讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受，對作品進(jìn)行評述和總結(jié)的一種表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，同時也可以提升我們的思考和表達(dá)能力。我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時要注意文字流暢、連貫，形成自己的語言風(fēng)格和表達(dá)風(fēng)格。以下是一些具有獨(dú)特觀點(diǎn)和深度思考的讀后感范文，推薦大家一起來欣賞和學(xué)習(xí)。
目送個人讀后感心得篇一
《紅巖》，被烈士們的鮮血浸染的石頭。描寫了解放前重慶殘酷激烈的地下戰(zhàn)爭。許多完美的英雄形象映入眼簾。像堅韌不拔的江姐，舍身為黨的許云峰，用裝瘋賣傻來隱藏黨內(nèi)秘密的華子良等等。然而，狗熊一般的甫志高卻令我憤怒不平。
甫志高在文中不可不謂起到了十分重要的作用。于文章前段，他以沙坪書店為掩護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)革命。陳松林趕往重慶大學(xué)工作，指揮者也是他。其中，特務(wù)黎紀(jì)綱與鄭克昌偷偷潛入書店，擒住了甫志高的尾巴。就是因為他，才導(dǎo)致頗多共產(chǎn)黨員落入國民黨手中，也因為他，開展了本書后半段的情節(jié)。
甫志高是志存高遠(yuǎn)的。他急切渴望為書店做出一切。增加進(jìn)步書籍，擴(kuò)大書店范疇的雄心;努力建設(shè)自己的團(tuán)隊，發(fā)行刊物的壯志，都使自己火熱的心要在文化界“搞出一番名堂”。但他沒有政治信仰，他的作為并非獻(xiàn)給黨，而是自己。
將他放到如今，定會成為一個成功的金融家、企業(yè)家。他讓“金、企、政”結(jié)合思考，可見其高遠(yuǎn)眼光。在指揮陳松林工作時提供了許多實(shí)用方案，可見其才深實(shí)干。從對整體工作的投入，可見其兢兢業(yè)業(yè)。
但是，他不能成為真正的共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨是遵守紀(jì)律的，如許云峰得知了特務(wù)的跟蹤，立即不與他人聯(lián)系。并且共產(chǎn)黨是堅貞不屈的，如江姐接受了各種刑法也堅決將秘密咽入腹中。哪里像甫志高，僅短短一夜就叛變了。
真是可惜了這個“人才”。甫志高富有激情，才華橫溢，思想獨(dú)立，只是缺少了正確的引導(dǎo)，教導(dǎo)。他的初衷并非想做一名壞人，當(dāng)一個“背叛者”。因為缺少堅定明確的信仰，缺乏為信仰不惜犧牲一切的理想和精神支撐，才注定了他的可恥人生。他所欠缺的就是這樣一個指南針。
目送個人讀后感心得篇二
昆蟲是生物世界中最常見的小生靈，它們與人們有著絲絲縷縷的相通之處，最近通讀了法布爾的《昆蟲記》，讓我對昆蟲有了更深刻的認(rèn)識，同時從中也讓我認(rèn)識到對待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
《昆蟲記》中對昆蟲的細(xì)節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點(diǎn)承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
選自法布爾《昆蟲記》中的一篇文章“綠色蟈蟈”中的“主人公”綠色蟈蟈就被賦予了人的思想，在文中，作者先后根據(jù)一小節(jié)中主要講的事情而不斷地對綠色蟈蟈變換稱呼：音樂家、歌手、狩獵者、進(jìn)攻者……這樣就是文章顯得更生動有趣。在寫塔藍(lán)圖拉毒蛛時，作者也曾變換稱呼：蠢家伙、囚徒……這是《昆蟲記》中的一大亮點(diǎn)，也是獨(dú)特之處。
法布爾是一位耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲的偉大昆蟲學(xué)、生物學(xué)家；在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神以及他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，我想這也是我們這代人學(xué)習(xí)的榜樣。
目送個人讀后感心得篇三
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細(xì)細(xì)回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。這本書被稱作“昆蟲的史詩”，家喻戶曉，婦孺皆知。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門人充當(dāng)著大門板和守門人的角色；迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進(jìn)去就“走”不出來了；蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實(shí)它們是一群“偽素食者”；楊柳天牛像一個吝嗇鬼，穿一件缺一角的燕尾服……這些小生靈在法布爾的筆下變得栩栩如生，有了人性，被賦予了最不可思議的感情。
看完這本書后，我對遂蜂“守門人”還記憶猶新，時時浮現(xiàn)在腦海：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客?！蔽疑钌畋凰旆洹笆亻T人”那對家人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著；在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們的母親不也是如此嗎？她們?yōu)榱宋覀儾偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點(diǎn)什么不求回報，無怨無悔。從書中在望向現(xiàn)實(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。
那為何我以前就沒發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，而法國昆蟲學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了？他的認(rèn)真與執(zhí)著，勤奮與忠于實(shí)踐無不是他成功的關(guān)鍵。因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲的許多不為人知的事情，并將它們公之于世。又是為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢？因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
書籍如燈塔，指明我們前進(jìn)的道路。《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命；《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊(yùn)含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。它更讓我明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”人生真諦！
目送個人讀后感心得篇四
日前讀了《目送》，主要寫父親的逝，母親的老，兒子的離，兄弟的攜手共行。對于《目送》，至今還回味無窮。
生命的歷程，時間的輾轉(zhuǎn)，父母、親人、兄弟姐妹、伴侶，然后會有自己的子女，就這樣一直走下去。當(dāng)我們由子女變?yōu)楦改?，我們開始目送自己的孩子。當(dāng)孩子越走越遠(yuǎn)，我們只有不舍的情愫。這是生命的軌跡，每個人都明白。我們必須按照這軌道上的路標(biāo)走，經(jīng)歷生老病死、悲歡離合。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看見他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！?/p>
這段話，仿佛觸動了我內(nèi)心深處的一根弦。是啊，人生就是在目送里度過。當(dāng)父母懷著不舍的心情目送我們時，我們的背影是否也這么絕情?當(dāng)我們踏上征途時，父母在我們的身后默默凝視著我們，他們希望孩子早點(diǎn)回家。當(dāng)我們離開很久時，或許她們還站在那里，呆呆地望著車子啟動的地方。他們的眼神里充滿期盼。
每次回學(xué)校的時候，媽媽總是陪我走到車站，她總是替我拿著大包小包，包里總是裝著我最愛吃的東西，當(dāng)然還裝著媽媽對我的愛。媽媽總是像對待小孩似的叮囑我：“下星期放學(xué)的時候一定要早點(diǎn)回家?！倍以谏宪囍斑€會嘮叨幾句剛才講過的話。我總會不耐煩地說：“知道了，知道了?！碑?dāng)我坐上車回頭看的時候，發(fā)現(xiàn)媽媽正望著我坐的這輛車，表情竟然有些呆滯。車子越走越遠(yuǎn)，但我仍然能看見媽媽的眼睛望向何方。她的身影越來越小，直到消失不見。我知道在與車子行駛的相反方向，那里肯定還站著一個呆呆凝望遠(yuǎn)方的女人。
小時候父母把我們當(dāng)成孩子，父母老了，我們把他們當(dāng)成孩子。
在我腦海里翻滾千遍的是作者為母親涂指甲油的情景。當(dāng)作者為母親涂指甲油的時候，她的母親是那么的聽話，聽話的簡直像個孩子?！靶Ч?，看起來確實(shí)有點(diǎn)恐怖，像給僵尸的臉頰上了腮紅。”她的母親真的是老了，作者為哄著母親而給她涂指甲油，真的把母親當(dāng)作孩子對待了。
目送個人讀后感心得篇五
