讀后感的撰寫需要我們用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，提高我們的語言表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)談?wù)勛髌返膬?yōu)點(diǎn)和不足，提出一些改進(jìn)建議和思考。以下是一些經(jīng)典書籍的讀后感分享，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱情。
罪與罰讀后感為何殺人篇一
因?yàn)榭戳似孑庹f的一期節(jié)目，對(duì)于原生家庭問題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會(huì)傷人》。以前從未想過原生家庭會(huì)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對(duì)待事物的反應(yīng)與態(tài)度竟然都是父母的翻版。
看完這本書讓我對(duì)家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個(gè)家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會(huì)對(duì)于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對(duì)于選擇未來的另一半持有更謹(jǐn)慎的態(tài)度。
“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個(gè)能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個(gè)獨(dú)立的人，伴侶是另外一個(gè)和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個(gè)人相互獨(dú)立的人，又能無比親密地相處”。
4月份開始，看了三本理財(cái)?shù)臅?。第一本就是給小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語言非常質(zhì)樸，沒有任何理財(cái)基礎(chǔ)的人都可以看的懂。
這本書中有個(gè)重要的概念就是夢(mèng)想儲(chǔ)蓄罐。意思就是讓我們明確目標(biāo)，有了目標(biāo)之后再付諸實(shí)踐，切實(shí)努力的進(jìn)行儲(chǔ)蓄。當(dāng)然，除了儲(chǔ)蓄之外，還要開動(dòng)腦筋學(xué)會(huì)開源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。
第一，無論什么時(shí)候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時(shí)間不會(huì)像你設(shè)想的那么長，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄，才能早日擺脫債務(wù)。《富爸爸，窮爸爸》這本更進(jìn)階一些。講述了兩個(gè)爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導(dǎo)致了最后的財(cái)富差距。
看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負(fù)債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進(jìn)你口袋里的東西，負(fù)債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠(yuǎn)在負(fù)債，中產(chǎn)階級(jí)會(huì)購入自以為資產(chǎn)的負(fù)債，而富人永遠(yuǎn)在購買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠(yuǎn)在為公司、政府和銀行工作。
同時(shí)也讓我明白，應(yīng)該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當(dāng)然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細(xì)地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。
首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日常花銷，第二張用于應(yīng)急，第三張是存款卡。只有先通過強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，嚴(yán)格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。
積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進(jìn)入市場，進(jìn)行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書中學(xué)到的知識(shí)，讓我對(duì)于基金有了初步的了解。
此外，還認(rèn)識(shí)到了復(fù)利的力量，也讓我更加明確了儲(chǔ)蓄的重要性。從現(xiàn)在開始就要貫徹落實(shí)我的五年計(jì)劃，擁有自己的第一桶金。
罪與罰讀后感為何殺人篇二
說到愛，我們腦海里通常會(huì)涌現(xiàn)出關(guān)心、溫暖、感動(dòng)、分享、包容、體諒等字眼，但絕對(duì)不會(huì)想到傷害一詞。因此當(dāng)我拿到《為何愛會(huì)傷人》這本書時(shí)，一口氣讀了兩遍，收獲頗多。
在離婚率日益增長的今天，這本書從心理學(xué)的角度來闡釋兩性關(guān)系，并教會(huì)我們?nèi)绾稳邸?/p>
一段完整的感情有三個(gè)階段。
第一個(gè)階段稱為幻想階段。這個(gè)階段我們總是將完美另一半的形象投射到對(duì)方身上，自我感覺良好極了。這種情況一般在一見鐘情式男女和熱戀中男女比較常見。這個(gè)階段的男女，眼里的對(duì)方一切都是最好的，容不得旁觀者說對(duì)方一丁點(diǎn)壞話。在荷爾蒙的刺激下“武大郎賽潘安、母豬賽貂蟬”，“一日不見如隔三秋”。事實(shí)并非如此，只是因?yàn)槲覀儗⒆约盒闹谢孟氲耐昝狼槿说男蜗髲?qiáng)加到對(duì)方身上，實(shí)際上我們并不是跟真實(shí)的對(duì)方談情說愛。戀愛中的人都是傻瓜，這個(gè)論調(diào)并不是毫無根據(jù)。
第二個(gè)階段是幻想破滅階段。這個(gè)階段一般是男女關(guān)系發(fā)展到同居階段或者步入婚姻階段，這時(shí)對(duì)方的真實(shí)面目一點(diǎn)點(diǎn)暴露出來，一雙臭襪子、誰洗衣誰做飯、先去誰家父母過節(jié)等瑣事都會(huì)成為吵架的導(dǎo)火索。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)初讓你愛得死去活來的人怎么是這樣一個(gè)人，這種反差會(huì)讓你不得不懷疑當(dāng)初自己怎么就選了他（她），真是瞎眼了。分開的念頭越來越強(qiáng)烈，正應(yīng)了那句話“因陌生而相愛，因了解而分開”。
第三個(gè)階段是互相接受對(duì)方真實(shí)存在階段。在這個(gè)階段，大家都對(duì)自己和對(duì)方有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，明白大家都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的個(gè)性、需要自己的空間，不再妄想改變對(duì)方。接受了真實(shí)的自己和真實(shí)的對(duì)方，這時(shí)產(chǎn)生的愛才是最踏實(shí)、最真切和最成熟的愛。
實(shí)際上，大部分的愛情始于幻想階段死于幻想破滅階段，真正要走到第三階段很不容易。如何能走到第三階段，實(shí)現(xiàn)“執(zhí)子之手白頭偕老”的愿望，書中從心理學(xué)的角度剖析給了我們答案：愛情是一種輪回。在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯(cuò)誤。
為何愛會(huì)傷人？因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都帶著原生家庭或多或少的傷害來到世間，并把這種模式帶入到愛情中，沒有安全感、過度依賴對(duì)方、過度自卑、過度自戀等等表現(xiàn)都是可以追溯到童年時(shí)期。我們?cè)谕晁?jīng)歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時(shí)與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛人的關(guān)系。從這個(gè)角度說，我們不僅要關(guān)注與愛人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)绾螌?duì)孩子，將決定孩子的愛情結(jié)果。這個(gè)話題武志紅在《為何家會(huì)傷人》有詳細(xì)的探討。
為何愛會(huì)傷人？那是因?yàn)槭芰藧矍榻虠l主義的毒害。很多人談戀愛并不是靠感覺，而是信任別人所說的經(jīng)驗(yàn)，這就是為什么喝了那么多愛情心靈雞湯卻依然不幸福的原因。書中列舉了“一個(gè)人越愛我，會(huì)對(duì)我越好、越忘我的愛越珍貴、年齡越大，越懂得關(guān)愛、對(duì)朋友越好，對(duì)我會(huì)更好、他說我不行，那一定是他行、付出一定有回報(bào)”
