教育是培養(yǎng)人才、繁榮社會(huì)的重要保障，它不僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的未來。如何保護(hù)自然資源和生物多樣性呢？以下是一些權(quán)威專家的建議和指導(dǎo)，希望能夠幫助大家更好地解決問題。
教育和美好的生活讀書心得篇一
有人說：讀書足以移情，足以，足以長(zhǎng)才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫的(教育新理論)這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過“無”與“無”的運(yùn)算，算出“有”來?？鋸堃稽c(diǎn)說，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個(gè)同學(xué)就說：“我可以用7*7——4的方法來計(jì)算?！痹?教學(xué)與發(fā)展)這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問題，而是想說明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。
教育和美好的生活讀書心得篇二
“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書最想說的一句話，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個(gè)問題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力吧！
教育和美好的生活讀書心得篇三
羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！睔J佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。
合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長(zhǎng)、教師、學(xué)生和社會(huì)的角度上觀察問題、思考問題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對(duì)于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認(rèn)為，人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育的過程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場(chǎng)上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(zhǎng)過程中必然會(huì)遇到的的各種問題?！泵總€(gè)人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。
我認(rèn)為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑校诓恢挥X中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認(rèn)為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。
我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
教育和美好的生活讀書心得篇四
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個(gè)孩子，他把孩子給了一對(duì)老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚悉心撫養(yǎng)大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個(gè)辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個(gè)商人騙老夫婦說：“人魚會(huì)帶來壞運(yùn)氣?！崩戏驄D被花言巧語和花言巧語和金錢所打動(dòng)了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。
讀了這個(gè)故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動(dòng)了。
教育和美好的生活讀書心得篇五
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，愛的教育摘抄。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。
但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。
當(dāng)讀到安利柯描繪的`一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
教育和美好的生活讀書心得篇六
寒冷的冬天已來到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來到活動(dòng)室，就會(huì)脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會(huì)放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對(duì)我班孩子來說已變成極其簡(jiǎn)單的一件事情，但在離園穿衣服時(shí)總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時(shí)，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛的王皓走到我面前問我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒有扣錯(cuò)扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒扣錯(cuò)，你真棒!”剛說完，荊荷清、張家瑞、劉競(jìng)陽(yáng)等小朋友也都紛紛跑到我面前，問我穿得漂亮不漂亮，我靈機(jī)一動(dòng)，何不讓他們來個(gè)比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開始咱們離園時(shí)就來比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對(duì)，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒有開的，開了要系好，咱們這個(gè)比賽名稱就叫‘誰的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物。”話間剛落，孩子們從頭看到腳，有不對(duì)的地方接著糾正，有個(gè)別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時(shí)枯燥而忙碌的場(chǎng)面，孩子們靜悄悄地仔細(xì)欣賞自己，從內(nèi)心體驗(yàn)到自己動(dòng)手帶來的快樂。教育無處不在，只要我們抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有意想不到的收獲。
教育和美好的生活讀書心得篇七
寒冷的假期，我無遠(yuǎn)游，在家當(dāng)起了全職“奶爸”，別有一番滋味，忙里偷閑，我拜讀了羅素的《教育與美好的生活》。正如陳之藩在一篇文章中的評(píng)語一樣，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！笨戳藭?，引起了我的深思。