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這是雪芹第一次以自己的身份對當(dāng)今社會發(fā)出的悲嘆之情。這是一個時代的悲哀，所謂的康乾盛世其實(shí)也隱藏著重重危機(jī)。那么，讓我?guī)銈儔艋丶t樓，體會精髓之所在吧！
《紅樓夢》又名《石頭記》，前面八十回主要描寫賈府這個貴族大家族有興盛到衰敗的日常生活和這個家族中的少年男女們愛情和人生的失落及他們由錦衣玉食到家破人亡的悲劇命運(yùn)。一書所反映的是清代康熙，雍正，乾隆時代的社會生活畫面，正是歷史上的所謂的繁榮的康乾盛世，那一層披著政治清明的屏障，種種漏洞與矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)出來。這時中國自身的封建制度已逐漸被分解著，滿族貴族的封建地主腐朽生活已經(jīng)達(dá)到頂峰的地步，進(jìn)而開始衰落和死亡著，滿族的專制統(tǒng)治政權(quán)，也開始走下坡路。整個的封建統(tǒng)治階級和整個的封建制度，已帶著“日落西山”的景象。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@是對黛玉出場描寫。黛玉本是衰落的“清貴之家”女兒，但是她很早就死了母親，到了賈府后又死了父親，成了一個無依無靠的孤女，過著寄人籬下的生活，環(huán)境的惡劣、勢利，是她成了一個多愁善感，自矜自重，“孤高自許，目下無塵”。她熱烈的愛上寶玉，蔑視功名富貴，從來沒有勸過寶玉去追求功名利祿?！岸嗲榕橛迩椤?。在那個令人窒息的封建大家庭中，她和寶玉的愛情只能是無聲的渴望、過敏的猜疑和浪費(fèi)的爭吵。“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙！”黛玉一生以淚洗滿面，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來結(jié)束她的一生。
目送個人讀后感心得篇六
《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。
古代中國知識分子，把“名節(jié)”看得重于一切，一句“留取丹心照汗青”，將此種思想推向了高峰，教育了千千萬萬的知識分子。如今的蕓蕓眾生又何嘗不是如此?走上的卻是爭名奪利，不惜爾虞我詐的道路。但當(dāng)今天讀到《沉思錄》中“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭”一句時,我卻被震撼了。從唯物辯證法的角度來思量名聲，它也并不是一無是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發(fā)行動的體液。但是當(dāng)它被阻擾而不能稀釋時，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此，當(dāng)追逐名聲而感到事業(yè)有所希望成功時，他們是忙碌的人物。但是當(dāng)他們的抱負(fù)收到壓抑而心懷積憤時，他們將成為危險人物。經(jīng)過此思考過程，我明白我不能被“名利”二字所遮蓋了雙眼，而忘卻發(fā)現(xiàn)身邊更美好的東西;不能被“名利”二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由。正如《養(yǎng)一點(diǎn)靜氣》所提倡的那樣，在名利場中的我們，應(yīng)當(dāng)給自己留下一點(diǎn)靜氣，時常想一想，我到底要的是什么?過分的激情和欲望自然就可以煙消云散，心境自然可以豁達(dá)泰然。
“雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活;任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。”人們一生中將面臨無數(shù)個“現(xiàn)在”，我們所過的生活亦是由無數(shù)個“現(xiàn)在”所拼接而成，“現(xiàn)在”對于每個人來說，它即禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。我們曾糾結(jié)于過去的種種傷疤，桎梏于歷史的層層包袱;我們亦曾迷茫于未來的種種未知，迷茫于將來的裊裊迷霧;我們郁結(jié)，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時空。但，又如何?莫奈何!當(dāng)“現(xiàn)在”流逝成“過往”，我們不應(yīng)還陷在不能改變的“過往”泥潭中自憐;當(dāng)“將來”還未演變成“現(xiàn)在”，我們亦不可煩躁于不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有“現(xiàn)在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現(xiàn)在”流轉(zhuǎn)成不可控的“過往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現(xiàn)在”。
過往的失意，無礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經(jīng)的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本，因為它已經(jīng)被定格在逝去的“現(xiàn)在”中，且不同時存在于你當(dāng)下?lián)碛械摹艾F(xiàn)在”里。
子在川上曰：“逝者如斯夫!”生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經(jīng)不盡相同，佛學(xué)中稱之為“無?！薄聦?shí)無常也!易學(xué)稱之為“變化”，“知否世事常變，變幻原是永恒”。一次災(zāi)害，無數(shù)人的生命流去而不復(fù)返。正因為這種人為不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在的重要性與價值性。
目送個人讀后感心得篇七
法布爾的《昆蟲記》可謂聞名全球，我在很小的時候就讀過，但也只是粗略地過了一遍，并不仔細(xì)。這個暑假，在老師的帶領(lǐng)下，我又重新細(xì)細(xì)品味了一遍這本研究昆蟲的科學(xué)巨著，再次沉浸到了法布爾描繪的栩栩如生的那個昆蟲世界，也有了新的思考與感悟。
《昆蟲記》是法國昆蟲家法布爾的主要著作，也叫作《昆蟲物語》、《昆蟲學(xué)札記》和《昆蟲世界》。這本書是一部寫昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，在自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，真實(shí)的記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出了社會和人生。
讀完這本書后，我心里感慨萬千。那是一個怎樣神奇而又美妙的世界啊，樹木蔥翠繁密，草兒茂盛翠綠，草坪上還盛開著五顏六色的花朵，轟轟烈烈地綻放著自己的生命，隨風(fēng)輕輕擺動。最重要的是這個世界的主人公，那些可愛的小蟲子們！它們形態(tài)各異，在自己的崗位上履行著他們應(yīng)該履行的職責(zé)，每天勤勤懇懇、按部就班地工作著，為大自然貢獻(xiàn)它們獨(dú)一無二的智慧和力量。我已經(jīng)跟著作者進(jìn)入到了那個世界，重新認(rèn)識了那些以前習(xí)以為常，甚至不以為意的昆蟲朋友們，也領(lǐng)悟到了它們雖然渺小，但卻是大自然不可或缺的一部分。
我也對生命有了更深一步的思考。作者法布爾是一位對生命懷著尊重與敬畏之情的人，他有著對大自然無窮無盡的好奇心和探索欲望，從而寫下了《昆蟲記》這一世界著作。他讓更多人重新審視起這種微不足道的小動物，也讓更多人愛上了他筆下這個生動的大自然。我也是其中之一。在這本書的影響下，我開始細(xì)心觀察身邊這個全新的自然世界，也喜歡上了那些有趣的小蟲子們。更讓我明白了，再渺小的生命也是生命，它們也有撼動世界的力量和權(quán)利，我們要向作者學(xué)習(xí)，做一個對生命充滿敬畏的人。
“天生的歌唱家”——蟬、“花園的舞蹈家”——蝴蝶、“勞動巨匠”——舍腰蜂、“貌似嬌弱的歹徒”——灰蠅……這些小昆蟲們在我的腦海中回蕩，讓我反復(fù)感嘆生命的美麗。而我，會用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，繼續(xù)尋找世界的光明。
目送個人讀后感心得篇八
我們今天身處的和平是怎么來的?是老一輩革命家們與敵人斗智斗勇，瀝盡心血奮力拼搏，最終以無數(shù)生命換來的。小說《紅巖》正是以此為背景，為我們呈現(xiàn)了一場忠誠與背叛，猜測與信任的戰(zhàn)爭。
這部小說以各位共產(chǎn)黨員的視角，描繪了一幕幕與敵人斗爭的場景。江姐、成崗、劉思揚(yáng)等眾多共產(chǎn)黨員雖都被敵人捕獲，面對敵人的嚴(yán)刑拷打，他們不但嚴(yán)守秘密，而且想方設(shè)法聯(lián)系他人，把各種情報傳出去。在大家的里應(yīng)外合、相互幫助中，監(jiān)獄內(nèi)的黨員們進(jìn)行了一場大越獄。有的人為國捐軀，英勇犧牲，剩下的人與敵人拼搏，最終解放了國家。
在小說中，有很多英雄讓人印象深刻。其中，我最敬佩的是女共產(chǎn)黨員江姐。作為少見的女共產(chǎn)黨員，江姐并沒有顯出軟弱，正相反，她比一般的男共產(chǎn)黨員還要堅韌不拔。面對敵人的恐嚇，面對一種種令人無法忍受的酷刑，江姐始終沒有透露半點(diǎn)黨的信息。直到被殺害的那天，江姐依舊是意志堅定，絲毫沒有畏懼，這使我非常敬佩。
在書中，有一章令我印象深刻。敵人為了獲取情報，單獨(dú)將江姐提出來審訊。嚴(yán)刑拷打也沒能撬開江姐的嘴巴，敵人用盡了十八般武藝，一次又一次的用冷水潑醒江姐。最終，敵人用竹簽子去釘江姐的手指，直至血肉模糊，江姐始終沒有說一個字。昏迷之前，江姐傲然宣告：“竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的!”
