編寫教案還需要注意語言清晰準確、格式規(guī)范統(tǒng)一等要求。如何編寫一份高質(zhì)量的教案是每個教師都需要思考和探索的問題。通過閱讀這些教案，我們可以了解到不同學科教學的發(fā)展趨勢和教學理念。
社區(qū)道德講堂教案篇一
各位居民：
大家早上好！歡迎大家來到咱們?yōu)査畧@社區(qū)道德講堂，道德講堂講述道德故事，弘揚民族精神，傳承中華美德。我是主持人冉義軍。
大家知道，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動適用形勢發(fā)展變化，大力弘揚中華民族道德力量，我們開設了道德講堂，通過這個載體，讓我們有一個地方交流，用我們自己的切身感受講一講我們身邊好人的道德故事，這些故事從群眾中來，又到群眾中去。所以更加可親、可敬、可學，從而為社會營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風氣，不斷提升市民文化素質(zhì)。
今天我們的道德講堂主題是“助人為樂”，共有六個環(huán)節(jié)，分別是“唱一首道德歌曲、頌一段道德經(jīng)典、看一部短片、講一個道德故事、談一番道德感悟、做一次道德承諾”。
首先進行第一個環(huán)節(jié)：唱一首道德歌曲。
大家開始唱《公民道德歌》現(xiàn)在進行第二個環(huán)節(jié)：頌一段道德經(jīng)典。
全國道德模范視頻。
現(xiàn)在進行第四個環(huán)節(jié)：講一個道德故事。
有請模范老人董文講述自己的故事現(xiàn)在進行第五個環(huán)節(jié)：談一番道德感悟。
請模范老人董文講一下自己的道德感悟現(xiàn)在進行第六個環(huán)節(jié)：做一次道德承諾。
模范老人和居民紛紛表示說：“向道德模范學習，多做好事，為社區(qū)，為社會多做貢獻”
積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個千年文明古國所沉淀下來的道德古訓，有因必有果，好人必有好報，讓我們共同祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。希望有更多的朋友加入到身邊好人的隊伍中來，祝好人一生平安！
本期道德講堂到這里就里結(jié)束了，感謝大家的熱情參與！謝謝大家，這次活動就此結(jié)束！
xxx社區(qū)。
2016年1月24日。
社區(qū)道德講堂教案篇二
為繼續(xù)深化文明城市建設，提升公民素質(zhì)和社會文明程度，扎實推進社會主義核心價值體系建設，清潭三社區(qū)將開展“道德講堂”主題活動，積極引導廣大居民投身道德實踐活動。清潭三社區(qū)道德講堂活動追求“貼近居民生活，以身邊事教育身邊人”的鮮明特色，努力增強公民思想道德建設的吸引力和親和力，具有較強的現(xiàn)實教育意義。
一、指導思想。
以建設居民自治、管理有序、服務完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為宗旨，建立覆蓋轄區(qū)的社區(qū)道德講堂，營造“樹文明新風，促和諧發(fā)展”的濃厚氛圍，為社區(qū)文明創(chuàng)建打造新亮點、樹立新品牌。
二、工作目標。
以轄區(qū)居民為對象，以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設為重點，以“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠實守信、遵章守紀、助人為樂、鄰里友好、孝老愛親、家庭和睦、移風易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，通過身邊人講身邊事、身邊事教身邊人，強化宣傳教育。在社區(qū)營造團結(jié)友愛、扶貧濟困、融洽和諧的好風尚，努力創(chuàng)造良好社會輿論氛圍和道德導向。
三、活動形式。
緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德“四德”核心，分為“唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個環(huán)節(jié)。唱一首《公民道德歌》，通過看短片和宣講員宣講道德故事達到學模范的目的，誦經(jīng)典道德語言，現(xiàn)場讓聽眾作評論發(fā)善心，最后由宣講員、道德人物主人公送吉祥。
四、重點環(huán)節(jié)。
1、成立一支宣講隊伍。以“自身素養(yǎng)強、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標準，成立一支3-5人組成的社區(qū)道德宣講隊，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。
2、建立一個宣講專欄。收集并篩選社會上的各類講座信息，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補充與充實，使大講堂生機盎然。
3、每月一次“道德講堂”。通過舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標識，邀請學者、黨政領(lǐng)導、道德先進人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認知、感悟、接受、提高。
4、樹立一批先進典型。組織開展“我推薦我評議身邊好人”活動，通過評議會、點評會等形式，實行群眾評、評群眾，群眾學、學群眾，選樹一批可見可親、可信可學的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應。
五、實施要求。
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。“道。
德講堂”是加強思想道德建設的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內(nèi)容。務必要高度重視，扎實推進。
1、提高認識，精心組織。
2、創(chuàng)新形式，強化宣傳。
3、注重實施，常抓不懈。
社區(qū)道德講堂建設力求與時俱進，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價值觀相結(jié)合，結(jié)合實際，重點明確，內(nèi)容切題。我們將努力克服活動中面臨的實際問題，整合各類資源，全面提升道德講堂實際成效。
社區(qū)道德講堂教案篇三
曲名《學習雷鋒好榜樣》第一項內(nèi)容：唱一首歌曲。第二項內(nèi)容：看一部短片。
觀看第四屆全國道德模范孫茂芳事跡短片，短片講述的是孫茂芳四十年如一日，學雷鋒，做好事，無微不至贍養(yǎng)照顧了18位孤殘老人，用自己的行動傳遞了一位退休軍人的情懷操守，詮釋了一名共產(chǎn)黨員的精神境界。第三項內(nèi)容：誦一段經(jīng)典。
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
——孔子。
第四項內(nèi)容：講一個故事、作一番點評。
武漢道德模范張晏生事跡材料。
張晏生，今年66歲，退休黨員干部。他是六十年代的軍人，服役期間，曾經(jīng)連續(xù)8年被評為優(yōu)秀軍人，受到毛主席的親切接見。七十年代退伍回漢后，繼續(xù)保持部隊光榮傳統(tǒng)，曾三次出席湖北省和武漢市積極份子代表大會，并被選為武漢市第五次黨代會代表，并走上領(lǐng)導崗位，曾任武漢薄板廠（現(xiàn)武鋼漢口軋鋼廠）黨委付書記，湖北省廣濟縣付縣長，武漢冶煉廠付廠長，調(diào)研員等職。下崗后，充分發(fā)揮文藝特長，不僅成為雷鋒精神的傳承人，更是社會文明新風的傳播者。
經(jīng)過那個火熱時代的洗禮，雷鋒精神已經(jīng)深深根植于他的精神世界。四十多年來，他退伍不褪色、退崗不離崗、退位不掉位，他執(zhí)著于學雷鋒做好事，服務社區(qū)居民，人稱“傻人”；他自辦“家庭學雷鋒展覽”，接待觀展群眾上萬人，人稱“癡人”；他積極投身公益事業(yè)，成為中國申辦奧運會個人捐款第一人，人稱“奇人”；他利用自己會唱楚戲、湖北大鼓的特長奔走在學校、敬老院、社區(qū)和公共場所，唱響社會主義精神文明的主旋律，人稱“怪人”。2006年，經(jīng)漢陽區(qū)廣泛推選，他又有了一個官方與民間共同認可的稱謂——“感動漢陽十佳杰出好市民”。
一、雷鋒精神的傳承人。
“學雷鋒做好事”，“為人民服務”已經(jīng)成為他四十多年來每天生活的一部分，別人說他“傻”，說他“癡”，他付之一笑，不為所動；時代變遷，各種各樣的風潮陣陣刮過，他堅守陣地，從不動搖。他從軍隊汽校畢業(yè)，分配到中央軍委辦公廳機關(guān)工作。以雷鋒為榜樣，刻苦學習，勤奮工作，幫助生病戰(zhàn)友洗衣服，暗中幫扶家庭困難的戰(zhàn)士，擔任校外輔導員，關(guān)心學生政治成長。一九六三年底被評為總參管理局積極份子。在以后的1許多年一直被評為總參謀部機關(guān)學雷鋒積極份子，并在雄偉的人民大會堂受到了毛澤東主席親切接見。走上領(lǐng)導崗位后，他繼續(xù)開交通車接送職工上下班，把最遠、最難行駛的線路包下來，每天早晚開車在武漢三鎮(zhèn)接送職工。回到地方，盡管地方上派性干擾嚴重，他堅持做對人民有益的事，頂替公交車搭載車輛拋錨拉下的群眾，幫助外地來漢的祖孫尋親人，掏錢接濟有困難的群眾，并根據(jù)自己的特長，主動擔任兩個城區(qū)的四所學校、兩個社區(qū)的校外輔導員工作，向少年兒童宣傳雷鋒精神，宣講革命傳統(tǒng)，輔導學生練習曲藝表演，整整四十年一直沒有中斷。
