教案應該具備針對性和靈活性，能夠滿足學生不同層次、不同需要的學習要求。在編寫教案時應充分考慮學生的實際情況和學習能力。推薦給大家一些優(yōu)秀的教案范文，以便教師在教學過程中參考借鑒。
九年級語文人生寓言教案設計篇一
學會本課的生字新詞，理解成語故事。理解寓言內容，懂得其中的道理。通過看書，查資料，小組合作等形式理解寓言。
理解寓言內容，掌握兩個成語。
懂得其中的道理。
教學目標：理解掌握《濫竽充數(shù)》。激發(fā)學生對語言文字的熱愛。通過注釋自學，小組合作等形式理解寓言內容，理解其中道理。
教學重點：理解寓言內容。
教學難點：理解其中道理。
教學過程：
一、檢查預習：學習生字、練習朗讀。
二、學習《濫竽充數(shù)》。
１、默讀根據(jù)注釋理解古文。
２、小組交流。
３、指名試說意思。
４、你能用自己的語言把這則語言講給大家聽嗎？
５、從這則語言中你體會帶了什么？
６、生活中你看過濫竽充數(shù)的事例嗎？
７、試背寓言。
質疑。
作業(yè)：背誦《濫竽充數(shù)》。
教學目標：理解掌握《狐假虎威》的.寓意。激發(fā)學生對語言文字的熱愛。通過注釋自學，小組合作等形式理解寓言內容，理解其中道理。
教學重點：理解寓言內容。
教學難點：理解其中道理。
教學過程：
讀《狐假虎威》。
１、默讀根據(jù)注釋理解古文。
２、小組交流。提出不懂問題。
３、看課件幫助理解內容。
４、指名試說意思。同桌互相說一說。
５、你能用自己的語言把這則寓言講給大家聽嗎？
６、從這則語言中你體會到了什么？
７、生活中你看過狐假虎威的事例嗎？
８、試背寓言。
９、想象故事的發(fā)展情況，續(xù)寫。
作業(yè)：背誦《狐假虎威》。
板書設計：
26寓言二則。
濫竽充數(shù)狐假虎威。
（冒充）（借著）。
九年級語文人生寓言教案設計篇二
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌?？”雕像者說：“還要貴一點?！焙髞?，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送?！?/p>
這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
《蚊子和獅子》。
蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
《穿井得一人》。
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。
宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！?/p>
求聞之若此，不若無聞也。
《杞人憂天》。
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>
其人曰：“奈地壞何？”
曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
【教學目標】。
知識與技能。
在預習的基礎上，了解有關寓言的文體常識。
過程與方法。
通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點的理解和把握。
情感、態(tài)度與價值觀。
理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點。
【教學重點】。
分析寓言的故事情節(jié)，領悟所蘊含的道理。
【教學難點】。
聯(lián)系生活實際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。
【教學方法】。
朗讀法、討論法，講授法、練習法。
【教學工具】。
多媒體。
【教學課時】。
兩課時。
【教學過程】。
一、導入新課：
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學的寓言大師，都為我們留下了獨特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進寓言的世界：《寓言四則》。
二、作者簡介。
伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下，后來被德爾菲人殺害。
三、整體感知。
1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。
2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。
《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
四、課文精讀。
1、赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？
來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。
2、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？
一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
這段著意于赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。
《蚊子和獅子》。
1、這則寓言是怎樣賦予動物以人的感情和性格的？
本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。
2、這則寓言用動物之間的關系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么？
描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？
蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。
“自己同大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。
4、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？
蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎上的.。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。
五、文章脈絡。
《赫耳墨斯和雕像者》：
第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價值。
第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價格。
《蚊子和獅子》：
第一層：寫蚊子向獅子進攻。
第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。
六、文章主旨。
《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适拢S刺了那些取得一點成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。
七、寫作特點。
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉之下便戛然而止。文章的陡轉，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。
《蚊子和獅子》構思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結起來，構成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。
八、板書設計。
赫耳墨斯與雕像者。
蚊子和獅子。
第二課時。
一、新課導入。
前面我們學習了兩則《伊索寓言》，其實我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來學習中國古代的寓言故事。
二、作者簡介。
1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。
2、《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時的道家人物，鄭國人。
三、整體感知。
1、朗讀兩篇短文，讀準字音、停頓。
2、學生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。
3、重點字詞歸納。
(1)掌握下列字詞。
溉汲：打水澆田。
及：待，等到。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。
得一人之使：得到一個人使喚，指得到一個勞動力。
亡：無，沒有。
曉：告知，開導。
若：你。
行止：行動，活動。
奈何：為何，為什么。
只使：縱使，即使。
中傷：傷害。
四虛：四方。
舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。
(2)一詞多義：
之：宋之丁氏家無井：助詞，的。
有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。
國人道之：代詞，指“穿井得一人”。
聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。
宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。
得一人之使：助詞，的。
求聞之若此：定語后置標志。
四、課文精讀。
1、學習《穿井得一人》。
(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？
因為宋君不太相信穿井得一人的事情。
(2)這個故事告訴了我們一個什么道理？
這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。
啟示：凡事都要調查研究，才能弄清真相。眼見為實，耳聽為虛。謠言往往失實，只有細心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。
2、學習《杞人憂天》。
(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？
杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜。
(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？
由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)。
(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？
日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔心。
(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個成語是什么意思？
這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
(5)如何看待《杞人憂天》中那個熱心人的解釋？
寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得學習的。
五、寫作特點。
1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。
2、通過對話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。
【課堂小結】。
《穿井得一人》這個故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認真地思索，進行實際的考察，否則很容易把事情搞錯。
《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學。
【作業(yè)布置】。
任選一題自編寓言。
題目：a.嘴和眼睛的對話；b、樹和斧子；c、筷子和勺子；d、畫筆和顏料；e、蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。
寓言和其它體裁的比較。
童話與寓言。
一、相同點。
童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。
二、不同點。
1.篇幅大小。
童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動有趣，結構也更復雜，所以它的篇幅較長，長篇可達數(shù)萬字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結構單純，語言樸素，幻想的程度也較輕。
2.寫作對象。
童話的結構比較曲折，能細致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學的重要體裁，它描寫的內容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點，所運用的語言也易為兒童接受。
3.表現(xiàn)重點。
寓言著力表現(xiàn)內含的諷喻和教訓，重在思想，有的寓言在開頭或結尾就直截了當?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓意味不那么強，教育意義往往寓于整個故事之中，不直接點出來，科學童話則重在知識的傳播。
4.情節(jié)結構。
寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
5.幻想法則。
童話的幻想必須以現(xiàn)實生活為基礎，與現(xiàn)實的結合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習性。這個寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。
成語故事與寓言。
成語故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過的事情，然后人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。
寓言故事是根據(jù)事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，并沒有真實的根據(jù)。
在收編成語故事的時候，有時候人們也會把寓言收編進去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。
說白了，成語固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補充成語沒有完全表達的內容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。
比如一個班，有人喜歡音樂，有人喜歡運動，有人既喜歡音樂又喜歡運動，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運動的人就是寓言。
寓言故事的特點是形象生動，人物活靈活現(xiàn)，來源于生活又高于生活。文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它結構簡短，主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。
成語故事必須以一個成語作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語是一種特殊的語言現(xiàn)象，是人們在實踐過程中提煉出的語言精華。成語的用語特點是：言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。
九年級語文人生寓言教案設計篇三
生1：我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛的東西應慶幸才對呀。
生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
2、師：我和大家也有一樣的疑問。看來，蕭伯納這句名言真有問題。今天帶著這個問題我們來克思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進《人生寓言》。
（點評：運用留白藝術，由蕭伯納的名言導入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調動學生學習的興趣；二是激發(fā)學生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）
1、師：說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助長、掩耳盜鈴。
生2：狐假虎威、東施效顰。
師：大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？
（點評：內引以往的學習經(jīng)驗，首次強調課外積累，走近寓言。）
2、生3：喜歡。因為寓言讀起來既有趣又發(fā)人深思。
生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師：那么從“東施效顰”這個寓言故事中你得到了哪些啟示呢？
生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。
生6：愛美之心，人皆有之。
（點評：歸納寓言的特點，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進寓言。）
1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復述故事情節(jié)。
師：本則寓言講述了一個怎樣的故事呢？
生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院螅龔那暗拈e適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤消了那個慷慨的決定。
2、師：剛才這位同學的復述你認為最大的優(yōu)點是什么？
生2：復述語言較概括，抓住了文中的關鍵語句，而且忠實于原文。
（點評：通過速讀整體感知課文內容，通過評價滲透復述方法指導。）
3、師：：你不僅很善于聽，而且也出了復述的方法。從這位同學的復述中我注意到了兩個關鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會“一掃而光”？請有感情地朗讀文中的關鍵語句。
生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患?！?/p>
師：這句話在語言上有什么特點？
生4：運用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。
生5：還運用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
（點評：抓住關鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。）
5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（點評：二次強調課外積累，巧妙引出多角度解讀。）
生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8：美好的事物應該大家共分享。
生9：擁有非分之財就會勾起無窮的得失之患。
（點評：閱讀是學生的個性化行為，尊重學生的自主體驗與理解。）
7、師：白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪里？
生10：我認為白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患。因為白兔一則沒有能力去保衛(wèi)財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關鍵在于你有沒有實力、有沒有私欲。（同學們熱烈鼓掌）
生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的`關鍵在于你是否擁有平常心。（生點頭，長時間鼓掌）
（點評：激發(fā)學生探究的興趣，引導學生逆向思維，形成爭辯，第一次進行多角度地解讀。）
（點評：師生同讀同議，教師是學生學習的合作者、參與者、促進者；鼓勵學生質疑探究，重新解讀寓意。）
師：這個問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。
（點評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時又生發(fā)出新的問題。自然導入第二則寓言。）
9、（生自讀《苦難的王子》）
師：下面請以四人學習小組交流你的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。
生13：這個寓言講述的是一個生性多愁善感的王子后來能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
生14：我們這一組進行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運能使脆弱的人邊得將堅強起來”。
（點評：由“學會”走向“會學”。）
生15：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。
師：這樣的才是真心英雄。你能結合生活中的事例來談一談嗎？
生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的。
生17：司馬遷倍受宮刑仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。
生18：美國作家海倫凱勒曾是一個盲人，但她以頑強的意志給她的創(chuàng)作帶來里了光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。
（點評:外聯(lián)生活，三次強調課外積累。）
生19：我又有了新的問
師：你說出了我的困惑。誰幫我解答？
（點評：學生自己質疑探究，第三次多角度解讀。）
生21：“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。
（點評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）
12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會正確對待。請你說一條關于“得與失”的名言俗語以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心
生23：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。-----陸游
生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓》
生25：交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。-----《英國諺語》
（點評：四次強調課外積累，交流名言，勉勵自己。）
13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將蕭伯納的這句名言進行改寫，然后送給你的朋友。
生27：人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。
（點評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價值觀自然得以體現(xiàn)。）
師：寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。
（點評：運用“留白”作為結尾，使整堂課顯得余味無窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）
九年級語文人生寓言教案設計篇四
1.在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2.揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構思的奇妙。
3.學習從寓言的關鍵情節(jié)切入，探究并簡要概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力。
4.體會寓意，培養(yǎng)對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。
重點。
1.了解寓言的特點。
2.感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。
難點：體會寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
一、基礎知識。
1.了解寓言的基本常識。
寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉?封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。
2.給加點的字注音、解釋劃線的詞語。
嬉戲()風韻()厄()運泯滅()。
險象迭()生稟告()心曠神怡()。
審美：得失之患：
二、理解探究。
4.《白兔和月亮》、《落難的王子》這兩則寓言的寓意是什么?