試想，如果江姐在拷打之下透露的黨的秘密，那么反抗行動還會這么順利嗎?肯定不會。江姐這種寧死不屈、視死如歸的大無畏反抗精神，是我們學(xué)不來的。
目送個人讀后感心得篇九
《目送》這本書中母親送兒子上飛機(jī)時，內(nèi)心的一段感受。這段讓人既心酸又感動的文字，在我心里不由得產(chǎn)生了一絲絲淡淡的憂傷和令人欣慰的感覺。
這個暑假，一本名叫《目送》的散文集伴我成長。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！?/p>
華安上小學(xué)的第一天，母子手牽手，當(dāng)鈴聲響起，兒子奔跑在人群中，媽媽在穿梭紛亂的人群中無比清楚地看到自己兒子的背影，而兒子也在不斷地回頭看媽媽。
華安十六歲，到美國做交換生，當(dāng)媽媽在機(jī)場與兒子擁抱告別時，“他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情”?！拔乙恢痹诘群?，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”
華安二十一歲，上的大學(xué)正好是母親教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿意搭母親的車。母親只能在高樓的窗口望到兒子的背影?！八帽秤澳嬖V你：不必追?！?/p>
我在文字中看到一個孩子的長大，更讀到一個母親的深情。我不僅想到了我自己。幼兒園里，爸爸放下我后堅決地離開，我的眼睛一直望到爸爸的背影消失在人群中;小學(xué)時，當(dāng)我獨(dú)自一人走過熱鬧的十字路口，不必回頭，我知道，有一雙眼睛在望著我，直到我安全。爸爸說：“兒子，你要快快長大!”媽媽卻說：“兒子，你怎么這么快就長大了呢?”這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。當(dāng)孩子長大，從父母的生命中分離出去，父母任是不舍，也多欣慰。爸爸的厚望，媽媽的深愛，且珍惜。
“有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走?！?/p>
書中的那些生老病死聚散離合，那些恩恩怨怨坎坎坷坷，告訴我，人生的漫漫長路，注定要一個人走。在我8歲那個暑假，父母讓我一個人搭飛機(jī)來回北京。雖然這邊有爸爸媽媽送我到機(jī)場，那邊有奶奶來接，但心里還是忐忑，當(dāng)然還有一些小刺激。脖子上掛著無人陪伴的標(biāo)志，隨著空乘員上飛機(jī)，找座位，下飛機(jī)，等到奶奶來接，一切都順利。自豪感一下子上來了，離開爸爸媽媽，我也可以。小升初報名，排一天長長的隊，獨(dú)自進(jìn)到陌生的環(huán)境，接受陌生老師的考試，當(dāng)老師說“不錯”的時候，一天的勞累都煙消云散了。我知道，這樣的路，我還要一直走下去。
目送，當(dāng)我們目送身邊親愛的人背影漸行漸遠(yuǎn)，只要珍惜曾經(jīng)相聚的時光，珍愛彼此，就不必遺憾;目送，當(dāng)我們目送時光的背影漸行漸遠(yuǎn)，只要我們曾經(jīng)踏實(shí)走過，再回首，也坦然。
讀龍應(yīng)臺的《目送》，我沉思良久，也感悟良多。
這個寒假，我讀了臺灣著名女作家龍應(yīng)臺的散文集《目送》。它，是一本適合三代人共讀的人生之書。
《目送》收錄的七十三篇散文，寫了父親的逝世，母親的老去，兒子的成長單飛，朋友親人的離散牽掛，兄弟的重逢攜手……整個寒假，我雖然只讀了其中二十六篇，卻已經(jīng)深深感動。
同名主打篇《目送》，給我的感受最深。這篇文章分成兩個段落，第一段作為母親，龍應(yīng)臺敘述了兒子華安從第一天上小學(xué)起到中學(xué)、直至出國上大學(xué)十多年間的幾個感人片段，她一次次目送孩子的背影離去，一次次目送他成長。第二段，龍應(yīng)臺作為女兒，追憶自己成長的歲月中，與父親的一次次別離：總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)地消逝……所以她說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追?！?/p>
對于13歲的我來說，人生才剛剛起步，還不能完全體會龍應(yīng)臺“目送”中飽含的深意;但是我想，那些路我一定會走，那些目送背影的瞬間我一定也都會經(jīng)歷。只是我希望以后，自己也能有龍應(yīng)臺的那顆感動的心，那支感恩的筆。
《目送》中的龍應(yīng)臺在步入了中年之后，追求到了她所想要的之后才發(fā)現(xiàn)原來身邊的人和事都已變了樣。正如書名，她一路目送著兒子不復(fù)以往對自己的依賴，她目送著父親的逝去，她目送著母親漸漸老去，而自己已經(jīng)無法去改變什么。她目送著時間慢慢流去，最終只剩遺憾和后悔?？赐暾緯?，始終被書中淡淡的語句和始終消散不去的苦澀味糾纏，我們何嘗不是又一個龍應(yīng)臺。而很多個我們和她不同的是，我們還有時間可以也應(yīng)該讓我們做不讓我們后悔遺憾的事。
對于這一點(diǎn)，我想，和我一樣剛剛踏入大學(xué)校園沒多久的人是同樣感觸良多的。我們中的大多數(shù)幾乎沒怎么離開過父母，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有父母操辦，而當(dāng)我們進(jìn)入這樣一個脫離了他們懷抱的環(huán)境中，就會發(fā)現(xiàn)，掃地拖地不像我們想象中那么簡單;不是每個人都對你百般包容;你跌倒了要學(xué)會自己爬起來而不是伸手等人扶……但似乎人都有這樣的劣根性：牢牢掌握在自己手里的時候不知珍惜，失去之后才明白在那之前自己擁有多寶貴的財富。越是真心的人，我們越是會不在意地去傷害。
所以能夠在還年輕的時候珍惜眼前人，在雙方有限的時間里無限大地真愛對方，不要目送他們漸漸遠(yuǎn)去的背影，上前幾步，牽起他們的手，用最大的耐心和愛去陪伴他們。
勿目送自己所愛之人背影，去珍惜，去珍愛，不留遺憾。
讀了《目送》的第一篇，我就情不自禁地繼續(xù)看下去，作者能把每一個人都會經(jīng)歷的事描繪的感人肺腑。
《目送》收錄的七十三篇散文，寫了父親的逝世，母親的老去，兒子的成長單飛，朋友親人的離散牽掛，兄弟的重逢攜手。
第一篇叫《目送》的文章讓我最記憶深刻。作者的兒子第一天上小學(xué)進(jìn)教室和出國上大學(xué)的兩個情景，她一次次目送孩子的背影離去，卻一次次與兒子疏遠(yuǎn)。作者記得她也總是總是目送父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，直到父親生命結(jié)束。
也許，每一個父母都會經(jīng)歷孩子長大疏遠(yuǎn)他們這個事實(shí)，經(jīng)歷自己的父母離開人世?？捎钟袔兹藭堰@樣刻苦銘心的事記錄下來，用感情記錄下來。一般情況下我們看一篇文章，主要看故事內(nèi)容，新穎的題材才會吸引我們，讓我們喜歡?？蛇@本書，只有樸實(shí)的文字，簡單的故事，平滑的敘述，也能成為家喻戶曉的讀物，贏的就是真情與文字功底。
我們之所以要讀課外書和學(xué)習(xí)課文，不僅僅是看故事，更要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)語文知識，學(xué)習(xí)思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)審美。這樣你才沒白學(xué)。
龍應(yīng)臺的《目送》雖然不是我看過最觸動我的書，但是一本難得的好書。
在你看完前幾篇，會產(chǎn)生一種感覺——不忍心讀下去，讀完了，就沒得讀了。
