讀后感是對讀完一本書后的個人感受和體會進行總結(jié)和表達的一種方式，它可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容，同時也是一個分享自己閱讀經(jīng)歷的機會。讀后感的撰寫對于提升閱讀理解能力和表達能力都有很大幫助，我想我們可以試試寫一篇讀后感了吧。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們要全面理解書中的內(nèi)容，仔細品味每個細節(jié)，嘗試從作者的角度去思考問題。其次，我們要注意提煉出書中的主題和核心思想，這樣才能在讀后感中表達清晰明了。同時，我們要加入自己的思考和感受，不僅僅局限于書中的故事情節(jié)，還要加入一些個人觀點和體驗，讓讀后感更加生動有趣。此外，我們要注意語言表達的準確性和流暢度，用恰當?shù)脑~匯和句式來表達自己的思想，使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。這里有一些讀者分享的獨特讀后感，或許能夠給你在寫作過程中帶來新的思考和觀點。
彷徨之刃讀后感篇一
我用凌晨這個最寂靜的時間讀完了《彷徨之刃》，我要發(fā)泄，我對結(jié)局非常憤怒，受盡折磨的人啊最終卻沒有完成自己的心愿。從小說的開始我就希望長峰能夠復仇成功，雖然知道長峰最后會為此付出代價，但是這個代價卻沒有在他殺了菅野之后再付出，未成年人又怎么樣，菅野這樣的人不該死嗎？這樣的人還應該給他重生的機會嗎？太可笑了。即使他會改過，為什么要拿無辜的人的生命給他做踏腳石。
東野圭吾你這個混蛋，你就非要把小說寫得那么現(xiàn)實嗎？
彷徨之刃讀后感篇二
很多手段極其殘忍，動機極其無聊的案子，都是未成年人所為。小孩無知不懂事，但完全是可以學好的，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開始?；镜膬r值觀和是非觀應該從小培養(yǎng)，不要光生不養(yǎng)，這是做父母的責任，也是為社會做貢獻。但是每談到家庭教育問題，就會有很多無奈和無解……我個人覺得，人可以沒有文化，沒有錢，沒有社會地位，但是面對孩子，不應該是一個淡漠無心的人。最基本的，父母應該教會孩子善良感恩和愛的能力，還要告訴他什么是錯！
長峰對司法絕望了，他將傷痛寄托于報復的渴望，卻又彷徨于內(nèi)心的不安。很難說，最后那聲“長鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時間給我們答案，可惜他注定是一個可悲的犧牲品。
這部小說引起了很多關(guān)注和討論，從這一點看，它是成功且有價值的。我想法律的完善需要過程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀，但也不太樂觀，更不敢想象若發(fā)生在自己身上會有多么痛苦！
無論如何，盡力做好一個社會公民，以后有機會也會盡力做好一個母親，這也是一個社會人的義務和責任。當然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗爭，也是我們面對這個社會義不容辭的責任！
彷徨之刃讀后感篇三
這個寒假，我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨之刃讀后感篇四
終于，看完了《商謀小說：謀之刃》，花費了兩天的學習時間。
不喜歡簡單淺薄的書籍，我喜歡在發(fā)人深思的故事中尋找那些活靈活現(xiàn)跳躍著的人生智慧?！吨\之刃》給我震撼是前所未有的，就象在我腦袋里也上演了一場地震。這部小說很沉重，它所帶給我的只是靜靜的閱讀、沸騰的思考和時而在眼里打圈兒的淚花，這種感覺也是從未有過。
現(xiàn)代商業(yè)社會中很多陰暗的東西被披上了華麗的外衣，麻痹與迷惑著人們的心與眼，就連人最珍貴的情感都被現(xiàn)實同化，仿佛沒有利益就一切免談。這部小說很現(xiàn)實，它對社會上普遍存在的一些現(xiàn)象進行了放大與特寫，現(xiàn)實的黑暗、人性的骯臟、人心的無常被描述地淋漓盡致。
主人公孫麓野（后化名孫略）所帶給我的震撼與感動是一直沒有停息的，他那似乎總是與坎坷結(jié)伴而行的經(jīng)歷又是那么得讓人刻骨銘心，然而在一浪接一浪的挫折與災難面前，他卻始終能夠守護著自己孤傲不羈的性格與天馬行空的靈魂，更沒有丟棄人世間最為珍貴的責任和最為美麗的癡情。
故事很長，這些天我很一直很投入，沉浸在思考與品味中。兩年的社會生活一晃而過，我曾經(jīng)的那些理想經(jīng)歷著現(xiàn)實默默抑或激烈的洗禮，此時此刻，我的眼光中恐怕更多的是貪婪。現(xiàn)實給了我很多教訓，我強烈地意識到自己需要一種更為現(xiàn)實的處世模式和應對智慧。
記得兩年前畢業(yè)的時候看的那部電視劇《創(chuàng)世紀》，男主角葉榮添為了實現(xiàn)綠色和諧居住環(huán)境的夢想所付出的那份有血有情的代價，也曾給過我從未有過的心頭一撼。然而，那種感覺更多的是一種振奮，一種百折不撓的堅持。這對當時即將走入社會的我有著極大的勵志意義。而如今，我更需要的是一種指導，來重新塑造自我。這部小說畢竟是被我看到了，沒有錯過，也算是亡羊補牢吧。
