總結(jié)是我們內(nèi)心成長和進(jìn)步的見證，也是對過去時光的珍視和紀(jì)念。善于提煉關(guān)鍵信息，是寫好總結(jié)的關(guān)鍵。以下是成功人士總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)，值得我們借鑒反思。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇一
在國內(nèi)，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時候，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力都很大，主要原因就是要應(yīng)付高考.高中的數(shù)學(xué)是高考的重要組成部分，因此，數(shù)學(xué)教育很多時候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對高考中數(shù)學(xué)試題的特點和問題，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，對于高考不考查的內(nèi)容基本上沒有涉及，因此對于人文素養(yǎng)方面存在嚴(yán)重的缺失.對于學(xué)生和家長而言，考上一個名牌大學(xué)就意味著自己向著社會的上層邁進(jìn)了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對于學(xué)生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學(xué)方法和手段不多。
新出版的高中數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)提出了更加全面的教學(xué)內(nèi)容，其中人文教育也成為了現(xiàn)在高中數(shù)學(xué)的一部分，很多教師在教學(xué)過程中需要不斷進(jìn)行知識和能力的提升，才能有效適應(yīng)這種變化，因為需要講授的知識更多了，涉及面也更廣了，然而現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教師對于人文精神這種文科內(nèi)容涉及的都不是很多，在教學(xué)過程中需要不斷拓展這個方面知識結(jié)構(gòu)，同時在這個方面的教學(xué)手段和方法也需要不斷加大觀摩和學(xué)習(xí)的時間，增強自己在這個方面的認(rèn)識.只有教師在數(shù)學(xué)與人文教育結(jié)合方面的知識能力有所提高，在教學(xué)過程中的手段和方法不斷提升，數(shù)學(xué)與人文素養(yǎng)的結(jié)合才能更加緊密.
(三)高中數(shù)學(xué)教材中的人文知識還是偏少。
將人教版高中數(shù)學(xué)教材通讀一遍之后，發(fā)現(xiàn)教材中關(guān)于數(shù)學(xué)歷史、人物等方面的知識還是偏少，2001年出版的高中數(shù)學(xué)教材第一冊只有兩個內(nèi)容.而且很多教師和學(xué)生反映教材中的人文知識可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學(xué)生聽起來沒有什么趣味性，在教學(xué)過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識，一方面是教材中缺少相應(yīng)的人文知識點，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現(xiàn)在這種數(shù)學(xué)人文知識的缺乏.
(一)教師人文知識的提升。
教師的水平高低是現(xiàn)在教學(xué)效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識儲備，只有具備了這些人文知識，在教學(xué)過程中才能游刃有余，在教學(xué)過程中才能將這些知識傳授給學(xué)生，其實這種人文知識的加入使得整個高中數(shù)學(xué)的教學(xué)更加具有趣味性，是整個數(shù)學(xué)教學(xué)的.調(diào)味劑，可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使得教學(xué)參與程度不斷提高.例如：人教版高中數(shù)學(xué)必修1的第三章關(guān)于函數(shù)的應(yīng)用中，需要教師將函數(shù)與之前學(xué)習(xí)的方程進(jìn)行對比，這種對比有利于學(xué)生對函數(shù)的概念更好的理解，在講述方程的時候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術(shù)》中關(guān)于方程的描述，需要教師在數(shù)學(xué)的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識的廣度.
(二)教學(xué)思想的改進(jìn)。
在教學(xué)過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實現(xiàn)在教材中已經(jīng)出現(xiàn)了一些人文內(nèi)容，但是由于教師認(rèn)為數(shù)學(xué)考試中不可能出現(xiàn)對這些人文知識的考查，進(jìn)而在教學(xué)時間的分配上出現(xiàn)了厚此薄彼的情況，這種思想需要進(jìn)一步扭轉(zhuǎn).需要對教師的思想進(jìn)行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對人的整體素養(yǎng)的提升，在教學(xué)過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關(guān)于直線與方程的內(nèi)容中，課本就有關(guān)于笛卡爾與解析幾何關(guān)系的描述，在教學(xué)之前，教師需要提高對這一知識點的認(rèn)識，才能拓展對這段歷史的知識面，對笛卡爾這個數(shù)學(xué)家進(jìn)行深入地了解，同時對他與解析幾何的關(guān)系進(jìn)行重點研究.
(三)教學(xué)方法的調(diào)整。
人文知識教學(xué)過程要注意教學(xué)方法，只有行之有效的教學(xué)方法才能達(dá)到最終的教學(xué)效果，人文知識的教學(xué)不能像講授數(shù)學(xué)知識那么注重邏輯性，更多需要的是運用幻燈片來烘托教學(xué)氛圍，可以在教學(xué)之前讓學(xué)生上網(wǎng)查一下資料，課堂上讓學(xué)生說說自己對于這個問題的看法，由于人文知識不具備標(biāo)準(zhǔn)答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對人文知識的教學(xué)方法，與數(shù)學(xué)知識點更加注重邏輯性有著本質(zhì)的區(qū)別.例如：教材關(guān)于函數(shù)介紹的順序是一次、二次、反比例函數(shù)，對于函數(shù)的單調(diào)性只是針對這幾種函數(shù)，學(xué)生只能通過相應(yīng)的函數(shù)圖形對單調(diào)性進(jìn)行一種感性認(rèn)識，嚴(yán)格的數(shù)學(xué)證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數(shù)單調(diào)性的時候需要進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo).教師可以利用一到兩分鐘的時間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個人走在公園里的臺階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學(xué)生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學(xué)內(nèi)容.
(四)生活化教學(xué)的引入。
很多生活中的一些問題都可以輕易地構(gòu)建出數(shù)學(xué)模型，數(shù)學(xué)的作用就在針對這些數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解答出最優(yōu)的結(jié)果，其中在構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的過程中，就是需要將數(shù)學(xué)知識生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學(xué)生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數(shù)學(xué)模型的知識條件和基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數(shù)學(xué)模型聯(lián)系起來，實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育與人文精神提升的完美結(jié)合.
高中數(shù)學(xué)在人文精神的教學(xué)中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉(zhuǎn)變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對數(shù)學(xué)人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數(shù)學(xué)中人文知識教學(xué)的短板問題.
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇二
隨著教育改革工作的全面推進(jìn)，我國高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當(dāng)前更是占據(jù)著我國高等教育的半壁江山，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)近年來高職院校在校生與畢業(yè)生也占據(jù)了高校百分之五十的學(xué)生比例。這也意味著在今后很長一段時間內(nèi)，高等院校教育工作仍然是我國高等教育大眾化的重要途徑。但是我國高等院校的起步發(fā)展時間比較晚，和先進(jìn)的西方國家相比，無論是在教育質(zhì)量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開展相關(guān)的教育活動，對于教學(xué)工作質(zhì)量的提升也將起到顯著的影響作用。針對這種情況，本文就將以體育文化活動作為研究重點，進(jìn)一步分析在高職院校中體育文化活動的開展，對學(xué)生人文素養(yǎng)產(chǎn)生的影響，希望對高等院校教育工作的開展起到有效推進(jìn)作用。
高職院校；體育文化活動；人文素養(yǎng)；影響。
校園體育文化活動是師生在教學(xué)環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質(zhì)文化，是當(dāng)前學(xué)校體育建設(shè)與發(fā)展的重要手段。體育文化活動是校園文化的重要載體之一，其終極目標(biāo)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康的體育學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升，因此教師更需要對這一問題進(jìn)行關(guān)注。大學(xué)校園中體育文化活動的開展對于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴(yán)格遵守教學(xué)要求，針對學(xué)生的發(fā)展特點制定更合理的體育文化活動內(nèi)容，為此，本文也將對這一問題展開詳細(xì)研究。
大學(xué)在某種意義上說就是對人進(jìn)行德育教育的一個重要階段，尤其是對當(dāng)前青年群體而言，除了需要在課堂中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還應(yīng)該對自身的情操進(jìn)行培養(yǎng)和提升。換句話說，大學(xué)也是對人格進(jìn)行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學(xué)教育工作開展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學(xué)生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對學(xué)生進(jìn)行人文教育工作開展中，體育也是一門不可缺少的重要學(xué)科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)說過，體育具備改變世界的力量。這也說明體育對于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學(xué)校園中開展體育文化活動指的就是在特殊的體育文化氛圍中，教師需要將學(xué)生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動適當(dāng)引進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學(xué)空間開展的一項群體性文化活動。大學(xué)體育文化活動作為體育教學(xué)工作中一項重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實現(xiàn)對學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升，同時還能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設(shè)工作的有效開展，因此體育文化活動的開展對于學(xué)生個人、學(xué)校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代高職院校的學(xué)生基本以九零和零零后為主，這個年齡段的學(xué)生通常個性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時代背景下，學(xué)生經(jīng)常抱著一種我的空間我做主理念，在學(xué)生的成長過程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動，只有這樣學(xué)生才能在這種活動中充分感受到樂趣與成就感，因此開展有效的校園文化活動對于學(xué)生素質(zhì)建設(shè)和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響?，F(xiàn)階段一些高職院校的學(xué)生并不能主動參與到體育活動中，因為相對于體育活動而言，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ趯W(xué)生的影響更大，因此學(xué)生很少能參與到校園精神文化的構(gòu)建中，長期處在較為消極的生活中，必然會對學(xué)生的精神建設(shè)和發(fā)展造成負(fù)面影響，甚至對校園文化建設(shè)和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認(rèn)識問題所在。大學(xué)階段正是對學(xué)生進(jìn)行思想建設(shè)、習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，如果教師不能在這個階段對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，必然會喪失良好的教育時期。
站在教育者的角度而言，在對校園文化進(jìn)行構(gòu)建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對學(xué)生的個性特點進(jìn)行掌握，開展一些符合學(xué)生心理活動和生活習(xí)慣的活動，只有這樣校園體育文化活動才能在學(xué)生心中占據(jù)更重要的位置，學(xué)生也將更主動的借助體育文化活動提升自身對事物的認(rèn)知。高職院校學(xué)生不僅需要在學(xué)習(xí)上投入精力，還要對自身實踐能力進(jìn)行提升，這也要求教師要幫助學(xué)生掌握更多的技術(shù)能力，并且根據(jù)學(xué)生的實際特點，學(xué)校也應(yīng)該積極開展一些能滿足學(xué)生興趣愛好的體育文化活動或是體育比賽，將這些體育活動作為重要的工作依托，積極補充體育活動的內(nèi)容。在不同類型體育活動的開展背景下，教師還需要對學(xué)生的競爭意識進(jìn)行提升，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念等，在這種條件下開展體育文化活動，對于掌握學(xué)生興趣方向，激發(fā)學(xué)生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對體育文化活動進(jìn)行開展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學(xué)工作者的科學(xué)引導(dǎo)下，積極開展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動。這種方式不僅能充分發(fā)揚學(xué)生的主人翁意識，同時還能促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過這種類型體育文化活動的開展能實現(xiàn)對學(xué)生個性的發(fā)揮，對于校園文化建設(shè)必然會起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對校園體育文化活動的開展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢，不僅實現(xiàn)了對本土文化的有效繼承，還實現(xiàn)了學(xué)生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運動中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動的魅力，這種方式不僅能對學(xué)生自身參與性的提升，同時對于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
綜上所述，在近年來我國教育文化水平不斷提升的背景下，對高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對自身教學(xué)工作進(jìn)行完善，從而滿足學(xué)生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動作為體育教學(xué)工作中的重要組成，更應(yīng)該引起體育教學(xué)工作者的關(guān)注，認(rèn)識到活動開展對于學(xué)生身體素質(zhì)和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對學(xué)生的實際情況不斷進(jìn)行教學(xué)方案的調(diào)整，最終為學(xué)生綜合素質(zhì)提升奠定良好基礎(chǔ)，為社會發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇三
