的.豐富多樣化，表現(xiàn)為一種復(fù)合開(kāi)放式的發(fā)展趨勢(shì)。這在某種程度上也是由語(yǔ)文課程發(fā)展的綜合性特點(diǎn)所決定的，是一種新課程標(biāo)準(zhǔn)下的綜合語(yǔ)文教學(xué)所需要的。
(六)建立探究互動(dòng)式的教學(xué)過(guò)程。
新課標(biāo)指出高中語(yǔ)文教學(xué)“必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)”。在筆者看來(lái)，這樣課程資源的利用過(guò)程，就是一個(gè)師生間探究互動(dòng)的過(guò)程。這是因?yàn)樵谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)那里，有一個(gè)理論前提那就是學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)的主體，教師的教法歸根到底要通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)來(lái)獲得效能。因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持的一個(gè)重要的改革動(dòng)向那就是一種教學(xué)主體上的探究互動(dòng)式變革。
綜上所述，新課標(biāo)下，原有高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的高考目標(biāo)取向、模式單一、封閉式教學(xué)以及單向化的教師主導(dǎo)現(xiàn)象必將被一種目標(biāo)追求上的人文能力式改革、教學(xué)模式上的復(fù)合開(kāi)放式改革以及教學(xué)主體上的探究互動(dòng)式改革所取代，教師教案的設(shè)計(jì)也將作出很大程度上的調(diào)整，這是新課程改革的要求，也是新時(shí)期我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)改革發(fā)展的需要。新課改的時(shí)代背景為高中語(yǔ)文教學(xué)改革打開(kāi)了一扇窗，我們可以乘著改革的春風(fēng)，大膽地走出去，穿越時(shí)空的隧道，去擁抱歷史，去激揚(yáng)文字，去感悟生活的美，語(yǔ)文的美。愿每一個(gè)語(yǔ)文老師都來(lái)一起努力!
參考文獻(xiàn)：
[1]張文新.高中生社會(huì)性發(fā)展.北京師范大學(xué)出版社1999.
[2]陳幗眉.高中語(yǔ)文.北京師范大學(xué)出版社2000，6.
[3]李洪森.語(yǔ)文教育.遼寧師范大學(xué)出版社2002，4。
[5]林筱泓.淺談學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng).教育評(píng)論，2002，1。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中語(yǔ)文教育論文篇二
摘要：新課改背景下，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)面臨諸多困惑，新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都擺在了我們面前，如何擺脫傳統(tǒng)閱讀教學(xué)思維模式的束縛，洞開(kāi)新天地，如何在新課改課程增多、課時(shí)減少的情形下進(jìn)一步提升學(xué)生語(yǔ)文閱讀的能力，培育新的漲分點(diǎn)，是當(dāng)前語(yǔ)文教師最為關(guān)注的問(wèn)題。就高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)析，就創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式提升學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力作一些思考與探索。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；創(chuàng)新閱讀；提升能力。
新課標(biāo)明確指出，語(yǔ)文要“注重個(gè)性化閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。可以說(shuō)真正而有效的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生閱讀實(shí)踐為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性、主體性和創(chuàng)造性，教師應(yīng)做好閱讀的管理者、組織者、引導(dǎo)者及參與者。注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀及創(chuàng)造性閱讀，讓學(xué)生成為閱讀的真正主人。
那么，如何進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)呢？從閱讀的切入點(diǎn)、目標(biāo)任務(wù)、方法技巧等方面看，以下幾種方法值得思考、探索與實(shí)踐。
一、解讀標(biāo)題，緊扣文眼，打開(kāi)閱讀文章明亮的窗戶。
標(biāo)題和文眼是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過(guò)它能窺探到文章的中心。老師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作擬題目時(shí)，常說(shuō)“題好一半文”，可見(jiàn)寫(xiě)作很重視題目，其實(shí)閱讀也應(yīng)該重視題目，用好題目，不管是詩(shī)詞鑒賞，還是其他散文、小說(shuō)等文體的閱讀，都應(yīng)該強(qiáng)化“題目”或“文眼”意識(shí)，好的文題能起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。
閱讀教學(xué)時(shí)老師要指導(dǎo)學(xué)生善于抓住文章的標(biāo)題或文眼，打開(kāi)閱讀文章明亮的窗戶，進(jìn)入對(duì)文章內(nèi)容的閱讀理解，以此展開(kāi)閱讀就可以思路清晰，要點(diǎn)明確，取得事半功倍的效果。每一篇文章都有“文眼”：或題目，或重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞。抓住文章的這些關(guān)鍵處，()從整體著眼，順藤摸瓜，梳理經(jīng)緯，就可以幫助學(xué)生有效把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和閱讀理解能力?！陡]娥冤》緊緊抓住題目中的“冤”字做文章，就可以洞開(kāi)課文學(xué)習(xí)的窗戶，進(jìn)入課文的深處。這樣的導(dǎo)讀會(huì)使學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
二、依據(jù)目標(biāo)，師生設(shè)問(wèn)，進(jìn)入閱讀文章神秘的天地。
新課程下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)呼喚一種新的教學(xué)策略。閱讀教學(xué)如何開(kāi)展，如何讓閱讀教學(xué)體現(xiàn)課程改革的理念和價(jià)值追求，目前已成為廣大語(yǔ)文教師必須思索和亟待解決的問(wèn)題?！半p向問(wèn)題式”閱讀教學(xué)策略主張教師通過(guò)一定的方法和手段創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀情境，通過(guò)一定的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在與同學(xué)、老師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話中，在思想與心靈的交流碰撞中，自主協(xié)作地開(kāi)展閱讀活動(dòng)，主動(dòng)積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并從中獲得獨(dú)特的審美感受和體驗(yàn)，從而在閱讀實(shí)踐中不知不覺(jué)地使語(yǔ)文能力得到有效鍛煉和提高。努力構(gòu)建問(wèn)題驅(qū)動(dòng)機(jī)制，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的需要，師生共同參與，巧設(shè)問(wèn)題，以“問(wèn)題”促“教學(xué)”。當(dāng)然，問(wèn)題的設(shè)置可以從“知識(shí)能力”“過(guò)程方法”“情感態(tài)度”等方面去思考。提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的重要途徑，巧妙地運(yùn)用提問(wèn)，不僅可以保持教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，又能充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)精神及創(chuàng)新精神，從而起到增進(jìn)教學(xué)效果的作用。師生首先要明確“問(wèn)什么”。根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的要求設(shè)問(wèn)，問(wèn)焦點(diǎn)、問(wèn)亮點(diǎn)、問(wèn)重點(diǎn)、問(wèn)難點(diǎn)、問(wèn)疑點(diǎn)。通過(guò)“五問(wèn)”，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生熱情，引導(dǎo)學(xué)生由表及里，由淺入深地學(xué)習(xí)課文。例如上面舉到的《竇娥冤》，學(xué)習(xí)時(shí)可以圍繞“冤”字設(shè)計(jì)問(wèn)題：（1）竇娥的“冤”表現(xiàn)在哪些方面？（2）造成“冤”情的原因有哪些？（3）課文哪些描寫(xiě)說(shuō)明了竇娥的“冤”情？又如，教學(xué)《裝在套子里的人》一文，可以設(shè)計(jì)問(wèn)題：（1）裝在套子里的“人”是指誰(shuí)？（學(xué)生可能回答：“別里科夫”或“以別里科夫?yàn)榇淼囊活?lèi)人”）（2）文中的“套子”是什么？（有形的、無(wú)形的）（3）別里科夫身上的“有形的`套子”和“無(wú)形的套子”分別是什么？上面幾個(gè)問(wèn)題是理解鑒賞這篇課文的有效抓手，這幾個(gè)問(wèn)題解決了，學(xué)生對(duì)課文的理解及對(duì)作者情感的把握就非常深入而具體了。
可見(jiàn)，要搞好問(wèn)題式閱讀，關(guān)鍵是要首先構(gòu)建問(wèn)題驅(qū)動(dòng)機(jī)制，根據(jù)目標(biāo)巧妙設(shè)置問(wèn)題，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)去開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)題，并參與問(wèn)題探究。這樣學(xué)生課堂智力參與程度都會(huì)大大增強(qiáng)，問(wèn)題資源的挖掘和利用效果也會(huì)隨之顯現(xiàn)，課堂教學(xué)活動(dòng)就可真正煥發(fā)出生機(jī)與活力。
三、明確文體，擬寫(xiě)提綱，把握閱讀文章清晰的思路。
指導(dǎo)作文時(shí)經(jīng)常要求學(xué)生擬好寫(xiě)作提綱，這樣思路清晰，重點(diǎn)突出，不致偏題?，F(xiàn)在許多學(xué)科在組織教學(xué)或復(fù)習(xí)時(shí)也經(jīng)常運(yùn)用提綱式方法，如政治、歷史、英語(yǔ)等。語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)是經(jīng)常使用的。
其實(shí)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)也可以根據(jù)文體的不同特點(diǎn)初擬提綱，按照行文思路進(jìn)行快速有效的閱讀。例如，敘述類(lèi)文章，我們可以預(yù)設(shè)這樣的思路“寫(xiě)了什么―怎么寫(xiě)的―為什么寫(xiě)”；如果是議論類(lèi)文章可以預(yù)設(shè)這樣的思路“是什么―為什么―怎么辦”。很多的詩(shī)歌鑒賞也可以采用這種方法梳理行文思路，從而深入準(zhǔn)確地理解和把握文章的內(nèi)容主旨與思想情感。在閱讀教學(xué)時(shí)，我們要善于抓住關(guān)鍵句（總括句、過(guò)渡句、結(jié)論句、段首句）和關(guān)鍵詞（首先、其次、然后、總之、所以、因此、但是、而且等等）。例如，教學(xué)《囚綠記》時(shí)可以擬寫(xiě)閱讀提綱“擇綠―戀綠―囚綠―放綠―懷綠”，理清文章閱讀思路。
以上是筆者在閱讀教學(xué)實(shí)踐中探索與思考的一些內(nèi)容。當(dāng)然，新課改背景下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法應(yīng)該是多種多樣的，但不管怎樣語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)都要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度、廣度和效度，注重個(gè)性化閱讀，允許適當(dāng)多元解讀，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受。我相信這樣的創(chuàng)新式閱讀教學(xué)應(yīng)該會(huì)進(jìn)一步激活課堂、豐富課堂，不斷提升課堂效益和學(xué)生閱讀能力。
參考文獻(xiàn)：
陳梅芳。淺談提高閱讀教學(xué)的效率［j］。教師，（20）。
（作者單位四川省綿陽(yáng)中學(xué)）。
高中語(yǔ)文教育論文篇三
摘要：高中語(yǔ)文閱讀部分包括文言文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分。歸納起來(lái)，文言文閱讀分理解和分析綜合兩大部分。理解部分分實(shí)詞，理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義；虛詞，了解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。分析綜合包括篩選并提取文中的信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；文言文的整體閱讀等?，F(xiàn)代文閱讀包括單項(xiàng)考點(diǎn)綜述、考點(diǎn)分塊訓(xùn)練等。單項(xiàng)考點(diǎn)包括單項(xiàng)理解與綜合分析部分；而分塊訓(xùn)練則包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)作品等。
關(guān)鍵詞：文言文現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)。
高中語(yǔ)文閱讀部分包括文言文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分。歸納起來(lái)，文言文閱讀分理解和分析綜合兩大部分。理解部分分：實(shí)詞，理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義；虛詞，了解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。分析綜合包括：篩選并提取文中的信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；文言文的整體閱讀等?，F(xiàn)代文閱讀包括單項(xiàng)考點(diǎn)綜述、考點(diǎn)分塊訓(xùn)練等。單項(xiàng)考點(diǎn)包括單項(xiàng)理解與綜合分析部分；而分塊訓(xùn)練則包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)作品等。
文言文閱讀實(shí)詞絕大部分是一詞多義的，這也正是歷年必考的重點(diǎn)所在。雖考查的都是實(shí)詞，但要確切地框定常見(jiàn)實(shí)詞的數(shù)量及其意向的范圍卻是一個(gè)難點(diǎn)。所以，完全采用逐詞逐義的識(shí)記方法，顯然與考查能力的要求相悖。根據(jù)“理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義”的說(shuō)明，結(jié)合上下文來(lái)判斷實(shí)詞詞義是必不可少的。在這中間，注意優(yōu)先分析詞性、注意相關(guān)動(dòng)詞的前后搭配至關(guān)重要。文言文閱讀中常見(jiàn)的實(shí)詞有“顯”與“隱”之分?！帮@”是指那種直接在所考查的詞上加點(diǎn)；“隱”是指在文句中的翻譯判別中，只要能理解原句中的某些實(shí)詞的確定意思就可以辨別出譯句的正誤。對(duì)常見(jiàn)的文言實(shí)詞，不必界定得那么明晰，只要能按照名詞、動(dòng)詞、形容詞歸出大類(lèi)，堅(jiān)持以“詞類(lèi)”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)“字詞”，然后再抓住詞性特點(diǎn)來(lái)分析詞義或用法即可?！岸嗔x詞”的意義分析判斷一直是常見(jiàn)的文言實(shí)詞考察的重中之重。因?yàn)閯?dòng)作的發(fā)出者和動(dòng)作所涉及的對(duì)象常常會(huì)令動(dòng)態(tài)各式各樣，所以這類(lèi)動(dòng)詞往往不能用聯(lián)詞法來(lái)譯解，而只能把原動(dòng)詞及其義項(xiàng)連帶前主后賓一并分析并經(jīng)演繹方知其義項(xiàng)的正誤。
文言虛詞數(shù)量較少，但其用法卻復(fù)雜得多。復(fù)習(xí)文言虛詞要從以下三個(gè)方面入手：一要聯(lián)系語(yǔ)境；二要準(zhǔn)確判斷虛詞在文中的使用是虛儀還是實(shí)義，既不要誤虛為實(shí)，也不要誤實(shí)為虛；三要注意一些特別虛詞的用法，如兼詞現(xiàn)象、虛詞中的單音與復(fù)音的問(wèn)題、識(shí)別虛詞的習(xí)慣用法等。在“理解并翻譯文中句子”的復(fù)習(xí)中，應(yīng)把句子放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)理解它真正的意思，確認(rèn)重點(diǎn)語(yǔ)句的句意并進(jìn)行正確、通暢的翻譯?！袄斫馕木洹笨疾辄c(diǎn)有二：一是正確把握句子在文中的意思；二是翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。第一點(diǎn)包括三個(gè)層次：一是讀通、讀懂，能概括文中的含義；二是理解分句之間、句子之間的邏輯關(guān)系；三是能理解語(yǔ)句的深層含義或在文中所起的作用。第二點(diǎn)要求在文言翻譯中堅(jiān)持“信、達(dá)、雅”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行直譯和意譯。直譯要求原文字字在譯文中、譯文字字在原文中有根據(jù)，句式特點(diǎn)、風(fēng)格力求和原文一致；意譯則是譯出原文的大意即可。