三、合作釋疑。
2.深入研讀課文《白兔和月亮》，從課文中摘錄認為優(yōu)美的語句加以體會。
3.讀《落難的王子》研討寓言情節(jié)構思的巧妙。
四、課內精讀。
閱讀《白兔和月亮》思考下列問題：
(1)從文中找出運用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個。
比喻：
擬人：
(2)第四段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語句相照應?
(3)白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患?
(4)為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事?
五、拓展延伸。
閱讀《塞翁失馬》讀過這兩段文字，你有什么感想?
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
九年級語文人生寓言教案設計篇五
生1我不贊同。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可原，但得到了心愛的東西應慶幸才對呀。
生2我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
師我和大家也有一樣的疑問?？磥?，肖伯納這句名言真有問題？今天帶著這個問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進他的《人生寓言》。
（點評：運用留白藝術，由肖伯納的名言導入，新、巧，可謂一石三鳥：一是調動學生學習的興趣；二是激發(fā)學生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）。
師說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1拔苗助長、掩耳盜鈴。
生2狐假虎威、丑女效顰。
師大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？
（點評：內引以往的學習經(jīng)驗，首次強調課外積累，走近寓言。）。
生3喜歡。因為寓言讀起來既有趣又發(fā)人深思。
生4寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師那么從“丑女效顰”這個寓言故事你得到了哪些啟示呢？
生5告訴我們不要盲目地模仿別人。
生6愛美之心，人皆有之。
（點評：歸納寓言的特點，為下面多角度解讀寓言作好鋪墊，走進寓言。）。
（生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復述故事情節(jié)。）。
師本則寓言講述了一個怎樣的的故事呢？
個慷慨的決定。
師剛才這位同學的復述你認為最大的優(yōu)點是什么？
生2復述語言較概括，抓住了文中的關鍵語句，而且忠實于原文。
（點評：通過速讀整體感知課文內容，通過評價滲透復述方法指導。）。
師你不僅很善于聽，而且也總結出了復述的方法。從這位同學的復述中我注意到了兩個關鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會“一掃而光”y請有感情地朗讀文中的關鍵語句。
生3“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。”
師這句話在語言上有什么特點？
生4運用對偶，句式很對稱，語言也很精練，還用了成語，富有文采。
生5還運用了對比，刻畫出了白兔面對月亮的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
（點評：抓住關鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。）。
師著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？
生6人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（點評：二次強調課外積累，巧妙引出多角度解讀。）。
師看來面對同一事物，不同的人會有不同的感受。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢？
生7要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8美好的事物應該大家共同分享。
生9擁有非分之財就會勾起無窮的得失之患。
（點評：閱讀是學生的個性化行為，尊重學生的自主體驗與理解。）。
師白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪里？
生10我認為白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患。因為白兔一則沒有能力去保衛(wèi)財富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會真正擁有。所以有無得失之患的關鍵在于你有沒有實力，有沒有私欲。（同學們熱烈鼓掌）。
生11我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產(chǎn)生得失之患。有無得失之患的關鍵在于你是否擁有平常心。（生點頭，長時間鼓掌）。
（點評：激發(fā)學生探究的興趣，引導學生逆向思維，形成爭辯，第一次進行多角度地解讀。）。
（點評：師生同讀同議，教師是學生學習的合作者、參與者、促進者；鼓勵學生質疑探究，重新解讀寓意。）。
師這個問題問得好。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。
（點評：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時又生發(fā)出新的問題。自然導入第二則寓言。）。
（生自讀《苦難的王子》）。
師下面以四人為一個學習小組，交流各自的讀書收獲。推薦一位中心發(fā)言人做好記錄。
生13這個寓言講述的是一個生性多愁善感的王子后來能夠頑強面對厄運的故事。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
生14我們這一組進行了分角色朗讀，在朗讀中我們感覺到了“厄運能使脆弱的人變得堅強起來”。
（點評：由“學會”走向“會學”。）。
生15“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨。
便便成功?！?/p>
師這樣的才是真英雄。你能結合生活中的事例來談一談嗎？
生16貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。
生17司馬遷遭受宮刑摧殘仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。
生18美國作家海倫·凱勒是一個盲人；但她以頑強的意志給她的創(chuàng)作帶來光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。
（點評：外聯(lián)生活，三次強調課外積累。）。
師你說出了我的困惑。誰幫我解答？
（點評：學生自己質疑探究，第三次多角度解讀。）。
生21“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。
（點評：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）。
師人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對人生中的幸與不幸，相信大家在今后的人生中會正確對待。請你說一條關于“得與失”的名言熟語以自勉。
生22得意淡然，失意夷然。——冰心。
生23山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游。
生24塞翁失馬，焉知非福?！痘茨献印と碎g訓》。
生25交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐?！队V語》。
生26幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。——培根《論厄運》。
（點評：四次強調課外積累，交流名言，相互勉勵。）。
師是啊，同一事物從不同的角度看會有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”、“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將肖伯納的.這句名言進行改寫，然后送給你的朋友。
生27人生有兩大幸福：一是沒有得到你心愛的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；二是得到你心愛的東西，待你去回味、去珍惜。
（點評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價值觀自然得以體現(xiàn)。）。
師寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》和《抉擇》吧，去讀更多的寓言故事吧。
（點評：運用“留白”作為結尾，使整堂課顯得余味無窮，將更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）。
與教者的對話。
史在諸多的來稿中，我讀到了、或者說發(fā)現(xiàn)了你的教學案例，有清風迎面撲來的感覺。我以為，讀周國平先生的《人生寓言》，是一種享受；而你的教學案例，也一樣地給我?guī)碛鋹?。我很想知道你是怎樣理解寓言教學的。
事僅僅提供一種道德教育。過去教寓言往往偏重于道德教育與知識傳授，而忽視思維素質的開發(fā)。這種局限于單純寓意的寓言教學，不利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維能力。
常談兩點：
1．解讀寓意是寓言教學的重要環(huán)節(jié)，也是一個極具個性的精神活動。解讀過程首先應引導學生認真閱讀原文，整體感知課文，概括內容要點；在此基礎上鼓勵學生結合自己的生活體驗讀出自己的見解，與文本對話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己就是閱讀本體，從寓意中我們可以讀出許多的“自我”，因為“寓言說的就是你呀”，而這也正是寓言的魅力所在。
2．在理解寓意的過程中，應拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應局限于某一種解讀。寓言內蘊的豐富性和含蓄性，使得“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這樣在解讀中以喻體為中心，思維就會向四面八方輻射開去，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)，新的感悟，新的創(chuàng)造。
常在教《人生寓言》時，首先，我注重學生的自主理解與體驗，珍視學生獨特的感受與見解，改變過去“老師講，學生聽”的灌輸式、填鴨式局面，真正還學生以主體地位。其次，注重多角度、多層次地解讀寓意，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，而不是局限于原作的惟一寓意和教參上的標準答案。這點在課標中也有明確要求：“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質量。”第三，寓言的獨特之處還在于它往往是由一個故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對培養(yǎng)學生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨厚的優(yōu)勢。這里的“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向”，有別于傳統(tǒng)的空洞說教式，其目標的實現(xiàn)是自然地滲透于整個教學過程（）之中。另外，寓言的寓體是生動簡明的故事，正好適合學生愛聽故事的心理特點；而寓言豐富的寓意也正好引導孩子開始思考人生。
九年級語文人生寓言教案設計篇六
１、正確理解寓言的含義。