生活需要親身經(jīng)歷才會驗證和沉淀出適合自己的生存智慧，我不知道自己需要多久才能釋放出真正的自己。然而，我會矢志不渝地努力，為了心中的那團火去燃燒自己。
主人翁的智慧、個性、謀略、愛情，在作者的筆下栩栩生輝，他的大起大落幾近讓人驚心動魂，而一個人人羨慕的商海英雄就此誕生。從主人翁的身上，我們可以學到很多珍貴的東西，特別對于我們初涉社會的年輕人，更值得思考。
規(guī)劃：男主人翁的大難不死，賦予了讀者更多的感動，他化悲痛、仇恨為力量，隱姓埋名精心設(shè)計復仇計劃，一步一步按著自己規(guī)劃好的目標，以謀略擊敗曾經(jīng)和自己相愛而又背叛、陷害自己的女友及和她一伙唯利似圖的腐敗份子，從而步步為贏。在他的復仇計劃中，強烈的顯示出“規(guī)劃”對成功的重要作用。
自信：書中從頭到尾，都在表現(xiàn)著男主人翁對愛情、生活和事業(yè)的自信，不管事前還是當他遇難重生后身無分文，窮困潦倒之時，依然勇敢面對、樂觀處理，在后來的事業(yè)中更是表現(xiàn)出他強有的自信力量，以獨特的個性魅力征服他人，充分表現(xiàn)著一個熱血青年的大器。
智謀：本書的重點就是表述男主人翁如何用智謀實現(xiàn)復仇計劃，不管在什么情況下，當他遇到任何一種困難，都會開動腦筋想盡辦法來解決，在書中開頭的房地產(chǎn)展覽會上、在面對幾大爛尾樓及幾大勢力仇敵中，都以驚人的手法依依征服了他們，特別是在售樓中心被對手陷害時，()他采用的危機公關(guān)手段讓人信服，更是表現(xiàn)出他充滿智慧的謀略，以差異化的手法博得眾彩。
冷靜：也許苦難真的可以磨練一個人的意志、堅定一個人的品質(zhì)，當他滿臉布滿滄桑的時候，他的處事方法卻有了驚人的'改變，冷靜讓他把握住了更多更好的復仇機會，臨危不亂讓他在復仇的計劃里越走越近。
個性：從書中我們可以看出，主人翁是具有非常鮮明個性的人，當他堅定的認準某一件事時，誰也不能改變他的想法，就算得罪他人、丟掉工作也一樣不回頭，堅持的可貴在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
情商：有人總在拿智商和情商比，看哪個對成功的貢獻會大點，但從現(xiàn)實的分析來看，更多的商人認為情商遠遠比智商更為重要。在書中很容易看出，男主人翁從大難不死后，他的運氣就一直都非常的好，不管是事業(yè)和愛情，都是讓人羨慕不已的。其實換個角度來講，說他運氣好不如說他情商高，他有一顆真誠、善良、大度、熱于為他人著想且又懂得感恩的心，才能感動每一位身邊的人。
睿智：一個成功的人，除具備以上各優(yōu)點外，懂得善于發(fā)覺是成功的另一重要元素，這里的男主人翁就是擁有一雙睿智的眼睛，不管對人對事，他都不僅看得準，而且看得遠，才能有那么多有能力的人無愿無悔、一心一意的幫著他，才能有步驟的實施自己的計劃，從而成就著不同的人生。
彷徨之刃讀后感篇五
未成年人保護法并非為被害人而制定，也不是用來防止犯罪，而是以少年犯罪為前提，為了拯救他們而存在的。從這些法律條文中無法看見被害人的悲傷與不甘，只有無視現(xiàn)狀的虛幻道德觀而已。
現(xiàn)在的所謂“未成年”真的不再是未成年了，他們早已經(jīng)沒有了孩童應有的的單純，電子商品充斥著孩子們的世界，他們有著不符合這個年齡段的心理年齡，嬌縱使他們忘乎所以。
文中被害者父親絕望的復仇，社會大眾人云亦云，媒體操縱輿論導向，未成年人兇手的無知與惡劣，無一不揭露著這個現(xiàn)實的扭曲的社會。父親因為復仇的彷徨，警察因為對射殺追捕受害者的父親的彷徨。到底什么才是正義？我們口口聲聲堅持的正義到底應該如何詮釋。
或許我比較狹隘，但真的，如果一個人沒有能力確保能正確引導他的孩子，保護他的孩子，給他樹立正確的三觀能讓他健康快樂的活著，那將他帶到這個世界上本身就是對他最殘忍的戕害。我是這么認為。
彷徨之刃讀后感篇六
“五四“運動后，新文化開始了，參加運動的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨和彷徨。病態(tài)社會不幸的人們，在那時黑暗、無情的舊社會的壓迫下，一點點被吞噬。
《祝?！分邢榱稚┰诓恍业脑庥觯徊讲綔S為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權(quán)有勢的人卻對百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當時受舊思想束縛社會的冷酷，還有民眾的無助。
面對這種命運的，還有知識分子?！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩Γ贻p時想改革中國，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現(xiàn)在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛國之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人。