伯特蘭·羅素（bertrandrussell，1872—1970）是二十世紀(jì)英國(guó)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好的生活》一書中。羅素說，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩(shī)人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。活力是一種生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣；勇敢對(duì)于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的范圍。羅素認(rèn)為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因?yàn)橥粋€(gè)事實(shí)，即在多數(shù)人中沒有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項(xiàng)是智力。“沒有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進(jìn)步了”。
智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。羅素說，對(duì)于一個(gè)快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！皟和皇峭ㄟ^痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！苯逃x不開獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，但在具體實(shí)施中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，無論是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不應(yīng)該采用比較的方式。例如不應(yīng)對(duì)一個(gè)孩子說：“你做得比某某好?！被蛘哒f：“某某表現(xiàn)很好?！币?yàn)榍罢弋a(chǎn)生藐視，后者產(chǎn)生怨恨。第二，多夸獎(jiǎng)，少懲罰。懲罰要謹(jǐn)慎，要因人而異，不宜體罰。第三，對(duì)于普通的事不宜夸獎(jiǎng)，只有經(jīng)過努力，在勇氣或技能上有所進(jìn)步，或克服私欲，表現(xiàn)美德時(shí)，才可予以獎(jiǎng)勵(lì)。主要的動(dòng)機(jī)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是對(duì)事物本身的興趣或理解，對(duì)于受夸獎(jiǎng)的愉快的渴望只應(yīng)當(dāng)成為次要的動(dòng)機(jī)。
結(jié)合這本書聯(lián)系我們自己的教學(xué)工作，應(yīng)該知道站在老師的角度給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信起來。那么如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他們的錯(cuò)誤之前，首先肯定他們優(yōu)秀的地方。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不要一味地簡(jiǎn)單責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣才能做好。其次，我們要相信學(xué)生的能力，學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情以期獲得肯定，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)無形的傷害了學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的善意行動(dòng)。實(shí)踐證明，賞識(shí)教育和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)教育能獲得意想不到的'效果。當(dāng)然，贊美的時(shí)候注意場(chǎng)合還有方法，不能因?yàn)檫^度的贊美而“捧殺”了學(xué)生進(jìn)步的可能，無形中的不公平會(huì)讓部分學(xué)生自我放棄，在傳授知識(shí)的同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神以及他們的知識(shí)敏感性。
教育和美好的生活讀書心得篇八
4月9日至10日，我有幸參加了在長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院舉行的“和美課堂——第七屆全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)”。在這短短的兩天時(shí)間里我們先后聆聽了強(qiáng)震球、華應(yīng)龍、吳正憲，羅鳴亮，張齊華等9位專家級(jí)老師的示范課和專題講座。雖然時(shí)間安排的很緊，大家卻因?yàn)檎n堂的精彩而個(gè)個(gè)顯得興致勃勃，把幸苦二字拋到了腦后。這兩天的學(xué)習(xí)確實(shí)讓我受益匪淺?，F(xiàn)在我就其中幾位印象最深的老師課堂和講座談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)感受。
一、“寓教于樂”的教學(xué)理念。
回顧各位專家老師的教學(xué)流程都有一個(gè)共同的特征那就是注重營(yíng)造和諧輕松的課堂氛圍。特別是在課前的互動(dòng)中更是精彩紛呈。如：第一堂強(qiáng)震球老師在上課前為了消除學(xué)生的緊張情緒就設(shè)計(jì)“開炮打面具”的游戲，孩子們?cè)诮?jīng)歷一次次的打偏到擊中目標(biāo)后的游戲中明白角度的重要性從而輕松進(jìn)入《角的量度》這一課題。
過程就像在聊天，玩游戲，給人有一種輕愉快的感覺。使學(xué)生自然地融入課堂，積極參加各種課內(nèi)探究活動(dòng)，使自己的課堂更加靈動(dòng)起來！
二、“注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和邏輯思維能力””
=25×4＋0.3×0.2。
=100＋0.06。
=100.6。
讓學(xué)生判斷這道題的計(jì)算結(jié)果的對(duì)錯(cuò)。孩子們通過觀察之后很快發(fā)現(xiàn)了它的計(jì)算方法與自己平時(shí)的計(jì)算方法有所不同。想要知道對(duì)錯(cuò)必須要?jiǎng)邮秩ニ阋幌抡_結(jié)果。從而引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法去計(jì)算，得出結(jié)論。在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生明白在猜想之后，需要驗(yàn)證，然后去分析問題的對(duì)錯(cuò)，最后得出結(jié)論。
又如強(qiáng)震球老師上的《角的量度》一課中，，一開始從用眼睛判斷兩個(gè)角的大小入手，借助學(xué)生已有的認(rèn)知說出“不準(zhǔn)確”需要借助工具到底應(yīng)該用什么工具怎樣去量？從學(xué)生的質(zhì)疑中就非常自然地進(jìn)入探究環(huán)節(jié)，老師總是在課堂中故意頻頻出錯(cuò)，裝糊涂，在關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)設(shè)下陷井故意為難學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，再在糾正錯(cuò)誤的過程中獲取新知。