２、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。
３、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達。
１、理解寓言的含義；
２、學習文章精美的表達。
１、查閱資料，掃清文字障礙。
２、預習課文內容，思考寓言的含義。
第一課時。
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失?！逼鋵?，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。
１、這則寓言講了怎樣一個故事？
２、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？
３、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
４、這則寓言給我們怎樣的啟示？
這則寓言的語言很精美，你認為哪個詞語你最有感觸，認為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
１、本文有兩次轉折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
２、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
３、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
１、擁有財產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？
２、我們可以從白兔身上學到些什么？
３、在現(xiàn)實生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
４、我們應該怎樣把握自己的人生航標？
課文下的習題。
第二課時。
同學們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風雨，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。
１、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？
１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
３、“我”是王子落難的見證人，然而，當厄運也落到了“我”的頭上，這說明了什么？
４、文章結尾給人怎樣的啟示？
５、只有落難后才會變得堅強，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
與《白兔和月亮》進行比較閱讀：
１、在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)。
２、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實。
３、在表達方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
１、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應怎樣對待？
２、從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你怎樣面對困難，使自己堅強起來？
同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
１、完成“研討與練習”。
２、作文訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》。
在本課教學過程中，我進行了兩項創(chuàng)新性學習：一由同學們自編自演課本劇，加深學生們對于課文內容的理解；二組織學生進行小范圍內的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學生的口語表達能力，訓練學生們快速反應的能力。取得了較好的課堂效果。
九年級語文人生寓言教案設計篇七
教學目標：知識技能1.學習寓言中的生字新詞。
2.學習《拔苗助長》，理解寓意，懂得按事物自身規(guī)律辦事的道理。過程與方法培養(yǎng)學生聯(lián)系上下文理解句子的能力。
情感態(tài)度價值觀教育學生做事不要急于求成，自己的想法、做法必須符合事物的客觀規(guī)律，才能達到預想的效果。
教學重點：朗讀課文，理解課文，復述課文。
教學難點：了解拔苗助長的過程，理解寓意。
教具：課文朗讀帶生字卡多媒體課件。
教學方法：引導教學、朗讀教學法。
教學流程：
一、談話導入（板書課題：拔苗助長）。
同學們從課題中能理解哪些內容？學生自由交流討論，師相機解釋：拔高禾苗，幫助禾苗長高。
二、質疑激趣。
1、學生齊讀課題。
2、學生思考：從課題中，你想知道或了解哪些內容？
3、學生質疑，師歸納：那個人為什么要拔高禾苗？那個人是怎么做的？結果怎樣？
三、學習課文生字詞。
1、學習課文生字詞。
學生自由讀生字，出示生字卡：焦、喘。
學生討論自己習字的和小訣竅。
2、學習生詞。
學生找出文中的生詞，并多讀多記。
引導學生理解詞語：焦急自言自語筋疲力盡喘氣。
3、學生自由讀課文，思考“質疑激趣”中的思考題。
四、學習課文。
1、聽課文錄音朗讀。
2、學生分段讀課文。
3、找出人物的對話讀一讀，指導學生有感情地讀一讀。
4、學生說一說：從這個人的話語里你有哪些想法？
學生交流，師及時引導大家體會。
五、學生有感情地朗讀課文。
六、課堂。
結合自己的生活實際或自己的親身經(jīng)歷，說一說寓言所包含的意思。
九年級語文人生寓言教案設計篇八
1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2文言文的誦讀。
3.辨析文言詞語。
重點、難點。
重點：
學習順暢誦讀文言課文。
難點：
辨析文言詞語。
教學過程。
一、預習。
1.讀準下列加點字的音：
太行(hang)萬仞(ren)懲(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)諸(zhu)箕畚(jiben)荷(he)孀(shuang)齔chen叟(sou)匱(kui亡以應(wu)厝(cuo雍(yong)。
2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人。
1.作家作品簡介。
《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。
列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.#教案#導語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
三、正課。
1.朗讀課文(可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)2朗讀停頓的指導。
(1)關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
(2)關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
(3)關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率/子孫荷擔者/三夫?！白訉O荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3.請學生翻譯課文。
翻譯方法指導;把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。
根據(jù)文言加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
(2)改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
(3)補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
(4)調。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了!”
(5)省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結。
九年級語文人生寓言教案設計篇九
（一）認識作者作品（1分鐘）
（二）認識生字詞、解釋（課本p39讀一讀寫一寫）（5分鐘）
提問2：這個故事想要告訴我們一個什么道理呢？
提問2：這個故事告訴我們一個什么道理？
參考：苦難是人生不可避免的課題，人必須在遇到苦難后變得更加勇敢地面對苦難，然后戰(zhàn)勝苦難。
參考：第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次在“我”耳邊響起，出自別人之口。采用了第一人稱的寫法，并有“我”的體驗在其中，拉近寓言與讀者的.距離，引起讀者的共鳴，有助于寓意的理解。來自不同的人口中，使故事更具有真實感。
提問4：結尾是一個未完的句子“天哪，太可怕了！……”，這樣寫的用意是什么？
（提示：找出寓言的中心句）
參考：說明故事還會不斷延續(xù)下去，而旁觀者的嘆息也會無限循環(huán)下去。只有經(jīng)歷厄運的人才能體會到：凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——厄運能使人變得堅強。
（三）主題拓展（3分鐘）
5 o
九年級語文人生寓言教案設計篇十
3．情感、態(tài)度與價值觀目標：了解充滿睿智之光的我國古代寓言，提高學生的人文素養(yǎng)。
[教學重點]。
多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學生探究問題及發(fā)散思維的能力。
[教學設想]。
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內容，這是理解寓言的前提；再引導學生進行探究，領悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié)；最后指導學生結合自己的生活經(jīng)驗，來談談寓言給予自己的啟示，并進行語言積累，這是閱讀的標的。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學生主要的學習方式。
[課時安排]一課時。
[知識鏈接]。
所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。
[教學過程]。
一．導入新課。
1．搶答成語：
展示課件一：
學生看圖說成語，比賽搶答――井底之蛙、畫龍點睛、對牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補牢。
2．導入新課:。
剛才同學們看圖搶答的這六個成語，均來自于中國古代的寓言故事。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。
九年級語文人生寓言教案設計篇十一
學習目標：
1、認識六個生字，會寫十三個生字，正確讀寫“紀昌學射、妻子、百發(fā)百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、無能為力”等詞語，四年級語文下冊：《寓言兩則》教學設計。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，聯(lián)系有關詞句，體會人物的想法，體會到“學習要練好基本功”和“要防微杜漸、聽取別人正確意見”的道理。
3、聯(lián)系提出問題和大家討論，發(fā)表自己的想法和看法。
教學重、難點：
整體把握課文的主要內容，聯(lián)系上下文，結合重點詞句，體會人物的心理，理解兩則寓言的寓意，鼓勵學生發(fā)表自己的見解。
教學時間：兩課時。
第一課時：
一、導入新課，激發(fā)讀書興趣。
2、出示句子：
飛衛(wèi)是一名射箭能手。有個叫紀昌的人，想學習射箭，就去向飛衛(wèi)請教。
后來，紀昌成了百發(fā)百中的射箭能手。
3、讀句子，說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？
二、自讀自悟，完成以下要求。
1、讀準字音，把課文讀正確。
2、想想課文寫了一件什么事？為心中的疑問找到答案。
3、思考：你有什么問題想跟大家探討？你得到了什么啟示？
