盡管撰寫報告可能是一項挑戰(zhàn)，但通過實踐和經(jīng)驗可以不斷提升自己的報告寫作能力。報告應(yīng)該盡量避免冗長和啰嗦的表達(dá)，要言之幾句直接回答問題，提供關(guān)鍵信息。請大家注意，這些范文是供參考的，寫作時要根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇一
實踐主題：
實踐時間：
20xx年7月7日—8月15日。
實踐地點：
xx科技大學(xué)校園及其周邊地區(qū)。
調(diào)研人員：
xxx。
愛情，多么美好的尤物；愛情，人類永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛情敏感、浪漫，又具有一定的社會性，比如戀愛消費、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛觀念，樹立正確的戀愛觀和人生觀。
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過此次調(diào)查問卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對愛情的認(rèn)識。
在大部分青年心中，愛情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘矍榈牡絹?，甚至值得用一生去等待?/p>
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見，社會的價值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛一般不考慮經(jīng)濟、地位、職業(yè)、家庭等社會性問題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無幾，大多數(shù)均落得個“畢業(yè)季即分手季”的無情命運。
考慮到婚戀問題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。最初對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛觀比較成熟，最后更加理性地對待戀愛，戀愛觀趨向成熟，責(zé)任感更強。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
經(jīng)歷了為期一個多月的身體力行、社會實踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人，對“當(dāng)代青年婚戀觀”這個問題日趨有了自己的.一些看法。這不光是對別人的調(diào)研、對社會的調(diào)查、對愛情的解讀，也是對自我人格的一種修養(yǎng)，對自身未來、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會限制你的自由，對你苛刻同時也會苛刻地對待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過著簡單樸素有約束的生活，這個世界上至少有一個靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨。
愛和情感、沖動有關(guān)，和平等無關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛的延續(xù)提供了庇護所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個承諾是要給她（他）幸福。
對于在校大學(xué)生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價值觀相似，而戀愛對學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對這份情感是否還會堅守。社會競爭很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對方可以為了吸引你暫時改變自己；戀愛應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無需表白。不要認(rèn)為對方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛情的全部，你們必須為愛情的將來做打算。
對于社會青年人，在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來的老婆（老公），結(jié)婚只不過是多一張無用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛情加了鎖，真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺悟，勤儉持家，成為那個他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛情是無知的，社會中的愛情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個人的眼睛對視，而是兩個人的眼光看著同一個方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時，要有毅力選擇一直單身。
一個優(yōu)秀的人單身說明這人足夠優(yōu)秀，一個再優(yōu)秀的人早戀說明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對方好的，就是默默在背后關(guān)心對方。最好的承諾，不是愛你一萬年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過戀愛經(jīng)歷b.戀愛中。
c.曾經(jīng)戀愛過，目前單身d.有戀愛的計劃。
3、您對戀愛的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒考慮過c.心里沒底，觀望中d.期待e.處于戀愛中。
4、您擇偶時主要考慮對方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛有什么特點（）（可多選）。
a.擴大了交際圈b.使生活更加充實c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟支出和壓力g.其他。
7、您會在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟條件獨立c.社會工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛情b.門當(dāng)戶對c.物質(zhì)經(jīng)濟條件d.權(quán)利社會地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對您影響最大的是（）（可多選）。
10、您對婚姻或者戀愛有什么自己的看法：
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇二
愛情，多么美好的尤物。從窈窕淑女，君子好逑，到所謂伊人，在水一方從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加合法。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
1、研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛觀狀況。
2、研究對象。本次調(diào)查選取了西南大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份，回收79份，有效率為98、75%。
3、調(diào)查時間為20xx年10月。
大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動機大多數(shù)學(xué)生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕，在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認(rèn)為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進(jìn)從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學(xué)生選擇很小。
大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個大二學(xué)生戀愛觀的特點。
1、在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態(tài)度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。
2、在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50%，這說明在大二的學(xué)生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現(xiàn)出這個階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。
3、在戀愛時間份額問題上，60%的女生認(rèn)為占大學(xué)生活時間的35%就夠了，男生則普遍認(rèn)為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。
4、在如何對待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20%，同時50%的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。
5、在對戀愛對象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。
6、在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數(shù)男生會認(rèn)為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達(dá)、大方。
大二學(xué)生的戀愛觀尚處于發(fā)展時期，相信愛情而對自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情，而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。
大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴(yán)重失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認(rèn)為自己能與戀人走到永遠(yuǎn)，換句話說在愛情方面女生很看好。
調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實，21人有17人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認(rèn)為大學(xué)生戀情會因為工作、家庭等原因而不會發(fā)展成為婚姻。
針對男女生的許多不同，做了對比的記錄。70%表示是否戀愛無關(guān)緊要，只有個別認(rèn)為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活;關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人(以女生為主)把愛情看得很重;在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65%以下，比男生更注重學(xué)業(yè);有60%的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情;一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟背景也很重視。
總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現(xiàn)實，但現(xiàn)實沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有美麗的向往。
大四學(xué)生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個特點：
1、只有25%的人認(rèn)為戀人是原來所理想的人，75%的人認(rèn)為不是。
2、對于是否與戀人走到永遠(yuǎn)的問題上，認(rèn)為可以的只有7人。
3、對于大學(xué)愛情是否成為婚姻，則所有人認(rèn)為是不可能的。
4、對于戀愛與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。
5、對于分手后的態(tài)度，有6人表示會傷心欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。
6、對同居的態(tài)度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態(tài)度。
從以上幾個特點可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實。也許是經(jīng)歷的事情多了，看法也就更加務(wù)實。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人，而是在現(xiàn)實的實際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網(wǎng)戀。對于大學(xué)的戀愛能否變成婚姻這個問題上，絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是不可能的，可見在大學(xué)生看來，大學(xué)戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時間久了，對于相處的時間，大四的學(xué)生覺得彼此膩在一起太長時間反而會暴露出更多的缺點，也許距離真的會產(chǎn)生美。對于戀愛的花費，也許aa制是最好的消費方式，畢竟大部分大學(xué)生還沒有實際穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，如果只是一個人來承擔(dān)戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實的方式。大學(xué)生是否可以同居呢?在這個問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態(tài)度?？梢钥闯?，更多的人對于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對于戀愛的思想更加成熟、更加現(xiàn)實了，可是他們對于戀愛所要承擔(dān)的責(zé)任卻沒有完全認(rèn)識清楚，許多人都是抱著嘗試的態(tài)度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負(fù)責(zé)。
綜合上述四個不同年級的大學(xué)生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟、理性的思考，感性有余，進(jìn)入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學(xué)生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。
1、性愛的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形成。
2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。
3、依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護與關(guān)愛所致，屬于情感寄托型的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。
4、補償心理。由功利型的戀愛動機所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟等方面的補償。
5、游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。
大學(xué)生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛心態(tài)也是很自然的事。
由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。
1、因為空虛而愛。調(diào)查顯示，6、7%的大學(xué)生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
2、擇偶動機不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動機不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。
3、好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。
4、不注重戀愛的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛當(dāng)成愛的初體驗和充實大學(xué)的生活，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以畢業(yè)那天一起分手也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對愛情的不負(fù)責(zé)任。
5、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生性及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。
6、愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認(rèn)為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。
7、物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。
針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和社會具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
(一)充分認(rèn)識到戀愛要受法律法規(guī)的約束。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個清醒的認(rèn)識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。
(二)對愛情有崇高的定位。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補虛等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。
(三)加強戀愛過程中的道德責(zé)任感。
戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢?其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。
(四)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系。
在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動力。確實，在大學(xué)生中，存在愛情與事業(yè)雙豐收，但比率相當(dāng)?shù)?，一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發(fā)狂的人，因為偉大的事業(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的黃金時期多多積累知識，培養(yǎng)自己在各個方面的能力。大學(xué)生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
(五)學(xué)會識別愛情，注重保護自己。
在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，貞操不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的真?zhèn)?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失;有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇三
20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。
以xxxx大學(xué)信息學(xué)院大一學(xué)生為調(diào)查對象，采用自主編制調(diào)查提綱，簡單隨機抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對象。具體做法是：小組成員課后在大學(xué)生教室、實驗室、寢室隨機抽取同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計算機專業(yè)男女各2人，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)男女各4人，年齡在22-26之間。
(一)調(diào)查提綱。
1、您現(xiàn)在的戀愛狀況?如果是單身，追問您當(dāng)前不談戀愛的原因是什么?
2、您的戀愛的動機?
3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是?
4、您傾向于認(rèn)為戀愛中的花費應(yīng)該由誰來承擔(dān)?
5、您對于網(wǎng)戀，異地戀，姐弟戀等戀愛方式的看法?
6、您認(rèn)為找對象最好的方式是?