在學(xué)生動(dòng)手探究中使自己的思維趨向羅輯性發(fā)展。也在一次次的糾錯(cuò)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲。充分體現(xiàn)課堂中學(xué)生的主體地位。
三、“數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活”
專家們對(duì)教材的解析，對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握的精準(zhǔn)度讓人嘆服。他們每堂課的內(nèi)容并不太多，而在精，精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，精心預(yù)設(shè)在課中會(huì)遇到的各種問題。精心搜集一些貼近生活，學(xué)生喜聞樂見的事情來設(shè)計(jì)各種所需的問題。把五彩繽紛的生活巧妙地融入了數(shù)學(xué)教學(xué)中。如“華應(yīng)龍”老師的“賣蔥的故事”中的數(shù)學(xué)問題。還張齊華老師的“會(huì)說話的百分?jǐn)?shù)”中呈現(xiàn)的都是與孩子們生活息息相關(guān)的百分?jǐn)?shù)問題。因?yàn)橘N近，所以熟悉，使一些看起來復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化。更加增強(qiáng)了學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)興趣。
通過這次聽課學(xué)習(xí)，特別是聽了羅鳴亮老師的講座之后使我明白了在日常的教學(xué)中做一個(gè)講道理的老師的重要性。在我們的日常教學(xué)中確實(shí)很少給予孩子們充分講道理的空間，雖然口頭上經(jīng)常告訴學(xué)生要在解決問題的方法中說出你的理由，但卻很少深入地去關(guān)注和培養(yǎng)每個(gè)孩子這方面的能力。有時(shí)一味的追求效率自己的課堂幾乎成了老師的一言的堂，學(xué)生沒有發(fā)聲的機(jī)會(huì)，久而久之學(xué)生都變得沉默了，只想坐等老師的答案，不愿說了，也不會(huì)說了。
特別是張齊華老師在講座中說到的那句話——“那些枯燥的的數(shù)學(xué)公式因?yàn)樵谏钪械牟怀Ｓ媒K究會(huì)被我們遺忘，那么做為老師的我們?cè)谖覀兊臄?shù)學(xué)日常教學(xué)中最終能為孩子們留下些什么？是值得我們深思的問題！”
專家們的每一堂課無疑都是精彩的，讓我們欣賞到了他們爐火純青的教學(xué)技巧和精湛的語言藝術(shù)，在此同時(shí)深感自己在日常教學(xué)中的不足。通過這兩天的觀摩學(xué)習(xí)體會(huì)到了自己的具體差距在哪：1、對(duì)教材鉆研的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒能充分領(lǐng)略編者的意圖。2、沒有做到每堂課都精心去準(zhǔn)備。3、功利性太強(qiáng)，一味追求學(xué)習(xí)成績(jī)沒有給予孩子們充分發(fā)揮想象的空間。強(qiáng)勢(shì)的給孩子們灌注了自己的固定模式，束縛了學(xué)生的思想。4、深感自己作為老師各方面的知識(shí)還很不全面。
這些不足之處都是我今后需要改進(jìn)的，他就是我今后努力的方向。在以后的日子里我需要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，提高自身的業(yè)務(wù)能力和文化內(nèi)涵。爭(zhēng)取讓自己成為一名學(xué)生愛戴，家長(zhǎng)滿意，同事欣賞，領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。
教育和美好的生活讀書心得篇九
《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時(shí)覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造來解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價(jià)值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對(duì)教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教學(xué)是傳授知識(shí)的工作?？此普_的話杜威卻提出反駁說，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽來也非真正獲得知識(shí)。因?yàn)閮和诠潭ǖ淖簧?，靜聽講解和記誦課本，全然處于消極被動(dòng)地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無關(guān)的教條，絕談不到積極自覺、愛好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點(diǎn)我身有感觸，有時(shí)課堂上無論我怎樣投入的去講、反復(fù)講，可是還是有學(xué)生不會(huì)做，還是有學(xué)生不注意聽講，顯然我應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否恰當(dāng)。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說教學(xué)不應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)刈⑷胫R(shí)，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動(dòng)中得到經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，并且附著于兒童的現(xiàn)實(shí)生活。而有些教師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識(shí)，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級(jí)統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂、美術(shù)等其他課程的時(shí)間，學(xué)生真的要成為只會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實(shí)際的教學(xué)效果肯定是微小的。
杜威說教師應(yīng)成為兒童活動(dòng)的伙伴或參加者，而不是兒童活動(dòng)的監(jiān)督者和旁觀者。這恰恰與我們當(dāng)前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在數(shù)學(xué)課上我有意識(shí)的把這些理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)知識(shí)多來源于生活并應(yīng)用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實(shí)驗(yàn)的材料，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)時(shí)開動(dòng)大腦，運(yùn)用觀察和推測(cè)、實(shí)驗(yàn)和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實(shí)踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r(shí)課堂會(huì)更活躍，學(xué)生的思維會(huì)更靈活。課堂上讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬不要怕耽誤時(shí)間。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點(diǎn)和過程。他的教育思想在以后很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍然會(huì)給我們的教育實(shí)踐以無窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。