在他所居住的宿舍里，多年來樓道的衛(wèi)生都是他帶頭打掃，門棟年年都被評為“五好門棟”。誰家有困難都知道他最樂意幫助，劉師傅上班前將鑰匙斷在門鎖里，被張晏生遇到，他連忙說：“你先去上班，這事我來辦”，他花錢請來鎖匠將斷匙取出，保證劉師傅安心上班。2005年上半年，他了解到鸚鵡大道靠近鐵路旁的三個單元經(jīng)常被盜，48戶居民因大部分下崗且生活困難，想要安裝防盜門卻沒有資金來源。他主動與社區(qū)黨支部共同商量，主動提出代表住戶去找原住宅主管單位領(lǐng)導求援，經(jīng)過多方奔走，尋求到企業(yè)資助近五千元，居民僅出資三百余元，安裝了防盜門。春節(jié)前夕，他帶領(lǐng)幾個伙伴自費買來水果糕點，到轄區(qū)四個敬老院慰問老人，為他們表演了湖北大鼓、楚戲等，讓老人們感受到社會的溫暖。老張做過的好事，在社區(qū)隨便找一個居民，人們都會掰著手指頭數(shù)上好多件。社區(qū)和社區(qū)群眾1000余人接受張晏生的無私幫助。社區(qū)治安、環(huán)境、鄰里關(guān)系的和諧都凝聚著張晏生的辛勤勞動。他不但自己學雷鋒，還希望有更多的人都來學雷鋒。為此，他經(jīng)過多年積累，舉辦了“家庭學雷鋒展覽”，先后有建橋小學、鐘家村社區(qū)、江岸區(qū)滿春街、小夾社區(qū)近萬人參觀。從三年前開辦到現(xiàn)在，已有省內(nèi)外新聞媒體多次報導。吸引和接待了近萬名青少年和居民群眾參觀學習，接受教育。有人參觀后感概地說：這個年代辦這樣的展覽真少見，堅持四十年學習雷鋒不動搖真難得。
二、文明新風的傳播者。
張晏生熱衷于民間曲藝和楚劇的創(chuàng)作與演出，組織了武漢市最早的群眾文藝團體——武漢市下崗職工藝術(shù)團，活躍在三鎮(zhèn)街頭和各大公園，自編自演楚戲、湖北大鼓、道情、三句半等群眾喜聞樂見的形式，宣傳黨的各項方針政策、倡導尊老愛幼等傳統(tǒng)美德、宣傳公共衛(wèi)生與環(huán)保、深入揭批法輪功、開展法制與計生教育，深受群眾歡迎。九八“抗洪”，武漢百萬軍民堅守大堤，張晏生徹夜編寫曲藝段子“防汛一對夫妻兵”，深入到漢口龍王廟險段，慰問子弟兵。為了歌頌武漢市改革開放的大好形勢，他創(chuàng)作并主演了以漢正街為背景的湖北道情——春風吹遍漢正街，榮獲了武漢公交戰(zhàn)線慶祝建黨八十周年的一等獎。在漢陽區(qū)兩平方公里文明示范區(qū)創(chuàng)建進程中，創(chuàng)作了小品、大鼓、快板、三句半等深受群眾歡迎的劇目，為創(chuàng)建活動營造出廣泛參與的氛圍。特別是在十六大召開期間組織建橋小學和鐘家村社區(qū)在漢陽公園舉辦了“小康路上邁大步”的專題演出，中央電視臺予以報道。在十七大召開期間，他又專門編了系列湖北道情和湖北大鼓到街道、2社區(qū)、企業(yè)、街頭義務演出。他的創(chuàng)作緊跟黨的方針政策，緊貼群眾生活，有時為了宣傳往往連夜創(chuàng)作，不斷修改。其作品涉及領(lǐng)域包括城管、治安、計劃生育、交管、疾病防控、擁軍、文明建設、社會主義榮辱觀等方面，如“下崗重新闖市場”、“四城同創(chuàng)興漢陽”，“城運會節(jié)我奉獻”等，用曲藝來薰陶群眾，共同建立社會主義文明新風尚。幾年來，他共參與各種宣傳演出四百多場次，創(chuàng)作曲藝和楚劇段子130多段，民間尊之為“荊楚一怪”，而中國曲藝家協(xié)會、省戲劇家協(xié)會則雙雙接納其為協(xié)會會員。
三、申辦奧運的愛國者。
他熱心社會事業(yè)，一九九一年三月二十一日，當他了解到中國準備申辦奧運會時，即向北京奧申委寄去了捐款，成為了全國申奧捐款第一人。同天還向全國職工寫了倡議信，號召每人每月節(jié)約一元錢，全力為中國申辦奧運吶喊助威，此信在發(fā)往北京奧申委的同時也給遠在瑞士洛桑的薩翁寄去一份，以后逢重大節(jié)目都堅持給北京捐款。前任奧委會主席薩馬蘭奇為他的愛國情結(jié)所打動，主動向他伸出了友誼的橄欖枝，十多年來一直保持著書信聯(lián)系。并寄來22件禮品。2007年6月，他應邀到北京參加奧運博覽會。薩馬蘭奇主持了開幕式，在北京王府飯店親切接見了他并合影留戀。2008年，他又將成為北京奧運會奧運火炬接力護旗方隊一名光榮的護旗手。帶頭申奧捐款，倡導奧運精神，他為我們良下寶貴的奧運精神財富。
人們常說“跑順風船”，他就是千百萬跑順風船中的一艘。在人生各個階段，把領(lǐng)袖的教悔結(jié)合自己具體實際，樹立自己學習的榜樣和楷模，使自己學習有榜樣，趕有目標。他自我總結(jié)的“五學、四不、三堅持、四個一樣”在群眾中津津樂道?！拔鍖W”即：少兒時代學黃繼光，戰(zhàn)士時代學雷鋒，領(lǐng)導崗位學焦裕祿，文藝崗位學夏雨田，新時期學吳天祥?！八牟弧奔矗旱玫綐s譽不自喜，受到挫折不泄氣，埋頭拉車不停步，生活待遇不攀比?！叭龍猿帧奔矗簣猿炙氖嗄陮W雷鋒，堅持四十多年辦學雷鋒展覽，堅持四十多年當校外輔導員?！八膫€一樣”即：即脫了軍裝同穿軍裝一樣艱苦樸素，當了領(lǐng)導同當工人一樣埋頭苦干，下了崗同在職一樣尋找戰(zhàn)斗，在社區(qū)同在原單位一樣爭當先進黨員。作一番點評：
1、談談聽完了張晏生的故事后的感想。
2、聽完了張晏生的故事后，你會怎么做？
第五項內(nèi)容：送一段祝福。
向到場的居民各送上了吉祥卡，,對他們保持良好道德品質(zhì),做好文明有禮的武漢人表達良好的祝愿。
社區(qū)道德講堂教案篇四
其實，道德并非都是大是大非，它也體現(xiàn)在很多細節(jié)中，在擁擠的公車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一張廢紙;在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這些都是道德的表現(xiàn)。
可以說，人的一生中最大的財富就是道德，因為財富隨時都可能更換主人，唯有道德根植于人的內(nèi)心，無法改變。
在道德講堂，我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，讓心靈在道德講堂凈化，讓好心在道德講堂滋長。
今天的道德講堂主題是夢想話題，共有七個環(huán)節(jié)，分別是“自我反省、唱首歌、看短片、聽故事、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”。
【第一個環(huán)節(jié)自我反省】。
請我們集體起立，對“德”鞠躬，默默“三問”自己，讓我們一起做好事做善事得吉祥。
【第二個環(huán)節(jié)唱歌曲】。
演唱：汪正正。
當圣火第一次點燃是希望在跟隨。
當終點已不再永久是心靈在體會。
不在乎等待幾多輪回。
不在乎歡笑伴著淚水。
超越夢想一起飛。
你我需要真心面對。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
超越夢想一起飛。
你我需要真心面對。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
當圣火第一次點燃是希望在跟隨。
當終點已不再永久是心靈在體會。
不在乎等待幾多輪回。
不在乎歡笑伴著淚水。
超越夢想一起飛。
你我需要真心面對。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
超越夢想一起飛。
你我需要真心面對。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
超越夢想一起飛。
你我需要真心面對。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
超越夢想一起飛。
你我需要真心面對。
讓生命回味這一刻。
讓歲月銘記這一回。
【第三個環(huán)節(jié)看短片】。
有夢才有希望，有夢想我們才有前進的動力。下面，我們來看一部短片。
播放短片《中國飛天夢》。
【第四個環(huán)節(jié)聽故事】。
道德講堂是屬于大家的講堂，在我們身邊，有很多讓人感動的故事。
實,永遠不會倒塌!從此以后,茅以升特別留心各式各樣的橋,平的,拱的,木板的,石頭的.出門的時候,不管碰上什么樣的橋,他都要上下打量,仔細觀察,回到家里就把看到的橋畫下來.看書看報的時候,遇到有關(guān)橋的資料,他都細心收集起來.天長日久,?他積累了很多造橋的知識.他勤奮學習,刻苦鉆研,經(jīng)過長期的努力,終于實現(xiàn)了自己的理想,成為一個建造橋梁的專家.
有請志愿者同學為我們講述《拿破侖的“理想之星”》的故事。
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化，讓我們從先哲留下的經(jīng)典詩文中，感悟人生的真、善、美。有請志愿者帶領(lǐng)大家誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典詩文：
莫等閑，白了少年頭，空悲切.--岳飛滿江紅。
天生我材必有用,千金散盡還復來------唐.李白。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青------宋.文天祥。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。諸葛亮《出師表》。
【第六個環(huán)節(jié)發(fā)善心】。
感悟一;感悟二;...
【第七個環(huán)節(jié)送吉祥】。
道德講堂是激發(fā)善心，抒發(fā)善意的地方，今天，我們?yōu)槊恳晃粎⑴c者準備了一份小禮品。
下面有請劉云校長為大家贈送禮品。(一本精美書籍)讓我們在道德講堂學好人，長好心，在社會上當好人，做好事。好心人平安，厚德者吉祥!
