讀后感是對(duì)閱讀體驗(yàn)的回味和反思，可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容。那么如何寫一篇觸動(dòng)人心的讀后感呢？寫讀后感時(shí)，我們可以先簡要介紹書籍的背景和梗概，然后重點(diǎn)闡述自己的思考和感受，最后可以總結(jié)自己的收獲和體驗(yàn)。以下是小編整理的一些精選讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
天龍八部的讀后感篇一
耕讀書院的喬老師向我們推薦了金庸的武俠小說《天龍八部》。買回來一看就五冊(cè)哩！閱讀的興趣失去了大半，我隨手翻翻就擱一邊兒了。后來在爸爸催促下，我又開始硬著頭皮開始讀，誰知這一讀我就被它深深吸引了太精彩了！
小說有三個(gè)主人公，三個(gè)人擁有三種迥異的性格，三種不同的人生。機(jī)智多情、書生氣濃重的翩翩公子段譽(yù)；充滿英雄氣概和悲劇色彩的大英雄蕭峰；善良遲鈍卻又好運(yùn)不斷的小和尚虛竹。無數(shù)英雄好漢、美女佳人、惡霸小人粉墨登場，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的江湖。
我最佩服而又同情的人是蕭峰。我佩服他武功高強(qiáng)，俠肝義膽，但是他總在養(yǎng)育自己的宋國和血緣所屬的契丹中不斷徘徊，內(nèi)心掙扎。他逃避不了又不能做到兩全，還誤殺了自己喜歡的阿朱。他一生重情重義，最后卻選擇自殺，來了結(jié)讓他痛苦矛盾的一切。
書中我最喜歡的人是段譽(yù)。比起蕭峰的沉重，他輕狂了許多，但我羨慕他的逍遙自由，不為外世所累。他喜歡文雅的詩詞歌賦，不喜歡粗蠻的武功。然而瀟灑的他，卻親眼目睹了母親和養(yǎng)父之死，家庭的變故讓他變得成熟了。本來無意從政的他，最后當(dāng)上皇帝。從一個(gè)貪玩的貴公子到一國之君，他經(jīng)歷了痛苦的成長過程。
虛竹是一個(gè)讓人羨慕、嫉妒的人，他的運(yùn)氣簡直太好了！在少林寺里誦經(jīng)禮佛，相貌丑陋，性格木訥老實(shí)，不善言辭的小和尚，竟意外得到了十分深厚的內(nèi)力。在李秋水和天山童姥打斗之時(shí)，他左幫右?guī)?，無意間又獲二人內(nèi)力。獲得逍遙派武功后，又陰差陽錯(cuò)的做了靈鷲宮的宮主，最后竟然還取了漂亮美麗的西夏公主。因?yàn)樗纳屏肌渭?、樸?shí)，總是有貴人相助，因禍得福。
我很討厭書中的慕容復(fù)。他表面上謙遜有禮，但實(shí)際極為虛偽、冷酷，本性暴戾，為達(dá)目的不擇手段。他為了復(fù)興燕國，殺死了姑媽及得力手下包不同，為當(dāng)西夏駙馬，逼得妹妹跳井自殺，他的罪行使我恨的牙癢癢，但惡人終有惡報(bào)，最終落得發(fā)瘋的結(jié)果。
爸爸說：武俠世界的江湖便是現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)?！睍谐霈F(xiàn)的各種人物都代表著現(xiàn)實(shí)生活的人?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)不會(huì)成為武俠世界”，但仁義、道義和愛國精神是相通的！我課間讀、飯后讀、路上讀、睡前讀，終于在三個(gè)星期內(nèi)讀完了五本《天龍八部》。書里的故事太精彩了，希望更多的人走進(jìn)這本書！
天龍八部的讀后感篇二
長大之后似乎已經(jīng)沒有小時(shí)那般迷戀武俠了，丟失了那份童真與心勁，想想似也悲傷，但聽聞金庸先生逝世之際又重新看了一遍胡軍版天龍電視劇，這是迄今我認(rèn)為拍的最成功的一部。而“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，原著完完整整也就大致讀過一半，仍最喜《天龍八部》，超越其他很多，想想如未能讀過一遍原著，也是遺憾，于是補(bǔ)全。
一直堅(jiān)定金庸男主里我最喜歡的角色一直是蕭峰，從小到大。他大概是唯一一個(gè)從一開始就武藝高強(qiáng)的男主，沒有福厚奇緣式的成長，武功大成皆源自自身努力。他大概也是唯一一個(gè)最后死去的男主，俠之大者，為國為民。
八部天龍各有幻化，蕭峰是天部“帝釋天”的代表，一生帶著英雄主義的悲情，一切起于雁門關(guān)，又終于雁門關(guān)。杏子林一夜之間從丐幫幫主、青年才俊、武林豪杰淪落為契丹孽種、武林公敵，苦苦追尋的大惡人是自己生身父親，生平最得意武功打死最心愛的女人。他一生光明磊落，俠肝義膽，追求忠孝仁義，卻最終難兩全，蕭峰的武功似乎不敗，卻最終死于自己的無法自處。我為此至今傷心，成為天龍里最不愛看的一場戲，但是似乎也是最好的結(jié)局，不然這個(gè)充滿矛盾的英雄當(dāng)歸于何處。
最喜歡的幾場大概是為了阿朱血洗聚賢莊，和眾位昔日老友推杯換盞，恩斷義絕；決戰(zhàn)少室山，面對(duì)莊聚賢、丁春秋、慕容復(fù)三人不光彩的夾擊，“你三人一起上，我蕭峰何懼”，將慕容復(fù)高舉頭頂，摔于地下“我蕭峰大好男兒，怎會(huì)跟你這種小人齊名”。種種一直收藏心中，如數(shù)家珍。
《天龍八部》是最具佛學(xué)的一本，反映了蕓蕓眾生皆苦，人人難脫“貪嗔癡”三毒，怨憎會(huì)，求不得，正所謂“無人不冤，有情皆孽”，沒有佛學(xué)基礎(chǔ)，至今一知半解，也許也是貪戀紅塵溫暖，不愿自己斬?cái)喟伞?/p>
如今金庸先生已逝世一年多，但他所構(gòu)建的這個(gè)宏大江湖，相信會(huì)一直在。
天龍八部的讀后感篇三
初讀《天龍八部》，看著一個(gè)個(gè)文字，我只覺難懂。但風(fēng)云詭譎、快意恩仇、恣意灑脫的江湖，頂天立地、豪情萬丈、一身正氣的英雄人物卻令我向往不已。
再讀《天龍八部》，我愛上了蕭峰、段譽(yù)、阿朱。之后一次又一次地重讀，我逐漸會(huì)去思索，去探尋那些人物背后的故事，然后去理解他們。
鳩摩智、姑蘇慕容復(fù)，甚至是無論我重讀多少遍，都會(huì)討厭著的馬夫人，在金庸老爺子的寥寥幾筆下，都是那么的呼之欲出。當(dāng)然，理解不意味著寬容，而是警醒！警醒自己，當(dāng)自己遭遇人生巨大變故、承受重大打擊時(shí)，不要深陷沼澤無法自拔，導(dǎo)致心理扭曲；而是要披荊斬棘，勇往直前。
風(fēng)聲颯颯，落葉陣陣，蕭峰插在身上的十三把刀，令洛陽林間的丐幫長老、段譽(yù)、阿朱一干人等震撼，也透過了那一張泛黃的紙張令我震撼。蕭峰的義舉讓長老們既羞愧又更加的心悅誠服。馬夫人的誣陷，長老轉(zhuǎn)瞬變換的嘴臉、惡意的揣測……這一系列情景讓我關(guān)注宋遼兩國的歷史，歷史上宋遼尖銳而又無法調(diào)和的矛盾，正是這一尖銳的矛盾讓蕭峰的辯言變得蒼白無力。
西夏枯井，當(dāng)段譽(yù)為求自保使出北冥神功將鳩摩智的功力悉數(shù)吸走令他昏迷時(shí)，我原以為功力盡失的鳩摩智會(huì)更憎恨段譽(yù)，不曾想，他醒來的第一句話竟是感謝，因?yàn)樗谷灰虻湹酶＿B隱傷舊疾也痊愈。每每讀到此，我總啼笑皆非，但細(xì)細(xì)想來，這又何嘗不寓意了某些道理：就像手握沙子一樣，凡事要把握尺度，有時(shí)候懂得取舍反而會(huì)有意想不到的收獲。