為何愛會(huì)傷人？那是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g拿自己的尺子去衡量對(duì)方。每個(gè)人都來自不同的家庭，都有自己的.世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而我們經(jīng)常犯的錯(cuò)誤就是把自己的認(rèn)知強(qiáng)加到別人身上。我們是戀人，所以總是理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為不需要我開口你就會(huì)明白我所想知我所需，我喜歡的你也應(yīng)該喜歡，我能行的事你也應(yīng)該能行，我給你的你就應(yīng)該接受。正式因?yàn)樘嗟摹澳阋詾楹蛻?yīng)該”，導(dǎo)致了原本相愛的兩個(gè)人漸行漸遠(yuǎn)，即使不分開也是互相折磨。
為何愛會(huì)傷人？因?yàn)槲覀儫o法站在對(duì)方的角度去理解對(duì)方，我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上立足都不是單獨(dú)的個(gè)體，而是多重身份，肩負(fù)著不同的責(zé)任，人人都會(huì)有不同程度的壓力，偶爾發(fā)發(fā)牢騷、抱怨幾下也是很正常的。可很多時(shí)候這樣做并不是需要對(duì)方出主意，而僅僅需要的是一句寬慰的話、一個(gè)溫暖的懷抱。但實(shí)際上每每遇到這種情況，我們的處理方式就是評(píng)判或者出主意或者爭辯，結(jié)果把簡單的事復(fù)雜化，費(fèi)力不討好。在一段好的感情里，懂比愛更重要。
如書中所說：每一次緣分都是一個(gè)功課，愛情出了問題要在自己身上找答案。我們都曾執(zhí)著的認(rèn)為幸福就在于找對(duì)一個(gè)人，所以一直在尋找自己的正確先生或正確小姐。然而事實(shí)上沒那么容易，很多人一生都沒有找到還為此受了不少苦。因?yàn)槊總€(gè)生命都是受局限的，都有一套自我體系，任何希望對(duì)方改變或者改造對(duì)方的努力都是徒勞的。假如我們能明白，幸福在于內(nèi)心的和諧，而外部世界都是我們自己內(nèi)心的展現(xiàn)，那么我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來答案就在自己身邊，就是那個(gè)和我們一直廝守著的伴侶其實(shí)是我們自己。
這本書還有很多經(jīng)典的觀點(diǎn)，但由于自身經(jīng)歷和領(lǐng)悟有限，只能體會(huì)和分享這么幾點(diǎn)。
罪與罰讀后感為何殺人篇三
這是一本很柔軟的書，武志紅將家庭中出現(xiàn)的問題一一剖析，娓娓道來，直指人心，真實(shí)得讓我不敢去面對(duì)。
面對(duì)自己內(nèi)心的嬰兒，是武志紅心理治療的核心。所有人格上，感情上的問題都源自于三歲前母親和嬰兒的關(guān)系，那個(gè)時(shí)候，大人們認(rèn)為的無知的嬰兒，卻是最敏感的心理學(xué)專家，他們蘊(yùn)藏著巨大的力量，這個(gè)力量在他們小的時(shí)候沒有展現(xiàn)出來，卻會(huì)記在心底，從今后的種種行為表現(xiàn)中告訴身邊的人自己嬰兒期的無助和憤怒。
成年人在戀愛中的不順利，家庭關(guān)系的扭曲，戀母情結(jié)，戀子情結(jié)，外遇，叛逆，壓力，焦慮。。。種種家庭問題的背后根源都是三歲前和母親的關(guān)系，這個(gè)嬰兒從小一直跟到大，他健康成長，還是被扭曲地藏了起來，都是和母親的關(guān)照有關(guān)，可以說母親在家庭中的地位是誰都無法取代，給予孩子無條件的愛，愛與自由是孩子健康成長的關(guān)鍵詞。三歲前超過兩周的分離就算是長時(shí)間的分離，但是這種分離對(duì)于大部分的嬰兒來說太普遍了，媽媽的產(chǎn)假只有半年，半年后就要投入到工作中去，工作是阻礙和孩子親密接觸的.一個(gè)巨大障礙，但這前三年對(duì)于孩子的人格發(fā)展至關(guān)重要，這樣的矛盾讓媽媽焦慮，母愛成了嬰兒的奢侈品。
嬰兒會(huì)有情緒的反應(yīng)，哭喊是他們表達(dá)情緒的方式，媽媽如果對(duì)嬰兒的哭喊有密切的關(guān)注度，隨哭隨到，嬰兒就會(huì)覺得媽媽由他控制，自己的情緒和反應(yīng)媽媽看得見，就會(huì)慢慢形成一種安全感。如果媽媽覺得嬰兒哭就讓他哭去吧，反正等下就不哭了，這樣長期以來下去，嬰兒就會(huì)形成一種無助感，覺得這個(gè)世界不在自己的掌控之中，自己是沒有力量的，于是就用無回應(yīng)告訴媽媽我內(nèi)心的絕望，長大以后就會(huì)自卑，不敢去控制，不敢去探索。
因此優(yōu)秀的媽媽要有對(duì)情緒的敏感能力，并且對(duì)嬰兒的情緒能夠及時(shí)地捕捉，并且與嬰兒形成積極樂觀的互動(dòng)，嬰兒對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí)，就源自于自己的母親，長大后他會(huì)把和母親的這種關(guān)系投射到和其他人之間的互動(dòng)，情緒被看見，被理解，被接納，心靈上變會(huì)產(chǎn)生共鳴，憤怒的情緒是在表達(dá)自己的委屈，接納情緒比提出辦法更有效果。
這是三歲前媽媽對(duì)孩子的無條件的愛，若今后其他年齡段對(duì)孩子依舊維持這樣奉獻(xiàn)式的愛，便會(huì)形成溺愛，溺愛是父母把自己的孩子當(dāng)做是自己的幼年，把自己童年沒有得到的愛用自己的方式去滿足孩子，溺愛其實(shí)是父母的自戀，并沒有考慮孩子的感受，只是為了滿足自己，因此在溺愛家庭環(huán)境中長大的孩子對(duì)父母的依賴性強(qiáng)，覺得父母什么都能給自己包辦，如果有些事情自己搞定不了，父母也搞定不了就怪父母能力太弱，從而與父母產(chǎn)生沖突。
其實(shí)孩子在成長的過程中是渴望展示自己的力量，小到小時(shí)候主動(dòng)想幫媽媽做家務(wù)，大到青春期的叛逆，這些信號(hào)是孩子在像父母宣戰(zhàn)，我自己有力量，我不用你們的力量我也能做到，我是一個(gè)獨(dú)立的人，如果父母懂得放手，讓孩子自己去探索，自己去解決問題，就算失敗了也無條件地包容接納孩子，這種逆境就會(huì)提高孩子的挫商，孩子本身會(huì)明白事情是會(huì)有不同的結(jié)果，不好的結(jié)果也會(huì)被接納，愛孩子，就要讓孩子去嘗試，去試錯(cuò)，去體驗(yàn)，父母能給孩子提供的就是充分的愛與自由，人之初，性本善，放手讓孩子去嘗試，孩子不會(huì)做出很極端的事情，如果孩子做出了極端的事情，父母就應(yīng)該反思自己是不是哪里的教育方法用錯(cuò)了，讓孩子用這樣的方式表達(dá)自己的情緒，孩子是父母的鏡子，孩子本無錯(cuò)，他們的錯(cuò)都是大人造就的。
夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的定海神針，父母對(duì)于孩子的教育都是潛移默化的，身教效果大于言傳，健康的家庭關(guān)系培養(yǎng)出心理健康的孩子，心理有問題的孩子在成長的過程中家庭都伴隨著大大小小的問題，一段好的愛情是療傷的妙藥，否則愛情的模式就會(huì)重復(fù)父母的婚姻模式，進(jìn)入中國家庭的輪回鏈條。
看完了這本書后我也找到了我自己想要的答案。我總是迷茫，總是無力，總是沒有激情，找不到能讓自己快樂的事，每天像一具被抽去靈魂的軀殼得過且過，總是容易困，總是容易乏力。我之前認(rèn)為我是睡不夠的原因，但是休息的時(shí)候我一天就算睡12個(gè)小時(shí)，或者一整天躺在床上，也充電不夠，總覺得身體中缺少了一種能力，像是被符咒封印了自己的活力，看完武志紅老師的分析之后，我深切地明白了我的存在只是一個(gè)假自我，我的身體服務(wù)于別人，服務(wù)于別人的安排，服務(wù)于別人的評(píng)價(jià)，從別人的眼光和話語中找到自己的存在感，我把自己內(nèi)心原始的欲望和生命力壓下去了，不知道自己想要什么，不知道什么該由自己去爭取，看起來平靜如水，實(shí)則沒有活力沒有欲望，為了他們的想法和心情而活，所以我反應(yīng)遲鈍，因?yàn)槲业纳眢w和靈魂是分家的，并將真自我割裂到一個(gè)與身體無關(guān)的空間。
假自我者，仍在尋求為真自我留一塊純凈天地，常用的辦法是，他的真自我與哲學(xué)、理論或純粹精神結(jié)合在一起，完全不沾染卑俗的身體。但身體是真實(shí)的，身體才能與外部世界建立聯(lián)系。所以，這個(gè)純精神性的真自我，得不到身體的滋養(yǎng)，淪為虛幻。所以我消沉，我愛睡覺，因?yàn)橹挥邪炎约悍忾]起來了，才能和這個(gè)真實(shí)的自我建立連接，我想，我建立真實(shí)自我的第一步就是要明白真實(shí)的自我是什么樣子的，并且成長為一個(gè)有獨(dú)立人格的人，學(xué)會(huì)與家進(jìn)行分離，嘗試著自己獨(dú)立去探索這個(gè)世界。
真實(shí)的自我告訴我不喜歡這種被掌控的生活，就連工作也是被掌控性非常強(qiáng)，身不由己地做很多自己不樂意的事情，思考很多事情的意義，卻沒有頭緒，依舊按照這種畸形的體制運(yùn)轉(zhuǎn)下去，我必須花時(shí)間思考自己內(nèi)心的嬰兒是什么樣子的，把真實(shí)的自我和身體建立鏈接，這樣才能喚起我體內(nèi)的能量，激發(fā)自己的活力，讓生活不被絕望和抑郁所吞沒。
了解我自己，成為我自己，學(xué)著自己掌控自己的生活，看得見自己的力量，不要再做一個(gè)好人了，讓自己內(nèi)心中邪惡的力量被看見，活著也就更真實(shí)。