教育和美好的生活讀書心得篇十
在這個(gè)特殊的五一勞動(dòng)節(jié)里，我閱讀了《美好生活勞動(dòng)創(chuàng)造》，這本書給我很大的啟發(fā)：“春種一粒粟，秋收萬顆子”。勞動(dòng)，是一種美好品質(zhì)，它讓我們擁有幸福生活；勞動(dòng)，是一種可貴的精神，不畏艱難、堅(jiān)持不懈都是用來贊美它的；勞動(dòng)，是國(guó)泰民安的源頭，讓我們先從自我做起，努力奮斗，不負(fù)青春！
20xx年初，港珠澳大橋開始建設(shè)。管延安由一名普通的鉗工變成了港珠澳大橋建設(shè)的主人公，他的任務(wù)艱巨，可他堅(jiān)持不懈，螺絲擰了拆，拆了擰，他并不覺得枯燥。日復(fù)一日，年復(fù)一年，管延安還練就了左右手?jǐn)Q螺絲誤差不超過1毫米的高精準(zhǔn)水平。正是因?yàn)檫@些建設(shè)者們當(dāng)年的努力，才有今天汽車在港珠澳大橋上川流不息！只要熱愛勞動(dòng)，堅(jiān)持不懈，任何困難都能迎刃而解。在生活中，我們要認(rèn)真對(duì)待每一件事情，追求的不是優(yōu)秀，而是精益求精，不是為了勞動(dòng)而勞動(dòng)，而是勞動(dòng)讓自己變得更優(yōu)秀。堅(jiān)持不懈是勞動(dòng)中的一部分，這讓我想起了一個(gè)成語：鐵杵成針。是呀，困難就是一根鐵杵，但只要我們不斷磨煉，不斷鉆研，它也能變成像針一樣的小事。在遇到挫折時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)不畏艱難，勇敢面對(duì)困難，想方設(shè)法去解決它，不要退縮，只要肯鉆研，多動(dòng)腦，我們一定會(huì)戰(zhàn)勝困難！
20xx年6月，徐芑南接到了一個(gè)任務(wù)：設(shè)計(jì)建造7000米載人深海潛水器。雖然當(dāng)時(shí)徐芑南已退休6年，身體也不好，但他毫不猶豫地挑起了這副重?fù)?dān)。徐芑南帶領(lǐng)著科研隊(duì)伍渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。終于，“蛟龍?zhí)枴毕聺摱冗_(dá)到7062米，讓我們感到驕傲！而中國(guó)載人深潛每前進(jìn)一步都有徐芑南的貢獻(xiàn)！這個(gè)事例讓我體會(huì)到：無論任何事情，只要我們竭盡所能，必有收獲；相反，如果半途而廢，則一無所成。這讓我想起了高爾基的一句名言：“我知道什么叫勞動(dòng)：它是世界上一切歡樂和美好事情的源頭”。為了目標(biāo)而奮斗，為了成功而努力！
美好生活是由勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，讓我們一起拼搏、努力，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華！
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教育和美好的生活讀書心得篇十一
教育與生活一直被視為一體的兩面。教育不僅是為了傳遞知識(shí)和技能，還旨在培養(yǎng)個(gè)人的道德和價(jià)值觀。生活是教育的另一面，它影響和塑造一個(gè)人的行為和思考方式。讀書是教育和生活的重要部分，它有助于改善學(xué)生的生活方式和提高他們的教育水平。
第二段：讀書的價(jià)值。
讀書是一個(gè)人的精神和思想的基礎(chǔ)。它不僅拓寬了我們的視野，也為我們提供了一些穩(wěn)定的思考框架。讀書不僅可以給我們帶來獨(dú)特的愉悅和享受，還可以培養(yǎng)我們的良好品德和行為。此外，讀書還可以開拓我們的交際圈，提供更多的交流機(jī)會(huì)，使我們更加獨(dú)立和自信。
第三段：讀書對(duì)成長(zhǎng)的重要性。
讀書對(duì)我們的成長(zhǎng)有著重要的影響，它可以幫助我們發(fā)展我們的思維能力和獨(dú)立的思考方式。通過閱讀不同的書籍，我們可以了解不同的文化、背景和價(jià)值觀，了解人類歷史和生活的復(fù)雜性。此外，通過閱讀，我們還可以學(xué)習(xí)新知識(shí)、技能和價(jià)值觀，不斷提高我們的原則和自信心。
第四段：讀書對(duì)教育的重要性。
讀書在教育中占有重要的地位。學(xué)校教育和家庭教育都注重孩子的品德教育和綜合素質(zhì)的發(fā)展。讀書是優(yōu)質(zhì)教育的重要組成部分，可以豐富孩子的世界觀、知識(shí)和人生理念。通過閱讀，孩子們能夠接觸到不同的國(guó)家、文化和人物，且他們將獲得更廣泛的學(xué)習(xí)和教育機(jī)會(huì)。
第五段：結(jié)論。
總之，教育和生活密不可分，讀書則是其中非常重要的一環(huán)。通過閱讀，我們可以感知世界，教育心靈，提高人生境界。我們應(yīng)該重視教育、關(guān)注生活、鼓勵(lì)閱讀，從而讓我們更好地?zé)釔凵?，更好地投入教育，從而?shí)現(xiàn)更好地人生價(jià)值和人類的理想。
教育和美好的生活讀書心得篇十二
讀了《美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造》這本書，使我學(xué)到很多知識(shí)。懂得了要想，美好生活就要多勞動(dòng)付出，而且多多勞動(dòng)，還可以為國(guó)家，乃至世界造福。
從古至今，辛勤的勞動(dòng)者統(tǒng)治著一切，先是石器時(shí)代，人們把石頭削尖，用于刺殺猛犸象等動(dòng)物；再是幾百年前，我國(guó)人民學(xué)會(huì)制作陶器等手工，有了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，生活得到了大大的改善。直到現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有了高科技來效勞……這期間離不開許許多多的勞動(dòng)模范做出的巨大貢獻(xiàn)。
就比如說“鐵人”王進(jìn)喜，他發(fā)揚(yáng)了不怕苦不怕累、艱苦奮斗的作風(fēng)，締造了5天零4小時(shí)打下一口生產(chǎn)井的神話。還有雜交水稻之父――袁隆平，他任勞任怨，艱苦奮斗，努力探究，解決了雜交水稻研究中遇到的諸多世界性難題。還有許許多多這樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人不勝枚舉。讓我深刻體會(huì)到，只要有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好、一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。
看了這些故事，我想對(duì)大家說：我們這些青少年們，不能做衣來伸手，飯來張口的人，我們應(yīng)該多做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，這樣你會(huì)有意想不到的收獲。你會(huì)知道如何把地掃得又快又干凈，你會(huì)掌握玻璃擦的明亮的技巧……而這些就是最大的財(cái)富它是――用勞動(dòng)換來的。