7、您覺得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因?
9、您對婚前性行為的看法?
10、你認(rèn)為保持婚姻愛情長久的條件有哪些?
(二)結(jié)果分析。
本次調(diào)查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個部分，戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動機、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛消費、戀愛方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動機、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。
本次調(diào)查的12個同學(xué)只有一個女生有對象，兩個男生表示正在追求中，沒有戀愛的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時的相處和了解，這個結(jié)論也算是意料之中。對于單身的同學(xué)我們進(jìn)一步追問了原因。其中大部分同學(xué)認(rèn)為自己沒有遇到合適的對象，還沒有碰到自己心儀的人，有個同學(xué)因為覺得時機不夠成熟，希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找?？梢钥闯鏊麄冞€是比較理智的，盲目談戀愛比較少，更多的遵從自己內(nèi)心的想法，對另一半懷著美好的期待。
戀愛是走向婚姻的必經(jīng)階段，因此對大學(xué)生的戀愛動機也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過調(diào)查，大學(xué)生對戀愛的動機把握的比較科學(xué)，他們的戀愛動機比較單純，完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此，可以認(rèn)為，并不是所有的大學(xué)生在愛情婚戀觀上，越來越采取比較開放、隨意的態(tài)度的，至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分大學(xué)生。這可能和大學(xué)生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動，開始形成科學(xué)合理健康的戀愛動機。應(yīng)該可以推測還有很少一部分大學(xué)生因為內(nèi)心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛，他們并沒有樹立科學(xué)正確的愛情觀，反映出他們內(nèi)心的不健康，也間接反映了一些不良社會現(xiàn)象和現(xiàn)實。
戀愛婚姻涉及到男女雙方，每個人對另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的大學(xué)生中，大部分調(diào)查對象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會關(guān)心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開朗健談，能給生活帶來更多快樂。對于相貌問題所有大學(xué)生都表示看得過去、順眼就行，只有一個女生對身高做出詳細(xì)要求，因為其身高較高的因素。對于家庭條件因素大部分大學(xué)生表示無所謂，只要對方積極上進(jìn)，生活就會美好，而大部分女生則傾向于非獨生子女，希望對方家里有兄弟姐妹。地域問題也是大學(xué)生考慮的一個重要因素，對于本省同學(xué)來說，擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi)，而外省同學(xué)對地域沒有嚴(yán)格限制，外省女生希望找和自己一個省份的。綜合以上的調(diào)查，大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì)，對相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來越現(xiàn)實的社會中，人們都看重金錢地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛情，而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的大學(xué)生在擇偶方面對錢財和外貌并不是太在意，表現(xiàn)了大學(xué)生的婚戀觀具有理智性。
到底誰該為愛情買單呢?從調(diào)查的12名大學(xué)生發(fā)現(xiàn)，男女生觀點稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買單，但表示尊重女方意見，如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費心理吻合，男生認(rèn)為為女生刷卡買單是應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個女生則希望她自己買單，因為不想在戀愛中的給自己太多壓力，女生的戀愛消費觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等，表明女性的社會的地位不斷提高，經(jīng)濟逐漸獨立，這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。
社會的發(fā)展也催生了一些比較常見的戀愛方式，比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾大部分大學(xué)生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明大學(xué)生的對戀愛方式的選擇是非常理性的，沒有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明大學(xué)生對戀愛方式的選擇已經(jīng)比較成熟。
從擇偶方式來看，大部分大學(xué)生傾向于選擇自由戀愛，但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說明當(dāng)代大學(xué)生更注重自己的感覺，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利，但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想，在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對父母的責(zé)任心，不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出大學(xué)生在婚戀觀上更加的主動和理智。
在結(jié)婚動機方面，絕大部分大學(xué)生因為情之所至而結(jié)婚，也就是為愛而結(jié)婚，是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時父母著急也會因此結(jié)婚，為了給父母一個交代，讓父母不必再為他們操心。還有個別大學(xué)生表示不確定，因為目前來看作為學(xué)生一無所有，對婚姻還處于很模糊的狀態(tài)，思想還沒有做好準(zhǔn)備，這也反映了當(dāng)今大學(xué)生婚戀觀的焦慮，在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下，不愿考慮家庭。
對于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式，大學(xué)生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業(yè)后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇四
日照。
關(guān)于日照留守兒童的調(diào)查。
摸底造冊。
日照市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)轄62個行政村，7.1萬口人，全鎮(zhèn)現(xiàn)有中學(xué)3所，小學(xué)11所.根據(jù)愛心聯(lián)盟的初步統(tǒng)計，僅鎮(zhèn)兩所中學(xué)兩所小學(xué)，就共有留守兒童130余名。若是1、按照全國共有留守兒童5800萬的比例來計算，三莊鎮(zhèn)有留守兒童300余名，還不包括單親家庭和父母雙雙不在身邊的。
農(nóng)村勞動力涌向城市的，出現(xiàn)了數(shù)目巨大的留守兒童、留守老人和留守婦女留守兒童的問題最為突出，最急需解決，對社會穩(wěn)定的影響最大。
孩子是祖國的未來，關(guān)心和幫組留守兒童健康成長，家庭、學(xué)校、社會都有著不可推卸的職責(zé)。北京“兩會”期間，有46位農(nóng)民工兄弟參加了問卷調(diào)查。在必須程度反映了農(nóng)民工朋友的心聲和愿望。在46位參與者中，有67%的農(nóng)民工兄弟兩年及兩年以上時間才能和孩子見一次面。他們中間85%以上都是因為條件不允許所以沒能把孩子帶在身邊，而條件不允許到底指什么呢？其中選擇收入低，在城市撫養(yǎng)孩子壓力大的占到42%；選擇工作時間長的占到7%，而30%的農(nóng)民工兄弟選擇了孩子上學(xué)有困難，18%選擇了住房條件不允許，還有3%選擇了其它因素。而離開孩子，他們最擔(dān)心的就是孩子的安全和教育，選擇這兩個選項的分別占到28%和46%。當(dāng)被問到期望孩子簡單的學(xué)一些知識就外出打工還是期望他們一向上學(xué)時？參與調(diào)查的所有農(nóng)民工兄弟都選擇了后者。從這些調(diào)查結(jié)果都能看得出來，這些外出打工的農(nóng)民工兄弟，對孩子的牽掛以及對子女教育的重視。
農(nóng)民工兄弟期望政府能把教育辦得更好，讓更多農(nóng)村孩子能夠成才。
日照愛心聯(lián)盟作為民間公益力量，一向在關(guān)心著留守兒童，尋找突破口，和三莊鎮(zhèn)學(xué)校協(xié)商溝通，為解決留守兒童問題不懈的努力。
父母外出務(wù)工，留守兒童多和爺爺奶奶一齊生活，隔代培養(yǎng)導(dǎo)致留守兒童營養(yǎng)健康狀況、心理狀況、人身安全等三大問題比較突出。
“早上醒來，爸爸、媽媽就不見了?！?/p>
“爺爺奶奶對我很好，每一天都給我做飯，洗衣服，放學(xué)時去學(xué)校接我。”孩子們遺憾的是，有許多心里話和爺爺奶奶說時，他們聽不懂，只能等到見爸爸媽媽時再說。
雖然爺爺奶奶很疼愛孩子，但營養(yǎng)健康狀況不佳和性格內(nèi)向是留守兒童突出表現(xiàn)的兩大問題。隔代培養(yǎng)，供給給孩子的僅僅是吃得飽、穿得暖。而孩子們需要的是營養(yǎng)豐富的飲食和父母在平時生活中的親情關(guān)愛。
事實上，在精神層面，除性格內(nèi)向外，留守兒童的心理狀況尤其令人擔(dān)憂。由于缺乏父母關(guān)愛，再加上經(jīng)濟條件差、生活環(huán)境不好等方面的影響，留守兒童承受著幾倍于同齡人的心理壓力。他們普遍存在孤僻、膽小等性格特點，容易出現(xiàn)偏執(zhí)、冷漠、自私等不良人格特征，并易發(fā)一些心理和情感問題。
“最突出的表現(xiàn)就是厭學(xué)情緒?！睂W(xué)校的教師多這樣說，學(xué)校里差生多為留守兒童，中途輟學(xué)的也以留守兒童居多?！傲羰貎和幱谌松^、價值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時期，沒有父母的正確引導(dǎo)，自我約束力差的孩子很容易放棄學(xué)業(yè)，走上人生歧路?！?/p>
由于父母不在身邊，留守兒童的人身安全問題也普遍存在。留守兒童出現(xiàn)安全問題的概率是其他兒童的數(shù)倍。
“留守兒童已經(jīng)成為社會弱勢群體，他們的健康成長關(guān)系到社會的安定和諧和祖國的未來發(fā)展?！?/p>
愛心聯(lián)盟和三莊鎮(zhèn)的主要學(xué)校對留守兒童進(jìn)行了摸底造冊，基本摸清了三莊鎮(zhèn)留守兒童的情景。學(xué)校和教師已經(jīng)在這方面做了很多的工作，“倡導(dǎo)關(guān)愛-----走進(jìn)學(xué)生家”的活動早已開展。豎旗中心小學(xué)已經(jīng)做了很好的工作，許多教師在放學(xué)后沒有回家，而是走進(jìn)學(xué)生家里，進(jìn)行了與學(xué)生家長的溝通，與家長進(jìn)行應(yīng)對面的溝通，進(jìn)一步的了解學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)狀況和生活環(huán)境。學(xué)校的教師和許多留守兒童結(jié)成了“一幫一”固定關(guān)愛對子，范豐路教師代管的跟隨爺爺奶奶一齊生活的張寶華，趙慶祝教師代管孔東云，校政教主任平傳亮代管單親學(xué)生—孟艷紅------。問題在于教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和留守兒童的數(shù)量成為比例，僅僅依靠學(xué)校和教師，顯然是不能完成這項工作的，杯水車薪。
留守兒童的問題，已經(jīng)到了迫不及緩的程度，僅僅依靠民間公益組織和學(xué)校的力量，是完成不了的。必須由政府出面，統(tǒng)籌安排，動員各方面的力量，全社會都行動起來，就能夠做好這項工作。
在和豎旗中心小學(xué)負(fù)責(zé)人交流中，有一個很好的提議，由社區(qū)供給場所，組織志愿者隊伍，每逢周末進(jìn)駐到社區(qū)，和留守兒童近距離密切接觸，不失為一個好辦法。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇五
婚戀觀是人們價值觀在戀愛、婚姻問題上的體現(xiàn)，隨著社會主義市場經(jīng)濟在我國的迅速發(fā)展和西方婚戀觀傳入我國，人們的婚戀觀發(fā)生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學(xué)生的婚戀觀又是如何？我們希望通過調(diào)查的方式，進(jìn)一步了解當(dāng)代在校大學(xué)生的婚戀觀，探索當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的多元價值判定標(biāo)準(zhǔn)和特點。
本次調(diào)查采用問卷的形式，對象包括大一至大四的學(xué)生，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問卷主要涉及到戀愛觀、性觀念、婚姻觀三個方面。