朋友們，今天的道德講堂到此結(jié)束，感謝大家的參與，謝謝。
社區(qū)道德講堂教案篇五
道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，道德缺失在一定程度上存在。扎實推進社會主義核心價值體系建設，吸引社區(qū)居民等投身道德實踐活動，對于提升其思想道德修養(yǎng)和社會文明程度有著極其重要的意義。隨著當前柳州市爭創(chuàng)全國文明城市，柳州已進入科學發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要以先進道德理念來鞏固人們共同團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
二、活動目的社區(qū)通過開展“道德講堂”的形式來主動適應社會發(fā)展新形勢，搭建思想道德建設新平臺，把思想道德建設的內(nèi)容項目化、實踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升居民文明素質(zhì)，為鞏固柳州全國文明城市成果，完善黨建和創(chuàng)建工作，進一步加強公民思想道德建設，充分發(fā)揮社區(qū)居委會在文明城市創(chuàng)建中的基礎(chǔ)作用，弘揚社會新風，提升文明水平，推動社會主義核心價值體系建設和社會管理創(chuàng)新工作，營造“社會協(xié)同、全民參與”的良好氛圍，產(chǎn)生積極作用。
三、活動時間。
每月一次或根據(jù)需要每月上半月和下半月各一次。
四、活動地點。
社區(qū)會議室、文化活動站及戶外場地。
五、活動參與人員。
社區(qū)工作人員、社區(qū)居民等。
六、活動內(nèi)容。
1、道德理論專題學習。組織社區(qū)居民等學習“公民道德建設實施綱要”和上級有關(guān)領(lǐng)導同志等關(guān)于思想道德建設重要理論的文章和重要指示精神，并根據(jù)需要隨時學習新的道德理論相關(guān)知識。
2、社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設以“禮儀”為核心的社會公德建設，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等。引導參與人員親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學習和工作環(huán)境。
3、職業(yè)道德建設教育。職業(yè)道德作為社會道德的一種特殊形式,在社會主義精神文明建設乃至整個社會主義現(xiàn)代化建設中都具有十分重要的地位。社區(qū)將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等為核心的職業(yè)道德教育。
4、家庭美德建設教育。大力倡導以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
5、個人品德建設教育。通過重視和加強個人道德修養(yǎng)和品德建設，推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，倡導和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。使廣大參與人員能將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加志愿服務活動。
6、愛黨愛國教育。通過組織學習參與人員了解黨的理論知識，了解黨的思想、路線，大力弘揚社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內(nèi)容主要包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀、聯(lián)系當前實際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰(zhàn)爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養(yǎng)參與人員的愛黨愛國精神。
7、“五類”教育。通過宣揚“助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚這“五類”人員的事跡，為進一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚，為爭創(chuàng)全國文明城市形象奠定堅實基礎(chǔ)。
七、活動形式。
德美文；“講一個故事”：主講人結(jié)合主題講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例；“作一番點評”：現(xiàn)場請居民互動，由大家評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。在條件允許下，每月組織相應的道德主題實踐活動，讓道德真正從講堂走向社會。
在宣講內(nèi)容上，通過創(chuàng)新形式，定期向廣大居民公開征集講堂選題、講堂方式，及時了解不同階層、不同年齡段居民所求，調(diào)動居民積極性，不斷充實講堂內(nèi)容，讓講堂活動形式更豐富、內(nèi)容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。
在其他宣傳領(lǐng)域，社區(qū)將充分利用家長學校、市民學校、社區(qū)led顯示屏、社區(qū)宣傳欄、露天廣場等陣地，綜合利用網(wǎng)絡等現(xiàn)代化手段，采取“道德典型自己講、居民骨干帶頭講、鄰里之間互相講、正反事例分析講”等形式，形成室內(nèi)室外、虛實結(jié)合的立體化陣地網(wǎng)絡，為講堂實現(xiàn)功能最大化提供源泉，營造濃厚的宣傳氛圍和文化氛圍。在全過程中，將通過采用親子游戲、分發(fā)小禮品等居民喜聞樂見的方式，不斷提高道德講堂的生命力。
八、活動要求。
社區(qū)加強組織領(lǐng)導，建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導責任體系。社區(qū)成立“一把手”負總責的組織機構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導小組，明確分管領(lǐng)導，落實專人負責，確保組織力量到位。參與人員要提高認識、高度重視，充分認識到本次活動在促進文明建設、建設柳州全國文明城市形象等方面的重要意義，要認真學習道德講堂的內(nèi)容，積極投入其中。
社區(qū)道德講堂教案篇六
尊敬的各位領(lǐng)導，各位來賓：
大家下午好！
歡迎大家參加烏魯木齊市實驗學校和中亞北路街道，文苑社區(qū)聯(lián)合舉辦的道德講堂。我是今天的主持人田小菲。
“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，總書記在黨的十九大報告中指出：“深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民?！绷暱倳涍@一重要思想，強調(diào)了道德建設在建設中國特色社會主義中的重要性。我們道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊看得見、學得到的凡人善舉，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，宣揚師德師風、助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻和敬老愛老的道德品質(zhì)，我們用身邊人說身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建良好的社會氛圍。
道德講堂共分為六個環(huán)節(jié)：中國公民宣誓、唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、談感悟、送吉祥。
一、下面我們進入大會第一項，請全體起立，舉起右手，我是中華人民共和國公民，我莊嚴宣誓：忠于我的祖國和人民，遵守憲法和法律，履行公民的責任和義務，踐行社會主義核心價值觀，做一名愛國、敬業(yè)、誠信、友善、守法、知禮的中國公民。宣誓人：xxx請坐,謝謝。
二、下面我們進入今天道德講堂的第二個環(huán)節(jié)：唱歌曲。
請大家一起合唱《公民道德歌》，請看歌詞。
三、下面我們進入今天道德講堂的第三個環(huán)節(jié)：學模范。
用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，那么接下來就讓我們先來認識這樣一位好心人，請看視頻。
絲絲奉獻點亮學子圓夢之路，縷縷真情澆灌民族團結(jié)之花，再次讓我們?yōu)槲覀兩磉叺倪@位好心人劉金偉。正如中國古語里說到的，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，關(guān)愛，從來都不局限于血緣，關(guān)愛，也從不在乎施樂者的年齡，接下來就讓我們一起走進烏魯木齊市第三屆民族團結(jié)好少年，來認識一下名叫娜迪熱·艾買爾江的小姑娘。先請大家看一段視頻。（視屏播放）。
當慈善變成一種習慣，一種信仰，當關(guān)愛和奉獻不在受年齡的限制，年復一年，日復一日。娜迪熱讓善良日日撫平老人家失去親人的傷痛，用自己的身體力行的行動行跨越了民族，血緣的溝壑。
道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅持。今天我們認識了三位我們身邊如此鮮活的道德楷模，不知道大家有什么的感受，接下來那位朋友和我們一起來分享一下真誠地希望每一個人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。
由在坐的老師結(jié)合今天學生的事跡，給大家分享學習雷鋒精神的感悟（提前準備兩位）。
五、下面我們進入今天道德講堂的第五個環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典大家請看大屏幕或者手中粉紙，和我一起誦讀:。
下面全體誦經(jīng)典(首先我解釋詩句的意思,然后帶領(lǐng)大家誦經(jīng)典)。
1、凡是人皆須愛天同覆地同載——《弟子規(guī)》。
【譯文】：只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。
六、下面我們進入今天道德講堂的最后環(huán)節(jié)：送吉祥。
朋友們，我們相聚在實驗學校，讓我們相互送上最美好的祝愿，祝愿老師和自己的家人朋友們，身體健康、抱誠守真、心想事成、誠信待人！我們準備了小禮物送給大家，禮物雖小，但是象征著我們努力創(chuàng)造誠實守信、美好未來、大步向前的新世紀！此次道德講堂到此結(jié)束，在此感謝各位的到來。（為來賓發(fā)放小禮物，合照）。
調(diào)：季。
飛學校事跡：實驗學校。
發(fā)歌詞：楊。
凱、寇。
鐳、物料搬運：米日古麗、斯琴格日樂、應雯婷、楊。
凱、寇馬莎莎。
鐳、錄制視屏：張夢婷通知人員：街道黨政辦拍。
照：馬莎莎。
社區(qū)道德講堂教案篇七
一、局黨委書記、局長程相岑致辭。
二、道德講堂第一環(huán)節(jié)：自省（在主持人引導下，大家閉上眼睛，用五個問題進行自我反?。?。
三、道德講堂第二環(huán)節(jié)：合唱《好人就在身邊》。
河南籍敬業(yè)模范程相文、助人為樂模范黃久生。
五、道德講堂第四個環(huán)節(jié)：學模范劉杰護士長模范事跡報告。
得||物有本末，事有終始||知所先后，則近道矣||古之欲明明德于天下者，先治其國||欲治其國者，先齊其家||欲齊其家者，先修其身||欲修其身者，先正其心||欲正其心者，先誠其意||欲誠其意者，先致其知||致知在格物，物格而后知至||知至而后意誠，意誠而后心正||心正而后身修，身修而后家齊||家齊而后國治，國治而后天下平。
——《大學》節(jié)選。
南陽師院聶振弢教授為我們講解中華經(jīng)典名著《大學》、《中庸》。
針對劉杰護士長的模范事跡和聶振弢教授的講解，談談自己的感悟。
全體人員莊重承諾：崇尚道德品質(zhì)，遵守道德規(guī)范，傳承道德力量，肩負民族希望，做一個有益于國家和人民的人。
社區(qū)道德講堂教案篇八
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的同事們：
大家好!