龍應(yīng)臺在《目送》中寫的是她個人的情感。寫她與兒子一起逛街時，兒子不愿跟她牽手過街，兒子大了，有了疏離感;寫她母親得了老人癡呆癥，反反復(fù)復(fù)的問她是誰，寫她與母親逛街，母親的那個愛美樣子;寫她與父親同樣在過街時，要牽她的手，而她已經(jīng)人在中年，寫她父親最后病重生活不能自理時，由于傭人的疏忽，眼屎黏住了眼。等等。龍應(yīng)臺的文筆優(yōu)美而細(xì)膩，將這些生活中的點(diǎn)滴娓娓道來，那些情感也如流水般涌出筆端，躍然紙上。只是讓人不禁為之唏噓的是，父母老后的情形。我甚至覺得在美麗文字的背后，龍應(yīng)臺是不是也想到了她老時的情景?由此，你不得不想到自己。這個社會是需要關(guān)懷老年人的。雖都說老人像孩子，但孩子是生命力的象征，而老，那是英雄遲暮，美人易老時。那是一個成年人不能掌握自身命運(yùn)的時刻，那是垂垂老去等待死亡的時刻。
那時，多少預(yù)示了人生的悲愴?；蛘?，說的白一點(diǎn)，人，要有個好死!
目送個人讀后感心得篇十
“任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀!人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”;毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口!對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖;這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！边@首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然(《紅巖》中成崗的現(xiàn)實(shí)原型)面對敵人的嚴(yán)刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。1949年10月28日，陳然被國民黨特務(wù)殺害，犧牲時年僅26歲，他以自己的生命履行了對黨的莊嚴(yán)誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底!”半個多世紀(jì)匆匆過去了，然而站在新世紀(jì)的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。
《紅巖》的作者是楊益言和羅廣斌。楊益言是1948年9月被捕的，關(guān)在重慶渣滓洞。他和關(guān)在這里的近300多名革命先烈，受盡了嚴(yán)刑拷打和非人的折磨。當(dāng)時，年僅23歲的楊益言剛從上海同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)，胸懷救國之心回到故鄉(xiāng)重慶，就被國民黨特務(wù)盯住了。他是渣滓洞監(jiān)獄中在1949年11月27日國民黨特務(wù)大屠殺前被親友多方營救出的幸存者之一。羅廣斌是由江竹筠(江姐)介紹入黨的，被捕以后被關(guān)押在白公館。就在1949年11月27日深夜軍統(tǒng)特務(wù)先對渣滓洞進(jìn)行大屠殺時，由于兵力不夠，他們把白公館的所有看守特務(wù)人員抽調(diào)到渣滓洞集中起來屠殺共產(chǎn)黨人，在白公館特務(wù)空虛的情況下，羅廣斌等18名革命同志趁機(jī)逃出了敵人的監(jiān)禁。親身經(jīng)歷了光明與黑暗的生死搏斗，并且作為幸存者和最直接的見證人，這兩位作者在1959年寫作了革命回憶錄《在烈火中永生》，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步搜集整理先烈們的斗爭事跡，加以集中、提煉、進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，以3年的艱苦創(chuàng)作寫出這部氣勢恢宏的長篇小說《紅巖》。
《紅巖》的主要內(nèi)容是這樣的：1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運(yùn)動，重慶地下黨工運(yùn)書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴(kuò)大書店規(guī)模，銷售進(jìn)步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠(yuǎn)的一座縣城時，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊司令員“雙槍老太婆”后，她強(qiáng)忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認(rèn)為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚(yáng)等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將重慶地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風(fēng)時在墻角挖出一眼泉水，在保護(hù)泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進(jìn)了渣滓洞。在獄中，她受盡了嚴(yán)酷的折磨。面對毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵?！钡搅四甑祝珖锩蝿菀黄蠛?，國民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后使出了“假和談”的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯(lián)歡會。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的“誠意”，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)是其中的一個。在劉思揚(yáng)被送回劉公館的第二天夜里，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進(jìn)了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進(jìn)入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個險惡的特務(wù)。解放軍日益逼近重慶，地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚(yáng)等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個充滿無限希望的黎明。