罪與罰讀后感為何殺人篇四
雖然是朋友推薦的書，而我對(duì)武志紅的關(guān)注由來已久，讀他的書仍然是第一次。
不得不說，這本書讓我看到了我在戀愛關(guān)系中的很多木馬程序，以及這些木馬程序背后的根源——我與父親的關(guān)系。通過這本書，我看到自己在戀愛關(guān)系中意識(shí)與潛意識(shí)的分離，看到自己與內(nèi)在小孩的對(duì)立。也更加明白了母親的很多行為背后的根源，因此，而對(duì)她多了一些理解和寬容。
“關(guān)系”這個(gè)詞一直是我所懼怕的，一直以來，我就認(rèn)為自己處理不好“關(guān)系”，親人關(guān)系也好，朋友關(guān)系也好，戀人關(guān)系也好，盡管我并沒有覺得自己是個(gè)不值得相交的人，但是我依然會(huì)在各種關(guān)系面前變得不知所措，或者焦躁不安。于是，會(huì)下意識(shí)地逃避，回避親密，恰如武志紅在書中所說，封閉自己的心，不敢把心打開，于是愛流不進(jìn)來，也給不出去。所以，打開心門，讓愛進(jìn)來，很重要。
這本書，讓我對(duì)關(guān)系有了更深的覺察，也讓我更加明白“覺察”的力量。一直以來，很害怕自己會(huì)成為一個(gè)麻木的生活機(jī)器，所以總是會(huì)在自己一段時(shí)間沉迷于看電視或者某樣?xùn)|西時(shí)而產(chǎn)生一種恐慌。我慶幸自己還有這樣的恐慌，它時(shí)刻提醒我，覺察自己當(dāng)下的狀態(tài)，是不是自己想要的。
人這一生最可怕的不是沒有遇見愛情，不是貧窮，也不是生老病死，而是麻木的活著，而不知活著的意義為何。
我拒絕麻木的活，我想要明白的存在。
持續(xù)覺察。六時(shí)書寫起來。
罪與罰讀后感為何殺人篇五
自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來越多的讀書，越來越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來做的不太好的地方。
看完這本書之后，自己覺得一定要改，而且，要有行動(dòng)地改變。這本書給我?guī)淼乃伎加腥缦聨c(diǎn)：
第一，嬰幼兒時(shí)間的教育。這個(gè)時(shí)期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國農(nóng)村的特色。
城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對(duì)于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長，書中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長。
光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類似于“心靈感應(yīng)”的交流。這樣就會(huì)讓孩子在陪伴的過程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長。
對(duì)于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母們，也好不到哪里去吧。陪伴孩子的成長，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對(duì)于這點(diǎn)，我個(gè)人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個(gè)月，兩個(gè)月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人的思考。
第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會(huì)出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問題導(dǎo)致的，父母從小對(duì)孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。
所以，從小就要學(xué)會(huì)，主動(dòng)讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。
青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對(duì)于中國家長來說，就是權(quán)威的挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國家長父母，而不是孩子。
第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛的名義，拴在自己的身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。
對(duì)于孩子，整部書，首先，以高質(zhì)量的媽愛陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長大之后，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。
書中也有了對(duì)于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對(duì)孩子成長的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書的女性朋友們，都覺得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來，想要孩子健康的成長，父親的角色同樣重要，只不過，本書是以母親與孩子為主線來講述的。
罪與罰讀后感為何殺人篇六
羅提亞殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個(gè)大學(xué)生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個(gè)“虱子”的正當(dāng)性，然后才從學(xué)習(xí)法律的專業(yè)角度，計(jì)劃了整個(gè)殺人過程?？墒恰坝?jì)劃趕不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個(gè)老實(shí)厚道的人，并不在他所認(rèn)為的“虱子”之列。他殺了兩個(gè)人，這是一個(gè)不容置疑的事實(shí)，但是他究竟為何要?dú)⑷四?這是一個(gè)值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動(dòng)機(jī)大致有兩個(gè)，截然不同的兩個(gè)理由——一個(gè)是為了成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”;一個(gè)是為貧窮所迫。這是兩個(gè)極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個(gè)十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實(shí)與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個(gè)獨(dú)立的理由，其實(shí)才構(gòu)成一個(gè)完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個(gè)“虱子”，存在于世界之上對(duì)人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識(shí)是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應(yīng)該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認(rèn)為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學(xué)了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學(xué)受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險(xiǎn)，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認(rèn)為他是無罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計(jì)劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動(dòng)。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預(yù)料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動(dòng)了斧頭。這對(duì)羅提亞而言，無疑是一個(gè)意外，但是因?yàn)橐馔鈿⑷藚s要受到良心的譴責(zé)——如果他知道曹孟德“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的思路，或許他不會(huì)那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——?dú)⑷艘宰员?。為了自己活命，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個(gè)適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個(gè)徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對(duì)拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個(gè)更加高尚的目標(biāo)，則是超越法律的——事實(shí)似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對(duì)自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對(duì)目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動(dòng)上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過是個(gè)表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個(gè)上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