歡迎來到“政府機關(guān)道德講堂”。
道德講堂，講述身邊人的道德故事。我是張燕燕，很高興主持本期“道德講堂——職業(yè)道德”活動。
尊職敬業(yè)，是工作人員應該具備的一種崇高精神，是做到求真務實、優(yōu)質(zhì)服務、勤奮奉獻的前提和基礎(chǔ)?！暗赖轮v堂——職業(yè)道德”主題教育通過身邊人的故事，講述用心、熱心、耐心、細心、貼心“五心”服務職業(yè)道德，通過我們身邊看得見，學得到的凡人善舉，宣揚愛崗敬業(yè)、先進服務理念。
我們今天的道德講堂有五個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲、聽一次講座、誦一段經(jīng)典、聽一個故事、送一份吉祥。
首先，讓我們進入第一個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲。請大家起立，一起來唱《公民道德歌》。
歌詞：中國老百姓。
炎黃好兒孫。
重情重義重品行。
立志先立人愛國又守法。
盛世享太平明禮講誠信不負天下人。
團結(jié)友善一家親勤儉自強萬事興。
道德重如山道德貴似金。
人生道路上有德才能行。
中國好傳統(tǒng)大家來繼承。
有愛有恨有責任是非兩分明。
同唱道德歌文明向前進。
和諧社會中爭當好公民。
敬業(yè)奉獻勇創(chuàng)新建設祖國為人民。
道德重如山道德貴似金。
人生道路上有德才能行。
敬業(yè)奉獻勇創(chuàng)新建設祖國為人民。
道德重如山道德貴似金。
人生道路上有德才能行。
人生道路上有德才能行。
謝謝大家，請坐下。
點評：中共中央印發(fā)《公民道德建設實施綱要》，適應時代要求，順應歷史潮流。凡是有事業(yè)心、責任感和強國志者，無不為之鼓舞。法德并舉，民心所向。社會主義精神文明之花將更加鮮艷，中華民族的偉大復興將更有希望。《公民道德歌》把公民基本道德規(guī)范五句話20字具體化、歌謠化、韻律化。動情曉理，寓教于樂，不僅好讀好記，還好唱好聽好流傳，希望大家積極遵守。
下面，讓我們一起進入第二個環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。讓我們一起來學習一段國學經(jīng)典：《道德經(jīng)》的一段節(jié)選。一會兒我會先解釋這一經(jīng)典的含義，解釋完畢后，請大家跟著我一起誦讀。
具有高尚德行的人有像水一樣的德性。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。道德高尚的人的居所順應自然，善于選擇地方;心胸靜默深遠，善于保持沉默;待人善于真誠、友愛和無私;說話堵止開流，善于格守信用;為政凈化污穢，善于精簡處理，能把國家治理好;處事能夠隨物成形，善于發(fā)揮所長;行動順隨天時，善于把握時機。道德高尚的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
現(xiàn)在請大家跟著我一起大聲誦讀：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。夫唯不爭，故無尤。
點評：道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅持。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者、踐行者、和受益者。千里之行，始于足下。上善若水，本職崗位就是我們履行神圣使命的平臺。只要我們立足本職，腳踏實地，不懈努力，就能在平凡的崗位上干出不平凡的成績來。
現(xiàn)在，讓我們進入第三個環(huán)節(jié)：看一個視屏。今天，我們很榮幸請來了我市首批“道德建設講師團”成員市文明辦創(chuàng)建科科長xxx同志為我們宣講“職業(yè)道德與職業(yè)人生”講座，掌聲有請!(宣講完畢)。
點評：職業(yè)道德是一種隱形的東西，它只能由我們親身去感受去發(fā)現(xiàn)與遵守。愿我們中心的所有工作人員都能一直秉持著良好的職業(yè)道德，全心全意為人民服務，為群眾辦事。再次以熱烈的掌聲感謝xxx的精彩講座。
下面，我們進入第四個環(huán)節(jié)：聽一個故事。有請我們中心區(qū)地稅局審批股長xxx同志為我們講述她的“用心”服務工作心得感悟。
(演講完畢)。
點評：有人說的好“人生可以平凡，但不可以平庸;人生不一定偉大，但一定要崇高”。愛崗，是我們的職責;敬業(yè)，是我們的本分;奉獻，是我們崇高的追求!我們?nèi)w中心工作人員都要學習徐秀鳳同志在平凡的崗位上任勞任怨、勤勤懇懇、積極創(chuàng)作，以奉獻之心干工作，以友愛之心對他人的崇高品格!
接下來，我們進入最后一個環(huán)節(jié)：送一份吉祥?，F(xiàn)在由我們的工作人員為大家送上精選的一份吉祥——陶瓷杯。點評：經(jīng)得起高溫，受得住冷水。咱們要用這“一輩子”的時光服務好人民群眾，用咱們的“五心”去換百姓的“舒心”!
這就是送吉祥的寓意。
本次道德講堂到這里就全部結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家!
社區(qū)道德講堂教案篇九
5．宣講主題要正確鮮明，具有時代性。能唱響和諧主旋律，弘揚社會文明正氣，倡導好人有好報的社會主義核心價值導向。
7．“道德講堂”要按照“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”的“六個我”宣講模式，傳播道德力量，提高自我品質(zhì)。
8．“道德講堂”要做到整潔、有序、文明、和諧，成為干部群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
1．組織培訓專門的宣講員隊伍，充分利用各類宣講素材，到群眾中間進行巡回宣講；
5．宣講主題要積極向上，具有典型性。做到言之有人，講之有情，道之有理；
8．宣講員要注意自身形象；
9．各級組織要真心關(guān)心宣講隊伍，解決宣講隊伍的后顧之憂，確保宣講員能專心備課、用心講課、精心評課。
1.評估工作由鎮(zhèn)“道德講堂”活動領(lǐng)導小組統(tǒng)一領(lǐng)導，下設評估小組具體組織進行；
4.“道德講堂”評估評分最終結(jié)果計入綜合目標管理責任書考核總分；
5.對不配合評估工作、不能扎實開展活動的文明單位或村，分值在70分以下的，報請市區(qū)文明辦，按有關(guān)規(guī)定撤銷文明單位或村稱號，并予以摘牌。
社區(qū)道德講堂教案篇十
4、主要活動流程為：
唱歌曲：唱道德歌曲（或城市歌曲）。
誦經(jīng)典：誦讀道德經(jīng)典、宣讀道德誓言。
發(fā)善心：穿插道德點評、暢談道德感悟。
5、要有濃厚氛圍，統(tǒng)一規(guī)范的標識，將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容在道德講堂中充分展示。
6、定期開展活動，每個月至少安排一次，實現(xiàn)講堂的經(jīng)?；\作。
2012年6月。
社區(qū)道德講堂教案篇十一
道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。
洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。下面，我們進入第四個環(huán)節(jié)，發(fā)善心。
激發(fā)善心，抒發(fā)善意，真心希望今天走進道德講堂的人們，在今后的`日常生活中，做一個勤勞的人，做一個善良的人。勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。讓我們以真誠心情，齊聲誦讀“做一個勤勞的人，做一個善良的人”(或者：“存好心，做好事，當好人，有好報。”)以作共勉。
做一個勤勞的人，做一個善良的人。(或者：“存好心，做好事，當好人，有好報?！?(由主持人帶領(lǐng)大家一起誦讀)。
積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們這個千年文明古國所積淀下來的道德古訓，有因必有果，好人必有好報，讓我們共同祝福我們大家：厚德善行，吉祥相伴。
好，我們進入本次講堂的最后一個環(huán)節(jié)，送吉祥。有請今天的故事主人公***和宣講員***，為大家送上吉祥卡。請大家依次領(lǐng)取。
本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!
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社區(qū)道德講堂教案篇十二
非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設的重要平臺，是把思想道德建設的內(nèi)容項目化、實踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設為重點，強化宣傳教育，引導廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報”的社會共識，有利于推動“知行合一”的道德實踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
關(guān)于道德講堂，我們在座的以前確實了解的不多，都是從各類報道中了解的，我們現(xiàn)在開展道德講堂活動，有成功經(jīng)驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認為首先要了解一些基本概念，而我也從我們身邊的一些底典型找了一些資料，在這里和大家共同學習分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個方面的主要功能：
1.認識功能。道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標準去調(diào)節(jié)社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關(guān)系臻于完善與和諧。
3.教育功能。道德是催人奮進的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
4.評價功能。道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。
5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。
第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。
第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。
公民道德基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻?！皭蹏胤ā笔枪駥业淖钍滓牡赖铝x務。公民應當熱愛國家、建設國家、保衛(wèi)國家，維護國家的尊嚴，保守國家的機密，敢于同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務和責任看成是自己的天職?！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊?。公民應當維護法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規(guī)定的一個公民應盡的義務。同時，“愛國主義”體現(xiàn)了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實踐集體主義的道德要求。
“明禮誠信”是公民如何待人的道德規(guī)范。在我國，無論在何種場合，無論從事什么樣的活動，公民彼此都應該講文明、講禮貌、講誠實、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱于世。在改革開放的條件下，特別是我國加入wto之后，國際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對我們國家的形象和文明程度的評價，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實意義，“誠信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟活動中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。
“團結(jié)友善”是公民與公民之間應當如何相處的基本規(guī)范。每一個公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國這個大家庭中的一員。公民之間應該彼此團結(jié)，相互友愛，建立起一種和睦親愛的關(guān)系?，F(xiàn)實中，對他人友善的人也必然會得到他人的友善。團結(jié)是力量的源泉。能否團結(jié)、友善，關(guān)系到一個人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國家的興衰。要做到團結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對待，就必須對已嚴、對人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當然，團結(jié)友善必須是在正義原則之下的團結(jié)友善。