調(diào)查顯示，有47.14%正在戀愛中，9.53%是非凡期待談戀愛的，其余43.33%的大學(xué)生表示隨緣或者步入社會以后甚至還有人沒想過。由此可，社會認(rèn)為在校大學(xué)生談戀愛是普遍現(xiàn)象并不十分準(zhǔn)確。
調(diào)查結(jié)果顯示，51.43%認(rèn)為戀愛沒有好處也沒有壞處，是一件很自然的事，跟吃飯睡覺差不多；4.67%認(rèn)為是有好處的，其中有29.52%只是想他鄉(xiāng)找個異性陪伴和照顧自己而已，而15.24%的人則希望能在大學(xué)里找到終生伴侶；3.81%的認(rèn)為戀愛會影響學(xué)習(xí)之類的壞處。而在戀愛與學(xué)習(xí)之間，56.19%認(rèn)為這里邊有太多的不確定因素，有好也有可能壞：22.86%認(rèn)為可以促進(jìn)學(xué)習(xí)；4.76%認(rèn)為肯定要影響學(xué)習(xí)；16.19%認(rèn)為沒有必然的聯(lián)系。
戀愛是否有好處，是否會影響學(xué)習(xí)，主要取決于你自己。把學(xué)習(xí)與戀愛相結(jié)合，吸取對方的優(yōu)點，相互監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)習(xí)，更好的完善自己，戀愛則會給我們帶來好處。相反，我們沉迷于戀愛中，只顧著二人世界，荒廢學(xué)業(yè)，那么戀愛必定是有壞處的。戀愛本身并無好壞，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)理性的去對待戀愛。大學(xué)的我們思維已成熟，對于戀愛有了自己的看法。64.76%都是不輕易愛一個人的；23.81%認(rèn)為一生只愛一個，被這樣的人愛是很幸福的，愛上這樣的人是很痛苦的；8.75%認(rèn)為可以同時愛多人，也有2.86%的認(rèn)為愛情是虛偽的。那么我們理想的戀愛觀是什么，是電視電影中的浪漫愛情還是柏拉圖式的精神戀愛，或者是像父母之間一樣穩(wěn)定的感情，還是其它。調(diào)查結(jié)果顯示，38.10%的希望感情是穩(wěn)定的，但也有21.90%的是屬于浪漫型的，13.33%的認(rèn)為愛情是一種精神上的寄托，每個人都有屬于對愛情的向往，理想中的感情各式各樣，除了那三種外，其余的占26.67%。
在感情追逐中，每個人都希望尋到志同道合之人。調(diào)查顯示，如今的大學(xué)生在選擇男/女朋友時更加注重性格、責(zé)任心和興趣愛好，選擇這些因素的比例分別占到了80.00％、63.81％和58.10％，而過去人們非常重視的家庭背景和經(jīng)濟條件只占了20.00％和14.29％，這充分說明當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀與傳統(tǒng)婚戀觀還是有著很大的差異。但當(dāng)我們遇到這樣的人時，態(tài)度還是有點保守，會大膽主動追求的只占了23.81%，而39.05%表示會有所暗示，19.05%的則會覺得不好意思，靜觀對方態(tài)度，這又傳承了中國古典婚戀觀。
一份感情重在維持，信賴是感情的前提，坦誠與尊重是感情的基礎(chǔ)，寬容是感情的持續(xù)，它們分別占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。當(dāng)我們小心翼翼維護的感情破碎時怎么辦，是理性的去面對生活，亦或是糾纏不休的去挽回行為？64.76%選擇理性，生活是美好的，不能讓失戀妨礙我們正常的學(xué)習(xí)、工作，沒有誰離不了誰。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，當(dāng)我們只沉靜于過去的美好，不去面對現(xiàn)實，不去考慮將來，那就會往死胡同鉆，所以在面對失戀時亦有0.95%的人選取擇了糾纏不休甚至于報復(fù)。對于這樣的形為，作為一個旁觀者沒有權(quán)利來批判你的不是，因為我們不知道你到底把它看的有多重。我們只是請你再這樣做這前的一秒想下，他（她）沒出現(xiàn)在你生命中時，是否也有快樂時光。
當(dāng)今網(wǎng)戀已成為潮流，那么做為一個作為接受新思想最前沿的大學(xué)生對待網(wǎng)戀又有怎樣的觀點。57.14%的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，在網(wǎng)絡(luò)上戀愛時見仁見智，在于個人的心態(tài)與處理態(tài)度。網(wǎng)戀的有60.95%，但見過面的并成功的少之又少，只有2.86%。
老生常談的一個問題是錢，戀愛亦如此，戀愛消費用在了什么地方，一個月的消費又是多少。據(jù)調(diào)查顯示，一般認(rèn)為是吃飯，其比占44.76%，而一個月的戀愛經(jīng)費則在100-300之間的居多，占52.38%。作為一個大學(xué)生，消費來源大都有來自父母，那么戀愛了你是否會告訴你父母。大多數(shù)的是據(jù)情況而定，有33.33%的選取擇，坦誠想見，沒必要隱瞞，7.62%的則害怕家長阻攔而選擇隱瞞。那么當(dāng)父母真正反對時，你會如何？戀愛的魔力是強大的，在戀愛面前，63.81%的選擇了戀愛，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的對父母意見置之不理，只有36.19%的選擇聽從父母。
當(dāng)我們的感情得不到父母的肯定時，我們應(yīng)當(dāng)聽父母說說他們反對的理由，認(rèn)真的去考慮是否正確，如果父母說的得有理確實不適合，則可以分手，如果你認(rèn)為父母考慮的可以解決那你就據(jù)理力爭，向父母分析適合在一起的理由。
性觀念是一個打破傳統(tǒng)比較開放的問題，但也是當(dāng)今社會普遍存在的問題。對待公共場所親密時行為39.05%的認(rèn)為不合適，23.81%的認(rèn)為很正常，有8.57%有認(rèn)為這是十分不文明的行為，其它的則抱列無所謂的態(tài)度。對待別人在公共場所親密只有8.57%的認(rèn)為十分不文明，那么對戀人婚前性行為是否也一樣接受，真正無所謂的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。
不管社會如何發(fā)展，西方性教育在中國如何蔓延，我們都不要在誘惑面前迷失方向。也不管末來的另一半是否會在乎你婚前有過性行為，我們都應(yīng)當(dāng)潔身自好，對自己及他人負(fù)責(zé)，不要應(yīng)年少而輕狂，沒有人會為我們的過去買單。
戀愛是婚姻的前湊，那生兒育女是婚姻的經(jīng)程之一，那么在沒有婚姻保障的前提下，是否能接受一個小生命的到來。調(diào)查結(jié)果顯示，21.90%是無法接受末婚生子的，35.24%對自己本身這樣是不接受的，但對于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的則是無所謂的態(tài)度。
作為成年人應(yīng)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)，末婚是否生子，應(yīng)當(dāng)考慮的是我們是否能夠承擔(dān)起作父母的責(zé)任，是否能給孩子一個完整的家，是否能讓他（她）在健康的環(huán)境下成長。
新《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》不禁止大學(xué)生結(jié)婚，但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.90％的大學(xué)生表示反對在校結(jié)婚，這說明了雖然教育部賦予了大學(xué)生在校期間可以結(jié)婚的權(quán)利，但大學(xué)生是否行使這一權(quán)利是另外一回事。也有一部分表示不反對大學(xué)生在校結(jié)婚，占了16.19%的比例，而其余的則表示無所謂。在大學(xué)里的戀情有可能走向婚姻嗎？調(diào)查結(jié)果顯示58.10%認(rèn)為有可能，只要雙方真心相愛，結(jié)婚也是很正常的，31.43%的沒有明確的看法，表示說不清，10.48%的認(rèn)為大學(xué)階級的愛情非常幼稚，很難走向婚姻。是否能走向婚姻取決于你怎樣看待戀愛與婚姻的關(guān)系，61.90%的認(rèn)為戀愛不一定結(jié)婚，愛過既可，這樣的戀情很走向婚姻：35.24%的認(rèn)為戀愛應(yīng)以結(jié)婚為前提，這樣的感情才能走向禮堂；2。8%的認(rèn)為戀愛只是游戲，這樣的人游戲的是自己的人生，蹉跎的是自己的歲月，注定的是自己的失敗。隨著西方婚戀觀的傳入，打破了傳統(tǒng)的結(jié)婚方式，31.43%的不再在乎儀式，而傳統(tǒng)型的只有23.81%的比列，其余的則有不同的方式，有西式婚禮，有旅游結(jié)婚的，有party結(jié)婚的等等。西方觀不僅僅在結(jié)婚方式上有很大的影響，在家庭模式上亦如此。中國傳統(tǒng)不孝有三，無后為最大。現(xiàn)如今有10.48%的選擇丁克家庭（doubleincomenokids），由此可見西方婚戀觀的傳入對中國的影響之大。
我們應(yīng)該充分利用社會大環(huán)境，努力營造積極向上的校園小環(huán)境。社會是個大環(huán)境，無時無刻不對學(xué)生產(chǎn)生影響。而當(dāng)代大學(xué)生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會上婚戀問題的熱點和焦點，有針對性的進(jìn)行主題教育和專題教育，幫助學(xué)生分析、理解和認(rèn)識社會現(xiàn)實問題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會問題和社會大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹立正確的婚戀觀和人生價值觀。同時，積極營造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣養(yǎng)成，為大學(xué)生的成長創(chuàng)造良好氛圍和環(huán)境。
目前，大學(xué)生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學(xué)生的婚戀觀仍處在模糊地帶對此,不能粗暴地用“對”和“錯”加以區(qū)分如果家庭、學(xué)校、社會各方面引導(dǎo)得當(dāng),這批婚戀觀較為模糊的大學(xué)生群體將能夠融入主流。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇六
xxx。
愛情，多么美好的尤物；愛情，人類永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱疲婚戀觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛情敏感、浪漫，又具有一定的社會性，比如戀愛消費、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛觀念，樹立正確的戀愛觀和人生觀。
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84﹪，經(jīng)過此次調(diào)查問卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對愛情的認(rèn)識。
在大部分青年心中，愛情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘矍榈牡絹?，甚至值得用一生去等待?/p>
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見，社會的價值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛一般不考慮經(jīng)濟、地位、職業(yè)、家庭等社會性問題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無幾，大多數(shù)均落得個“畢業(yè)季即分手季”的無情命運。
考慮到婚戀問題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。最初對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛觀比較成熟，最后更加理性地對待戀愛，戀愛觀趨向成熟，責(zé)任感更強。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
經(jīng)歷了為期一個多月的身體力行、社會實踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人，對“當(dāng)代青年婚戀觀”這個問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對別人的調(diào)研、對社會的調(diào)查、對愛情的解讀，也是對自我人格的一種修養(yǎng)，對自身未來、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會限制你的自由，對你苛刻同時也會苛刻地對待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過著簡單樸素有約束的生活，這個世界上至少有一個靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨。
愛和情感、沖動有關(guān)，和平等無關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛的延續(xù)提供了庇護所。婚姻是契約，契約精神是信守承諾，這個承諾是要給她（他）幸福。
對于在校大學(xué)生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價值觀相似，而戀愛對學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對這份情感是否還會堅守。社會競爭很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對方可以為了吸引你暫時改變自己；戀愛應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無需表白。不要認(rèn)為對方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛情的全部，你們必須為愛情的將來做打算。