可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同?！缎腋５募彝ァ分械淖骷一孟肓艘粋€處處都完美的幸福家庭，這個家卻在中國無處安置，最后把這個不存在的點a。這諷刺就是逃避現(xiàn)實，不敢面對黑暗的作家。
《示眾》里的看客對巡警牽著的犯人一點也不關(guān)心，只是想擠進去看熱鬧。我感到著實可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地擠了進去。
魯迅筆下的人們，讓我們醒來了，讓我們的思想醒來了。自己想做好的事，就如改革中國一樣，是一場持久的戰(zhàn)斗，有敵人不斷地進攻，也有我們重新站起來的時候在重重灰暗之下，努力地打破常規(guī)，去追尋我們充滿希望與光明的遠方，面朝大海，春暖花開。
彷徨之刃讀后感篇七
看這本書的時候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了，【書·感悟】《彷徨之刃》讀后感。
--題記。
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？桑齻冏鲥e了什么呢?只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責任，母親則是一味地袒護自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢?都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！
這個社會，對未成年人的保護，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認為法律是給未成年人犯錯而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。
小說中還有一位少年--中井誠。從某種意義上來說，他應該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當?shù)弥槠樗懒说?消息后，他的內(nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復仇大計，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。
社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢?
久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。
--警察到底是什么呢?
--警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學會。
--我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么?…。
*被害人。
彷徨之刃讀后感篇八
關(guān)于和佳子。
她背負了大多數(shù)讀者的不解與謾罵。她是愚蠢的、是自以為是的，是她的勸阻導致了長峰最終的死亡。曾經(jīng)，我也是這么認為。
每當看到“和佳子”三個字，我都仿佛看到了長峰這個可憐的男人正被她以她所謂的“善意”催眠，走上違背自己意愿的歧路。
等我在戛然而止的劇情里合上書，等我洶涌的情感漸漸平復下來，我開始以設(shè)身處地的心態(tài)去揣摩和佳子這個人物以去找她行為中的合理性。如果，長峰成功殺死了菅野快兒的話……我漸漸的開始懂了。
其實，她是懂長峰的，懂他的憤恨、糾結(jié)、猶疑、不甘，更懂他隱藏在復仇后面的善良。從頭至尾，長峰所求的'不過是犯罪者真心實意的歉意，而不是少年年輕的生命。
一直以來，她的目的自始至終都沒有變過。自己因為失誤而害死了兒子，她的余生已經(jīng)注定要在悔恨中度過。但是，在還來得及的時候，她想把長峰從這場悲劇的命運里拯救出來。一開始，她認為菅野快兒的死是長峰的解脫，于是她幫他復仇。
后來，她開始意識到從繪摩死去開始，菅野快兒就成了從長峰心臟里面生出的瘤。長峰唯一的救贖是兇手的懺悔而不是血染雙手以命抵命的復仇。
關(guān)于旁觀者。
天性涼薄這個詞，必然是有其指代意義的。未曾經(jīng)過的切膚之痛，總會讓人懷疑那只是虛構(gòu)的故事。我們會震驚、憤怒、悲傷、憐憫……但這些情感最終都會被時間稀釋，最終剩下的也只是不負責任的唏噓而已。就像是面對著鏡頭的受訪者們，就算內(nèi)心認為菅野快兒罪大惡極、死不足惜，但是面對著攝像頭，仍舊會在表達憤怒后輕而易舉的寬恕。
關(guān)于法律。
我們以法律去求一份公平，依賴法律去實現(xiàn)懲惡揚善愿望。但是，面對著復雜的人性和不確定的結(jié)局，法律注定會變得蒼白。圓滿，從來就不是易求的。
所謂的“彷徨之刃”是一種抽象的表征，它被握在每個人的手心里。當是與非的因?qū)е碌墓^沉重，又有誰能夠經(jīng)受得住抉擇之后的責任與拷問。