生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。希望我們每一個(gè)人，努力拼搏后，都能成為最真實(shí)、最強(qiáng)大、最閃耀的自己！
教育和美好的生活讀書心得篇十三
最近我很高興閱讀了《美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造》這本書，我感慨萬千，明白了很多關(guān)于勞動(dòng)的知識(shí)，也懂得了很多關(guān)于勞動(dòng)的道理。
中華民族是一個(gè)熱愛勞動(dòng)的民族。千百年來，人們用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了輝煌的歷史文明，積累了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。熱愛勞動(dòng)是做人、立身、安家、興邦的根本。勞動(dòng)讓新時(shí)代的我們相信，只要有夢(mèng)想，有行動(dòng)，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來！
古人很早就告訴我們關(guān)于勞動(dòng)的道理，我們也學(xué)過很多關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)歌和名言。如《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，盧梭的“勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)”，馬克思的“做勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑”，如此等等。這些詩(shī)歌和名言，無不告訴我們一個(gè)道理：幸福生活是勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，勞動(dòng)最光榮！
這使我想起了一次有意義的勞動(dòng)。去年暑假的一天，我和姐姐到街上發(fā)傳單。任務(wù)是發(fā)500張傳單，就可領(lǐng)50元的工錢。一開始效率很高，但很快慢下來了。從城南走到城北，腿都軟了，才發(fā)了300張。我開始懶散了，產(chǎn)生了厭煩情緒。這時(shí)姐姐走了過來，鼓勵(lì)我說：“加油，加油！堅(jiān)持就是勝利！”聽了這句話，我精神為之振奮，努力堅(jiān)持著把傳單發(fā)完，最后我們共領(lǐng)取了100元工資。這可是我倆的勞動(dòng)成果啊，我掙到了自己人生中的第一桶金！我倆商量著用：到米粉店每人吃一碗米粉（每碗8元），除掉來回車費(fèi)（共8元），其余的錢（76元）買書看。通過這次勞動(dòng)體驗(yàn)，我享受到了勞動(dòng)的快樂。
書本上的知識(shí)和具體勞動(dòng)實(shí)踐，讓我懂得了許多：勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)可以磨煉人的意志，也可以鍛煉自己，使自己能感受到勞動(dòng)的快樂。
熱愛勞動(dòng)吧，讓我們成為勞動(dòng)小先鋒！加油，奧利給！
教育和美好的生活讀書心得篇十四
作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問他的第一個(gè)問題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問“今天考了多少分？”；當(dāng)高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對(duì)學(xué)習(xí)和生活充滿激情時(shí)，我們的教育才是真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會(huì)忘記老師傳授的知識(shí)，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì)受益終生。我意識(shí)到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲快樂，才會(huì)激發(fā)上進(jìn)心，優(yōu)異的成績(jī)也會(huì)在上進(jìn)中取得。
文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！苯處煈?yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無論用什么方法，老師的目的只有一個(gè)：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠(yuǎn)大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛。惟有平時(shí)對(duì)學(xué)生愛的累積、愛的責(zé)任、愛的奉獻(xiàn)，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽(yáng)。作為一線教師，要善于利用各種機(jī)會(huì)，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛，使他們都能幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)和生活。一個(gè)幸?？鞓返慕處?，才會(huì)有一群幸福快樂的學(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動(dòng)中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進(jìn)了這一過程的實(shí)現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會(huì)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會(huì)走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂的”，那教師必然是幸福的。
人，應(yīng)該擁有積極樂觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會(huì)感到生活達(dá)到了圓滿，我們才會(huì)走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂，才能工作得幸福，才能成長(zhǎng)得順利。一個(gè)人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進(jìn)取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會(huì)寬容別人、幫助別人，學(xué)會(huì)快樂別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽(yáng)光的、熱烈的。平日里，我們應(yīng)時(shí)常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時(shí)，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。
快樂是一種美德；微笑是一種力量?！吧钍且幻骁R子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭?！弊屛覀兪冀K以陽(yáng)光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽(yáng)光和幸福。生命其實(shí)就是一種心境。當(dāng)我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛。
教育和美好的生活讀書心得篇十五