曼陀山莊里，看著姑蘇公子跪倒在段延慶的面前，我不禁感傷。他的一生，可笑又可憐，他活在復(fù)國的陰影下，認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)：大燕已滅亡多時(shí)，沒有多少人記得大燕了；他竟妄想用烏合之眾去光復(fù)大燕！這豈不是白日做夢！其實(shí)像這種白日做夢的人，我們身邊隨處可見。連我自己也整天做著不切實(shí)際的白日夢。做著不切實(shí)際白日夢的，無疑也是一種認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。
反復(fù)品讀作品，雖未身臨洛陽林，卻仍能感受蕭峰的豪情、人心的叵測及世事的無奈。雖未跌落枯井，卻也有害怕恐懼和劫后重生的感慨。雖未走進(jìn)曼陀山莊，卻也惜之嘆之！雖有前言，猶道不盡個(gè)中深意。
天龍八部的讀后感篇四
《天龍八部》里，每個(gè)人都“求不得”，段譽(yù)不愿學(xué)武，但卻學(xué)了凌波微步，北冥神功（部分）和六脈神劍這些絕學(xué)，少室山一戰(zhàn)無人不知段公子武藝之高，段譽(yù)追求的那些妹子讓他無時(shí)無刻都在處于倫理關(guān)系的恐懼之中，無論是早起的木婉清和鐘靈還是他一直追求的王語嫣，如果不是刀白鳳爆料可能他真的會(huì)崩潰的，段譽(yù)一直以為自己的段正淳的兒子，處于偽倫理關(guān)系狀態(tài)，但最后他才是別人的孩子。
虛竹一輩子就想當(dāng)個(gè)好和尚，他對(duì)少林有歸屬感，把少林當(dāng)成家沒錯(cuò)，但這與他想當(dāng)個(gè)好和尚并不沖突，虛竹是個(gè)連喝碗水都要超度一下的好和尚，但結(jié)果他卻殺了人，他吃面連葷油都不愿意放，但卻在靈鷲宮爛醉如泥，他只想連自己本門的佛家武學(xué)，但卻得了一身道家武功，少室山上虛竹與鳩摩智大戰(zhàn)，自己的佛家武功不管用了的時(shí)候，只能用道家武學(xué)來還手，從這時(shí)候開始，到之后少室山大戰(zhàn)喝酒結(jié)拜大戰(zhàn)丁春秋報(bào)仇，再之后向西夏公主求親，虛竹的心態(tài)就徹底變了，他不再排斥老天強(qiáng)加給他的這些東西了，但這真的是解脫么？這更像是認(rèn)命，畢竟他的初心，那個(gè)少林寺的小和尚已經(jīng)徹底不在了。
蕭峰，這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大英雄，為兩國和平而死，但他的一生卻一直在求不得，他出場時(shí)就已經(jīng)是丐幫幫主了，他前30年一直以為自己是漢人，甚至替四大長老贖罪的時(shí)候的理由也大多是在大宋與大遼戰(zhàn)役中立過功勛，他以自己是漢人的身份為豪，但結(jié)果他是個(gè)異族，是契丹人，他想當(dāng)個(gè)好幫主，結(jié)果全冠清等人背叛了他，他想為養(yǎng)父母和師傅報(bào)仇，結(jié)果兇手是自己親爹，他一輩子最受不得冤枉（他第一次殺人就是因?yàn)楸火B(yǎng)母冤枉才殺了大夫），結(jié)果全天下都冤枉他，他曾立誓不殺漢人但聚賢莊一戰(zhàn)即使是自衛(wèi)，依舊很多人命喪自己手中，他愛上了阿朱，結(jié)果阿朱是自己親手打死的，他拿遼國當(dāng)自己最后的歸宿，結(jié)果他兩個(gè)義弟挾持遼帝之后，他再也回不去了，無論是為了百姓還是為了自己生活了三十年的故土，他都不能讓遼帝侵宋，但他這么做某種意義上也背叛了自己的國家和民族，所以被耶律鴻基所激之后他才會(huì)選擇自殺，死或許算是一種解脫，但除了死，以蕭峰的性格，他別無他路。
雖然蕓蕓眾生都掙扎在“求不得”之中，但是，他們最后也都得到了解脫。
仔細(xì)看看《天龍八部》里的人物，段譽(yù)的核心人生追求是一心向佛嗎？他的最核心的追求是喜歡王語嫣，舊版里最后追到了，新版了這個(gè)心結(jié)淡漠了，都是解脫；虛竹的.核心追求是一心向佛嗎？他想留在寺院只是因?yàn)閺男≡谶@里長大，把少林寺當(dāng)成家，結(jié)局他還俗去了靈鷲宮和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以視為一種成長；蕭峰的最大追求一開始是追尋生死，但是到了后來逐漸意識(shí)到家國紛爭更重要，最后求仁得仁——包括段延慶四大惡人、少林方丈、甚至慕容復(fù)，最后都從自己“求不得”的大糾結(jié)里解脫出來了——段延慶一生想找回皇位，最后發(fā)現(xiàn)段譽(yù)是自己親兒子，他能替自己接回皇位，含笑而逝；葉二娘死在了丈夫懷里；少林方丈一輩子想掩蓋自己的黑歷史，最后坦然面對(duì)了自己，認(rèn)了妻兒；逍遙派的那幾個(gè)女人互相記恨，最終在死前終于淡漠了仇恨。這才是《天龍八部》最想說的，金庸在這部小說里想表達(dá)的是“對(duì)于人生種種求不得、怨憎會(huì)、愛別離各種心結(jié)的解脫”。
天龍八部的讀后感篇五
作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是塑造了有血有肉，生動(dòng)感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時(shí)代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對(duì)抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個(gè)優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個(gè)宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會(huì)被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個(gè)人物的使命。蕭峰未知身世時(shí)多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個(gè)人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?！皞b之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對(duì)人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊(yùn)出偉大的人物。