閱讀能力是一個(gè)多側(cè)面、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，所以現(xiàn)代文閱讀測(cè)試具有較強(qiáng)的綜合性。檢查考生現(xiàn)代文閱讀的效果如何，主要就是測(cè)試語(yǔ)句是不是理解，文意有沒(méi)有把握，文章會(huì)不會(huì)分析，思想內(nèi)容、表達(dá)技巧能不能評(píng)價(jià)、鑒賞。其復(fù)習(xí)策略有理解文章、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)等三個(gè)方面。所謂理解就是：1.聯(lián)系上下文選擇恰當(dāng)?shù)?義項(xiàng)；2.根據(jù)語(yǔ)境揣摩詞派生出來(lái)的新義，分析詞語(yǔ)所隱含的內(nèi)容；3.準(zhǔn)確指出代詞所指代的內(nèi)容，或指出某詞語(yǔ)所指的對(duì)象和范圍；4.弄懂語(yǔ)境中詞的比喻義、借代義；5.辨析同義詞、近義詞在語(yǔ)言運(yùn)用中的差異。這五個(gè)方面是高考命題的熱點(diǎn)。分析綜合：篩選并提取文中的信息，可以是知識(shí)、消息，也可以是標(biāo)題、注釋中提供的有關(guān)內(nèi)容，但一般均以語(yǔ)詞、數(shù)據(jù)、句子和圖表的形式反映出來(lái)；分析文章思路，把握文章思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷和思維。鑒賞評(píng)析：評(píng)價(jià)和鑒賞能力是閱讀能力的最高層次，屬于創(chuàng)造思維。對(duì)表達(dá)技巧的分析鑒賞應(yīng)從表達(dá)方式角度、從選材剪裁角度、從表現(xiàn)手法角度、從結(jié)構(gòu)安排角度等進(jìn)行分析。對(duì)于現(xiàn)代社科文閱讀的復(fù)習(xí)則要把握旨意，炯射全篇；抓住關(guān)鍵，提要釣沉；注意效果，咀嚼效果。對(duì)于文學(xué)作品的復(fù)習(xí)則要：抓住景與情的聯(lián)系、思想與格調(diào)的聯(lián)系、內(nèi)容與技巧的聯(lián)系。對(duì)于自然科學(xué)類(lèi)現(xiàn)代文的閱讀則要注重通讀、篩選、比較、排除等。對(duì)于社會(huì)科學(xué)類(lèi)現(xiàn)代文的閱讀則要讓學(xué)生掌握有關(guān)議論文標(biāo)題的知識(shí)、有關(guān)議論文結(jié)構(gòu)的知識(shí)、有關(guān)論證方法的知識(shí)等。對(duì)于文學(xué)作品類(lèi)現(xiàn)代文閱讀則要做好對(duì)作品內(nèi)容的分析評(píng)價(jià)、對(duì)作品語(yǔ)言技巧的鑒賞等。
1.《語(yǔ)文讀本》.全日制普通高級(jí)中學(xué)，人民教育出版社。
2.《考試說(shuō)明》.百色市教科所。
高中語(yǔ)文教育論文篇四
傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化體系的重要組成部分，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是每一個(gè)中國(guó)人的文化使命。語(yǔ)言和文字作為傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，其發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)文字和語(yǔ)言最好的培養(yǎng)，語(yǔ)文水平的高低，直接影響著的傳統(tǒng)文化的傳承能力。高中語(yǔ)文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，近年來(lái)，對(duì)其傳承傳統(tǒng)文化的能力要求越來(lái)越高。
一、在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義。
1.有助于學(xué)生了解中華民族的文化史。
傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它包含本民族發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的眾多優(yōu)秀文化，同時(shí)，在一定程度上，它也記錄著我們民族民族文化的發(fā)展歷史。在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行一定的傳統(tǒng)文化滲透，有助于幫助學(xué)生了解本民族的民族文化的發(fā)展歷史，體味傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華內(nèi)容，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的魅力。
2.有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)較為深厚。通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化，能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)。
3.有助于抵御不良文化沖擊。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的所接受的信息內(nèi)容也在不斷地?cái)U(kuò)大，一些不良文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新媒體技術(shù)的傳播，潛移默化的影響著人們的思想。學(xué)生極易受到不良文化的腐蝕。高中教師通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀念，提高學(xué)生對(duì)相關(guān)文化的判斷能力，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成以及正確價(jià)值念的形成。
4.有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在高中的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，一些語(yǔ)言語(yǔ)法的學(xué)習(xí)以及課文的學(xué)習(xí)有時(shí)晦澀乏味，學(xué)生對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)常常提不起興趣。高中語(yǔ)文課程通過(guò)引入一些語(yǔ)句優(yōu)美生動(dòng)的詩(shī)詞，亦或是有趣的寓言故事等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、傳統(tǒng)文化滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀。
1.引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為單一。
在現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教課書(shū)當(dāng)中，所引入的傳統(tǒng)文化大多是古詩(shī)詞和一些古代的文言文名篇，教師通常情況下就是對(duì)課本上的古詩(shī)詞以及文言文進(jìn)行講解，不會(huì)過(guò)多的去引入其他的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。有的教師對(duì)課文上的詩(shī)詞所進(jìn)行的講解以也只是詩(shī)詞表面意思的講述，常常忽視帶領(lǐng)學(xué)生去體味其中作者的思想感情以及當(dāng)時(shí)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景等，使學(xué)生感受不到傳統(tǒng)文化的博大精深。
2.教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中常常忽視學(xué)生的情感觀念。
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的滲透并不是僅僅的局限于高中學(xué)生對(duì)相關(guān)的名句名篇的掌握上面，以在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的古代詩(shī)文為案例。在高中語(yǔ)文課堂上進(jìn)行的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，教師的主要目的是通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的講解，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)使學(xué)生深入的了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生思想共鳴。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一些高中教師仍然將教學(xué)的重點(diǎn)放在文章表面意思的理解上面，主要對(duì)古詩(shī)文的結(jié)構(gòu)特征以及語(yǔ)言翻譯進(jìn)行重點(diǎn)的講解，或者是教師將自己對(duì)故事文的理解直接告知學(xué)生，缺乏對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，沒(méi)有讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓思想以及價(jià)值觀念和表現(xiàn)方法等相關(guān)方面進(jìn)行學(xué)生自己的思考，忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感觀念。
3.忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自我探究。
一些教師，通常一味的采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)高中教學(xué)當(dāng)中存在的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方面的內(nèi)容，知識(shí)要求學(xué)生死記硬背或者是直接傳輸教師自己的觀點(diǎn)，以應(yīng)付相關(guān)的考試。常常忽視學(xué)生自己對(duì)傳統(tǒng)文化的探究和理解。有的教師甚至武斷的強(qiáng)加給學(xué)生自己的觀點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力的發(fā)展，限制了學(xué)生的思維能力。
三、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程當(dāng)中存在的主要問(wèn)題。
1.對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容較少且單一。
高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承大多只是在高中課文當(dāng)中插入一些古詩(shī)或者是古代文言文，教師通常是通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞以及文言文的講解，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的目的。但是這種單一的方法也只是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行初步的接觸，并不能讓學(xué)生很好的了解傳統(tǒng)文化的魅力。
2.教師注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師大多只重視對(duì)學(xué)生考試技巧的訓(xùn)練，在進(jìn)行語(yǔ)文課文的基本教學(xué)之后，常常忽視學(xué)生的深入性發(fā)展。通常就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)高考的模擬練習(xí)，通過(guò)對(duì)大量試卷的訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試技巧，進(jìn)而提高學(xué)生的考試成績(jī)。教師根本不注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
3.教師的傳承方法缺乏創(chuàng)新。
高中教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中，常常采用教師講臺(tái)上講授，學(xué)生在下邊聽(tīng)，對(duì)文化傳承的形式較為固定并且呆板，缺乏創(chuàng)新能力。這種單一的教學(xué)方法常常會(huì)使學(xué)生對(duì)所講授的內(nèi)容感到枯燥、乏味，漸漸地失去學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這嚴(yán)重的阻礙學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
四、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效傳承主要措施。
1.增加傳統(tǒng)文化在高中教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容。
在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容指的是增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容范圍。通過(guò)對(duì)不同范圍以及不同題材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的增加，如增加一些傳統(tǒng)文化當(dāng)中待人接物方面的內(nèi)容或者是增加一些人物傳奇故事等內(nèi)容，進(jìn)而豐富高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的良好傳承。
2.采用多元化的傳統(tǒng)文化傳承方式。
教師通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過(guò)不同的教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。例如，在對(duì)《蘭亭集序》的教學(xué)時(shí)，教師可以先通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)的任務(wù)下達(dá)，讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)《蘭亭集序》，之后以情景劇的形式再現(xiàn)作者寫(xiě)作時(shí)的場(chǎng)景，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師在對(duì)古詩(shī)詞的講解當(dāng)中例如《琵琶行》，教師通過(guò)對(duì)其中一些描寫(xiě)書(shū)手法的講解，可以讓學(xué)生通過(guò)模仿來(lái)寫(xiě)首小詩(shī)，從而讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。
3.加強(qiáng)對(duì)教師相關(guān)觀念的培養(yǎng)。
高中語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以及傳承的重要時(shí)期，教師通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中學(xué)生當(dāng)中的傳承。加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，提高傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的傳承力度，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。相關(guān)的教育部門(mén)以及學(xué)校，通過(guò)組織相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)以及培訓(xùn)，提高高中語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂的傳承。
五、結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)的傳承，能夠在一定程度上提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力等。教師通過(guò)有效的方法在高中語(yǔ)文課堂上引入傳統(tǒng)文化，在增加學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與傳承進(jìn)行相關(guān)分析，為高中語(yǔ)文教師在教學(xué)當(dāng)中傳承傳統(tǒng)文化提供相關(guān)參考。
參考文獻(xiàn)：
[1]王珊珊.論如何推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[j].劍南文學(xué)，，（10）：68.
[2]武育新.芻議高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[j].中國(guó)校外教育，，（10）：111.
[4]朱海娜.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透分析[j].中國(guó)校外教育，2015，（z1）：58.