罪與罰讀后感為何殺人篇七
看到老韓在微信群里發(fā)了這本書的名字時(shí)，我很好奇，于是毫不猶豫就要了一本，原來是心理學(xué)作家武志紅寫的心理學(xué)方面的書，有點(diǎn)小失望（我一向認(rèn)為心理學(xué)書是很難懂的），還是帶著“愛怎么可能會(huì)傷人？”的疑問開始讀起來，便一發(fā)而不可收拾，因?yàn)檫@不是純理論方面的書，一個(gè)個(gè)鮮活的案例，把現(xiàn)實(shí)的生活呈現(xiàn)到我的面前，我不得不相信：愛是會(huì)傷人的。
《為何愛會(huì)傷人》講述為何愛會(huì)傷人？因?yàn)槲覀兂３？床磺鍚矍榈恼嫦啵偸桥c自己幻想出來的人相愛，而忽略對(duì)方的真實(shí)存在。我們所歌頌的美好愛情，從心理學(xué)的角度看，其實(shí)只是愛情的初級(jí)階段而已。
為何愛會(huì)傷人？因?yàn)槲覀儫o法正視自己的內(nèi)心，總是把幸福寄托在找到一個(gè)正確的人，而從不反思自己的真正需要。其實(shí)，大多數(shù)的愛情悲劇，都是兩個(gè)人造成的。
為何愛會(huì)傷人？武志紅從心理學(xué)的角度，給了我們答案：愛情是一個(gè)輪回，在愛情中，我們想重溫童年的美好，修正童年的錯(cuò)誤。我們?cè)谕晁?jīng)歷的幸與不幸都將在愛情中找回來，童年時(shí)與異性父母的關(guān)系也決定了我們與愛人的關(guān)系。從這個(gè)角度說，我們不僅要關(guān)注與愛人的關(guān)系，也要關(guān)注與孩子的關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)绾螌?duì)孩子，將決定孩子的愛情結(jié)果。
要想愛不傷人，我們就需走出幻想，正視對(duì)方真實(shí)的存在，夫妻同心協(xié)力，多站在對(duì)方的角度思考問題，而不能夠用自己的尺子去量對(duì)方，要用自己的行動(dòng)來慢慢地改變對(duì)方。如果說女人的溫柔是男人疼出來的，女人的哀怨是男人冷出來的，女人的快樂是男人暖出來的，女人的嬌媚是男人慣出來的，女人的勤勞是男人夸出來的，一個(gè)正常理智的女人變成一個(gè)神經(jīng)病似的潑婦也是男人逼出來的。那么我要說，好男人也是好女人造就出來的，孩子的幸福是好父母給與的。
事出有因，因必果。正視問題，直面問題，結(jié)出善果，讓愛不在傷人。
罪與罰讀后感為何殺人篇八
這周集中看這本書，現(xiàn)已讀完。貫穿全書，好似在闡述中國社會(huì)的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個(gè)成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的`愛與痛苦，都與原始的基本事實(shí)聯(lián)系在一起。嬰兒時(shí)期媽媽角色的缺失，是無法彌補(bǔ)的，即已成年，也在尋找一個(gè)無條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個(gè)認(rèn)為對(duì)的人，便是一個(gè)好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無痛。當(dāng)護(hù)士過來給她扎留置針的時(shí)候，嚇得說疼嗎？眼神還不住的投向我，我過來擁抱，讓她不要緊張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當(dāng)時(shí)不理解，為什么媽媽像個(gè)怕打針的孩子一樣。回憶往事，她在我們成長的過程就是這樣過分寵愛著我們，一點(diǎn)疼痛都被她心疼的不得了，孩提時(shí)也曾詫異，沒有多疼，那時(shí)媽媽說是心疼。后來終于明白媽媽在童年的時(shí)候就失去了媽媽，沒有母愛卻堅(jiān)強(qiáng)的長大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對(duì)我們百般疼愛，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛。此時(shí)真想走到媽媽身邊，再給她一個(gè)擁抱。
從缺失的愛中成長起來，即使體格健全，心理仍是那個(gè)內(nèi)在小孩，讀的過程中，懂了許多，因?yàn)槭切睦頃悦靼自蕉嗫赡芤矔?huì)有點(diǎn)壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認(rèn)識(shí)自己，沒有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
罪與罰讀后感為何殺人篇九
想到閱讀這本書實(shí)在自己與妻子和孩子出現(xiàn)一系列矛盾的時(shí)候產(chǎn)生的欲望。開篇的內(nèi)容直觸自己的某些痛點(diǎn)，隨著展開的文字，牽引著自己的思緒回憶童年到如今的一張張記憶圖片。
童年時(shí)的自己沒有任何抵抗的接受原生家庭的影響，一直影響到兒子出生的第三年。當(dāng)自己借以不能讓兒子長大后為一個(gè)胖父親而感到羞愧的理由開始減肥，并減肥成功后。其實(shí)，后面實(shí)質(zhì)的內(nèi)容是內(nèi)心對(duì)自卑感的覺醒，內(nèi)在的幸運(yùn)力量促使自己超越自卑，建立自信。在隨后的一段時(shí)間，事實(shí)上無意識(shí)的真正脫離開了原生家庭和父母的鏈接。從而也真正意義上建立起自己的家庭。我想在這一點(diǎn)，真正的成長一定是從真正意義上的與父母分離開始的。
后續(xù)因?yàn)橐恍┐煺圩屪约河珠_始真正的開始反思自己的人生，從閱讀聽書開始，真正的開始規(guī)劃自己的人生，有意識(shí)的去發(fā)掘成功和幸福背后的規(guī)律，探索和總結(jié)自己的人生哲學(xué)和可以復(fù)制的成功學(xué)。通過了解宗教和哲學(xué)，思考人生的意義。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
家是港灣，愛是退路?；趷郏ㄟ^感受的認(rèn)知才會(huì)建立最健康的家庭關(guān)系，為孩子的成長創(chuàng)造溫馨的環(huán)境。
罪與罰讀后感為何殺人篇十
羅提亞殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個(gè)大學(xué)生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個(gè)“虱子”的正當(dāng)性，然后才從學(xué)習(xí)法律的專業(yè)角度，計(jì)劃了整個(gè)殺人過程?？墒恰坝?jì)劃趕不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個(gè)老實(shí)厚道的人，并不在他所認(rèn)為的“虱子”之列。他殺了兩個(gè)人，這是一個(gè)不容置疑的事實(shí)，但是他究竟為何要?dú)⑷四?這是一個(gè)值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動(dòng)機(jī)大致有兩個(gè)，截然不同的兩個(gè)理由——一個(gè)是為了成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”;一個(gè)是為貧窮所迫。這是兩個(gè)極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個(gè)十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實(shí)與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。
貧窮和野心，看似兩個(gè)獨(dú)立的理由，其實(shí)才構(gòu)成一個(gè)完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個(gè)“虱子”，存在于世界之上對(duì)人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識(shí)是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應(yīng)該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認(rèn)為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學(xué)了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學(xué)受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險(xiǎn)，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認(rèn)為他是無罪的。
殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計(jì)劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動(dòng)。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預(yù)料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動(dòng)了斧頭。這對(duì)羅提亞而言，無疑是一個(gè)意外，但是因?yàn)橐馔鈿⑷藚s要受到良心的譴責(zé)——如果他知道曹孟德“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的思路，或許他不會(huì)那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——?dú)⑷艘宰员?。為了自己活命，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個(gè)適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個(gè)徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對(duì)拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個(gè)更加高尚的目標(biāo)，則是超越法律的——事實(shí)似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對(duì)自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對(duì)目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動(dòng)上，而是思想上的不自信。
羅提亞不過是個(gè)表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個(gè)上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。
簫爻。
風(fēng)雨書桌。
罪與罰讀后感為何殺人篇十一
因?yàn)橘u房子的事，周三我們請(qǐng)假回了一趟家鄉(xiāng)。一下火車面對(duì)二十年沒變的場景，我跟charles先生說，我真的不理解為什么我爸希望我留在這個(gè)城市？難道僅僅因?yàn)檫@是我生長的地方？他說他們沒走出過這里，所以內(nèi)心有一種抗拒改變的力量，未知帶來的恐懼大大超過了希望，所以寧愿固守原狀。
不知道這種解釋對(duì)不對(duì)，我們吃飯時(shí)遇到的一對(duì)中年夫妻再次引起了我的思考。
吃飯時(shí)的鄰桌是一對(duì)四十多歲的中年夫妻，落座后兩人一聲不吭，男人點(diǎn)完了菜單交給女人，女人看了一下無異議就交給服務(wù)員，接著男人開始沖茶水、擺餐盤，女人低頭玩手機(jī)，飯菜陸續(xù)上桌，兩人仍舊默默地吃飯。
到這時(shí)我才刻意留意這對(duì)夫妻，我對(duì)charles先生說，你注意看一下，鄰桌這兩個(gè)人是不是從開始到現(xiàn)在都沒有說過一句話，他說不僅如此，兩個(gè)人甚至沒有眼神交流。我們倆仍舊三言兩語的邊說邊吃，我還邊刻意觀察著這對(duì)夫妻。
男人帶著眼鏡，感覺是個(gè)文質(zhì)彬彬的知識(shí)分子，女人的衣著發(fā)型比較講究，干凈整潔有質(zhì)感，兩個(gè)人的長相很般配。不知為何，女人除了吃飯外始終低頭玩手機(jī)的樣子讓我感覺她有些嫌棄坐在身邊的這個(gè)男人，而男人自始至終沒有嘗試與她說過一句話。兩個(gè)人似乎形成默契般默默的共同進(jìn)餐，無言、無眼神和身體接觸，冷冰冰的共處了近四十分鐘。
嘈雜的餐館環(huán)境和這對(duì)夫妻四周的'冷漠空氣形成鮮明的對(duì)比，這個(gè)情景讓我印象深刻。出門后我跟他說，這樣的夫妻倆、這樣的關(guān)系，是怎么堅(jiān)持共同生活在同一個(gè)屋檐下的？他說，也有可能人家吵架了呢？我說應(yīng)該不是，吵架的兩口子肯定帶著氣，至少有一個(gè)人在這個(gè)過程中會(huì)忍不住作出挑釁對(duì)方的行為，但是他們倆自始至終都像面對(duì)著一個(gè)透明人一樣。
從小我沒少遇見這樣的夫妻，彼此嫌棄、挑剔、冷漠，我的父母有幾年也是這樣的關(guān)系，即便這樣，他們邊相互折磨、相互忽視的過著生活，邊在生活中給自己找各種理由，其中一個(gè)就是：都是為了孩子。
這周我在看武志紅的《家為何會(huì)傷人》，書里就解答了我的疑問。
父母會(huì)轉(zhuǎn)移自己的壓力和矛盾，比如本身是自己的工作和人際關(guān)系帶來的壓力，但是卻在孩子不好好學(xué)習(xí)、成績考不好這個(gè)問題上表現(xiàn)出來。我上學(xué)的時(shí)候老爸就經(jīng)常訓(xùn)斥我們不看書、考試成績不好，時(shí)間久了我就非常怕他關(guān)注我的學(xué)習(xí)和成績，對(duì)學(xué)習(xí)非常抵觸、特別沒信心。
比如夫妻之間有矛盾，但是一方或雙方拉攏孩子抨擊另一方，或者將兩人的矛盾轉(zhuǎn)移成家庭矛盾，造成的結(jié)果是孩子在中間起著拯救和聯(lián)結(jié)父母關(guān)系的線，因?yàn)槿跣〉暮⒆右S護(hù)父母雙方在自己心目中的地位，所以不得不選擇做出犧牲自己感受的行為來維護(hù)家庭和諧。
《家為何會(huì)傷人》比起我之前看過的西方心理學(xué)書籍，更適合中國家庭和中國的現(xiàn)狀，非常推薦需要的朋友們看一看。
就像前面我對(duì)大人說，你們分開吧這樣對(duì)誰都好。不是我不孝，而是我作為一個(gè)獨(dú)立會(huì)思考的人做出的最正當(dāng)最正確的決定，因?yàn)槲以诰S護(hù)自己的真實(shí)感受，我感覺家里讓我壓抑讓我痛苦，所以要提出方案解決這種痛苦。
但是父母從來沒有認(rèn)真思考過怎么面對(duì)和解決彼此的問題，才會(huì)把他們的矛盾升級(jí)成家庭矛盾，并且轉(zhuǎn)移到孩子（我們）身上，抱怨我們不聽話不孝順。他們用這種方式釋放自己的壓力，轉(zhuǎn)移自己的痛苦，重拾生活中錯(cuò)失的掌控感，在愛與不愛間掙扎糾結(jié)。
我估計(jì)我們吃飯遇到的這對(duì)夫妻，已經(jīng)過了彼此抱怨折磨的那一步，完全進(jìn)化到彼此冷漠和視而不見的地步。孩子大了離開家了，他們分手的成本太大，索性就這樣將就下去吧。跟誰過日子不是過啊，這是我的家鄉(xiāng)中比較流行的觀念。
很難想象，夫妻關(guān)系冷漠的家庭會(huì)養(yǎng)育出什么樣的孩子？
或許孩子逃避愛情和婚姻，選擇不戀愛不結(jié)婚，那么父母會(huì)痛哭流涕的數(shù)落孩子不孝，說熬了這么多年委屈著自己不就是為了給他一個(gè)完整的家，不就是希望他能比自己幸福。
現(xiàn)在我明白了，首先父母沒有擺正位置，沒有明白兩個(gè)人的問題不應(yīng)該涉及孩子，不管彼此多么憤恨，都應(yīng)該各自給孩子自己能給的足夠的愛，并且保證不摻和夫妻的關(guān)系和情感。用法律的相對(duì)性來說，夫妻之間的合同約束夫妻兩人，彼此的矛盾只能找對(duì)方求償；而親子之間的合同約束父母和子女，夫妻關(guān)系出了問題，只能找對(duì)方理論，輪不到孩子承擔(dān)什么，但是中國的家庭很少有人能做到這一點(diǎn)。
其次就是父母對(duì)孩子的教育方式，總覺得是在犧牲自我成就他人。武志紅在書中說，溺愛不是父母對(duì)孩子真正的愛，而是父母在孩子身上滿足對(duì)于小時(shí)候的自己的愛，把對(duì)自己小時(shí)候的關(guān)系投射到孩子身上。所以父母死命的給，孩子死命的抵觸，因?yàn)閮烧叩男母揪蜎]有真正用愛和感受連接起來，親子關(guān)系中缺乏理解和有效交流。
最后是孩子在這樣的家庭中長大，漸漸失去了真正的自我，即“本我”。他明明知道怎么樣才是自己真正感覺舒服和開心的狀態(tài)，但是父母告訴他這樣不對(duì)，那樣才是對(duì)的、好的，時(shí)間久了孩子活成了父母的影子，變成了“他我”。他感覺哪里不對(duì)，但是又不知道哪里不對(duì)，因?yàn)橐呀?jīng)喪失了用本我思考的能力。本我中天然帶著的激情、熱愛、積極向上，全部被置換掉了，所以孩子沉默、委屈，要不向外發(fā)泄，父母震驚失望，要不向內(nèi)發(fā)泄，自己自卑懷疑。
我屬于后者的孩子。不過好在一直沒有喪失對(duì)真實(shí)自我的渴望和追尋，所以我才在成年后通過自己的努力走出家庭的影響，逐漸找到遺失的本我，真正做到人我合一。
我一直追求的離開家離開父母，就是真實(shí)自我的迫切需求，我知道只有遠(yuǎn)離熟悉的已經(jīng)給我形成掌控力的環(huán)境，自己才有真正的自主權(quán)，才能真正活得開心。
大學(xué)時(shí)離開家讀書四年，畢業(yè)后離開家工作三年，是我和他我分割的時(shí)間。我從被迫的無意識(shí)的不懂反抗的服從父母的小孩，真正有機(jī)會(huì)磨練成長為按照自己期望生活的大人，并且在我的第二次人生（戀愛）中自主選擇了自己的命運(yùn)。