“勤儉自強”是公民對待生活、對待自身的道德規(guī)范。作為一個公民，有勞動的權(quán)利和勞動的義務，應當懂得沒有勤奮就不會有社會財富的道理，推崇勤勞，反對懶惰和游手好閑。公民還應該厲行節(jié)約，反對奢侈浪費和享樂主義的生活方式。在現(xiàn)實生活中，公民應當自強不息，不斷進取，保持一種健康向上的精神風貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人。
“敬業(yè)奉獻”是公民對待職業(yè)活動的道德規(guī)范。每一個公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會聯(lián)系的重要方式和途徑。對待職業(yè)或事業(yè)要嚴肅認真，一絲不茍，精益求精，為國家、為社會、為他人做出有益的貢獻。
社會公德主要規(guī)范：
文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。
1、文明禮貌，提倡人們互相尊重。
人類社會不斷進步的一個重要標志，是越來越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會的文明水平的日益提高。在這個意義上，我們可以說人類社會進步的基本趨勢，是由野蠻向文明的過渡，由野蠻人變?yōu)樵絹碓轿拿鞯娜?。所以，人類行為文明的基本?guī)范，就成為現(xiàn)代社會公德的一個首要內(nèi)容。
在人際交往中注意自己的個人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對別人的一種尊重。在社會的公共場合，在與人交往的過程中，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個人文明程度的反映。任何人在與人交往的過程中，一般都要通過語言與對方交流思想和感情，因為語言是思想的直接現(xiàn)實。
2、助人為樂，發(fā)揚社會主義人道主義精神。
反映社會主義社會關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會公德的社會主義人道主義道德要求，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛護人，特別注意的是要求盡一切努力保護兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛護人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人，設身處地，多為他人著想，熱心社會公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會以至全世界的范圍里，積極維護正義的事業(yè)。
3、愛護公物，增強社會主義社會主人翁的責任感。
在社會主義社會中，國家和社會的公共財物、集體的財產(chǎn)，是全體社會成員進行社會性活動、實現(xiàn)共同利益的物質(zhì)保證，也是滿足勞動者個人利益和人們的當前利益的共同物質(zhì)條件。所以，以社會主人翁的責任感，維護和珍惜國家、集體的財產(chǎn)，愛護公物，是社會公德的基本要求。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它明顯地體現(xiàn)了社會主義集體主義精神，既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明水平的重要標志。
4、保護環(huán)境，強化生態(tài)倫理觀念。
人們遵循環(huán)境道德規(guī)范的實質(zhì)，要求我們在正確處理人類自身的發(fā)展與自然環(huán)境的發(fā)展之間關(guān)系問題上要有科學的態(tài)度。這方面的一個首要問題，是應當確立起對自然環(huán)境的正確價值觀念。這里所說的價值觀念，不僅僅是指物質(zhì)方面的，尤其是指精神方面的價值。人類社會的生活經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，良好的自然生態(tài)環(huán)境，對于使人們的精神生活日益豐富、健康，培養(yǎng)人們高尚的道德情操，有著十分重要的價值。正是基于對自然生態(tài)環(huán)境的特殊精神價值的認識，愛護自然生態(tài)環(huán)境，把維護自然生態(tài)平衡作為自己的道德責任，已成為現(xiàn)代社會環(huán)境道德的一個基本要求。
5、遵紀守法，自覺維護公共秩序。
現(xiàn)代社會是法治社會，每個公民都必須具有很強的法制意識，有必備的法律知識，自覺維護法律的權(quán)威，認真執(zhí)行各項法令、法規(guī)和各項規(guī)章制度。事實證明，在正常的情況下，自覺遵守和服從法律，有明確的法制觀念，這是現(xiàn)代社會文明教養(yǎng)即社會公德的基本要求，換句話說，在現(xiàn)代文明社會中，每個社會成員，如果沒有基本的法律知識，不遵守法律，不懂得維護憲法的尊嚴，那就不能說是一個文明的人，一個有道德的人。為什么這樣說呢？這是由法律與道德之間的關(guān)系決定的。
職業(yè)道德的主要規(guī)范：
愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》規(guī)定“要大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者”。《公民道德建設實施綱要》對職業(yè)道德的這種規(guī)定，既體現(xiàn)了時代的鮮明特征，又概括了社會主義市場經(jīng)濟條件下各種職業(yè)道德的共同特點，所以，它適用于各行各業(yè)，是對各種職業(yè)道德的共同要求。
1、愛崗敬業(yè)。
愛崗與敬業(yè)是緊密聯(lián)系在一起的。愛崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛崗情感的進一步升華，是對職業(yè)責任、職業(yè)榮譽的深刻認識。不愛崗的人，很難做到敬業(yè)；不敬業(yè)的人，很難說是真正的愛崗。所以，不論做任何工作或勞動，只要認真負責，精益求精，不辭辛苦，就可以說是愛崗敬業(yè)。一般說來，工作條件好、工作輕松、收入高的職業(yè)，做到愛崗敬業(yè)是比較容易的。相反，環(huán)境不好、工作艱苦、收入不高、又遠離城市，要做到愛崗敬業(yè)就不那么容易。那些在環(huán)境艱苦、工作繁重、收入不高崗位上認真工作勞動的人，就會受到人們的尊敬。在社會主義社會，任何職業(yè)都是社會生活所離不開的，所以總是要有人去干。
2、誠實守信。
誠實守信是做人的基本準則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范。在中國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠實守信被視為“立政之本”、“立人之本”、“進德修業(yè)之本”。孔子曾說：“民無信不立?！彼研艛[到了關(guān)系國家興亡的重要位置，認為國家的朝政得不到人民的信任是立不住腳的?！毒V要》把誠實守信列為社會主義職業(yè)道德的一項基本內(nèi)容，真可謂順應天意，合乎民心。
3、辦事公道。
辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。公正、公平要以公心為基礎(chǔ)，從個人的感情和利益出發(fā)，很難做到公正、公平。當然，公正、公平也包括平等的內(nèi)涵。
4、服務群眾。
服務群眾就是為人民群眾服務。在社會生活中，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。服務群眾作為職業(yè)道德的基本規(guī)范，首先是對黨和國家機關(guān)干部、公務員的要求。服務群眾不僅是對黨和國家機關(guān)干部、公務員的要求，也是對所有從業(yè)者的要求。
5、奉獻社會。
奉獻社會就是積極自覺地為社會做貢獻。奉獻，就是不論從事任何職業(yè)，從業(yè)人員的目的不是為了個人、家庭，也不是為了名和利，而是為了有益于他人，為了有益于國家和社會。正因為如此，奉獻社會就是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。在以私有制為基礎(chǔ)的社會里，少數(shù)統(tǒng)治階級的利益和廣大人民的利益是相對立的。雖然，他們也提倡職業(yè)道德，但出發(fā)點和最終目的卻是為了少數(shù)剝削階級的私利。社會主義建立在以公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，廣大勞動人民當家作主，因此，社會主義職業(yè)道德必須把奉獻社會作為自己重要的道德規(guī)范，作為自己根本的職業(yè)目的。
家庭美德的主要規(guī)范：
尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團結(jié)。1.尊老愛幼。
尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范。
2.男女平等。
堅持男女平等的美德，是指既要反對“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴”。
3.夫妻和睦。
平等對待，相敬如賓，是夫妻和睦的關(guān)鍵，也是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵。
4.勤儉持家。
勤儉持家是我國傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，我們提倡婚喪嫁娶要從簡，并不是淡漠人情，違背道德良心，而是弘揚淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德。
5.鄰里團結(jié)搞好鄰里團結(jié)重要的是互相尊重。鄰里之間應該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團結(jié)友愛。
解決勞動爭議的途徑有哪些？
勞動爭議發(fā)生后，當事人雙方應通過合法的渠道和方式予以解決，我國的法律、法規(guī)、規(guī)章對此做了明確規(guī)定。《勞動法》規(guī)定：用人單位與勞動者發(fā)生勞動爭議，當事人可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)調(diào)解決。勞動爭議發(fā)生后，當事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成，當事人一方要求仲裁的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當事人一方也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，對仲裁裁決不服的，可以向人民法院提起訴訟。
《企業(yè)勞動爭議處理條例》規(guī)定：勞動爭議發(fā)生后，當事人應當協(xié)商解決；不愿協(xié)商或者協(xié)商不成的，可以向本企業(yè)勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解；調(diào)解不成的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。當事人也可以直接向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁裁決不服的，可以向人民法院起訴。勞動爭議處理過程中，當事人不得有激化矛盾的行為。
社區(qū)道德講堂教案篇十三
各社區(qū)：
為深入貫徹實施《公民道德建設實施綱要》，扎實推進社會主義核心價值體系建設，不斷提升市民思想道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城市建設水平，將在全區(qū)范圍內(nèi)開展“道德講堂”建設工作?，F(xiàn)通知如下：
一、目的意義。
建設“道德講堂”是為了搭建思想道德建設新平臺，把思想道德建設的內(nèi)容項目化、實踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，廣泛普及社會主義核心價值理念，在潛移默化中不斷提升市民文明素質(zhì)，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為創(chuàng)建全國文明城市奠定思想道德基礎(chǔ)。
二、內(nèi)容形式。
社會公德建設：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等，以“禮儀”為核心。
職業(yè)道德建設：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以“誠信”為核心。
家庭美德建設：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。
個人品德建設：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。
建設“道德講堂”的形式要多樣化。以“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式，充分尊重群眾意愿，設計多樣化宣講形式，使群眾易于參與、樂于參與。