高中語(yǔ)文教育論文篇五
新課程要求高中語(yǔ)文教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在其中滲透、融入傳統(tǒng)文化是比較好的途徑。本文主要從教材、教學(xué)氛圍、滲透方式、課外拓展四個(gè)方面，對(duì)我國(guó)高中語(yǔ)文教育中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化這一問(wèn)題作了系統(tǒng)分析。
語(yǔ)文教育；傳統(tǒng)文化；教學(xué)氛圍；滲透方式。
新課程改革背景之下，要求在高中語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，最好的途徑是在教學(xué)中滲透、融入傳統(tǒng)文化。高中語(yǔ)文教材中吸收了許多傳統(tǒng)文化，一方面是借此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文情懷；另一方面是希望學(xué)生成長(zhǎng)為傳統(tǒng)文化的繼承者。文章結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教材、教學(xué)氛圍、滲透方式、課外拓展四個(gè)方面，淺論我國(guó)高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透，以期對(duì)今后教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有所幫助。
高中語(yǔ)文選取的教材文本，每一篇都是經(jīng)過(guò)教育專(zhuān)家精挑細(xì)選、細(xì)致甄別的佳作名篇。我國(guó)歷史悠久、文化璀璨，數(shù)千年積累、沉淀下的文學(xué)瑰寶不勝枚舉，而高中語(yǔ)文教材就收錄了許多經(jīng)典作品。譬如說(shuō)，屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、杜甫的《詠懷古跡》、白居易的《琵琶行》、陶淵明的《歸園田居》、蘇軾的《赤壁賦》、王安石的《游褒禪山記》等等。這些經(jīng)典之作，歷經(jīng)千年的歷史長(zhǎng)河，大浪淘沙之下依然釋放出無(wú)窮魅力，影響著一代又一代炎黃子孫。歷史上這些偉大的文人，除了文筆超群、想象瑰奇之外，其立意之高遠(yuǎn)、角度之奇特、思想之深邃、胸懷之博大，無(wú)一不令后人敬仰、崇拜。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師的職責(zé)，除了向?qū)W生傳授語(yǔ)文技能之外，更重要的是應(yīng)該在教學(xué)中肩負(fù)起“育人”的職責(zé)，讓語(yǔ)文課堂成為培養(yǎng)學(xué)生道德觀念的重要場(chǎng)所，讓學(xué)生成長(zhǎng)為傳統(tǒng)文化的繼承者。鑒于此，教師必須深入挖掘教材。其一，橫向拓展。教學(xué)一篇古文、一首詩(shī)歌，需要教師做好備課工作，充分理解作者的創(chuàng)作背景、時(shí)代，乃至于作者的生平事跡、思想抱負(fù)等等。其二，縱向聯(lián)系。學(xué)習(xí)一篇文章，可以結(jié)合學(xué)生以前學(xué)習(xí)過(guò)的同類(lèi)型作品相互比較。從而啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)散學(xué)生思維，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，達(dá)到舉一反三、觸類(lèi)旁通的良好狀態(tài)[1]。
語(yǔ)文是人文學(xué)科，相對(duì)于其他自然學(xué)科，人文學(xué)科更需要課堂氛圍的營(yíng)造。如果是討論某種觀點(diǎn)，就需要課堂氛圍活潑、輕松。輕松的課堂氛圍能使人放松，促使學(xué)生大膽發(fā)言、各抒己見(jiàn)。同理，要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，則需要營(yíng)造出濃厚的文化氛圍?，F(xiàn)代教育理念，要求凸顯、重視學(xué)生的'主體地位，讓學(xué)生發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性、自主性、探究性。教師要轉(zhuǎn)變觀念、角色，扮演教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者。在這種教學(xué)觀念之下，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入或者是營(yíng)造課堂氛圍？筆者認(rèn)為，最好的方法是循循善誘地引導(dǎo)。教《鴻門(mén)宴》時(shí)，有學(xué)生提問(wèn)：“文中說(shuō)：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。古人為什么要這樣安排座次？”筆者聽(tīng)完學(xué)生提問(wèn)，當(dāng)即表?yè)P(yáng)學(xué)生聰明，善于觀察。筆者向?qū)W生解釋?zhuān)骸拔覈?guó)是禮儀之邦，自古就特別重視禮儀、講究身份。在古代，人分為三六九等，不同身份的人，有不同的社會(huì)地位。而在日常生活中，從人的衣、食、住、行等方面都能夠體現(xiàn)出來(lái)。比如鴻門(mén)宴中的座次，項(xiàng)王東向坐，是因?yàn)闁|方是日出之處，屬陽(yáng)，最為尊貴。反之，西方是日沒(méi)之處，屬陰，最為卑賤。而南、北處于其中，次序分別為“東、南、北、西”。同學(xué)們經(jīng)常在影視作品及文藝作品中看見(jiàn)的“分賓、主落座”，這也是傳統(tǒng)的座次文化?！?/p>
潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的引導(dǎo)，促使學(xué)生產(chǎn)生一種羨慕的心情，并由渴望接觸引發(fā)為自主學(xué)習(xí)、追求。首先，作為引導(dǎo)者的教師，其本身應(yīng)充滿文化韻味。教師的一舉一動(dòng)、一言一行，都要釋放出傳統(tǒng)文化的魅力。在這種引導(dǎo)、渲染、熏陶之下，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地跟隨教師、親近教師。教師要“以身作則”，讓自身的文化魅力感染學(xué)生。其次，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。青春期學(xué)生往往“愛(ài)憎分明”，喜歡某個(gè)教師，連帶著喜歡這門(mén)課程；反之，則抵制、逃避這門(mén)課程。作為語(yǔ)文教師，要多與學(xué)生交流、溝通，試著站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，努力與學(xué)生做朋友。教師能夠把握學(xué)生的思想狀態(tài)，自然能巧妙回避教學(xué)中存有的“誤區(qū)”，師生關(guān)系融洽，學(xué)生才能積極地投入于語(yǔ)文課堂。最后，輔助工具[2]。筆者認(rèn)為，利用科學(xué)技術(shù)衍生出的教學(xué)輔助工具，并不會(huì)阻礙傳統(tǒng)文化在課堂中的傳播。相反，以多媒體為代表的教學(xué)工具，集動(dòng)畫(huà)、文本、視頻、圖片、聲樂(lè)于一體，能多維度刺激學(xué)生的感官感受，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，由于時(shí)代太過(guò)久遠(yuǎn)，古人的生活方式、心理傾向與現(xiàn)代人差距太大。僅僅依靠教師的言語(yǔ)描述，學(xué)生很難對(duì)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)?、?dāng)事有一個(gè)清晰全面的把握。借助多媒體教學(xué)，化抽象為具體，幫助學(xué)生“身臨其境”地去感知、回味。
古人云：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”傳統(tǒng)文化的滲透，僅僅依靠課堂時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因而利用課外時(shí)間積極拓展是重要的滲透途徑。一方面，高中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，課余休息時(shí)間閱讀一些詩(shī)詞，探討一些美文，有助于學(xué)生放松情緒。另一方面，學(xué)生無(wú)形之中接觸的傳統(tǒng)文化，有助于塑造學(xué)生的價(jià)值取向，提升學(xué)生的道德層次。如何引導(dǎo)學(xué)生課外接觸傳統(tǒng)文化，而又不增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生愉快接受？筆者認(rèn)為，以文本聯(lián)系名著的“聯(lián)系法”最為有效。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生如果對(duì)某部文學(xué)名著有一定的閱讀基礎(chǔ)，則會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容興趣盎然，參與欲望十分明顯。同理，如果教材文本中的某一篇作品十分精彩，通過(guò)教師的講授，學(xué)生也會(huì)“愛(ài)屋及烏”，喜歡上這部文學(xué)作品，由此激發(fā)出閱讀名著的興趣。例如，教《出師表》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)《三國(guó)演義》十分熟悉，因而積極參與課堂教學(xué)，這一“熱鬧”的氛圍帶動(dòng)了其余的同學(xué)，從而由《出師表》引申至《三國(guó)演義》。當(dāng)然，高中學(xué)生面臨著高考?jí)毫?，課程學(xué)習(xí)十分緊張。因此教師在推薦學(xué)生課外閱讀時(shí)，盡量把握好節(jié)奏、數(shù)量、程度[3]。此外，對(duì)于不愿意閱讀名著的學(xué)生，教師可以推薦一些經(jīng)典的影視節(jié)目、綜藝節(jié)目，文化類(lèi)節(jié)目，對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透也十分有益。高中階段正是也應(yīng)是為學(xué)生滲透中華傳統(tǒng)文化的重要時(shí)期，而滲透的中心或者說(shuō)載體，則應(yīng)是深度挖掘教材、營(yíng)造教學(xué)氛圍。青春期的孩子思維敏捷、熱情洋溢，正處于人生觀、價(jià)值觀的形成階段。學(xué)生喜歡新鮮事物，而自身由于知識(shí)體系的不完善，閱歷的不豐富，難免會(huì)受到社會(huì)上一些“消極”思想的影響。社會(huì)上大行其道的“享樂(lè)主義”“拜金主義”侵害學(xué)生的身心，讓學(xué)生拋棄積極健康的價(jià)值取向，對(duì)晦澀難懂的古文，枯燥的傳統(tǒng)文化厭倦、抵制，甚至于嗤之以鼻、不屑一顧。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化十分必要。部分學(xué)生由于基礎(chǔ)較差，對(duì)古文、古詩(shī)詞中的句子難以理解、消化。對(duì)于這種狀況，教學(xué)中需要加強(qiáng)基礎(chǔ)技能的傳授，讓學(xué)生進(jìn)一步夯實(shí)古漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)。工具書(shū)是重要的學(xué)習(xí)工具，如“高中詩(shī)詞精解”“高中文言文解析”等，都是良好的教學(xué)輔助用具。教師要傳授、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)使用工具書(shū)，讓學(xué)生養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。此外，不是所有的傳統(tǒng)文化都需要全盤(pán)繼承。傳統(tǒng)文化中的一些思想觀念，如失意文人、山林隱者的作品，難免充斥著落寞、灰心、避世等消極情緒。對(duì)于這些作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)、接受。取其精華，去其糟粕，才是真正的學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化。
[1]李會(huì)冉.高中語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育的探究[j].學(xué)周刊,20xx,(8).
[2]陳劍鈴.將情感教育引入高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效途徑[j].中國(guó)校外教育,20xx,(31).
[3]杜運(yùn)師.淺談情感教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效應(yīng)用[j].基礎(chǔ)教育研究,20xx,(24).
高中語(yǔ)文教育論文篇六
伴隨著新課標(biāo)改革的進(jìn)一步實(shí)施與推進(jìn)，怎樣在實(shí)踐中切實(shí)提升教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)教學(xué)三個(gè)維度的目標(biāo)，使學(xué)生整體素質(zhì)得到提升等逐漸成為在職教師關(guān)注的重點(diǎn)。眾多學(xué)科皆是如此，高中語(yǔ)文課程也不例外。新課標(biāo)的開(kāi)展要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，呈現(xiàn)新的課堂面貌，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及自信心，同時(shí)還要注意角色的轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師更多地則是扮演一個(gè)引導(dǎo)者。對(duì)于新課標(biāo)下的語(yǔ)文課程與傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程相比較，有一種“只可意會(huì)不可言傳”的韻味。所以，新課標(biāo)主要是教學(xué)方法的改革，正所謂“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。
教學(xué)方法的內(nèi)涵在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)，不同的領(lǐng)域都會(huì)有不同的解釋?zhuān)潜M管如此，他們之間仍然存在著一些共性：首先，教學(xué)方法要服務(wù)于教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)的要求；其次，教學(xué)方法是師生雙方共同完成教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的手段；最后，教學(xué)方法是教學(xué)活動(dòng)中師生雙方行為體系。總體來(lái)說(shuō)教學(xué)方法是師生雙方為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成各自的教學(xué)任務(wù)而在教學(xué)過(guò)程中使用的方法和手段。而新課標(biāo)是以改變教學(xué)方法為主旨，樹(shù)立新的教學(xué)理念，傳播新的教學(xué)思想，從而進(jìn)行全面的.課堂教學(xué)改革。當(dāng)然，在看到新課標(biāo)改革取得成果的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)其中的各種不足，如果不能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正，會(huì)很容易進(jìn)入教改的誤區(qū)，進(jìn)而影響教學(xué)的進(jìn)程和教學(xué)的質(zhì)量。所以是否能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法是影響課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵因素之一。
1.在理念上，教學(xué)方法應(yīng)在繼承中穩(wěn)步發(fā)展。
從整體上看，現(xiàn)階段高中語(yǔ)文課程改革方向符合新課標(biāo)的要求，也符合現(xiàn)如今的教育需求，但是仍然在改革中出現(xiàn)一些瑕疵：面對(duì)傳統(tǒng)的選秀與必修結(jié)構(gòu)，必修學(xué)科基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容略顯不足，而選修不便操作實(shí)施，對(duì)教師的要求甚高等。對(duì)于一些過(guò)去的教育模式在新課標(biāo)下仍具有其存在的價(jià)值與意義，所以在教學(xué)中教師應(yīng)該將傳統(tǒng)模式與當(dāng)下要求相結(jié)合，整理出符合課堂符合教育的教學(xué)方法，而不是盲目地拋棄語(yǔ)文教育幾千年特別是近幾百年取得的成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)。所以新課標(biāo)下教學(xué)方法的改革應(yīng)是在繼承傳統(tǒng)行之有效方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。
2.運(yùn)用“活動(dòng)”推動(dòng)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文課程可以借助“活動(dòng)”來(lái)進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，這也是語(yǔ)文教學(xué)的一大特點(diǎn)，主要的活動(dòng)包括應(yīng)用性實(shí)踐活動(dòng)、課堂教學(xué)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等。通過(guò)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)首先是課堂教學(xué)活動(dòng)，要求教師能夠根據(jù)課文和學(xué)生的狀況，將枯燥的文本學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的藝術(shù)活動(dòng)，既體現(xiàn)出學(xué)生主體的地位，又能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高其綜合能力。其次是綜合實(shí)踐活動(dòng)，其主要目的在于借鑒社會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律、要以，進(jìn)而精心設(shè)計(jì)、組織“綜合”與“實(shí)踐”活動(dòng)課，充分讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，提升能力。最后是應(yīng)用性實(shí)踐活動(dòng)，這要求老師根據(jù)學(xué)生自身具體情況廣泛的開(kāi)展各種語(yǔ)文應(yīng)用性實(shí)踐活動(dòng)。在進(jìn)行活動(dòng)中應(yīng)該以學(xué)習(xí)中的真是實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的為核心，使其切實(shí)的能夠?yàn)閷W(xué)生打造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.教學(xué)方法的使用應(yīng)注重高校和實(shí)效的結(jié)合。
在理念層面，廣大語(yǔ)文教師經(jīng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)后對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)基本到位，但在實(shí)踐操作層面上仍存在不少問(wèn)題。例如機(jī)械實(shí)踐新的課標(biāo)理念，一味追求多樣性，不能提高教學(xué)效率等。提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是課堂教學(xué)的原點(diǎn)、基準(zhǔn)，也是高中新課程改革成功的關(guān)鍵。同時(shí)，無(wú)效的課堂形式也不是新課程的必然特征。因而，課堂組織形式不是最重要的，重要的是教學(xué)過(guò)程的高效率和教學(xué)結(jié)果的實(shí)效性。正所謂過(guò)程高效，結(jié)果實(shí)效才是教學(xué)的根本，所以，無(wú)論選修還是必修，教師傳授還是自主學(xué)習(xí)，只要讓學(xué)生在知識(shí)上有收獲、能力上有提高、情感上有陶冶、思想上有啟迪、習(xí)慣上有改進(jìn)，才是目的所在。
三、結(jié)語(yǔ)。
總之，新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文課程從理念到具體的實(shí)踐活動(dòng)要求來(lái)看，都有著一定的變化，而對(duì)教學(xué)方法的正確把握和恰當(dāng)運(yùn)用則是新課程改革能否真正實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。因此，對(duì)高中語(yǔ)文課程教學(xué)方法的探究仍是新課標(biāo)下教師的重要使命和責(zé)任。
高中語(yǔ)文教育論文篇七