關(guān)于結(jié)局。當槍聲想起，長峰倒在血泊當中而菅野快兒卻毫發(fā)無傷的時候，我承認，我的心中是怨怪東野圭吾的。
就算從故事的起始，長峰注定會有一個悲劇的結(jié)局，可是為什么要讓他的死變得毫無意義？！織部、真野、久冢并未因此尋求到正義的真諦，其余受害者的父母也并沒有因此得到絲毫的慰藉，菅野快兒更不一定會因此悔恨改過。
東野圭吾就這樣把這位的父親寫成了一場悲劇的笑話！
我憤憤不平的合上書，簡直是在浪費我的時間！
這種情緒一直縈繞在我的心頭，尋不到出路堵得我難受。某一個瞬間，我卻忽然了悟了，這個結(jié)局是有意義的，只不過這個意義并不在于書中的人物，而在于看書的讀者。東野圭吾也許是在以這種方式將長峰的悲劇最大化，在看故事的人心里劃下一道深刻的印記。畢竟，共情能力總是有限的。而且，未經(jīng)切膚之痛的人們總是健忘的。
故事講完了，現(xiàn)實卻仍在繼續(xù)。而這道關(guān)于罪與罰的是非題，仍舊無果。
故事講完了，現(xiàn)實卻仍在繼續(xù)。而這道關(guān)于罪與罰的是非題，仍舊無果。
彷徨之刃讀后感篇九
看完之后還是覺得好沉重，覺得很遺憾，內(nèi)心是多么希望長峰能夠復仇成功。我一直以為暗中幫助長峰的是阿誠，沒想到是跟進案子的警察，這也算是東野圭吾式的反轉(zhuǎn)吧。整部小說都圍繞著少年犯罪是否得到該有的懲罰、少年法到底是保護少年還是懲戒少年進行展開。
社會的人都在關(guān)注，不同的人持有的觀點都有其合理性。例如，和佳子一邊幫助長峰先生藏匿，希望長峰能復仇，一邊又在內(nèi)心糾結(jié)是否該將其送入警察局，最終還是報了警，還是做出了選擇。
用及其殘忍的手段性侵自己女兒的畜生因為是未成年人，有可能只能進入少管所幾年就放出來，而進入少管所并沒有懲罰效果，反倒是保護了犯罪者，作為被害人的父親只能靠自己以殺人償命的方式進行復仇，這樣的法律是否存有漏洞?司法的目的不在于懲戒罪犯，而是希望罪犯改過自新，且罪犯尚有作為人的權(quán)力，其生命不應被另外的人非法剝奪，就算是被害人的親屬也不可。
但僅通過司法的手段將其安上縹紗的罪名，若無法判處死荊立即執(zhí)行，送入監(jiān)獄關(guān)上幾年，最后因為在監(jiān)獄表現(xiàn)良好，子以減刑或假釋是否就真正使得犯罪者意識到錯誤，能正?；貧w社會?找到一個答案，或者說找到一個平衡，真的很難，能真正做到罪刑相適應也很難。
但在某些方面或許可以做出一些努力，辦案警察不斷將重要消息透露給復仇者，文中他也多次對自己作為警察予以逮捕復仇者是否反而保護了罪犯產(chǎn)生了懷疑。因為是警察，所以有自己的責任；也正因為是警察，選擇了“警察”的方式去幫助。
文中兩個少年的母親對于自己孩子犯下的罪行第一時間都選擇不相信，并且認為是被別的孩子帶壞的。家庭的教育、成長的環(huán)境對于少年來說確實是其犯罪的關(guān)鍵之處。
總之，東野圭吾的小說確實講述了很多社會問題，也確實是社會所存在的問題。雖不喜歡其結(jié)局，但或許表明司法在當時所處的地位吧。
彷徨之刃讀后感篇十
《彷徨》是魯迅目擊了“新文化運動〞的“主將們〞的“分化〞，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變〞，社會的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動的〞所喚醒的青年知識分子那么又如何呢?在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生〞?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，魯迅并不以為這種缺陷是“命〞定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有〞寫他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，〞正是他的渴望的暗示。
《彷徨》中的每一篇文章，無不表達魯迅此時“彷徨〞的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，清楚看到兩個字：無奈。這種“無奈〞充滿著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點。〞這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。〞找到出口，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意〞的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的`，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
撫慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義〞的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!