美國教育學(xué)家華特曾說過：“語文的外延與生活的外延相等”。從而看出，語文知識的學(xué)習(xí)要與生活的聯(lián)系是非常必要的，其中賦予語文知識的生活意義和價值。因此，教師在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，不但要注重課堂基本授課的同時，也要注重語文教學(xué)的方式、方法，積極地加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)語文知識，感悟語文知識的博大精深和精彩絕倫，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，讓學(xué)生自愿去學(xué)習(xí)語文知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。與此同時，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師也要不斷地加強自身語文知識素養(yǎng)，多吸收和領(lǐng)悟新的教學(xué)方式和理念，積極探索和總結(jié)有效的課堂教學(xué)方式與手段。從自身做起，在教學(xué)中感受生活，在生活中體會語文教學(xué)內(nèi)容，真正做到創(chuàng)新的、有效的教學(xué)模式。在此，結(jié)合我多年從小學(xué)語文教學(xué)的理論研究和實踐經(jīng)驗，淺談下如何進(jìn)行小學(xué)語文課堂教學(xué)的生活化。
一、樹立新的教學(xué)理念，優(yōu)化課堂教學(xué)配置。
在現(xiàn)在語文教學(xué)過程中，要轉(zhuǎn)變以往不僅枯燥、單一的教學(xué)方式和方法，提高課堂活躍度，培養(yǎng)學(xué)生勇于提出問題或者積極討論的問題，優(yōu)化各種教學(xué)模式，有效配置教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)自主的思考能力為重點，強化教學(xué)與生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在寓教于樂學(xué)習(xí)語文知識。1．優(yōu)化教學(xué)方式。在現(xiàn)代教學(xué)，教師要樹立新的教學(xué)理念，新的教學(xué)方式。在有效利用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，要善于吸收和借鑒好的教學(xué)方式和方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正的做到“活學(xué)活用”。其中，教師積極地指導(dǎo)學(xué)生是非常關(guān)鍵的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會怎么去學(xué)、學(xué)了有什么用，從而漸漸地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情操。同時，教師要擴展語文教學(xué)的內(nèi)容，把課外教學(xué)資源看成課內(nèi)教學(xué)的一種延伸。2．加強開放式教學(xué)。進(jìn)行生活化的語文教學(xué)主要目的是提高課堂教學(xué)的效率。所以，教師要創(chuàng)造出輕松愉悅的教學(xué)氛圍，加強開放式的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自由的想象力。同時，進(jìn)行生活化的課堂教學(xué)，就要加強學(xué)生語文學(xué)習(xí)的感情投入，正確地抒發(fā)個人的情感，拓寬視野范圍，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的個人情操。3．減少不必要的作業(yè)練習(xí)。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要避免盲目作業(yè)練習(xí)，讓學(xué)生有更多的時間體驗生活中“語文”。多組織和協(xié)調(diào)一些社會體驗活動，從中鍛煉學(xué)生語文語言表達(dá)能力，積累一些語文的詞句、詞匯，提高在課堂教學(xué)中的效率，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的心理負(fù)擔(dān)。4．完善多元的教學(xué)評價機制。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師要建立和完善多元化、多層次的評價機制，來引導(dǎo)和激勵學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。而建立和完善多元化、多層次的評價機制，不僅要有教師的評價與學(xué)生的自我評價，也要管理學(xué)生彼此之間的評價，深化家長評價機制制度，從而全方面、全方位掌握的學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，以便更好地進(jìn)行課堂教學(xué)，做到有針對性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的積極性，自愿性。
在目前的小學(xué)語文教學(xué)中，存在著嚴(yán)重脫離學(xué)生生活的`教學(xué)方式、方法，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變得不知所措的感覺，這樣就會無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不符合現(xiàn)代素質(zhì)教學(xué)的基本理念。因此，在課堂教學(xué)中，讓“生活化的陽光”照進(jìn)課堂，有針對性進(jìn)行教學(xué)方式的運用，重點是營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)真實存在身邊，來活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)的效率。例如，進(jìn)行《火燒云》教學(xué)時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓實際觀察黃昏后的晚霞，觀察和記錄火燒云千奇百怪的形狀，提前了解要學(xué)習(xí)的語文內(nèi)容，感受自然的偉大和感悟作者要寫的內(nèi)容。同時，要讓學(xué)生寫下所思所想，提高課堂教學(xué)積極性。
三、讓課堂教學(xué)回歸生活，讓生活走向課堂教學(xué)。
現(xiàn)代教育的宗旨是讓所學(xué)有所用，理念聯(lián)系實踐。在教學(xué)中要根據(jù)時代要求進(jìn)行創(chuàng)新的教學(xué)，讓課堂教學(xué)模式符合現(xiàn)代教育要求，避免“空無所用”的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)積極向上的精神面貌，這才是教育所要追求的目標(biāo)，也是進(jìn)行素質(zhì)教育有效的教學(xué)方式、方法。總之，小學(xué)語文課堂教學(xué)要加強生活化方面的教學(xué)研究和實踐，做到有效而高率教學(xué)。落實生活中的“陽光”照進(jìn)課堂中來，讓課堂教學(xué)回歸生活化的本質(zhì)要求，發(fā)揮出現(xiàn)代教育的生活意義和生命價值，讓語文教學(xué)真正扎根于生活這片沃土，從而結(jié)出豐碩的“果實”。
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇四
摘要：隨著我國教育水平的不斷提升，在語文教學(xué)中不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時也要求學(xué)生形成對應(yīng)的人文素養(yǎng)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中通過對文章的解讀以及相關(guān)實例的分析來引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀和人生觀，鼓勵學(xué)生根據(jù)正確的價值觀來約束自己，從而實現(xiàn)對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。初中是學(xué)生建立人生觀價值觀的重要時期，是引導(dǎo)學(xué)生分辨是非對錯的時期，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要時期。因此在初中語文教學(xué)中如何有效運用人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方法來實現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo)是現(xiàn)階段需要重點考慮的。本文將結(jié)合現(xiàn)階段初中語文教學(xué)情況來進(jìn)行對應(yīng)分析。
語文教學(xué)是現(xiàn)階段教學(xué)課程中較為重要的部分，不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)語文知識，同時形成良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立有效良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在語文教學(xué)中不僅要傳授相關(guān)語文讀寫知識，同時也需要引導(dǎo)學(xué)生了解自己，加強對人與社會的認(rèn)知，形成積極的處世態(tài)度，從而形成人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的形成要在初中語文教學(xué)中開始，更加全面有效地進(jìn)行引導(dǎo)，而由于人文素養(yǎng)的定義和概念較為抽象，在引導(dǎo)時教師需要對人文素養(yǎng)內(nèi)涵有更為深層的認(rèn)識，將課本中有關(guān)人文素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行挖掘，通過淺顯的表達(dá)方式引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，并形成一種綜合意識，鼓勵學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和價值觀的建立。
1.1加深對課本知識的理解。
語文教學(xué)主要通過文字向?qū)W生傳遞相關(guān)信息，而漢語中對內(nèi)容的表達(dá)有時較為含蓄，需要學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境進(jìn)行對應(yīng)的分析，這給語文教學(xué)帶來一定的困難。對于初中語文教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生加強對漢字的理解，同時也需要在一定的語言環(huán)境下分析，形成對文字分析理解的能力。而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以使學(xué)生更好地掌握語言環(huán)境，了解和認(rèn)識文字背后的內(nèi)涵，從而接收文字所傳遞的信息，加強學(xué)生對知識的理解和運用。初中語文課本內(nèi)所選擇的文章內(nèi)涵較淺，但是由于學(xué)生接觸語文知識的時間較短，而在這一時期進(jìn)行的學(xué)習(xí)不僅是識字讀字這個層次，而是結(jié)合語言內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析，了解文章的主旨和內(nèi)涵，從而對作者的寫作意圖進(jìn)行系統(tǒng)整合。在這一時期學(xué)生接觸的文章形式也具有多樣化的特點，如小說、詩歌以及散文等多種類型的文章，不同文章所側(cè)重的內(nèi)容也各有不同，人文素養(yǎng)的形成可以引導(dǎo)學(xué)生在不同角度加深對文章的理解，促進(jìn)學(xué)生對知識的消化和運用。
1.2人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以引導(dǎo)學(xué)生建立正確價值觀。
初中語文教學(xué)從課本以及對文章的分析中，可以傳遞給學(xué)生一些正確的價值觀念，這些價值觀念的形成是學(xué)生在這一階段中較為重要的部分，同時也是為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀打下良好的基礎(chǔ)。在初中語文教學(xué)中，主要涉及的內(nèi)容是通過閱讀文字或文章來對文字背后的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，老師在這一階段起到了重要的作用。通過對文章的閱讀，學(xué)生可以形成如敬老愛老的意識，潛移默化地對學(xué)生形成影響，學(xué)生也可以通過閱讀文章內(nèi)容來規(guī)范自己的行為，了解相關(guān)行為背后的對與錯，從而幫助學(xué)生建立正確的價值觀。由于語文教學(xué)中所涉及的許多文章都可以作為幫助學(xué)生樹立正確價值觀念的引導(dǎo)，這些文章中蘊含了作者對于某些人、事、物的看法，這種看法或認(rèn)知通過教師的講解以及深入的挖掘，同時通過引導(dǎo)等形式來幫助學(xué)生形成對應(yīng)意識，幫助學(xué)生將這些內(nèi)容落實到自己日常的生活當(dāng)中。教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過理解與把握作者的觀點，在學(xué)習(xí)過程中不斷形成自己的一些價值觀念。
對于任何一門課程而言，教材都是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的最基本、最重要的參考資料，在語文教學(xué)中也同樣如此。所以，要培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要將關(guān)注點放在語文教材上。在初中的語文教材中不乏富有人文精神與人文情感的課文，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時，一定要有意識地挖掘這些有關(guān)人文的元素。初中語文教師在授課過程中，可以通過挖掘教材的課文中相關(guān)人物的人文精神，以此來引發(fā)學(xué)生對于自身的社會觀、人生觀以及價值觀的思考，將學(xué)生的思想高度提升到一個相對較高的水平。這就需要教師根據(jù)具體的教材的內(nèi)容，設(shè)置不同的問題、采取不同的形式來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到一定的提高。另外，每一個初中生都是特別的，他們的知識水平、生活背景、個人經(jīng)歷等都有所差異，基于這些不同，每個學(xué)生對于同一篇課文中所表達(dá)出的人文情感的感受也有所不同。因此，在進(jìn)行語文教學(xué)時，教師一定要充分挖掘教材中有關(guān)價值觀建立的.部分，通過對這些文字的認(rèn)識和深入地挖掘，引導(dǎo)學(xué)生加強對這部分的認(rèn)識，進(jìn)而形成正確的價值觀和積極樂觀的處事方式。在初中語文教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生情況因材施教，對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成進(jìn)行強化，根據(jù)文章內(nèi)容以及現(xiàn)階段的社會形勢，進(jìn)行對應(yīng)的整合，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到文章內(nèi)容所包含的情感，于情感解讀過程中來體會文章的內(nèi)涵。
2.2加強師資力量建設(shè)，提高教師素質(zhì)。
初中階段學(xué)生的價值觀和人生觀沒有很好的建立，而在這一時期有一名良師的引導(dǎo)十分重要。初中時期是學(xué)生樹立正確價值觀的黃金時期，通過初中語文教師可以幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，進(jìn)而更好地建立人生觀和價值觀，提高學(xué)生對文章和知識的理解。因此在這一時期需要加強初中師資力量的建設(shè)，全面提高教師的素質(zhì)。由于初中語文教學(xué)內(nèi)容較為感性，主要通過敘事等方式來表達(dá)作者的情感，而對情感的解讀也決定了對文章內(nèi)涵的認(rèn)識。而情感的分析和理解不同人會有不同的感悟，教師在這一時期進(jìn)行的情感引導(dǎo)需要立足于學(xué)生的角度，學(xué)生需要有效理解和認(rèn)識這種情感，通過教師對情感的解讀幫助學(xué)生對文章的認(rèn)識，從而通過對情感的感悟來理解其背后的道理，實現(xiàn)真正的人文素質(zhì)教學(xué)。文字可以與讀者產(chǎn)生共鳴，這種共鳴可以加深讀者對文章的理解，對于初中語文教學(xué)來說這種共鳴也十分重要。由于初中生涉世未深，對知識以及情感的認(rèn)識不深刻，對知識的運用也具有一定的生疏。因此在這一時期教師也需要結(jié)合學(xué)生的情況，將文章中所包含的情感和道理進(jìn)行處理，通過淺顯易懂的方式進(jìn)行表達(dá)，鼓勵學(xué)生去挖掘情感背后的內(nèi)涵，而通過耐心引導(dǎo)的方式也可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀理解的習(xí)慣，對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)有著重要的作用。
2.3加強學(xué)生對知識的理解，與生活實際進(jìn)行聯(lián)系。
文字或語言在我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂幂^為頻繁，而通過初中語文知識的學(xué)習(xí)也可以建立對應(yīng)的共鳴，加強對生活內(nèi)涵的認(rèn)識。因此在進(jìn)行初中語文教學(xué)時，可以與生活實際進(jìn)行聯(lián)系，鼓勵學(xué)生了解和認(rèn)識生活的內(nèi)涵，同時也可以幫助學(xué)生理解課本的內(nèi)容。學(xué)生可以通過將文章內(nèi)容與生活進(jìn)行聯(lián)系，來加強對文章內(nèi)涵的理解，教師也需要結(jié)合這一內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生更好地將生活與課本內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，更加深入地了解課文內(nèi)的知識，加深對文章內(nèi)容的認(rèn)識，進(jìn)而有效樹立人生觀和價值觀。初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅立足于課本內(nèi)的知識解讀，同時也側(cè)重于對學(xué)生生活的影響，鼓勵學(xué)生通過對生活中的小事進(jìn)行分析，更好地發(fā)現(xiàn)身邊人的情感變化，幫助學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，進(jìn)而強化學(xué)生對生活以及情感的認(rèn)識。
2.4著眼于語文教學(xué)本身，而非教學(xué)評價。