教育教學(xué)方法的科學(xué)、合理性，能從很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們樂(lè)意學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，高中語(yǔ)文教師要不斷優(yōu)化、整合教育教學(xué)方法，逐漸形成科學(xué)的教育教學(xué)方法。首先要注重因材施教，對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行啟發(fā)。老師要多關(guān)注、關(guān)心學(xué)生，了解每位學(xué)生的愛(ài)好、特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)等，并針對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行適宜的鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們要揚(yáng)長(zhǎng)避短并積極發(fā)揮自身特長(zhǎng)，讓學(xué)生充分展示自己才能的同時(shí)，大大激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。其次要利用多媒體教學(xué)軟件，為學(xué)生再次創(chuàng)設(shè)情境，使他們可以體驗(yàn)情感。人總是會(huì)在一定的場(chǎng)合、情境中產(chǎn)生情感。因此，教師可以借助多媒體教學(xué)方法，利用圖片、畫(huà)面、聲音、音樂(lè)等情境教學(xué)手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使他們身臨其境、深入其中，從而產(chǎn)生關(guān)聯(lián)此情境的情感體驗(yàn)，更好的領(lǐng)悟作者的情感，激發(fā)自己情感的同時(shí)也與作者的情感達(dá)成共識(shí)。
情感是拉近老師和學(xué)生之間距離的紐帶，情感共鳴是發(fā)展親密無(wú)間師生關(guān)系的'關(guān)鍵所在。在學(xué)校，除同學(xué)之外，老師對(duì)學(xué)生而言，是在情感上最為親近也是最想親近的，他們努力想得到老師的喜愛(ài)，迫切地想成為老師心中的好學(xué)生人選，這是他們一切行為的動(dòng)機(jī)。所以，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要親近和深入了解每位學(xué)生，充分掌握他們的心理特征，在遵循教育規(guī)律的同時(shí)積極發(fā)揮情感吸引力，產(chǎn)生親密無(wú)間的師生關(guān)系，如此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，就會(huì)收獲意想不到的教學(xué)效果。親密無(wú)間的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中情感的基礎(chǔ)。比如，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，老師只進(jìn)行干巴巴的講解，缺乏情感的交流，那這堂課肯定是枯燥無(wú)味的。反之，老師對(duì)自己的學(xué)生滿是關(guān)心、關(guān)愛(ài)，進(jìn)行的必是激情澎湃的講解，自然會(huì)激起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、產(chǎn)生快樂(lè)的情感體驗(yàn)和促使其身心得到全面的發(fā)展。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)課程中，教師要利用自身語(yǔ)言體態(tài)賦予課堂教學(xué)內(nèi)容以情感色彩，教師對(duì)學(xué)生投以慈愛(ài)的目光以及富有激情的手勢(shì)等，更容易產(chǎn)生師生間情感上的共鳴，有利于營(yíng)造課堂氣氛的活躍性，使學(xué)生產(chǎn)生快樂(lè)的課堂情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ瑢?duì)教育教學(xué)效果起到事半功倍的效果。
原本無(wú)聲無(wú)情的書(shū)面文字通過(guò)繪聲繪色的語(yǔ)言藝術(shù)加以修飾，就變得生動(dòng)優(yōu)美。聲情并茂地朗讀就是語(yǔ)言藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。現(xiàn)在的高中語(yǔ)文教材，文章大部分都語(yǔ)言?xún)?yōu)美，由于應(yīng)試教育使得課堂上朗朗的讀書(shū)聲越來(lái)越少，像這樣的文章，只有通過(guò)聲情并茂的朗讀才能更大的激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的順利完成。不僅現(xiàn)代文如此，文言文教授過(guò)程中更應(yīng)該加強(qiáng)朗讀的重視程度。學(xué)好文言文的捷徑就是通過(guò)朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感，其中一部分詩(shī)詞還應(yīng)配上音樂(lè)進(jìn)行朗誦，以達(dá)到使學(xué)生更容易理解掌握的境界。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀方面，首先可以從教授正確的停頓、語(yǔ)調(diào)、重音等方面作為視角，使學(xué)生體會(huì)作品以及感受作品所蘊(yùn)含的情感，并以此受到感染和熏陶。
課外閱讀屬于完善課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，尤其是對(duì)于語(yǔ)文課程來(lái)講，培養(yǎng)學(xué)生良好的課外閱讀習(xí)慣有利于發(fā)展學(xué)生的情感。學(xué)生想要掌握更多的內(nèi)容，學(xué)會(huì)更多的技能，就一定要使自身的視野拓展，進(jìn)行必要的課外閱讀。像是要求學(xué)生在每一個(gè)周都交流和溝通課外閱讀素材，如此不但使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活得以豐富，而且還使學(xué)生的內(nèi)心世界變得更加充實(shí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)視野的開(kāi)闊和情感的豐富，并且也有利于學(xué)生健康、積極，樂(lè)觀品格以及情感的培養(yǎng)。為此，教師應(yīng)當(dāng)努力啟發(fā)學(xué)生由課堂向課外拓展，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀筆記寫(xiě)好，激勵(lì)學(xué)生針對(duì)閱讀素材發(fā)表內(nèi)心的體會(huì)，以使學(xué)生由實(shí)際生活當(dāng)中有所感悟，最終升華學(xué)生的情感。綜上所述，作為一種高效教學(xué)途徑的情感教育，要求教師在教授學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中滲透美好的情感。借助滲透情感教育，學(xué)生能夠體會(huì)到一種快樂(lè)感，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生情感調(diào)控能力與情感品質(zhì)的提升，激發(fā)學(xué)生對(duì)所有事物的情感感受，進(jìn)而健全學(xué)生的品格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
高中語(yǔ)文教育論文篇八
傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化體系的重要組成部分，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是每一個(gè)中國(guó)人的文化使命。語(yǔ)言和文字作為傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，其發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)文字和語(yǔ)言最好的培養(yǎng)，語(yǔ)文水平的高低，直接影響著的傳統(tǒng)文化的傳承能力。高中語(yǔ)文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，近年來(lái)，對(duì)其傳承傳統(tǒng)文化的能力要求越來(lái)越高。
一、在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義。
1.有助于學(xué)生了解中華民族的文化史。
傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它包含本民族發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的眾多優(yōu)秀文化，同時(shí)，在一定程度上，它也記錄著我們民族民族文化的發(fā)展歷史。在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行一定的傳統(tǒng)文化滲透，有助于幫助學(xué)生了解本民族的民族文化的發(fā)展歷史，體味傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華內(nèi)容，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的魅力。
2.有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)較為深厚。通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化，能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)。
3.有助于抵御不良文化沖擊。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的所接受的信息內(nèi)容也在不斷地?cái)U(kuò)大，一些不良文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新媒體技術(shù)的傳播，潛移默化的影響著人們的思想。學(xué)生極易受到不良文化的腐蝕。高中教師通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀念，提高學(xué)生對(duì)相關(guān)文化的判斷能力，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成以及正確價(jià)值念的形成。
4.有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在高中的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，一些語(yǔ)言語(yǔ)法的學(xué)習(xí)以及課文的學(xué)習(xí)有時(shí)晦澀乏味，學(xué)生對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)常常提不起興趣。高中語(yǔ)文課程通過(guò)引入一些語(yǔ)句優(yōu)美生動(dòng)的詩(shī)詞，亦或是有趣的寓言故事等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、傳統(tǒng)文化滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀。
1.引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為單一。
在現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教課書(shū)當(dāng)中，所引入的傳統(tǒng)文化大多是古詩(shī)詞和一些古代的文言文名篇，教師通常情況下就是對(duì)課本上的古詩(shī)詞以及文言文進(jìn)行講解，不會(huì)過(guò)多的去引入其他的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。有的教師對(duì)課文上的詩(shī)詞所進(jìn)行的講解以也只是詩(shī)詞表面意思的講述，常常忽視帶領(lǐng)學(xué)生去體味其中作者的思想感情以及當(dāng)時(shí)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景等，使學(xué)生感受不到傳統(tǒng)文化的博大精深。
2.教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中常常忽視學(xué)生的情感觀念。
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的滲透并不是僅僅的局限于高中學(xué)生對(duì)相關(guān)的名句名篇的掌握上面，以在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的古代詩(shī)文為案例。在高中語(yǔ)文課堂上進(jìn)行的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，教師的主要目的是通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的講解，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)使學(xué)生深入的了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生思想共鳴。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一些高中教師仍然將教學(xué)的重點(diǎn)放在文章表面意思的理解上面，主要對(duì)古詩(shī)文的結(jié)構(gòu)特征以及語(yǔ)言翻譯進(jìn)行重點(diǎn)的講解，或者是教師將自己對(duì)故事文的理解直接告知學(xué)生，缺乏對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，沒(méi)有讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓思想以及價(jià)值觀念和表現(xiàn)方法等相關(guān)方面進(jìn)行學(xué)生自己的思考，忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感觀念。
3.忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自我探究。
一些教師，通常一味的采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)高中教學(xué)當(dāng)中存在的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方面的內(nèi)容，知識(shí)要求學(xué)生死記硬背或者是直接傳輸教師自己的觀點(diǎn)，以應(yīng)付相關(guān)的考試。常常忽視學(xué)生自己對(duì)傳統(tǒng)文化的探究和理解。有的教師甚至武斷的強(qiáng)加給學(xué)生自己的觀點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力的發(fā)展，限制了學(xué)生的思維能力。
三、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程當(dāng)中存在的主要問(wèn)題。
1.對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容較少且單一。
高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承大多只是在高中課文當(dāng)中插入一些古詩(shī)或者是古代文言文，教師通常是通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞以及文言文的講解，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的.目的。但是這種單一的方法也只是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行初步的接觸，并不能讓學(xué)生很好的了解傳統(tǒng)文化的魅力。
2.教師注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師大多只重視對(duì)學(xué)生考試技巧的訓(xùn)練，在進(jìn)行語(yǔ)文課文的基本教學(xué)之后，常常忽視學(xué)生的深入性發(fā)展。通常就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)高考的模擬練習(xí)，通過(guò)對(duì)大量試卷的訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試技巧，進(jìn)而提高學(xué)生的考試成績(jī)。教師根本不注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
3.教師的傳承方法缺乏創(chuàng)新。
高中教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中，常常采用教師講臺(tái)上講授，學(xué)生在下邊聽(tīng)，對(duì)文化傳承的形式較為固定并且呆板，缺乏創(chuàng)新能力。這種單一的教學(xué)方法常常會(huì)使學(xué)生對(duì)所講授的內(nèi)容感到枯燥、乏味，漸漸地失去學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這嚴(yán)重的阻礙學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
四、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效傳承主要措施。
1.增加傳統(tǒng)文化在高中教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容。
在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容指的是增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容范圍。通過(guò)對(duì)不同范圍以及不同題材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的增加，如增加一些傳統(tǒng)文化當(dāng)中待人接物方面的內(nèi)容或者是增加一些人物傳奇故事等內(nèi)容，進(jìn)而豐富高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的良好傳承。
2.采用多元化的傳統(tǒng)文化傳承方式。
教師通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過(guò)不同的教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。例如，在對(duì)《蘭亭集序》的教學(xué)時(shí)，教師可以先通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)的任務(wù)下達(dá)，讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)《蘭亭集序》，之后以情景劇的形式再現(xiàn)作者寫(xiě)作時(shí)的場(chǎng)景，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師在對(duì)古詩(shī)詞的講解當(dāng)中例如《琵琶行》，教師通過(guò)對(duì)其中一些描寫(xiě)書(shū)手法的講解，可以讓學(xué)生通過(guò)模仿來(lái)寫(xiě)首小詩(shī)，從而讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。
3.加強(qiáng)對(duì)教師相關(guān)觀念的培養(yǎng)。
高中語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以及傳承的重要時(shí)期，教師通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中學(xué)生當(dāng)中的傳承。加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，提高傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的傳承力度，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。相關(guān)的教育部門(mén)以及學(xué)校，通過(guò)組織相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)以及培訓(xùn)，提高高中語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂的傳承。
五、結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)的傳承，能夠在一定程度上提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力等。教師通過(guò)有效的方法在高中語(yǔ)文課堂上引入傳統(tǒng)文化，在增加學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與傳承進(jìn)行相關(guān)分析，為高中語(yǔ)文教師在教學(xué)當(dāng)中傳承傳統(tǒng)文化提供相關(guān)參考。
參考文獻(xiàn)：
[1]王珊珊.論如何推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[j].劍南文學(xué)，20xx，（10）：68.
[2]武育新.芻議高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[j].中國(guó)校外教育，20xx，（10）：111.
[4]朱海娜.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透分析[j].中國(guó)校外教育，20xx，（z1）：58.
