讀后感是對讀完一本書或文章后的個人感受和思考的總結和表達，它可以讓我們更好地理解、吸收和傳遞所讀內容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。寫讀后感的同時，我們可以思考作者想要表達的主題和思想，并結合自己的觀點和理解進行分析。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。讀后感是讀者對作品的一種主觀感受和思考，因此每個人的讀后感都有其獨特性和獨到之處。范文只是給予大家一個參考，希望大家能從中汲取靈感，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，寫出真實、深刻、感人的讀后感。讀后感是一種寶貴的審美體驗和心靈啟迪，它能讓我們更好地品味作品的內涵與藝術價值，同時也能讓我們更思考人生的意義與價值，相信每一篇讀后感都能讓我們收獲更多，感悟更深，豐富我們的閱讀體驗和精神生活。
認知顛覆讀后感篇一
我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學習。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關注眼前事物，而沒有長遠目標，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學習。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應該將情緒驅動改為理智驅動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。
學習是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學習的樂趣后，由樂趣驅動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經過社會毒打后，為了更好地適應這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設當成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標定得小一點，盡量要由興趣驅動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學習知識的過程，更是一個改變習慣的過程，哪怕學到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現(xiàn)實生活中的可能更加適應于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經省察的人生”，可能只有經歷社會毒打后才會明白！
認知顛覆讀后感篇二
近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認知以外的錢”，“用你的認知，在股票幫你賺錢”。
趁著假期看完這本書，慢慢理解“認知”代表什么。我自己的理解，認知即是自己大腦底層看待這個世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質上去解決更多的問題。
很久很久之前，就記得在某個地方看到一句話，你學到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動的，這就是學到的東西。
這本書也有一段對閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動的那些知識片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結一下自己有感觸的`地方，不會是一個詳細的讀后感。
拆解任務的力量。
拆解任務的力量非常巨大，大至我們的整個人生，小至每一日的任務安排。之前會覺得“時間不夠用”，很焦慮，這個季度要做這么多任務，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個月要干的事情列出來，自己規(guī)劃一下。列完之后就發(fā)現(xiàn)，原來糅在腦海里的那么多活，經過幾個月的“排期”，一下子又變得目標可達了。一旦任務太多，人就會焦慮，就會慌，實際上我就是缺乏了拆解任務的能力。拆解的力量是很強大的，比如在寫一個復雜的程序，復雜的邏輯，如果只是一句簡單的“完成這個功能”，很可能每次看到這個任務，就會退步，不知從而而做，也不知怎么搞。
這個也跟演繹思維一樣，在面對困難的時候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。
消除模糊。
如何提升行動力，其實這個知識很多地方都有講到，比如如何提升到達目標，就是把目標最大可能的細化，最大可能的衡量，這樣達到這個目標就更快了。
平時每日給自己定的目標，每天的工作計劃，都是越詳細，消除模糊，才有可能做到。
享受當下。
我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會大大降低生活質量。因為大多數(shù)情況下，我們腦海里想的另外一件事，實際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實際上都是無謂地擔憂。還不如最大可能的享受當下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會身體。如果是在學習，就高度深度地學習。
腦海里不要同時想太多事情，不要同時想干太多活，因為那樣不僅干不完，還會讓自己更加焦慮，連當下的事情都干不了。
每次我們可以試圖分出另外一個自己，告訴自己去做事情，分出第三個自己去監(jiān)督自己，告訴自己要享受當下，把自己的雜念消除掉。
心流區(qū)域。
學習一個東西，或者準備開始一個東西的時候，我們要讓自己從心流階段開始啟動，而不要一畏地設置一些高難度的事情來達成。什么是心流階段，就是在枯燥重復的區(qū)域往上走一點，在困難的區(qū)域往下走一點，就是心流區(qū)域。
精力。
每日早起，我們的精力是重新啟動的，因此可以在早起的時候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個慣性，這樣就不容易往下去走。
給自己每天的時間段劃分區(qū)域，每個時間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個時間段干的活不一樣，這樣效率會更加高。
認識大腦。
認知顛覆讀后感篇三
在科技飛速發(fā)展的時代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負擔絲毫沒有減少。一天好不容易結束了工作，我們又極為迅速地投入了手機的懷抱里，在手機上閱讀各種熱點新聞，極力使我們的精神放松。手機上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時間一長，生活中目標的影子變得虛無，夢想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對生活充滿了期待，試圖學習工作兩不誤，活到老學到老，盡力跟上時代的步伐。可漸漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責，開始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產生焦慮時，手機還在手上拿著。為了逃避這種自責的痛苦，依舊選擇玩手機不去面對，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質生活，但是也索取了余下的閑暇時間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計劃。計劃，是對一天時間如何規(guī)劃的`方式。對我們嚴格把控時間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個時間段做好某個時間段應該做好的事，不會因閑暇時間多而盲目選擇玩手機。