那么，作為一個(gè)偉大的人物，蕭峰不可能是一個(gè)回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對(duì)岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計(jì)的描寫刻畫出險(xiǎn)惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險(xiǎn)惡環(huán)境相一致，對(duì)令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無法逃避，因?yàn)檫@里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個(gè)人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當(dāng)這個(gè)英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對(duì)阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會(huì)損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個(gè)人物，又怎會(huì)讓他在最后功虧一簣。
對(duì)慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個(gè)不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因?yàn)槟饺輳?fù)的心計(jì)與抱負(fù)，地走也是由他的性格所決定的人物命運(yùn)。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時(shí)刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對(duì)的是段譽(yù)，段譽(yù)是一個(gè)善良的人物，好人有好報(bào)，所以段譽(yù)有很多奇遇，總能化險(xiǎn)為夷。在最危機(jī)的時(shí)刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽(yù)。如段譽(yù)學(xué)武，岳老三本要追殺段譽(yù)，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽(yù)還可在無意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時(shí)刻，又道出其身世的天大機(jī)密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽(yù)與其對(duì)立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個(gè)必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國失敗，段譽(yù)卻做了皇帝。
另外一個(gè)值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對(duì)生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實(shí)都是查先生對(duì)其愛情觀的詮釋，但對(duì)多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個(gè)情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對(duì)這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對(duì)段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個(gè)故事：一個(gè)是馬夫人康敏對(duì)段正淳的報(bào)復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計(jì)謀殺段正淳，在馬家對(duì)段正淳的種種折磨是情節(jié)中對(duì)段正淳的最直接懲罰。另一個(gè)報(bào)復(fù)來自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報(bào)復(fù)段正淳的多情，段譽(yù)是報(bào)復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個(gè)壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個(gè)了結(jié)，這個(gè)了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個(gè)懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛情被人理解了，是對(duì)段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動(dòng)豐富起來。
其實(shí)，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對(duì)作品有一個(gè)思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說中的人物而感動(dòng)，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。
天龍八部的讀后感篇六
讀完小說，像看完一出戲。余音繞梁，好大一盤棋。
這是我完整讀過的第一部金庸的小說。不論江湖是什么樣子，這部書里所描繪的，就是我所知道的第一個(gè)江湖：快意和殘忍。只淺淺讀過一遍的我不敢對(duì)整部作品做什么草率的評(píng)價(jià)，就挑幾處最震撼的地方一一評(píng)說。
我慶幸金庸沒有把蕭峰塑造成一個(gè)在闖蕩江湖歸遼去，致力于“維護(hù)新型民族關(guān)系”的典型。于蕭峰而言，我看到的是領(lǐng)袖的氣魄，和一個(gè)悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“喬幫主”這樣一個(gè)角色的設(shè)定，他平息內(nèi)訌，威震八方?，F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他兼具勝人的能力和服人的氣度。重情義而不失威嚴(yán)，依法度而不傷和氣，別看只是一個(gè)“草根式”的丐幫，這套精準(zhǔn)的管理體系，放到今天都讓人為之嘆服。這是一個(gè)讓人心疼的純爺們兒。大概他平生動(dòng)過唯一一次情就是對(duì)阿朱，以至于對(duì)阿朱的囑托時(shí)時(shí)都掛念在心上。我一直不覺得阿紫有多好，從某種程度上說，這樣的人如果真的存在，我會(huì)對(duì)她恨之入骨。然而蕭峰救了她幫了她，寵著她由著她。如果沒有阿紫，蕭峰的后半生也許不會(huì)那么慘，甚至他會(huì)不會(huì)以悲劇收?qǐng)觯疾缓谜f。然而阿紫就是這樣一個(gè)讓人記恨卻不可或缺的人物，是蕭峰必須要完成的承諾，是好漢的真性情的鮮活的載體。所以說，蕭峰的形象是完整的，而且是偉大的。