高中語(yǔ)文教育論文篇九
在傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式中，將幾十個(gè)學(xué)生集于一堂，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水--平參差不齊，智力相差懸殊，教師唯以應(yīng)付。按以往的“等量，同速，同要求”授課，勢(shì)必出現(xiàn)有的吃不飽，有的吃不了的情況，這對(duì)大面積提高教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)合格的人才是很不利的。必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，使各個(gè)層次的學(xué)生在課內(nèi)學(xué)有所得，各展其長(zhǎng)，充分發(fā)展個(gè)性。教師的教法必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)法而定，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)因人而異，因材施教，實(shí)施分層教學(xué)。
分層教學(xué)就是把全班學(xué)生按知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平分幾個(gè)層次，然后根據(jù)各層次學(xué)生的情況設(shè)計(jì)授課內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，它包括教學(xué)目標(biāo)分層，教學(xué)過(guò)程分層，課堂提問(wèn)和練習(xí)分層及課后作業(yè)分層。實(shí)施分層教學(xué)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，重要的是要優(yōu)化師生關(guān)系，使課堂中有一個(gè)師生真誠(chéng)友好的學(xué)習(xí)環(huán)境；教師要真正了解學(xué)生心理，尊重學(xué)生個(gè)性，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，有了興趣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)的去學(xué)。再者，分層教學(xué)不僅使成績(jī)好的學(xué)生更優(yōu)秀，更有發(fā)揮潛能的空間，而且也使基礎(chǔ)差的學(xué)生覺(jué)得有東西可學(xué)，一節(jié)可下來(lái)自己也有所收獲，有一種成就感，從而不會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，厭惡數(shù)學(xué)，也不會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生畏懼的心理。這樣使得不同層次的學(xué)生都能在原有的`基礎(chǔ)上得到進(jìn)步的開(kāi)拓，使他們心理平衡，互相幫助，互相促進(jìn)，積極向上，從而達(dá)到預(yù)期的效果。并且分層教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，課堂教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的思維。實(shí)施一段時(shí)間后，各層次的學(xué)生都得到了進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是后進(jìn)生和優(yōu)秀生，優(yōu)秀生更優(yōu)，后進(jìn)生也有某些進(jìn)步。對(duì)成績(jī)有進(jìn)步的學(xué)生要及時(shí)表?yè)P(yáng)，評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主，使其享受成功的喜悅，更加增強(qiáng)自信心；而對(duì)變差的應(yīng)多加以關(guān)心，多作引導(dǎo)，使其重燃希望之光。
當(dāng)然，學(xué)生成績(jī)的好壞不僅與教師的教有關(guān)，而且更離不開(kāi)學(xué)生自己的學(xué)。因此，教師更應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于思考，善于聯(lián)想，善于對(duì)比，善于總結(jié)。
一、善于思考。
學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終是認(rèn)識(shí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，這樣既能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。緊抓相關(guān)知識(shí)，通過(guò)層層剖析思考，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握解題的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，形成獨(dú)立的求知能力。
二、善于聯(lián)想。
聯(lián)想是由一個(gè)事物想到與其相關(guān)的另一個(gè)或多個(gè)事物的思維過(guò)程，是一種由此及彼的思維方法。一旦讓學(xué)生掌握了聯(lián)想的方法，就能舉一反三，觸類(lèi)旁通，起到事半功倍的效果，比如平面問(wèn)題與立體問(wèn)題的聯(lián)想,“數(shù)式”與“圖形”的聯(lián)想等。
三、善于對(duì)比。
有比較才有鑒別，通過(guò)對(duì)相近或相似知識(shí)的比較，了解它們之間的共性和個(gè)性，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。特別是把容易混淆的概念，相近的問(wèn)題進(jìn)行搜索，整理并加以對(duì)比，許多問(wèn)題往往可迎刃而解。
四、善于總結(jié)。
總結(jié)包括對(duì)知識(shí)一類(lèi)問(wèn)題的解法及思想方法的歸納。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往不善于對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性地小結(jié)，機(jī)地記憶，并且在解題過(guò)程中為做題而做題，根本不去歸納方法。那么教師在講解過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)作總結(jié)，使知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，便于抓住重點(diǎn)，掌握規(guī)律，并掌握數(shù)學(xué)的思想方法及解題方法。
課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，學(xué)的真諦在于“悟”，教的秘訣在于“度”，課堂上，教師應(yīng)把學(xué)法指導(dǎo)滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使課堂教學(xué)成為學(xué)法指導(dǎo)的主渠道。只要這樣，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生終身受益。
高中語(yǔ)文教育論文篇十
1．1對(duì)高中數(shù)學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，合理安排，讓學(xué)生能夠有所選擇。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)把數(shù)學(xué)知識(shí)做了整理分析，形成了一個(gè)有序的體系。為學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)省了大部分的時(shí)間，使數(shù)學(xué)課本變得清晰，保證了充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。
1．2改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，提高應(yīng)用實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的理念。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)讓生活中的實(shí)際事情與數(shù)學(xué)結(jié)合在一起，思維的能動(dòng)性大大提高，多思、多看、多提問(wèn)，學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力便會(huì)有所提高。
1．3從數(shù)學(xué)的根本進(jìn)行學(xué)習(xí)，不是僅僅學(xué)習(xí)表面而已。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)弱化了形式主義，不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是有了深層系的研究與共鳴。讓數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更能被學(xué)生所接受。
1．4數(shù)學(xué)知識(shí)和其他學(xué)科的有效結(jié)合，更具有特色。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)不僅僅在局限于數(shù)學(xué)的培養(yǎng)與教育，還和其他科目有效的結(jié)合，在某種程度上也利于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，相輔相成，共同進(jìn)步。
1．5高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)讓數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)變得更有意義。數(shù)學(xué)的學(xué)科的學(xué)習(xí)不再是故步自封，它變的更全面，利于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，對(duì)學(xué)生的身心都是有益處的。
實(shí)施高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)需要師生的共同努力，教師自身水平的提高的是大勢(shì)所趨，教師在業(yè)余生活中要不斷努力地學(xué)習(xí)，給自己充電。去其他姊妹學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，和其他的老師進(jìn)行溝通交流，學(xué)術(shù)討論。對(duì)于數(shù)學(xué)的教學(xué)模式采用多種方法，課外教學(xué)和實(shí)際生活相結(jié)合，利于學(xué)生接受新鮮的知識(shí)。挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)和諧、積極進(jìn)步的氛圍。盡量不采用傳統(tǒng)的單一授課模式，從實(shí)際出發(fā)，在自己知識(shí)過(guò)硬的情況下，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教。學(xué)生在學(xué)習(xí)方面盡量保持良好的心態(tài)，有任何問(wèn)題要與老師和同學(xué)溝通交流，不要把問(wèn)題留在最后，積攢多了就會(huì)成為自己的弱勢(shì)。這肯定不是學(xué)生自身想要的結(jié)果。就學(xué)校本身來(lái)說(shuō)，盡量支持老師的教學(xué)，平衡教師和學(xué)生的關(guān)系。一個(gè)良好的環(huán)境讓人身心愉悅，學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)事半功倍更加有動(dòng)力。
3．1高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的實(shí)施會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)很有趣。想要學(xué)習(xí)一件事情，一定要對(duì)這件事情產(chǎn)生一定的興趣，這樣才能積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的.“左耳進(jìn)，右耳出。”新鮮的事物容易被人接受，更別說(shuō)是對(duì)于任何事情都存在這新鮮感的學(xué)生來(lái)說(shuō)了。正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度，有利于高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的展開(kāi)，從心底接受這樣事物，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)省事很多。從被動(dòng)到主動(dòng)的一個(gè)模式的切換，就是我們教育理念所要的結(jié)果。
3．2培養(yǎng)運(yùn)用數(shù)學(xué)思維考慮事情的能力。每一個(gè)環(huán)境都是一個(gè)的小社會(huì)，人際關(guān)系，生活瑣事，買(mǎi)菜討價(jià)還價(jià)都會(huì)運(yùn)用到數(shù)學(xué)思維，把實(shí)際生活和數(shù)學(xué)思維聯(lián)系到一起，就會(huì)便捷很多。達(dá)到兩種事物的有效融合，生活中處處都有數(shù)學(xué)的影子，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的知識(shí)解決問(wèn)題，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到成就感，有句話說(shuō)的好：“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”。數(shù)學(xué)是根本，可見(jiàn)其重要所在。思維的塑造是最寶貴的。
3．3高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于探索的精神。數(shù)學(xué)問(wèn)題一般不是冥思苦相就能完成的，需要一定的實(shí)踐以及能動(dòng)的思考，想事情多角度，全方位。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的數(shù)學(xué)鍛煉了學(xué)生的思考能力，通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，經(jīng)過(guò)思考后形成自己的觀點(diǎn)，再與同學(xué)進(jìn)行交流溝通，最后完成一件事情。在這種氛圍下，帶動(dòng)了身邊的人和自己一起行動(dòng)思考，達(dá)到了一個(gè)良好的思維環(huán)境的養(yǎng)成。一個(gè)良好的邏輯思維，有利于高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，在思考數(shù)學(xué)問(wèn)題方面會(huì)思如泉涌。
3．4高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)方式讓師生關(guān)系更加融洽。師生的關(guān)系不僅僅是老師和學(xué)生的關(guān)系，而是在一種輕松和諧的環(huán)境下完成教學(xué)，平等的關(guān)系會(huì)讓學(xué)生緊繃的心弦變得放松，更利于書(shū)本知識(shí)的汲取，把自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)融會(huì)貫通。有效的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，學(xué)習(xí)起來(lái)更加省力。
3．5通過(guò)對(duì)高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的自我魅力。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)著力于培養(yǎng)孩子得智體美全面發(fā)展，綜合實(shí)力的提高，讓孩子更加有信心，自信的人最有魅力，有了信心，做任何事情都會(huì)成功的。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生把自己的個(gè)人魅力表現(xiàn)出來(lái)，主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，激起學(xué)習(xí)的浪潮，激發(fā)學(xué)生的求知欲。對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)事半功倍。
4結(jié)語(yǔ)。
高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的應(yīng)用給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了諸多的便利，是一項(xiàng)師生共同的努力的事業(yè)，高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教學(xué)對(duì)教師的要求有所提高，機(jī)會(huì)來(lái)臨的同時(shí)，也是代表著挑戰(zhàn)的來(lái)臨。是教師本身對(duì)自己的一次升華和歷練。高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的良好開(kāi)展可以使學(xué)生主動(dòng)性的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，和自身全面性發(fā)展。在未來(lái)的高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教育理念的實(shí)施過(guò)程中，任然具有無(wú)限的奧妙讓我們所追尋。
參考文獻(xiàn):。
［1］劉佳．高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教育理念及其應(yīng)用．新教育時(shí)代電子雜志，2014，20。
［3］王國(guó)舉．高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)的教育理念及其應(yīng)用［a］．中國(guó)課程輔導(dǎo)，2014，9。
［4］王志壯．新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)問(wèn)題性教學(xué)理念的運(yùn)用．考試周刊，2012，51。
［6］孫惠英．溝通：打造高效課堂的有效途徑［j］．中學(xué)政治教學(xué)參考，2012（15）。
高中語(yǔ)文教育論文篇十一
近年來(lái)，高中傳統(tǒng)音樂(lè)教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升，同時(shí)也存在著一些問(wèn)題需要解決。本文以教育理論為依托，結(jié)合具體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)合作探究式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)情境、運(yùn)用多媒體技術(shù)、建構(gòu)“互動(dòng)式”師生關(guān)系、強(qiáng)化傳統(tǒng)音樂(lè)的情感體驗(yàn)這五個(gè)方面的討論，試圖摸索出傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)的良好模式，從而更好的為高中傳統(tǒng)音樂(lè)教育服務(wù)。
目前，高中音樂(lè)教育在新教學(xué)理念的指引下得到了較大發(fā)展，然而在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)這一領(lǐng)域，還有許多問(wèn)題亟待需要解決。如傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式單一，很多教師在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)時(shí)以自我為中心，忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。由于傳統(tǒng)音樂(lè)大多年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作品的背景、反映的音樂(lè)形象缺乏應(yīng)有的了解與認(rèn)識(shí)，難以引起學(xué)生直接的情感共雞。而且學(xué)生大多喜歡流行歌曲，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)缺乏興趣。這也對(duì)他們正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)帶來(lái)了一定的影響。
《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂(lè)課應(yīng)該以學(xué)生的興趣愛(ài)好為動(dòng)力，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力為主要目標(biāo)。隨著普通高中課程改革的不斷深入，以審美體驗(yàn)為核心的高中傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)越來(lái)越受到教師的重視。因此，我們的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的是感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)的平臺(tái)，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。
在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，合作探究學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性發(fā)揮，能夠顯著提高學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的參與度，是學(xué)生探究知識(shí)和提高能力的一種教學(xué)方法。采取合作探究性教學(xué)，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)。
在音樂(lè)教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為若干小組，讓各組組員合作進(jìn)行一些練習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。教師可以布置學(xué)生在課前以小組為單位收集相關(guān)的音樂(lè)資料，在課堂上讓學(xué)生就某一問(wèn)題展開(kāi)小組交流與討論，從而為學(xué)生提供更多的合作學(xué)習(xí)和探索的機(jī)會(huì)。如講授《多彩的民歌》一課時(shí)，教師可設(shè)計(jì)以小組的名義代表各地區(qū)開(kāi)展賽歌會(huì)，要求小組合作進(jìn)行比賽。教師在活動(dòng)中傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)。這樣的教學(xué)不但使學(xué)生學(xué)到了必要的音樂(lè)知識(shí)，而且真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生“樂(lè)在學(xué)中”，讓學(xué)生在自主探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的活動(dòng)氛圍中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
對(duì)于一些傳統(tǒng)音樂(lè)作品，教師可以采用小組合作表演的形式，如在小組探究之后，師生進(jìn)行合作表演。如講授《國(guó)之瑰寶--京劇》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生試著用京劇伴奏樂(lè)器來(lái)為歌曲伴奏，把學(xué)生分成兩大組，給每組學(xué)生發(fā)大鑼、小鑼、鈸等樂(lè)器學(xué)念鑼鼓經(jīng)。并讓其中一組學(xué)生隨著伴奏手做蘭花指走臺(tái)步，收到了非常好的教學(xué)效果。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的探求和表現(xiàn)欲，不僅使他們了解了各種打擊樂(lè)器的形狀構(gòu)造及音色特點(diǎn)，而且掌握了一定的演奏技巧。學(xué)生在這種教學(xué)模式中，逐步形成了創(chuàng)新意識(shí),從而使傳統(tǒng)音樂(lè)課堂真正煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
音樂(lè)學(xué)科有特殊性，它具有情感性和形象性，因此更需要有情境的創(chuàng)設(shè)。在傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)中，經(jīng)常播放一些國(guó)家和民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，布置傳統(tǒng)音樂(lè)背景教室，適時(shí)在班級(jí)舉辦音樂(lè)比賽等，能使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中感受到傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)魅力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣離不開(kāi)特定的情境，那么教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境來(lái)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出把“以審美教育為核心，培養(yǎng)健康審美情趣和感受，體驗(yàn)鑒賞音樂(lè)的能力、樹(shù)立正確的審美觀念”放在教學(xué)目的第一位，然而目前，學(xué)生更多地接觸和聽(tīng)到的是流行音樂(lè)與流行歌曲，他們對(duì)我國(guó)乃至世界民族傳統(tǒng)音樂(lè)了解甚少，而且明顯表現(xiàn)出不愿了解傳統(tǒng)音樂(lè)作品，對(duì)教材中必唱的歌曲或必聽(tīng)的音樂(lè)缺乏興趣。如欣賞古曲《春江花月夜》時(shí)，很多學(xué)生表示“難于聽(tīng)懂”、“不感興趣”，而只喜歡當(dāng)下的流行歌曲。針對(duì)這些情況，教師在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)他們審美情趣十分必要。由于學(xué)生對(duì)此曲不是十分熟悉，為了使學(xué)生能進(jìn)入音樂(lè)，教師可以先簡(jiǎn)單的給學(xué)生講解標(biāo)題，分段及每段的大致內(nèi)容，再讓學(xué)生感受音樂(lè)，欣賞音樂(lè)，然后讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，學(xué)生們踴躍發(fā)表自己的見(jiàn)解。這樣，學(xué)生通過(guò)該曲精美的情景描繪，可以感悟到作者面對(duì)“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的自然景物所發(fā)出的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的無(wú)限感慨。把握作品贊美祖國(guó)大好山河的秀麗景色，體現(xiàn)觀照宇宙、風(fēng)物與人生的哲學(xué)高度，人情與風(fēng)情、生命與自然的親密交流、合二為一的審美化境。
這樣，學(xué)生的審美情趣也能夠夠被調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而主動(dòng)參與傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)。為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在濃厚的審美情趣的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生聽(tīng)一些流行歌曲，如周杰倫的《東風(fēng)破》，欣賞過(guò)后教師讓學(xué)生來(lái)分析流行歌曲中的傳統(tǒng)音樂(lè)元素，讓他們懂得傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)流行音樂(lè)發(fā)展的重要性，這樣能夠潛移默化的促使學(xué)生重視傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，在教師的輔助下，使他們建構(gòu)起對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，提高對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美能力。