但是計劃不是做了就一定能完成，對某些人來說，選擇開始執(zhí)行計劃時就很難。比如一天之始，在已經做好的計劃和手機之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機。因為手機更好玩，更不費力，而那部分人會告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結果，可能是一天結束了，才恍然若失，自責于計劃沒完成。
手機拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。
試著在選擇節(jié)點多花點時間，學會延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個任務的計劃，先完成計劃再玩手機，比先玩手機再學習，快樂多了。玩手機對前者來說，是完成計劃的獎勵。后者則會因為任務沒完成，在享受的同時更加焦慮，玩手機也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學就痛痛快快地學。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動請理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。
因為有些煩惱，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會出現(xiàn)，還會在某個時機，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。
當然，周嶺教給我的不止這些，學習，讀書，運動，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
認知顛覆讀后感篇四
一直以來，對于學習大家都有各種認識。有的人認為學習好是天賦，有些人過目不忘一學就會，有些人理解力超強，一看就懂。其實這些只是表面現(xiàn)象，沒有一個人可以輕松學習，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學習方法。那么什么是好的學習方法呢？《認知天性》這本書給我們做出了科學合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學習方法，在人們學習一項技能或一門知識的時候，都傾向于反復閱讀課本，并進行集中練習，這其實是一種效率最低的學習方法。重復閱讀和集中練習會讓人越做越熟練，以為自己已經掌握了所學的知識，但實際上這種方法達不到真正的精通，也不會產生持久的記憶，只是在浪費時間。
那么什么是有效的學習方法呢？本書給出經過科學驗證的方法。一是練習從記憶中檢索新知識。二是有間隔的安排檢索練習。三是學習時穿插安排不同類型的問題。對于如何運用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細入微，可操作性很強。檢索練習就是回想事實、概念或事件。檢索會強化記憶，并阻止遺忘。
我們在閱讀過一段文字或聽過一堂課后，要不時的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術語或概念是我沒接觸過的？我會如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復習筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復閱讀往往白費力氣，而且80％的大學生都是這么學習的。但是反復閱讀無法產生持久記憶，而且會讓人產生錯覺，以為自己已經掌握了內容。
通過對148名大學生做的閱讀實驗來看，初次閱讀后，隔一段時間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時間，好處少得可以忽略不計而且浪費了時間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習。有間隔的練習就是要不止一次的學習資料，但是中間要隔開一段時間。怎么樣把有間隔的練習當成學習方法使用呢？建立一份自測計劃，在每個學習階段都留出一段時間，具體多長時間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對應起來，那么你要每隔幾分鐘就復習一遍，因為這種關聯(lián)是會很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習可能比集中練習感覺效果更差，但是你在長期記憶中重建所學，不但強化了記憶，還強化了你對知識的掌握。效果遠比集中練習好。作者提出的第三種方法就是學習時穿插安排不同類型的問題，比如數(shù)學公式，不要每次只學習一種，要把多種公式穿插混合練習。具體學習中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學習進度時，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對問題的領悟還比較初級，就要把這類問題分散安排到你的練習規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會比只專一的練習一類問題，精通了再練習下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習。
除了學生用這套方法意外，作者還列出了職場人士，教師，終身學習者也可以通過以上方法達到事倍功半的效果。
中國有一句古話：“少時不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實你的人生。書籍是人類進步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學習重要的知識，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認知顛覆讀后感篇五
田園園同學給家人每人買了一本書，這本書估計到現(xiàn)在為止，除了我，其他家人還沒開始看吧。我看到了121頁，一本很對應我目前需要的書。不知道正在看我的文字的你目前在想什么，而我想的最多的卻是，怎么樣找回我的健康。
這本書我看的很慢，像蝸牛在地上爬行一樣，蝸牛慢慢地爬，我慢慢地看，而且我一邊看一邊練習，經常還回頭看看，這個叫“炒剩飯”吧。這兩年閑了很多，有了一些時間閱讀，但大多閱讀，都是以考試為目的，這本書是目前唯一壹本不以考試為目的而看的書，所以才看的'這么從容吧。
書里有很多觀點，都能給到我啟發(fā)。到目前為止，我印象最深刻的，就是“收回感受，讓感受回歸行動”。我大概回憶了一下，我是什么時候養(yǎng)成了習慣，做事情總喜歡超前呢，是小學還是初中？好像都是。我這里說的超前，就是做a事情的時候，已經進入了b的狀態(tài)。比如，假期的時候，我總是提前結束假期的狀態(tài)，讓自己提前就進入緊張的學習狀態(tài)；比如吃飯的時候，總是想著接下來要做的事情，所以我吃飯總是很快的；在工作中，我也總是做這個事情，想著后面的事情；做家務的時候，想著工作的事情，那就更是經常了，等等?，F(xiàn)在這樣快節(jié)奏的生活，每個人都似乎很趕時間，總是忙不停，總覺得事情永遠做不完，時間永遠不夠用，我的狀態(tài)是不是也是很多人的常態(tài)呢。