我聽：以培訓報告、巡回講演等形式，聽凡人道德故事，悟模范優(yōu)秀品質(zhì)。
我看：以演繹展示、學習發(fā)現(xiàn)等形式，把典型的事跡和品質(zhì)形象化、具體化，使之更加可親可敬可信可學。
我講：以自我推薦、自我宣講等形式，講群眾自己和身邊的道德故事，展示道德智慧，傳播道德力量。我議：以辯論討論、總結(jié)點評等形式，評議身邊好人故事，挖掘精神實質(zhì)，不斷升華自身道德境界。我選：以群眾評選、菜單式宣講等形式，由群眾評選先進人物;群眾選擇每一次宣講的人物、主題和時間等。
我行：以實踐轉(zhuǎn)化、提升素質(zhì)為目標，引導群眾在認知、接受先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化行為。
三、責任分工。
根據(jù)不同人群的不同特點和不同需求，建設好以下六類“道德講堂”。
企業(yè)道德講堂：主要對象是企業(yè)家和企業(yè)職工。在企業(yè)家中以倡導誠實守信、回報社會等為主要內(nèi)容，在企業(yè)職工中以倡導敬業(yè)愛崗、自強自立等為主要內(nèi)容。引導企業(yè)把道德教育納入到企業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃，打造以先進道德理念為核心的企業(yè)文化，提高職工綜合素質(zhì)，提升企業(yè)凝聚力;形成和諧的勞資關(guān)系，增強企業(yè)發(fā)展后勁。
責任單位：縣總工會。
學校道德講堂：主要對象是在校學生。以倡導“三心教育”(在家中為長輩盡孝心、在學校為同學送關(guān)心、在社會為他人獻愛心)、“奉獻社會、提升自己”等為主要內(nèi)容，通過對在校學生的思想道德教育，吸引和帶動學校、家庭、社會成員共同參與道德建設，努力達到“教育一代人，引導兩代人，影響三代人”的目標。
責任單位：教育局。
新市民道德講堂:主要對象是外來務工人員。以倡導文明禮貌、愛崗敬業(yè)、自強自立等為主要內(nèi)容，在新市民相對集中的漢正街和長豐街開設“道德講堂”，利用周末雙休日等業(yè)余時間，開展有針對性和普及性的文明素養(yǎng)、行為規(guī)范教育活動，使新市民樹立遵紀守法、自強不息、健康生活等現(xiàn)代觀念，盡快融入城市文明。
責任單位：人力資源和社會保障局、文明辦。
四、建設“道德講堂”的措施要求。
1、建立領(lǐng)導責任體系。建立聯(lián)席會議制度，定期研究、部署、督促、檢查“道德講堂”建設工作。各街道、各職能部門應成立相應機構(gòu)，形成主要領(lǐng)導負總責、分管領(lǐng)導抓部署、職能部門抓落實的組織架構(gòu)。區(qū)文明辦負責聯(lián)絡、指導和協(xié)調(diào)等日常性工作。
2、建立考核激勵辦法。比照中央文明辦將“道德講堂”納入全國城市文明程度指數(shù)測評體系的考評要求，對區(qū)內(nèi)各街道、各單位“道德講堂”建設工作進行績效考核;同時納入文明街道、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)創(chuàng)建考評中。定期以實地旁聽、群眾問卷、查看臺帳等方式，組織對全區(qū)“道德講堂”建設情況進行調(diào)研督查。每年命名一批“優(yōu)秀道德講堂”、“優(yōu)秀宣講員”，確定一批“道德講堂”建設工作先進集體。
街道、各部門單位開展“道德講堂”建設的情況，大力宣傳各級各類道德先進人物的優(yōu)秀事跡，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。各街道、各部門單位要及時發(fā)現(xiàn)收集基層在建設過程中涌現(xiàn)的成功做法和先進典型，及時以板報、社區(qū)宣傳欄等多種形式予以大力推廣，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應。
4、建立陣地建設模式。在“道德講堂”的建設標準上，要形成一套規(guī)范有序、運作便捷的管理機制，建立一支認真負責、素質(zhì)過硬的宣講隊伍，選樹一批來自群眾、事跡感人的先進人物，營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍，打造一批特點突出、成效明顯的示范講堂。在布局安排上，統(tǒng)一采用市文明辦提供的背景設計及l(fā)ogo標識，同時，遵照“就近就便、類型齊全、覆蓋合理、有序推進”的原則，綜合利用各類已有陣地，以整合和新建相結(jié)合的方式，逐步在全區(qū)推開。
社區(qū)道德講堂教案篇十四
6．道德講堂要做到整潔、有序、文明、和諧，成為群眾感受道德、踐行道德、彰顯道德的第一課堂。
一、宣講員要在社區(qū)統(tǒng)一安排下積極開展宣講活動。
二、宣講主題要正確鮮明，具有時代性。能唱響和諧主旋律，弘揚社會文明正氣，倡導好人有好報的社會主義核心價值導向。
三、宣講主題要積極向上，具有典型性。做到言之有人，講之有情，道之有理。
四、宣講員要發(fā)揮自身優(yōu)勢，經(jīng)常到群眾中去采擷和挖掘身邊的優(yōu)秀道德故事，用最鮮活、最生動、最可敬的凡人善舉，在道德講堂進行宣講。
五、宣講時要貼近群眾的道德需求和心理需求，做到真實、真情、真誠，力求深入淺出、通俗易懂，使宣講富有針對性、說服力和感染力。
六、宣講員要通過參加培訓、自我學習、廣泛交流等方式，不斷增強自身素質(zhì)，提高宣講水平，使自己成為“予人玫瑰，手有余香”的高尚的人。
七、宣講員要注意自身形象。
1、形成一套規(guī)范有序、運作便捷的管理機制；
2、編印一批主題鮮明、故事真切的讀物講義；
3、建立一支認真負素、責質(zhì)過硬的宣講隊伍；
4、選樹一批來自群眾、事跡感人的先進人物；
5、營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍；
6、打造一批特點突出、成效明顯的示范講堂。
社區(qū)道德講堂教案篇十五
道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城市建設水平，結(jié)合我社區(qū)實際，制定如下實施方案：
一、指導思想。
以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，通過建立內(nèi)容豐富、形式活潑、參與性強、覆蓋面廣的“道德講堂”，傳播道德故事，推動道德實踐，匯聚道德力量，形成道德風尚，進一步提高社區(qū)文明程度和公民道德素質(zhì)，著力營造文明和諧的社會文化環(huán)境。
二、主題導向。
堅持以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”這一要求，突出以圍繞“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為主題的“四個圍繞”，廣泛深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，引導人們做一個好公民、好建設者、好成員。
三、活動形式。
結(jié)合我社區(qū)實際，通過居民喜聞樂見的不同形式展開活動。
1、經(jīng)典誦讀。通過開展誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典道德語錄等，傳播和樹立先進道德觀念。
2、主題演講。設定一定的道德主題，引導群眾結(jié)合實際，讓群眾講自己和身邊的道德故事，相互學習、啟發(fā)，提升道德修養(yǎng)。
3、報告宣講。與社區(qū)講堂、道德模范宣傳等活動相結(jié)合，由道德模范等先進人物向居民宣講文明典型的先進事跡，宣傳新時期的道德楷模。
4、影視展播。通過播放有關(guān)宣傳道德的視頻、影視片、專題片等，讓群眾感覺先進典型可親可敬、可信可學。
5、歌詠傳唱。組織教唱道德建設主題歌曲，開展道德歌詠比賽，營造學習、弘揚道德風尚的濃厚氛圍。
6、事跡展示。利用宣傳欄、板報、實物等集中展示先進典型的事跡，展現(xiàn)先進典型的道德形象。
7、文藝表演。結(jié)合社區(qū)活動，運用各種文藝形式宣傳身邊的好人好事，增強道德模范的感染力。
8、寄語征集。以崇尚道德、踐行社會主義核心價值體系為主題，讓廣大群眾抒發(fā)道德感言。
9、道德評議。以座談會、議事會等形式，讓群眾評議身邊好人好事，品悟道德力量，提高道德境界。
10、講義編制。將“道德講堂”經(jīng)典教案、創(chuàng)新活動等編制成講義，報道展示，進一步推廣普及，提高“道德講堂”的實效。
四、時間安排。
時間：每月組織一次活動。
地點：社區(qū)三樓多功能活動室或其他活動場地。
五、工作要求。
1、加強組織領(lǐng)導，確保工作實效。社區(qū)成立專門組織機構(gòu)，成立“道德講堂”領(lǐng)導小組，明確專人領(lǐng)導，落實專人負責，確保組織力量到位，保障活動順利開展。
2、結(jié)合社區(qū)實際，辦出特色品牌。利用社區(qū)現(xiàn)有資源，結(jié)合社區(qū)其他活動，在通俗易懂、便于參與上下功夫，著力打造富有本社區(qū)特色，實效顯著的“道德講堂”模式。
3、強化宣傳發(fā)動，擴大社區(qū)影響力。結(jié)合本社區(qū)“道德講堂”活動情況，利用宣傳櫥窗等資源，努力擴大影響，有效發(fā)動廣大居民積極參與到“道德故事講堂”活動中來，推動先進道德理念入腦入心。
社區(qū)道德講堂教案篇十六
生活中，我們可能都很熟悉這樣一組鏡頭：
在家中，兒女為媽媽捧上一杯熱茶；每逢節(jié)假日，身在外地的兒女會回家看看；在路上行人自覺將手上的紙屑和煙頭扔進垃圾箱；在公交車上年輕人主動為年邁的老人讓座。
這些都是道德的力量，他給人帶來了一種正能量。
（列舉一些負面列子，如街道上摔倒的老人無人扶，英雄流血又流淚，貪污腐敗現(xiàn)象，包二奶、養(yǎng)小三現(xiàn)象）。
這些都是道德缺失的例子，會給社會帶來負面影響，是一種負能量。如果任由道德缺失的現(xiàn)象愈演愈烈的話，那我們的社會、我們的國家將無法想象。正因為如此，我們的黨在全體公民中加強道德建設。
2001年，中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》要求，要立足基層，注重養(yǎng)成，堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導，堅持貫徹落實科學發(fā)展觀，以建設社會主義核心價值體系為根本，大力實施文明素質(zhì)提升工程，推進公民思想道德建設，把社會主義的基本道德規(guī)范（愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻）滲透到人們的日常工作、生活、學習之中。
社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。其內(nèi)容主要包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德四個方面。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。
個人品德是每個公民個體應具備的道德素養(yǎng)，對不同的對象，個人品德有不同的要求，如對共產(chǎn)黨員、公職人員、領(lǐng)導干部的個人品德應有更高的要求。
一、道德的概念。
什么是道德？道德是社會中自然形成的一種行為規(guī)范。人類的一切活動都是在社會中進行的。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響。有的行為促進了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來幸福和安寧；也有的行為引起別人的痛苦和不安；更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災難。為了適當而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導人的行為向積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要。按照與時俱進的要求，這種關(guān)系不僅僅是人與人之間的關(guān)系，還應包括人與社會、人與自然的關(guān)系。因此，道德是指正確處理人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則。道德也是獲得他人尊敬和信任的標準和尺度。如果一個人違背了道德，比如不仁不義，不忠不孝，不守信用，損人利己，那么人們就會給他負面評價，造成不好的名聲，從而來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。
我們中華民族歷來崇尚道德。尤其是以孔子為代表的儒家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。儒家思想的核心是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。仁：愛人。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準。義：就是道義。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生取義就是為了正義事業(yè)不怕犧牲?！毙牛褐复颂幨碌恼\實不欺，言行一致的態(tài)度?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德。恕：己所不欲，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。孝、悌：是對父母的贍養(yǎng)，對父母和長輩的尊重，對兄長的敬愛。