機(jī)械而單調(diào)的學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。針對(duì)此類(lèi)情況，高中音樂(lè)教學(xué)也應(yīng)采用豐富多變、生動(dòng)活潑的形式。而多媒體元素的運(yùn)用，可以促使課堂音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。多媒體技術(shù)利用影音、圖像等元素為音樂(lè)教學(xué)提供了多樣化、多維化的教學(xué)空間，使傳統(tǒng)音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容得到充實(shí)和改進(jìn)，為傳統(tǒng)音樂(lè)教育現(xiàn)代化提供了技術(shù)支持。多媒體有效地應(yīng)用于音樂(lè)課堂教學(xué)，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。
高中傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂(lè)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念”放在教學(xué)任務(wù)的突出位置，對(duì)學(xué)生而言，體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的美感顯得較為艱難，這時(shí)教師可采用音畫(huà)結(jié)合的多媒體方法。通過(guò)運(yùn)用多媒體元素，改革課堂教學(xué)模式，可以創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生在視聽(tīng)享受的同時(shí)，自覺(jué)進(jìn)入特定音樂(lè)情景之中，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生可以更輕松、準(zhǔn)確地去理解傳統(tǒng)音樂(lè)的意蘊(yùn)，使心靈受到良好的熏陶。如以《陽(yáng)關(guān)三疊》欣賞教學(xué)為例，教師先播放一段介紹“陽(yáng)關(guān)”地方的視頻，讓學(xué)生感受那獨(dú)特的地域風(fēng)格，然后再播放《陽(yáng)關(guān)三疊》音樂(lè)效果，讓學(xué)生積極思考播放的音樂(lè)描繪了怎樣一幅情景？這是由何種樂(lè)器演奏的？”等問(wèn)題。這樣在多媒體元素的配合下，學(xué)生能夠更好的感知傳統(tǒng)音樂(lè)的特色，通過(guò)多媒體元素在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的合理運(yùn)用，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)。
在傳統(tǒng)音樂(lè)課堂上，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的師生互動(dòng)氛圍，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)。長(zhǎng)期以來(lái)，教師把自己定位為管理者和控制者。在這種情況下，學(xué)生的主體性和主動(dòng)地位難以得到保證，師生之間的有效互動(dòng)關(guān)系難以建立。為了建立有效的師生互動(dòng)，教師必須轉(zhuǎn)換其角色。在新課程理論的.指導(dǎo)下，教師要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性和主動(dòng)性。教師要樹(shù)立起“一切為了學(xué)生”的觀念，尊重并為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，通過(guò)教師的“教”喚起學(xué)生的“學(xué)”，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在教與學(xué)的過(guò)程中，師生雙方只有相互交流、溝通和分享經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，才能真正改變傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中單調(diào)、僵硬的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生輕松、愉悅地參與傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)。
“互動(dòng)”促使師生的角色發(fā)生了變化，師生之間形成了真正的學(xué)習(xí)共同體。在討論、質(zhì)疑、表演等師生共同的活動(dòng)中，共同體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的樂(lè)趣。通過(guò)表演、創(chuàng)編、比賽等方法，使學(xué)生投入在互動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛中，在音樂(lè)的天空中自由飛翔。在師生互動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐中，為了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)而營(yíng)造和諧的課堂環(huán)境氣氛。給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，以提高其音樂(lè)理解能力和表現(xiàn)能力。具體可采取以下做法：
（1）師生易位，學(xué)生來(lái)做“小老師”。
（2）多與學(xué)生交流，成為學(xué)生的“朋友”，特別是多關(guān)注那些性格較內(nèi)向的學(xué)生。
（3）充分發(fā)揮教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧的心理氛圍。教師要讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的見(jiàn)解、意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、設(shè)想，同時(shí)也應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生展現(xiàn)自我。
（4）創(chuàng)設(shè)共同話題，師生共同去探究。探究活動(dòng)中拉近師生距離，促進(jìn)“教學(xué)相長(zhǎng)”，在這條件下，學(xué)生自然樂(lè)于學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去傾聽(tīng)和感受，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)中，用心靈去感受和體驗(yàn)作品中的悲歡離合。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須要注意到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并給學(xué)生留有空間和時(shí)間去想象，而不要束縛學(xué)生的思維，更不能將教師的喜好強(qiáng)加于學(xué)生，而應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的情感體驗(yàn)。
1、培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)傳統(tǒng)音樂(lè)的習(xí)慣。
音樂(lè)是以聲音來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂(lè)，由于欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)方面的原因，對(duì)作品的理解和評(píng)論能力較差，那么教師應(yīng)該循序漸進(jìn)，注意培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)傳統(tǒng)音樂(lè)的習(xí)慣。在反復(fù)聆聽(tīng)的過(guò)程中，學(xué)生才能漸漸的進(jìn)入音樂(lè)，也只有這樣才能有效吸引學(xué)生欣賞的注意力，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的感知能力，這對(duì)于學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)具有重要意義，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。
2、注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)參與和實(shí)踐。
讓學(xué)生真正走進(jìn)并融入傳統(tǒng)音樂(lè)，必須通過(guò)各種音樂(lè)實(shí)踐課活動(dòng)來(lái)欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)，從而變被動(dòng)接受為積極參與和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，促使學(xué)生把自身的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的各種形式的情感體驗(yàn)，逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)的要素和表現(xiàn)手段。對(duì)于音樂(lè)表現(xiàn)的規(guī)律和特點(diǎn)的把握，必須讓學(xué)生直接參與音樂(lè)實(shí)踐的情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)既是體驗(yàn)的過(guò)程，也是活動(dòng)的過(guò)程。在傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞教學(xué)中，必須重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，積極組織學(xué)生課堂音樂(lè)活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂(lè)劇表演、傳統(tǒng)音樂(lè)主題辯論等。使學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中獲得審美體驗(yàn)，提高傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。
總之，在高中傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)和學(xué)生的興趣，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注重更新音樂(lè)教育觀念，總結(jié)先進(jìn)的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方法，使學(xué)生在傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)起良好的音樂(lè)審美能力。真正做到讓學(xué)生在輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷完善傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，只有這樣，才能不斷的將高中傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)向更高的水平，從而更好地服務(wù)音樂(lè)教育教學(xué)。
[1]趙宋光．音樂(lè)教育心理學(xué)概論[m]．上海：上海音樂(lè)出版社，20xx．。
[2]任如意．多媒體在高中音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[j]．大眾文藝,20xx(5)．。
[3]田建中．高中音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐[j]．華章，20xx(11)．。
高中語(yǔ)文教育論文篇十二
茶文化是我國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時(shí)期這種文化已經(jīng)深入人心。時(shí)至今日，茶文化在我國(guó)已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，我們往往會(huì)領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩(shī)詞的韻律美，其實(shí)和音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如唐代著名詩(shī)人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅(jiān)《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩(shī)詞中，涉及到了很多古代樂(lè)器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來(lái)，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛(ài)，是因?yàn)椴枰藘羰?，宜古曲。明朝時(shí)期的許次紓曾經(jīng)做過(guò)《茶疏》一文，文中提到了二十多個(gè)適宜于飲茶的場(chǎng)景，如聽(tīng)歌拍板、鼓琴看畫(huà)、茂林修竹、清幽寺觀就是對(duì)飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來(lái)說(shuō)，顯然屬于文化藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時(shí)期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩(shī)作畫(huà)、彈琴放歌，這些都與音樂(lè)聯(lián)系在一起，以至于后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國(guó)是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國(guó)度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂(lè)與茶文化結(jié)合的例子，會(huì)有很多人如數(shù)家珍地說(shuō)出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會(huì)張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請(qǐng)茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門(mén)情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂(lè)與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會(huì)看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動(dòng)作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩(shī)情畫(huà)意和文化的氣息。
2.1音樂(lè)語(yǔ)言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒(méi)有國(guó)界的，音樂(lè)之所以能夠?yàn)樗腥巳核邮?，主要是因?yàn)樗邆淞讼铝袟l件。首先，聲音是表達(dá)音樂(lè)的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂(lè)家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對(duì)音樂(lè)作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無(wú)需任何語(yǔ)言的注釋和說(shuō)明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬(wàn)種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國(guó)成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時(shí)時(shí)刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂(lè)、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實(shí)際上，無(wú)論何人在品茗和欣賞茶藝中，無(wú)法用任何語(yǔ)言來(lái)對(duì)茶香給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂(lè)和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實(shí)中觸動(dòng)著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實(shí)際上就是音樂(lè)教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂(lè)是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動(dòng)只會(huì)體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見(jiàn)摸不著的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。但這種流動(dòng)并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂(lè)的各種要素，同時(shí)也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢(shì)與內(nèi)在體會(huì)的一個(gè)融合。由于它的流動(dòng)形態(tài)滿足著人類(lèi)生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂(lè)在時(shí)間中的流動(dòng)，還會(huì)不斷觸動(dòng)著人的心靈，攪動(dòng)著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂(lè)的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類(lèi)型的藝術(shù)表演，都潛意識(shí)地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開(kāi)音樂(lè)主、副題的陳述、連接、展開(kāi)和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動(dòng)。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂(lè)的流動(dòng)表述，自然會(huì)與時(shí)間有直接的關(guān)系，只有完成了一個(gè)周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會(huì)完全被觸動(dòng)，這就是人的意識(shí)和感受升華的過(guò)程。因?yàn)椴杷囋诒硌葸^(guò)程中也同樣依靠時(shí)間的周期來(lái)完成整體流動(dòng)，人的心境同樣要隨著表演過(guò)程而跟蹤流動(dòng)。隨著茶藝表演的時(shí)間推移，人的思想也會(huì)逐漸進(jìn)入到另外一個(gè)思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗(yàn)仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對(duì)于時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，只有欣賞者充分完成接受的全過(guò)程，就會(huì)將蘊(yùn)藏在音樂(lè)作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋?zhuān)@樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
2.3音樂(lè)是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂(lè)創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個(gè)載體，但是，我們無(wú)論如何也無(wú)法從音樂(lè)本身去看到音樂(lè)家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時(shí)我們同樣會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，那就是我們無(wú)法從表演過(guò)程來(lái)完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對(duì)于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開(kāi)去憑借想象，作為需要通過(guò)感受才能獲得深層體味的音樂(lè)是一個(gè)超越時(shí)空的藝術(shù)，能夠催生每一個(gè)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個(gè)意義上看，音樂(lè)就是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂(lè)和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點(diǎn)，它有利于提高人們對(duì)音樂(lè)的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過(guò)程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
3.1音樂(lè)欣賞或鑒賞是音樂(lè)教育的一個(gè)主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂(lè)欣賞者們，在欣賞的同時(shí)首先解決了對(duì)音樂(lè)的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個(gè)階段才會(huì)是進(jìn)入到精神世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟時(shí)期，這個(gè)階段就是對(duì)音樂(lè)內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂(lè)作品中，西洋國(guó)度的古典派、浪漫派、印象派，我國(guó)音樂(lè)中的民歌、民族樂(lè)器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過(guò)對(duì)這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深，對(duì)音樂(lè)的充分學(xué)習(xí)和深化，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會(huì)音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國(guó)茶文化真諦的精神世界。在音樂(lè)欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過(guò)音樂(lè)欣賞這個(gè)門(mén)檻，引導(dǎo)他們過(guò)早地走進(jìn)理性知識(shí)之門(mén)。在沒(méi)有感受到音樂(lè)的過(guò)程時(shí)，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂(lè)的形態(tài)，他們才能穿透音樂(lè)的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂(lè)的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂(lè)的巨大魅力。在音樂(lè)教育中，首先要了解音樂(lè)欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會(huì)具備初步的音樂(lè)審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開(kāi)展感覺(jué)聯(lián)想，讓他們的思想與音樂(lè)進(jìn)行融合。這樣下來(lái)就會(huì)使得學(xué)習(xí)者從各個(gè)層面去感悟自然，感受音樂(lè)與生命內(nèi)在的交融互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最終的審美體驗(yàn)。
3.2民歌與茶文化源自于人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的生活，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來(lái)自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會(huì)很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過(guò)多的解讀，就會(huì)聽(tīng)懂音樂(lè)中內(nèi)含的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
3.3音樂(lè)實(shí)踐是音樂(lè)教育中用的部分，完成了唱和聽(tīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是完成了音樂(lè)給欣賞者感官解決了感觸的問(wèn)題。當(dāng)音樂(lè)與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時(shí)，人的心情就會(huì)發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)審美這個(gè)過(guò)程。音樂(lè)實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程，對(duì)音樂(lè)作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個(gè)人情感融入到這個(gè)過(guò)程中，才會(huì)達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會(huì)和融合的過(guò)程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂(lè)、理解茶文化，才能完全體會(huì)到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會(huì)有助于我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)音樂(lè)，豐富中國(guó)茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
[1]蔡榮章.茶道入門(mén)三篇制茶篇、識(shí)茶篇、泡茶篇[m].中華書(shū)局，20xx(7).
[2]劉勤晉.茶文化學(xué)[m].中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，20xx(9).
[3]王小琴.說(shuō)茶陸羽茶道[m].北京燕山出版社，20xx(10).
[4]小西宗和.茶湯入門(mén)[m].高橋書(shū)店，20xx(10).
[5]陳宗懋.中國(guó)茶經(jīng)[m].上海文化出版社，1992(5).