曾經總是聽到人說“身心合一”，身心合一原來它的道理很簡單，就是收回你的感受，讓你的感受回歸到你當下的行動上來，把注意力放在你正在做的事情上來，去感受你當下正在做的事情，讓感受和身體的行動一致。說實話，這么看似簡單的道理和方法，執(zhí)行起來實則非常困難。我最近一直在練習，真的不容易。比如：跑步時，把感受收回來，悉心體會抬腿臂、呼吸吐納和迎面的微風；睡覺時，把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時，把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會味覺從有到無的整個過程不要第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。不信，你也試試，看看是我覺得不容易，還是真的大家都覺得不容易做到呢。
今天的文字的最后，我要跟你分享一個書中的小故事：
一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚說：“砍柴、擔水、做飯?！?/p>
行者問：“那得道后呢？”
老和尚說：“砍柴、擔水、做飯?！?/p>
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴擔水即擔水，做飯即做飯?！?/p>
認知顛覆讀后感篇六
這是一本關于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業(yè)的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。
摘抄與感悟:。
1，感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據(jù)過往閱讀經驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考)。
2，在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。
a有間隔的、內容穿插的自我測驗(考試)，查漏補缺，有助于對知識的掌握。
b注重對重要概念的理解，用自己的話復述。
3，遇到復雜問題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或尋求幫助，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。
5，學習的新技能新知識如果不應用，很快就會遺忘。
6，關于犯錯的教育理念:現(xiàn)在社會人們凡事太關注結果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關系，多數(shù)人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。
7，列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力(找到相關學習路徑)。
認知顛覆讀后感篇七
這是一本解決學習問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學習變的更加輕松、科學并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學家經過測試發(fā)現(xiàn)，反復的閱讀，對我們來講幾乎是白費力氣，因為持續(xù)的閱讀會讓我們產生一種似乎記住了的錯覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經記住了。
教育學家配合心理學家做了反復的測試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測試他們的結果就發(fā)現(xiàn)，過了一個星期再讀一遍的人，比那個連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個過了兩個星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個檢索的機會，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會這樣呢？是因為我們大腦中有個東西叫元認知，就是你對于自己認知水平的判斷，叫做元認知。我們的元認知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學生，也會陷入兩個誤區(qū)，一是不知道自己學習中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識水平，二是愛使用那些會讓自己錯誤地認為掌握了知識的學習方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復閱讀。
心理學家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復呢？就是因為這種東西不會帶來挑戰(zhàn)。什么東西會帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當中，你的大腦要經歷痛苦，要經歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個問題，前提是先不看書在那仔細地檢索，這個過程在這本書里有一個名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學生都反感檢索，就是因為檢索會帶來痛苦。
書中舉了個學習跳傘的例子，因為這個學不好就會死，這件事情不能出錯。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個循序漸進的又是科學的方法，讓你學會跳傘。學跳傘的是個女孩，叫米婭，跳傘學習過程中，第一個原則就是，學生不允計帶筆記本，讀后感也不允計做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學樣這個地方，測驗是最主要的授課工具，而且測驗時刻都在進行，通不過，就會離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風向，以及你在觸地的時候是否擺動等等瞬間的條件，一開始的時候，教官會讓你站在一個沙坑里，有人給你解釋并且演示這個plf的動作，然后輪到你嘗試的時候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺上，往下跳，這時候你就算學不好，也不會出現(xiàn)生命危險，再往后，測驗會變得更加困難，你要攀到離地數(shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點，然后在那個時候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺上，在那兒你要練習穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時候你就可以隨機練習翻滾，涉及各個方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習從飛機上跳出來的所有動作，體會從高空滑降是什么感覺，如何處理設備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時候你會以一名傘兵的身份登記，加入一個30人的隊伍，在空投區(qū)上空進行大規(guī)模傘降。從這個案例里我們可以看到人學習一個新東西時的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結一下有效學習方法：練習從記憶中檢索新知識，有間隔地安排檢索練習，穿差安排不同類型的問題。如果你有時間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會受益匪淺。