父母期望我通過離家生活成長為可以獨(dú)當(dāng)一面的大人，能夠讓他們放心，然后按照他們的期望結(jié)婚生子孝敬父母。但是他們?nèi)f萬沒有想到，離開家磨練的意義對(duì)我們彼此不一樣，對(duì)他們是放手讓我繼續(xù)按照他們的安排長大（因?yàn)榍岸甑慕逃屗麄冋J(rèn)定了我非常聽話），對(duì)我卻是找回真我的開始。
看完《家為何會(huì)傷人》，我終于明白了自己所謂的工作前幾年和戀愛前幾年的自我掙扎、對(duì)父母的反叛、情感和意識(shí)的覺醒，其實(shí)是一種分離，是我與家庭的最后一步分離。
當(dāng)時(shí)的我就像書中所說：“無意識(shí)中，我們都將戀愛當(dāng)成了治療，希望戀人能扮演理想父母的角色，將我們治好?！?/p>
后來的磨合，就是我們彼此暴露缺點(diǎn)、展示傷口、表達(dá)脆弱的過程，我們都變成了小時(shí)候的自己，用最真實(shí)的需求去要求對(duì)方。這一步磨合的好結(jié)果就好，但是磨合的過程不僅僅需要彼此發(fā)現(xiàn)對(duì)方的脆弱，理解對(duì)方的理由，更需要自己做出改變的努力，否則戀愛對(duì)象再好再寬容再理解，永遠(yuǎn)拯救不了一個(gè)放棄自我的病人。
現(xiàn)在回味很多事，會(huì)發(fā)現(xiàn)我遇到的很多人，就如吃飯時(shí)遇到的那對(duì)夫妻一樣，早早放棄了掙扎，安心的接受自己就是那樣的人的命運(yùn)。他們一開始不知道自己的真實(shí)需求是什么（因?yàn)楸疚业娜笔В?，后來不學(xué)習(xí)怎么在戀愛和婚姻中遠(yuǎn)離家庭影響將自己打破重塑，最后只能放手接受不幸福的婚姻和不甘心的人生。
為什么？這是很多人不會(huì)思考的問題，或許是不愿意思考。比起隨波逐流和聽之任之，畢竟反抗和證明自己的代價(jià)太大了，一次次的幼時(shí)打擊已經(jīng)形成了徹底的創(chuàng)傷，本我徹底喪失，一個(gè)人的真實(shí)人格就在家庭和教育中被扭曲了。
連岳說：愛情的劇本太差，所以我們都成了蹩腳的演員。真是對(duì)遺傳自家庭的親子關(guān)系投射到戀愛關(guān)系的行為最形象的表達(dá)。
他還說：稍稍有點(diǎn)反省精神的人都像百合長在荊棘叢中，因?yàn)閰⒄瘴锍舐?，百合總是要懷疑自己的柔弱與美麗不合時(shí)宜。真是對(duì)有改變?cè)竿淖晕覒岩尚膽B(tài)的準(zhǔn)確描述。
我很感激遇到這些話和這些書，讓我知道自己的想法沒有錯(cuò)，讓我有力量在荊棘叢中堅(jiān)持，只因?yàn)檫h(yuǎn)方有些許的光亮。
我還想對(duì)所有想改變，或者只覺得哪里不對(duì)但是不知道到底怎么了的人說，尊重自己最真實(shí)的感受，那一定是你內(nèi)心深處最本真的聲音，找到它、聽到它、看到它，你才能找到真正的快樂。
還有，武志紅老師有篇轉(zhuǎn)發(fā)率很高的文章《謊言中的no。1：沒有父母不愛自己的孩子》，我最近才看到，但是道理很早之前就懂得，就因?yàn)槲业母惺芎透改感Q的不一樣，所以我沒辦法騙自己父母很愛很愛我，因?yàn)樗麄冸m然愛，但是我感覺不到那么愛。僅此而已。
所以你應(yīng)該知道，尊重自己的意愿有多么重要了。如果不是有這個(gè)觀念，我不會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立的性格和人格，也早早就丟失了找回真我的能力。所以，我感激經(jīng)歷的一切，但是最感激自己，這是我應(yīng)得的榮耀。
罪與罰讀后感為何殺人篇十二
很久沒有如此酣暢淋漓的看一本書了，先補(bǔ)了一覺然后來寫感受。
1對(duì)生活到底要不要追本溯源，心理學(xué)要不要看。有些事要，有些事不要。比如如果發(fā)現(xiàn)遇到的人，事，談過的戀愛模式在重復(fù)，那么對(duì)自己嘗試進(jìn)行下深入了解沒壞處。
2原生家庭烙在我們身上的印記在潛移默化的指引我們做每一次選擇。總以為自己是痛苦的，其實(shí)有可能是主觀在為自己創(chuàng)造痛苦。
3觀察自己時(shí)，把自己放到整體家庭環(huán)境里。如果覺得父母對(duì)你有不妥之處，不用覺得不應(yīng)該這么想，這是無法割裂的一部分，至少可以努力將自己作為一個(gè)個(gè)體來思考。你只是你，不是父母的誰，也不是誰的誰。
4完全接納自己，哪怕你自己覺得自己很糟糕，那是一種錯(cuò)覺?？赡苁莾簳r(shí)不被關(guān)注，可能過早被拉入到父母之間的爭執(zhí)里，那么不被愛，被否定實(shí)際是過往的經(jīng)歷在潛意識(shí)給你留下的記憶，而你帶到了現(xiàn)在的生活里。
5看到真實(shí)的對(duì)方，而非你自己的投射。
其實(shí)遇到內(nèi)心的問題時(shí)看些心理書籍比去看雞湯，去不斷傾訴，或者忍者讓不愉快的記憶留在身體里要舒服的多。跌倒的地方，看看坑怎么挖的，駐足填些土。心里踏實(shí)了，再走。
罪與罰讀后感為何殺人篇十三
當(dāng)年讀過《草樣年華》的年輕人們，現(xiàn)在是時(shí)候把孫睿老師新寫的《背光而生》買來看看了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人的人生之路，幾乎全部都是背光而生的平凡之路。每一步，都算數(shù)，每一步，都平凡。從青春年少到中年危機(jī)的心態(tài)變化，大概率上，一脈相承。
花了一個(gè)周末的晚上一口氣看完，看的時(shí)候，不停代入，替主人公米樂做決策：這一步走得明顯不對(duì)，那一步走得也太不周全了，最后這一步，你費(fèi)那事干么。所以，整體的閱讀體驗(yàn)，談不上愉悅，但這種間接的人生閱歷，卻讓人感到滿足。
這種自帶準(zhǔn)繩的人生，踏實(shí)。
精致的利己主義者，未必能一直活得很好。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的.繁榮，有太多的翻車事件屢見不鮮。多數(shù)人心中都有隱秘的角落，埋藏著隱秘，精致過一生，再也無法坦坦蕩蕩，所幸人類在這些年進(jìn)化得忘性極大，不去提醒想起，倒可以落個(gè)心安。
草樣年華，沒有籌碼，完全可以直面風(fēng)險(xiǎn)，反正搏一搏，單車變摩托。哪怕全部虧掉，從頭再來，成本也是極低的。人到中年后，相對(duì)于所得，更在意風(fēng)險(xiǎn)，看準(zhǔn)一條路，一直走下去，避險(xiǎn)更重要。
與其說這是一部小說，不如說這更像孫睿老師的心態(tài)寫照，對(duì)比著《草樣年華》火遍大學(xué)校園時(shí)的如日中天，可以想到，這些年，他一直在用一種踏實(shí)的方式，背著光，努力生活。
期待他的電影早日上映。想看看在背著光的那一面，可以有多么璀璨的生長。
罪與罰讀后感為何殺人篇十四
對(duì)武志紅和這本書都聽說了很久，終于看完了。本書既有鮮活又真實(shí)的事例，又夾雜一些心理學(xué)理論介紹，偶爾還有作者近乎抒情式的感慨，比一般的心理學(xué)專著有趣易讀得多，怪不得那么受歡迎。書中還是有很多閃光的點(diǎn)或句子戳中我的。有些道理是我以前懵懂知道的，現(xiàn)在更強(qiáng)化一下；有些是我也明白認(rèn)同但忘了實(shí)踐的，現(xiàn)在看到又提醒了我一下。現(xiàn)在就隨便總結(jié)幾點(diǎn)我的感悟。
第一，生命的意義在于自由選擇和創(chuàng)造，所以要尊重孩子，給他們自由。
第二，真正的親密關(guān)系——無論是夫妻關(guān)系還是親子關(guān)系——都不能建立在要求上，而是建立在彼此之間的愛上，愛又來自深深的心的鏈接，鏈接又來自于真正看到并尊重彼此的感受。
第三，父母要克制自己的欲望，不要變成《漁夫和小金魚》里面的那個(gè)可憐又可悲的漁夫。
不要把自己的夢(mèng)想和焦慮轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。孩子不是拿來給父母爭面子和實(shí)行人生價(jià)值的，他們是獨(dú)立的生命，他們有他們自己的生活要過，不要接著愛的名義扼殺他們尋求自己的人生使命的機(jī)會(huì)。第四，不要一味強(qiáng)調(diào)孩子要乖、聽話、孝順，也要允許孩子表達(dá)對(duì)父母的負(fù)面情緒（當(dāng)然方式可以講究）。好的家庭氛圍應(yīng)該是允許情緒流動(dòng)的。人都會(huì)有情緒起伏，家長可以發(fā)脾氣，那為什么不讓孩子發(fā)脾氣呢？難道是誰強(qiáng)大誰才能發(fā)火嗎？所以，以后我要鼓勵(lì)我的孩子表達(dá)她的情緒和感受，接受她發(fā)脾氣。
罪與罰讀后感為何殺人篇十五
這周集中看《為何家會(huì)傷人》這本書，現(xiàn)已讀完。貫穿全書，好似在闡述中國社會(huì)的巨嬰現(xiàn)象，以及成年人所停留的心理發(fā)展水平。那源于最原始的傷害，每個(gè)成年人的心理文化都停留在嬰兒水平，絕大多數(shù)的愛與痛苦，都與原始的基本事實(shí)聯(lián)系在一起。嬰兒時(shí)期媽媽角色的缺失，是無法彌補(bǔ)的，即已成年，也在尋找一個(gè)無條件滿足自己，照顧自己的“媽媽”，而那個(gè)認(rèn)為對(duì)的人，便是一個(gè)好角色，完美的，拯救他的人。
前幾天跟弟弟陪媽媽去體檢，那是因膽囊切除后多年的胃病，做胃鏡前媽媽害怕的不得了，要選擇無痛。當(dāng)護(hù)士過來給她扎留置針的時(shí)候，嚇得說疼嗎？眼神還不住的投向我，我過來擁抱，讓她不要緊張。媽媽依著我，好像撒嬌不讓扎針，當(dāng)時(shí)不理解，為什么媽媽像個(gè)怕打針的孩子一樣?；貞浲?，她在我們成長的過程就是這樣過分寵愛著我們，一點(diǎn)疼痛都被她心疼的`不得了，孩提時(shí)也曾詫異，沒有多疼，那時(shí)媽媽說是心疼。后來終于明白媽媽在童年的時(shí)候就失去了媽媽，沒有母愛卻堅(jiān)強(qiáng)的長大。而現(xiàn)在，媽媽一方面對(duì)我們百般疼愛，另一方面是渴望得到童年逝去的母愛。此時(shí)真想走到媽媽身邊，再給她一個(gè)擁抱。