生活教育是中國(guó)現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內(nèi)涵為:從定義上說:生活教育是給生活以教育用生活來教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說:是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。具體包括三方面主張:生活即教育社會(huì)即學(xué)校和教學(xué)做合一。
今天我認(rèn)真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大印象很深刻不禁提筆寫起了感想。
毛澤東同志稱陶行知為偉大的人民教育家。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放人民生活的幸福他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說:少爺小姐有的是錢大可以為讀書而讀書這叫做小眾教育而人民需要的`是大眾教育為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來他的生活教育內(nèi)容博大無比是動(dòng)態(tài)的。
綜合實(shí)踐這門學(xué)科的開設(shè)就十分符合陶行知的理論。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的:做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問題提出問題應(yīng)避免教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊不符合學(xué)生生活實(shí)際不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。綜合實(shí)踐的教研員也經(jīng)常要求我們一線的老師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)不要一味地參考課本完全可以拋棄這個(gè)枷鎖。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的有疑問的身邊小事。教學(xué)時(shí)可以邀請(qǐng)社會(huì)人事(例如:家長(zhǎng)專家等)共同參與學(xué)習(xí)這就是教學(xué)相長(zhǎng)也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室社會(huì)是最好的課堂讓我們走出去親密地去接觸社會(huì)在生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?？傊{(diào)動(dòng)一切機(jī)制服務(wù)于教學(xué)。要做到這些我們必須了解生活了解學(xué)生生活現(xiàn)狀了解生活發(fā)展的趨勢(shì)生活對(duì)人的要求的變化。
在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇好動(dòng)的特點(diǎn)提供更豐富的源于生活的感性材料讓其在觀察實(shí)驗(yàn)調(diào)查參觀等實(shí)踐活動(dòng)中主體參預(yù)自主探究。從而獲取新知識(shí)養(yǎng)成獨(dú)立思考仔細(xì)觀察認(rèn)真分析嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣掌握學(xué)習(xí)策略為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備同時(shí)讓其探究能力得到提高。
教育和美好的生活讀書心得篇十六
每個(gè)人對(duì)未來生活的規(guī)劃不同，對(duì)美好生活的定義更不盡相同。是擁有一份得新應(yīng)手的工作，幸福美滿的家庭，乖巧懂事的兒女，其美好都是用自己的內(nèi)心去感受的。身為教育人，用知識(shí)和教育去定義生活，美好人生中，愛和知識(shí)是必須的。教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí)，它本身就應(yīng)該是目的。應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過一種幸福完整的教育生活。
在品讀羅素的書之前，我是先搜尋相關(guān)資料了解他的人、經(jīng)歷、思想以及他對(duì)教育的觀點(diǎn)。揣摩作品的表達(dá)順序，體會(huì)作品的思想感情，思考作者的寫作意圖。一個(gè)20世紀(jì)享譽(yù)世界的英國(guó)著名哲學(xué)家泊特蘭。羅素對(duì)自己早年與教育有關(guān)的人生經(jīng)驗(yàn)的反思，對(duì)教育成敗的認(rèn)識(shí)后的濃縮表現(xiàn)。作者通過對(duì)現(xiàn)存教育制度的評(píng)估，提出了一系列全新的教改方案。
作為小學(xué)教育者，我關(guān)注的是書中的兒童教育。羅素在書中這樣提到：兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
現(xiàn)如今教育的實(shí)效性不理想的同時(shí)，引人思考。不要以為好的行為是理所當(dāng)然而只留意到不理想的行為。改變教育態(tài)度，兒童需要你的關(guān)注和鼓勵(lì)來建立信心去探索學(xué)習(xí)。需要教育引導(dǎo)學(xué)習(xí)到什么是可以和不可以做的，認(rèn)可和鼓勵(lì)也能幫助他肯定自我。
可在教育時(shí)做適當(dāng)?shù)馗淖儯汉退f話時(shí)望著他微笑，與他平視，讓你們的距離拉近；兒童情緒變化強(qiáng)烈時(shí)可輕撫他，攬抱他，吻他；表?yè)P(yáng)時(shí)對(duì)他鼓掌，向他豎起拇指。要使用正面語言、直接、簡(jiǎn)短、令他易理解，并且不要加上批評(píng)和責(zé)備；當(dāng)幼兒明白到原來好的行為會(huì)得到關(guān)注，那便會(huì)增加他多做好行為的機(jī)會(huì)關(guān)注教育；不要只看成果，當(dāng)他做出嘗試，就要稱贊他的努力，提高他的學(xué)習(xí)興趣。兒童在受教育的同時(shí)，體會(huì)到的是獲取知識(shí)的樂趣，體會(huì)到的盡是美好，沒有訓(xùn)斥與懲罰，不會(huì)痛苦。羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。合理的教育即是讓美好生活良性循環(huán)的人生。
“教育應(yīng)面向未來，但更應(yīng)該面對(duì)當(dāng)下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動(dòng)的方式。教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí)，它本身就應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過一種幸福完整的教育生活”，朱永新教育小語中也是這樣提到的。
教育和美好的生活讀書心得篇十七
《教育與美好生活》是英國(guó)哲學(xué)家羅素關(guān)于早期兒童教育的一本書。書中字里行間充滿著辯證的色彩。這本書雖是理論性的，但讀起來絲毫不覺得無趣，反而有種令人豁然開朗的感覺。又讓人感覺如飲甘露，如沐春風(fēng)的感覺。作者對(duì)任何一種理論、觀點(diǎn)的分析都未全盤否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細(xì)致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問題，今天仍然普遍存在。現(xiàn)將精彩之處做摘錄：