高中語(yǔ)文教育論文篇十三
(一)完善了教學(xué)內(nèi)容。
(二)更新了教學(xué)方法。
(三)創(chuàng)新教學(xué)模式。
(一)利用多媒體進(jìn)行演示。
(二)利用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課堂。
(三)利用網(wǎng)絡(luò)建立交流。
三、新媒體技術(shù)在利用時(shí)要注意的問(wèn)題。
(一)不要過(guò)度依賴(lài)新媒體。
(二)防止網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的負(fù)面影響。
四、總結(jié)。
高中語(yǔ)文教育論文篇十四
隨著新課程改革的實(shí)施，教育者們不再僅僅只注重學(xué)生的考試成績(jī)，而是從更加全面的角度來(lái)看待學(xué)生的培養(yǎng)問(wèn)題，越來(lái)越側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而成績(jī)的好壞有時(shí)并不能夠代表學(xué)生的能力，真正的能力要做到能夠舉一反三，要從學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度中來(lái)反映，因此，為了提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，高中教師在開(kāi)展數(shù)學(xué)教師時(shí)，要從符合學(xué)生性格特征與需求的角度出發(fā)，運(yùn)用游戲教學(xué)法來(lái)提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率。
1.提高高中生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的興趣。高中數(shù)學(xué)因?yàn)槠鋸?fù)雜性與抽象性在學(xué)習(xí)上一直是學(xué)生的一大難題，并且其邏輯性又較強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)感覺(jué)到枯燥、乏味、困難，逃避數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，而從高考的分?jǐn)?shù)占比來(lái)看，數(shù)學(xué)又是非常重要的一門(mén)學(xué)科，在生活中應(yīng)用的也比較廣泛。所以，對(duì)于這些問(wèn)題，教師首先要解決的就是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，改變傳統(tǒng)方式下的教師滿堂灌，學(xué)生一味的低頭記筆記的現(xiàn)象，利用游戲教學(xué)法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不再畏懼?jǐn)?shù)學(xué)，轉(zhuǎn)而愛(ài)上數(shù)學(xué)，積極主動(dòng)的參與到數(shù)學(xué)課堂中來(lái)。
2.增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。游戲教學(xué)法的最大特色就在于其是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，而傳統(tǒng)方式下學(xué)生與教師之間的角色是固定的，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師作為將課堂教學(xué)的參與者一般都是在唱獨(dú)角戲，學(xué)生與教師之間的交流溝通極少，在課堂上參與度也低。但是數(shù)學(xué)課堂上的游戲教學(xué)法能夠使得學(xué)生通過(guò)游戲的方式來(lái)參與到教學(xué)過(guò)程之中，教師也成為了游戲中的一員，大家都處于同一位置中，從而也就能夠消除學(xué)生與教師之間的隔閡，交流的增多也在促進(jìn)著數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的提高。
3.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新意識(shí)。新課改下所提倡的素質(zhì)教育不再只是成績(jī)上的提高，更重要的是學(xué)生全面能力的發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高，并且在高中階段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在高考的壓力下，學(xué)習(xí)也變成了“死學(xué)”，約束了自身發(fā)散思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。而數(shù)學(xué)課堂上游戲教學(xué)法的實(shí)施能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境變得輕松，讓學(xué)生在愉快的氛圍下自由的發(fā)揮自己的主觀意識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的思維發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，這也是由游戲教學(xué)法的實(shí)施所帶來(lái)的效用。
1.運(yùn)用生本教育理念，將課堂還給學(xué)生。在高中學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，數(shù)學(xué)是三大主要科目之一，再加上處于高考的壓力之下，教師為了教學(xué)的進(jìn)度與安排，不肯將課堂輕易的交給學(xué)生，并受傳統(tǒng)思維的影響，教師與學(xué)生受制于身份的局限，課堂教學(xué)固化、死板，課堂教學(xué)效率不高。而游戲教學(xué)法的實(shí)施首先就要改變教師的傳統(tǒng)思維，將課堂還給學(xué)生，并且在高中階段，學(xué)生一般也具有了很好的辨別能力與自學(xué)能力，所以，數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)該由學(xué)生來(lái)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生作為課堂的主體。對(duì)于此，教師可以利用身份互換的.游戲方式，讓學(xué)生扮演老師，體會(huì)教師在課上的感受，在課下認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂上將內(nèi)容講解給學(xué)生，同時(shí)幫助學(xué)生修改作業(yè)，維持教學(xué)紀(jì)律等活動(dòng)，通過(guò)親身的實(shí)踐也讓學(xué)生感受到教師的辛苦與不易，也鞭策著學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。對(duì)于活動(dòng)的展開(kāi)，有時(shí)候靠一個(gè)人的力量難以完成，畢竟備課、講課需要一定的能力，所以，教師可以利用小組合作的方式，選取一些簡(jiǎn)單的內(nèi)容，例如《概率》一章，讓小組成員通過(guò)自學(xué)來(lái)了解本章的知識(shí)內(nèi)容，查找一些資料準(zhǔn)備課上講解的部分，準(zhǔn)備完畢后，由小組自己來(lái)決定選取一名成員扮演教師為全班學(xué)生進(jìn)行講解。課堂結(jié)束后為檢測(cè)教學(xué)成果，還可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂檢測(cè)，以此作為小組教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)之一。
2.課堂導(dǎo)入中的游戲?qū)嵤Ｓ行У恼n堂導(dǎo)入是提高課堂教學(xué)效率的重要環(huán)節(jié)，也是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方式。在高中數(shù)學(xué)課堂上，教師在開(kāi)展新課之前，可以利用課前5分鐘或者10分鐘的時(shí)間來(lái)與學(xué)生玩一個(gè)數(shù)學(xué)小游戲，讓學(xué)生既能夠了解本節(jié)課所要講授的主要內(nèi)容是什么，又可以通過(guò)設(shè)置疑問(wèn)的方式來(lái)吸引學(xué)生進(jìn)入課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生對(duì)本章的內(nèi)容有一個(gè)期待。例如，在學(xué)習(xí)《數(shù)列》時(shí)，教師可以讓學(xué)生計(jì)算3+6+9+...+99的和，看看誰(shuí)算的最快，并對(duì)計(jì)算最快的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)思維來(lái)看待問(wèn)題的意識(shí)。
3.改變教學(xué)模式，增加游戲環(huán)節(jié)。高中生雖然已經(jīng)進(jìn)入了青春期，有了學(xué)習(xí)的意識(shí)與愿望，但是他們畢竟年齡還小，游戲等活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)還是具有一定的吸引力，所以，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)的過(guò)程中要改進(jìn)自己的教學(xué)模式，開(kāi)設(shè)一些符合高中生性格特征與喜好的教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)豐富單調(diào)的數(shù)學(xué)課堂。目前基本上各個(gè)中學(xué)都安裝了多媒體設(shè)備，教師可以利用這些多媒體等教學(xué)手段來(lái)輔助教學(xué)工作的實(shí)施，將游戲活動(dòng)變得更加具有吸引力，同時(shí)學(xué)生在游戲中吸取的內(nèi)容也更加豐富。例如，在學(xué)習(xí)《空間幾何體》的時(shí)候，教師就可以利用圖形的平面圖讓學(xué)生展開(kāi)想象，然后通過(guò)比賽競(jìng)猜的方式來(lái)吸引學(xué)生都能參與其中，這種方式下的教學(xué)既能夠傳授給學(xué)生應(yīng)學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠鍛煉學(xué)生的空間思維能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]王一帆.新課程背景下高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式分析[d].信陽(yáng)師范學(xué)院,.
高中語(yǔ)文教育論文篇十五
在當(dāng)今各類(lèi)時(shí)尚元素均躍躍欲試涌動(dòng)著的大潮中，音樂(lè)作為一個(gè)一直盛行著且不可被替代的因素也對(duì)多元化人才的培養(yǎng)起著莫大的作用，音樂(lè)方面的教育也成為我國(guó)多面教育的重點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)眾多分支組成的整體音樂(lè)，主要是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并尊重其他民族的音樂(lè)，這樣在保證同學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更能滲透給學(xué)生更多方面的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生更好、更全面地發(fā)展。
多元文化環(huán)境下的音樂(lè)教育，是一種取各方之長(zhǎng)，棄原本之短的更加適合當(dāng)代音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張?jiān)谡麄€(gè)音樂(lè)教育的大范圍之中，同時(shí)解除對(duì)其他民族音樂(lè)類(lèi)型的抵制感，培養(yǎng)學(xué)生掌握多類(lèi)型音樂(lè)的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂(lè)時(shí)作為共體所存在著的，同時(shí)這樣積極、開(kāi)放的環(huán)境還可以使得學(xué)生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂(lè)類(lèi)型，更可以提高自身對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內(nèi)容，并融入到自身的音樂(lè)理念當(dāng)中。
好像在人們的固有印象當(dāng)中，中學(xué)階段音樂(lè)課就是教授同學(xué)們唱歌的課程，而老師們的授課方式也往往迎合著這樣的想法。而仔細(xì)看來(lái)，當(dāng)代背景下面的多元音樂(lè)是欣賞、創(chuàng)作與學(xué)習(xí)并存的，而教師應(yīng)當(dāng)在課程中間更加強(qiáng)調(diào)出來(lái)音樂(lè)整體賞析能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會(huì)在一定范圍當(dāng)中制約同學(xué)們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學(xué)環(huán)境也會(huì)使得音樂(lè)課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)引起老師和同學(xué)們的重視，西洋樂(lè)是很符合當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展規(guī)律，但是很多音樂(lè)韻律及譜寫(xiě)思路均是來(lái)源于各民族最原本的音樂(lè)本質(zhì)的。此外對(duì)于音樂(lè)樂(lè)器的學(xué)習(xí)也可使得同學(xué)們更快掌握音樂(lè)學(xué)習(xí)的套路，至于樂(lè)器的選擇，大可以古代、近代、現(xiàn)代并重，畢竟多元音樂(lè)文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個(gè)性的發(fā)展。
我國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，五十六個(gè)民族決定了在文化構(gòu)成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著共同發(fā)展的。理所當(dāng)然第一步便是理解本民族的音樂(lè)文化，提高同學(xué)們對(duì)自身民族音樂(lè)文化的領(lǐng)悟力，這樣的.意識(shí)可以在教學(xué)課堂以及教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個(gè)民族的樂(lè)器、流傳下來(lái)的音樂(lè)圣典、獨(dú)特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學(xué)們的所在，它們?cè)诓粩嘧兏臍v史的長(zhǎng)流當(dāng)中被存留下來(lái)成為我們都敬仰著的民族感非常強(qiáng)烈的珍貴之物，當(dāng)然值得我們視若珍寶反復(fù)學(xué)習(xí)并在其中感受到多元文化發(fā)展對(duì)于音樂(lè)方面的影響。當(dāng)然，蘊(yùn)于其中的民族自豪感更是會(huì)自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學(xué)音樂(lè)教育要尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所處的地位，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，以主觀的角度學(xué)習(xí)音樂(lè)，最大視角發(fā)揮自身對(duì)于音樂(lè)的敏感性。
2、融合本土音樂(lè)因素的教學(xué)。
本土音樂(lè)的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｅc歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來(lái)的，獨(dú)具當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情氣息的音樂(lè)，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著的歷史內(nèi)容，是整個(gè)地區(qū)的精神表達(dá)。在教育教學(xué)當(dāng)中，采用融合本土音樂(lè)因素的教學(xué)模式，不僅可以幫助血神對(duì)本土音樂(lè)有一個(gè)更加傾向?qū)I(yè)方面的認(rèn)知，更是課堂、提高同學(xué)情商提升學(xué)生的本土意識(shí)的大好方式。
3、貫穿世界音樂(lè)范圍的教學(xué)。
音樂(lè)的學(xué)習(xí)范圍與內(nèi)容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內(nèi)的音樂(lè)學(xué)習(xí)同樣也是世界各地民族與當(dāng)?shù)馗黝?lèi)型音樂(lè)的整合體。就目前我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容主要是在對(duì)本民族音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)西方音樂(lè)的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂(lè)的類(lèi)型也理論，在當(dāng)代多元教育的體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)上面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)世界不同民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對(duì)世界不同民族音樂(lè)有一個(gè)更為全面和深刻的學(xué)習(xí)和理解，這樣同學(xué)才能以自己的眼睛和對(duì)聲音的判定真切感受到音樂(lè)的多元化和差異化。當(dāng)然，應(yīng)用于其中的方式方法我們大可運(yùn)用越來(lái)越方便的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來(lái)引領(lǐng)同學(xué)們以最直觀的方式感受到，這樣不僅是幫助同學(xué)們拓寬對(duì)于音樂(lè)界面的了解，也包含著不同文化背景下面的一切風(fēng)土人情。
對(duì)于國(guó)內(nèi)而言，我國(guó)本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對(duì)著的同樣是各類(lèi)文化、音樂(lè)、生活場(chǎng)景并存著的狀態(tài)，所以對(duì)于在多元音樂(lè)環(huán)境下面開(kāi)展音樂(lè)教育是符合我們自身程度又能走上更高臺(tái)階的方式。在其中建立的同學(xué)們的有關(guān)于音樂(lè)的審美情趣也是不分國(guó)家與民族的。多元音樂(lè)文化建立的最終目標(biāo)在于幫助學(xué)生建立一種音樂(lè)上的開(kāi)放視野，這將是讓音樂(lè)永葆活力、長(zhǎng)盛不衰的不竭動(dòng)力。要真正建立多元音樂(lè)文化，打破常規(guī)的呆板教學(xué)模式是必經(jīng)之途，在此會(huì)經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無(wú)可厚非的，所以，一定要有堅(jiān)定的信念，來(lái)促使我國(guó)中學(xué)音樂(lè)在多元音樂(lè)文化背景下的發(fā)展。四、總結(jié)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中，要融合國(guó)內(nèi)外、各民族的有關(guān)于音樂(lè)方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂(lè)教育背景下面開(kāi)闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂(lè)道路，進(jìn)而有利于我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的良性發(fā)展。
[4]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究問(wèn)題與對(duì)策[d].東北師范大學(xué),20xx.