三、交流討論，感悟課文。
1、指名讀課文，正音。
2、匯報紀昌是怎樣學射的，指導學生說文章的主要內容，小學四年級語文教案《四年級語文下冊：《寓言兩則》教學設計》。
3、討論疑問和交流啟示。
a.飛衛(wèi)為什么先讓紀昌練眼力，而不先叫他開弓放箭？
b.假如紀昌不先練眼力，他會百發(fā)百中嗎？
c.假如紀昌沒跟飛衛(wèi)學射，而跟一個普通箭手學射，會成為射箭能手嗎？
4、有感情地朗讀課文的二、三自然段，并說說有什么體會。
小結：看來，對學習來說，好老師的指導和自己的努力都起著很大的作用。
四、有感情地朗讀課文。
五、識字、寫字、寫詞。
1、識字：妻、虱。
2、寫字：重點指導“冒”“妻”“刺”。
第二課時：
一、導入新課。
板書課題：扁鵲治病。
二、自讀自悟，完成以下自學要求。
1、讀準字音，把課文讀正確。
2、邊讀邊思考：扁鵲幾次見蔡桓公？都說了什么？結果怎么樣？練習簡要地講述課文內容。
3、提出自己的疑問或寫下自己所得到的啟示，準備與大家交流。
三、交流討論，練習有感情地朗讀課文。
1、指名讀課文，正音。
2、指名講述課文的主要內容。
3、交流討論：
a.交流學生的疑問。
指導學生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度。扁鵲的話和蔡桓公的態(tài)度要結合揣摩他們的心理來讀。扁鵲的話要誠懇耐心。
扁鵲第二次來看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？
“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他”。他心里會怎么想？
“蔡桓公聽了非常不高興”。他心里會想什么？
“蔡桓公覺得奇怪，派人去問他”。蔡桓公會怎么想，怎么說？
“蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病”。此時渾身疼痛得他，又會怎么想呢？
b.交流受到的啟示。
在學生交流的基礎上，教師可適時點撥：蔡桓公怎樣才不會死呢？本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？是學生體會到防微杜漸，聽取別人正確的意見，不能固執(zhí)己見的道理。
c.如果能夠跨越時空，你想對蔡桓公說什么？用幾句話寫下來，想想蔡桓公聽了你的話會說什么？也用一兩句話寫下來。題目可用《跨越時空的對話》。
四、認讀生字，抄寫字詞。
比較字形：腸、燙、湯。
指導書寫：睬、蔡。
課后反思：xxxx。
九年級語文人生寓言教案設計篇十二
朗讀以悟情品析以釋旨續(xù)寫以練筆。
整體感知讀寫賞悟。
1、“囚”是什么意思？
2、“綠”是指什么？
明確：綠色的常春藤。
3、那么“囚綠”是怎么一回事呢？（用文中的話回答）。
明確：我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。
1、能用自己的話說說作者這樣做表現(xiàn)了他對“綠”有怎么樣的感情嗎？
明確：喜愛。
2、請你找出文中體現(xiàn)作者對綠喜愛的語段內容，并醞釀一下如何有感情地把它朗讀出來。
（1）學生找出體現(xiàn)作者喜愛綠的語段，并輕聲地朗讀。
（2）小組內先交流朗讀，然后討論如何朗讀更好。
（3）全班同學交流朗讀，體會作者對“綠”的感情。
教師可根據(jù)情況組織全班朗讀，并對朗讀予以指導。
1、通過剛才的朗讀，我們深深地體會到作者對綠的喜愛之情。那么，作者為何對綠有如此之情，請你從文中找出表明原因的語句。
明確：綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我并不感到孤獨，我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同囚住一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。（齊聲朗讀體會作者的感情）。
2、還有沒有其它的緣故呢？請你找出文中能體現(xiàn)作品寫作背景時間的語句。
明確：盧溝橋事件發(fā)生了。在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，終于在一天早晨。離開北平一些年了。
3、哪個同學能說說中國的這段歷史呢？
4、面對列強入侵，作為一個愛國的作家，能無動于衷嗎？他寫這篇文章真得就沒“別有用心”嗎？請你從文中圈畫出表達作者思想感情而又富有哲理的語句，然后在文旁進行批注。
（1）小組先進行討論圈畫出“言外之意”的語句。
（2）然后各人再進行批注。
（3）朗讀交流批注情況，教師作好點拔小結。
（4）填寫句子：
作者通過寫在北平一段生活中“囚綠”的小故事，通過一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描寫，表達了作者怎樣的思想感情。
1、作者離開北平之時：把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。請你結合文意，接著這句話“用形象的語言描繪一下這一株被‘囚禁’多日的常春藤重見陽光的情態(tài)”。
2、交流寫作情況。
3、師根據(jù)情況作好總結。
寫在后面的話：新的課程改革，對語文教師來說，我認為最重要一點是教給學生聽說讀寫的方法，教給學生品悟文章意旨的方法，指導學生怎么樣地整體地把握文章的寫作主旨，而不是把文章肢解，去一句句地分析，去一詞一詞地分析，搞得零零碎碎，文不成文，意不見旨，把文章的整體美破壞無形。到最后學生：聽文不清，說文不暢，讀文無情，寫文無意，到如此地步，實在是教者的悲哀！
九年級語文人生寓言教案設計篇十三
《關雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學本文，應創(chuàng)造性地運用朗讀手段。應引導學生反復朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學習賦比興的藝術表現(xiàn)手法；認識《詩經(jīng)》在中國文學的重要地位另外還應引導學生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學方法。注重自主學習、自我探究，全面領略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學目標]：
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
3、反復朗讀，直至成誦。
4、正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學難點]：
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準備]：
多媒體。
[課時安排]：
1課時。
[教學過程]：
一、導入新課：
《論語》曰：“不學詩，無以言?！惫湃苏J為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學習冠于三百篇之首的《關雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩模髞砣寮覍W派把它當成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭?！蛾P雎》是《風》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?？鬃诱f：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”
2、詩經(jīng)六藝：風、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩的基調。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?！瓣P雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
九年級語文人生寓言教案設計篇十四
教學目標：
1、在誦讀中，領略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，把握作者的思。
想感情脈絡，理解作者的人生信念。
2、學習由景生情，由情而悟，一氣呵成的寫作方法。找出眼前景與人生感悟兩者之間的對應關系。
3、體會文中蘊含深刻的語言，領悟作者是怎樣化身為小溪去體察的。
4、反復閱讀，進一步加深對文章的理解，并能有自己獨特的評價。
重點分析：
1、領略大自然的美和小溪所顯示的生命力。
2、在情景交融中感悟作者的人生信念。
難點分析：
1、理解作者的生活信念和人生理想。
教時安排：
二教時。
教前準備：
1、讀課文，用圖示法標繪出小溪的流程及沿途的景象。
2、收集有關作者的資料，了解作者的文學風格。
教學思路：
一、導課激趣。
指名背誦《鼎湖山聽泉》中，自己所喜歡的精彩文段。美麗奇幻的自然風光不僅可以給我們以美的享受，而且還可以給我們以深刻的人生啟迪和感悟。前蘇聯(lián)著名作家普里什文的散文《林中小溪》通過對自然美的描繪，表現(xiàn)了自己的生活信念和人生理想。
二、檢查預習。
1、投影出示生字詞，指名認讀。
2、指名分段朗讀課文。其余同學拿出所畫的圖示，靜心聆聽，讓自己雖作者的文筆，一起沿小溪而行。
三、理清思路。
聽了同學的朗讀，請對照自己所畫的圖示說一說小溪流經(jīng)了哪些地方?沿途有怎樣的景象?
四、研讀賞析。
1、隨著這條林間小溪一路流淌，我們對這條小溪已經(jīng)有了一個較為清晰地認識。請同學們說一說你對這條小溪的認識如何，并結合具體文句談談看法。
自信執(zhí)著：每一條小溪都深信自己會到達自由的水域，即使遇上額爾布魯士峰一樣的山，也會將它劈開;水總是不倦地反復說著：“我們早晚會流入大洋”。
堅強勇敢：沖著樹根潺潺鳴響;在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉;小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿持續(xù)搏斗的道路;匯合起來，全力沖擊著被百年云杉的許多粗壯樹根所加固的陡岸。一顆巨大的百年云杉，被小溪沖倒。
樂觀積極：就讓路途當中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了，有了障礙，才有生活;。
不貪享受：小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行;。
2、在小溪流經(jīng)的途中，是不是所有的事物都像它一樣的積極樂觀執(zhí)著和堅定呢?那么它們又是怎樣的呢?說說你這樣認為的理由。
(凝滯的、安與平淡地、喪失激情的)。
(化為水塘的洼地、被冬雪壓彎了的大灌木的枝條、漂在水中的樹種、困在水灣中的小狗魚、被瀑流沖歪的小白楊等等。)。
4、隨著小溪我們不僅進行了一次自然自旅，而且還進行了一次心靈之旅。在這次旅行中，同學們獲得了豐富而深刻的感受。那么，作者此時的內心情感是否也和我們一樣呢?請同學們大聲齊讀第33——34段。
要理解這里作者的心理情感，我們有必要了解一下作者的背景：普里什文前蘇聯(lián)農(nóng)藝家、作家，長期生活在俄羅斯高加索林區(qū)，長期的森林生活是極為孤獨的。結合背景同學討論。
(現(xiàn)在作者在解讀自然中獲得了對生命的思考，領略到幸福的所在，從而找回了自己。就像那奔騰的小溪，最終到達了大洋。)。
五、品讀感悟。
自由選讀你最喜歡的文段。在誦讀中，表現(xiàn)出你的理解和情感。
六、課外練筆。
自然給我們的啟迪真是太多太多了。融入自然、感受自然，去獲取人生的感悟和理想。課外，仔細用心觀察大自然，自然的景致給你的啟迪感悟和體會，用文字表現(xiàn)出來。
【教學總結】。
《林中小溪》，文章語言充滿詩意，既不乏優(yōu)美，又蘊含深刻的哲理，很有詩的味道。語文學習從一定意義上說是對生活的體驗。在第一課時里，我安排學生初讀課文，理解詞語，正確流利朗讀課文，感知內容，但感覺是不理想的。學生沒有興趣，課堂的氛圍是沉悶。
我想主要的原因應該是：我預設的教學目標和學生的學習需求不吻合。我預設的教學目標是：1、了解課文各自然段的意思，大概了解課文的主要內容。2、理解部分詞語的意思。3、能正確流利地朗讀課文。
第一、從學生的學情以及表現(xiàn)出來的狀態(tài)來看，了解課文的大意，掌握分段的技巧，他們是不感興趣的。因為之前不少課的第一課時，我基本上也在側重這方面的訓練，所以在教學內容和方法上都沒有新鮮感。而且我也相信大部分同學都已具備這樣的能力。可我總是不放心，還在反復練習，學生當然沒積極性了!