人類只有通過想象才能領(lǐng)略未來世界的模樣，否則“進(jìn)步”將變成機(jī)械的和不足掛齒的。
書中有個(gè)故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會(huì)捉老鼠，對(duì)老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個(gè)人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。
正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強(qiáng)制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動(dòng)的心里習(xí)慣。
中國(guó)的教育產(chǎn)生了安定與藝術(shù)，卻不能產(chǎn)生進(jìn)步與科學(xué)。這是將近一百年前的判斷，現(xiàn)在看來，中國(guó)還是有變化的，而且已經(jīng)截然不同，甚至倒過來了。
中國(guó)的文人墨客顯得過分多疑和懶散，而日本的教育產(chǎn)品又顯得過分教條和強(qiáng)悍。
須知教師愛學(xué)生應(yīng)當(dāng)勝過愛國(guó)家或愛教會(huì)，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學(xué)生當(dāng)人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現(xiàn)出激怒的人何曾具備最無畏的勇氣。
智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心，即使在動(dòng)物身上，我們也可發(fā)現(xiàn)好奇心的最原始形式的表現(xiàn)。
從一開始起，任何時(shí)候都不能將孩子看作是家里圈養(yǎng)的小動(dòng)物。從最早時(shí)候就應(yīng)將孩子當(dāng)作潛在的成人。
我們通常認(rèn)為屬于本能的恐懼，其實(shí)大多是后天的，如果未經(jīng)成人渲染，它們根本就不會(huì)產(chǎn)生。本來沒事，經(jīng)常嚇唬，孩子就害怕了。
對(duì)危險(xiǎn)的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。
戰(zhàn)勝恐懼的經(jīng)驗(yàn)是令人心醉神迷的體會(huì)。它易于喚起孩子的自豪感：當(dāng)他因勇氣而博得贊許時(shí)，將終日喜形于色。
害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現(xiàn)形式，起因部分是因?yàn)橥吧私煌?，部分是因須?jiān)守社交禮節(jié)。在中國(guó)，這兩種原因兼而有之。
游戲與裝扮在兒童時(shí)期乃是生命攸關(guān)的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。
如果孩子所有的時(shí)間都須有嚴(yán)肅的追求，他的精神很快就會(huì)崩潰。
殘忍是以將本人的意志強(qiáng)加于人為樂，勇敢則是對(duì)個(gè)人的不幸不動(dòng)聲色。
真實(shí)和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓(xùn)練的企圖則只會(huì)使困難增大。
兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
不誠(chéng)實(shí)幾乎都是恐懼的結(jié)果。從小未遭到恐嚇長(zhǎng)大的孩子必定誠(chéng)實(shí)，這不是由于道德約束之故，而是因?yàn)樗麎焊筒粫?huì)想到有別的做法。
懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強(qiáng)說謊動(dòng)機(jī)。
永遠(yuǎn)不要裝作一貫完美無暇和超乎常人；孩子不會(huì)相信你，即使相信，也不會(huì)過多喜歡你。
對(duì)孩子以懲罰相威脅，實(shí)際上則無意實(shí)行，這種謊言對(duì)孩子影響極壞。
懲罰應(yīng)當(dāng)是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。
關(guān)于懲罰與夸獎(jiǎng)，需要一定程度的的謹(jǐn)慎：
第一，無論夸獎(jiǎng)或責(zé)備，都不應(yīng)采取比較的方式。不宜對(duì)一個(gè)孩子說他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產(chǎn)生鄙視，后者產(chǎn)生怨恨。
第二，責(zé)備的應(yīng)用應(yīng)遠(yuǎn)比夸獎(jiǎng)少，生效后，不應(yīng)繼續(xù)使用。
第三，對(duì)于理所當(dāng)然之事不應(yīng)夸獎(jiǎng)。
不要泛泛的說：“要勇敢，要友愛”，而要鼓勵(lì)他去做一件足以體現(xiàn)勇氣的工作，然后再說“好極了，你真是個(gè)勇敢的孩子?！?/p>
缺少游戲，孩子就會(huì)變得呆滯和神經(jīng)質(zhì)，他失去人生的樂趣，并增長(zhǎng)焦慮的情緒。
正確的愛應(yīng)是恰當(dāng)對(duì)待成長(zhǎng)的孩子的自然結(jié)果，而不是貫穿在各個(gè)階段所刻意追求的東西。
如果你告訴孩子，他們必須富有愛心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險(xiǎn)；但若你使他們幸福自由，如果你對(duì)他們和藹可親，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會(huì)投桃報(bào)李。
關(guān)于性教育有兩條規(guī)則必須貫徹始終：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣地對(duì)待性知識(shí)。
缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)便是充滿破壞性的。
所傳授的周四應(yīng)為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的結(jié)論而傳授。不盲從，堅(jiān)持真理。
這種知識(shí)性知識(shí)本身并不壞，壞在只是沉溺于某個(gè)特殊話題的習(xí)慣。癡迷的毛病不是在一開始通過粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過對(duì)有關(guān)問題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會(huì)使之更加惡化。
智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強(qiáng)烈，并指向正確的目標(biāo)，其余的品質(zhì)便會(huì)隨之產(chǎn)生。
應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)年輕人將一切問題都視為尚無定論者，且能將任何意見都當(dāng)作爭(zhēng)論的結(jié)果而予以拋棄。也就是培養(yǎng)批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯(cuò)。沒有批判精神，民主情懷，只是活動(dòng)的書柜。
追求準(zhǔn)確的知識(shí)易使人厭倦，然而這對(duì)于一切完美之物都是必不可少的，這一事實(shí)可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ騼和裘?。令兒童背誦詩(shī)篇，可以培養(yǎng)這種重要的精確性。通過調(diào)動(dòng)興趣及重復(fù)獲得精確性，則為上策。