認知顛覆讀后感篇八
經營起多年沒用過的微信公眾號了。是因為這一時刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說，這本書在大學時期帶給我的影響跟《未來簡史》一樣大?！段磥砗喪贰纷屛覜Q心從土木轉專業(yè)到計算機，《認知天性》則是改變了我多年來對于學習的錯誤觀念和方法，讓我能在終身學習的時代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學習？
作為一個東亞人，我當然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個說法沒毛病，就像我們愿意承認黑人比起我們更有運動天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對于大部分能力低下的人來說，承認差距是很痛苦的。
如果用《認知天性》的觀點來支撐沃森的看法：努力學習可以改變一個人的心智模型，建立新的連接。那么，我認為東亞有智商優(yōu)勢是因為中華文明是世界上唯一一個經久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財產。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會有更強的學習能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學家預期發(fā)展，毋庸置疑，因為人們生活水平提高，越來越重視教育對一個人發(fā)展的重要性。
在我國，就有九年制義務教育，公民的知識水平有了質的飛躍。越是發(fā)達，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國就不用說了，在我國，江浙等經濟發(fā)達的地區(qū)來的同學也確實會比內地一些地區(qū)的同學更熱愛學習，作為一個中部城市來的我很不愿意承認，卻不得不承認，他們確實有更開闊的眼界和對學習更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會比那些原始村落長大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財產。
回到正題，說說這本書的核心觀點：學習就是建立未知與已知的連接的過程，本質就是知識鏈與記憶結。本書針對學生提出了學習三部曲：學習階段的隨時檢索，學習過后有間隔地安排檢索，和在學習時穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學習時的一些錯誤觀念。第一條，喜歡反復看學習材料，比如我學習《計算機網(wǎng)絡》這本書的時候，制定的計劃就是反復看這本書。這是錯誤的，書中指出，反復瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識，相反，因反復閱讀而產生的熟練感會讓你產生錯誤的“元認知”（大白話說，就是逼數(shù)），認為自己已經掌握了這些材料。而實際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關鍵內容提取出來，通過檢索關鍵內容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識并長期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內容，個人認為，那些概念圖會比西方的思維導圖更適合中國人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時候有個誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細節(jié)內容都摘錄下來，有時候，框圖更像是一個圖像版的書，而不是個人的思考過程。在初次學習中適當舍棄一些細節(jié)是必要的，因為書中提出學習是建立在已知的基礎上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細節(jié)的東西，是揠苗助長的。所以做概念框圖的時候，要改變原來那種事無巨細的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結點。
書中指出，學習中真正關鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經被我誤解為概念比題重要。其實，如果一道題能助你更好地理解一個概念的話，也是不錯的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個號專門講解一些與計算機，數(shù)學等相關的概念或是說書。
書中指出，間隔練習比集中練習更有效果，對此我深有體會。學土木就是集中練習，考試前一段時間復習突擊，因為我的目的是pass，而不是在腦海中建立一個本學科的心智模型。事實上，我很排斥在腦海中建立一個土木的心智模型，因為不感興趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學習效果不如計算機。所以一個人一定要學習自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時間進行檢索，大家總是覺得這樣會很慢，沒有效率。學過的東西過一段時間不看就會忘記。其實不是這樣的，正因為會忘記，所以這個檢索的過程更有價值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識通路。只是這個過程往往會伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯的過程是可貴的。檢索時付出的精力越大，知識掌握越牢固。
書中還指出，學習時穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學習數(shù)學公式來說，不要每次只學習一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結，我對我自身的學習過程調整如下：通過畫框圖的方法理解知識體系，同時對知識體系與現(xiàn)實建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學習間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實有什么聯(lián)系。
認知顛覆讀后感篇九
程驛在《認知顛覆》一書中認為，好的寫作有且只有三種：
第一種是能給人帶來巨大體驗沖擊的作品，比如，李白的詩歌、村上春樹的小說等。