教學(xué)評價是對教師教學(xué)情況進(jìn)行考查的一種方式，有利于督促教師更好地完成教學(xué)任務(wù)。然而在一些初中語文教學(xué)中，某些教師僅僅為了完成教學(xué)任務(wù)，而忽視了語文教學(xué)本身應(yīng)有的情感體驗與生活感悟，這樣對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)就更加無從談起了。因此，在初中的語文教學(xué)中，教師應(yīng)該加強對于語文教學(xué)本身的重視，力求在授課時綜合運用多種教學(xué)方法，以激起學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣，同時有意識地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。初中語文教學(xué)的形式可以進(jìn)行相應(yīng)的改善和充實，通過多樣化的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)的興趣，全方面提高學(xué)生對語文知識以及內(nèi)容的理解，提高初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，通過切身體會來加深對知識的理解和運用。
3結(jié)語。
初中語文教學(xué)不僅向?qū)W生傳遞了學(xué)習(xí)語文知識的意義和作用，同時也通過閱讀的方式來培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，形成學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣與技能，通過與生活實際進(jìn)行聯(lián)系幫助學(xué)生理解語文教學(xué)的內(nèi)涵，全面提高學(xué)生對知識的理解和運用。初中語文教學(xué)中不僅側(cè)重于對學(xué)生價值觀和人生觀的建立，同時也立足于學(xué)生的角度，全面提高和加深學(xué)生閱讀和理解的能力，在生活中加以運用，提高學(xué)生對于情感的解讀，促進(jìn)學(xué)生更好將所學(xué)知識進(jìn)行運用，促進(jìn)和加強對文化品位和審美情趣的建立，提高現(xiàn)階段學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此在初中語文教學(xué)中要與學(xué)生的生活緊密相連，全面提高和改善現(xiàn)階段學(xué)生的人文素養(yǎng)情況，鼓勵和加強隊師資力量的建設(shè)，通過鼓勵和引導(dǎo)的方式強化學(xué)生的理解能力，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀念。
參考文獻(xiàn)。
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇五
小學(xué)生通常自制力較差，因此，小學(xué)語文教師更應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，如定期選擇與學(xué)生共同讀一本書，與學(xué)生展開交流，使其能夠更有興趣的去閱讀，積累更多的詞匯，為語文知識的運用打下良好的基礎(chǔ)。
課堂是激發(fā)學(xué)生求知欲，發(fā)散學(xué)生思維的所在，在語文教學(xué)中，教師要主動創(chuàng)設(shè)有思考性的、生活化的問題情境，使學(xué)生有一定的思考空間，將語文與生活有機結(jié)合起來，給學(xué)生獨立思考的空間，充分發(fā)揮其主觀能動性，當(dāng)學(xué)生在課堂上運用自己的經(jīng)驗、靈感、知識去學(xué)習(xí)時，學(xué)生就成了課堂的主體，融入到熱情參與、積極思考的氛圍中，而不會輕易感到疲勞，如同在生活一般。
語文與生活是分不開的，在日常生活中，語文知識有著廣泛的運用，作為一名小學(xué)語文教師，我們要有意識的將在生活中所遇到的問題擺到語文課上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在生活中運用語文知識的能力，使其認(rèn)識到生活與語文知識的密切關(guān)系。例如，很多口語交際聯(lián)系非常能夠體現(xiàn)出語文與生活的緊密聯(lián)系，但學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻沒有注意，沒有針對這些交際場景進(jìn)行積極提問，教師如果能夠針對這些話題引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些畫面并展開討論，那必然會極大的提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力。
加強實踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。
與課堂相比，生活中的情景往往更加復(fù)雜，學(xué)生要想一下將所學(xué)的語文知識運用到實際中，往往會因復(fù)雜的現(xiàn)實而難以充分施展，因此，應(yīng)開展實踐活動，逐步引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識運用到實際生活中。如，在安排學(xué)生進(jìn)行游覽方面的寫作時，必須要求學(xué)生在這方面有所經(jīng)歷，否則就很難寫出符合真實情況的佳作。語文作為與生活密切相關(guān)的課程，與生活有著密切的聯(lián)系，語文能力的培養(yǎng)，與豐富的生活經(jīng)驗有著難以分割的`關(guān)系，脫離了生活經(jīng)驗的語文是蒼白的，只有通過生命活動，獲得對人生的體驗才能掌握語言背后所隱藏的情感與思想。
語言最大的作用即交流思想，每一段對話，不論是書面還是口頭，都要符合本種語言的語言習(xí)慣，小學(xué)語文教學(xué)，還應(yīng)注重學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，在教學(xué)時，要時刻貫穿語言是交際工具的原則，并將其貫穿在教學(xué)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生真正掌握語言的使用，并將課內(nèi)與課外的學(xué)習(xí)和操練統(tǒng)一起來，將學(xué)生在課堂上的思想與學(xué)習(xí)方式運用到實際交流中，將生活與語文教學(xué)有機結(jié)合，提高學(xué)生的語文能力。綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中，語文課本是語文教學(xué)的主要基礎(chǔ)，但在實際教學(xué)中，又不應(yīng)被課本知識所局限，要在掌握課本知識的基礎(chǔ)上使學(xué)生多聯(lián)系實際生活，靈活的運用所學(xué)知識，做到學(xué)以致用，從而真正提高學(xué)生的語文水平，也為其他科目的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇六
摘要：知識源于生活，生活化的教學(xué)方式主要是以現(xiàn)實生活作為背景進(jìn)行教學(xué)，通過將知識還原到生活中，讓學(xué)生自己體會知識的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課后作業(yè)三個方面探索生活化教學(xué)方式。
關(guān)鍵詞：語文課堂；生活化；興趣；小學(xué)。
生活化的教學(xué)方式主要是以現(xiàn)實生活作為教學(xué)背景，老師將課本知識生活化，把學(xué)生從枯燥的課本中解救出來，讓學(xué)生自己體會知識，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生正確地掌握和運用知識。
一、教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)生活氣息。
在教學(xué)過程中，教師要把課本內(nèi)容和生活結(jié)合起來，在課堂上聯(lián)系生活，幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)視野，增加學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生借助生活理解語文。課堂教學(xué)要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最佳方法就是結(jié)合實際生活。例如，在學(xué)習(xí)《詠鵝》一課時，部分學(xué)生未見過鵝，僅僅通過詩中“曲項”“白毛”“紅掌”等詞，難以想象出鵝的樣子，也想象不到鵝彎曲著脖子，仰頭向天空歌唱的樣子。有的學(xué)生會有質(zhì)疑：“脖子怎么會是彎曲的呢？小貓小狗也是白色的毛，它們的脖子怎么不是彎曲的？紅掌，什么是掌，是不是像我們?nèi)祟愐粯拥氖终?？為什么我們?nèi)祟惖氖终撇荒軗軇铀?，水會從指縫里流出呢？”帶著這些疑問，老師先讓見過鵝的同學(xué)描述鵝的樣子，然后播放鵝走路、游泳、覓食的視頻，從生活的角度把課程引入課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常濃厚，也更容易、透徹地理解詩歌。
二、教學(xué)方式展現(xiàn)生活特色。
知識源于生活。在教學(xué)過程中，老師可以根據(jù)課程內(nèi)容及學(xué)生的具體特點來組織活動，因為活動是把生活引入課堂的有效手段。豐富多彩的活動不僅使課程內(nèi)容找到了生活的源頭，還使學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)知識。首先，教師在教學(xué)時可以讓學(xué)生展開辯論。對一篇文章，不同的學(xué)生會有不同的想法。當(dāng)學(xué)生對課堂上的知識有不同見解時，可以組織學(xué)生辯論，讓學(xué)生暢所欲言。在輕松、愉悅的討論氛圍中，學(xué)生會覺得課堂與生活很相像。教師要盡量營造生活化的課堂氛圍，因為只有在日常生活中，學(xué)生才能更加大膽地表露自己的心聲。老師在上課的時候，可以采用辯論賽的形式把課堂教學(xué)生活化，讓學(xué)生更加自由地表達(dá)自己的想法，通過互相交流，得出心德體會，從而更好地理解文章，同時也提高了口頭表述能力和自主學(xué)習(xí)意識。其次，將課本變成劇本，讓學(xué)生在入情入境的`表演中學(xué)習(xí)，是將語文搬上生活舞臺的好方法。學(xué)生只有融入到教學(xué)環(huán)境中才能真正體會到文章中所包涵的感情，才能從文章中有所感悟。因此，教師必須在教學(xué)中創(chuàng)造身臨其境的教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《狼和小羊》時，教師可以讓學(xué)生分角色表演，入情入境的表演既深化了課文內(nèi)容，也降低了學(xué)習(xí)難度，學(xué)生一看就明白誰是誰過，同時也活躍了課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。再次，鼓勵學(xué)生體驗生活，走進(jìn)社會。小學(xué)階段的語文課程并不難，大部分都貼近現(xiàn)實生活。教師在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生體驗生活，走進(jìn)社會。例如，在學(xué)習(xí)《小攝影師》這篇課文的時候，教師可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時，拍攝一張自己覺得值得留念的照片，可以是街上的美景，也可以是自己覺得美好的事物，如小朋友幫父母洗腳、父母幫孩子織毛衣等充滿親情的照片，讓學(xué)生走入社會，體驗生活。老師在上課時，把學(xué)生的這些照片展示出來，并評出優(yōu)秀作品，讓學(xué)生講述拍攝這些照片時的心理感受。以這種生活化的方式作為課前引導(dǎo)，學(xué)生們能夠很快明白《小攝影師》這篇課文的核心所在，并對課本知識表現(xiàn)出極大的興趣，更加主動地投入到學(xué)習(xí)中去。
三、課后作業(yè)貼近現(xiàn)實生活。
現(xiàn)階段，大多數(shù)老師布置的作業(yè)仍停留在書面作業(yè)上，很少與生活實踐相互結(jié)合。尤其是反復(fù)抄寫這類作業(yè)，學(xué)生在完成的時候不僅不會認(rèn)真完成，還很痛苦。把課后作業(yè)融入生活既可以讓學(xué)生學(xué)得輕松，又培養(yǎng)了學(xué)生的能力。教師可以讓學(xué)生觀察身邊每天發(fā)生的事情并記錄下來，包括助人為樂，自己、父母每天做的事情……這不僅鍛煉了學(xué)生的觀察能力、語言表達(dá)能力、寫作能力，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候體會生活的美好。例如，教師可以讓學(xué)生和家人參與種樹活動，每天給小樹澆水，照顧小樹成長，并且每天記錄，半個月寫一次小樹成長之路的總結(jié)，相信很多學(xué)生都會非常認(rèn)真地去完成。這樣可以讓學(xué)生珍惜生命，還可以增長知識，也很好地培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)。四、結(jié)語生活化的教學(xué)方式應(yīng)作為現(xiàn)階段教學(xué)最新鮮的血液，注入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。我們要讓生活化教學(xué)模式成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要模式，幫助學(xué)生更輕松地學(xué)習(xí)。但是，小學(xué)語文課程生活化的教學(xué)方式還有很多不足，需要在實踐中不斷改進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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作者:汪春長單位:合肥市新站區(qū)關(guān)井小學(xué)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇七
大學(xué)語文是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是當(dāng)前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學(xué)生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學(xué)語文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當(dāng)前大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。
大學(xué)語文作為當(dāng)前極為重要的一門學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語文占據(jù)較高的學(xué)分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應(yīng)對態(tài)度以不求甚解、但求過關(guān)為主?；谶@一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
當(dāng)前很多高校的大學(xué)語文教學(xué)無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進(jìn)行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性?？赡苁菍W(xué)生自身學(xué)習(xí)的實用主義、教師教授過程中的認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進(jìn)一步提升就業(yè)率，重點關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學(xué)生的現(xiàn)實生活。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學(xué)語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學(xué)層面到達(dá)了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵學(xué)生多關(guān)注人類存在價值及意義。而大學(xué)語文在這過程中能夠起到提升基礎(chǔ)語文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此；軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國內(nèi)大多數(shù)高校在進(jìn)行課程設(shè)置時，涵蓋以下三個部分：基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A(chǔ)知識及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學(xué)語教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語文教學(xué)規(guī)則實施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)其實就是對學(xué)生語文素質(zhì)進(jìn)行提升。而其與高中、初中語文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動地參與到相關(guān)活動之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進(jìn)行提升。大學(xué)語文教學(xué)實施過程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學(xué)生語言能力的培育非常重要。不過由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)?；谀壳暗纳鐣F(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過程中不能單單對其實施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認(rèn)為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語言訓(xùn)練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應(yīng)該包含當(dāng)代或國外的優(yōu)秀文學(xué)作品。
綜上所述，大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關(guān)，從廣義來看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學(xué)語文教學(xué)目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學(xué)語文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。
［1］馮智明,李永賢.大學(xué)語文課程中應(yīng)用文寫作教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究---以柳州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校為個案［j］.教育觀察(上旬刊),2016,08.
［2］曲貴海,高春燕.在古典詩歌教學(xué)中提高大學(xué)生人文素養(yǎng)策略探析［j］.佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2016,04.
［3］宋群.提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵何在---兼述當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)的問題與對策［j］.教育發(fā)展研究,2016,13.