高中語(yǔ)文教育論文篇十六
班主任是學(xué)生班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者，既是聯(lián)系各科教師及學(xué)生之間的紐帶，同時(shí)也是溝通學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的橋梁。在全面推行素質(zhì)教育的今天，職業(yè)教育作為素質(zhì)教育的一種重要教育形式，客觀上要求我們必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開(kāi)展班主任工作，旨使班集體建設(shè)卓有成效，以造就大批合格的中等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
在我國(guó)，職業(yè)教育較之于普通教育，其先天的“營(yíng)養(yǎng)不足”和后天的“發(fā)育不良”在一定程度上加劇了社會(huì)認(rèn)同度準(zhǔn)心的偏移。而家長(zhǎng)在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)，又往往因認(rèn)識(shí)的局限表現(xiàn)出各種不理性的舉措。以致學(xué)生在進(jìn)校后情緒波動(dòng)大，思想不穩(wěn)定，極易掉進(jìn)“職高無(wú)用論”的怪圈，及早并及時(shí)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)思想教育尤為重要。
專(zhuān)業(yè)思想教育應(yīng)以集中教育為主，滲透于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，并結(jié)合愛(ài)國(guó)主義、集體主義、職業(yè)道德教育同時(shí)進(jìn)行。首先要給學(xué)生講清楚國(guó)家教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使學(xué)生了解有關(guān)職業(yè)教育的政策與發(fā)展動(dòng)態(tài)，懂得職高與普高是同一層次的兩種不同類(lèi)型的學(xué)校。其次要講明職業(yè)教育在科教興國(guó)、振興經(jīng)濟(jì)、提高全民素質(zhì)中的重要性，使學(xué)生走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，懂得讀職高一樣有前途的道理。再次，結(jié)合市場(chǎng)人才需求現(xiàn)狀和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景、優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生盡快地了解并熟悉本專(zhuān)業(yè)概況及人才需求規(guī)格，以便調(diào)整自己認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上的偏差。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)組織學(xué)生外出參觀并參與社會(huì)實(shí)踐，或者請(qǐng)已經(jīng)就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生作專(zhuān)題報(bào)告會(huì)，以喚起學(xué)生的自信和激發(fā)其專(zhuān)業(yè)興趣。也可就各種媒體上出現(xiàn)的與專(zhuān)業(yè)相關(guān)素材作針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和舉辦專(zhuān)題知識(shí)講座，使學(xué)生能把思維面和認(rèn)識(shí)面拓寬到課堂之外。
由于受教育實(shí)踐中客觀存在的“應(yīng)試教育”傾向的影響，無(wú)論是社會(huì)、家庭，抑或是學(xué)校、教師，往往忽視了學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，片面地以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。如此基調(diào)和環(huán)境，也就促成了學(xué)生目標(biāo)定位的不科學(xué)性。部分學(xué)生雖然天天都在盟誓，但沒(méi)有一天對(duì)自己滿意過(guò)；雖然天天都在努力，但最終還是事倍功半。久而久之，信心和斗志喪失貽盡，留下的只有對(duì)自己的不滿意和不愉快。
因此，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地分析和研究自己：明白自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)所在；明白自己的興趣、愛(ài)好所在；分清哪些事該做，哪些事該馬上做，該怎樣做；思考自己的過(guò)去，審視自己的現(xiàn)在，設(shè)計(jì)自己的將來(lái)。其次，目標(biāo)定位要合理并切合自身實(shí)際，注意目標(biāo)定位的多向性和績(jī)效性。再次，要求學(xué)生在做到學(xué)習(xí)上進(jìn)步的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身能力和特長(zhǎng)的培養(yǎng)，注重專(zhuān)業(yè)技能的提高，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，這是具有現(xiàn)代意義的勞動(dòng)者必須具備的基本素質(zhì)。
職業(yè)中學(xué)教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動(dòng)，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的新型勞動(dòng)者的職業(yè)。因此，我們首先應(yīng)加強(qiáng)常規(guī)管理工作，從嚴(yán)要求并正確引導(dǎo)學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣；其次，要把握正確的心理導(dǎo)向，使之形成正確的消費(fèi)觀、成才觀和價(jià)值觀；再次，應(yīng)同步地把行業(yè)規(guī)范融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)和做好鋪墊；此外，開(kāi)展好形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己組織，多加強(qiáng)指導(dǎo)并充分挖掘和利用活動(dòng)中的教育因子，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受競(jìng)爭(zhēng)真實(shí)的存在，使學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)真地玩味發(fā)展和表現(xiàn)自我的成功喜悅，以激發(fā)學(xué)生不斷開(kāi)拓、不斷進(jìn)取和敢于創(chuàng)新的頑強(qiáng)精神。
學(xué)生們往往很在乎老師的評(píng)價(jià)，在意老師能否公平、公正，實(shí)事求是，一視同仁。有鑒于此，班主任必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生。
一是學(xué)會(huì)換位思考。設(shè)身處地地從學(xué)生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給與學(xué)生同等的關(guān)注。
二是學(xué)會(huì)欣賞和信任學(xué)生。用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一個(gè)想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)之處和閃光點(diǎn)，盡量給與鼓勵(lì)和熱切的期待。
三是不吝惜愛(ài)心的投入。多與學(xué)生交心談心，使之覺(jué)得老師在乎他、關(guān)心他和信任他，確立平等的師生關(guān)系，變學(xué)生被動(dòng)接受管理為主動(dòng)自我管理。
四是因勢(shì)利導(dǎo)、以情動(dòng)人。用真誠(chéng)和鼓勵(lì)，喚起學(xué)生的自信，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、感受進(jìn)步，走出自卑的陰影，去玩味自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的愉悅和幸福。
高中語(yǔ)文教育論文篇十七
在高中音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，因長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，音樂(lè)教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂(lè)教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無(wú)。這些都影響了高中音樂(lè)教學(xué)的正常開(kāi)展，不利于音樂(lè)教育對(duì)素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂(lè)技巧，忽視內(nèi)涵知識(shí)。
高中音樂(lè)教學(xué)工作的開(kāi)展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂(lè)課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂(lè)教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂(lè)教學(xué)工作難以得到有效的長(zhǎng)久的開(kāi)展。即便部分高中開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂(lè)課程，但在實(shí)際的授課過(guò)程中，因音樂(lè)課程大多每周一節(jié)，所以音樂(lè)教師更加注重音樂(lè)技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂(lè)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂(lè)教育課程，其關(guān)注點(diǎn)往往僅僅停留在認(rèn)識(shí)五線譜、認(rèn)識(shí)音律等技巧方面，對(duì)于音樂(lè)如何產(chǎn)生、音樂(lè)如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂(lè)的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績(jī)不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對(duì)文化課要求不高的音樂(lè)等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂(lè)素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂(lè)教育的功能。
(二)重視理論知識(shí)，忽視了實(shí)踐能力。
在高中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，還存在著教師過(guò)分注重理論知識(shí)的傳授。這一方面可能是因?yàn)橐魳?lè)課程的安排較少，如果增加實(shí)踐的內(nèi)容，教師無(wú)法完成教學(xué)計(jì)劃，另一方面還主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，高中音樂(lè)考試也主要停留在閉卷或開(kāi)卷考試，沒(méi)有實(shí)踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂(lè)教育對(duì)于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂(lè)作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的音樂(lè)作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個(gè)人情感及高尚的道德情操，因?yàn)橹挥酗柡枷氲囊魳?lè)作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂(lè)的過(guò)程中，通過(guò)靜心享受，屏氣聆聽(tīng)，能夠從音樂(lè)中感受到畫(huà)面的沖擊力，也能從音樂(lè)中，與創(chuàng)作者隔空對(duì)話，在聆聽(tīng)的過(guò)程中，高中生的聒噪的心態(tài)會(huì)得到放松，世俗的想法也會(huì)得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗(yàn)中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽(tīng)中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂(lè)中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會(huì)變得急躁，享受音樂(lè)從音樂(lè)中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂(lè)傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的心態(tài)，鼓勵(lì)他們積極應(yīng)對(duì)困難，及時(shí)排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對(duì)應(yīng)對(duì)未來(lái)的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂(lè)教育是一項(xiàng)全面的綜合性的教育，也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂(lè)教師應(yīng)該注重理論知識(shí)與實(shí)踐能力的'培養(yǎng)。通過(guò)一定的理論知識(shí)，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂(lè)的來(lái)源與發(fā)展，積累豐富的音樂(lè)勵(lì)志故事，并將這些勵(lì)志故事運(yùn)用到自己身上，激勵(lì)自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽(tīng)力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)的過(guò)程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂(lè)大家身上的勤勞刻苦。在音樂(lè)理論知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會(huì)促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)樂(lè)器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因?yàn)闃?lè)趣演奏是一項(xiàng)綜合性的運(yùn)動(dòng)，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂(lè)。所以，高中音樂(lè)教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時(shí)也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂(lè)教育對(duì)于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂(lè)是一項(xiàng)美好的聽(tīng)覺(jué)過(guò)程，在享受美好音樂(lè)時(shí)，學(xué)生能夠感知到音樂(lè)對(duì)美麗的形容，能夠幻化出一個(gè)美好的畫(huà)面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂(lè)本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，在享受音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂(lè)教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開(kāi)展的今天，重視高中音樂(lè)教育對(duì)素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開(kāi)展。
高中語(yǔ)文教育論文篇十八
高中音樂(lè)教育是一個(gè)比較靈活性的知識(shí)教學(xué)，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)教材中音樂(lè)知識(shí)的領(lǐng)悟能力以及學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品中情感的認(rèn)知能力。而自主性學(xué)習(xí)策略強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的自由探索和領(lǐng)悟，這與音樂(lè)教學(xué)的根本目的十分吻合。此外，自主性學(xué)習(xí)策略的發(fā)展也是學(xué)生潛能意識(shí)的爆發(fā)，在高中音樂(lè)教育中學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的自主性學(xué)習(xí)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品潛在的領(lǐng)悟能力，并且還能讓學(xué)生更貼合音樂(lè)創(chuàng)作者在音樂(lè)作品中的情感表達(dá)。自主性學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)有一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，展開(kāi)的自我學(xué)習(xí)，因此，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)前需要教師將音樂(lè)課程的課堂目標(biāo)準(zhǔn)確的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生有目標(biāo)的進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，這樣既減少了教師教學(xué)上時(shí)間的浪費(fèi)還能加快學(xué)生自主性音樂(lè)學(xué)習(xí)的步伐。另外，自主性學(xué)習(xí)策略的目的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在音樂(lè)教育中的主體性，從而讓學(xué)生意識(shí)到自己在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而科學(xué)有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神，也是為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，自主性學(xué)習(xí)策略對(duì)高中音樂(lè)教育的重要作用。
（二）高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)生今后發(fā)展的重要意義。
高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)策略除了對(duì)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)的掌握有一定的幫助作用外，對(duì)其今后的生活發(fā)展也有重要的影響意義。自主性學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)是為了鍛煉學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)性學(xué)習(xí)能力，也是對(duì)現(xiàn)有灌輸式教學(xué)模式的一種轉(zhuǎn)變。對(duì)于高中生來(lái)講，自主性學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)其在今后生活中、學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考能力的提升，并且自主性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生在無(wú)人監(jiān)管下的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，因此，即便將來(lái)學(xué)生踏入社會(huì)后也能自發(fā)性的學(xué)習(xí)社會(huì)上先進(jìn)的知識(shí)技能，從而為其在社會(huì)中的生存發(fā)展奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
高中音樂(lè)教師要不斷的創(chuàng)新自己的.教學(xué)模式，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生更加明確、直觀的感受到音樂(lè)的魅力進(jìn)而能夠自主性的進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。但是在實(shí)際的高中教學(xué)中，音樂(lè)教師的教學(xué)模式已經(jīng)與當(dāng)下學(xué)生的音樂(lè)發(fā)展需求出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)，因此，促進(jìn)高中音樂(lè)教育中自主性學(xué)習(xí)需要教師站在一個(gè)客觀的角度，對(duì)自己教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面化的評(píng)估，從而找出最適合高中音樂(lè)教育發(fā)展的自主性學(xué)習(xí)策略，以下是音樂(lè)教師對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)中問(wèn)題因素深入研究后，探討出的自主性學(xué)習(xí)措施。
如今的高中音樂(lè)教學(xué)大多是都是千篇一律的灌輸性教學(xué)，使得學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性大大折扣，也就降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。增加音樂(lè)課堂的生動(dòng)性教學(xué)一方面是緩和高中音樂(lè)課堂中沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主性的音樂(lè)學(xué)習(xí)。高中音樂(lè)課堂的生動(dòng)性教學(xué)的具體措施可以表現(xiàn)為將理論性的音樂(lè)學(xué)習(xí)知識(shí)加入到有趣的音樂(lè)游戲當(dāng)中。并借助于學(xué)生對(duì)游戲的熱愛(ài)，將理論知識(shí)全面的滲透于學(xué)生的腦海中。此外，音樂(lè)教學(xué)本身就具有一定的靈活性，因此教師在教學(xué)中完全可以借助于如今的多媒體教學(xué)設(shè)備，展開(kāi)音頻教學(xué)或是視頻教學(xué)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)歌曲和藝術(shù)舞蹈的的欣賞，教師可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)歌曲和藝術(shù)舞蹈的模仿，活躍音樂(lè)教學(xué)氛圍增加音樂(lè)教學(xué)的趣味性，并且借助于此激發(fā)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)意識(shí)。
（二）采用互動(dòng)性的音樂(lè)教學(xué)模式提升學(xué)生的積極性。
高中音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該充分意識(shí)到自己在教學(xué)中的引導(dǎo)位置，并且讓學(xué)生意識(shí)到自己在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。高中音樂(lè)教育采用互動(dòng)性的音樂(lè)教學(xué)，一方面能幫助教師了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握狀況，另一方面能促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，并且還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為今后學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
自主性學(xué)習(xí)策略的主要目的是對(duì)學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)行為的一種轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生由教師的被動(dòng)性知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)換為學(xué)生主動(dòng)性知識(shí)的吸取，并且鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)，此外自主性學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成也有助于學(xué)生將來(lái)踏入社會(huì)后對(duì)各項(xiàng)能力的學(xué)習(xí)和掌握，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/17702922.html】