彷徨之刃讀后感篇十一
總之，東野圭吾這個名字已經(jīng)是質(zhì)量保證了。全文在少年法維護青少年改正自新的權(quán)利，而受害人家屬為受害人討取公道兩條線行進。文章的內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，說是懸疑小說，但從一開始所有的線索都是鋪陳開來展現(xiàn)在讀者眼前。作者圍繞著當下的社會矛盾，筆鋒直指，入木三分。少年法對犯罪的青少年從輕處罰，意在讓誤入歧途的孩子能有機會走回正道，而這樣的“道德主義觀念”卻恰恰傷害了受害人的權(quán)益，法律作為國家機器，如果加入過多偏激的“主義”，必然會帶來殺傷性的后果。因為法律不懲治加害人，受害人不得以命換命討回公道。其實這個社會秩序的維護有一個基本原則——各司其職。教育交給學校和家庭，懲戒交給司法和執(zhí)法，然后把整個相對公平的大環(huán)境交還公民，這才是健康的社會秩序。不然，憑什么好人家教養(yǎng)出來的孩子要成為缺乏教養(yǎng)的孩子改邪歸正的墊腳石？如果不給應當?shù)玫浇逃柕娜俗銐虻膽徒洌傻耐篮卧凇．斎?，人類社會在進步的過程中必然會有被“道德主義”綁架的時候，偏激的本本主義者甚至有時會影響到大局，但是造物的規(guī)律本就如此，不可能事事完美。
彷徨之刃讀后感篇十二
彷徨是苦悶的，彷徨時迷茫的，彷徨時無處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無歸無依，更是靈魂的無法寄托。
二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著改變這個千瘡百孔的舊世界?！坝械碾[退，有點高升，有的前進?！濒斞府敃r像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！边@又表現(xiàn)了魯迅是十足的智者，是堅強的.斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。
其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。
生活在一個比較民主，相對自由的世界的我們，承受著我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅一樣勇敢地前行！
彷徨之刃讀后感篇十三
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學家魯迅的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應有的同情反而會不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴嚴實實地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！
活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。
祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應該努力學習的姿態(tài)，來珍惜當下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨之刃讀后感篇十四
彷徨之刃，是一款備受矚目的動作角色扮演游戲。作為一名游戲迷，我對此游戲進行了深入的了解和體驗，不禁對其獨特的魅力和深遠的寓意產(chǎn)生了許多感慨。下面是我對彷徨之刃的心得體會，希望能與大家分享。
首先，在彷徨之刃中，游戲的劇情引人入勝，扣人心弦。故事背景設(shè)定在一個陌生的世界，玩家需要扮演主角展開探險與對抗。游戲中的各種復雜的情節(jié)和懸念十分吸引人，引人入勝，讓人迫不及待地想要探索劇情的發(fā)展。同時，劇情中涉及到的一些哲學和心理問題也為人們提供了更多的思考和啟示。不僅僅是簡單的動作游戲，彷徨之刃更像是一部有思想深度的電影。
其次，彷徨之刃以其精良的畫面和音效讓人無法抗拒。游戲中的場景設(shè)計精細，色彩明亮，給玩家提供了極具沉浸感的游戲體驗。無論是戰(zhàn)場上的火光熊熊，還是宏偉的城堡和神秘的洞穴，畫面中的每一個細節(jié)都毫無瑕疵，使人仿佛真的置身于游戲世界之中。與此同時，游戲中的配樂和音效也是令人嘆為觀止，它們完美地配合著畫面和劇情展開，營造出一種緊張、刺激的氛圍。
第三，彷徨之刃對玩家的操作和策略提出了很高的要求。在游戲中，每一個戰(zhàn)斗都需要玩家的巧妙操作和精準判斷。只有在充分了解對手的弱點和自己的能力基礎(chǔ)上，才能制定出有效的戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)勝強大的敵人。這不僅考驗玩家的反應速度和手眼協(xié)調(diào)能力，也考驗玩家的智慧和耐心。同時，游戲中還有各種各樣的謎題和難題需要解決，需要玩家動腦筋尋找線索和解決方法。這一切都激發(fā)了玩家的思維能力，培養(yǎng)了他們的耐心和毅力。
第四，彷徨之刃也給人們帶來了美的享受。游戲中的人物形象設(shè)計精美，每一個角色都有獨特的個性和特點。他們的服裝、動作和表情都十分精彩，讓人們不禁為之傾倒。同時，游戲中的自然場景和建筑也是美不勝收，給人們帶來了美的享受。這些美麗的畫面和角色形象不僅讓游戲更具吸引力，也讓人們在游戲中找到了一種情感的寄托。