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇八
1.1忽視需求，弱化語文學(xué)習(xí)價值。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生更加務(wù)實，需要更加注重學(xué)習(xí)的實用性，將學(xué)到的知識應(yīng)用到工作中去。所以對于學(xué)生們而言，其學(xué)習(xí)是為了能夠滿足生活和工作的需要。但是目前我國很多職業(yè)學(xué)校中語文教師的教學(xué)觀念并非趨于實用性，反而在教學(xué)的過程中脫離學(xué)生的生活實際，并且對語文教育的特殊性認(rèn)識不足，忽視了語文學(xué)習(xí)的價值，忽視了教學(xué)的生活性。
1.2內(nèi)容狹窄，疏離學(xué)生生活實際。
有相關(guān)調(diào)查表明，絕大多數(shù)的教師認(rèn)為按照現(xiàn)有的教材教學(xué)并不能夠滿足新課標(biāo)的要求。因為在語文教學(xué)過程中，教師們往往按照教材的內(nèi)容進(jìn)行講解，所以在授課過程中也很少給學(xué)生們補充課外的知識。有調(diào)查顯示，只有19%的語文教師會經(jīng)常給學(xué)生們補充課外的資料，有25%的教師有時會給學(xué)生們補充課外資料，有41%的教師會偶爾給學(xué)生們補充課外知識，還有15%的教師從來都不給學(xué)生們補充課外的教學(xué)資源。另外，大多數(shù)的教師教學(xué)過程中會局限于課本，很少聯(lián)系實際加深同學(xué)們對課程的理解。
目前，我國絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校中，都存在一個共性問題，就是教師的教學(xué)方式比較單一。對于學(xué)生們而言，如果教師的教學(xué)方式單一，沒有新意，就會使得課堂非常枯燥，學(xué)生難以集中精力學(xué)習(xí)。語文教師們普遍采用的方式是講授法，讀課文、講課文，沒有新意，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師們往往比較重視學(xué)生對知識點的掌握程度，卻忽視學(xué)生通過課文有什么感悟。另外，語文教學(xué)幾乎全部的教學(xué)時間都局限于課堂中。雖然一部分學(xué)生也認(rèn)為生活中處處都存在著語文，但是絕大多數(shù)的學(xué)生并沒有養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，也沒有養(yǎng)成留心生活中的語文的習(xí)慣，所以語文的教學(xué)就局限于教材中。而教師們也并不注意語文教學(xué)的生活化，忽視了生活中的實踐活動，語文教學(xué)缺乏生活化。
2.1開發(fā)資源，充實生活化教學(xué)內(nèi)容。
要做好語文的生活化教學(xué)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實是非常重要的。對于語文教學(xué)而言，教材是教學(xué)的依據(jù)，但是并非是唯一的教學(xué)資源，還應(yīng)該廣泛開發(fā)課程資源。對教學(xué)內(nèi)容的充實可以從以下三點入手。其一，突破教材限制，開發(fā)生活中的課程資源。語文課程資源是非常廣泛的，可以包括各地區(qū)的自然、社會等，同時，還有各地的風(fēng)俗人情，以及國內(nèi)外發(fā)生的事件、學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降脑掝}或是事件，都可以成為課堂資源的一部分。將這些與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，就可以使得語文教學(xué)更加具有特點。其二，拓展生活價值，挖掘教材中的生活因子。所謂挖掘教材中的生活因子，就是要在利用語文教材教學(xué)的過程中，將教學(xué)與生活聯(lián)系在一起，生活中的元素就可以豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生提升思維的活躍度，并且可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。語文的生活化就使得語文教學(xué)不僅僅局限于課本，還使得語文的學(xué)習(xí)更加具有生活價值。其三，滿足職業(yè)需要，開發(fā)教材中的專業(yè)元素。在職業(yè)學(xué)校教育中，文化課是為專業(yè)服務(wù)的，如果能夠在教學(xué)內(nèi)容方面將文化課和專業(yè)相結(jié)合，使得語文課堂富有自己的特色。目前而言，我國的語文教材具有基礎(chǔ)、通用的特點，但是卻缺乏一定的針對性，缺乏特色。所以需要根據(jù)專業(yè)找到切入點，將教學(xué)目標(biāo)做相應(yīng)的調(diào)整，使得整個教學(xué)內(nèi)容都更加實用。
2.2貼近生活，打造生活化語文課堂。
要增強語文教學(xué)的生活化，除了從教材、教學(xué)資源入手，最直接、具體的方式就是從課堂入手來改變傳統(tǒng)課堂的弊端。
2.2.1課堂導(dǎo)入，引發(fā)生活經(jīng)驗從一種教學(xué)模式到另外一種模式的轉(zhuǎn)變過程，需要從實質(zhì)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要從具體的角度增強語文教學(xué)的生活化，其概念的導(dǎo)入是非常重要的。所謂組織者先行，正是說明導(dǎo)入工作的重要性。教師在進(jìn)行知識導(dǎo)入工作時，要注意兩點。其一，要采用學(xué)生們已經(jīng)學(xué)過的'知識來進(jìn)行導(dǎo)入，這樣才能夠保證學(xué)生們能夠自主思考，而不是完全接受新的知識。其二，要根據(jù)課堂教學(xué)的實際內(nèi)容來聯(lián)系相關(guān)的生活知識。對生活化的導(dǎo)入過程中，還需要注意對學(xué)生情感的激發(fā)。遇到需要同學(xué)們投入感情的課文題材，就要導(dǎo)入合適的情感來激發(fā)學(xué)生們的情感，引起共鳴。比如在詩歌的教學(xué)過程中，要首先根據(jù)詩歌的實際內(nèi)容來渲染氣氛，來將同學(xué)們帶入到情境中。同時，學(xué)生們也具有自己的生活經(jīng)驗，一旦聯(lián)系實際，同學(xué)們就可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，從而加強教學(xué)的生活化。
2.2.2創(chuàng)設(shè)情境，喚醒生活體驗從某個角度來講，生活化教學(xué)就是情景化教學(xué)，就是減弱教學(xué)活動的抽象性，將其放置具體的生活情境中，從而讓同學(xué)們對所學(xué)的知識充滿興趣，具有學(xué)習(xí)的欲望。在課堂教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境，可以讓同學(xué)們根據(jù)自己的生活體驗來產(chǎn)生情感，還可以幫助同學(xué)們理解教材。以《祝?！窞槔Ｈ绻凑諅鹘y(tǒng)的教學(xué)方式來進(jìn)行教學(xué)，閱讀課文，歸納人物特點，同學(xué)們并不能夠完全理解文章，也很難給同學(xué)們身臨其境的感覺。此時可以借助多媒體，在閱讀課文時播放比較悲傷的音樂，或是將一些祥林嫂的話劇播放給同學(xué)們觀看，同學(xué)們就可以更加身臨其境，細(xì)細(xì)品味祥林嫂的心境。這樣，同學(xué)們對課文的理解就不僅僅停留在文本的分析上，還加入了同學(xué)們的情感，加深對文章的理解。
2.2.3提問點撥，獲得生活感悟教師在授課的過程中，進(jìn)行生活化教學(xué)的導(dǎo)入，以及創(chuàng)設(shè)情境對同學(xué)們進(jìn)行引導(dǎo)，效果都可能不太明顯?？赡芡瑢W(xué)們在課堂上能夠加深對課文的理解，但是還不能夠?qū)⒅R與生活相融，不能夠在生活中多留心生活中的語文。所以教師還需要對同學(xué)們進(jìn)行一定的點撥，加強同學(xué)們的思考，促進(jìn)同學(xué)們將所學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來。在職業(yè)的教學(xué)中，教師們的提問頻率普遍不高。然而提問正是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過課堂提問，可以幫助同學(xué)們集中精力，主動思考。同時，課堂的提問正是對同學(xué)們的點撥，可以讓同學(xué)們明白如何思考問題。當(dāng)然，問題的提出需要結(jié)合學(xué)生們的實際情況，面向生活，促進(jìn)同學(xué)們將知識與生活相聯(lián)系。
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇九
摘要：知識經(jīng)濟時代的到來，社會的發(fā)展對高中歷史課堂中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越重視。在高中歷史教學(xué)中教師要把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，要在吃透教材的基礎(chǔ)上發(fā)揮教師個人的魅力，讓學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)實踐活動，通過課堂上和課堂外結(jié)合，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素質(zhì)；培養(yǎng)。
高中歷史課堂的教學(xué)目的主要是通過學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)來了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會建設(shè)過程。從而以歷史的思維來認(rèn)識社會、個人和自然的關(guān)系，在了解認(rèn)識的過程中形成一定的經(jīng)驗，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
一位著名的教育學(xué)家曾說過，教師的個人范例在學(xué)生的心中是任何其他東西都無法取代的。這足以說明教師對學(xué)生的影響是非常關(guān)鍵的，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)來以身作則給學(xué)生起到示范作用。其次，學(xué)生是課堂主體，教師在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動性。這要求教師在課堂中營造一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在愉快氛圍中學(xué)習(xí)歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗，感受中國的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗和思考人、自然與社會的關(guān)系，并擁有處理好這三種關(guān)系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對學(xué)生的愛。教師對學(xué)生的愛不僅是教師的基本職責(zé)，也要做好課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的特點找到適合的契合點，使學(xué)生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
高中歷史考試大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)都十分強調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關(guān)注學(xué)生。新的課標(biāo)要求學(xué)生可以運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實中的問題，所以教師在高中歷史教學(xué)中要積極開展實踐活動，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和奉獻(xiàn)社會的精神。如在學(xué)習(xí)“從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟”時可以讓學(xué)生利用平時休息的時間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結(jié)出來。另外也可以走進(jìn)農(nóng)村，看一看改革前后農(nóng)村生活的改觀，這種從課堂走到社會的實踐形式利于學(xué)生收集資料，并能將自己學(xué)到的歷史知識應(yīng)用實踐中，也能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。同時教師可以通過分組讓學(xué)生對自己家鄉(xiāng)進(jìn)行圖片收集，之后進(jìn)行展覽和比賽。通過一系列的實踐活動就可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教師可以在課堂教學(xué)中通過媒體視頻和圖片的方式向?qū)W生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學(xué)生站在國家的角度來看問題。如在學(xué)習(xí)“抗日戰(zhàn)爭”時，為了讓學(xué)生了解日本給中國帶來的災(zāi)難就可以通過影片的播放讓學(xué)生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和責(zé)任感，在培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的同時提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。近年來日本修改教科書歪曲歷史，否認(rèn)日本對中國的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國人的憤怒，作為一個有素養(yǎng)的中國人，在譴責(zé)日本行為的同時也要注意語言和行為，不能做出有損國家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學(xué)生自己總結(jié)和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關(guān)系才最為妥當(dāng)？在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以將知識轉(zhuǎn)為實踐，同時將對日本侵略的憤恨轉(zhuǎn)變對國家的愛，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會需要的全面人才。
教師在教的過程中和學(xué)生的學(xué)的過程中，學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)成果都是有差異的，老師在這個差異過程中要及時捕捉信息，并對課程進(jìn)行及時調(diào)整，以幫助學(xué)生體驗歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時，可以提出問題：為會西班牙和葡萄牙是最行富起來的國家？但是這兩具先富起來的國家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學(xué)生通過之前知識和自己課外知識的學(xué)習(xí)會非常踴躍的回答問題：因西班牙是當(dāng)時的殖民大帝國而葡萄牙是當(dāng)時的貿(mào)易霸主。在學(xué)習(xí)荷蘭和英國時，通過對荷蘭和英國的優(yōu)勢分析，學(xué)生可以生出新的觀點：荷蘭是造船業(yè)和遠(yuǎn)洋航運業(yè)比較發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易國家，是以金融立國的，而英國是以工業(yè)發(fā)達(dá)的工業(yè)產(chǎn)國的國家。在老師提問學(xué)生回答后，老師對學(xué)生的回答要及時評價，這樣既能肯定學(xué)生的智慧也能彌補學(xué)生的不足，學(xué)生在體驗中既感受到了學(xué)習(xí)過程，又體驗到了學(xué)習(xí)成果。通過這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生體會到真善美和對社會歷史的認(rèn)識，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過程也是藝術(shù)特色教育，只有將兩者結(jié)合起來，才能提高學(xué)生整體素質(zhì)?？傊?，高中歷史教育中對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國的文明發(fā)展史，對社會主義社會的發(fā)展有不可替代的促進(jìn)作用，所以在高中歷史中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢的。老師要把握這種優(yōu)勢，通過提升自己的人文素養(yǎng)，進(jìn)行課外實踐活動讓學(xué)生感悟歷史人物和事件，才能將學(xué)生的人文素養(yǎng)提高，為學(xué)生未來健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
[1]楊守昌.高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探[j].東方教育，2013（4）.
[2]雷平.高中歷史教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[j].新課程中學(xué)，2014（12）.
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十