宋代文人蘇轍曾寫道：“轍生好文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至”。這句話的意思是：我（蘇轍）生性喜歡寫文章，對寫文章想得很深。我認為文章是靠氣來形成的，好文章不是只靠學習就能寫出來的，氣可以通過養(yǎng)氣來獲得。這里的氣指的就是人通過人格修養(yǎng)、人生閱歷經(jīng)驗等所激發(fā)的強大的生命能量；這里的養(yǎng)氣指的就是提高自身涵養(yǎng)修養(yǎng)?？梢钥闯觯瑥墓胖两?，道德是做人的基本準則。既然道德是做人的基本準則，那道德有哪些內(nèi)容呢。
二、道德的內(nèi)容。
道德包括哪些內(nèi)涵，做到哪些才能算是有道德，這在《公民道德建設實施綱要》中有詳細的要求。通俗的理解，道德的內(nèi)容其實很簡單。
道德有時就是一片孝心。百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)?！墩撜Z》中子夏有這么一段話：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?。對妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說話誠實守信。這種人，雖說沒學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了?！度纸?jīng)》我們大家都能背幾句，其中有“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@樣的話。故事記錄了東漢時期，云夢縣有個叫黃香的小孩十分孝順。夏天，用扇子先把父親的席子扇涼。冬天則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。自古成大事者，一定是個孝敬父母的人。黃香長大后博學多才，人稱“天下無雙，江夏黃香”。正因為他孝順，才使他學有所成，成為以孝施政的榜樣和做人的楷模。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女起碼的義務。懂得這個道理，長大了，你就能尊重長輩和兄長。工作了，就會尊敬領(lǐng)導，團結(jié)同事。
道德有時就是一種愛心。2008年的汶川地震，今年的雅安地震，全國各地、四面八方，包括海外都伸來了援助之手。我們很多人毅然加入了志愿者行列，奔赴災區(qū)救援服務。支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。我們也都捐了錢。愛心不分大小，只要大家付出了，這就是愛心流淌的高尚美德。
道德有時就是一種奉獻。奉獻精神是每個有道德人的必修課程。雷鋒、焦裕祿、孔繁森等，還有我們身邊許多先進典型就是這方面的杰出代表。雷鋒同志有一句名言：“我活著就是為了別人生活的更美好”。語言樸素真摯，飽含深情。奉獻精神就是能做到對他人毫不利己，專門利人；對工作：滿腔熱情，無私奉獻。
道德有時就是一種寬容。寬容也包括厚道、謙讓、仁和、禮貌等意思。子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”這句話的意思是，禮的功用是以能讓人們和順相處最為貴重，上古圣王之道也就美在這和順之上。可是如果不論大小事情都一律依循著和順來進行，那也會有行不通的地方。如果因為只知道和順的可貴，就一昧地拿它來作行事的準則，而不用禮來為之作適當?shù)南拗?，那也正是這行不通之處啊。六尺巷的故事大家可能聽說過，清朝康熙時期文華殿大學士兼禮部尚書張英，他老家的家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英給老家人回了一首詩“一紙家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰艘姇?，主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺建墻，而鄰居吳家也深受感動，又退地三尺，建宅臵院，兩家之間出現(xiàn)了一條通道，六尺之巷的故事成為美談。以和待人，以禮對人，以仁愛人，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
道德有時就是一種誠信。誠實守信是一個人最基本的道德品質(zhì)。曾子烹彘，孟母不欺子的故事，大家可能聽說過。曾子烹彘講的是這樣一個故事，曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對他說：“你回去，等我回家后殺豬給你吃?！逼拮尤ゼ猩匣貋砹?，看見曾子就要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學習的，聽從父母的教導。如今你欺騙他，這就是教他學會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會再相信母親，這不是教育孩子該用的方法。”曾子于是就把豬煮了。孟母不欺子講的是這樣一個故事，孟子小的時候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說：“鄰家殺豬干什么？”孟子的母親說：“給你吃肉呀?！瘪R上母親就后悔說錯了話，自己對自己說：“我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教?，F(xiàn)在（孟子）剛有知識我就欺騙他，是在教他不誠實！”（孟子的母親）就買了鄰居家的豬肉給孟子吃，證明她沒有欺騙孟子。
這些故事雖然離我們現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠了，但聽起來仍然很親切，告訴我們一個最樸素的道理:信守承諾，誠信是金。道德有時是一種習慣。習慣有好壞之分，德就是一種好的品行，是一種良好的習慣。如子女看到好吃的，馬上想到給父母買一份送去，行人過馬路看見紅燈自然停下來，司機坐上駕駛室馬上系上安全帶，我們看見別人有困難，馬上伸手幫一把，這些都是一種良好習慣，都是有道德的表現(xiàn)。反之，就是不良習慣，就是不道德的行為。
道德在古人的心中是一種理想，《禮記〃大學》里有這樣一段話，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！边@段話大意是說：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。
這里的修身，指的就是自身道德問題。中國是個講美德的國家，也以美德而成名。一個人的自身修養(yǎng)，對他人生道路起著重要的作用。自懂事起，父母就會教自己怎樣去做人，怎樣去幫助他人，怎樣以德去服人。雖然不太懂，但也明白所謂的以德服人，就是以自身的道德去服眾人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服從自己的時候，才有這個權(quán)力去令人信服于你。自身修養(yǎng)，不但關(guān)系于自己，且關(guān)系著國家與家庭。修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。修身、齊家、治國、平天下，都是邏輯性的，后者都是要以修身做前提，只有好開頭，才會有好的結(jié)尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以說，個人修身，關(guān)系著一個家庭，關(guān)系著一個國家，關(guān)系著全世界的和平與斗爭。到了現(xiàn)代，我們講的道德是一種社會主義國家的公民道德，是社會主義的道德，必須有所遵循。以上講的主要涉及社會公德、家庭美德和個人品德三個方面的內(nèi)容，那職業(yè)道德有什么內(nèi)容呢。這是我想講的第三個問題。
三、司法行政職業(yè)道德規(guī)范標準。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則。不同行業(yè)有不同的標準，但主要內(nèi)容應該是相似的。司法行政行業(yè)職業(yè)道德標準概括起來有以下幾個方面：（簡單說）。
1、政治堅定，忠誠可靠。高舉鄧小平理論和“三個代表”偉大旗臶，堅持科學發(fā)展觀,堅持黨的領(lǐng)導，堅定理想信念，忠實執(zhí)行黨的路線、方針、政策。熱愛祖國，熱愛司法行政事業(yè)，堅持社會主義法治理念和核心價值觀，忠于憲法和法律，維護國家安全、榮譽和利益，維護政府形象和權(quán)威，保證政令暢通。
2、服務人民，甘當公仆。處處把國家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵上，樹立“公仆”觀念，全心全意為人民服務，堅持為國建功、為民造福，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
3、愛崗敬業(yè)，恪盡職守。熱愛司法行政工作，刻苦鉆研本職業(yè)務，學習現(xiàn)代經(jīng)濟、科技和法律知識，不斷改進工作方法，提高工作能力，勇于承擔責任，杜絕不作為行為。以強烈的事業(yè)心、高度的責任感和認真、務實的作風，認真履行工作職責，爭創(chuàng)一流業(yè)績。
4、依法行政，遵紀守法。嚴格遵守國家法律、法規(guī)和各項條例、規(guī)章制度，依法辦事，嚴格執(zhí)行工作標準、辦事程序和崗位規(guī)范。
5、公平公正，不徇私情。貫徹落實政法干警核心價值觀，堅持原則，公平公正，不徇私情，不相互推諉，嚴格按照規(guī)定程序和時間要求辦理有關(guān)事項。
6、實事求是，勇于創(chuàng)新。積極肯干，作風扎實，深入基層和群眾探實情，講實話，謀實招，辦實事，不弄虛作假，不做表面文章。樹立開拓創(chuàng)新意識，積極進取，不因循守舊、墨守成規(guī)。
7、廉潔奉公，艱苦奮斗。自覺遵守廉潔自律各項規(guī)定，廉潔自律，秉公辦事，公道正派，甘于奉獻。克勤克儉，不奢侈浪費，愛惜公共財產(chǎn)，為建設節(jié)約型社會作表率。
8、團結(jié)協(xié)作，顧全大局。樹立全局意識和團隊精神，增強集體觀念，善于溝通協(xié)作，互相尊重，互相支持，取長補短，共同進步。切實加強作風建設，以一流的作風，確保政令暢通、令行禁止，自覺服務于大局。
9、品行端正，行為規(guī)范。注重個人品德修養(yǎng)，明辨是非，知榮明辱；誠實守信，尊重他人；舉止端莊，儀表整潔。工作用語標準、簡潔、熱情、禮貌。樹立文明理念，積極營造文明的工作氛圍，樹立良好的機關(guān)形象。
既然道德必須有所遵循，那我們怎樣才能做一個又道德的人呢。這是我要講的第四個問題。
四、怎樣做一個有道德的人。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補”。道德和知識誰更重要，我個人認為道德更重要。我們干部年終考核內(nèi)容為德能勤績，德是放在首位的；選拔干部的標準也是強調(diào)德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。這個德很重要的組成部分就是道德。毛主席曾經(jīng)在《紀念白求恩》一文中指出，我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。做一個有道德的人：
首先，要樹立正確的道德觀，自覺加強道德修養(yǎng)。當前我國還處于社會主義初級階段，人們的道德取向和價值取向呈現(xiàn)出多樣性的特征。表現(xiàn)在榮辱觀上，既有站主導地位的社會主義觀念，又有西方資本主義觀念的影響和滲透，還有舊社會遺留下來的封建主義思想的殘余。因此，胡錦濤總書記提出，要教育我們的黨員、干部、廣大群眾，特別是廣大青少年，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，要以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗為榮，以危害祖國，背離人民，愚昧無知，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀、驕奢淫逸為恥，這就是八榮八恥觀。
第二，要從小事做起，從自身做起。要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如果我們能自覺從身邊小事做起，遵守道德，嚴于律己，你會發(fā)現(xiàn)，你每做一件事，就會是一次道德水平的升華。荀子在《勸學》中也講過，“不積跬步無以至千里，不積小流，無以成江河”。我們要善于從點滴做起，從自身做起。自覺參加道德實踐活動，久而久之，你就會習慣成自然，你會發(fā)現(xiàn)你是一個高尚的人，一個有道德的人。
第三，要自覺學習先進典型，要以他們?yōu)椤皹藯U”。榜樣的力量是無窮的。小時候我們都學過毛主席的“老三篇”。《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，那時是當做“座右銘”來學習的。上面有三個典型人物，張思德、白求恩、愚公，在他們身上都閃耀著道德之光，我們身上好多優(yōu)秀品德就是從他們那里學到的。新中國英雄輩出，各種模范典型層出不窮，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒，包括我們司法行政系統(tǒng)的侯殿錄、劉玉美，我們要以他們?yōu)闃藯U，向他們學習。