看起來，似乎所有的天才，都有著與他們所處的時(shí)代格格不入的一面，又或許上天是公平的，給了他們超凡的智力，也剝奪了他們正常生活的權(quán)力。與時(shí)代洪流的背離，是因?yàn)樗麄兊乃枷胍呀?jīng)觸碰到世界目力所及的盡頭，他們的眼睛，看到了我們看不見的'光。他們所處的高度，亦給了他們無盡的孤獨(dú)。（節(jié)選自觀后感《左手燦爛，右手平凡》——《模仿游戲》致敬阿蘭·圖靈）。
是現(xiàn)實(shí)把他逼上進(jìn)退兩難的絕路。當(dāng)復(fù)仇結(jié)束，身世之謎解開，父親皈依佛門，國仇家恨注定難以兩全的時(shí)候，他的內(nèi)心應(yīng)該是空虛和迷茫的。如同用盡全身的力氣為了一個(gè)目標(biāo)放棄了一切，到頭來發(fā)現(xiàn)這些放棄與付出是矛盾的，那種痛苦遠(yuǎn)大于復(fù)仇其本身的快感。江湖的殘忍，也由此可見了。
我只是忽然想到了，一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
用來概括他悲情之外的灑脫，是再好不過。
又說，江湖上的人不論性格如何，總給人一種自然的感覺。一方水土養(yǎng)一方人，不論是快意恩仇還是勾心斗角，你都會(huì)覺得，他們“本該如此”。不應(yīng)該憑對(duì)一個(gè)人粗淺的認(rèn)識(shí)就下定論，一如四大惡人沒有誰是性本惡的。先入為主的論斷，總是輕易地略過了那些不為人知的過去，也缺乏對(duì)一個(gè)人最基本的尊重。
我喜歡段譽(yù)的真誠和“傻氣”，雖然他的主角光環(huán)的確是很刺眼，大難不死的金身和用不完的桃花運(yùn)——但我覺得這些都是有理由的，都是他應(yīng)得的。他沒有富家公子的矯情，有的只是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，別人對(duì)他好他恨不得把整顆心都挖出來送給他的真性情。他是一個(gè)被江湖養(yǎng)大的孩子，然而萬幸的，是他沒有在光怪陸離的世界里失去本心，讀后感《天龍八部讀后感4篇》。
我痛心慕容最后的瘋癲。我不覺得他復(fù)燕有什么錯(cuò)，雖然那不是正道，雖然在他的身上沒有什么“義氣”可講，可是這樣一個(gè)在旁人看來荒誕到可笑的夢想，對(duì)他來說可能是幾代人的熱望。他不配“北喬峰，南慕容”的名號(hào)，可我心疼的是他太執(zhí)著，最后鉆進(jìn)自己幻想的世界里，并一無所有。
這大概是他的選擇和他的幸福。段譽(yù)也這么想。
在書里，喜歡的人有很多，討厭的人有很多，憎恨的人有很多。我喜歡這樣一個(gè)江湖，讓人可以放寬了心去愛恨。我不喜歡把江湖上升到社會(huì)的高度，不是因?yàn)樗鼪]有現(xiàn)實(shí)意義，而是它本該成為每一個(gè)人心中的理想國，哪怕是全書終了，也在每個(gè)人的心里，留有完美的逗號(hào)，和獨(dú)特的、待續(xù)的結(jié)局。
壯歌千里，待與君說。快意，江湖本色。
天龍八部的讀后感篇七
塞上牛羊，終成世間最美誓言。
年少時(shí)，特別喜歡讀金庸，江湖風(fēng)云詭譎，故事蕩氣回腸。金庸的書中，有各型各色的俠客，各種各樣的愛情。俠客最喜歡喬峰和令狐沖，論武功他們兩個(gè)也許并不是書中最出色的俠客，勝在個(gè)性突出，為人處事坦蕩，豪情萬丈。在愛情故事上，令狐沖與小師妹，圣姑之間情感太過復(fù)雜，引發(fā)了讀者之間太多的爭議。他們的發(fā)生在那樣一個(gè)江湖中是完美的：失意的俠客，青梅竹馬的小師妹，名動(dòng)整個(gè)江湖的圣姑，他們之間種種峰回路轉(zhuǎn)，情感糾葛讀起來真的酣暢淋漓，為他們憂愁為他高興。但對(duì)于愛情本身來說，覺得不夠動(dòng)人，甚至到最后扔缺少那種一心一意的認(rèn)定彼此的感覺，總有種命運(yùn)讓他們這樣在一起共度余生的。
其實(shí)書中最完美的愛情應(yīng)該是郭靖和黃蓉，太過動(dòng)人，太過完美，可遇不可求。而最讓人難忘，惋惜的就是喬峰和阿朱，每每想到他們之間，都覺得黯然神傷?！短忑埌瞬俊返木駜?nèi)核就是“求不得”，他們中的每個(gè)人最后都沒有求仁得仁，每個(gè)人都過得很痛苦，都沒有過上自己想過的生活。而喬峰和阿朱更是如此，命運(yùn)曲折離奇，他們那么重視對(duì)方，還是最終失去了彼此。
喬峰和阿朱的故事在書中描述很短，天龍八部一共50章，阿朱和喬峰在第15章“杏子林中商略平生義”初相識(shí)，在第二十三章“塞上牛羊空許約”中伴隨著阿朱香消玉損結(jié)束，阿朱陪伴他的喬大哥走過了人生中最痛苦，迷茫的一段時(shí)間。在杏子林初相遇，那應(yīng)該喬峰人生開始落魄的一天，雖然憑借過人的謀略，平息了丐幫內(nèi)部的叛亂，但身世之謎被揭開。
回到一千年以前，宋遼平息了百來年之后，矛盾開始凸顯的耶律洪基時(shí)代，這樣的身世帶給他的痛苦現(xiàn)代人是無法去想象了。他們命運(yùn)出現(xiàn)交際，但并不是其他情愛小說中那樣驚鴻一瞥，一生一世。他們之間的匆匆而過，別了彼此，如果不是命運(yùn)的齒輪一直輪轉(zhuǎn)，他們應(yīng)該再不會(huì)有交集。阿朱繼續(xù)是姑蘇慕容的高階大丫頭，而喬峰則是踏上尋找?guī)ь^大哥的道路。命運(yùn)從來不會(huì)善罷甘休啊，要不就沒有那么強(qiáng)大的力量，而喬峰的悲劇性也會(huì)大打折扣，天龍八部的整體悲劇基調(diào)的色彩就會(huì)被削弱。
于是他們?cè)谏倭炙掠钟龅搅?，我相信在雁門關(guān)之前，喬峰從來都沒有想過要娶阿朱，他的所作所為都是出于俠義的本心，赤子之心，甚至獨(dú)闖聚賢莊，付出生命也在所不惜，他就是這樣一個(gè)頂天立地的偉岸的人，這讓他的形象更加高大，豐滿。喬峰應(yīng)該是一個(gè)獅子座，他的所作所為我總能得到共鳴，在做出決定的當(dāng)下，會(huì)把后果生死都置之度外。但是這個(gè)舉動(dòng)對(duì)于阿朱來說，意義非凡，救命之恩以及這種大丈夫的色彩，讓一個(gè)18，9歲的少女傾慕，在平常不過了。喬峰命運(yùn)的齒輪在杏子林開始轉(zhuǎn)動(dòng)，他的命運(yùn)的悲劇不是由阿朱引起，而少林寺偷經(jīng)書的那晚，阿朱的命運(yùn)齒輪開始轉(zhuǎn)動(dòng)，她要去奔赴她的命運(yùn)了。