摘要:教育改革的深化對小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個主要內(nèi)容，小學(xué)語文教育對學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進(jìn)步，語文教學(xué)的“人文性”被越來越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個人在人生發(fā)展過程當(dāng)中經(jīng)歷的一個重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關(guān)鍵，能促進(jìn)社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語文教學(xué)是進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學(xué)校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當(dāng)前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學(xué)校的實際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進(jìn)行得并不順利。在學(xué)生和家長方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進(jìn)步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過程是被動的，而教材的內(nèi)容過于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時，內(nèi)心就會產(chǎn)生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學(xué)當(dāng)中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結(jié)合，在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學(xué)生可能通過網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問題，并幫助學(xué)生樹立正確的道德理念。在進(jìn)行課文教學(xué)時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學(xué)的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認(rèn)識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領(lǐng)略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵志學(xué)畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學(xué)生的愛國熱情，領(lǐng)略祖國美麗的風(fēng)景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實際的小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實際生活中遇到的問題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進(jìn)小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十一
摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經(jīng)成為21世紀(jì)教育界的關(guān)注熱點。作為一名合格的初中語文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動思考，積極行動，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質(zhì)高的優(yōu)質(zhì)人才。
語文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育階段的重點必修學(xué)科，其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力和表達(dá)能力，在幫助學(xué)生更好地進(jìn)行人際交流的同時，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認(rèn)識自身價值，形成良好的學(xué)習(xí)觀，為日后的高中階段學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
隨著時代的發(fā)展，初中語文教學(xué)中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎(chǔ)教育的重要課題。縱觀世界各國的教育現(xiàn)狀，許多國家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經(jīng)逐漸成為人們關(guān)注的重要課題。我國的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，要促進(jìn)初步具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語文教學(xué)中，教師和學(xué)校要以關(guān)注青少年的身心健康為關(guān)鍵，加強學(xué)生的責(zé)任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人為素養(yǎng)是社會發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語文學(xué)科重點是培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力和表達(dá)能力，在初中語文的教學(xué)中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語文的教學(xué)中，教師要教會學(xué)生熟練地運用語言能力，學(xué)會人際交往。還要不斷重視對學(xué)生的人身完善和追求，注重學(xué)生的愛國主義精神、社會主義道德品質(zhì)、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來講，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對教育事業(yè)產(chǎn)生了影響，必須強化學(xué)生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語文教學(xué)中注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時加強學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
（一）給予學(xué)生充足的空間，建立充滿活力的師生關(guān)系。
在初中的語文教學(xué)課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨立的想法，更缺乏自己獨立的學(xué)習(xí)空間，沒有積極地學(xué)習(xí)心態(tài)，教師永遠(yuǎn)都是一副嚴(yán)厲的態(tài)度面對學(xué)生。當(dāng)學(xué)生受到嚴(yán)厲恐懼的制約時，很難融入輕松地教學(xué)氛圍中[2]。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中拉近與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生信服教師的所作所為，喜歡上語文學(xué)習(xí)。教師還要在課堂上給予學(xué)生足夠的時間自由學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全身心的融入輕松愉悅的學(xué)習(xí)范圍中，學(xué)生才會積極地投入學(xué)習(xí)中。教師不僅要在課堂上給予學(xué)生更多的關(guān)懷，還要在課堂下給予學(xué)生更多的關(guān)懷，與學(xué)生多多交流、溝通，了解每位學(xué)生的個性個學(xué)習(xí)情況，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行授課，拉近與學(xué)生之間的距離。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時有足夠的獨立空間，就會依賴這種學(xué)習(xí)方式，有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
（二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
語文教材的編寫是由教育界的專家經(jīng)過精心編寫而成，作為語文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價值發(fā)揮到最大。初中的語文課本中有經(jīng)典的.古詩詞、經(jīng)典的中外名著、小說節(jié)選，都有利于初中學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內(nèi)涵和精神文明成果，受著藝術(shù)的熏陶和啟迪，教師要進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀都會在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動在課堂中引入人文教育資源，結(jié)合所學(xué)知識，促進(jìn)學(xué)生對生活、人生、社會、事物有全面系統(tǒng)的看法和認(rèn)知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學(xué)生挖掘源源不斷的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生的每一堂語文課都沉浸在人文教育當(dāng)中，在探索精神的驅(qū)使下，學(xué)生才會樂此不疲的學(xué)習(xí)語文。
（三）倡導(dǎo)學(xué)生增加知識的積累，強化情感的體驗。
語文的學(xué)習(xí)，就是一個語言、文字、文法不斷積累的過程。語文不同于其他學(xué)科，學(xué)習(xí)起來相對容易，學(xué)生可以通過讀書就可以豐富閱歷，增加知識的積累。教師可以為學(xué)生精心挑選一些中外名著，讓學(xué)生利用空余時間閱讀，遇到不懂的問題可以向老師提問，通過這種學(xué)習(xí)方式來逐漸提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學(xué)生進(jìn)行朗讀，朗讀可以通過聲音的調(diào)動，讓學(xué)生更加形象的認(rèn)識和理解書本的知識和內(nèi)容。在朗讀的過程中，學(xué)生還可以加深印象和記憶，對書本上的知識全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過反復(fù)不斷地朗讀，學(xué)生就會在學(xué)習(xí)語文過程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領(lǐng)悟到文章的表達(dá)思想。通過對文章的朗讀，進(jìn)一步的拉近了與人文教育的距離，學(xué)生就會在學(xué)習(xí)中慢慢消化，更加細(xì)致的對知識進(jìn)行吸收和理解。當(dāng)學(xué)生全身心的投入到閱讀教學(xué)中，就會加深對文章的情感體驗。所以初中語文教師可以在教學(xué)中重點的強調(diào)情感體驗的帶入，讓學(xué)生有一個充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過角色扮演讓學(xué)生加深情感的體驗，仔細(xì)揣摩每一位人物的心理情感，通過自身深刻的體會，加深對人物的情感了解[3]。
三、結(jié)語。
在初中語文的教學(xué)中，教師傳統(tǒng)的進(jìn)行課本知識的傳授無法使學(xué)生真正的理解到學(xué)習(xí)語文的精髓，所以教師要立足教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，采用多種方法加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)中給予學(xué)生充足的閱讀時間和空間，讓學(xué)生利用充足的空間充實自己，通過廣泛地閱讀，結(jié)合語文學(xué)習(xí)，自覺地進(jìn)行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十二
摘要：語文在我們的生活中占有很大的比重。它既是我們每天溝通的語言，也是我們文化知識傳播的媒介，更是我國幾千年沉淀而來的寶藏。語文滲透在我們生活的各個角落。所以，對于學(xué)生而言，將小學(xué)語文教學(xué)生活化會更容易接受和理解。這是一種創(chuàng)新的教育方式。小學(xué)生年齡尚小，理解和領(lǐng)悟能力差一點，將語文知識融入生活，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)語文；實踐。
一、將生活融入語文課堂。
一般的語文教學(xué)注重知識的學(xué)習(xí)和語文能力的提高。教學(xué)局限在語文課本，忽視了學(xué)生的生活實踐，很少從學(xué)生的角度來看待學(xué)習(xí)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣減弱，從而降低了學(xué)習(xí)效率。因此，將生活融入到語文課堂，將小學(xué)語文教學(xué)生活化是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和激情的一種教學(xué)模式。
(一)寫一寫，記錄生活。
每個人的生活是不同的，生活中所體現(xiàn)的語文知識也是不同的。對此，教師可以建議學(xué)生觀察生活中的語文。例如，學(xué)生以寫日記的形式，記錄下自己眼中的生活，將生活融入教學(xué)，也可以提高學(xué)生寫字、認(rèn)字和寫作的能力。教師也可以在班內(nèi)舉行作文比賽，以此來分享學(xué)生生活中的語文。
(二)看一看，觀察生活。
課本上的知識和生活實踐中的難免會有一些偏差，或者不貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生對知識的理解不夠全面。對此，教師可以組織一些室外活動，讓學(xué)生觀察在生活中忽略過的事物。例如，在教學(xué)《夜鶯的'歌聲》時，教師可以組織同學(xué)到戶外聆聽鳥兒的叫聲。鳥兒的叫聲在生活中是很容易聽到的，但正因為如此才容易被同學(xué)們忽略。當(dāng)同學(xué)們聽到了鳥兒的叫聲，了解了鳥兒，才會對課堂知識產(chǎn)生興趣，以此來調(diào)動同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
(三)做一做，體驗生活。
俗話說“百聞不如一見，百見不如一干”，學(xué)習(xí)也是如此。在學(xué)習(xí)課文的過程中，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式，遇到難以理解的課文或人物傳記時，可以組織學(xué)生分配角色，演演話劇小品等，讓學(xué)生在游戲的過程中理解課文。例如，在教學(xué)《晏子使楚》時，教師可以把課文改編成話劇，讓同學(xué)參與進(jìn)來。
二、從生活中創(chuàng)造教學(xué)。
學(xué)習(xí)是為了將學(xué)到的知識運用到生活中。而在小學(xué)階段，學(xué)生的思維理解能力還欠佳，教師教學(xué)時將實踐和理論結(jié)合，讓學(xué)生理解得更透徹，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(一)語文在生活中的價值。
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時只是會背會寫，并不理解其中的含義和帶給我們的啟示。所以，教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以小見大的學(xué)習(xí)課文，理解課本想要給我們帶來的啟示。例如，在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》時，德國人都喜歡把花種在外面?；ǘ涠紭O力地朝路人張開笑臉，這顯然是因為德國人養(yǎng)花是給別人看的，而這也體現(xiàn)了德國人“人人為我，我為人人”的意境。讓學(xué)生體會這種意境，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的思想品德。
(二)開拓學(xué)生的思維。
書本上的內(nèi)容都是死板，一成不變的，而小學(xué)的學(xué)生們更喜歡玩耍，對一切也都充滿了好奇。教師可以利用學(xué)生的這些天性特點來進(jìn)行教學(xué)，提高他們的參與度和教學(xué)的有效性。所以，教師在教學(xué)或者留家庭作業(yè)時可以多讓學(xué)生實踐學(xué)習(xí)，讓他們親自體驗來調(diào)動積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維和理解能力。例如，在放假時，教師可讓學(xué)生幫家長洗腳或幫忙做家務(wù)，讓他們?nèi)ンw會家長的辛苦和家庭的溫暖，或者組織小組同學(xué)一起完成實踐作業(yè)，體會合作的感覺和朋友之間的互幫互助，珍惜朋友間的感情。三、合理利用生活資源在生活中，有很多資源可以輔助教師教學(xué)，對學(xué)生的成長、學(xué)習(xí)和實踐活動有意的事物、素材我們都可以利用起來。如我們可以組織同學(xué)去圖書館查閱資料，看一些喜歡的書籍，感受圖書館的氛圍；也可以去博物館感受歷史的沉淀，了解中華上下五千年的歷史；在教室可以設(shè)立圖書角，分享給大家自己喜歡的圖書，讓同學(xué)可以看到不同類型的書；在教學(xué)時播放一些相關(guān)的音頻資料或者讓學(xué)生提前在網(wǎng)上查閱教學(xué)的有關(guān)信息。讓學(xué)生通過不同的方式來獲取知識，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，也更具有創(chuàng)新意識。學(xué)生從學(xué)校走近社會，貼近生活的方式多種多樣，只要教師利用好有益的資源，學(xué)生就可以學(xué)到很多課本上展現(xiàn)不了的知識。例如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》之前，教師可以讓學(xué)生先上網(wǎng)查找圓明園的相關(guān)資料，在講課時請同學(xué)分享查到的有關(guān)知識，進(jìn)一步了解圓明園的歷史背景，也可以放學(xué)后向父母講述所學(xué)的知識，講述自己認(rèn)識的圓明園?？偠灾?，小學(xué)語文生活化是一種全新的教學(xué)方式，也充分體現(xiàn)了語文在生活中的重要性。將生活運用到小學(xué)語文的授課中去，不但可激發(fā)學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)的能力，也能從生活中獲得很多課本上學(xué)不到的也了解不到的知識。而且小學(xué)語文生活化教學(xué)也避免了以往只重視課文讀寫的現(xiàn)象，使更具有創(chuàng)新和實踐的教學(xué)方式得到真正的落實。
參考文獻(xiàn)：
[1]王寶華.小學(xué)語文生活化教學(xué)途徑的分析與改進(jìn)[j].考試周刊，(35):43.
作者:簡永愛單位:廣東省云浮市新興縣六祖鎮(zhèn)塔腳小學(xué)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十三
一、調(diào)整教學(xué)認(rèn)識，提升學(xué)生探究能力。