在一切可能的情況下，要讓學(xué)生主動(dòng)，而不是被動(dòng)。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。
開始就能引起兒童興趣的話題有兩類；一是從地質(zhì)學(xué)到人類及從野蠻人到文明人的概觀及進(jìn)程，其次是扶弱濟(jì)危的英雄豪杰充滿戲劇性情節(jié)的故事。
文學(xué)作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。
早期的教育工作是：調(diào)教本能以使之產(chǎn)生和諧的品性，這種品性是長(zhǎng)于建設(shè)的，而不是破壞性的；是充滿愛心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。
總之，教育應(yīng)是充滿愛心的，有批判精神的，符合科學(xué)規(guī)律的。培養(yǎng)出來的人也應(yīng)是有這些品質(zhì)的。
教育和美好的生活讀書心得篇十八
讀完這本書后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。
文中有一些話語我記得尤其深刻：
（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
（2）兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
（3）回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中。
第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
（4）缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。
還有羅素提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂而明智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣；勇敢對(duì)于克服種種阻力、蒙蔽，樹立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的'范圍。理想品性的最后一項(xiàng)是智力?！皼]有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無法繼續(xù)存在下去，更不用說產(chǎn)生進(jìn)步了”。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔?，要富有成效，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。
教育和美好的生活讀書心得篇十九
一、樹立學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“興趣是最好的老師興趣”，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，如果能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效果一定會(huì)有所提高，而這也恰恰一直是我們小學(xué)英語教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容。
讓學(xué)生在教師營(yíng)造的寬松課堂環(huán)境中,得到多一些思考的情境,多一點(diǎn)活動(dòng)的余地,多一點(diǎn)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。充分感受參與學(xué)習(xí)的樂趣，體會(huì)成功的喜悅，消除課堂學(xué)習(xí)的厭倦，緊張或疲勞的心理，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。
其次，教師的教學(xué)策略與方法也應(yīng)靈活，并有所創(chuàng)新。在練習(xí)、作業(yè)設(shè)計(jì)方面可以盡量減少機(jī)械重復(fù)的抄寫，提倡一些活動(dòng)性、實(shí)踐性、合作性的作業(yè)，比如制作英語賀卡、制作手抄報(bào)、收集英文包裝自我錄音、積累感興趣的課外單詞等作業(yè)。也可以把較枯燥的練習(xí)形式改為游戲、智力競(jìng)賽等進(jìn)行。比如,設(shè)計(jì)bingo游戲，既考驗(yàn)了學(xué)生的觀察力、記憶力，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性和練習(xí)的效果，一舉兩得。學(xué)生只要有興趣、主動(dòng)地學(xué)，學(xué)習(xí)就不會(huì)是負(fù)擔(dān)。
二、與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，幫助學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。
建立平等的師生關(guān)系可以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過程的壓力。師生良好地溝通，減少消極,不愉快的情緒情感,這有助于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).如果經(jīng)常訓(xùn)斥、批評(píng)批評(píng)孩子，他們肯定會(huì)厭惡感老師，甚至討厭上英語課，這就會(huì)造成不良后果。
在日常的教學(xué)中，應(yīng)該多聽聽孩子們的心聲，要善于發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，并給予及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，這對(duì)于克服學(xué)生自卑,虛榮,利己等消極心理與情緒有重要作用。一些學(xué)生學(xué)英語過程中,會(huì)遇到一些困難，因此，我們應(yīng)多關(guān)心、幫助他們，哪怕只有一個(gè)小小的改變，我們也應(yīng)當(dāng)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，在課堂上或作業(yè)本上,給學(xué)生欣賞的表情、眼神和話語，”“excellent”
“welldone””“wonderful”“youdidagood。
job”……有時(shí)給他們貼一個(gè)小貼畫，而且我還將自己的郵箱號(hào)碼告訴了學(xué)生，一些學(xué)生就把自己遇到的困難、想法通過e-mail告訴了我，我也及時(shí)鼓勵(lì)他們，一學(xué)期下來，孩子們進(jìn)步很大。
三、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
為了減負(fù)之后,學(xué)生能全面發(fā)展，并有所成，我們還要在課堂教學(xué)上下功夫。要運(yùn)用多種課堂教學(xué)形式,增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，教學(xué)中“授之以漁”，使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)一定的能力。教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，組織學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
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