從缺失的愛中成長起來，即使體格健全，心理仍是那個(gè)內(nèi)在小孩，讀的過程中，懂了許多，因?yàn)槭切睦頃?，所以明白越多可能也?huì)有點(diǎn)壞心情和自卑感，甚至失眠。所以內(nèi)化能量很重要，認(rèn)識(shí)自己，沒有糟糕和卓越之分，只有擁抱自己才能內(nèi)化這部分的能量，告別假自我，活出真自我！
罪與罰讀后感為何殺人篇十六
愛永遠(yuǎn)是好的，家永遠(yuǎn)是溫暖的，這是我之前心里的定見?！稙楹渭視?huì)傷人》本書從心理學(xué)的角度對(duì)這一廣泛存在的概念進(jìn)行了深刻剖析，讀之讓我對(duì)愛和家的功能與作用有了全新的.認(rèn)知。
父母、夫妻、親子，這些最親近的家庭成員間的關(guān)系，似乎每個(gè)人天生就知道如何去處，但說實(shí)話并不一定科學(xué)，很多時(shí)候?qū)儆诋?dāng)局者迷的狀態(tài)，即使蘊(yùn)藏著很大隱患，如果不能得到恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也根本察覺不到，更不用說找到問題的病根對(duì)癥下藥了。
本書的長處就在于將常見的家庭各成員之間關(guān)系的問題展現(xiàn)出來，讓我們明白很多嚴(yán)重后果的根源究竟在哪里，因?yàn)楹芏鄦栴}如果不明白形成的原理，是不大可能做到最好的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候需要從一種旁觀者的心態(tài)和視角觀察與理解。通常，戀人或夫妻之間吵架也好，父母和孩子之間鬧矛盾也罷，更多的是糾結(jié)于一時(shí)一事，很少有人會(huì)想那么多那么深，對(duì)于對(duì)方的不講道理和無理取鬧，往往是難以理解、徒然助長火氣。
明白這些道理之后就會(huì)完全不同，再面對(duì)類似問題時(shí)，至少心里有深度探究的概念、更妥善處理的方法，不至于只是火上澆油、激化矛盾了。
罪與罰讀后感為何殺人篇十七
這本書的作者是武志紅老師，他是中國很有名的心理咨詢師，我從去年十一月份開始，讀了三本他的書，分別是《每一種孤獨(dú)都有陪伴》、《身體知道答案》、《為何家會(huì)傷人》，讀完后，發(fā)現(xiàn)這三本書都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都是武志紅老師在心理咨詢中的真實(shí)案例，換句話說，這都是我們普通人生活中的現(xiàn)實(shí)問題，通過閱讀這些案例，就像是看一個(gè)個(gè)小故事一樣，很易讀，讀完后通過武志紅老師的專業(yè)講解，我們能夠發(fā)現(xiàn)案例中的心理問題，進(jìn)而讓自己在生活中避免這樣的情況。
這本書主要是講在家庭中的心理問題而導(dǎo)致的生活矛盾，有關(guān)于夫妻關(guān)系的，有關(guān)于夫妻和孩子關(guān)系的，有關(guān)于孩子的教育問題的，還有關(guān)于婆媳矛盾的。通過了解這些案例，我們站在第三者的視角上，也許能夠很容易地看出誰對(duì)誰錯(cuò)，再加上武志紅老師的專業(yè)心理講解，對(duì)于這個(gè)心理問題而引發(fā)的生活矛盾就會(huì)有了更加深刻的了解。
讀這本書最大的感受，就是看問題一定要看到本質(zhì)問題，例如你覺得婆媳矛盾是婆婆和媳婦的矛盾，但是，解決這個(gè)困局的關(guān)鍵其實(shí)是丈夫，只有丈夫完全地站在媳婦這邊，認(rèn)清夫妻關(guān)系才是家庭的第一原則，婆媳關(guān)系的矛盾才有可能化解。婆媳矛盾之所以發(fā)生，就是因?yàn)槠牌旁趽寖鹤?，媳婦在搶老公，但兒子和老公都是一個(gè)人，這個(gè)時(shí)候男人必須做出自己正確的選擇，不然家庭的關(guān)系很可能會(huì)出現(xiàn)問題。
看一個(gè)問題一定要看到始終，看到本質(zhì)，如果僅僅看表面，僅僅看誰和誰發(fā)生了矛盾，僅僅看這個(gè)矛盾的事件本身，很可能根本解決不了這個(gè)問題，甚至你解決的方向都是錯(cuò)的。例如孩子不好好學(xué)習(xí)，整天上網(wǎng)，父母就去督促孩子，給孩子壓力，不讓他上網(wǎng)，但是卻沒有了解這個(gè)問題的本質(zhì)和始終，為什么孩子會(huì)去上網(wǎng)呢？或者說，父母為什么覺得上網(wǎng)不好呢？其實(shí)一步步思考下來，會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往表面問題出在孩子身上，實(shí)則本質(zhì)問題在父母身上，如果本質(zhì)問題不能夠解決，那么按照表面問題來解決，問題只會(huì)越來越糟。
這本書是心理學(xué)暢銷圖書，但是我更認(rèn)為，這是一本極好的育兒書，現(xiàn)在太多的家長給孩子報(bào)各種各樣的輔導(dǎo)班，我認(rèn)為這是緣木求魚的做法，孩子在小時(shí)候最需要的絕不是技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而是心理問題的建設(shè)，當(dāng)孩子的心理能夠得到很好的成長，那么孩子在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展中，勢(shì)必一生受益。所以，與其給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，不如家長自己去讀這本書，因?yàn)橐粋€(gè)好的家庭成長環(huán)境是最重要的，能夠給孩子最根本教育的不是輔導(dǎo)班，不是老師，而是家長你。
愿你我的孩子，都有能夠被照亮的生命。
罪與罰讀后感為何殺人篇十八
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，在閱讀中領(lǐng)悟文章的主旨，認(rèn)識(shí)和感悟人生意義。
2、使學(xué)生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)作品中作者表現(xiàn)出來的博大胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、領(lǐng)悟文章的主旨，深刻體會(huì)并正確認(rèn)識(shí)人生意義。
教學(xué)方法：講個(gè)故事，2、讀篇文章，3、聽首歌曲，4、寫段感想，5、悟點(diǎn)道理。
教學(xué)課節(jié)：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
人死后又會(huì)如何？
--困擾著哲學(xué)界的三大命題。
一、從倫理學(xué)意義上來說，我當(dāng)然是我母親生下來的；從生理學(xué)意義上來說，我當(dāng)然是由一個(gè)受精卵經(jīng)過283天的時(shí)間發(fā)育而成!而當(dāng)我們把自身個(gè)體放到整個(gè)人類的發(fā)展歷史中時(shí)，再次為我之生感到迷惑與震憾--如果從一個(gè)人一生下來往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個(gè)個(gè)體生命），他的父母的父母必須存在（4個(gè)個(gè)體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬年前，僅以以計(jì)算，二十年一代，15萬次。最起碼是以2的15萬次方的生命個(gè)體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個(gè)宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開始。140億年間有其它各種各樣的天災(zāi)與人禍，只要在此間中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，至少是2的15萬次方的個(gè)體生命中有一個(gè)出了差池，那么這個(gè)人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個(gè)意義上講，我的根源就是一個(gè)原子或是一粒塵?；虮揪吞摕o，我的生命來源于虛無！mygod！怎么會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論！
有的人碌碌一生，未來得及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。
二、作者介紹。
伯特蘭羅素（英國）：羅素是是當(dāng)代西方最知名和最有影響力的哲學(xué)家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一。本文讀來令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。
愛因斯坦曾說:讀羅素的書是我一生中最快樂的時(shí)光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡單,而且又不失風(fēng)趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個(gè)人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.