對于社會青年人，在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來的老婆（老公），結(jié)婚只不過是多一張無用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛情加了鎖，真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺悟，勤儉持家，成為那個他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛情是無知的，社會中的愛情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個人的眼睛對視，而是兩個人的眼光看著同一個方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時，要有毅力選擇一直單身。
一個優(yōu)秀的人單身說明這人足夠優(yōu)秀，一個再優(yōu)秀的人早戀說明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對方好的，就是默默在背后關(guān)心對方。最好的承諾，不是愛你一萬年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過戀愛經(jīng)歷b.戀愛中。
c.曾經(jīng)戀愛過，目前單身d.有戀愛的計劃。
3、您對戀愛的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒考慮過c.心里沒底，觀望中d.期待e.處于戀愛中。
4、您擇偶時主要考慮對方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認(rèn)為談戀愛有什么特點（）（可多選）。
a.擴大了交際圈b.使生活更加充實c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟支出和壓力g.其他。
7、您會在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟條件獨立c.社會工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認(rèn)為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛情b.門當(dāng)戶對c.物質(zhì)經(jīng)濟條件d.權(quán)利社會地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對您影響最大的是（）（可多選）。
10、您對婚姻或者戀愛有什么自己的看法：
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇七
詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加合法。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
1、研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛觀狀況。
2、研究對象。本次調(diào)查選取了西南大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份，回收79份，有效率為98、75%。
3、調(diào)查時間為10月。
大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動機大多數(shù)學(xué)生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕，在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認(rèn)為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進(jìn)從高中緊張壓抑的生活進(jìn)入到輕松的大學(xué)生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學(xué)生選擇很小。
大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個大二學(xué)生戀愛觀的特點。
1、在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態(tài)度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。
2、在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50%，這說明在大二的學(xué)生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現(xiàn)出這個階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。
3、在戀愛時間份額問題上，60%的女生認(rèn)為占大學(xué)生活時間的35%就夠了，男生則普遍認(rèn)為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。
4、在如何對待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20%，同時50%的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。
5、在對戀愛對象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。
6、在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數(shù)男生會認(rèn)為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達(dá)、大方。
大二學(xué)生的戀愛觀尚處于發(fā)展時期，相信愛情而對自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情，而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。
大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴(yán)重失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認(rèn)為自己能與戀人走到永遠(yuǎn)，換句話說在愛情方面女生很看好。
調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實，21人有17人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認(rèn)為大學(xué)生戀情會因為工作、家庭等原因而不會發(fā)展成為婚姻。
針對男女生的許多不同，做了對比的記錄。70%表示是否戀愛無關(guān)緊要，只有個別認(rèn)為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活;關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人(以女生為主)把愛情看得很重;在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65%以下，比男生更注重學(xué)業(yè);有60%的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情;一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟背景也很重視。
總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現(xiàn)實，但現(xiàn)實沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有美麗的向往。
大四學(xué)生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個特點：
1、只有25%的人認(rèn)為戀人是原來所理想的人，75%的人認(rèn)為不是。
2、對于是否與戀人走到永遠(yuǎn)的問題上，認(rèn)為可以的只有7人。
3、對于大學(xué)愛情是否成為婚姻，則所有人認(rèn)為是不可能的。
4、對于戀愛與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。
5、對于分手后的態(tài)度，有6人表示會傷心欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。
6、對同居的態(tài)度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態(tài)度。
從以上幾個特點可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實。也許是經(jīng)歷的事情多了，看法也就更加務(wù)實。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人，而是在現(xiàn)實的實際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網(wǎng)戀。對于大學(xué)的戀愛能否變成婚姻這個問題上，絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是不可能的，可見在大學(xué)生看來，大學(xué)戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時間久了，對于相處的時間，大四的學(xué)生覺得彼此膩在一起太長時間反而會暴露出更多的缺點，也許距離真的會產(chǎn)生美。對于戀愛的花費，也許aa制是最好的消費方式，畢竟大部分大學(xué)生還沒有實際穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，如果只是一個人來承擔(dān)戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實的方式。大學(xué)生是否可以同居呢在這個問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態(tài)度?？梢钥闯?，更多的人對于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對于戀愛的思想更加成熟、更加現(xiàn)實了，可是他們對于戀愛所要承擔(dān)的責(zé)任卻沒有完全認(rèn)識清楚，許多人都是抱著嘗試的態(tài)度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負(fù)責(zé)。
綜合上述四個不同年級的大學(xué)生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟、理性的思考，感性有余，進(jìn)入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學(xué)生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。
1、性愛的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形成。
2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。
3、依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護與關(guān)愛所致，屬于情感寄托型的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。
4、補償心理。由功利型的戀愛動機所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟等方面的補償。
5、游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。
大學(xué)生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛心態(tài)也是很自然的事。
由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。
1、因為空虛而愛。調(diào)查顯示，6、7%的大學(xué)生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
2、擇偶動機不純。據(jù)分析，2%的`大學(xué)生戀愛動機不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。
3、好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。
4、不注重戀愛的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛當(dāng)成愛的初體驗和充實大學(xué)的生活，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以畢業(yè)那天一起分手也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對愛情的不負(fù)責(zé)任。
5、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生性及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。
6、愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認(rèn)為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。
7、物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。
針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和社會具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
(一)充分認(rèn)識到戀愛要受法律法規(guī)的約束。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個清醒的認(rèn)識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。