第二、在上課的引入環(huán)節(jié)，課堂上就讓同學們談一下閱讀感受，體現(xiàn)閱讀感受的多元性。通過這個環(huán)節(jié)，同學們對小溪有大概的了解。再把視線轉向文章中其他事物的描寫，由此來體會作者的寫作意圖與層次安排。到此感覺對文章的理解還不夠深刻，又讓學生帶著這樣的疑問去自讀了一遍課文。然后又按照自己預設的教學思路，讓學生讀生字、讀詞語、讀自然段，并概括段意和主要內容。這樣的做法，置學生的需求于不顧，機械地照搬教案，我想學生一定覺得這樣的課堂對他們是沒有吸引力的。
看來我們的教學設計也不能粗心。作為老師，不能認為：在課堂上不就是學學生字、讀讀詞語、讀熟課文，對課文有整體的了解就行。其實不然，我們的教學，教師也必須了解清楚，學生的閱讀需求是什么，哪些需求是可以為學生解決的。千萬要避免，調動了學生的閱讀興趣，但又滿足不了他們的渴求，這是很挫傷學生的學習積極性的。其次還要思考，哪些知識、技能是教師想給學生的，而這些知識、技能，學生是不是已經(jīng)掌握了，或掌握了多少?在這篇課文的教學中，是否適合進行這方面的訓練。如果適合，怎樣訓練?訓練到什么樣的程度?這些問題都應該認真地考慮清楚。
九年級語文人生寓言教案設計篇十五
1．學習如何運用白描和擬人的手法來描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語言。學習本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學重難點】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復誦讀中，能夠重點領略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡，理解作者的人生信念。
2．重點領略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊含的人生理想與追求。
【課時安排】二課時。
【教學流程】。
第一課時。
一、播放畫面，激情導入。
（播放有關小溪的畫面。）。
自然界中的一切無不都在向我們預示著什么：高山無語，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細流，無聲無息，卻一往無前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來學習前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡介作者，了解文體。
（學生交流課前預習，介紹作者。）。
教師補充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動被捕入獄。刑滿后，去德國萊比錫大學學習農(nóng)藝，學成后歸國，在莫斯科附近當農(nóng)藝師，寫過《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過對大自然的詩一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關于詩體隨筆，普里什文發(fā)表過自己的見解，他說：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品?！?/p>
三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂朗讀，聽后學生相互交流，談談對本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會。
2．學生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認為優(yōu)美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請同學來朗誦課文，其他同學注意聽評。
調動學生朗誦熱情，邊讀邊評。學生多次朗讀，反復吟誦，目的是強化對課文內容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學生讀書、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生找出含有“障礙”一詞的句子，在認真閱讀的基礎上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進中有分有合，但始終向著共同目標前進，生活同樣也是如此；溪流在前進中越過障礙，要蓄積力量，堅持到底，人生也是如此，要有毅力，對待困難要想方設法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
（3）通過上面的分析，請同學們結合全文來概括一下“小溪”身上所蘊含的精神。
學生討論后明確：小溪具有頑強樂觀，不畏艱險，努力奮斗，積極進取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間；溪流通過自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達自己的什么人生感悟？
明確：作者認為生活本身就充滿艱難困苦的，每個人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭的人生是沒有意義的人生。
（學生能說出作者的寓意即可。指導學生在分析語言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實。）。
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點？
（同桌相互討論回答，教師補充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現(xiàn)。這些意象描寫運用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過對小溪流過森林全程中表現(xiàn)出來的沖決一切障礙、非到達自由水域不可的頑強精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點的資料。
第二課時。
一、復習導入。
在上一節(jié)課，我們通過研究學習，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質，這一節(jié)我們繼續(xù)來品味本文的語言特點與了解普里什文的思想世界。請同學們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認為優(yōu)美的語句畫出來，并說出你認為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學生討論交流，肯定學生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學生與文本對話，學習本文樸實無華卻充滿靈性的語言。
討論并明確：本文的語言活潑自然，帶有作者的個性特征：第一，帶有口語色彩。就像是和你對話似的。比如的開頭部分，就像是和一個相識已久的朋友談話，沒有一點做作。第二，直接現(xiàn)實性。高爾基說過，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個又一個障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學生結合普里什文的生活經(jīng)歷來談。
教師點撥后歸納：作為林學家，長期生活在森林里是相當孤獨的，但他能夠仔細觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對話，在自然中找到對人生的理解與感悟。他的語言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學生感悟、練習。
（3）師生互評。
三、歸納總結。
通過這兩節(jié)課的學習，我們可以學習到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來的。
（2）語言優(yōu)美，運用白描的手法，字里行間洋溢著對大自然的熱愛，對小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國度。
普里什文(1873－1954)是20世紀俄羅斯文學史上極具特色的人物，他是懷有強烈宇宙感的詩人，善于傾聽鳥獸之語、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細致而生動地描繪了這個地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風俗習慣，并且尋幽探秘，追尋當?shù)匚幕酮毺氐牡赜蛭幕！而B》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結合起來，而且第一次把“大地本身”當作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實際生活和具體進行在人內心世界中的過程。普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠無望窮盡的永恒。
最初聽說普里什文這個名字，是在12月。當我收到參加普里什文文集出版座談會的請柬，因年底事忙又對其一無所知而準備放棄時，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來電話，落實參加研討事宜，我才決定赴會的?？梢哉f，無知的我，剛剛知道普里什文，并從對他的無知，通過這幾天的“惡補”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對上號似的。因為，此時，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長耳梟；凌空飛過、雙翅生風的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對大山雀……無不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國文學的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國家林業(yè)局的陳司長，則是作為動物保護或環(huán)保人士被邀請到會的。文集的出版者——長江文藝出版社，贈給與會者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領略和接觸這位號稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語言的百草”、“世界生態(tài)文學和大自然文學先驅”的俄國著名作家的作品。當時，倉促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長要先說先走，他在肯定文集的同時，從當今保護動物的主流入手，指出作品的時代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過時，提醒讀者，不宜倡導。一些學者對此提出異議，認為這在當年已屬難能可貴，無可指責。其實，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護的關系做了精到的闡述：“在某種場合，狩獵被認為是一種認識自然的方式，或獲得歡樂的詩歌，我相信，隨著時間的推移，從我的狩獵中會產(chǎn)生出我們不可或缺的保護自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X，我國林業(yè)院校的保護專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動植物保護處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會上，我坦白地說：作為從事動物保護科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動物的俄國作家、一個可親可敬的俄國“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國自然文學的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來，通過瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護生靈的話語：“一位令人起敬的人應該是獨立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個世紀初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識”，無疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過的。青年時代曾留學德國，在萊比錫大學哲學系攻讀農(nóng)藝學，開始工作時是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語匯描述自然大有裨益。他描述的動物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，搜集民間文學作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個時期的代表作。他從人類學、社會學、民族學角度，對當?shù)氐奈幕瘹v史進行了深入探討，從他忠實地記述了不少老人的話便可見一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服?！薄斑@些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩意……”，“每一位老人在他年輕的時候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會活躍起來，像一位藝術家一樣把他的往年歲月娓娓道來。在故事的末尾，他還會向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火?！逼绽锸参莫毐脔鑿降奈娘L，使其被認為是“科學中的藝術家和藝術中的科學家”。因此也有人說，他是從俄國的北方走進俄國的文學的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個朝圣者在朝覲了一個又一個自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學廟宇。正如本書主編、中國社科院的博導、外國文學研究所研究員、著名俄羅斯文學專家劉文飛先生所說：普里什文是一個觀察細致、體驗充分的行者，一個充滿溫情和愛意的行者，更是一個思想著的行者。在他接下來的一部部著作中，日益達到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺了我，在用它的語言罵我哩。正當饑腸轆轆的我用槍瞄準它時，我又看見山羊不遠的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來解釋：這樣既描寫人又描寫動物，才是描寫動物的準確方法。
如今，人們離自然越來越遠，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個保護自然的渴望，正在成為當今世界的共識和當代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國環(huán)境報》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說，在整個世界文學中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅的作家。他認為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語言的百草”，它們時而有如芳草簌簌做聲，時而有如清泉潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?/p>
普里什文是一個完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時代也曾因為熱衷于政治和自由思想的宣傳被學校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國，在萊比錫大學學習農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學和文學作品。回國后他便一直從事農(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的。他是俄國地理學會的會員，曾經(jīng)在祖國各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實和豐富的準備。
他的第一篇文學作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動物散文故事和以大自然為題材的小說與散文。因此，他也是一位公認的兒童文學家。在他游歷俄國北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說：“這只能是詩！同時還是什么別的東西?！边@里所說的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學性之外，還具有豐富和準確的有關地理學、方志學、動植物學、民俗學、氣象學、農(nóng)藝學、物候學等等方面的知識性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來又加以補充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達他個人對大自然的一草一木和飛鳥走獸的細膩的觀察與獨特的感受。巴烏斯托夫斯基說普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說：“就其內容來看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩意的思想和出乎意料簡短的觀察結果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達出來的這些觀察結果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來?！睙o論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候學、氣象學、方志學以及動植物方面的近乎百科全書式的知識為基礎，用優(yōu)美的有如抒情詩和鉆石一般的語言，細致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內在的美質和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說文學中有潛臺詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識中鞏固下來的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞。這一潛臺詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產(chǎn)生了他個人的十分隱秘的內心感覺，這種內心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌?！边@種“普里什文面貌”即是任何其他作家無法模仿和取代的風格。