第二種是能夠使人深刻認知自我、社會和世界的作品，比如《人類簡史》等。
第三種是能夠提出系統(tǒng)性解決方案的作品，比如，《刻意練習》《系統(tǒng)之美》等。
無論哪一種，都需要自由人來寫作，即精神上真正的自由，因為只有自由的人才能做到對事情本身進行忘我的探索。和好的寫作有根本性的不同，作文，是壓迫性的表達，而好的寫作，是自由人的表達。這就是為什么朋友圈里的人雖然從小學到高中經過長期的作文訓練，真正會寫作的不超過2%。
精神上的自由人，信息的整合能力，收集并反復歸納信息，獲取解決方案，最終形成腦子里面的系統(tǒng)構建，這個系統(tǒng)構建越多，就越容易寫出具有創(chuàng)造性的文章，讀后感也是如此。用發(fā)散思維收集信息——歸納信息——提出系統(tǒng)解決方案，正是這種探索能力的最佳途徑。
要寫出好文章，需要掌握好“故事引擎”。
1.高效說服力。
最高的說服效力，是利用故事來講一件事。
2.說服效力。
說服效力:想要說服別人，需要三樣東西，信任、邏輯、同理心，邏輯10％，信任25％，而同理心占65％。
3.故事如何產生。
一臺汽車是由引擎、車身和其他各部分組成的；一個故事，也是由故事引擎以及其他細節(jié)所組成的。我們實際需要做的，只是把握好這個故事引擎的原則。
4.正派對抗反派。
在多數(shù)項目介紹中，設置一個反派，然后講一個你作為正派如何戰(zhàn)勝或即將戰(zhàn)勝反派的故事，這是大家都喜歡的模式。
5.堅持就是勝利。
因為我們對于成功的理解，通常都是在一個簡單的維度下。相比那些復雜的原因，大家更愿意去相信堅持就是勝利這么一個簡單的道理。
6.擬物化。
使用擬物的手法，可以讓那些抽象的東西瞬間被搞懂，而且給人留下深刻印象。
在表達方面最厲害的人，他們的套路無疑都是一個結論+一個故事，把握好故事引擎，努力練習如何講一個故事，打動自己想要打動的人，寫文章也就是這樣。
認知顛覆讀后感篇十
有了想法，就對學習方法之類的書籍和文章特別留意起來，也就遇到了《認知天性：讓學習輕而易舉地心理學規(guī)律》，作者是美國華盛頓大學的兩位教授亨利·勒迪格三世（henryl.roedigeriii）和馬克·麥克丹尼爾（marka.mcdaniel），以及科普作家彼得·布朗（peter）。
樊登讀書會創(chuàng)始人樊登為本書寫了推薦序：《輕松的學習是無效的》，這個題目很震撼，可以說沖擊了很多人對學習的認知——因為大家總是相信并千方百計地去尋找輕松而有效的學習方法。
樊登說：“每次大考之前，我不會一遍一遍地看書、看筆記，而是拿出一張大紙，靠自己的回憶把這學期學習的公式、重點、單詞、生字、詩詞都默寫一遍。每門課用一張紙。遇到想不起來的，就使勁想一會兒。最后才查書，補充完善這學期的知識圖譜。”樊登只知道這個方法效果好，但僅此而已，并不知道背后的原理是什么。
讀了本書第一章的內容才明白，樊登的這種學習方法有一個正式的名字——檢索式練習，即通過回想事實、概念或事件來強化記憶，阻止遺忘。這種方法已被美國心理學專家證實為非常有效的'學習方法，常見應用就是測試——雖說題海戰(zhàn)術不值得提倡，但每隔一段時間對過去的學習進行一次測試還是很有好處的，可以明顯提高記憶，也清楚自己哪些知識沒有真正掌握。穿插練習和多樣化練習可以讓你更好地掌握這種技能。
學習好不是靠天賦，而是有正確的方法。注意，是正確的方法，而不是輕松的方法。常見的記筆記、劃線、重復閱讀與集中練習等方法就不是正確的方法，因為這些方法并沒有給大腦帶來挑戰(zhàn)，只是讓你感覺對知識越來越熟悉，該書說這些方法有三大不足：一是浪費時間，二是無法產生持久的記憶，三是讓我們產生一種錯覺，誤以為自己掌握了知識。用當下流行的話來講就是“你只是假裝很努力！”
讀完第一章，有一種想哭的感覺——原來自己二十多年的學習中一直在用“假裝很努力”的學習方法。幸好，在兒子上二年級，女兒才滿一歲的時候，我明白了這個道理，可以不讓“悲劇”在兒女身上重演。
認知顛覆讀后感篇十一
不破不立認知變，世界變。美好人生，從改善認知開始。
維尼老師在新書《內心的重建》自序中寫道：“我希望能奉獻一本實用、接地氣、可操作性強的心理成長指導用書。我重視實用、有效，所用方法都是為了解決實際問題，所舉事例也都是來自于生活和咨詢，看起來很熟悉、接地氣。希望通過閱讀，你能學會心理調節(jié)、成長的方法，成為自己和家人、朋友的心理支持者?！?/p>
這本書是維尼老師27年心理成長和探索思考的結晶，他以最大的誠意，與讀者分享了自我成長過程中需要面對的種種課題，以及他領悟到的諸多心得。結合大量的個案實例，以簡潔落地的方式，他直白地告訴我們――人生是一場長跑，要學會做自己心理的主人。
在這個紛繁復雜的世界中，人人都帶有心理傷痕，維尼老師借這本書告訴我們，通過改變習慣性認知，了解內心的驅力，掌握調節(jié)情緒的奧秘，處理好童年的傷痛，接納不完美的自己，擁有平衡的人生態(tài)度，有效地改善性格，建立良好的人際關系，我們可以重塑內心，讓生活變得更加美好。
通過改變不合理認知，開啟全新的生活。
心理成長可以說是人人都有的需求，我們也會被或輕或重的心理問題所困擾。要改變認知，做更好的自己，需要科學方法的指導。維尼老師20余年的研究和實踐，就是圍繞科學方法論所做的挖掘和打磨。通過自我改變的淬煉，以及大量個案的累積，他找到了這套切實可行，便于操作的方法。
首先，書中給我印象很深的一個部分是關于驅力的介紹。理解驅力，對于理解心理，做情緒和行為的主人有重要的意義。
一方面，驅力不足，常常導致拖延。另一方面，若意志和驅力相矛盾，驅力太強，則會戰(zhàn)勝意志，表現(xiàn)為難以自控。常見的驅力有以下幾種：情緒的驅力、思想意識的驅力、欲望的驅力、習慣的驅力。通過駕馭和利用驅力，我們可以有效地提高自控力，改善拖延癥。
具體的方法有：
一、主動想象，增加驅力。
與思維、語言相比，生動的想象能夠更直接地產生驅力，所以當驅力缺乏的時候，我們不妨主動想象，激發(fā)驅力。
維尼老師舉了一個例子，比如不太想寫作的時候，想象看到一篇流暢、充滿智慧的文章誕生后的喜悅，這樣就有熱情去創(chuàng)作了。這個方法對我確實是屢試不爽，寫作需要很強的自律，而我常常是有了主題，卻遲遲不愿動手。運用主動想象，增加驅力，可以讓自己乖乖地坐到電腦前面，開始敲打鍵盤。
還有一個例子，如果不想洗澡，可以想象一下熱乎乎的水沖在身上舒服的感覺，沐浴后的神清氣爽，精神煥發(fā)的形象，這樣就愿意去洗澡了。這個辦法在兒子身上用過多次，效果很是明顯，他會變抗拒為主動，痛痛快快跑去洗澡。
對驅力認識越深，就越能運用有效的方法，去調節(jié)欲望，或轉移注意力，從而合理地利用驅力，讓自己的生活變得更加平衡。
學會三種思維，收獲真正堅強。
在最早讀維尼老師的新浪博客時，他的“三種思維”就給我很大的啟發(fā)，讓我在處理親子關系時變得更加平和，有更好的溝通效果。
這三種思維聽起來很簡單，也符合我們的常識，背后卻有深意，且能解決實際問題。
思維一：壞事變好事。
不合理認知的特征之一就是對事物的可能后果有一種糟糕至極、災難性的預期，結果導致情緒上的極度負性體驗。
事實上，即便是看起來很糟糕的“壞事”，也有好的方面，或經過努力后，可能會變成好事。認識到這一點，我們做事就不會走極端，遇到壞事也能主動發(fā)現(xiàn)其中的積極因素。
兒子四年級時，因為老忍不住在校車上說話，結果老師讓他暫停坐校車。這原本是一件糟糕的事情，但從那以后，我決定早晨送他去上學，每天多了半個小時的親子共處時間，可以有機會跟兒子做更深的交流，壞事反而變成了好事。
思維二：很正常，沒什么。
“事情不像想象中的那么糟糕，可能很正常，沒什么”，這句話如一枚定海神針，幫我平息過很多次情緒風暴。