阿朱去了雁門關(guān)，并且在那里等待了5天5夜。書中對(duì)阿朱正面的描寫不太多，她的性格大部分是通過一些事情側(cè)面體現(xiàn)，給人的感覺她和喬峰的地位并不對(duì)等。她要找到喬峰，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和條件下，她一個(gè)明眸皓齒的江南少女，又不會(huì)武功，能夠從少林寺一路去雁門關(guān)等候喬峰的這份聰慧和勇氣就可以證明匹配上喬峰了，她脫離了慕容公子和喬峰也能憑借自己的聰明智慧生存下來，這很了不起，所以從這個(gè)角度來說，喬峰和阿朱的地位是對(duì)等的，這是一份地位對(duì)等，彼此都有獨(dú)立人格的一對(duì)璧人。
我想喬峰人生中為數(shù)不多的甜蜜時(shí)光，應(yīng)該就是和阿朱一起去尋找?guī)ь^大哥的這一路了吧。雖然在江湖上已經(jīng)聲名狼藉，受萬人唾棄，但是身邊的紅粉知己始終相信自己，給予力量，應(yīng)該是苦樂參半的值得回憶的日子吧?？赡芤?yàn)樗耐纯嗵^于深入，恨的太深，執(zhí)念太盛。善解人意，一直寄人籬下的阿朱，她缺愛的成長的經(jīng)歷，造就了她討好型的人格，她不會(huì)真的去表達(dá)自己的內(nèi)心訴求，會(huì)以喬峰的事作為自己的最重要的事。她唯一的一次表達(dá)自己的訴求，就是在知道自己的生身父親就是喬大哥的殺父仇人之后，她收到的恐嚇使她失去思考能力，失去理智。她曾經(jīng)說：我們?nèi)ト猓T馬放牛，過幾年再來報(bào)仇。每次看到這兒，都會(huì)淚目。那時(shí)候的阿朱應(yīng)該已經(jīng)知道，她和喬大哥的緣分就要結(jié)束了，她想抓住它，就是幾年也可以。然而阿朱的人格決定了她不會(huì)去勉強(qiáng)喬峰，她會(huì)選擇犧牲自己。
有很多讀者說這兒的處理與她一貫聰慧的性格不符，其實(shí)不是，是她的性格早早就決定了她的選擇。她自小被父母拋棄，并沒有得到過足夠的愛和呵護(hù)，本來就會(huì)造就他委曲求全，萬事以他人危險(xiǎn)，富有自我犧牲精神的性格。她遇到了喬峰，這個(gè)愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她這種性格定會(huì)以喬峰的需求和所想為第一優(yōu)先級(jí)。報(bào)仇是喬峰的最大的心愿，這個(gè)惡人他殺死了喬大哥生身父母，養(yǎng)父母，師傅，譚公譚婆等等，他們并沒有上帝之眼。在他們心里這個(gè)人就罪大惡極之人，可是這個(gè)人是她的親生父親，她不知道自己的父親有沒有能力殺這些人，畢竟段家的一陽指在江湖上名氣相當(dāng)?shù)拇?，父親的所犯的錯(cuò)就是她的錯(cuò)，所以她選擇去替父親贖罪，并沒有什么不可理解之處。
小石橋的大雨夜，塞上牛羊終成空。喬峰失去了阿朱，天人永隔，喬峰余生再無幸?？裳?。也許在那個(gè)時(shí)候，喬峰都想過放棄生命，只是還有很多事情沒有處理，他還不能就此赴死。終于在所有真相大白之后，他以自己生命，換來了宋遼數(shù)年和平，沒有一絲猶豫，也許他余生都沒有一刻放下對(duì)阿朱的思念。
阿朱說：有一個(gè)人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難、艱險(xiǎn)困苦。
喬峰說：阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，世上就只一個(gè)阿朱，又豈是一千個(gè)、一萬個(gè)漢人美女所能替代得了的。
塞上之約，不是喬峰喜歡騎馬打獵，與牛羊?yàn)榘?。而是因?yàn)楹桶⒅煲黄痱T馬打獵，與羊牛相伴，便充滿趣味。
天龍八部的讀后感篇八
這本書的主人公喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰性格豪爽是我最喜歡的角色，武功天下第一?？伤拿\(yùn)十分的悲慘，最悲慘的是他一掌出錯(cuò)將自己心愛的阿朱打死了。雖然他飽經(jīng)人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會(huì)和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從未改變過。是全書最有光彩、最使人感動(dòng)和敬慕的人物。
段譽(yù)出身于顯赫，對(duì)佛學(xué)頗有研究。與喬峰相比還是比較幸福的。段譽(yù)從英雄聚會(huì)中遇到鐘靈，然后，鐘靈被抓，他去鐘靈家報(bào)信的途中遇到了木婉清，和她有了婚姻之約,救出鐘靈后段譽(yù)和木婉清回到家中，段譽(yù)得知木婉清是他的親妹妹不能成婚。后來，他又遇到了王語嫣，心里便愛上了她，一直跟著她，可是在成婚之后又得知王語嫣也是自己的“親妹妹”，但讓她欣喜若狂的是王語嫣和木婉清只能算是自己的表妹。
虛竹本來是一個(gè)和尚，后來命運(yùn)的安排做了西夏國的附馬爺。
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天龍八部的讀后感篇九
再說虛竹，原本一心向佛，卻被強(qiáng)傳神功，之后又被逼的破了酒戒、殺戒、淫戒等佛門大戒。這連喝水也念往生咒的小沙彌如何受得了這般折磨？其后雖找到了親生父母，但相認(rèn)還不到半個(gè)時(shí)辰，便人鬼兩界，二十四年間，竟只相聚相識(shí)半個(gè)時(shí)辰，也是悲慘之至。
最后說段譽(yù)，出場便是姑娘，其后還是姑娘，最后又是姑娘。余的又是大理皇家段氏，又是六脈神劍、北冥神功、凌波微步，簡直人生贏家啊。但之后卻發(fā)現(xiàn)姑娘們都是自己同父異母的妹妹！對(duì)于多情之至的段郎，不可不謂世間最大的折磨?。〉钟惺裁创蚓o？不還有若似天仙下凡的王語嫣嘛？雖然最后還是自己的親妹子……巧合之下收的惡徒南海神鄂對(duì)他也很是尊敬，最后更是為了救他而死在了大哥段延慶的手下。
倘若他喜愛的這些個(gè)姑娘都是自己親姐妹，倒也和遭遇悲慘的兩位結(jié)義兄弟喬峰虛竹勉強(qiáng)算得上是難兄難弟，但是金庸先生偏不！非把段譽(yù)的人生塑造完美，于是他就成了昔日皇子段延慶的親兒子，這下不僅能娶如花似玉的姑娘們，繼承皇位也變的理所當(dāng)然。
唉…實(shí)在是偏心吶。
天龍八部的讀后感篇十
蕭峰乃金庸筆下英雄的巔峰。他義膽忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量過人，不似令狐沖醉氣沖天；他情癡一個(gè)，不似楊過愛屋及烏；他生性豪爽，不似張無忌優(yōu)柔寡斷。
蕭峰7歲習(xí)武，至而立之年，已功蓋天下，舉世無雙?？v橫華夏，放眼九州，無論中原、番邦，無論名門正派、歪門邪道，不必說前輩、同仁，大江南北無人能接一記降龍十八掌。惟一隱世高僧，亦被蕭峰氣概所折服。雖然后來段譽(yù)、虛竹功力一日千里，但最多和蕭峰不相伯仲。段譽(yù)盡收鳩摩智內(nèi)力，鳩摩智本蕭峰手下敗將，再加上一招六脈神劍，當(dāng)能與蕭峰并駕；虛竹身兼逍遙派三大高手200多年功力，但其資質(zhì)太差，制服丁春秋尚且只是稍勝一籌，不管日后如何兼容并包，權(quán)當(dāng)與蕭峰平手。