（摘自7月9日《中華讀書報》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀俄羅斯文學史上極具特色的人物。世紀之初，他是作為懷有強烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學者，步入俄羅斯文壇的。在長達半個世紀的文學創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會主義現(xiàn)實主義的繁盛，卻始終保持了個性化的藝術追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個破敗的商人、地主家庭，童年時代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀末20世紀初民主思潮的洗禮，還在上中學時就對當時興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術學校，不久開始翻譯德國革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學德國，在萊比錫大學哲學系攻讀農(nóng)藝學。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學家翁丘科夫委派，到當時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學作品。他從人類學、社會學、民族學角度，對當?shù)氐奈幕瘹v史進行了深入探討。根據(jù)考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學特色的語言，細致而生動地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風俗習慣，并且尋幽探秘，追尋當?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來的凝重而從容的思考?！讹w》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時間都在路途、山水中度過，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長篇小說《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說《人參》（1933）等，這些作品的問世標志著普里什文創(chuàng)作風格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉折意義。不僅標志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學所接納。在這部作品中，作家按照自然的時間推進，并應和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復雜情感結合起來，而且第一次把“大地本身”當作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動和生活進程中，成為一種深入人的實際生活和具體進行在人內心世界中的過程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽寶庫》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國家大道》都為作家?guī)砀鼜V泛的聲譽。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學成就使他有理由被俄羅斯文學界和讀者推為名家。上世紀50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽寶庫》、《刺猬的故事》等，國家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊。此外，從至今，至少已有19種中、小學生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過33萬冊。他時而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費特等人同時出現(xiàn)，時而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場化、商品化的新俄羅斯時代，人們對他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學意義實際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學生文庫”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說那些始終沒有引起充分重視的長篇和中篇小說。
面對現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導孩子閱讀普里什文。我們不想否認這些經(jīng)濟行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤和對作家狹隘的理解之外，我們仍然能隱約感受到潛意識中的某種精神性存在：那就是對作家所深入思考的“自然與人”問題的關注和對親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時，我們又感到無言的悲哀。悲哀來自我們對普里什文的些許理解：對他為人、為藝術的誠懇，對他一生所承受的壓力和內心無以排解的矛盾，對他藝術中苦心追求的理解，換個角度，我們也可以說，悲哀來自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復下去，就會成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個”，作為具有開創(chuàng)性意義作家的獨特性正在無奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀初，高爾基就認識到普里什文作為藝術家的獨特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結構嚴整、內容豐富、真實可感，達到了俄羅斯文學史上未曾有過的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對大地的熱愛和關于大地的知識結合得十分完美，這一點，我在任何一個俄國作家的作品中都還未曾見過?！备郀柣踔翆⑵绽锸参淖鳛樘K聯(lián)文學的范本加以提倡：“通過他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學家的形象，蘇聯(lián)文學就應該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒之城墻邊》所著的評論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語言，許多純粹的人民語言，雖然已經(jīng)完全被當時“表面化的文學（主要指城市文學）所遺忘”，但對普里什文來說仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一?！弊鳛槠绽锸参拈_創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對這位文學前輩評價甚高。他認為，普里什文的一生是誠實的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時附勢或追逐虛名小利。他這樣的人永遠都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評價的作家，今天卻只被認定為寫自然風景、民間故事和兒童文學的作家，其中的原因錯綜復雜。但我們尤其想指出文學批評在此中所起的作用。從20世紀30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實主義——非現(xiàn)實主義”二元對立思維定勢的影響，蘇聯(lián)批評界對浪漫主義文學，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會教育功能的、遠離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實主義為基礎，而且他一生中也寫有大量的紀實性隨筆，但其作品中占據(jù)相當分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創(chuàng)者”地位的同時，也使他長久地陷于邊緣境地。
對以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學史建設的立場出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術特質，同時對于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術觀念，進而把握俄羅斯文學的整體也大有裨益。而且，作為中國的研究者，立足于當下的歷史語境和中國人的閱讀體驗，普里什文對于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級斗爭”的時宜，在過去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對反思人性的丑陋殘酷、凈化人們的心靈具有重要的價值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進程。
而且，普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個仿佛生活在時間之外或世界開端的詩人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠無望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對自然的需要，不僅因為那里有久違的純凈的陽光、水流和蓬勃生長的樹木，更因為那里有越來越難以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩情，而其目標在于對人性的發(fā)現(xiàn)，對人生之為藝術的賞鑒。那一種對自然、對人生的品評賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認為普里什文簡單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設想融于變幻無窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無窮實現(xiàn)了藝術的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達出來的這些觀察結果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩人和哲人”。他的作品具有非常獨特的風格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復這些關于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點素材，放進他的詩篇，純屬偶然；我卻把這當作我的道路?！笔堑?，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認的語言大師，高爾基稱他為“詩人和哲人”。
他的作品具有非常獨特的風格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人。”他筆下的大自然，生機勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的散文詩清麗流暢，意境雋永，蘊含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。
我剛開始學寫詩時，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM了一個森林的王國，并鮮明生動地展示出這個王國的美麗和豐富。有人說《林中水滴》寫出了有關大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時，總愛聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應?！彼鲝堅谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠遠聞去異香撲鼻，有如風信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠遠望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞?！?/p>
普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩情畫意和哲理，有時還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問護林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌?！?/p>
“白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩?！?/p>
“它們怎么能搬家呢，你什么時候看過蘑菇走路??？”
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個狡黠的鬼臉，回答我說：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰也看不見的?！?/p>
這真是神來之筆，簡直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時，不斷發(fā)現(xiàn)動植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過的特點時，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風過處，一張老樹葉抖動了一下，卻原來是第一只蝴蝶飛出來了。我以為是自己眼冒金星，卻原來是第一朵花兒開放了?！彼€說：“如果有心細察錦毯一般的大地，無論哪個樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?/p>
普里什文之所以能準確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們在生長的時候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去?！弊x到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹》這首小詩：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無數(shù)只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風》詩刊）。
上個世紀末，老詩人牛漢預言中國今后的詩可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長?！痹谀甑?期《揚子江》詩刊上，我讀到張德強的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來。這首詩讓我想起遍及全國的“圈地運動”，各級“開發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽光，一年兩年三年過后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強地生長?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L出的莊稼，誰能說那不是活生生的諷刺詩？我甚至覺得張德強的這首小詩，也是從那里移植過來的。
我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩就生長在大自然里，詩里分明還帶有植物、動物和泥土的氣息。
九年級語文人生寓言教案設計篇十六
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內容和藝術特色。
2、背誦課文，學習佳句。
3、學習對月光的寫法。
過程與方法：
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌內容，培養(yǎng)良好的誦讀習慣，并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質的風格。
重點：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術效果難點背誦課文，學習佳句。
一、導入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽引出作者介紹，請學生吟誦學過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學生學習興趣。簡介作者，為課文學習做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學生根據(jù)預習回答。引起學生學習興趣，引發(fā)學生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”《客中作》。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點詞。除課下注釋外，可補充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？汀?/p>
兒時對月亮的最初認識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實則寫盡凄涼孤獨。讓學生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內涵。本部分是學習的重點、難點，教師要適時指導，點撥關鍵詞句，引導學生進行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當?shù)牟罹唷?/p>
(2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領悟與拒絕，讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠結游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結全詩。
1、點明全詩的情感脈絡。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨，到不獨而獨，獨到不獨的過程，體會詩人看似自得其樂，實則凄涼孤獨的復雜感情。揭示本詩的情感內涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級語文人生寓言教案設計篇十七
活動目標：
1．在繪本故事中，鞏固間隔排序的經(jīng)驗。
2．大膽嘗試自編規(guī)律，并學習按規(guī)律排序。
3．懂得并感受到助人為樂是一件快樂的事情。
活動準備：
物質材料準備：繪本ppt、小動物項鏈圖若干、穿項鏈材料若干。
幼兒經(jīng)驗準備：有按規(guī)律排序的經(jīng)驗。
活動過程：
一、故事導入，鞏固間隔排序1．觀看ppt第一段，了解故事大意。
“今天我要向大家介紹一位新朋友小刺猬拉亞”。
2．鞏固間隔排序“拉亞想出了一個什么好辦法？它的項鏈是怎樣穿起來的？”小結：原來拉亞用一顆紅豆、一顆綠豆這樣有規(guī)律的方法把豆子串起來，穿成了一條漂亮的項鏈。
二、大膽嘗試，學習按規(guī)律排序1．觀看ppt第二段，學習按規(guī)律接著往下排（1）“拉亞帶著漂亮的項鏈，小動物們不再害怕它了，而且還希望擁有一條像拉亞一樣漂亮的項鏈?！保?）交代操作要求“小動物們齊動手，揀來了紅豆、黃豆、綠豆，請你按照規(guī)律，幫小動物們完成它們各自的項鏈?！保?）幼兒操作，并講述操作結果“你幫助了誰？穿了一條怎樣的項鏈？”小結：通過小朋友們的幫助，小動物們都帶上了漂亮的項鏈，可高興了。
2．觀看ppt第三段，嘗試自編規(guī)律并排序（1）過渡：看，大象也趕來了，看到小動物們都有了自己的項鏈，好羨慕！可是它個子大，想要一條特別的項鏈。
（2）嘗試自編規(guī)律，并按規(guī)律排序。
2．音樂中結束活動。
九年級語文人生寓言教案設計篇十八
教學目的：
一、理解作者在課文中講述的人生哲理。
二、學習作者巧妙運用比喻說理的方法。
三、鍛煉學生的概括能力。
教學重點：
一、理解作者在課文中講述的人生哲理。
二、鍛煉學生的概括能力。
教學難點：
一、如何準確理解課文中講述的人生哲理。
二、如何準確概括課文各部分的內容。
課型：略讀課。
教學時數(shù)：一課時。
教學內容與步驟：
1、導語：“在第九課中，冰心把生命比作春水和小樹。那么，今天的外國作家會把生命比做什么呢?”