《紅巖》記述的是1948至1949年解放戰(zhàn)爭時期重慶地下共產(chǎn)黨組織與國民黨反動派展開的激烈斗爭。小說的主要情節(jié)集中在“中美合作所”這個關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里。在這樣的魔窟里，避免不了對酷刑的描寫，但小說著重表現(xiàn)的是兩種政治力量和兩種精神力量的較量。對許云峰、江姐等共產(chǎn)黨人，敵人盡管可以進(jìn)行嚴(yán)酷的肉體摧殘，但在由革命精神和必勝信念筑成的銅墻鐵壁面前，敵人卻是一籌莫展。在獄中斗爭的中心線索之外，小說還以地下黨組織的城市運(yùn)動與華鎣山根據(jù)地的武裝斗爭做為另外兩條支線，這三條線索融合成一個整體，揭示了在敵人統(tǒng)治的地區(qū)和嚴(yán)密控制的監(jiān)獄里，共產(chǎn)黨人將生命化為勝利的高尚風(fēng)貌以及反動派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種種丑態(tài)。在情節(jié)的構(gòu)造上也獨(dú)具的匠心，作者沒有去追求離奇的情節(jié)，而是重點(diǎn)把活動天地極為有限的獄中斗爭寫得迭宕起伏。作者善于安排事件的突變，善于在斗爭的尖銳處用筆，這使得在情節(jié)的轉(zhuǎn)折變化中，人物的精神鮮明地顯現(xiàn)出來。在人物的塑造上，《紅巖》沒有采取圍繞一個中心人物貫徹始終的手法，而是圍繞著獄內(nèi)、獄外復(fù)雜的斗爭塑造了眾多的人物形象，英勇堅強(qiáng)的許云峰、江姐，充滿傳奇色彩的“雙槍老太婆”，瘋老頭兒華子良、天真可愛的“小蘿卜頭”等，都已是我們十分熟悉的典型形象。作者將這些人物放置于具體的事件當(dāng)中，通過對具體細(xì)節(jié)、行動的刻畫而將不同的個性鮮明地呈現(xiàn)出來。江姐就是這眾多典型人物形象中的一個。江姐是政治上成熟的共產(chǎn)黨員，她穩(wěn)重精細(xì)安詳深沉堅強(qiáng)，處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對革命事業(yè)的無比忠貞。如她第一次出現(xiàn)在成崗家里，就表現(xiàn)出地下工作者機(jī)敏干練的特有風(fēng)度。在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時熱淚盈眶，禁不住要痛苦出聲。但她以想到當(dāng)時的處境和新的戰(zhàn)斗任務(wù)很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的戰(zhàn)斗。作者細(xì)膩的寫出了作為妻子的江姐所具有的豐富感情，寫出了她作為一個共產(chǎn)黨員的堅強(qiáng)黨性。被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。
小說《紅巖》問世以后，不久就被搬上了舞臺和屏幕，還被繪制成連環(huán)畫，可見《紅巖》的深入人心。鄧穎超同志在1985年重回重慶時，激動地寫道：“紅巖精神，永放光芒?！?991年4月，-視察重慶時，特地參觀了紅巖村紀(jì)念館，題下“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)”的詞句。1996年的紅巖圖片展覽，在全國引起空前轟動，參觀者絡(luò)繹不絕。人們無不為紅巖精神所吸引，所感動，所激勵，所振奮。
捧起《紅巖》便愛不釋手，我全部的身心都被它所深深吸引，即使將他讀完，頭腦中仍時時會浮現(xiàn)劇中的人物形象?！俺啃情W閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)的英雄志士用鮮血換來的果實(shí)，血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)。我要衷心的感謝《紅巖》，不僅因為它為我樹立了榜樣，更由于它使我深入的體味到什么是光輝的歷程，什么是-，什么是真正的幸福，什么是珍貴的青春，使我對人生價值有了嶄新的理解與認(rèn)識!
兇殘的敵人最終失敗了，我們的革命先烈用“頑強(qiáng)的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!所有為了我們今天的和平而犧牲的先賢們，不管歲月如何改變，你們將永遠(yuǎn)是赤子心中恒不褪色的“紅巖”!
目送個人讀后感心得篇十一
楊惲，丞相楊敞之子，司馬遷的外孫，素有才學(xué)，喜好結(jié)交英才俊士，廉潔無私，先后繼承父親和繼母的財產(chǎn)約一千多萬，統(tǒng)統(tǒng)分給了別人。但他生性刻薄，侍才凌人，喜歡揭發(fā)別人的隱私，對于違逆自己的人，想法設(shè)法加害，得罪了很多人。
宣宗時，宗廟演習(xí)禮儀，戴長樂代行天子事，回來跟椽史下屬說：“我面見皇帝，接受詔書，代替皇帝演習(xí)禮儀，秺侯給我駕車”，有人就上述告發(fā)戴長樂“非所宜言”，下廷尉。
戴長樂疑心是楊惲教唆別人告發(fā)的，所以也上書告發(fā)楊惲。這樣沒影子的事，也能被懷疑上身，可見楊惲平時風(fēng)評之惡了。
楊惲平時說話肆意，因此罪狀極多，一擼一大把：
董忠駕車奔入北掖門，楊惲對張延壽說：“聽聞以前有奔馳的車撞上殿門，撞斷門關(guān)，馬兒撞死，而昭帝駕崩?！痹{咒皇上。
韓延壽下獄，楊惲上書營救，有人問起，楊惲說：“事情哪里這么容易!正直的人不一定能保全。我尚不能自保，正如老鼠銜了比老鼠洞更大的東西就進(jìn)不了洞?！币庵府?dāng)今皇上象老鼠一樣不能采納賢人。
觀看西閣上堯、舜、桀、紂的畫像，楊惲不稱頌皇上為堯、舜也就罷了，卻指著桀、紂來比較：“天子路過，多問問桀、紂的過錯，可以得到借鑒。”
聽說匈奴單于被殺，楊惲引用亡秦比喻當(dāng)今說：“這種不賢明的君主，不用大臣的良籌善劃，自取滅亡。正如秦世任用奸佞，誅殺忠良，終究亡國，如果能親任大臣，國祚就能一直延續(xù)到今。古今一丘之貉。”
這么多罪狀，隨便一條都可以判死刑，幸好宣帝和戴長樂有舊交，不愿追究此事，各打五十大板，削職為民。
這下該學(xué)乖了吧?不，楊惲還是那樣不知收斂，一邊用原先的俸祿治產(chǎn)業(yè)、經(jīng)商逐利，當(dāng)時認(rèn)為這些是不合卿大夫身份的事情，一邊交接賓客，飲酒高歌，免官的人這樣高調(diào)也不合適。好友安定太守孫會宗好心勸說他，他寫了封《報孫會宗書》，對自己被免官的事怨望不已，而且還譏諷孫會宗任職蠻戎舊地，該處品行貪鄙，桔化為枳，“道不同，不相為謀”，不愿再和他多談，悁狂之態(tài)，和嵇康的《與山巨源絕交書》有得一拼。
侄兒楊譚對他說：“西河太守杜延年以前因罪免官，現(xiàn)在征召為御史大夫。你罪行輕，又立過功，會被重新起用的?！睏類琳f：“有功有什么用?縣官(皇上)不值得為他盡力?！睏钭T說：“縣官(皇上)的確如此，蓋寬饒、韓延壽都是盡忠效力的官員，因事被誅?！?/p>
這里要解釋下“縣官”，有人誤解用“縣官”稱呼皇帝是不敬，其實(shí)不然，這是漢人熟語，用縣官指朝廷、天子，起源不詳，“赤縣”可以代指中國，疑心這“縣官”就是“赤縣”的“縣官”。晁錯《論貴粟疏》“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”，宣帝時趙廣漢下獄，屬吏百姓守在皇宮前哭號者數(shù)萬人，有人說：“臣生無益縣官，愿代趙京兆死，使得牧養(yǎng)小民”，這里的縣官，就是指朝廷。
再說下蓋寬饒，司隸校尉，曾經(jīng)上書引用《韓氏易傳》：“五帝以天下為公職，三王以天下為家業(yè)，家業(yè)傳給子孫，公職由賢人繼承，如同四季的運(yùn)轉(zhuǎn)，功業(yè)成就的離去，不是合適的人，就不該居其位?！碑?dāng)時執(zhí)金吾議，以為蓋寬饒意欲求禪讓，大逆不道。
回到楊惲，這時恰逢日食，當(dāng)時認(rèn)為日食是天變，有小吏告發(fā)楊惲“驕奢不悔過，日食災(zāi)異，是他招來的?！卑凑f古人認(rèn)為日食是天變，但一般只有皇帝、丞相這樣的人才能承擔(dān)責(zé)任，比如漢成帝的丞相翟方進(jìn)就因“熒惑守心”，火星侵犯心宿二而被賜自殺，楊惲貌似還不夠格。
廷尉審訊的時候搜查到《報孫會宗書》的底稿，其中楊惲對自己被免官的事怨望不已。其中有他教奴婢拊缶而歌：“田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時!”