當孩子晚睡時，當他喝甜飲料時，當他吃薯片等垃圾食品時，我不再那么焦慮了。偶爾為之，并不會嚴重地影響健康，結果不會像我想得那么糟糕，作為孩子，偶爾吃吃垃圾食品，玩玩游戲，晚點睡覺很正常，沒什么。
一旦放寬心，反而能心平氣和，帶著理解跟兒子溝通，也更加能夠得到他的理解和回應。
思維三：努力去做，對結果順其自然。
“雖然事情有些糟糕，但是努力之后，不妨接受現(xiàn)實，順其自然。”這種思維，讓我能夠更加關注事情的過程，而非結果，也能在努力之后，對結果釋然，不去跟已經發(fā)生的現(xiàn)實作斗爭。
我們的信念常常存在很多非理性的誤區(qū)，這三種思維等于創(chuàng)造出了一個空間，讓我們覺察固著的認知，從而有意識地反省。
這三種思維，不僅僅可以用于家庭教育，用于親子溝通，還可以用于自我成長，自我改變。面臨挫折和失敗時，先想想有無可能變成好事，如果有好的方面或能變成好事，心情自然平靜些；如果變不成好事，再看看這件壞事是否很正常，沒什么，不像想象中的那么糟糕，這樣可能會進一步淡定；如果確實是一件比較糟糕的事，努力之后順其自然也就可以了。
有了這種心態(tài)，人會活得更加輕松，不必背負很多情緒重壓。
心理成長確實需要講究方法，注重方法正是維尼老師的一大特點。這三種思維，就是維尼老師通過閱讀、思考和實踐，將不斷累積的方法論打磨成了一套好用的工具，最終幫助自己和來訪者成為心理健康、強大的人。
只要努力，夢想就一定會實現(xiàn)嗎？
“只要努力，夢想就一定能實現(xiàn)！”是典型的成功學語言，很多人對此深信不疑，中毒過深。事實卻是，人不是想要怎樣就怎樣的，夢想目標的實現(xiàn)，不但取決于努力程度，還取決于客觀條件、機遇以及個人能力。
即便竭盡全力，夢想也不是一定能實現(xiàn)的。唯有放下過多的執(zhí)著，學會努力之后順其自然，才能心態(tài)平和地投入，更加持久地努力。
這是對成功學的有力破解，也是維尼老師這本新書的另外一個重要貢獻。當整個社會都在追求成功，并陷入焦慮時，成功學大行其道，卻也越來越顯出其負面效應。成功學變成了一把雙刃劍，雖然激勵作用明顯，但若把握不好尺度，可能會對心理產生負面的影響，帶來心理問題，反而影響效率，阻礙成長和進步。
任何一種方法論都有其適用的范圍和前提條件，一旦忽視復雜因素，陷入單一模型，就很容易犯刻舟求劍，簡單歸因的毛病，錯誤的認知也會讓人更加煩躁焦慮。
維尼老師以自身走過的彎路，有力地破解了成功學的神話，幫助更多人合理地設定目標，更加淡定從容地追求成功，又能順其自然地接受努力過后的結果。
維尼老師還在書中反復強調，改變需要時間，要學會帶著問題去生活。
以幸福為出發(fā)點，一切都會豁然開朗。
如果非要給人生設立什么標準的話，那么我們所追求的一切，如果有益于幸福，那就值得我們去努力，如果損害了幸福，就需要做出改變，而現(xiàn)實就是答案，不要和事實較勁兒。
關于如何掌控情緒，處理童年的傷害，接納不完美的自己，有效地改善性格，建立良好的人際關系，維尼老師一一做出了精彩闡釋，讓這本書變成了一本實用手冊，每當心理上遇到挑戰(zhàn)，都可以到這里來尋找答案。
因此，這不僅僅是一本可以幫助我們內心重建的書，也是一本關于人生幸福的指南。
認知顛覆讀后感篇十二
《認知天性》這本書讓我對學習有了新的認知，以往覺得正確的學習方式都是書里所說的“看起來很努力的”方法。重復閱讀與集中練習會讓人越做越熟練，會逐漸產生“已經記住了”的錯覺。但實際上這種方法達不到真正的精通，也無法產生持久記憶，這樣會無法正確認識到自己學習中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識水平。
個人讀書摘抄歸結以下幾點：
本書的理念就是要讓學到的知識與技能在腦子里隨時待命，這樣你才能在以后遇到問題時，思路清晰，并抓住解決問題的機會，讓知識成為條件反射。首先，要學以致用，就必須記憶;其次，我們要堅持不懈的學習并記憶，終生不怠;再次，學習本身是一項可以獲得的技能。學習的成果好壞不能靠自己感覺，而是要用考試的方法檢驗。每次測試都是給記憶和學習加一個節(jié)點，給知識鏈打上記憶結。
學習分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說的了解一個知識，鞏固就是當了解一個知識后要及時練習，檢索就是在過了一段時間后，努力把這個知識回憶起來。當花費了很大力氣，才想起一個知識的時候，效果最好。
“后刻意練習”所講的就是間隔練習、穿插練習、多樣化練習。間隔學習使知識存儲的更牢固，穿插練習有助于長期記憶，多樣化練習促進知識的活學活用。在這基礎之上，間隔學習比連續(xù)學習效果要好。比如，一個八小時的課程，一天學習四小時分兩次(在兩周里)學完，要比一次學完好。這樣可以給大腦一個緩沖時間和回憶的刺激。穿插學習不同的內容，比學習單一內容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強記憶。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個新的習慣很難，但比這更難的是改掉一個舊的習慣。更確切的說，不是改掉舊習慣，而是先把舊習慣放在一邊不去用它。一個人普通話不好，通過努力學好普通話，他不會忘記原來自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習是強化所學的一種方法，某件事物你所耗費的努力越多，你學的就越扎實。
用自己的方式重新理解知識。學了一個新知識，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識體系。遇到了相似的應用場景，就要試著去使用，進行知識的遷移。
制造良性干擾。很多人學習的時候，總是要找一個安靜良好的環(huán)境，其實這往往更不利于學習。適當?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因為這些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學習。人們都喜歡做沒有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會使自己的能力越來越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進步。
學習時避免錯誤和記憶扭曲。對一件事情，我們只會記住其中對自己情感影響最大的因素，剩余的細節(jié)，則由自己填補，暗示及其他事件的干擾都會歪曲我們的記憶。
用時間和測驗評估自己，測驗對于學習的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點反饋，一個公司在做培訓的時候，學校在做課程考試等等其實都是需要做一個節(jié)點反饋，不僅可以幫助自己查漏補缺，還可以自己的學習進度。
為什么要做一個終身學習者，我的理解是，即便你的學習方法很對，學習東西也很快，但是如果不持續(xù)學習，最終也會全部忘記，所以最好的記憶方法是堅持長期學習，不斷學習的過程中可以很好的把之前學到的東西進行串聯(lián)。
認知顛覆讀后感篇十三
“科技改變生活”這句話不僅僅是廣告，也確實說明了科技在我們的生活中發(fā)揮了“改變”的作用，這些年來我們步入了信息時代、數(shù)字時代，說明信息處理、數(shù)字分析等方面的工作引領著我們生活發(fā)生重大的變化，而這背后的科技支撐同樣重要。在如今的數(shù)字化時代，你可以不出門就知天下事，甚至不出門就可以購物、生活，完全“宅”在家里工作和生活成為了可能，更重要的是我們的工作和生活也因此發(fā)生了重大變化，那么我們的思維方式要不要跟進調整和適應？為了更好地利用科技、信息化和數(shù)字化，更好地適應變革時代，甚至在這個瞬息萬變的時代中尋找更多的生存發(fā)展機會，我們有必要及時學習、調整思維和行為模式，在數(shù)字時代的錯位中重新找到自己的工作和生活。那些需要在時代中尋找商機和發(fā)展，引領時代潮流的人則更需要了，看懂社會、讀懂數(shù)字化，才能更好地調整思維，這就是我打開這本《數(shù)字化顛覆》的原因。