2、參照注釋，對作者做簡單的介紹。勃蘭克斯，丹麥文學批評家，文學史家。
3、學生速讀課文，參照課前提示，將課文分成四個部分。
4、引導學生分析課文的第一部分。這里的高塔象征了什么?人生。作者為什么用高塔來比喻人生?改成道路如何?體現(xiàn)了攀登的特征。聯(lián)系課后練習一，概括本部分的內容。第一個場面是描述人類攀登高塔的情景，說明人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對未來的希望;再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。
5、分組討論，概括出后三個部分的內容，完成課后練習一。
第二個場面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景，表現(xiàn)他們不屈不撓、頑強奮斗的精神。
第三個場面描述一些人在廣闊的領域開拓進取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，表現(xiàn)他們的辛勞和勇敢。
第四個場面描述一些人在工場勞作的情景，表現(xiàn)他們的刻苦勤奮、吃苦耐勞的精神品質。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細致、勤奮，工場不大.但生活的空間很大。
挖掘坑道的人：指從事研究工作，進行較為抽象的腦力勞動，也就是像阿基米德、牛頓那樣的科學家。征服廣闊領域的人：軍事家、政治家，像愷撒大帝、秦始皇、忽必烈等。在工場勞作的人：技術工人、工藝師、設計師、發(fā)明家，像愛迪生.張衡.畢昇等。
6、小結：作者創(chuàng)作本文，就是要告訴我們珍愛生命，樹立遠大的志向和堅定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
作業(yè)：生字詞，課后練習二。
九年級語文人生寓言教案設計篇十九
各位評委：
大家好!我今天要說的內容是人教版第七冊第三單元中一篇精讀課文《楊修之死》。
1、確立學生的主體地位，將課堂還給學生。
以“發(fā)展和創(chuàng)新”教育理論為指導思想，突出學生的主體地位。以自主、合作、共同探究的學習方式來進行學習。以本文為出發(fā)點，引導學生結合所知道的有關《三國演義》的文學常識談出觀點、談出體會。
《語文課程標準》指出：要充分利用現(xiàn)實生活中語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境。本教學設計中，我通過引導學生在課前到學校圖書館查閱資料、看vcd了解有關曹操這個人物形象，不單單停留在本文的基礎上，要從客觀上，全面的了解曹操這個人物形象。通過動手動腦學生成為了課堂的主人，激發(fā)學生的學習熱情。
2、老師的主導地位。
現(xiàn)代的語文教改要求老師不能局限于對文章的講解、主題的概括、寫法的分析上，而是盡可能的讓學生在學習的過程中享受文章的主題美、結構美、語言美、技巧美?！稐钚拗馈愤@篇文章在記敘方式上采用的是插敘的手法，一石雙鳥，將楊修的恃才放曠和曹操的虛偽殘詐性格表現(xiàn)得淋漓盡致。
《三國演義》是我國歷史小說中的名著，是根據(jù)《后漢書》《三國志》《三國志平話》以及某些傳說，經(jīng)過作者的綜合加工、創(chuàng)作而成的。
《楊修之死》這篇文章是人教版第七冊第三單元中一篇精讀課文。本單元的重點是要注意古代白話小說不同類型的特點，了解故事情節(jié)，把握人物形象，體會人物語言、敘述語言的精妙，欣賞古代白話小說的藝術美。本文敘述的是魏蜀漢中爭奪戰(zhàn)最后階段，曹操軍隊撤退前的情況。本文從不同側面展開了曹操和楊修的矛盾沖突，生動的刻畫了人物的性格。
憑據(jù)班級里的學生小我私家分析、辦理題目標本領差別，在題目計劃題目時，針對差別條理的學生計劃差另外題目。比若有關文學知識的題目是針對閱讀面大的學生計劃的，針對講故事的部門交給表達本領強的學生，針對批評部門交給寫作本領強的學生等等。固然在辦理這些題目標歷程中全部的學生都有時機到場進來。讓他們互取長處，互補所短，在互助探究中將題目辦理，在辦理題目標歷程中引發(fā)他們的學習熱情。
1、知識本領目標：引導學生自讀，討論分析課文中重要人物曹操和楊修的性格特性。
2、歷程與要領：學生通過自讀課文，從而學習作者通過抵牾辯論描畫人物性格特性的寫法和適當運用插敘的布局要領。
3、情緒、態(tài)度、代價觀：使學生在知道《三國演義》是我國聞名的古典小說，加強他們的民族自大感。
1、導入新課：學生在老師的開導下簡樸了解《三國演義》中的部門人物，從而導入對新課的學習和引發(fā)學生的閱讀興趣。
2、互助探究：學生在老師給出的題目引導下，以小組為單元相互研討總結，末了有小組代表歸納出來。
3、總結歸納：總結古典口語小說的寫作特點。
4、寫作訓練：在學習本課的底子上，寫一篇小批評。
學校汽鍋中學年級八年二班。
知識目標：通過學習掌握《楊修之去世》這篇文章的內容、寫作本領、和語言特點。
本領目標：通太過析人物性格，培養(yǎng)學生的表達本領，發(fā)散頭腦本領和創(chuàng)新本領。
德育目標：使學生知道《三國演義》是我國聞名的古典小說，加強他們的民族自大感。
情緒目標：了解小說中的人物悲劇運氣，培養(yǎng)學生準確的人生觀、代價觀。
教學重點分析小說中人物的性格特性。
教學難點準確明白楊修之去世的緣故原由。
教學要領實踐法、互助探究法、建立景象法。
教學本領多媒體電腦、實物投影儀。
教學關鍵教學歷程學生存動計劃意圖導入。
1、圍繞曹、揚二人的抵牾辯論選文將了七件故事，是哪七件思索、準備復述。
4、討論楊修之去世的一定性討論后答復讓學生動腦、動手、動口。
6、討論本文的記敘次序討論后答復。
九年級語文人生寓言教案設計篇二十
教學方式、方法設想：
課堂教學應采用品讀法、討論法、點撥法、延伸拓展法等教學方法，注重深入探究，學以致用，除了進行必要的語文基本訓練以外，還要進行情感態(tài)度和價值觀教育。
教學目標。
知識目標。
1.積累詞語，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測、饋贈、樂此不?！钡仍~的詞義并學會運用。
2.了解勃蘭兌斯及其創(chuàng)作成就。
能力目標。
1.概述四個場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。
2.學習通篇為喻進行說理的寫作方法。
3.探究作者的創(chuàng)作意圖，表達什么意念，肯定或贊揚什么精神。
德育目標。
進行情感態(tài)度和價值觀教育，思考如何選擇自己的人生。
教學重點。
1.分析概括四個場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。
2.深入探究作者的寫作意圖。
教學難點。
揣摩關鍵語句，體會作者對生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。
教學方法。
完全開放式語文教學法：1.品讀;2.討論點撥;3.延伸拓展。
教具準備小黑板。
課時安排1課時。
教學過程。
一、導語設計。
滄海橫流，名垂青史。古往今來。許多大師用他們的生命和智慧詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應當這樣度過，當他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”笛卡兒說：“我思故我在?！彼_拉說;“生命是一條美麗而曲折的幽徑?！辈m克斯把人生比作高塔。我們該如何攀登自己的人生高峰呢?勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。
二、資料助讀。
1.作者簡歷：
勃蘭兌斯，丹麥文學批評家，文學史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學攻讀法律、哲學、美學，受黑格爾影響較深。大學畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結識了泰納。1871年回國在哥本哈根大學任教，講授《十九世紀文學主流》，評論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個主要文學流派的作家。巨著基本上運用泰納的種族、環(huán)境、時代三因素決定論來研究文學發(fā)展史，同時也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動了丹麥思想界，也受到教會的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
2.名家品評：
如果把人一生成長.奮斗的進程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患壖壟_階，就是人生的階梯。一個人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到牙牙學語，便開始了攀登，識字讀書.學習某種技能.從事某種職業(yè).在某一領域尋求發(fā)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級階梯時，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當他達到一定的高度時，便會失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級階梯，都是對他的體力.智能.意志的考驗。每登上一級階梯，攀登者的眼界就會更廣闊。
然而，世人在攀登人生的階梯時，步調和速度并不一致。