而蕭峰在聚賢莊和少林寺廟的兩大戰(zhàn)役可謂驚天地、泣鬼神。聚賢莊一戰(zhàn)，以數(shù)聞名；少林寺一役，以質(zhì)取勝。聚賢莊內(nèi)，阿貓阿狗一擁而上，人多勢眾，就是伸著脖子讓你蕭峰砍，汝也要砍到手麻。更何況其中不乏好手，當(dāng)世二流角色不在少數(shù)。然蕭峰蕭大英雄舉重若輕，轉(zhuǎn)陀螺般游刃有余。若非變故驚天，心存死念，定要?dú)€(gè)片甲不留，橫尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗，魚蝦空自與龍爭。少林寺大戰(zhàn)，更是上古以來未曾有過的海斗，群毆?？吹竭@里，我心驚肉跳，血脈噴張。此戰(zhàn)尤勝許褚裸衣斗馬超、張頜大戰(zhàn)張飛、呂布獨(dú)挑劉關(guān)張三英、曹營六杰。蕭峰以雙掌對(duì)抗三名當(dāng)世絕頂高手：與之齊名的南慕容、重創(chuàng)少林方丈的莊聚賢、陰險(xiǎn)毒辣的丁春秋。以一敵三，從容自若，酣暢淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大惡人，能抗衡蕭峰否？從南海鱷神口中可知，段延慶絕非莊聚賢對(duì)手，其本人一絲取勝慕容復(fù)的機(jī)會(huì)也無，葉二娘及云中鶴就更難提與丁春秋過招了。四尚且不能勝三，如何勝一？大遼第一勇士阿曼達(dá)，身高十尺，肌肉橫張，悍猛至極，令人膽顫，仍為蕭峰所敗。大雪山大輪寺大輪明王吐蕃國師鳩摩智自詡精通少林寺七十二絕技，力挫少林多為玄字輩高手，與蕭峰數(shù)戰(zhàn)，無不落荒而逃。
一招剛勁雄厚的降龍十八掌，令黑白兩道無不聞風(fēng)喪膽。
唯那一夜，青石橋頭，美人香消玉殞，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放馬北國，一生所愛，心中所有，皆隨那一掌，那一躍，在那一刻，那一幕，永不復(fù)返。美人是一張紙，不要用眼淚打濕，任憑時(shí)光流逝，只能絕望堅(jiān)持。從此，每當(dāng)佐酒的斜陽化作滿天的繁星，其中最亮的那顆，總是讓人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上還有“幸福”一詞，我希望它是屬于你的；如果多年以后，世界上還有“懷念”一詞，我希望它是屬于我的。這是對(duì)死去的阿朱最大的寬慰。然而，從此蕭峰再也沒用了幸福，只有懷念。
書生意氣
段譽(yù)溫文儒雅，一副書生模樣，出口成章，填詞續(xù)對(duì)，琴棋書畫，無不精通，可謂翩翩君子。他聰明過人，卻為情所困，無以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。想段譽(yù)幾番舍生忘死，苦苦追隨，也難贏得美人芳心。若非慕容復(fù)愛江山不愛美人，段譽(yù)是無論如何也得不到王語嫣的。他?？諔褌?，望月感慨：月出皎兮，美人撩兮，勞心悄兮。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
然而，為美人東奔西走也并非徒勞無功。為了救鐘靈，段譽(yù)偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，誠心叩首，竟得絕世秘笈，練成“凌波微步”；又為奪木婉清，苦練北冥神功；吸人內(nèi)力后一時(shí)無法化為己用，導(dǎo)致血?dú)馀蛎?，卻又因此學(xué)得六脈神劍。這三樣奇功令其遇敵能戰(zhàn)則戰(zhàn)，遜之則化之，不得已亦可一走了之。練武者達(dá)此境界，亦可謂上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有情人終成眷屬，雨過天晴，枯井底，污泥處，海誓山盟。
無巧不成書
虛竹忠厚老實(shí)，仁慈虛懷，不做和尚甚是可惜！然其重情重義，危難之際，能挺身與兄弟并列，豪飲之后，大戰(zhàn)一場，亦不失英雄本色。他救靈鷲宮于水火之中，扶少林寺于危難之間，一舉手，一投足，皆流露出大俠風(fēng)范。就任靈鷲宮宮主后，他沒有納梅竹蘭菊等為妾以解相思之苦，可見和尚也是用情專一之人。有緣千里來相會(huì)，冰窖之中再度相逢，已是身懷六甲之身，美哉美哉！
榮辱成敗，不由人算
少林寺武林大會(huì)，蕭峰以一會(huì)三，風(fēng)頭占盡，降龍十八掌聲震如雷；段譽(yù)以無形之劍，令南慕容狼狽不堪幾欲尋死，六脈神劍迅猛如電；虛竹生擒丁春秋，逍遙派武功飄渺如霧。三戰(zhàn)三捷，名揚(yáng)四海；三雄傲立，天下何懼！
蕭峰身世最慘，凄寒如冬：當(dāng)其尚為一個(gè)嬰孩時(shí)，母亡父走，成名后又被誣為契丹野種，遭人陷害，頃刻間蓋世功名皆被遺忘為天下所唾棄；虛竹悲涼如秋：年幼遭棄，長于生父足下卻一無所知，父母相認(rèn)不久又雙雙以死謝天下；段譽(yù)凋零如春：多年的父寵母愛，無憂無慮，最終卻成了母親與人私通之子，父母雙亡，幾位阿姨也命喪黃泉。三人皆經(jīng)歷天上人間、人間天上之苦樂哀愁。所以說，逆境是人杰的搖籃，磨難是成功的良伴，挫折是天才的乳汁，悲痛是奏凱的琴鍵。不要懼怕獨(dú)身穿越狹長黑暗的隧道，不要指望一雙憐憫的手送來廉價(jià)的資助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。
慕容復(fù)機(jī)關(guān)算盡，卻終究人算不如天算。其人沽名釣譽(yù)，野心勃勃，有王語嫣這本無字大書不知好好利用，卻整天想著要籠絡(luò)天下英雄為己所用。不達(dá)目的不罷休，不惜犧牲一切，可謂兇殘。向來忠心耿耿的包不同亦為其所殺，舅母及幾位無辜少婦也慘死其手。天不助此人，甚幸！
鳩摩智凡心太重，求勝心太強(qiáng)，壞事做盡，最終卻能在被段譽(yù)吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。
蕭遠(yuǎn)山、慕容博處心積慮，最終也不免血海深仇、王霸雄圖盡歸塵土，看破紅塵，可喜可賀。
段延慶得知段譽(yù)乃其親子，也豁然開朗，有子如此，夫復(fù)何求？
段正淳牡丹花下死，與舊愛共赴黃泉。
全貫清被剁為肉泥，罪有應(yīng)得。
游坦之（莊聚賢）癡情一片卻助紂為虐，可憐又可恨。
阿朱、阿紫一個(gè)命短、一個(gè)癡情，不免香消玉殞。
鐘靈、木婉清、王語嫣三人原是同父異母的姐妹，而段譽(yù)又是另有所出，左擁右抱乎？
人生如霧亦如電。
兩國交鋒，蕭峰舍身取義，自刎以教單于折箭，百萬大軍脫征袍而英雄隕落。段譽(yù)、虛竹感慨傷懷卻又回天無術(shù)。各得美人歸。
慕容復(fù)空對(duì)大海，一片蒼茫，復(fù)國遙遙無期......