最后，彷徨之刃給人們帶來了思考和感悟。游戲中的劇情和角色對世界和人性提出了一系列問題，引起了人們的思考和探索。比如，游戲中的主角常常面臨艱難的抉擇和困境，這讓人們思考人們在現(xiàn)實生活中也會面臨類似的問題。游戲中的敵人也不是簡單的壞人，他們背后往往有著復雜的故事和動機，這讓人們對善惡的界限更加模糊和深入地思考。因此，彷徨之刃不僅是一款娛樂游戲，更是一種思想的啟迪和對人生意義的探索。
總之，彷徨之刃的魅力在于其深入的故事情節(jié)、精致的畫面和音效，以及對玩家操作和思維能力的極大挑戰(zhàn)。它不僅僅是一款游戲，更是一部引人入勝的電影，一種美的享受，一種思考和探索人生的媒介。我相信，彷徨之刃會給更多的玩家?guī)頍o限的快樂和困惑，讓他們在游戲中找到屬于自己的力量與意義。
彷徨之刃讀后感篇十五
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去?？诖镞€有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復了剛才激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細細的品讀起來。混亂的時代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊?，都是魯迅早期的作品，反映了當時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
彷徨之刃讀后感篇十六
我特別喜歡看書，不管是社科還是文學都是我特別喜歡的類型。魯迅老師就是我非常喜歡的一個人。于是我讀了魯迅老師的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅老師是新文化運動的先驅(qū)，《彷徨》是魯迅老師目擊了“新文化運動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導！
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓，大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝?！分械南榱稚┖枚硕说娜藘?，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的'人夢想幻滅?！堕L明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房中?！兜苄帧分?，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實也是非常矛盾的。
這本書的主題就是彷徨，在當時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對。就連五四運動也有人在彷徨?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌闹袊恕鞍洳恍遥洳粻帯?。讀完彷徨我想到現(xiàn)實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
彷徨之刃讀后感篇十七
“人都有彷徨的時候。孤獨無妨，進退失據(jù)，謂之彷徨?！边@是魯迅老師寫彷徨的感想，魯迅老師曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅，是一位偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅老師繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨彷徨?！边@便是“彷徨”的來由。
《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的'悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅老師對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實世界，體現(xiàn)了魯迅老師對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂，去思索當今社會所反映的一切問題。
彷徨之刃讀后感篇十八
彷徨之刃是一款備受玩家喜愛的多人在線游戲，背景設(shè)定在一個神秘的古代世界中。玩家將扮演一個勇敢的冒險者，踏上一段關(guān)于自我發(fā)現(xiàn)和成長的旅程。游戲結(jié)合了回合制戰(zhàn)斗、策略性決策以及非線性故事情節(jié)，給予玩家充分的探索和冒險自由。在游戲中，玩家將面臨眾多挑戰(zhàn)和考驗，需要用智慧和勇氣戰(zhàn)勝敵人，最終成為傳說中的英雄。
第二段：游戲的視覺效果和音樂設(shè)計值得稱贊。
彷徨之刃以其精美的畫面和細致入微的音樂設(shè)計，給玩家營造出沉浸式的游戲體驗。游戲中的每一個場景都經(jīng)過精心設(shè)計，無論是繁華的城市還是神秘的山谷，都令人流連忘返。而背景音樂則與游戲情節(jié)相得益彰，使玩家更深入地融入游戲的世界中。無論是激烈的戰(zhàn)斗音樂還是優(yōu)美的旋律，都讓游戲充滿了情感和張力。
第三段：游戲設(shè)定了豐富的角色和技能系統(tǒng)。