《詩經(jīng)》有比、興的手法，屈原的《離騷》是以香草美人喻正人君子，美人見嫉、香草荒蕪，比喻君王失道。廷尉就根據(jù)這個邏輯，得出結(jié)論：
高山，喻人君;蕪穢不治，喻朝廷荒亂;一頃，百畝，喻百官;豆，貞實(shí)之物，應(yīng)在倉庫，零落在野，喻忠臣(楊惲自己)見棄;萁，曲而不直，喻朝臣皆諂諛。
判決大逆不道，腰斬，妻子兒女流放酒泉。侄子楊譚、好友孫會宗、韋玄成、還有那個畫眉的張敞一律免官。
后人往往看來覺得荒謬，其實(shí)這個邏輯本身還是遵循是不錯的，王維“北闕獻(xiàn)書寢不報，南山種田時不登?！?《不遇詠》)就用過這個典故。這個判決，開創(chuàng)了比興法判決的先例。到了明清時期，就進(jìn)一步發(fā)展為索引法，不要說香草美人，任何字句都可以成為大逆不道的證據(jù)。
目送個人讀后感心得篇十二
一直以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會提到作者?因為我相信只有真正和農(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者！會這樣說是因為他的自強(qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈。生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭x側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。
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目送個人讀后感心得篇十三
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂?！盃敔敗崩洗蚴谴緲愫竦绤s也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”?！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結(jié)尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。
“…………?！?/p>
“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許”明天“回來！”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
目送個人讀后感心得篇十四
在省局推薦的十本書目中，因為介紹《目送》一書的這段話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?，深深打動了我的心靈。我迫不及待地到新華書店找到這本書，利用清明三天長假細(xì)細(xì)品讀，獲益獲智的同時，也明白人生，原來就是一場接力。
《目送》是被譽(yù)為華文世界最犀利的的一枝筆--臺灣作家龍應(yīng)臺所著，是她“獻(xiàn)給我的父親、母親和兄弟們”的書。全書由73篇隨筆、散文組成，共分三輯，各輯之間有所區(qū)隔但亦不無交叉。書中寫了父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。其中對年邁的父母，龍應(yīng)臺像對孩子一樣照顧和呵護(hù)，讀之讓我動容。她讓兩個孩子設(shè)法逗外公說話，尋找老人感興趣的話題;她去醫(yī)院探視父親，推著他出來透氣，為他清理失禁的屎尿;她在父親將歿之前向喇嘛求助，以去除老人內(nèi)心之中的恐懼;她與母親和兄弟一道返鄉(xiāng)，按照湘楚風(fēng)俗安頓父親的靈魂;她給曾經(jīng)愛美的母親染完指甲又染趾甲;她陪著失眠的母親深夜去街頭吃東西;她因為要離開而提前二十四小時開始耐心安慰失憶的母親……雖然處處只是些庸常的碎屑，卻時時閃耀著愛的光輝。
置于卷首的《目送》一文，據(jù)說是在港臺和海外流傳最廣的一篇，也是全書中我最喜歡的一篇。文中敘寫作為母親的龍應(yīng)臺送兒子去上學(xué)，“華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過幾條街”，直到“我看著他瘦小的背影消失在門里”，那時的兒子一邊往前走，一邊不斷地回頭;待到華安十六歲赴美去做交換生，已是“勉強(qiáng)忍受母親的深情”了，這次第如何教人不落寞?這個時候，龍應(yīng)臺是一個目送者。接著，她筆峰一轉(zhuǎn)，回過頭來想想她自己被目送的時候。那時她去外地求學(xué)，爸爸開了輛破車送她去，在離學(xué)校有點(diǎn)路的不起眼的地方就停下了，很抱歉地對她說怕他的破車丟了她的臉，那個時候，龍應(yīng)臺是個被目送的人。后來爸爸生了大病走了，龍應(yīng)臺又成了目送他上路的人。
目送個人讀后感心得篇十五
說實(shí)話，第一次讀《紅樓夢》，有點(diǎn)云遮霧罩的感覺。也曾任性，欲要棄之不讀。實(shí)在像雞肋，食之無味棄之可惜。
這次重讀《紅樓夢》，心情與第一次倍感不同，有些顫抖的展開書頁，輕撫去書頁上的灰塵。
描寫了一個封建貴族家庭有繁華走向衰敗的過程，它控訴了封建禮教的不公，墮落。
一株顧影自憐，清高孤傲的空谷幽蘭，一塊純一不雜，完美無瑕的空靈寶玉，一個是完美無瑕，一個是閬苑仙葩。卻釀成了一舉人間悲劇。林黛玉用她的自尊自愛與這個衰敗的社會做著斗爭。她清高的個性，無法與這個骯臟的社會相融合。清晰的記得黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，悶悶不樂。又眼看著寶玉送寶釵出來，更生誤會，不由觸動了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花?！怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知’，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。這不僅僅是她的一種宣泄，更是對現(xiàn)實(shí)不公的不滿。
最終，寶玉因丟失通靈寶玉二變得神志不清，與薛寶釵結(jié)了夫妻。也促使，林黛玉的郁郁而終。林黛玉病危之際，紫鵑四處求人，卻無人肯幫，我不禁反問自己，人性是什么?一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。林黛玉就在婚慶的鑼鼓中，靜靜地走了。
也許，做和尚是賈寶玉最好的結(jié)局，他淡泊名利，也許，這樣，他的后輩就不用重蹈覆轍了。
紅樓夢，紅樓夢，究竟是紅塵入夢，還是夢落紅塵呢?