三、讀篇文章，閱讀分析文章。
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求：
（1）讀出各個(gè)段落之間的差異。
（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)。
2、板書文章結(jié)構(gòu)：
（渴望）愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨(dú)。
愛的結(jié)合見到天堂的縮影。
（追求）知識(shí)了解人類的心靈（人類）。
知道星星為何發(fā)光（自然）。
理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會(huì)）。
（同情）苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者。
孤苦無依的老人。
全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦。
2、分析文章主題意義。
（渴望）愛情：傳統(tǒng)意義上對(duì)愛情的理解------古今中外的愛情故事。
廣義上對(duì)愛情的理解-----愛---人間大愛，
情---世間真情。
舉例：人民總理---周恩來。
他離開我們也已經(jīng)29年。作為在這個(gè)世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時(shí)時(shí)在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。20多年了人們悟出了一個(gè)理：
總理六有，六無。
一無是死不留灰二無是生而無后三無是官而不顯。
四無是黨而不私五無是勞而無怨六無是死不留言。
有大智、大勇、大才、大貌、，特別是他的大愛、大德。
我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)著理解人間大愛懂得世間真情。
（追求）知識(shí)：例舉有關(guān)名言。
舉例：羅素一生追求知識(shí)。11歲時(shí)就學(xué)習(xí)歐幾里得幾何學(xué)，18歲考人劍橋大學(xué)，大學(xué)前三年，他攻讀數(shù)學(xué)，第四年轉(zhuǎn)攻哲學(xué)。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。
作為數(shù)學(xué)家，他提出了“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”命題，這具有劃時(shí)代意義，推動(dòng)了數(shù)理邏輯的發(fā)展。
作為哲學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實(shí)在論，成為現(xiàn)代分析哲學(xué)創(chuàng)始人之一。
羅素從80歲起寫小說，1950年，羅素獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
（同情）苦難：
舉例現(xiàn)實(shí)生活中的例子。
舉例：與通常純學(xué)者不同，羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動(dòng)和社會(huì)事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會(huì)方向的著作。“對(duì)人類苦難的同情”使得他堅(jiān)決反對(duì)導(dǎo)致人類災(zāi)難的戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對(duì)英國參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個(gè)月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的.羅素與他的妻子被判兩個(gè)月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運(yùn)動(dòng)，反動(dòng)美國侵略越南的戰(zhàn)爭，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動(dòng)的中東戰(zhàn)爭。
“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當(dāng)他臨終的時(shí)候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”。
哲人有哲人的思考，普通人也應(yīng)有普通人的思考，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己為什么活著進(jìn)行思考。
四、聽首歌曲，陳百強(qiáng)的《一生何求》。
『義不容情』電視劇主題曲曲：王文清詞：潘偉源編曲：蘇德華。
冷暖哪可休回頭多少個(gè)秋尋遍了卻偏失去未盼卻在手。
我得到?jīng)]有沒法解釋得失錯(cuò)漏剛剛聽到望到便更改不知哪里追究。
一生何求常判決放棄與擁有耗盡我這一生觸不到已跑開。
一生何求迷惘里永遠(yuǎn)看不透沒料到我所失的竟已是我的所有。
一生何求曾妥協(xié)也試過苦斗夢(mèng)內(nèi)每點(diǎn)繽紛一消散哪可收。
一生何求誰計(jì)較贊美與詛咒沒料到我所失的竟已是我的所有。
五、寫段感想（每人寫100字的閱讀感想）。
請(qǐng)學(xué)生發(fā)表自己的感想。
六、悟點(diǎn)道理。
作者郵箱：huashuxiyouxiang@。
罪與罰讀后感為何殺人篇十九
《為何家會(huì)傷人》這本書是何老師推薦的，由北京大學(xué)心理學(xué)系資深心理咨詢師武志紅著。全書共四章，每一章節(jié)之下都包含了家庭關(guān)系中對(duì)這一主題的認(rèn)知。
單從書名上看就感覺有很大的噱頭，“家”是由每一個(gè)個(gè)體組成的共體，這就像把不同質(zhì)量的液體倒在一個(gè)容器之中，有的能夠相融合，而有的卻怎么也融合不了。正如本書的扉頁所寫，“這是一本溫柔的書，也是一本有用的書”。
作者編寫的目的是希望通過這樣一本溫柔的書、有用的書，讓閱讀者感受到“家是港灣，愛是退路”。
全書共四章，第一章的主體是夫妻關(guān)系。武志紅說夫妻關(guān)系是家庭的核心。他認(rèn)為從戀愛到婚姻到生育再到婆媳關(guān)系，這些都是家庭中夫妻關(guān)系的折射。通過舉例論證想要營造一個(gè)健康的家庭系統(tǒng)，必須將夫妻關(guān)系置于家庭中最重要的位置。
這一點(diǎn)正如我之前所強(qiáng)調(diào)的那樣，教孩子的時(shí)候，我們要告訴他爸爸愛媽媽，媽媽愛寶寶，寶寶愛全家。一個(gè)家庭之中，能把夫妻關(guān)系放在第一，想必家庭氛圍不會(huì)差，孩子在模仿和影響之下也會(huì)如對(duì)待他日后的伴侶和孩子。這是一種良性的循環(huán)。
第二章講的是分離。他說，“分離是生命中永恒的主題”。確實(shí)如此，孩子從媽媽子宮出來的那一刻就已經(jīng)感受到了分離的痛楚，這是給它上的第一堂課。然后是上幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、工作、婚姻。似乎人生的每一件大事都是伴隨著分離而開始的。如果不能夠很好的分離，那么一定不能很好的成長。給我印象較深刻的是，某一個(gè)媽媽送孩子上學(xué)，每一次孩子都哭得像個(gè)淚人，她哭得比孩子還要兇。她說她從未跟孩子分開過，甚至幼兒園也沒有。我想這對(duì)孩子來說并不是一件好事，沒有分離就沒有獨(dú)立，沒有獨(dú)立也就沒有了成長。
我們懼怕的不是分離，而是過渡分離。
有些家長一直在跟孩子“分離”，他們的“分離”是不在乎孩子的感受的，他們總是給自己找各式各樣的借口去遠(yuǎn)離孩子。他們賺了很多錢，很多名譽(yù)，但是卻丟失了孩子想與他們靠近的心，想獲得愛的一顆童心。
分離在夫妻關(guān)系中也是適用的，不然也就不會(huì)有“小別勝新婚”這樣一說了，很多夫妻之間的問題的產(chǎn)生要不就是不懂得分離，要不就是不懂得親密。如何把握好尺度，還需要自己去衡量。
第三章講述的是親子關(guān)系。與其說是親子關(guān)系，倒不如說是夫妻對(duì)孩子的期望，其中講述了網(wǎng)絡(luò)問題、考試問題、教育問題等等，這些都是當(dāng)下最熱門的話題。我總是記得一本愛情小說中女主人翁說的那句話“你越功利，世界對(duì)你越神秘”，是的。雖然我們一直在呼吁自由，呼吁減負(fù)，但是面對(duì)著“別人的孩子”，我們還能本著初心嗎？還能繼續(xù)保持自己的初心嗎？“你越功利，世界對(duì)你越神秘”但是誰又說結(jié)果不重要呢？看！我們的人生多矛盾。
第四章講述的是中國家庭中所出現(xiàn)的問題，比如婆媳關(guān)系，所思并非所行、愚孝等。
看完此書，武志紅將夫妻關(guān)系放在家庭的核心位置，讓每個(gè)人學(xué)會(huì)“分離”，注重孩子的感受，這些我非常的贊同，每一個(gè)案例和分析都非常出彩。但是，在某些部分上，我是持懷疑態(tài)度的。武志紅在本書后面特別強(qiáng)調(diào)了母親對(duì)育兒的作用，這點(diǎn)我不否認(rèn)，但是缺少父親在育兒中的角色。他說，“孩子越小就越需要媽媽的關(guān)注和愛，在嬰兒一歲之前，怎么愛他都不過分”；他說“孩子至少要讓媽媽帶到九個(gè)月，才能保證真孩子有一個(gè)最低的心理健康基礎(chǔ)”；他還說，“如孩子三歲前，媽媽與孩子有兩星期以上的分離，就會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的被拋棄創(chuàng)傷”。作者似乎放大了母親的作用，而基本上看不到父親對(duì)孩子的作用，難道孩子不需要父親的關(guān)注和愛？不需要父親帶到九個(gè)月？不需要關(guān)注分離？這點(diǎn)我非常質(zhì)疑！
一個(gè)不在乎父親這個(gè)角色，將責(zé)任全歸結(jié)于母親的心理學(xué)作者。他要不就是關(guān)注市場的價(jià)值，要不就是自身的家庭也是需要幫助的！
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