天龍八部的讀后感篇十一
情節(jié)構(gòu)架與人物塑造——讀金庸《天龍八部》隨想作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是塑造了有血有肉，生動(dòng)感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時(shí)代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對(duì)抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個(gè)優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個(gè)宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會(huì)被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個(gè)人物的使命。蕭峰未知身世時(shí)多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個(gè)人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?！皞b之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對(duì)人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊(yùn)出偉大的人物。那么，作為一個(gè)偉大的人物，蕭峰不可能是一個(gè)回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對(duì)岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計(jì)的描寫刻畫出險(xiǎn)惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險(xiǎn)惡環(huán)境相一致，對(duì)令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠(yuǎn)無法逃避，因?yàn)檫@里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個(gè)人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當(dāng)這個(gè)英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對(duì)阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會(huì)損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個(gè)人物，又怎會(huì)讓他在最后功虧一簣。
對(duì)慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個(gè)不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因?yàn)槟饺輳?fù)的心計(jì)與抱負(fù)，地走也是由他的性格所決定的`人物命運(yùn)。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時(shí)刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對(duì)的是段譽(yù)，段譽(yù)是一個(gè)善良的人物，好人有好報(bào)，所以段譽(yù)有很多奇遇，總能化險(xiǎn)為夷。在最危機(jī)的時(shí)刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽(yù)。如段譽(yù)學(xué)武，岳老三本要追殺段譽(yù)，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽(yù)還可在無意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時(shí)刻，又道出其身世的天大機(jī)密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽(yù)與其對(duì)立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個(gè)必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國失敗，段譽(yù)卻做了皇帝。
另外一個(gè)值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對(duì)生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實(shí)都是查先生對(duì)其愛情觀的詮釋，但對(duì)多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個(gè)情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對(duì)這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對(duì)段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個(gè)故事：一個(gè)是馬夫人康敏對(duì)段正淳的報(bào)復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計(jì)謀殺段正淳，在馬家對(duì)段正淳的種種折磨是情節(jié)中對(duì)段正淳的最直接懲罰。另一個(gè)報(bào)復(fù)來自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報(bào)復(fù)段正淳的多情，段譽(yù)是報(bào)復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個(gè)壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個(gè)了結(jié)，這個(gè)了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個(gè)懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛情被人理解了，是對(duì)段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動(dòng)豐富起來。
其實(shí)，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對(duì)作品有一個(gè)思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說中的人物而感動(dòng)，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。
天龍八部的讀后感篇十二
西游記結(jié)尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础短忑埌瞬俊窌?，才知道大概意思，各種各樣，性格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件。總之，人生百態(tài)吧，藝術(shù)化的，夸大的百態(tài)。這個(gè)算是解題。
《天龍八部》的故事情節(jié)精巧離奇、引人入勝，人物脈絡(luò)龐雜而又各具特色，氣勢恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過三個(gè)拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠(yuǎn)山的抱負(fù)和恩怨情仇，有機(jī)的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋漓。個(gè)人覺得，這本書應(yīng)該是金庸著作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能說鹿鼎記是最好的一部，但個(gè)人不太喜歡韋小寶，故感覺有一些不一樣。
本書涉及了歷史背景，不是來講歷史，主要是用當(dāng)時(shí)政治格局來幫著構(gòu)建情節(jié)，使故事更具可讀性，邏輯性。
關(guān)于佛教的東西，書里說了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說，里面總將和尚道士說得那么多呢?；蛘撸鋫b不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個(gè)原因，練武需要時(shí)間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派；各種奇遇，毒藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來合理一些。
本書管理佛教知識(shí)，說了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實(shí)，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問題，不然怎么解釋段譽(yù)對(duì)王語嫣的態(tài)度；其實(shí)也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺呢，還是恭喜段譽(yù)。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、淫、妄、酒。
這是一個(gè)總體的感覺。
天龍八部的讀后感篇十三
今天2011年8月20日的傍晚，我終于把天龍八部看完了，斷斷續(xù)續(xù)地，我竟耗費(fèi)了足足兩個(gè)月。
心里面有太多的感受，太多的變幻，如同海一浪一般起起伏伏，時(shí)而笑出聲來，時(shí)而淚溢眼角。