(二)對愛情有崇高的定位。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。
馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補虛等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。
(三)加強戀愛過程中的道德責(zé)任感。
戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。
(四)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系。
教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
(五)學(xué)會識別愛情，注重保護自己。
在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，貞操不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的真?zhèn)危灰蔀閻矍榈臓奚?。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失;有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇八
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么一般報告是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告，歡迎閱讀與收藏。
教育部于20xx年3月29日召開新聞發(fā)布會，頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要根據(jù)國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個規(guī)章的修改帶來了一系列影響，首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎(chǔ)，那現(xiàn)在大學(xué)生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學(xué)生結(jié)婚會如洪水猛獸般沖向靜謐嚴(yán)肅的大學(xué)校園呢？本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開調(diào)查研究的。
（一）研究目的
本次調(diào)研活動由《和諧校園的構(gòu)建研究》srt項目組實施，具體目標(biāo)如下：
1、通過調(diào)查研究了解當(dāng)代在校大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，掌握不同年級、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀區(qū)別。
2、在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析不同性別的調(diào)查對象對同一問題有不同答案的原因。
3、提出建議，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，加強其責(zé)任意識。
（二）調(diào)查實施方法
本課題組于20xx年6月成立，在征求指導(dǎo)老師意見之后確定操作程序，設(shè)計調(diào)查問卷，并于10月份進(jìn)行試點調(diào)查，在總結(jié)試點調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問卷，并最終確定調(diào)查方案。
本調(diào)查為自填式問卷的隨機調(diào)查。問卷發(fā)放方式以實地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)的在校本科大學(xué)生。訪問地點為各校教室和宿舍。實地調(diào)查共發(fā)放問卷165份，回收問卷163份，有效問卷160份，有效回收率為96.9% 。
本問卷設(shè)計采用依照自然性征區(qū)分調(diào)查對象，核心調(diào)查的是調(diào)查對象的婚戀價值觀。
在對問卷進(jìn)行分析時主要從四個角度，分別是：大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生（依據(jù)是從不同的年齡段），城鎮(zhèn)的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生（依據(jù)是從不同的地區(qū)成長的，環(huán)境的不同），男生和女生（性別的不同）以及對于概括問卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個方面。對整個問卷進(jìn)行綜合分析后得出如下結(jié)果：
（一）大一大二學(xué)生和大三大四學(xué)生的角度
1、在被問及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛的問題時，被調(diào)查的學(xué)生中，有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校大學(xué)生戀愛，而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。
2、在問到不贊成在校大學(xué)生戀愛的原因時，大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè)，39.4%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對談戀愛的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)。通過這些數(shù)據(jù)的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學(xué)由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來的工作，所以他們選擇談戀愛會影響學(xué)業(yè)從而會影響到將來的工作，并且他們比較現(xiàn)實的看到自己沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，現(xiàn)在的錢主要來源于父母；而大一大二的同學(xué)更多的沒有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學(xué)選擇應(yīng)該是把學(xué)業(yè)放在第一，抓緊時間認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而為將來的工作打下基礎(chǔ)。
3、在被問及在校大學(xué)生的戀愛動機時，大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校大學(xué)生戀愛的動機是找個生活上的伴侶；24%的人選擇是打發(fā)時間，排除寂寞；32%的人選擇愛情沒有動機，有緣中意即可；14%的人選擇受周圍環(huán)境的影響；4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學(xué)中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說明大學(xué)生談戀愛時的動機是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4、在問到在校大學(xué)生戀愛最后能發(fā)展為婚姻的幾率時，無論大一大二學(xué)生，還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學(xué)長的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關(guān)系由戀愛轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學(xué)生戀愛一旦面臨畢業(yè)時的種種情況，比如工作地點的不同，導(dǎo)致雙方的距離越來越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學(xué)生由戀愛走向婚姻。
從以上的關(guān)于大學(xué)生戀愛觀的情況調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛，而大三大四從實際的角度出發(fā)，選擇大學(xué)里應(yīng)該多花時間在學(xué)習(xí)上而談戀愛更多的是浪費時間和精力，而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大，所以應(yīng)該把更多的花時間在學(xué)習(xí)上。而且我們可以明顯的看到隨著時間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現(xiàn)實，考慮的東西多與將來的工作有關(guān)，原因應(yīng)該是后者面臨較大的工作壓力。
5、在被問及自身交際圈中在校大學(xué)生結(jié)婚情況，大一大二同學(xué)有99%的周圍的人沒有結(jié)婚，而大三大四中有90%的人沒有，可見現(xiàn)在在校大學(xué)生的結(jié)婚還是很少的，是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點之一。
6、在回答是否贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的問題時，大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對。
7、對于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問題，在被調(diào)查的學(xué)生中，無論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為學(xué)校沒有權(quán)力阻止在校學(xué)生結(jié)婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結(jié)婚與學(xué)校的管理體制不會沖突，而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚會給學(xué)?，F(xiàn)有的管理體制帶來很大的沖擊?？梢钥闯?，大三大四的學(xué)生更多的是從學(xué)校的角度，從全面的角度來看待這個問題。
8、在被問及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時，有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結(jié)婚家長會反對，有11.9%的選擇社會影響，19.1%人選擇個人的精力不濟，還有23.8%的學(xué)生選擇個人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個問題上，57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會阻礙在校大學(xué)生結(jié)婚。
的確，結(jié)婚是神圣重大的事情，而且結(jié)婚后，雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點上，大三大四的同學(xué)考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。
9、在回答有關(guān)在校大學(xué)生結(jié)婚后面臨的問題的時候，有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問題。而在大三大四的學(xué)生中，有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟問題，13.8%的學(xué)生選擇是住房問題。
從這個問題可以看出，大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問題。相比而言，低年級的學(xué)生考慮的.問題比較多一些。
10、在被調(diào)查的學(xué)生中，幾乎所有人都表示知道我國法定的結(jié)婚年齡。
從以上在校大學(xué)生戀愛婚姻的基本調(diào)查中，我們可以看到無論是大一大二還是大三大四的學(xué)生，絕大部分是贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的，并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無權(quán)干涉在校大學(xué)生結(jié)婚，但是，從現(xiàn)實的角度來說，他們是不會選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點來說，大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容，顯然比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實。
（二）從城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的角度對本次調(diào)查問卷進(jìn)行了分析，其中城鎮(zhèn)學(xué)生有88問卷份，農(nóng)村學(xué)生有72份問卷，在具體的數(shù)據(jù)分析中，我們發(fā)現(xiàn)無論是城鎮(zhèn)的學(xué)生還是農(nóng)村的學(xué)生，在關(guān)于戀愛和婚姻的調(diào)查中，對許多的問題的回答是相似的。
1、在被問及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛的問題時，城鎮(zhèn)學(xué)生有59.1%的贊成在校大學(xué)生戀愛，而農(nóng)村的學(xué)生有65.2%的贊成。
2、在被問到不贊成在校大學(xué)生戀愛的原因時，城鎮(zhèn)學(xué)生有10.1%的選擇戀愛影響學(xué)業(yè)，20.3%選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛情排他性影響正常的交往，而農(nóng)村學(xué)生更多的選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，占到了70.9%。