譯者風君是資深翻譯人，我也要在他面前班門弄斧一下。探討一下書名翻譯，原文直譯為“技術引領數(shù)字時代的變化”，“數(shù)字化顛覆”則是用“顛覆”形容這個技術引發(fā)“數(shù)字化時代”的天翻地覆的變化，可謂是一語驚醒。為什么會是警醒呢？因為在如今數(shù)字化不斷更新迭代的潮流中，很多人還是身體邁入新時代、思維還是老習慣（書中稱之為“錯位生存”），如果能用一些新的思想和觀點來警醒他們，為什么不呢！
關于數(shù)字時代的稱呼已經讓大家很習慣了，這些年有很多新鮮的詞語出現(xiàn)，大數(shù)據(jù)、智能機器人、智慧城市等等?？萍技夹g就是從數(shù)字新時代中產生的一種通訊和交流溝通方式的更新，以新設備研發(fā)和應用為載體，由此引發(fā)的工作流程、行為方式和生活習慣的調整。但是很少人已經習慣于聽聽這些新鮮詞語，而還是按部就班地開展自己的工作、夜以繼日地延續(xù)自己的生活，沒有想到怎么去擁抱新技術、融入新時代，如果說有的話，那就是在不得已情況下接受工作上的調整、生活中方式的變更，用一種消極的態(tài)度去面對新時代、新科技。
書中用“價格接受者”來形容“技術接受者”的狀態(tài)，其實就是上述的被動接受的消極態(tài)度。因為沒有創(chuàng)新和嘗試的果敢，沒有開拓和進取的眼光，因此只能被動地接受改變，或者到了實在不行的時候采取調整自己，最后慢吞吞地適應新的工作和生活節(jié)奏。
他們選擇的是主動適應新時代，通過改變自己和組織的行為方式，優(yōu)化組織流程和行為方式，同時引領時代的變化，從而為自己贏得先機和商機，在激烈競爭的市場中站穩(wěn)腳跟，更重要的是闖出自己的品牌和名聲，讓自己和企業(yè)贏得更長久的發(fā)展和生存。
作為一本好的商業(yè)管理書籍，作者也介紹了如何去適應新技術和改變自己的方法。戰(zhàn)術一是給出新主張，建立變革管理職能，幫助組織融入并利用數(shù)字時代的革新；戰(zhàn)術二引入了公司治理，作為引導和塑造技術接受的基礎，這個環(huán)節(jié)經常被忽視；戰(zhàn)術三則是投身其中，擺脫對原有技術的依賴，同時支持倡導者增加對新技術的支持；戰(zhàn)術四是培訓，讓全體員工都接納新的技術；戰(zhàn)術五則是對組織的接受能力加以衡量，確保管理者有能力勝任職位，并愿意接受新時代。作者在書中還有趣地提出“技術接受也是充滿樂趣的”，讓新技術變得不是那么敵對，而是充滿了樂趣，讓人與技術的融合變得更加融洽，在技術、流程和人的三角中，給技術留足了優(yōu)先的空間。
認知顛覆讀后感篇十四
誠實守信是市場經濟的內在要求，在維系市場經濟秩序中居于十分重要的地位，具有十分重要的作用。然而目前我國上經濟領域卻出現(xiàn)了嚴重的誠信危機，極大地阻礙了市場經濟的正常發(fā)展。整治社會普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府方方面面一起動手。
西方學者普遍認為，世界經濟已經進人了“信用經濟時代”。誠信經營，講究信譽與消費者和企業(yè)密切相關，它既可以給消費者帶來好處，也可以給企業(yè)帶來利潤。正如美國國際商用機器公司總裁所說：“我們公司賣的不僅僅是電腦，賣的更重要的是誠信?！庇腥苏f過，如果可口可樂公司遍及世界各地的工廠在一夜之間被大火燒掉，那么。第二天報紙上的頭條新聞便是：世界各大銀行爭先向它提供貸款。因為他們相信可口可樂的形象已深深地扎根于人們的腦海之中?？煽诳蓸饭究渴裁醋屓藗兿嘈潘?？靠的是它們給消費者提供的商品質量是優(yōu)良的，價格是合理的，服務是一流的。說到底，靠的是它們對消費者的誠實信用。
一、誠信缺失的表現(xiàn)。
從市場經濟的發(fā)展歷史來看，誠信經營無疑應該大力提倡。當前問題的關鍵則是，不誠信經營到處泛濫，甚至出現(xiàn)“李逵”斗不過“李鬼”的不正?，F(xiàn)象，如何才能根絕不正當競爭行為，讓人們自覺自愿地奉行誠信經營，是我們應當關注的焦點。綜觀不誠信經營行為，以假冒偽劣、坑蒙拐騙為甚，就以一個“假”字來說，通過分析其形成要素，感到我們應從多方面努力，來精心培育誠信經營的良好環(huán)境。這些問題概括起來主要有以下三種情況：
1、企業(yè)對誠信經營準則的“自覺違反”
一些企業(yè)缺乏必要的誠信觀念，不根據(jù)誠信準則行事，在經營活動中坑蒙拐騙，爾虞我詐，甚至還積極地去違背誠信經營準則。它們只考慮自己眼前的現(xiàn)實利益，不考慮消費者利益、其他企業(yè)的利益及國家利益，出現(xiàn)了種種損害消費者利益、其他企業(yè)的利益及國家利益的行為，嚴重地損壞了企業(yè)的形象。例如，現(xiàn)實生活中存在的虛假性、誤導性和挑逗性的變色廣告，假冒偽劣的商品，任意宰客的行為等；一些企業(yè)為了自身利益，對自身企業(yè)造成的環(huán)境污染不予治理或治理不力等。顯然，在這些情況下，企業(yè)經營的動機是自私自利的，對于違反誠信經營準則的事實，企業(yè)也是知曉的，但為了眼前利益、自身利益，寧愿選擇不講誠信，這就叫對誠信經營準則的“自覺違反”。
2、重視誠信經營價值和容忍不誠信經營行為并存。
根據(jù)中國零點調查公司的一項調查結果表明，85.3%的企業(yè)經營者認為在自己的企業(yè)經營中存在誠信經營規(guī)則，并認為經營講誠信是重要的，強調誠信經營是企業(yè)經營應該遵循的價值觀念。但是，它們的調查結果同時又表明，有40%的企業(yè)經營者對違反誠信的經營行為又采取了高度容忍的態(tài)度或持誠信經營的中立立場，其中對企業(yè)外部的領導者與客戶關系中的不誠信行為的容忍更為明顯。例如。對“賄賂客戶”的容忍度為73.1%，對“缺斤少兩”的容忍度為55.4%，對“不實廣告”的容忍度為55.0%。這種情況表明，我國不少企業(yè)的誠信經營只是處在“只說不做”的狀態(tài)。
3、組織誠信與個體誠信的沖突。
誠信經營問題從根本上看應該是一種組織誠信，是一種組織的追求，當然這種組織追求是通過個體的努力去實現(xiàn)的。在現(xiàn)實生活中，組織誠信與個體誠信有這樣幾種情況：一是組織誠信與個體誠信協(xié)調一致，即二者都是講誠信的。這樣的企業(yè)誠信經營的原則能得以確立并得到維護，企業(yè)能獲得長期穩(wěn)定的發(fā)展。二是組織誠信較差與個體誠信較差，即二者都是不講誠信的。這樣的企業(yè)必然會實施不誠信經營，結果是既害社會和公眾，也害自己的企業(yè)和企業(yè)的職l。三是良好的組織誠信與較差的個體誠信，即組織講誠信，個體不講誠信。在這種情況下，企業(yè)必須采取果斷措施，糾正個體不講誠信的狀況，否則將會損害企業(yè)的誠信經營價值，影響企業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。四是較差的組織誠信與優(yōu)良的個體誠信，即組織不講誠信，個體講誠信。在這情況下，要么組織本身立刻清醒，重新確立自己的誠信經營價值，要么迫使個體改變誠信經營的追求，以適應企業(yè)。
二、誠信缺失的原因及其重建。