彷徨之刃擁有眾多豐富多樣的角色可供選擇，并且每個角色都擁有獨特的技能和屬性。玩家可以根據(jù)自己的喜好和游戲需求選擇合適的角色，并通過不斷的挑戰(zhàn)和升級來提升角色的實力。不同的技能和戰(zhàn)術(shù)策略都將對戰(zhàn)斗結(jié)果起到重要的影響，這需要玩家在游戲中靈活運用各種技能，并且與隊友緊密合作才能戰(zhàn)勝強大的敵人。
在彷徨之刃中，團隊合作和策略是非常關(guān)鍵的。玩家需要與其他玩家組隊，共同完成任務和打倒強大的敵人。每個角色都有自己的專長，玩家需要通過合理分工和密切協(xié)作，才能充分發(fā)揮團隊的力量，取得勝利。游戲中也設(shè)有豐富的戰(zhàn)術(shù)策略，玩家需要根據(jù)敵人的特點和環(huán)境的變化，做出正確的決策和調(diào)整，以取得最佳效果。
第五段：彷徨之刃給玩家?guī)淼膯⑹竞退伎肌?/p>
彷徨之刃不僅僅是一款娛樂的游戲，它也給玩家?guī)砹嗽S多啟示和思考。通過游戲中的角色和劇情，玩家可以感受到成長和奮斗的重要性，學會勇敢面對困難。同時，游戲中的團隊合作和策略也給玩家提供了珍貴的學習機會，鍛煉了玩家的領(lǐng)導能力和團隊意識。彷徨之刃讓玩家在游戲中享受樂趣的同時，也激發(fā)了他們對于自我挑戰(zhàn)和突破的渴望。
總結(jié)：彷徨之刃是一款精致的多人在線游戲，通過優(yōu)秀的畫面和音樂設(shè)計，為玩家?guī)沓两降挠螒蝮w驗。其豐富多樣的角色和技能系統(tǒng)，以及強調(diào)團隊合作和策略的設(shè)計，使玩家能夠不斷挑戰(zhàn)自我并獲得成長。通過彷徨之刃，玩家可以在游戲中體會到勇敢面對困難、與他人協(xié)作、追求突破的重要性，這無疑也對于他們在現(xiàn)實生活中的成長和發(fā)展起到了積極的影響。
彷徨之刃讀后感篇十九
《彷徨》是我國現(xiàn)代比較偉大的文學家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象比較為深刻的一個故事來談點自己的感受。
故事名叫《祝?！罚魅斯珵樗氖鄽q的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想，比較后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應有的同情反而會不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴嚴實實地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、的“親人”——魯四老爺拋棄了！
活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。
祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應該努力學習的姿態(tài)，來珍惜當下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨之刃讀后感篇二十
彷徨之刃是日本作家東野圭吾寫的一部小說，故事大概是這樣的：長峰重樹的獨女長峰繪摩在回家的路上被幾個青年擄走，并被凌虐致死，他們甚至還把這個過程拍成了視頻。在長峰重樹悲憤交加的時候卻得知兇手是未成年人，受到法律的保護。在這種情況下，他準備自己動手結(jié)束兇手的生命。
這個故事的結(jié)局如何并不是最重要的，它拋給了大家一個問題，未成年人犯罪，究竟該不該獲得法律的保護，如果保護了他們，那么被害人的正義又由何人來伸張。在小說中，有一個收留長峰重樹的旅店女老板，發(fā)現(xiàn)了他的身份，但是沒有揭穿他而是慢慢地向幫助他的方向傾斜。這不是普通的幫助，這是在幫他殺人，幫他犯罪，但是，可怕的是，在看小說的過程中，大多數(shù)讀者也會不由自主地贊同長峰重樹的做法，起碼是持理解態(tài)度的。其實大家都對這個保護未成年人的法律產(chǎn)生了懷疑。正義到底是什么?法律對未成年人的保護到底意義何在?對于任何性質(zhì)的未成年犯罪都要寬大處理嗎?我們其實也在彷徨。
最后，故事是以悲劇結(jié)尾，長峰重樹自己死了，在整個過程中他是一個雙重受害者，而真正的兇手卻逍遙法外。
刑法的目的是什么，在學界是存在爭議的。在我國，有學者認為刑法的目的是保護人民與懲罰犯罪并重，有的學者則認為以保護人民為目的，懲罰犯罪不是獨立的目的`。另一方面還有學者從實質(zhì)出發(fā)認為刑法的目的就是保護法益，這也為廣大秉持結(jié)果無價值論的學者們所接受，自然相應的持行為無價值論學者們還主張保護規(guī)范秩序價值也是刑法的目的之一。
然而，不管是哪一種學說，刑法的目的終究是保護而不是懲罰，懲罰只是作為手段而存在。因此所有把手段作為目的的行為都是本末倒置的。報復主義刑法在很長一段時間內(nèi)是占據(jù)主流位臵的一種學說。報復主義刑法將刑法作為報復犯罪的一種工具，報復就是其最終目的，其本身也是一種惡的表現(xiàn)，只是由于國家權(quán)威性和對犯罪之惡的憎恨所以其惡性被人們所認可。這種報復式的刑法無法從根本上解決犯罪問題，而只是將私人報復上升為國家報復，無法跳脫犯罪、報復、反報的死循環(huán)。所以可以說，單純的報復可能可以尋求一時的慰藉，但是毫無意義。