3、在被調(diào)查的學(xué)生中，農(nóng)村的學(xué)生有79%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有76%的贊成。
4、對于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問題，無論農(nóng)村的學(xué)生還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都選擇學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理秩序不會發(fā)生沖突時，有72.4%的農(nóng)村學(xué)生的回答是否定的。
5、在被問及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時，城鎮(zhèn)學(xué)生有56.3%選擇在校大學(xué)生結(jié)婚學(xué)業(yè)受到影響，而有68.6%的農(nóng)村學(xué)生選擇經(jīng)濟問題是大學(xué)生結(jié)婚后面臨的主要的問題。
由以上的數(shù)據(jù)可以看出對是否贊成戀愛，是否贊成結(jié)婚時，絕大部分的學(xué)生是贊成的，在考慮到戀愛，結(jié)婚的具體的問題時，雙方的側(cè)重點不同，農(nóng)村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學(xué)生贊成結(jié)婚，這是出乎我們的意料之外的。其實從分析原因來講，現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農(nóng)村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生的看法在許多問題上是一致的。
（三）在對男生和女生的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析時，我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對很多問題的看法基本相同，也是絕大部分贊成戀愛，絕大部分贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，比率超過了75%。
（四）從整個問卷的角度分析，在160份問卷中
1、有80.9%的大學(xué)生是贊成談戀愛的，在19.1%不贊成的大學(xué)生當(dāng)中，被問及不贊成的原因是，有20.3%的學(xué)生選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)。
2、在關(guān)于談戀愛的動機有20.4%學(xué)生選擇找個生活上的伴侶，有27。1%選擇打發(fā)時間，排遣寂寞。有28.4%的學(xué)生選擇愛情沒有動機，有緣中意即可，24.2%的學(xué)生選擇受周圍環(huán)境的影響。
3、有78.9%的學(xué)生是贊成結(jié)婚的，100%的學(xué)生選擇，學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。
4、有78.3%的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理體制沒有沖突。
5、在涉及到在校大學(xué)生結(jié)婚的主要阻力時有26.9%學(xué)生選擇校規(guī)校紀(jì)所限，25.1%的學(xué)生選擇家長反對，26。3%的人選擇社會的影響，12.4%的人選擇個人精力不濟，9.3%的學(xué)生選擇個人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。
6、有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學(xué)生結(jié)婚生育問題無法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟問題，有13.6%的人若為住房問題。
從整體上可以看出，絕大多數(shù)的在校大學(xué)生對戀愛是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對的人群中，反對的理由也有很多，主要是影響學(xué)業(yè)，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)等等。在談到由愛情發(fā)展到婚姻的幾率時，絕大部分的學(xué)生選擇是很少能成功的?？梢?，現(xiàn)在的大學(xué)生對大學(xué)的戀愛還是有著清醒的認(rèn)識的，并不是非常盲目的。
對婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎(chǔ)上的，即達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。對結(jié)婚后面臨的問題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認(rèn)識。在涉及到學(xué)校方面時，選擇學(xué)校沒有干涉的權(quán)力也是目前社會的主流看法。
（一）在校大學(xué)生結(jié)婚的原因可總結(jié)為兩種類型
1、理想型許多在校大學(xué)生經(jīng)過甜蜜的戀愛階段后就再也分不開了，立刻進(jìn)入了婚姻的程序。婚姻是甜蜜的，愛情是偉大的，但是愛情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現(xiàn)實性和殘酷性。
2、現(xiàn)實型隨著對外開放的不斷擴大和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使得我國社會經(jīng)濟成分、利益關(guān)系分配方式多樣化，市場經(jīng)濟的實用觀念、利益機制也影響著大學(xué)生的心理和道德防線。而且，高校連年擴招，高等教育已逐步從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。成長的壓力，就業(yè)壓力無比沉重，大學(xué)生的經(jīng)濟意識也呈現(xiàn)出新形勢。有些大學(xué)生為了逃避就業(yè)的壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學(xué)習(xí)期間找尋外界社會中合適的結(jié)婚對象。
（二）在校大學(xué)生結(jié)婚沒有成為主流現(xiàn)象的原因
年齡較大的研究生和博士生結(jié)婚相對于在校本科生結(jié)婚，更容易得到理解和認(rèn)同。而對于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》，對學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，但并不等于提倡鼓勵在校大學(xué)生結(jié)婚。因為符合結(jié)婚條件的在校大學(xué)生屬于沒有獨立經(jīng)濟能力，并且尚處在學(xué)習(xí)階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識積累的關(guān)鍵時期，學(xué)校是專門的教育場所，在校大學(xué)生結(jié)婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突，而且會給學(xué)校管理和家庭以及大學(xué)生自身帶來一系列的問題。
1、國家計劃生育政策的影響
我國是世界第一人口大國，隨著歷史的發(fā)展，人口的迅速增長已嚴(yán)重阻礙了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展并且?guī)砹艘幌盗袉栴}。因此我國制定了計劃生育的基本國策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國的公民，我們要堅決擁護國家的方針政策。大學(xué)生是國家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識，貫徹執(zhí)行國家的方針政策。而在校大學(xué)生結(jié)婚的行為顯然不利于國家政策的實施，是國家不鼓勵、不支持的。
2、學(xué)校管理以及軟硬件條件的制約
在校大學(xué)生結(jié)婚，要經(jīng)過戀愛，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務(wù)需要做，要承擔(dān)家庭的義務(wù)和責(zé)任，學(xué)生能不能嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度的要求來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就成了一個大的疑問，這給高校對學(xué)生的管理帶來了極大的不便。大學(xué)生租住高校附近民房同居也給學(xué)校管理帶來了新的難題。假如申請的雙方同在一所高校就讀，若校方批準(zhǔn)他們結(jié)婚，他們是否可以在校外租房居?。繌那槔砩险f，既然是合法夫妻，租房居住也無可厚非。但是從管理的角度來看，允許他們租房，就無法對他們的生活進(jìn)行有效地管理，而他們一旦在外租房，對未婚大學(xué)生將產(chǎn)生一定的影響，難免就會效仿其行為。
而一旦學(xué)生結(jié)婚并且懷孕，那也將成為一個令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問題。因為按照我國目前的高?，F(xiàn)狀來看，本科學(xué)習(xí)階段四年的課程是相對固定的，對學(xué)生按時定期完成學(xué)習(xí)的要求還是較為嚴(yán)格的，達(dá)不到規(guī)定學(xué)時就不能順利畢業(yè)，這個問題應(yīng)該由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱，實行學(xué)分制能解決這個問題，但是這牽涉到我國高校的教育管理體制改革，非一日而成。
懷孕學(xué)生一朝分娩后，孩子的戶口問題也是一個問題。按照我國戶籍管理規(guī)定，如果雙方都居住在同一個城市，或一方居住在城市，那么按照國家計生政策，有合法婚生子的，理應(yīng)為其子女辦理入戶手續(xù)；但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時，婚生子能否擁有當(dāng)?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋€問題，如果落戶在學(xué)校，就無疑增加了學(xué)校的管理壓力，而且該問題決不是高校所能獨立解決的。
在校大學(xué)生婚姻對校園環(huán)境也會產(chǎn)生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學(xué)習(xí)場所，近年來由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教育沒有及時跟進(jìn)，出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)П?、接吻而旁若無人，損害了大學(xué)生形象，也破壞了校園嚴(yán)肅的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學(xué)校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào)，與我國現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。
3、來自家庭的阻力
我國大學(xué)收費與國民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個農(nóng)民家庭要供養(yǎng)一個大學(xué)生讀完大學(xué)本科需要不吃不喝41年，更有很多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔(dān)子女在校戀愛甚至結(jié)婚的費用，對大多數(shù)家庭來說更是無法承受的。而且據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)父母都反對子女在校時結(jié)婚，其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，對于戀愛婚姻等其他事情應(yīng)該學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學(xué)業(yè)，事業(yè)有成后再結(jié)婚生子，建立家庭。
4、大學(xué)生自身能力的不足
首先，對于夫妻雙方都是在讀大學(xué)生的經(jīng)濟來源問題。在我國，大學(xué)生是純消費群體，生活費用和教育費用絕大多數(shù)都來源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說愛，必須有經(jīng)濟基礎(chǔ)作支撐才行，最具有現(xiàn)實性，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)的婚姻是不會穩(wěn)固和長久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著自立，邊打工邊上學(xué)，用來補貼學(xué)習(xí)所需，但也難以完全自立，更何況負(fù)擔(dān)婚姻生活。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會受到經(jīng)濟條件的限制，因而大學(xué)生不宜在校結(jié)婚。
其次，未來生活的不確定性是大學(xué)生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學(xué)生夫妻將何去何從？你有你的專業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當(dāng)這些與婚姻發(fā)生矛盾的時候，更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。
影響學(xué)習(xí)是在校結(jié)婚的最大弊端。一個人的時間和精力是有限的。戀愛、婚姻、經(jīng)營家庭是需要花費大量的時間以及精力的，在校期間的學(xué)習(xí)是很緊張的，要完成好學(xué)業(yè)，就應(yīng)當(dāng)全身心投入，如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中，這對學(xué)生來說，無疑是一種極大的影響。如果錯過了在學(xué)校學(xué)習(xí)的機會，走向社會后再想學(xué)習(xí)，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折，勢必會分散更多精力，學(xué)習(xí)成績也會直線下降。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會影響到學(xué)習(xí)，是不值得提倡的。