學(xué)習(xí)不光要接受新知識，還要巧妙地利用學(xué)生原有的知識，也就是元認(rèn)知，這樣不但可以幫助學(xué)生溫習(xí)已學(xué)的知識，還能幫助學(xué)生形成知識框架，提升總結(jié)能力。對于語文知識的教學(xué)來說，對于不同的知識要采取不同的方法，總之，在課堂上要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓學(xué)生動起來，提升思考和探究意識，這就要求教師在課堂上少講少說，給學(xué)生留下思考和探究的時間與空間。對于語文課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容較為復(fù)雜、不太容易理解的抽象知識，教師就可以強化引導(dǎo)，讓每一位學(xué)生都了解，適當(dāng)加大解釋力度，同時帶領(lǐng)學(xué)生一起思考和探究，掌握問題解答的策略。針對學(xué)生熟悉的問題或者通過學(xué)生的自主探究、小組學(xué)習(xí)等方式解決的問題也可以讓學(xué)生自行探究，提升學(xué)生的理解能力和探究能力，對于學(xué)生感覺習(xí)以為常的答案，要著重研究，培養(yǎng)他們的逆向思維，讓他們養(yǎng)成突出常規(guī)思維和跳出俗套的能力與意識。比如，在學(xué)習(xí)課文《司馬光》時，很多小學(xué)生比較熟悉這個故事了，有的是聽父母講過，有的是在電視上看過，所以教師就不要再滿堂灌了，過多的講授反而會讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，覺得教師嘮叨。為了激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，可以讓學(xué)生表演課文，做好角色分配，讓學(xué)生直觀地感受知識，同時設(shè)計這樣的問題:假如你是司馬光，你會怎么做？通過這種直觀的感受讓學(xué)生進(jìn)一步加深對知識的了解和掌握。有的學(xué)生覺得司馬光砸缸很厲害，但是也有學(xué)生覺得，可以尋求周圍大人的幫助，或者幾個小朋友齊心協(xié)力迅速地把水缸推倒，這些想法足以證明學(xué)生不再依賴教材，而是有了獨立思考問題的能力，形成了逆向思維意識。
二、創(chuàng)設(shè)語文課堂的教學(xué)留白，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。
對小學(xué)生來說，由于對社會不是特別了解，生活閱歷較為膚淺，對什么知識和問題都比較好奇，如果給他們提供一定的現(xiàn)象，讓他們思考相關(guān)的問題，他們會異想天開，找出五花八門的答，在尋找答案的過程中學(xué)生的思考和探究意識得到了激發(fā)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，促進(jìn)小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。針對小學(xué)語文課堂創(chuàng)設(shè)教學(xué)留白，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，需要為學(xué)生設(shè)計優(yōu)質(zhì)的問題，學(xué)生在處理問題的時候可以發(fā)揮自己的想象，突出定式思維和習(xí)慣認(rèn)知，找出新穎的答案，這樣學(xué)生的逆向思維能力就會大大提升。
有效的課堂教學(xué)留白有一定的技巧和方法，首先在留白的問題設(shè)計上，要把握問題的難易程度。對小學(xué)生來說，雖然他們擁有濃厚的探究欲望，但是如果問題太難，長時間內(nèi)找不到答案，解決不了，他們的這種探究意識就會慢慢地消退，不利于課堂教學(xué)的發(fā)展。有效的教學(xué)留白，要充分地了解學(xué)生的基本情況，包括學(xué)習(xí)能力、探究能力、承受能力等。問題的.設(shè)計要難易適中，不能太難，但是也不能太簡單，太簡單學(xué)生感受不到挑戰(zhàn)性，沒有成就感，也不愛探究這樣的問題。在設(shè)計教學(xué)留白的時候除了有效地把握留白的難易程度，還要對數(shù)量的多少進(jìn)行分析，做到恰如其分，適可而止。
三、挖掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)以致用。
小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)更多的是學(xué)生通過閱讀課文，了解文章的主旨大意，通過對文字的品讀和寫作背景的分析得出作者的所思所想的。優(yōu)質(zhì)的文章都需要讀者耐心地品讀，認(rèn)真地思考，不能從簡單的文字?jǐn)⑹錾陷p易地斷定文章的梗概大意。作者在使用語言的時候，有一定的表達(dá)技巧和方法，所以在開展語文教學(xué)的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生深度地剖析教材，了解字里行間的真實寓意，透過文字挖掘作者真正的寫作意圖，然后依據(jù)自己的理解構(gòu)建文章的評析，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。小學(xué)生的語言能力還有待提升，所以在課堂教學(xué)的過程中老師要盡量站在學(xué)生的角度，使用學(xué)生語言，與學(xué)生進(jìn)行交流，強調(diào)語言應(yīng)用的準(zhǔn)確性和簡潔性。在課堂教學(xué)中，教師對于知識不要和盤托出，要設(shè)計一定的疑問，講究語言停頓，突出語言使用方式的變化，激發(fā)學(xué)生的逆向思維能力。如在講授文章《狐假虎威》時，設(shè)問:為什么大家都怕狐貍？是真的怕嗎？一步一步地解開懸念，讓學(xué)生明白狐假虎威的寓意。
四、誦讀國學(xué)經(jīng)典，提升表達(dá)能力。
很多國學(xué)經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰，被人奉為經(jīng)典，是因為值得推敲，在某些方面具有卓越的品質(zhì)。拿《論語》來說，就文學(xué)價值，它的語言表達(dá)較為嫻熟，字字飽滿，句句精煉，總的來說《論語》的語言表達(dá)講究的是簡潔精練，同時也講究字里行間的韻味。一篇文章雖然只有為數(shù)不多的詞句，但是兩三個字就可以折射和透露出作者所要表達(dá)的意境，也可以把事情的來龍去脈、人物性格描寫得栩栩如生，讓讀者感覺到既富有文采，又充滿情感色彩。在《論語》中，不僅僅字里行間充滿文學(xué)氣息，也折射出品德情感，把儒家思想表達(dá)得也非常透徹。所以，小學(xué)生如果能認(rèn)真地品讀國學(xué)經(jīng)典，認(rèn)真感悟它們的文學(xué)修為，肯定會極大地促進(jìn)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，同時也能提高他們的理解和表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn):。
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十四
摘要：隨著課改的進(jìn)一步實施, 當(dāng)下的小學(xué)語文已逐漸趨于完善。然而在課堂教學(xué)中, 還是存在著一些問題。應(yīng)試教育是否已經(jīng)退出歷史的舞臺?素質(zhì)教育意境已經(jīng)融入日常教學(xué)了嗎?相信這些問題的答案我們都不能確切的回答。教育在不斷完善, 如何能夠在日常教學(xué)中抓住語文教學(xué)的核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。這就需要老師能夠積極的在日常教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗、提升理論、應(yīng)用于實踐。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文; 核心素養(yǎng); 語文教學(xué);
隨著社會的進(jìn)步、教育事業(yè)的提升, 各行各業(yè)對于人才的引進(jìn)都提出了越來越高的要求。雖然小學(xué)的教育只是一種基礎(chǔ)性教育, 但是對于他們來說, 考試卻是與學(xué)習(xí)形影不離的。所以有又常言道:“分、分、分學(xué)生的命根, 考、考、考老師的法寶?！笨荚囀钱?dāng)下對各項學(xué)習(xí)成績和所具有的相關(guān)能力的一種考核, 會伴隨一個人整個的學(xué)習(xí)生涯, 甚至是工作生涯。因此又有一句話說:“活到老, 學(xué)到老。”在這樣一種考核模式下, 我們可以看到, 當(dāng)下中國教育的現(xiàn)狀主要還是應(yīng)試教育, 而應(yīng)試教育最直接的影響就是會出現(xiàn)“高分低能”的學(xué)生, 因而我們說這樣一種模式直接影響了我們的小學(xué)語文教育。
然而從當(dāng)下的小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來看, 他們對這個社會和世界充滿著非常奇特的理解和認(rèn)知。他們這樣的一種兒童的妙齡期, 相對應(yīng)來看教學(xué), 就顯得格格不入。無論是從形式還是特點, 都并不適應(yīng)他們的思維方式。語文學(xué)習(xí)從宏觀來看應(yīng)該是考察學(xué)生們的一種文化積淀, 因而應(yīng)當(dāng)主要注重主觀發(fā)揮的成分。語文的學(xué)習(xí)與教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個精神愉悅的過程, 是享受詩情畫意的過程, 是充滿美好與希望的過程, 但是當(dāng)下的教學(xué)與考試模式卻并非如此。所以我們說, 小學(xué)語文教學(xué)還是存在著很多的弊端有待我們?nèi)ソ鉀Q與完善。
語文課程是一門語言課程, 而同時作為我們的母語, 讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言并在學(xué)習(xí)的過程中體會到文化的博大精深才是第一要義, 因而就需要進(jìn)行閱讀。古人云:“書讀百遍, 其義自見?！币蚨谡n堂上短短的幾十分鐘, 更加要注重給學(xué)生灌輸“讀書重要”的思想。
小學(xué)生們有一個很強的優(yōu)勢就是模仿能力很強, 尤其是對于家長和老師之家的學(xué)習(xí)。中低年級的學(xué)生, 往往沒有很強的朗讀技巧, 這就需要語文老師“繪聲繪色”的朗讀加以示范, 激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。尤其是在斷句、語氣停歇、感情等方面的應(yīng)用。相比之下, 五、六年級的學(xué)生就能夠掌握一定的朗讀技巧了, 雖然如此, 老師的范讀依然很關(guān)鍵, 在示范中學(xué)生們可以感受到一種良好的朗讀氛圍, 進(jìn)而在朗讀中深刻的體會文章所表達(dá)的中心思想。另外, 老師還可以借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段, 展示較優(yōu)秀的朗讀作品, 給學(xué)生開闊眼界的機會。同時, 學(xué)生們可以利用晨讀時間進(jìn)行模仿并加以創(chuàng)造的朗讀, 并在課堂中展示, 教師給予客觀的評價的同時去提升自己的閱讀素養(yǎng)。
若是說模仿是孩子們的天性那么作為語文學(xué)習(xí)的高級言語形式——寫, 也同樣需要一個從模仿到創(chuàng)作的過程。在一種模式的學(xué)習(xí)與練習(xí)的'過程中, 小學(xué)生們就能在最短的時間獲得盡可能多的寫作知識, 還能夠快速的掌握相關(guān)的寫作知識。小學(xué)長達(dá)六年的教學(xué)實際是一個整體。在中低年級, 一般都是先從簡單的句式入手, 中高年級才會涉及到作文。
說到模仿, 那就要先從仿寫句子開始。例如:運用“雖然......但是......、把被動句改為主動句、照樣子寫句子”等寫句子。這里的要求就是要做到緊扣題目、結(jié)構(gòu)一致。同時最關(guān)鍵的是把握語境。后期的訓(xùn)練, 或逐漸地教學(xué)生們寫日記, 而寫日記我在日常中的要求就會很寬泛, 甚至是沒有內(nèi)容上面的要求, 只要能夠鍛煉學(xué)生的文筆、形成開闊的思維方式, 即使是沒有什么參照物, 單純的表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心世界就可以。這樣的一種方式其實就是鼓勵學(xué)生寫日記, 強調(diào)學(xué)生的個性解放和自由表達(dá), 想到什么就寫什么, 沒有任何拘束, 這樣就能夠盡可能的提高學(xué)生對于寫作的積極性。
培養(yǎng)小學(xué)生的語言運用能力的過程就是一個培養(yǎng)學(xué)生積極主動地將內(nèi)心的想法和思維方式表達(dá)出來的過程。一直以來我都這樣認(rèn)為, 語文是一個神圣的學(xué)科, 它與各科目之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系。因而, 一位優(yōu)秀的語文老師也應(yīng)當(dāng)做到對語言訓(xùn)練和思維方式訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式。
例如我們所學(xué)習(xí)的蘇軾的《題西林壁》。在語文的學(xué)習(xí)中, 古文的學(xué)習(xí)是一大難關(guān), 那么如何在這樣一個困難的境遇下實現(xiàn)對學(xué)生“思”的培養(yǎng)呢?這首詩有他特別之處, 因而, 我才用了形體語言形象表現(xiàn)古詩句的形式?！皺M看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同”這一句我讓學(xué)生分組采用了各種形式來展現(xiàn)這句話中呈現(xiàn)的意境, 有的小組在討論后就機智的運用了自己的手指來展示。接下里的兩大句:“不識廬山真面目, 只緣身在此山中”。在同學(xué)們憤怒討論后, 有的小組就一致采用了排排站的形式, 先橫后豎再橫, 后圍成一個圈, 圈里站著一位矮個子的同學(xué)。這樣矮個子的同學(xué)就分不清東西南北了。如此具有意境的語文教學(xué)不僅讓學(xué)生積極參與, 還加深了對古人的理解, 幫助背誦。
在教育轉(zhuǎn)型的大背景之下, 小學(xué)語文的教學(xué)越來越需要各位老師們的努力與發(fā)掘。近些年來, 小學(xué)生們的書包越來越重, 壓力越來越大, 實在是大大的摧殘了我們的新生代。因而抓住教學(xué)的核心素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生們快樂的學(xué)習(xí)就尤為重要。我們要積極改變“學(xué)生作為教育的犧牲品”的現(xiàn)狀。借此良機, 也獻(xiàn)上本人的一點心愿, 愿廣大教師都能盡自己的一份力, 造福于教學(xué)、造福于祖國的未來、民族的希望。
參考文獻(xiàn)
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小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十五
巧婦難為無米之炊，教學(xué)基本功是教師最基本的專業(yè)素養(yǎng)，沒有具備教學(xué)基本功，教師就不能良好的開展教學(xué)工作。教師需要經(jīng)常的讀書、讀好書，增加自己的知識含量，通過教學(xué)活動豐富自己的人生，利用協(xié)作提升自我，從而不斷的提高自身的教學(xué)基本功。教師需要根據(jù)自身所具有的特點，有簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)的參加一些教學(xué)基本功的訓(xùn)練。例如：教師可以參加粉筆字書寫競賽，或是演講、朗誦比賽等，使自己的基本功得到鍛煉。教師可以先練習(xí)鋼筆字，然后練習(xí)粉筆字，最后練習(xí)毛筆字，由簡單到復(fù)雜。教師需要練就標(biāo)準(zhǔn)的普通話，這樣才能為學(xué)生做出表率。小學(xué)學(xué)生對于一些事物都有著模仿的心理，而且外界的環(huán)境也會對其造成嚴(yán)重的影響，如果教師的發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，方言口音嚴(yán)重，對于學(xué)生的語言表達(dá)會造成不利的影響。教師需要根據(jù)自己的教學(xué)實際經(jīng)驗，書寫一些質(zhì)量很高的論文和教學(xué)案例，應(yīng)用完全屬于自己的教學(xué)資源，找尋自己教學(xué)工作中存在的問題，并且深入思考解決這些問題的有效方法和手段，為不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)打好基礎(chǔ)。
二、博覽群書，夯實文化底蘊，是提高語文教師專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。
如果教師本身所具有的文化知識底蘊不足，那么又怎么能夠良好的引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。對于提升小學(xué)語文教師專業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵就是多讀書。讀書對于人的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，現(xiàn)代社會也提倡終身學(xué)習(xí)，教師更是需要不斷用知識充實自己的職業(yè)。對于小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成經(jīng)常讀書而且會讀書的良好習(xí)慣，使得自身的人文素養(yǎng)得到提升，也是語文教師可以更好開展教育工作的必要條件，是提升語文教師專業(yè)素養(yǎng)的有效路徑。首先教師的讀書活動并不是盲目的，教師的讀書活動需要與校本研修相結(jié)合，以校本為基礎(chǔ)，通過讀書獲得更多的收益，最終形成一種合力。其次小學(xué)語文教師必須要堅守終身學(xué)習(xí)的理念，博覽群書，不僅僅要學(xué)習(xí)與語文教學(xué)有關(guān)的知識，同時還需要注意其它方面的知識，要注重更深層次的挖取知識，在自己的腦海中建立一個知識的海洋。教師通過閱讀，得到眾多知識的充實，教師的文化底蘊更加濃厚，教學(xué)水平才能夠得到提升，最終才能使得自身的專業(yè)素養(yǎng)得到提高。
三、錘煉教學(xué)設(shè)計，是提高語文教師專業(yè)素養(yǎng)的秘訣。