希望這是夢吧，一個永遠(yuǎn)的夢，不要再讓人們重蹈覆轍。
二讀《紅樓夢》，明悟了些，又失去了些。假作真時真亦假,無為有處有還無。真真假假，讓人捉摸不透。
有句禪語就很形象，看山是山，看山是水，看山還是山。
目送個人讀后感心得篇十六
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你：不必追。”龍應(yīng)臺在《目送》中寫到的這段話，像小心地吹掉陶瓷上的灰塵一樣輕輕地飄入我的眼簾，但卻軟軟地劃開了我的心。
《目送》中的孩子踏上那條叫做成長的路途，他已充滿力量，蓄勢待發(fā)，急著去披荊斬棘去開天辟地，再也不能忍受母親對他纏綿的愛。于是只是吝嗇地留給她一個無情的背影。著背影輕飄飄卻冷得徹骨，灌入母親的瞳孔里如同倒入一股寒風(fēng)。母親只能目送他，最終她雙眼中燃起的火光被寒風(fēng)吹滅，沒有任何火星的殘留光亮，只剩下一灘濕漉漉的灰燼，散發(fā)著草木香灰的悲涼后調(diào)，沉淀出無奈心酸的輪廓。她不得不明白：有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
思緒被拉扯回那段生了銹的時光中。“文韻！走慢點(diǎn)，媽幫你背書包送你進(jìn)去吧！”母親的嗓音突兀地闖入寂靜的校園。我不耐煩地轉(zhuǎn)身對她翻白眼，“不用?！北鶝龅穆曇舴瓷涑霰└觿C冽的光。而后頭也不回地走了，我用背影告訴她：不必追。于是她站在原地目送我離開。而那句“不用”的話語斷在陽光里看不到痕跡，可是誰都聽得到那些痕跡破裂在她的內(nèi)心深處，千溝萬壑。唯獨(dú)我選擇捂住了耳朵。
后來我常夢到這樣一個夢。夢中，我和母親分別，我離去的背影牽扯著母親綿長的目光，我不斷回頭，瞥見她的目光里盛滿溫柔，仿佛夕陽一般籠罩在我的身上，暖暖的。她漣漪般徐徐散開的笑容撫醒了一大簇絢爛的野花。
有些路，只能一個人走。但是請在離別時，回一次頭，給那個目送你的人一個微笑，哪怕只是輕輕的一瞥。趁現(xiàn)在，趁她還在。當(dāng)記憶的時鐘纏上碧綠的爬山虎與白色的野薔薇穿插在我們靈魂的空隙時，才不會留下遺憾。
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目送個人讀后感心得篇十七
龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟。
散文。
看懂了目送這本書可以寫一篇。
讀后感。
與大家分享。下面是本站帶來的目送讀書。
希望可以幫助到大家。
父女母子之間的緣分，是將你和他手上系了一根線，他的漸行漸遠(yuǎn)不能拉動你，卻有了一絲痛楚，是牽掛，是回憶，是生的意義。
其實(shí)很多時候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤?，更多的時候，是我們承受愛我們的人追逐的目光。承受他們不舍得，不放心的，滿眼的目送。但我們從小到大只管一個人離開，從未回頭張望過。
記憶最深的一次，每次回老家，出去玩的時候：總會看見奶奶一臉不舍的神情，雙手急促纏著圍裙，那時的我總以為：
又不是不會回來，擔(dān)心什么。便一臉不耐煩走開了。卻不曾想這卻是最后一次見面。奶奶因為摔了一跤，不幸走了。我十分傷心當(dāng)生命里最關(guān)心的人走了，我們才知道我們失去了最珍貴的東西，再也找不回來了都不再會有人為你留戀，為你掛牽，為你等待。就算有千萬次的回頭，會有誰人在一直目送著我的離開，哪怕轉(zhuǎn)了彎仍舍不得收回目光。
再多的遺憾都只不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口。帶著愛與釋懷與生命的和解。
小時候，每當(dāng)遇到兩難時候。我們總是喜歡問爸爸媽媽：你說我選哪一個好?我們總是喜歡把問題丟給父母，當(dāng)我們長大了，父母老了。我們必須學(xué)會一個人面對，然后去解決。
昨兒女的要明白，在父母的有生之年里，讓他們的眼睛多落點(diǎn)在我們的臉龐上，而不是含淚看我們漸行漸遠(yuǎn)，做父母的也要知道，孩子不是你的附屬品，有些路，只能一人走，你給孩子的只是些精神上安慰與支持，讓他自己體會孤獨(dú)，挫折，失敗等種種坎坷。這才是真正的愛。因為有些事，只能一人過。有些關(guān)，只能一人過。
所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷的目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站立在小路的這一端，看見他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方。而且，他用背影默默告訴你：“不必追?！?/p>
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
這是龍應(yīng)臺在她最近出版的一部書《目送》中的一段。龍應(yīng)臺，這支亞洲最犀利的一支筆，也會有最柔軟和難以言盡的時候。在此之前我讀過她的《孩子，你慢慢來》、《親愛的安德烈》，都是用盡了深沉和喜悅的筆鋒，寫盡了一個母親在孩子成長過程中的點(diǎn)滴驚嘆和感慨。而《目送》卻是思考著生與死的人生大問題，在寫父親的逝去、母親的垂老、兒子的遠(yuǎn)離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進(jìn)的同時還寫失意、失敗、脆弱和放手，這是一本生死筆記，深邃、憂傷、美麗。
其實(shí)，《目送》只是這本書中的開篇。開頭作者是寫自己在孩子第一天上學(xué)時看著他慢慢地一步一回頭地走進(jìn)校門，消失在自己的視野中;再到孩子十六歲時在機(jī)場目送他離開;當(dāng)孩子慢慢地不再粘著父母，不再愿意和父母齊頭并進(jìn)的時候，這個做母親的人，慢慢地獨(dú)自咀嚼著這份落寞，慢慢地眼前出現(xiàn)了另一個背影，這個背影也是落寞的。在被淚水濕潤而模糊了的視線里，我們都看到了那個背影，是被長大了的我們無意時怠慢了的父母的背影。,他們從不打攪我們，總是在離我們十步之遙的地方緩慢前行，是為了看我們是否安全，是確保我們在無助的時候能第一個出現(xiàn)在我們的面前，是在看到我們歡樂時他們也能偷著樂??是的，養(yǎng)兒方知父母恩。在我們目送著孩子遠(yuǎn)離了自己的視野時，才知道這樣的滋味父母已經(jīng)嘗過了很多遍。
感謝龍應(yīng)臺的《目送》，讓我們下定決心再對父母好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)。窮盡我所有，愛他們，因為我們是爸媽最親愛最疼愛的孩子!
龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動?！赌克汀肥侨珪氖灼?，描寫的是目送孩子的成長，目送父親的遠(yuǎn)去。第二篇《雨兒》寫患老年癡呆癥的年邁母親，母女情感真心實(shí)意，讓人感動，第三篇《十七歲》寫的是青春期兒子的“獨(dú)立”，還有《愛情》、《明白》、《胭脂》、《為誰》等等，這些都是寫父親的逝，寫母親的老，寫兒子的離，把個人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘傷逝’和‘舍’”銘刻在心，訴諸文字，處處是感同深受的親情滋味，篇篇有讓人沉吟難忘的人生情景。
古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局?，很多時候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天;大學(xué)四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好!”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。
讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。
讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。
目送個人讀后感心得篇十八
本書故事構(gòu)思比較奇特，人死后有意識，靈魂會經(jīng)過長途跋涉到達(dá)彼岸，這個過程危險重重，縱然有擺渡人引領(lǐng)。其實(shí)，人要靠的還是自己，真正的還是自渡。
險象環(huán)生的荒原，艷陽高高的草地，說到底，都是靈魂內(nèi)心的反應(yīng)。你目標(biāo)堅定，目的明確，不左顧右盼，惡魔也奈何不了你(回程找崔斯坦的迪倫，就是眼睛盯著地面，后來改為看著地平線或者要去的地方，總之不與惡魔對視)。你懦弱悲切猶疑，擺渡人也救不了你。
有志者事竟成!哈哈，中國俗語，用來作為注解似乎也可以。
列車車禍喪生的女孩迪倫，在擺渡人崔斯坦的引領(lǐng)幫助下度過荒原，到達(dá)另一個世界，卻因為愛上崔斯坦，寧可放棄已有的美好，重回荒原，明知不可為而為之，只為找到崔斯坦，和他在一起，縱然她不知道崔斯坦現(xiàn)在的樣子，不知道崔斯坦還記不記得她。她憑借來時路的模糊記憶，獨(dú)自一人，寧冒重重危險，只因心中有愛。
令人感到圓滿的是，崔斯坦也發(fā)生了變化，此次任務(wù)結(jié)束后，他沒有如往常一樣變化為其他樣子，而是保留了擺渡迪倫是的外貌和姓名，沒有在擺渡的靈魂消失后被抓回去立刻執(zhí)行下一個任務(wù)，受傷的皮膚遲遲沒有愈合，就像一個人一樣。他懷疑，他不確定，他依然愿意選擇陪迪倫回去找失事的列車，也是因為心有愛。
最終，迪倫成功，她復(fù)活，獲救，她心心念念的崔斯坦也來到了人世。救助迪倫的擔(dān)架被抬走，坐在那里的崔斯坦站起來向她走來。迪倫：“原來你在這里?！贝匏固梗骸拔以谶@里”
原來你也在這里。
自強(qiáng)、自信、堅持、有愛、信任愛，會創(chuàng)造奇跡。你是你自己奇跡的創(chuàng)造者!