那這么看來是否被害人或者被害人的親屬就無法從法律中尋求到正義的撫慰了呢?這一點,東野圭吾也發(fā)出了同樣的疑問。文中有一段描寫是對這一問題的集中體現(xiàn)：年輕警察真野對著前任上司久冢提出了自己的疑問：“您認為神秘密報者(向主人公提供復仇線索的人)的所作所為正確嗎?您覺得那就是正義嗎?”久冢是這么答到的：“這要怎么說呢?因為最后的結(jié)局是這樣，所以或許不能說是正確的吧。但是密告者如果什么都不做的話，結(jié)果會如何呢?真的會有比較好的結(jié)果嗎?菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲役后，立刻又可以重返社會，然后他們重復做著同樣的事。接二連三的，還會有長峰繪摩變成尸體漂浮在河面上。這就是幸福的結(jié)局嗎?”接著，久冢又補充到，“我們都無法回答，當我們面對孩子遭到殺害的父母，有誰能告訴他們說這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧!
當生命以及身體法益一旦侵害基本無法恢復，無論對罪犯如何懲罰失去的生命也無法挽回。此時最優(yōu)的結(jié)果是什么?此時最優(yōu)的結(jié)果無非是通過對犯罪人的改造使其認識錯誤懺悔錯誤，進而避免悲劇的再次發(fā)生。這才是對被害人與被害人家屬最大的慰藉，同時也是刑法保護法益之目的與刑罰預防犯罪之目的之間的最好統(tǒng)一。
彷徨之刃讀后感篇二十一
可惜的是，在很長一個時期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當時或現(xiàn)在，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時彼境某一人群生存狀態(tài)的.書寫，那么當時過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學教科書或教科書式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強迫性的膜拜之后，當我們重新構(gòu)建自我價值體系和評判體系的時候，對魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的價格，而當今天越來越多的中國人被越來越當成人看待的時候。
所以，在這一篇的閱讀筆記中，請允許我把魯迅扔進垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜。我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
倘若在這寒冷中可以分給她一絲溫暖，會不會結(jié)局就會改變，她也許就不會這般絕望地走向死亡。和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)在的幸福，不要等到失去了才追悔莫及。如若我們遭受不幸時他人對我們伸出援手，那當他人有困難時我們就會主動去幫助，溫暖自己，溫暖他人。
彷徨之刃讀后感篇二十二
魯迅老師的《彷徨》多是以農(nóng)民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅老師注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅老師的深沉與憤慨之情。魯迅老師鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實的反映了社會現(xiàn)實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。
最使我印象深刻的是其中的《祝?！芬黄?，魯迅老師以命運多舛的祥林嫂為描寫敘述的對象，取材于社會現(xiàn)實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受身體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅老師對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的.殷殷關(guān)懷。
我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎？生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
彷徨之刃讀后感篇二十三
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受。
故事名叫《祝?！罚魅斯珵樗氖鄽q的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應有的同情反而會不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的`好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴嚴實實地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！
活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。
對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。
祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應該努力學習的姿態(tài)，來珍惜當下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
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