經(jīng)過我們之前做的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎，但多數(shù)人表示，并不會在大學(xué)期間結(jié)婚。而根據(jù)教育部對70多所高校調(diào)查結(jié)果顯示，在這些高校中登記結(jié)婚的學(xué)生只有不到萬分之一，也表明了大多數(shù)大學(xué)生還是理性的。
（一）對學(xué)生進(jìn)行思想教育和引導(dǎo)
1、家庭內(nèi)部的教育
父母在子女的成長過程中不僅需要給予經(jīng)濟物質(zhì)方面的資助，更需要教育和鼓勵子女在學(xué)校中以學(xué)習(xí)為中心，增強他們的責(zé)任意識和獨立意識。
2、社會傳媒等要注意正確的輿論導(dǎo)向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹立正確的社會責(zé)任感導(dǎo)向，法律開禁并不等于鼓勵在校大學(xué)生結(jié)婚。
3、學(xué)校應(yīng)明確規(guī)定不提倡在校大學(xué)生結(jié)婚，強調(diào)即使大學(xué)生結(jié)婚也要自覺遵守學(xué)校規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該積極告知自身婚姻，以便學(xué)校進(jìn)行管理。另外，要加強針對學(xué)生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責(zé)任和義務(wù)所在。
（二）學(xué)校更新其自身觀念，實現(xiàn)人性化管理體制
1、更改校規(guī)中對于學(xué)生結(jié)婚進(jìn)行處罰的規(guī)定。
2、及時了解學(xué)生的婚育情況，主動關(guān)心。
3、有條件的學(xué)校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學(xué)生提供獨立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對懷孕學(xué)生在學(xué)時和學(xué)制上采取彈性化方法，效仿美國大學(xué)住宿政策，為懷孕學(xué)生特辟育兒公寓。
（三）國家應(yīng)給予必要的幫助和支持
由于在校大學(xué)生結(jié)婚帶來的一系列新的問題從而給學(xué)校造成的管理成本的增加，不能由學(xué)校獨自承擔(dān)，國家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。
總之，面臨新規(guī)章、新形勢，若要繼續(xù)保證并加強高校教學(xué)科研水平，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強社會競爭力，一方面需要學(xué)校與時俱進(jìn)，采取有針對性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴(yán)肅在校大學(xué)生婚戀觀，糾正其只顧個人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進(jìn)，才能營造出一個求實創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇九
20xx年7月7日——8月15日。
xxx。
愛情，多么美好的尤物；愛情，人類永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵人的進(jìn)步、促進(jìn)人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛情敏感、浪漫，又具有一定的社會性，比如戀愛消費、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛觀念，樹立正確的戀愛觀和人生觀。
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達(dá)到了84%，經(jīng)過此次調(diào)查問卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對愛情的認(rèn)識。
在大部分青年心中，愛情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘矍榈牡絹?，甚至值得用一生去等待?/p>
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見，社會的價值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛一般不考慮經(jīng)濟、地位、職業(yè)、家庭等社會性問題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無幾，大多數(shù)均落得個“畢業(yè)季即分手季”的無情命運。
考慮到婚戀問題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。最初對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛觀比較成熟，最后更加理性地對待戀愛，戀愛觀趨向成熟，責(zé)任感更強。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
經(jīng)歷了為期一個多月的身體力行、社會實踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人，對“當(dāng)代青年婚戀觀”這個問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對別人的調(diào)研、對社會的調(diào)查、對愛情的解讀，也是對自我人格的一種修養(yǎng)，對自身未來、家庭、幸福的探討。所以，我認(rèn)為：結(jié)婚是為了讓愛延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會限制你的自由，對你苛刻同時也會苛刻地對待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過著簡單樸素有約束的生活，這個世界上至少有一個靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨。
愛和情感、沖動有關(guān)，和平等無關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛的延續(xù)提供了庇護所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個承諾是要給她（他）幸福。
對于在校大學(xué)生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價值觀相似，而戀愛對學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對這份情感是否還會堅守。社會競爭很殘酷，不上進(jìn)意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對方可以為了吸引你暫時改變自己；戀愛應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無需表白。不要認(rèn)為對方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛情的全部，你們必須為愛情的將來做打算。
對于社會青年人，在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來的老婆（老公），結(jié)婚只不過是多一張無用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛情加了鎖，真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負(fù)責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺悟，勤儉持家，成為那個他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛情是無知的，社會中的愛情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個人的眼睛對視，而是兩個人的眼光看著同一個方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時，要有毅力選擇一直單身。
一個優(yōu)秀的人單身說明這人足夠優(yōu)秀，一個再優(yōu)秀的人早戀說明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對方好的，就是默默在背后關(guān)心對方。最好的承諾，不是愛你一萬年，而是根本不需要承諾。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇十
實踐內(nèi)容:。
社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
大學(xué)生是即將踏入社會的新鮮力量，要深入的踐行社會主義核心價值觀就要先從社會的新鮮力量入手。于是我就“當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同”做了一份關(guān)于社會主義核心價值體系的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷。
實踐結(jié)果:。
問卷以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式，調(diào)查了150名大學(xué)生。其中黨員所占比例為23%；關(guān)于對社會主義核心價值體系，了解的占了20%，模糊的占了39%，有15%的人表示自己不知道社會主義核心價值體系；大部分的學(xué)生認(rèn)為，民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會主義核心價值體系；對于中國發(fā)展的前景看法，55%的人選擇了中國崛起論，33%的人選擇了中國崩潰論，11%的人認(rèn)為與自己無關(guān)；61%的人偶爾關(guān)心國家大事，37%的人經(jīng)常關(guān)心，絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息；對于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型，所占比例從大到小依次為:新聞類、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類；在看到一則消息后，有96%的人選擇了根據(jù)消息內(nèi)容判斷真假；對于認(rèn)為那種行為最損壞中國國際形象的題目中，食品安全和國人不文明行為占了大多數(shù)；關(guān)于關(guān)注見義勇為、舍己救人或拾金不昧等好人好事有21.81%的人選擇了經(jīng)常，75.07%的人選擇了偶爾；對于在生活中見義勇為絕大多數(shù)的人選擇了量力而行；53.82%的人認(rèn)為身邊的黨員對自己沒有影響，稍有影響的占了37.68%，只有8.5%的人認(rèn)為有較大影響。
總結(jié):。
首先，宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐?。建設(shè)社會主義核心價值體系，應(yīng)該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。
其次，實踐社會主義核心價值通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。榮辱觀的實質(zhì)內(nèi)容是社會評價標(biāo)準(zhǔn)和個體自我評價標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實踐中對榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認(rèn)識，把社會主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。
正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導(dǎo)下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識為基礎(chǔ)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為目的。大學(xué)生的價值觀受環(huán)境影響極深，由于生活在和平發(fā)展和改革開放的時代，他們能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分了解學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實際需要。要貼近大學(xué)生的思想實際，要與解決他們的實際問題相結(jié)合，把大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題作為教育的重點。
在推進(jìn)社會主義核心價值體系當(dāng)中發(fā)揮應(yīng)有的的作用，就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。能否具有科學(xué)的、適時的、進(jìn)步的生命價值觀，既關(guān)系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