在讀的過程中，曾暗暗想過列一張惡人表，排一下我認(rèn)為的那些惡人究竟誰更壞些，可是當(dāng)今天全部讀完之時(shí)，才發(fā)覺當(dāng)真沒有那個(gè)必要了。心口一酸，便想起原來下手殘忍的南海鱷神卻為了保護(hù)師父段譽(yù)而死；對(duì)嬰兒毫不留情的葉二一娘一年輕時(shí)卻經(jīng)歷了那么心酸的一段情史；表面正人君子實(shí)則欲吞并天下武功秘籍的鳩摩智最終武功盡肯，一心向善，倒也不失為一件好事；至于天山童姥的生死符雖兇狠毒辣，但從他對(duì)虛竹真誠相待的情分來看，本就不是惡人，再看他一生的情感都為無崖子而存，到頭來卻無絲毫回報(bào)，不免心生悲憫之情。像小康，全冠清，丁春秋，慕容復(fù)這等我曾恨之入骨之人，最終也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，便也釋然不究了。一切既因欲一望和誤會(huì)而起，也就沒那么多過錯(cuò)與不過之分了。
當(dāng)真如那句“無人不冤，有情皆孽”啊。人生百態(tài)，又怎說不是如此呢！
天龍八部的讀后感篇十四
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個(gè)字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人。《天龍八部》也不例外。人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會(huì)有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個(gè)唆使讒言，陰謀無比的小人......這是對(duì)人性的深刻的挖掘，也是金庸對(duì)自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點(diǎn)明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個(gè)人之后，再寫另一個(gè)人，而又前后交錯(cuò)，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽(yù)上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。對(duì)人物性格的塑造上天龍八部也是絕對(duì)成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适?，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個(gè)丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個(gè)弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地。”這是一種怎樣的悲苦！
天龍八部的讀后感篇十五
《天龍八部》是金庸小說中故事最長的一部，也是主角最多的一部，更是許多讀者最愛的一部。
故事發(fā)生在大宋年間，講了大理國王子段譽(yù)、犯戒的僧人虛竹和丐幫幫主喬峰的命運(yùn)。他們有的武功高強(qiáng)、酒量過人；有的心慈手軟、殺人就嚇得魂飛魄散；還有的墨守成規(guī)，卻被逐出寺廟。
段譽(yù)的故事讓我知道，出身能決定一個(gè)人的氣質(zhì)。王子養(yǎng)尊處優(yōu)，會(huì)有一些任性，談吐之間也頗有名家風(fēng)范，而且知識(shí)廣博，有家財(cái)萬貫的底氣。而普通人民就要粗獷一些，喝酒是大碗地灌，吃肉是大口地塞，充滿了市井之氣。
虛竹相貌丑陋、頭腦遲鈍，但無意之中得了真?zhèn)?，集逍遙派三大高手武功于一身，還當(dāng)了逍遙派的掌門人。這讓我知道，運(yùn)氣可以在關(guān)鍵時(shí)候順?biāo)浦?，讓我們于無心之中獲得成功。但運(yùn)氣極為稀少，是那些自帶主角光環(huán)的人才會(huì)有的，所以自己的努力也十分重要，努力比運(yùn)氣更容易把握，更容易讓人獲得成就感。
喬峰一出場就是一個(gè)真正的英雄好漢，但他隨即身受奇冤，繼而發(fā)現(xiàn)自己是契丹子民，為大宋人所憎恨。大宋多年的養(yǎng)育之恩和突厥的血統(tǒng)讓他在雙方?jīng)_突時(shí)彷徨搖擺，最后在雜亂的思緒中為了平息沖突自殺而死。他的悲劇詮釋了一個(gè)真正的道理：謠言的力量能摧毀一個(gè)人，無論內(nèi)心多么強(qiáng)大都會(huì)受到影響。所以不要在意別人的看法，不要把面子看得太過重要，要做好自己，相信事實(shí)，再接再勵(lì)努力證明自己，讓真相浮出水面。
除了三大主角外，四大惡人也是《天龍八部》的一大特色。老大是被奪去王位的“惡貫滿盈”段延慶，他雙腳殘廢，嘴唇不能活動(dòng)，全靠腹語術(shù)和兩根細(xì)鐵杖生活；老二是“無惡不作”葉二娘，自從親生兒子被偷了以后，她每天都要偷一個(gè)別人的孩子來弄死；老三是“兇神惡煞”南海鱷神，使一把剪刀，精通水性；老四是“窮兇極惡”云中鶴，輕功最好，似云中之鶴。他們雖然被稱為惡人，但也先受過不可言狀之苦，并非一出生就是惡人。
除了“四大惡人”，書中還有許多形象鮮明、性格生動(dòng)的人物，他們一起造就了這部經(jīng)典——《天龍八部》。
天龍八部的讀后感篇十六
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個(gè)字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕?。人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會(huì)有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘;武林前輩慕容博竟然是個(gè)唆使讒言，陰謀無比的'小人......這是對(duì)人性的深刻的挖掘，也是金庸對(duì)自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點(diǎn)明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個(gè)人之后，再寫另一個(gè)人，而又前后交錯(cuò)，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽(yù)上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。對(duì)人物性格的塑造上天龍八部也是絕對(duì)成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适?，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個(gè)丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個(gè)弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦!
蕭峰悲劇的最大根源，在于他是一名在宋朝長大的契丹人。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，遼宋刀兵不斷，兩國官兵互相虜掠對(duì)方的平民百姓，兩國之間實(shí)際已埋下了深深的民族仇恨。蕭峰自幼在漢人中長大，自然學(xué)得了漢人的價(jià)值觀念，認(rèn)為所有的契丹人都是暴虐卑鄙、不守信義、殘殺漢人、無惡不作的無恥之徒。他所領(lǐng)導(dǎo)的丐幫更是暗助宋朝，以保家衛(wèi)國為己任。無可否認(rèn)，蕭峰是有一顆忠于祖國和民族之心的。不料后來他卻發(fā)現(xiàn)自己竟是契丹人，最后為免生靈涂炭，還挾持遼帝威逼其退兵，成了契丹的大罪人。身為一個(gè)大英雄卻不知怎樣去效忠自己的國家，更有何面目立于天地間?自殺只能是最好的解脫方法了。這似乎又應(yīng)了“英雄氣短，紅顏薄命”的俗諺。
蕭峰短暫的一生是一個(gè)悲劇，但正是他悲劇的人生成就了這個(gè)藝術(shù)形象的感人魅力。蕭峰形象必然在世界文學(xué)藝術(shù)長廊里占有一席地位，為后來的文學(xué)愛好者所景仰。事實(shí)上，蕭峰身上也有很多優(yōu)良品質(zhì)值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。譬如他的凜然正氣，其實(shí)是中華民族幾千年培育優(yōu)秀人格的傳統(tǒng)，就是要培養(yǎng)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的浩然正氣。這是我們現(xiàn)在乃至將來都要繼承發(fā)揚(yáng)的民族文化精華。又如，蕭峰的誠信品格和俠義精神，也是值得我們提倡的。俠義精神，在今天實(shí)際就是助人為樂，扶危濟(jì)困，熱心社會(huì)公益事業(yè)。再如，蕭峰有一顆報(bào)國的忠心，總之，蕭峰身上凝聚了金庸先生對(duì)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)高度濃縮的精華.
天龍八部的讀后感篇十七
我沉默不語。書中的世界是多姿多彩的，奇遇疊生的，給人以無邊的遐想空間和廣闊的思考空間。但活生生的現(xiàn)實(shí)世界又豈能等同于書？不，我想書中定是有一番流離于現(xiàn)實(shí)之外夢想之內(nèi)的風(fēng)景，才得以長久地吸引住眾多的目光。好書百看不厭，壞書不值一看；小書看過則忘，大書看則不透，令人輾轉(zhuǎn)反側(cè)。在書的世界里徘徊，我失去了方向，不知所措該為哪種書而傾倒，于是盲目追隨著大書的那種筆下有千軍萬馬的恢弘氣概，自己也品讀了一番。但看過，并不代表讀懂；讀懂，并不代表領(lǐng)悟；就如拿得起，并不一定放得下一樣。我陷入了對(duì)書的思考的迷惘與困惑之中了。
既是書，必有悲有喜，人物有聚有散，有悲歡離合之喜怒哀樂。悲劇，令人肝腸寸斷；喜劇，令人啼笑皆非，卻終究只是個(gè)笑料。而悲劇在更能打動(dòng)人，更具藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)也顯示著更為深刻的問題：多年紛爭引起人民的恐懼與排異令置身其間的英雄進(jìn)退維谷，如喬峰；不合理的道德給人們情感上的禁錮與抑郁，如陸游與唐婉的愛情悲劇?；蛟S是我不大適合讀悲劇，那份敏感脆弱竟經(jīng)不起悲劇結(jié)尾的那份凄美。每讀到此，我都會(huì)覺得心痛。
人或許就是這樣的矛盾，不向往悲劇，卻又情不自禁地為之動(dòng)容，為之震撼。為何？因?yàn)槲覀兌际怯徐`魂的人。然而終究不是我所愿。我想作為意志堅(jiān)強(qiáng)的天蝎也不會(huì)如此柔弱吧？沒辦法，我想，在我練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心之前，還是遠(yuǎn)離悲劇的好。我可不想為其所累。
不看悲劇，因?yàn)槲椅虿煌副瘎 ?/p>
不看悲劇，因?yàn)槲也辉赋蔀橐粋€(gè)悲劇。
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