小學(xué)學(xué)生好動，很多事物對于他們都有著巨大的吸引，在語文課堂上注意力很難集中，教師只有通過依據(jù)教材上的內(nèi)容精心的進(jìn)行課堂設(shè)計，并且選用合理的、科學(xué)的、有效的教學(xué)方法，才能將學(xué)生的注意力都集中到課堂教學(xué)中來。文化知識是小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)提升的起點，教學(xué)能力就是教師專業(yè)知識的外化展現(xiàn)。教學(xué)實踐表明，小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)并不是與生俱來的，它與教師的語文教學(xué)實際有著緊密的聯(lián)系。教師通過教學(xué)實踐活動，親身的體驗、感悟、領(lǐng)會逐漸獲得并且不斷發(fā)展的。教師需要應(yīng)用教學(xué)實踐活動對自身的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行錘煉，例如教師可以選擇《三味書屋》、《拔苗助長》等一些具有代表性的小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)著名教師和特級教師的相關(guān)教學(xué)設(shè)計，對如何提升學(xué)生的語文能力進(jìn)行深入的思考，并且不斷的加深對其的研究力度，利用最為聰明也最為巧妙的辦法引導(dǎo)學(xué)生更好的掌握語文知識。教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，首先對教材進(jìn)行深入的了解和掌握，清晰教材內(nèi)容的教學(xué)莫彪，并且劃分教學(xué)內(nèi)容中的重點、難點，考慮與文章內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)策略，然后試驗教學(xué)，由其他的語文教師對其進(jìn)行點評，對其進(jìn)行改善和調(diào)整，最終達(dá)成共識。例如：教師在講述《拔苗助長》這一課程時，當(dāng)講授結(jié)束后教師可以請求學(xué)生與教師進(jìn)行角色對話，如同情景劇表演一樣，將文章的內(nèi)容重述。這樣的課程設(shè)計能夠更加的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友，要學(xué)生不會感到那么拘謹(jǐn)。在教學(xué)過程中不斷累積經(jīng)典的教學(xué)案例，將這些設(shè)計案例整理成為一個良好的資源庫，促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升。
四、反思與交流，深入教學(xué)研究是教師專業(yè)成長的法寶。
反思對于教師而言是非常重要的，是改進(jìn)和提升教學(xué)方法的主要手段。教師的`反思是思維運動，展現(xiàn)的是教師的教學(xué)育人態(tài)度，更是高品質(zhì)的體現(xiàn)，教學(xué)反思更是理解與實踐之間的橋梁。教師需要時常對自身的教學(xué)觀念、教育思想、教學(xué)能力、教學(xué)方法進(jìn)行發(fā)絲，使得自己在原有的基礎(chǔ)之上有更加深入的思考和領(lǐng)會，收獲新的經(jīng)驗。教師的教學(xué)反思就是對自身行為的追問，明確自己是否對自己的工作盡職盡責(zé)，能夠有效的提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，將教學(xué)活動由淺層次向著深層次延伸，走出傳統(tǒng)教育的束縛，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新。
五、結(jié)語。
語文教師需要掌握良好的教學(xué)基本功，多讀書，豐富自己的知識內(nèi)涵，增加自己的文化底蘊。同時教師還需要對自己的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行淬煉，這樣才能夠保證在小學(xué)語文實際教學(xué)過程中，尊重學(xué)生的主體地位，教師通過合理的、科學(xué)的教學(xué)手段更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識。教師還需時常的進(jìn)行教學(xué)反思，對自己的教學(xué)行為進(jìn)行追問。通過這些內(nèi)容不斷的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，為我國教育事業(yè)貢獻(xiàn)更多的力量。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十六
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是社會發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新能力是衡量高素質(zhì)人才的重要指標(biāo)。但創(chuàng)新能力不是一朝一夕能夠形成的，應(yīng)從小加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育的一門主要課程，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是社會發(fā)展的需要，也是語文教學(xué)的內(nèi)在需求。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出教學(xué)要以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)的能力。小學(xué)語文教師必須不斷創(chuàng)新，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)綜合素質(zhì)過硬的優(yōu)秀人才打下堅實的基礎(chǔ)。
一、注重以生為本，做好教學(xué)設(shè)計。
1.教學(xué)目標(biāo)要有層次性。每個學(xué)生都是獨一無二的`個體，教師要學(xué)會尊重差異。面對班級里幾十個理解能力、學(xué)習(xí)能力不盡相同的學(xué)生，制定統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)顯然不夠合理。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)充分考慮學(xué)生的個體差異，制定具有層次性的教學(xué)目標(biāo)。
2.立足教材，加強課內(nèi)外聯(lián)系。教材是教學(xué)的根本依據(jù)，離開教材的教學(xué)設(shè)計，就成了無根之木，無水之源，所以教師要充分挖掘教材、依托教材。居高方能臨下，深入才能淺出，在分析教材的基礎(chǔ)上，充分整合各項資源，建立與學(xué)生日常生活及課外活動的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗。
3.符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點。一個優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計必定建立在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上。小學(xué)生以感性思維為主，邏輯思維能力處在快速發(fā)展的階段。教學(xué)設(shè)計應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點，選擇最優(yōu)方案。超越學(xué)生理解能力和接受能力的設(shè)計，不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，還會給學(xué)生造成巨大的心理壓力。
二、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。
1.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。亞里士多德曾經(jīng)說過：“思維是從疑問和驚奇開始的?！币墒撬贾?，學(xué)之端；發(fā)現(xiàn)問題是思維的起點，創(chuàng)新的前提。人類社會也正是在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中得以發(fā)展的。長期的“一言堂”教學(xué)方式使學(xué)生喪失了質(zhì)疑的能力，不會問也不敢問，被動接受無疑會造成課堂一潭死水?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文課程應(yīng)該是開放的，具有創(chuàng)新活力的。”教師要允許學(xué)生質(zhì)疑、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，保護學(xué)生的求知欲、好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2.教師學(xué)會放手。授之以魚，不如授之以漁。在當(dāng)前信息爆炸的時代，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，比教會學(xué)生某個知識點重要得多。新課程改革一直非常強調(diào)學(xué)生的主體地位，作為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，教師要學(xué)會放手、敢于放手，充分相信學(xué)生，把探索的權(quán)利交還學(xué)生。如，閱讀課文可以交給學(xué)生自學(xué)，以小組討論等形式開展，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)其團體合作精神和獨立思考的能力。當(dāng)然，放手不是放任自流，要把自主探究學(xué)習(xí)落到實處，離不開教師的有效指導(dǎo)。
三、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。
1.作業(yè)內(nèi)容要有差異性。傳統(tǒng)作業(yè)布置采取一刀切方式，全班幾十個學(xué)生面對內(nèi)容相同、標(biāo)準(zhǔn)相同的作業(yè)。但因?qū)W生的學(xué)習(xí)能力存在客觀差異，這樣的作業(yè)不可避免會造成有的學(xué)生“不夠吃”,有的學(xué)生“吃不下”,遏制了部分學(xué)生的能力發(fā)展，也給另一部分學(xué)生造成了沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“尊重學(xué)生的個體差異，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”.教師在布置作業(yè)時要充分考慮學(xué)生的實際情況，制定具有層次性、差異性的作業(yè)，使每一個學(xué)生都能發(fā)揮自身的才智和特長，享受作業(yè)完成的過程，潛移默化地提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.作業(yè)形式要具多樣性。傳統(tǒng)的家庭作業(yè)大多以聽、說、讀、寫的形式完成，注重知識獲取，卻忽略了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。家庭作業(yè)是對課堂所學(xué)知識的鞏固，更是課堂教學(xué)的延伸和內(nèi)化。培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才，單憑在課堂上引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識是不夠的，更需要在實踐中提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師在安排作業(yè)時，不僅要考慮內(nèi)容的豐富，還要兼顧形式的多樣。在鞏固型作業(yè)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)安排實踐性作業(yè)，鼓勵學(xué)生積極參加集體活動、社會活動，在實踐中磨煉意志，擦出思維的火花。
3.作業(yè)評價秉承多元性。不同的作業(yè)內(nèi)容、作業(yè)形式，自然要建立多元的評價標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)、等級為標(biāo)準(zhǔn)的評價體系已不適應(yīng)新課改的要求，也不利于學(xué)生的健康發(fā)展。多元的評價方式必須要打破單一、僵化的評價標(biāo)準(zhǔn)，不僅重視知識學(xué)習(xí)，還要看到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，整合各方，綜合考量。
充分發(fā)揮學(xué)校的育人功能，使每一位學(xué)生都能得到全面、終身、個性化的發(fā)展，是新課程改革的精神內(nèi)涵。自覺更新教學(xué)理念，不斷完善教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，作為小學(xué)語文教師，任重而道遠(yuǎn)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十七
小學(xué)語文作文教學(xué)可以說是一個孩子開始學(xué)著表達(dá)自己的開始，良好的表達(dá)能力可以判斷一個人的邏輯思維能力，小學(xué)語文作文教學(xué)是對孩子進(jìn)行基礎(chǔ)教育的一個重要部分。成功干任何事情都要建立在一個理解的前提之上，優(yōu)秀的語文作文基礎(chǔ)教學(xué)可以有效培養(yǎng)孩子們的理解能力，從而促進(jìn)對其他學(xué)科的理解，從一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力。
（二）對教師教學(xué)能力提升的作用。
小學(xué)教學(xué)活動是著重于對孩子啟發(fā)性的教育，對孩子未來發(fā)展有著不可忽視的作用。對于教師來說，學(xué)生的創(chuàng)造力同樣可以給老師帶來啟發(fā)性的教學(xué)體會，共享經(jīng)濟的發(fā)展使得孩子們的作文創(chuàng)作缺乏活力，但是在小學(xué)的語文作文教學(xué)中由于孩子天生的靈氣，往往能給教師帶來意想不到的驚喜，這對他們在以后的作文教學(xué)活動中有著重要的推動作用，可以給他們帶來新的思維模式，新的啟發(fā)，新的教學(xué)方式，從而促進(jìn)自身的教學(xué)能力。
（三）對社會發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)的作用。
孩子是祖國的未來，民族的希望，對孩子的基礎(chǔ)培養(yǎng)教育是社會各個群體一直關(guān)注的重點。各種經(jīng)濟政治活動的順利開展都離不開清晰的邏輯思維能力，參與社會活動也需要清晰的語言表達(dá)能力，然而小學(xué)語文作文的教學(xué)活動目的無疑是對這些能力的有效培養(yǎng)。經(jīng)濟社會的發(fā)展，離不開多種專業(yè)學(xué)科只是人才的供給，而各種學(xué)科知識的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也是來源于對知識有著較強的理解，在此基礎(chǔ)上，就更需要加大各種投入來對新課標(biāo)下的小學(xué)語文教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)，使得這項基礎(chǔ)教育可以間接培養(yǎng)出各方人才，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。綜上所述，重視新課標(biāo)下的小學(xué)語文作文教學(xué)有著重要的意義，這不僅僅是對于孩子的能力培養(yǎng)方面，還是對教育園丁的一種思想啟發(fā)，更是對祖國未來發(fā)展舉足輕重的作用。
（一）激發(fā)學(xué)生寫作興趣。
孩子們創(chuàng)作不出來好的作品，其中一個重要的原因是他們不喜歡寫作。興趣是掌握一個本領(lǐng)的基礎(chǔ)，沒有對一件事情有參與的興趣，那么就不會有參加這個活動的信心和動力。對于一個小學(xué)語文作文老師來說，作為作文教學(xué)活動的主導(dǎo)者，必須要掌握一些技巧來增進(jìn)孩子們對寫作的興趣。首先，要培養(yǎng)學(xué)生寫作的自信心，讓他們自己相信自己可以創(chuàng)作出不錯的作品，在這期間老師不僅僅是一個領(lǐng)導(dǎo)者，更是一個很好的傾聽者，鼓勵者，這要求教師要經(jīng)常鼓勵學(xué)生，夸獎學(xué)生稱贊他們的作品，跟他們交流方法，寫作心得，從而讓孩子們有繼續(xù)創(chuàng)作出新作品的信心；其次，要讓孩子認(rèn)識到對語文作文知識的掌握對未來自己的與人交往能力提升的重要影響作用，讓學(xué)生體會到學(xué)好寫作對自己未來的生存道路有著很好的意義，讓他們從心里不排斥寫作，并為了自己的發(fā)展而熱愛語文作文的學(xué)習(xí)。
（二）營造一個好的寫作環(huán)境。
應(yīng)試教育下的.小學(xué)生作文充斥著嚴(yán)格的“模式”，“套路”，“體系”，這些在無形中磨滅了小學(xué)生愛好寫作的興趣，給予他們過大的壓力，正處于興趣培養(yǎng)階段的孩子，面對那些枯燥無味的東西，很快便會產(chǎn)生厭惡情緒，不再享受寫作帶來的樂趣。在這么一個大環(huán)境下作為教師有責(zé)任也有義務(wù)通過努力改變現(xiàn)狀，在課堂教學(xué)活動中給學(xué)生營造一個輕松，愉快的氛圍，讓他們自愿自由創(chuàng)作。老師一定要打破固定的思維，要擁有一顆寬容的心來原諒孩子們在作文中體現(xiàn)出來的天真，幼稚的觀點，并從中找出亮點，加以鼓勵。還要鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的個性，善于表達(dá)自己最真實的想法，在個性的探討中提高學(xué)生的寫作水平。除此之外，教師應(yīng)該多開展一些課外實踐活動，讓孩子們多多參與集體活動或者親近現(xiàn)實生活的活動，然后讓他們在活動之后談及自己的感受，以及在活動中他們所面對的問題，更或者是讓他們簡單描述活動內(nèi)容。這些看似沒有用的活動卻可以給他們帶來豐富的實踐經(jīng)驗，讓他們有話可說。從另一方面來看，孩子們課外活動的過程中處于興奮開心的狀態(tài)，在他們描述情況時便不會覺得乏味，也不會感覺無趣。
（三）寫作內(nèi)容適應(yīng)社會需要。
人接受教育的目的就是為了在社會上展現(xiàn)自己的價值意義，當(dāng)然語文作文的學(xué)習(xí)來源于實踐生活，最終它也要會回到社會生活之中去。因此，對于新課標(biāo)下的小學(xué)語文作文教學(xué)的主要參與者，老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的點點滴滴，要看到自己身邊最簡單的小事，并學(xué)著從對這些小事的背后慢慢總結(jié)出一些簡單而深刻的道理。作為一個小學(xué)生也要學(xué)會用最簡單，樸素的言語來闡述自己的所見，所聽，所想，學(xué)會表達(dá)自己的觀點，從而盡早培養(yǎng)出自己的邏輯思維能力，用于社會實踐活動。另外，一些簡單的應(yīng)用文也是學(xué)生未來在社會生活中必須要掌握的寫作內(nèi)容。書信，假條，申請書等，這些都是在小學(xué)語文作文教學(xué)中語文老師必須重視的內(nèi)容，并讓孩子們真正把在課堂上學(xué)到的東西，真正用于實踐生活。
（四）寫作內(nèi)容融入生活。
寫作源于生活，作為一個新課標(biāo)下的小學(xué)語文作文學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生要積極收集生活中的寫作素材，這就要求學(xué)生要走入生活用心體會生活中的一切。世上不缺少美只是缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美好的事物產(chǎn)生就源自人們的觀察，那優(yōu)秀的作文創(chuàng)作當(dāng)然也就來自學(xué)生對于生活的細(xì)致觀察。一篇作文的質(zhì)量好壞往往取決于創(chuàng)作者對生活體驗的深淺，用心的觀察體驗就會給學(xué)生不一樣的感受，這樣在文章中就更能將文字展現(xiàn)得更加生活化，簡單來說就是更加真實。