另外，積極從事社會實踐，切實強化大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同和踐行。注重能力教育和實踐相結(jié)合，組織大學(xué)生開展廣泛的社會實踐活動，這是構(gòu)建大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同和踐行的重要途徑。通過社會實踐活動，大學(xué)生可以掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)節(jié)儉意識，提高辨別是非美丑和對社會的適應(yīng)能力，自覺遵守社會規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，在實踐中認(rèn)同和踐行社會主義核心價值體系的要求。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇十一
在調(diào)查中，有37.14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校提供了服務(wù)和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校什么都沒有提供。對學(xué)校提供的服務(wù)和幫助滿意的占10.48。
在大學(xué)生看來，有39.05%的認(rèn)為學(xué)校對性教育的教導(dǎo)不重視，還有21.09%的認(rèn)為是老師本身缺乏性知識或不了解現(xiàn)在學(xué)生的心理。所以，學(xué)校方面還有待提高對這方面的教育。對與大學(xué)生希望學(xué)校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調(diào)查，其中，55.24%的認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供相關(guān)的指導(dǎo)資料，以及一些講座和咨詢。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇十二
問卷方式調(diào)查?；谝陨细鞣矫嬖颍覀兙痛髮W(xué)生的婚戀觀問題在全校范圍內(nèi)進(jìn)行了一次問卷調(diào)查了解，主要通過現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問題和想法設(shè)計了十五道題目，這十五道題目涉及到戀愛和婚姻兩個部分，分性別在男生和女生的中進(jìn)行調(diào)查，主要是了解男女生對待愛情的各種看法，問卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出，題目吸引力很強，所以整個調(diào)查過程都十分順利。
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇十三
第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析:。
【1】以個人價值取向為主。
「1」社會原因。
社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價值觀形成沖突。
市場經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對社會的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進(jìn)步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向:。
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務(wù)實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
【2】對于愛情的茫然。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強烈的沖突:一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個:。
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾。
大學(xué)生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認(rèn)識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如:社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因。
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
這個結(jié)果是一個推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌（請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞:“不信任”）。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進(jìn)入社會的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任。“信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后。”德國管理學(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實際上，過去的目標(biāo)并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種。種氣息:有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價值觀排序中最為重要的一個（男生將這一項選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔(dān)憂的結(jié)果:認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調(diào)查來看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導(dǎo)價值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔(dān)者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任將對我們有更大的考驗，特別是身處經(jīng)濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種。種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議:。
【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)生的價值觀念影響很大，故需正確運用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價值觀念:如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能:一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個方法則是借助咨詢機構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計劃——專業(yè)咨詢機構(gòu)一般會設(shè)計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽?，最后達(dá)到解決問題的目的。
【3】針對調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。
最后，在這篇調(diào)查報告的結(jié)尾，我們展望一下未來大學(xué)生價值觀發(fā)展動向:。
【1】由于網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復(fù)雜的狀態(tài)。
【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來，大學(xué)對于大學(xué)生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是:學(xué)校過強的共性制約以及過重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】價值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈?世界的明天會因我們而變得更加美麗！
大學(xué)生婚戀觀社會調(diào)查報告篇十四
現(xiàn)如今，當(dāng)代大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。而我作為當(dāng)代大學(xué)生的一員，面對這種越來越緊張的就業(yè)形勢，就自身而言，只有通過努力的學(xué)習(xí)和擁有很強的社會實踐能力才能在以后的工作和學(xué)習(xí)中拼搏向前、逆流而上！然而，現(xiàn)如今的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活是不能滿足擁有很強的社會實踐能力的。所以，只有通過利用寒暑假的機會不斷磨礪自己，使自己擁有越來越強的社會實踐能力。為此，我利用了這次寒假的機會奔赴附近的物流公司，開始了長達(dá)一個月的工作和學(xué)習(xí)。在這次工作機會中，我擔(dān)任了貨物押運和制單等工作，通過這次工作機會，使我在社會實踐能力上有了新的認(rèn)識和體會，為了以后的畢業(yè)工作提供了些許鍥機！關(guān)鍵字：大學(xué)生物流公司就業(yè)寒假實踐社會思考正文：
現(xiàn)如今大學(xué)生就業(yè)難問題屢現(xiàn)各大報刊文摘，作為一名剛?cè)雽W(xué)不久的大學(xué)生，似乎在這一顆顆習(xí)慣性的重磅炸彈下已經(jīng)渾渾噩噩、迷失了方向！很多人心想：反正現(xiàn)在就業(yè)形勢這么嚴(yán)峻，而且大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量還在急劇上升，而且自己上的大學(xué)還不是一流大學(xué)，在以后的競爭中肯定是處于不利地位，還是得過且過吧！
20xx年1月15號，已經(jīng)放假幾天了，于是就去了位于合肥市的春天物流公司，
春天物流公司，成立于1998年12月，注冊資金1900萬元，公司擁有公路貨物運輸“三級”資質(zhì)。20xx年通過iso9001：20xx系列質(zhì)量管理體系審核認(rèn)證，公司主要從事公路貨物運輸，倉儲租賃、保管、裝卸服務(wù)，零擔(dān)配送及車輛保險代理等業(yè)務(wù)，同時為客戶提供物流系統(tǒng)策劃、物流運作管理及物流信息服務(wù)等。
實習(xí)期間努力我將自己在書上所學(xué)的理論知識向?qū)嵺`方面轉(zhuǎn)化，盡量做到理論與實踐相結(jié)合，在實習(xí)期間能夠遵守工作紀(jì)律，不遲到、早退，認(rèn)真完成公司領(lǐng)導(dǎo)和同事交辦的工作任務(wù)，得到了公司員工的一致好評，在公司的幫助下我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，積累了一定的社會經(jīng)驗，同時也發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足之處，并做了改正。此次實習(xí)的職務(wù)是制票員，參與制受理單、送貨等工作。因此主要鍛煉了我的交際能力與語言技巧。面對客戶的時候，有一種真正從課本中走到了現(xiàn)實中的感覺，一些書本上的很抽象的理論知識在應(yīng)用到實際生活的時候總有一些難度，針對這一點就要求我開動腦筋隨機應(yīng)變了。
在剛開始的時候，一些工作令我感到茫然摸不著方向，這使我我很受挫。在學(xué)校的時候以為自己的`能力還不錯，但當(dāng)實際問題擺在面前時，才知道自己知道的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這時才領(lǐng)悟到“學(xué)不可以已”的現(xiàn)實含義。
熟悉一點后，我又總是填錯受理單，送貨的時候也曾說錯話、點錯數(shù)。有時這點錯會給公司帶來極大的麻煩。曾經(jīng)有點馬虎的我再一次體會到無論在哪里細(xì)致、認(rèn)真都是必不可少的員工素質(zhì)。好在有好的老員工幫助我，他們指出了我很多的不足，并耐心的幫助我改正。他們的辦事能力和熱心深深的感染著我，讓我越干越有勁兒。“在公司里要遵守單位規(guī)章制度，工作上不懂就要問”是老職工教給我的第一句話。首先，“無規(guī)矩不成方圓”，遵守單位規(guī)章制度是單位運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)之一，任何單位都會有一套屬于它的規(guī)章制度，有的條款或許枯燥，但它卻是必不可少的。其次，發(fā)問則是員工提高自我能力的一種有效方式。提問首先證明了你在思考，在發(fā)問和解答問題的過程中又能夠鍛煉我們的思維、表達(dá)能力及交際能力。
“誠信、專業(yè)、安全、高效”一直是春天物流公司的經(jīng)營座右銘，作為其中一員，我也不例外。上級對每一位職工的要求都很嚴(yán)格，在我看來這正好也是上級對下級的一種關(guān)愛一種期望。實習(xí)的道路是灑滿了汗水的，但通過實習(xí)我學(xué)到了很多實用的經(jīng)驗，工作之余我也不忘學(xué)習(xí)，充分合理的利用空余時間閱讀世界經(jīng)典名著成了我工作的補充營養(yǎng)，這豐富了我的知識網(wǎng)。而這些都將為我以后真正走上工作崗位打下基礎(chǔ)。結(jié)論：
這一次實習(xí)也讓我看到了與我們息息相關(guān)的現(xiàn)實問題，首當(dāng)其沖的就是就業(yè)問題。
在當(dāng)代，大學(xué)生就業(yè)確實是有相當(dāng)大的難度的，每年都有很多畢業(yè)生找不到工作。在我看來，主要原因還是能力問題和就業(yè)技巧。能力主要分在校學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、生活中積累的一些經(jīng)驗和自己的交際能力，這一點的重要性幾乎是決定性的。這些能力是不可能在短時間內(nèi)可以培養(yǎng)出來的，它是歲月的沉淀，需要我們隨時積累。
就業(yè)技巧主要是面試技巧和機遇。面試技巧是靠我們自己摸索的。有人面試會膽怯、不好意思，這些都會影響我們的就業(yè)，克服膽怯就成了面試的首要任務(wù)，這就要求我們在學(xué)校的時候就要注意鍛煉自己，多上臺多與陌生人交流，膽怯、不好意思都是可以克服的。我認(rèn)為機遇也只是給有準(zhǔn)備的人，沒有能力的人，即使遇到再好的機遇也只能錯過。因此，能力的培養(yǎng)還是第一位的。
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