最后，我想用一段話，也是一個美好的心愿做為此次道德講堂的結(jié)束語。道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪里就在哪里生根、開花、結(jié)果，而我們的行動就是那傳播種子的縷縷清風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來，共同播下道德的種子，讓我們身邊開滿道德的鮮花，我們的世界一定會絢麗多彩，芳香宜人！
社區(qū)道德講堂教案篇十七
同學們，我們今天道德講堂的主題是：誠信友善。
所謂誠信，誠就是真誠，信就是信用，誠信也就是真誠、講信用。誠信是社會的基本道德規(guī)范。個人無信不立，企業(yè)無信不旺，政府無信不威，國家無信不強。
誠信和友善是公民道德基本規(guī)范的其中兩條。公民道德基本規(guī)范是：“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。”我們每個人都應該做到誠信友善。今天我們講的就是有關(guān)于誠信和友善的話題。
在班會課開始之前，先請大家想一想：平時，你做到誠信待人了嗎？
相信大家都是誠信的好學生，那么今天，讓我們來共同探討：誠信究竟多重要？
一、誦經(jīng)典。
首先，全體起立，讓我們來讀一段關(guān)于誠信的小詩：《誠信是金》。
誠信是金。俗話說：“是金子總會發(fā)光的！”一個人有了誠信，他的生命就會閃光。誠信是真。有時候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠信，來達到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠。誠信是美，當代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。誠信是德，人們常說：“艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，”而我卻要說：“誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德?！鄙钣辛苏\信才更加燦爛。人生有了誠信才更加迷人。
是的，誠信待人和艱苦奮斗一樣，都是必不可缺的美德。我們一定要做誠信的人，才能讓我們的生活更加燦爛，讓我們的人生更加迷人。
二、學模范。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價值標準，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國家政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、社會良性運行的重要保證。世界各地都有很多誠信的典故，現(xiàn)在就讓我們一起，聆聽宣講員為我們大家講述“誠信少年”和“誠信士兵”的故事。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。
看完了這個故事，我也被少年的誠實守信深深感動了。俗話說，誠信是金，我們一定要做一個誠實、守信的好少年?。ㄐv員：張文婷）。
一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人后，一個人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個岔路口。其中一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。
沒想到過了半個小時后，士兵到達終點，他卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官仍笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多么重要。（宣講員：）。
三、看短片。
現(xiàn)在讓我們看一個短暫的視頻。大家都知道前不久發(fā)生的觸目驚心的“皮革變膠囊”吧，讓我們來了解一下這個事件。
四、發(fā)善心。
我們看了那么多關(guān)于誠信友善的故事，相信大家心中已經(jīng)有了一個明確的信念：要做一個誠信，友善的人?，F(xiàn)在，就讓我來幫助大家發(fā)出這個信念和心聲吧。全體起立，右手握拳舉到頭頂，發(fā)出誓言，我說一句，大家跟著說一句：
我宣誓：我們要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，誠實守信，團結(jié)友善，做一個品德高尚的好少年?。ㄐ娜?說自己的名字）。
五、送吉祥。
到了送吉祥、送祝福的環(huán)節(jié)了，現(xiàn)在請同學們拿出自己先前準備的道德名言小書簽，作為禮物，送給你的好朋友。給大家兩分鐘的時間交換禮物。
現(xiàn)在，我們要請幾個同學來說一說，你的好朋友送給你的禮物上寫了什么名言呢？
六、唱歌曲。
現(xiàn)在大家全體起立，共同來唱這首關(guān)于誠信的《金田之歌》。（唱歌）。
是的，我們要學習金田人誠信的高尚品質(zhì)和不懈的精神，長大為我們的社會貢獻一份力量。
談感想。
眨眼間，我們的班會課即將告一段落。同學們，這節(jié)課你們有哪些收獲？結(jié)束語：
誠信是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感。一個人失去了誠信，就無法在社會上立足。同學們，我們應從身邊最微小的事情做起，做到誠信對待每一個人、每一件事，讓我們的生活因誠信的存在而閃光吧！
本節(jié)班會課到此結(jié)束，謝謝大家！
社區(qū)道德講堂教案篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的朋友們：
大家下午好！歡迎大家來到xx社區(qū)道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是主持人xxx。
中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。但隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了大力弘揚中華民族美德，我們開設了道德講堂，通過群眾身邊看得見、學得到的?平民英雄?和?凡人善舉?，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，宣揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻和孝老愛親的道德品質(zhì)，從而為社會營造出?積小德為大德，積小善為大善?的良好風氣，不斷提升市民文明素質(zhì)。
呢？老師傳授我的知識復習了嗎？?）。
下面，請大家起立，靜默1分鐘，讓我們在靜默中反躬自省。請坐。
儒家是中國文化的起源，講究修身。修身的基本方法是自省?！洞髮W》說到?格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下?里面所講的就是以修身來達到齊家治國平天下的目的。
接下來，進入第二個環(huán)節(jié)：唱歌曲。下面請放音樂。
是的，道德重如山，道德貴似金，人生道路上有德才能行。下面進入第三個環(huán)節(jié)：學模范。2010感動中國年度人物和首屆中華兒女年度人物——郭明義。不管時代風云怎樣變幻，不管價值追求怎樣多元，他始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟困、播撒愛心當成畢生天職，積極參與社會公益事業(yè)，被人民群眾親切的譽為?愛心使者?、?雷鋒傳人?。他先后捐款20萬元，資助了300多名貧困孩子；無償獻血6萬多毫升，相當于自身全部血量的10倍；第一批加入鞍山市造血干細胞捐獻和遺體（器官）捐獻志愿者行列。無論是身邊工友、同事，還是社會上素不相識的群眾遇到困難，他都毫不猶豫伸手相幫，有什么送什么。
2011年獲得第三屆全國道德模范提名獎——鄭定祥。幫人挑了價值近萬元的羽絨服，結(jié)果，雇主走丟了。一連尋找四五天都沒找到走失的雇主，面對記者的采訪，他喊出了一句?缺錢不一定就缺德?。
道德模范的力量有多大，我不知道，但聽了郭明義、鄭定祥同志的故事后，我被深深地感動著。他們，是我們身邊的道德模范，他們的善舉，激發(fā)著每一個普通人的向善之心，托舉全社會向善的力量，讓社會變得溫暖，讓人心不再冷漠。
下面，進入第四個環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典。
1、積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。這句話出自《易經(jīng)》。意思是（積累善行的家庭，必定有不盡的吉祥；積累惡行的家庭，必定有不盡的禍殃。）。
2、《尚書》中《伊訓》篇：?惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。?（即天帝并沒有固定的喜愛和厭憎，作善的人則降給吉祥；作不善的人，則降給禍殃。）。
3、孟子曰：?愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。?《孟子〃離婁下》（仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。）。
這幾句話講的是?禮?及明?禮?的重要性。
4、天地之性人為貴，人之行莫大于孝。這句話出自《孝經(jīng)》。意思是（天地之間，人是最寶貴的。人的德行，最大的就是孝。）。
5、曾子曰：?孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。?原文出自《禮記》。意思是（曾子說：?孝道有三種：最高的孝行是發(fā)自內(nèi)心地尊敬父母，其次是不讓父母受到羞辱，最下等的就是僅僅贍養(yǎng)父母。?）。
我們大多數(shù)人能做到后面兩點，能做到最后一點，也算不錯，但是有的人連最后面一點都做不到，那么他（她）的子孫會不會贍養(yǎng)他（她）呢，真的很懷疑。
下面，我們一起來誦讀經(jīng)典。
1、積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。
2、《尚書》中《伊訓》篇：?惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。?。
3、孟子曰：?愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。?。
4、天地之性人為貴，人之行莫大于孝。
5、曾子曰：?孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。?唱了一首歌曲，看了一段短片，聽了一個故事，誦讀了幾句經(jīng)典，并進行了自我反省，相信朋友們一定有很多的感觸，接下來我們來互動一下，聽聽大家此時內(nèi)心的道德感悟。有哪位朋友愿意和我們分享，請舉手示意！
由于時間關(guān)系，我們互動到這。感謝兩位朋友的積極發(fā)言。道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅持。我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的都是我們身邊好人的道德故事，希望各位朋友通過道德講堂，洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這也是我們開設道德講堂的根本宗旨。真誠地希望每一個人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。
下面，我們進入第五個環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
下面進入第六個環(huán)節(jié)：送吉祥。
?積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃?，這是我們這個千年文明古國所積淀下來的道德古訓，有因必有果，好人必有好報，道德講堂祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。
最后，我們進入第七個環(huán)節(jié)：向?德?字敬禮。
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！献拥摹兜赖陆?jīng)》(道生成萬事萬物，德養(yǎng)育萬事萬物。萬事萬物雖現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，環(huán)境使萬事萬物成長起來。故此，萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德。道之所以被尊崇，德所以被珍貴，就是由于道生長萬物而不加以干涉，德畜養(yǎng)萬物而不加以主宰，順其自然。）。
下面，請大家起立，向?德?字行鞠躬禮。謝謝大家的配合，請坐。
中華文明，崇德尚禮。?積小德成大德，積小善為大善?。讓。
我們將中華美德代代傳承下去，讓道德這眼泉水，最終匯聚成為提升干部職工整體素質(zhì)不竭的源泉，推動教育持續(xù)發(fā)展的正能量，從而實現(xiàn)我們教育興國的中國夢。
各位領(lǐng)導，各位朋友，今天的道德講堂到此結(jié)束，感謝各位的光臨。
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