目送個人讀后感心得篇十九
我現(xiàn)在在哪?她靜靜地問。
“荒原。”崔斯坦回答。她抬頭看著他，等著他說下去，“它位于兩個世界的中間，你必須要穿過它。每個人都要穿過他們自己的荒原。在這個地方發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)死去的真相，然后無可奈何地接受!”
每一個靈魂的向?qū)Ф紤?yīng)當(dāng)看起來沒有一點(diǎn)威脅。你們必須信任我們，跟著我們。所以我們的相貌自然要看起來對你們有吸引力。
在穿越荒原的旅途中，擺渡人防止我們被荒原中的鬼怪所誤導(dǎo)。在通往天堂的旅途，擺渡人所形成的幻象來源是由靈魂深處的訴求幻化而成，自我意識決定了擺渡人的形象。就象是格雷戈爾的愛人，能看見和摸到。但都不是真正的你。
當(dāng)靈魂休眠的時候，我敢肯定它們得到了片刻的平靜和安寧。當(dāng)擺渡人幻化成一個得了重癥的小男孩的醫(yī)生，帶著小男孩穿過荒原，住每一個避難屋，躲過每一個魔鬼，尋找荒原中的光亮。
但荒原中每一個魔鬼的存在，就是為了吞噬著獨(dú)一無二的靈魂，魔鬼對這些鮮活的靈魂，來者不拒，照單全收。
在荒原的旅途中只要能保持住好心情，我們就能安然無恙。很多壽終正寢的人都要成熟很多。
在這片荒原上，迪倫把崔斯坦黨人對待。其他靈魂都沉浸在消亡的悲傷之中，卻從不考慮擺渡人的感受。
迪倫的特別，讓崔斯坦愿意為她獻(xiàn)出了身體的一部分。內(nèi)心深處的波瀾，人性的萌動。麻痹掉崔斯坦長久以來的警惕，將靈魂和自己陷入危險之境。
在穿越山谷，迪倫靠著崔斯坦給予的生命之光，到達(dá)避難屋。崔斯坦獨(dú)自在山谷中與魔鬼搏斗。迪倫的內(nèi)臟被魔鬼扭擰著，妄想拔掉她的四肢，吞噬掉她僅存的氣息。崔斯坦在她身后獨(dú)自搏斗，只為著獨(dú)一無二的靈魂可以順利上岸。鮮紅，橘紅，酒紅色淹沒了整個夕陽，崔斯坦也隨之消失在陰影淹沒的夕陽中。
迪倫在掙脫掉一群黑壓壓的魔鬼爬進(jìn)了避難屋。崔斯坦的消失，她陷入了絕望的境地，內(nèi)心迷茫的，不知所措，會吞噬掉她到達(dá)終點(diǎn)的決心?；蛟S就真的會將這僅存的靈魂氣息消失在這荒蕪的山谷里，被人遺忘。沒有的擺渡人的指引，不過就是被丟棄在荒郊野外的孤魂野鬼，那和這山谷里的魔鬼有什么區(qū)別。魔鬼至少還有同伴一起來分奪美味。
小屋壁爐里突然亮起來的光亮，似乎沒有帶來一絲絲的溫暖，失去擺渡人的迪倫，隨時都有可能會被屋外的魔鬼分奪。沒有擺渡人的指引，能到達(dá)哪個地方，沒有終點(diǎn)和目標(biāo)，內(nèi)心深處的黑暗最終會吞噬掉壁爐所帶來的些許光亮。
目送個人讀后感心得篇二十
讀稻盛和夫所著《活法》，我懂到了：“人生的意義、價值是提升心性，磨煉靈魂。工作職場就是磨煉意志最好的場所。”這不禁讓我產(chǎn)生深深的觸動。
一、在工作和生活中要擁有正面的思維及保持高度的熱愛。
《活法》中提出了這樣一條公式：“人生/工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力。”公式說明一個道理：熱情是對工作的干勁和努力的程度，能力是自身的才能與智商，但作者不僅把思維方式在第一位，還把此項的評分范圍設(shè)定在可正可負(fù)的100分之間，把要素之間設(shè)定為相乘的關(guān)系，“思維方式”的重要性不言而喻。書中，正面的思維方式作者用日常詞匯描述，比如：是積極向上的、有感恩心、有協(xié)調(diào)性、性格開朗、勤奮、不自私、不貪欲等等詞匯。這說明日常生活中如果我們能遵循并堅守傳統(tǒng)美德中關(guān)于“仁、義、禮、智、信”的種種論述，對工作和生活保持著高度的熱愛，發(fā)揮出自身的聰明才智與主觀能動性，就一定會擁有崇高的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，從做好自己的本職工作中，逐漸實(shí)現(xiàn)自己美好的人生價值追求。
二、在日常生活中要過得異常認(rèn)真，并形成厚實(shí)的人格。
《活法》中提出，要想成功實(shí)現(xiàn)自身的人生價值，需要每一天都過得“異常認(rèn)真”，在日常工作中以“認(rèn)真”進(jìn)行提升心性、磨煉靈魂。作者說：“他不在意一個人是否有才華，才子往往對今日抱著漫不經(jīng)心的態(tài)度，很容易憑借自己的才智看到未來，因而難免對烏龜般的按部就班不耐煩，總想學(xué)會兔子，用最短時間達(dá)到終點(diǎn)”。作者直言不諱的對一種勞動態(tài)度作出評判，“一般人都把勞動看成獲得生活所需糧食與報酬的手段，認(rèn)為勞動時間越短越好，工資則多多益善，其余的時間要用來從事休閑活動，這樣的人生才算豐富?！弊髡哒J(rèn)為勞動對人具有崇高的價值和深遠(yuǎn)的意義。勞動有克制欲望，磨煉心志，塑造人格的功效。我們工作現(xiàn)場就是最好的磨煉意志的地方，我們的日常工作就是要尊貴的修行?！皣卯惓ＵJ(rèn)真”就是全身貫注于一事一業(yè)，拼命努力，持之以恒，精益求精。人在這個過程，靈魂自然而然的獲得凈化，形成厚實(shí)的人格。
三、要保持京津姿態(tài)，創(chuàng)造生命偉大的價值。
作者提倡“精進(jìn)”，堅持不懈，直至成功。他們的觀點(diǎn)真誠、質(zhì)樸而令人警醒：要付出不亞于任何人的努力，要戒驕戒躁，要每天自我反省，要感謝生命，要行善積德，都是提高心性、磨煉人格最重要、最有效的方法。我們每個人，只要保持“精進(jìn)”的姿態(tài)，日復(fù)一日地把細(xì)微之處做的精于求精，就可以從稻盛和夫人的人生體悟中得到受益。
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