信譽危機產生的原因有多種，首先是生產力的落后。生產力是市場經濟的硬環(huán)境，生產力不發(fā)達是信譽危機產生的根本原因。綜觀發(fā)達國家，在其生產力落后之時，幾乎均經歷過不同程度的造假情況。后來，由于生產力逐步提高及政府采取有力的措施，造假局面才逐步得到遏制。其次是道德水準低下。大多數(shù)企業(yè)或個人將錢（利益）看成是自身價值的體現(xiàn)，為此而不擇手段。這是一種畸形的、可怕的價值觀念，是道德水準的嚴重扭曲。第三，是信用制度及其法律不健全。在市場經濟轉型過程中，得力的信用制度尚未真正建立。
信譽是企業(yè)的無形財富，也是市場經濟的“黃金法則”。因此，必須堅持誠信為本，企業(yè)才能振興發(fā)展。整治社會普遍存在的誠信失范現(xiàn)象，有賴于企業(yè)和政府動員方方面面一起動手。
1、讓作假者無機可乘，使其不能“假”
客觀地說，某些人作假的目的是什么，無非是想賺錢，但這些人的行為尚不屬于明火執(zhí)仗公然搶劫，而是通過商品交換來完成的，當然屬于一種不平等交換。為什么這種不平等交換能夠完成，主要原因可能有三個：一是消費者缺乏交易經驗，以致上當受騙。工業(yè)經濟發(fā)展到今天，產品種類何止百萬，而且我們國內工業(yè)大發(fā)展也不過是近二十年的事情，消費者特別是偏遠農村的消費者，辨別產品優(yōu)劣的經驗不足，購物經驗不足，很容易被人蒙騙。第二個原因則是某些假冒產品在某種程度上滿足了消費者的需要。這一點經常被人們所忽略。
中國還是個發(fā)展中國家，大眾的可自由支配的購買力還非常有限，正規(guī)生產的產品雖然質量優(yōu)良，但是成本高，銷售價格也高，大眾消費者買不起，也只好去買質次價廉的東西，湊合著用吧。在地攤上花十幾元錢就可買一條的“金利來”領帶，誰不知道是冒牌貨？只因囊中羞澀。如果廠家經過多方面的努力，使生產出來的正宗產品質優(yōu)價廉，誰還去買那些假冒偽劣產品呢？第三個重要原因則是技術擴散的結果?，F(xiàn)在假冒偽劣產品范圍甚廣，如果那些造假者根本造不出來這些產品，他們還能拿著這些產品去坑人嗎？由此想到我們的正規(guī)企業(yè)，也確實應該大幅度提高產品生產技術的科技含量了，讓那些仿造者連假的也造不出來才是上策。如果沒有了作假者生存的市場空間，讓他們的不平等交易無法實現(xiàn)，賺不到不義之財，作假者自然就少了。
2、加強職業(yè)道德建設，使作假者羞于“假”
我們知道，歐美國家的居民大多信仰宗教，當代西方影響頗大的思想家馬克斯韋伯，在《新教倫理與資本主義精神》一書中，通過大量材料分析，認識到新教徒的倫理觀念在資本主義產業(yè)化過程中有巨大的推動作用。有關資料表明，日本在其經濟騰飛中，日本國民的精神素質也功不可沒，例如日本商人蔑視那種只顧個人利益的歐美哲學，主張通過為社會做出貢獻而獲得相應回報。日本松下公司創(chuàng)始人松下幸之助認為，利潤是一種向社會提供服務的回報，為了獲取更多利潤，就要崇尚科技，提供優(yōu)秀產品和一流服務。國外的企業(yè)家尚且如此認為，我們作為一個文明古國的國民，為什么就不能走一條正當?shù)闹赂恢纺?？其實我們過去的商人也是非常講究職業(yè)道德的，如以前商人敬關公為財神，其實就是講究義中取財。今天，我們更要大力加強與社會主義市場經濟相適應的職道德建設，特別是非公有制經濟主體，要自覺提高自身的道德素質，摒棄短期行為，追求長遠利益，融個人利益和社會利益為一體，既利己又要利國利民?？梢赃@樣說，打假只能治標，加強職業(yè)道德建設才是治假之本。
3、依法治假，重拳出去，使作假者不敢“假”
那些搞假冒偽劣、坑蒙拐騙的人在某些方面都顯露出非同一般的才能，他們大多通過權錢交易，為自己編好了一頂龐大的保護傘，越是大騙子，其根子越深，一般人很難動其毫毛。再加上某些官員熱衷于“傍大款”，甘心情愿拜倒在大亨們的腳下，求得一口殘羹冷炙，這都為不誠信經營提供了方便。如果輕輕松松就能大發(fā)不義之財，而且社會正義的力量又難奈其何，騙子怎能絕跡？不過，目前我國正在進行的許多改革，也正是為了營造一個法制化的市場環(huán)境。
4、提高國民的科技與文化素質，使作假者不必“假”
“人之初，性本善”。那些造假者也并非天生就是刁民，其中許多人也是出于一種無奈。試想，這些人也要致富，苦于沒有真功夫，只好去搞些假冒偽劣之類，不登大雅之堂。在某些地方，這種造假行為甚至得到地方政府的保護，視為發(fā)展地方經濟的一條途徑，實際上也是一種無奈的選擇。所以，為了大行誠信經營之風，那就要在全社會中加強素質教育，全面提高國民科技文化素質，重視科技，重視人才，發(fā)展科技，培育人才，讓每個人靠知識技術，通過誠實勞動和合法經營富起來。
只有講究信譽，誠信經營，對消費者負責的企業(yè)才能贏得“上帝”的青睞，形成一種吸引顧客的“磁場”，也才能在激烈的市場競爭中保持長久的生命力。企業(yè)經營者應該始終把消費者的利益放在第一位，著力提升企業(yè)的“道德”指數(shù)，牢記自身的社會職責，樹立道德為先的經營方針，切實為用戶著想，以一流的產品和一流的服務贏得顧客，真正做到以誠實為本，憑信譽取勝。與此同時，政府和有關部門應積極運用法律、市場和經濟等手段，引導企業(yè)經營者提升“道德”指數(shù)，營造一個公平競爭的良好環(huán)境，促進市場經濟向有德、有序的良性方向發(fā)展。
認知顛覆讀后感篇十五
第一次閱讀匈牙利專家撰寫的著作，一開始只是認為是當時各類醫(yī)療進展的雜燴，但仔細閱讀發(fā)現(xiàn)書中包含了很多醫(yī)療方面的新趨勢。
如果這些趨勢能都實現(xiàn)的話，醫(yī)療行業(yè)會發(fā)生天翻地覆的新變化。但是，通過百度搜索追蹤，發(fā)現(xiàn)很多趨勢還很遙遠，甚至已經夭折。
醫(yī)療是一個科技屬性非常強的行業(yè)，要實現(xiàn)未來科技與醫(yī)療的無縫對接，首先要倫理、監(jiān)管、財力、生命等多方面的配合和協(xié)調，否則只能紙上談兵。
認知顛覆讀后感篇十六
《認知天性》這是一本關于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業(yè)的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。
1、感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據(jù)過往閱讀經驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學（原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考）。
2、在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。
a、有間隔的、內容穿插的自我測驗（考試），查漏補缺，有助于對知識的掌握。
b、注重對重要概念的理解，用自己的話復述。
3、遇到復雜問題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或尋求幫助，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。
5、學習的新技能新知識如果不應用，很快就會遺忘。
6、關于犯錯的教育理念：現(xiàn)在社會人們凡事太關注結果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關系，多數(shù)人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。
7、列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力（找到相關學習路徑）。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16212621.html】