四結(jié)語。
通過本研究，可以明顯看出，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，重視新課標(biāo)下小學(xué)語文作文教學(xué)的影響是極為重要的。然而，在這教育的重要環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)活動中發(fā)揮了不可忽視的作用。教師首先要打破固定思維，才能有效引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出不同于應(yīng)試教育下千篇一律的文章；其次，要培養(yǎng)學(xué)生喜歡觀察，善于分析，熱愛寫作的興趣；當(dāng)然，不可或缺的就是在小學(xué)語文教學(xué)中要加入社會生活的作用，學(xué)生的文章要來源于生活，體現(xiàn)生活，更要將自己總結(jié)出來的東西運用在生活之中。在社會各界的共同努力下，新課標(biāo)小學(xué)語文作文教學(xué)活動一定會打破常規(guī)，促進(jìn)孩子成長和教師的進(jìn)步，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出力量。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十八
寫作作為小學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，起到了衡量學(xué)生綜合能力的重要作用，也是小學(xué)語文教學(xué)的重點與難點。要想提高學(xué)生的寫作能力要從知識積累與心得感悟兩方面進(jìn)行突破，為此，小學(xué)語文教學(xué)要重視學(xué)生的個性化寫作，在教學(xué)中提高學(xué)生的自主意識與創(chuàng)作能力。
從教學(xué)的實際來看，要寫好作文學(xué)生不僅要積累相關(guān)的學(xué)科知識，同時也要不斷磨礪自己的學(xué)習(xí)技法與能力，因此，小學(xué)語文寫作教學(xué)面臨著更為嚴(yán)峻的形式，而這些問題主要來自教師與學(xué)生本身。
1、教師占據(jù)課堂教學(xué)的主體位置。小學(xué)語文寫作教學(xué)的意義在于學(xué)生與教師的配合，既要滿足課堂目標(biāo)的有效達(dá)成，又要促使課程內(nèi)容實現(xiàn)戲劇化生成，這也是小學(xué)語文教學(xué)的價值體現(xiàn)。雖然課程改革的推進(jìn)已經(jīng)讓教師的思想有所轉(zhuǎn)變，但是學(xué)生的主體地位仍被教師占據(jù)著[2]。無論是課堂寫作教學(xué)還是課下的寫作練習(xí)，教師始終站在俯視的位置上，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至在課堂教學(xué)中不允許學(xué)生有任何偏離的行為，這都是對學(xué)生能動性的遏制，在弱化學(xué)生地位的同時也弱化了課堂互動與生成的效果，讓學(xué)生更為焦慮，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容也產(chǎn)生了難以接受的.局面，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)語文寫作教學(xué)的開展。
2、學(xué)生思想與行為的雙重惰性。知識的獲取與能力的發(fā)展都是一個主動接受與探索的過程，輕易得到的知識只是暫時填充了學(xué)生的儲備，并不能得到質(zhì)的飛越，所以只有學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能從本質(zhì)上提高小學(xué)語文寫作教學(xué)的質(zhì)量。長時間的牽引性學(xué)習(xí)已經(jīng)讓學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的惰性，這種惰性不僅體現(xiàn)在行動上，更體現(xiàn)在思想上，放任不顧只會讓局面更為嚴(yán)峻，而這也是嚴(yán)重阻礙小學(xué)語文寫作教學(xué)的問題，亟待我們從根源上進(jìn)行解決。
在小學(xué)語文寫作教學(xué)實踐中，開展個性化教學(xué)需要教師根據(jù)學(xué)生的能力和特點，將學(xué)生分成不同的層次，開展有著很對性的教學(xué)和引導(dǎo)，提升小學(xué)語文寫作教學(xué)的層次性和針對性。
2.1開展分層次指導(dǎo)訓(xùn)練。
個性化視角下的寫作教學(xué)，要對不同的學(xué)生開展針對性的寫作指導(dǎo)，讓不同寫作能力的學(xué)生找到更適合自己的寫作方法，具體可以從以下幾個方面進(jìn)行：首先，在開展小學(xué)語文分段寫作中，針對低年齡段和寫作水平較為薄弱的學(xué)生，教師要加強寫作引導(dǎo)，以學(xué)生的生活感受表達(dá)為主，在寫作教學(xué)過程中，教師要循循善誘讓學(xué)生表達(dá)自己的生活感知，將自己眼中的生活狀態(tài)如實記錄下來，不必勉強學(xué)生做過多的藝術(shù)性加工，在日?；?xùn)練中提升學(xué)生的文字駕馭能力。其次，對于寫作能力中等的學(xué)生來說，教師在指導(dǎo)寫作過程中，要以記敘表述方式為主，讓學(xué)生通過記敘表述方式，采取一些特定的作文表達(dá)方式，有重點的提升寫作的文采，在寫作中注重文章結(jié)構(gòu)，在遵循基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，提升寫作指導(dǎo)效能。最后，在對具有較高水平的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)過程中，要讓學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新，通過文字表達(dá)自己的文字認(rèn)知與文字理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作風(fēng)格，讓學(xué)生通過多元化方式將日常生活表達(dá)出來，實現(xiàn)高階寫作指導(dǎo)目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合寫作能力。同時，可以融入新派作文寫作方法，釋放高段學(xué)生的寫作想象力。
2.2重視生活化寫作指導(dǎo)。
小學(xué)生寫作能力的高低與他們頭腦中所具備的素材有密切關(guān)系，開展個性化作文教學(xué)需要素材的累積，需要結(jié)合生活的感悟。積累語文寫作素材不是簡單的搜集與整理，而是要通過創(chuàng)新整合以及二次創(chuàng)作的方式，將高質(zhì)量的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的寫作素材，提升學(xué)生對語言的理解和認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生通過思考后，記錄下自己的感受，為寫作素材的進(jìn)一步應(yīng)用打好基礎(chǔ)。在小學(xué)語文寫作教學(xué)課堂上進(jìn)行名篇美文欣賞的時候，可以進(jìn)行簡短的溝通，讓學(xué)生依據(jù)文字內(nèi)容提出自己的感受，幫助學(xué)生積累知識，并能做到學(xué)以致用，提升對文化的感受力，提高小學(xué)語文寫作教學(xué)的效果。除此以外，要想實現(xiàn)小學(xué)語文寫作教學(xué)的有效性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的開展，我們要鼓勵學(xué)生學(xué)會將寫作知識和生活相互結(jié)合。文字源自生活，高于生活，如何讓寫作回歸生活本身，是現(xiàn)代小學(xué)語文寫作教學(xué)發(fā)展的重要方向。在教學(xué)實踐中，讓知識與生活實踐結(jié)合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，就會獲得更多的體悟，滿足學(xué)生對語言文化的需求。
三、結(jié)語。
綜上所述，寫作教學(xué)的難點就在于喚醒學(xué)生的自主意識，能夠抒發(fā)對事物的看法，樹立正確的價值觀，同時我們也要將寫作當(dāng)作學(xué)生生活的有效延伸。小學(xué)語文寫作教學(xué)不僅要滿足考試的要求，更要滿足學(xué)生自身的要求，成為思想與情感的有效載體，樹立健全的人格，實現(xiàn)美好的人生。
參考文獻(xiàn)。
小學(xué)語文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文篇十九
作文教學(xué)是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，一般在語文考試中占有較大分值，也是提高學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵途徑，如果作文教學(xué)質(zhì)量不高，會對語文教學(xué)水平造成重大影響。因此，提高小學(xué)語文作文教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要作文教學(xué)一般是語文教學(xué)中的難點，很多學(xué)生都覺得作文寫作具有一定難度，沒有較高的學(xué)習(xí)興趣，也不善于用簡練的話語敘述生活中看到的各種事情，致使學(xué)生的寫作水平不高。很多教師依舊采用傳統(tǒng)方式進(jìn)行作文教學(xué)，與學(xué)生之間的溝通交流較少，又不注重對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，致使小學(xué)生在作文學(xué)習(xí)中遇到了較大問題。
一、提供平臺，鞏固基礎(chǔ)。
在小學(xué)語文教學(xué)中，作文教學(xué)既是重點內(nèi)容，又是難點內(nèi)容，因此，保障作文教學(xué)質(zhì)量有著重要作用。教學(xué)要求教師給予學(xué)生充分的寫作時間，并加強對學(xué)生的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決寫作中遇到的各種問題，并積極與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生維持寫作興趣，這樣才能提高學(xué)生寫作水平。但是受應(yīng)試教育以及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多教師偏重于一些理論知識的講解，讓學(xué)生背記一些重點考試內(nèi)容，在作文教學(xué)方面往往沒花費太多精力和時間，致使寫作課逐漸成為教學(xué)中的難點，致使許多學(xué)生不愿進(jìn)行寫作訓(xùn)練，給學(xué)生寫作水平的提高帶來了不利影響。因此，教學(xué)須注重提供寫作平臺，給予學(xué)生充足的寫作時間，鞏固學(xué)生的寫作知識基礎(chǔ)。教師必須對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行準(zhǔn)確分析，了解學(xué)生的寫作興趣，制定適宜的寫作教學(xué)方案。由于寫作紛繁復(fù)雜，不可能在較短時間內(nèi)讓學(xué)生完全理解和運用，所以教師須讓教學(xué)方案具有一定的層次性和多樣性，讓學(xué)生逐漸學(xué)會靈活運用。由于課堂時間往往較短，難以讓學(xué)生得到充分訓(xùn)練，所以教師可以在班內(nèi)組織作文比賽，并提供一定獎勵，提高學(xué)生的參與度，并將一些較好的文章貼在教室墻壁上，列出一些寫作較為優(yōu)秀的學(xué)生名單，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生在獲得成就感后自覺進(jìn)行寫作學(xué)習(xí)，并敢于探索、創(chuàng)新，這樣才能提高學(xué)生的寫作水平，保障小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
例如，在以“我最敬愛的人”作為寫作主題時，教師可以根據(jù)寫作要求播放一些視頻，讓學(xué)生回想生活中值得自己敬愛的人，主動思考與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事件，尋找各種素材。在學(xué)生有了寫作欲望后，讓學(xué)生根據(jù)尋找的素材列出寫作提綱，并進(jìn)行構(gòu)思。之后教師可讓學(xué)生自主寫作，并加強與學(xué)生之間的溝通交流，幫助學(xué)生打開思路，解決寫作中存在的'各種問題，并盡量讓學(xué)生多練習(xí)，以鞏固學(xué)生寫作基礎(chǔ)。在學(xué)生完成寫作后，教師須從多方面對學(xué)生寫作情況進(jìn)行評價，對寫作較為優(yōu)秀的學(xué)生給予一定獎勵，對寫作較差的學(xué)生給予鼓勵，增強學(xué)生的寫作信心，讓學(xué)生養(yǎng)成自主寫作的習(xí)慣，從而提高學(xué)生的寫作水平。
二、拓展視野，積累素材。
小學(xué)生對各種事物的認(rèn)知存在一定缺陷，所以在寫作時，很容易出現(xiàn)千篇一律的問題，或者是出現(xiàn)一些缺乏具體內(nèi)容的流水賬，致使寫作質(zhì)量難以得到有效提高。小學(xué)生大都不善于觀察，單純進(jìn)行模仿，不能有效改變固有的寫作模式，難以挖掘?qū)懽餍乱狻Ｔ趯嶋H生活中，小學(xué)生的活動范圍大都較小，常常局限于學(xué)校以及家庭兩點一線，致使學(xué)生社會閱歷不足，對生活中各種事物沒有較好的認(rèn)知。隨著教育事業(yè)不斷深入，社會環(huán)境發(fā)生了較大變化，這就要求家長或者學(xué)校能帶學(xué)生參與一些社會活動，讓學(xué)生能夠了解他們生活中發(fā)生的各種事情，并學(xué)會觀察，積累寫作素材，增長社會經(jīng)驗，拓展視野，從而培養(yǎng)學(xué)生在寫作中的創(chuàng)新意識，提高文章新意。新課標(biāo)要求教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，優(yōu)化教學(xué)方式，所以教師可以以視野拓展為基礎(chǔ)，讓學(xué)生積累豐富的寫作素材，并指導(dǎo)學(xué)生對各種素材進(jìn)行靈活運用，這樣學(xué)生就能在寫作過程中創(chuàng)新寫作內(nèi)容，增強寫作靈感。以往教師在進(jìn)行作文教學(xué)時，會讓學(xué)生背記一些好詞好句，模仿一些范文，這樣雖然在短時間內(nèi)提高了學(xué)生的寫作質(zhì)量，但是長此以往，會對學(xué)生的創(chuàng)新意識以及思維發(fā)散造成不良影響。因此，基于小學(xué)生特性，教師需注重對學(xué)生視野進(jìn)行拓展，讓學(xué)生積累多種寫作素材，從而提高學(xué)生寫作水平。
例如，在以“夏季”為寫作主題時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，了解夏季各種事物的變化，幫助學(xué)生積累素材。之后教師可讓學(xué)生相互交流、討論，對文章的寫作方向和內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思。為了避免學(xué)生將素材進(jìn)行堆砌，教師可以加強對學(xué)生的指導(dǎo)，讓學(xué)生有寫作方向，防止學(xué)生文章主題過于混亂，提高學(xué)生的寫作水平。
三、思維發(fā)散，激發(fā)靈感。
在作文教學(xué)中，加強閱讀是學(xué)生進(jìn)行寫作的基礎(chǔ)，如果學(xué)生寫作基礎(chǔ)知識儲備不足，即使有再多的寫作素材，也難以寫出一篇優(yōu)秀的文章。因此，通過閱讀讓學(xué)生寫作思維得到發(fā)散能激發(fā)學(xué)生的寫作靈感。新課標(biāo)要求教師引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，用各種優(yōu)秀的文章對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，增長學(xué)生寫作知識、寫作技巧，從而夯實學(xué)生的寫作功底，保障學(xué)生寫作質(zhì)量。閱讀學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，學(xué)生思維的發(fā)散并非一蹴而就，如果學(xué)生有豐富的閱歷，但是寫作能力不足，沒有養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，在這種情況下寫出的文章會存在較大問題，不具備韻味。因此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，了解優(yōu)秀文章寫作技巧和寫作方法，并適當(dāng)模仿，在熟練掌握之后進(jìn)行創(chuàng)新，打開寫作思路，這樣才能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散，激發(fā)學(xué)生的寫作靈感。例如，在以“手機使用利弊”作為寫作主題時，教師可以準(zhǔn)備一些文章供學(xué)生閱讀，讓學(xué)生構(gòu)思習(xí)作思路，并對文章的行文技巧以及特點進(jìn)了解，有效滲透。教師還可讓學(xué)生進(jìn)行溝通交流，從而提高學(xué)生寫作質(zhì)量。
四、加強交流，調(diào)動情感。
在作文教學(xué)中，文章寫作質(zhì)量與情感表達(dá)有著緊密聯(lián)系，很多學(xué)生的文章可能在語言表達(dá)、情景描寫等方面較優(yōu)美，但是細(xì)讀起來覺得生硬，難以讓人體會到文章的情感，致使文章質(zhì)量不高，因此，教師須加強與學(xué)生之間的交流，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。例如，在以“親情”為主題進(jìn)行寫作時，教師可以播放一些親情教育片，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生相應(yīng)的情感，并應(yīng)用于寫作，從而提高學(xué)生的寫作水平。
作文教學(xué)并非一蹴而就，需要教師制定長遠(yuǎn)的作文教學(xué)計劃，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生逐漸體會到寫作的意義，促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高，這樣才能保障作文教學(xué)質(zhì)量。但是受應(yīng)試教育的影響，教師一般不會在作文教學(xué)中花太多時間，沒有讓學(xué)生得到有效訓(xùn)練，也沒有及時幫助學(xué)生解決寫作中存在的各種問題，致使學(xué)生在寫作中困難重重。因此，教師必須認(rèn)識到作文教學(xué)的重要性，充分調(diào)動學(xué)生寫作興趣，營造輕松活躍的寫作氛圍，從而提高學(xué)生寫作水平。
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