有的人在登上最初的幾級階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運所困，或是由于智能與體力的局限，不得不在到達某一級階梯之后停止攀登。那一級階梯對他們來說，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進程中，他們不得不長久地停留在已經(jīng)達到的那個位置上，為生存而付出絕大部分的時間與精力，他們所掌握的知識及技能只能勉強應付世事，維持生存。他們一生中的大部分時光是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達的位置上認認真真老老實實地度過自己的一生。
有的人在某一級階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。這些人一部分由于胸無大志，眼前的風景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風險或吃攀登之苦;一部分人則由于因緣時會或陰差陽錯，在社會的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風光無限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達到的高度竟是那樣虛幻。
三、朗讀課文，整體感知。
閱讀活動之一:初讀課文、了解內容:。
2.朗讀要注意獲得一些新知識。用“描述了……情景,說明(表現(xiàn))……”格式了解各段內容。
[成果展示]。
第一個場面是描述人類攀登高塔的情景，說明人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對未來的希望;再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。
第二個場面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景，表現(xiàn)他們不屈不撓、頑強奮斗的精神。
第三個場面描述一些人在廣闊的領域開拓進取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，表現(xiàn)他們的辛勞和勇敢。
第四個場面描述一些人在工場勞作的情景，表現(xiàn)他們的刻苦勤奮、吃苦耐勞的精神品質。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細致、勤奮，工場不大.但生活的空間很大。
教師小結：作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領域中奮斗、勞作的場景。這樣看來，作者把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。
閱讀活動之二:精讀課文、理解內容。
1、文中所寫的挖掘坑道、征服廣闊領域、在工場勞作的三種人群各是什么樣的人?試從實際生活中各舉幾個例子。
[析]本題意在考查對課文的整體感知能力。
[成果展示]：
挖掘坑道的人：指從事研究工作，進行較為抽象的腦力勞動，也就是像阿基米德、牛頓那樣的科學家。征服廣闊領域的人：軍事家、政治家，像愷撒大帝、秦始皇、忽必烈等。在工場勞作的人：技術工人、工藝師、設計師、發(fā)明家，像愛迪生.張衡.畢昇等。
2、在廣闊的領域開拓進取的人具有怎樣的性格特點?.
[析]作者對這類人的性格特點寫得非常充分而明確，可以作為概括要點的訓練材料。
[成果展示]：可從兩大方面來概括：
一是貪欲：占有欲極強，渴望征服，喜歡掌握權力，控制人和事物;。
二是堅強：精力充沛，頭腦活躍，愛冒險，熱愛生活，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。
(這些都是課文的原話節(jié)錄，或是從原話提煉出來的。)。
3、體會“作者在描述這些人群時，肯定或贊揚了什么精神”?
[析]本題主旨仍在考查對課文的整體感知、深入分析能力。
教師小結：分析討論至此，我想大家已明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠大的志向和堅定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
四、深入研討，問題探究。
閱讀活動之三:細讀課文欣賞品味。
1.難句釋疑、討論解惑。
教師提問：剛才我們整體把握，探明了主旨，但有沒有理解得還不透徹的難句。請摘選出來，互相討論交流。
[成果展示]：
生1：意思是隨著年齡的增長，越老經(jīng)歷的事越多，所以見到的各種事物都似曾“相識”。
生2：我不同意作者的觀點。老年人更留戀生命，對生命有更深的感悟，黑格爾說過：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍?！?/p>
(2)、“從精神上來說，他們是停留在同一個地方。”這話是什么意思?
它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會改變。但是性格、志趣、品質之類的東西不會改變。這里的“精神”應指性格之類的東西。
根據(jù)上文“當一切親切的思想給他以饋贈”，可以判斷“一只可愛的手”是指“一切親切的思想”;當然，也可以從另外方面理解，“一只可愛的手”是指“一切親切的思想給他以饋贈”這種情況。至于沙漏計延緩轉動，也可以從兩方面理解，一是說他“沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計”，全神貫注以致忘記了時間，所以時間仿佛被拉長了;一是說他在有生之年做了很多很多事，別人需要很長時間做的事，他在很短的時間里就做完了，收獲甚豐，過得充實，所以時間仿佛被拉長了。
(教師小結：這是開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說就可以了。)。
[析]這一環(huán)節(jié)主要是通過學生再朗讀，從而深化對文章的感悟。
2.寫法探究。
[成果展示]：按說還可以描寫更多的人的生活場景。作者只是舉例性作簡單概述，突出這幾種人的特點和優(yōu)秀品質，表達了他的人生志向。這是以小見大的寫法。即通過個別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。
五、延伸拓展，學以致用。
1、作者把人生比作高塔，你認為這樣的比喻恰當嗎?為什么?
生1：我覺得非常恰當。人從誕生之日起，便開始了成長奮斗的歷程。每前進一步，就好像爬上了一個臺階，我現(xiàn)在正在攀登這座高塔的階梯。
生2：我同意這種觀點。我們在攀登最初幾級階梯時，是比較輕松快樂的。但越往上，攀登的難度就會越大，或是體力不支或意志不堅定使然。所以“夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”。
生3：我覺得人生就如同爬山，“無限風光在險峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風景。
生4：把人生比作高塔，這個比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。
教師小結：文學欣賞從來就是仁者見仁，智者見智的。大家對生活的親身體驗和感悟，會對人生作出不同的詮釋。
2、古往今來，有多少人面對蒼穹，叩問心頭，人生是什么?這是一個古老而永恒的話題。屈原吟唱“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，表明他堅貞的志向，曹操橫槊賦詩“對酒當歌。人生幾何?譬如朝露。去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會對人生發(fā)出怎樣的感慨呢?會把人生比作什么?請寫一段有深意的文字。
六、課堂小結。
冰心說，不是每一道江流都能入海，但不流動的一定會成為死湖;不是每一粒種子都長成參天大樹，但不生長的種子一定會成為空殼?；钪巧囊环N形式，珍惜才是對生命最有價值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂勇敢地奔流，投進大海溫馨博大的懷抱;珍惜自己，你就會從地下破土而出，長成一棵小樹，聽到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無聲的荒野;人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水;人生也是輝煌的，如果我們轟轟烈烈地走過一生。讓我們走好每一步!
七、布置作業(yè)。
1.續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場面概括較為豐富的人生。
2.思考如何選擇自己的人生，樹立正確的人生觀。
九年級語文人生寓言教案設計篇二十一
教學目標:。
知識目標:。
1、積累：明察秋毫??項為之強??怡然自得??癩蝦蟆??鞭數(shù)十。
2、了解文言文與現(xiàn)代文的異同，學習基本的翻譯方法，理解文言詞句，掌握文言文學習的規(guī)律。
能力目標：
1、體會文中的童真童趣，提高朗讀能力，培養(yǎng)文言文語感。
2、引導學生探究物外之趣，培養(yǎng)學習想象和聯(lián)想的能力。
3、繼續(xù)培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習習慣。
情感態(tài)度價值觀：
領悟作者的奇思妙想，用天真爛漫的童心細致觀察事物，做一個有生活情趣的人。
教學重點：
有感情地誦讀課文，體會作者的`物外之趣。
教學難點：
探究物外之趣的根源，培養(yǎng)生活情趣。
教學方法：
1、誦讀法；
2、合作探究法。
教具準備：
錄音機，朗讀帶。
教學過程：
第一課時。
教學要點：
串講課文，積累有關文言詞語。
教學步驟：
一、導語：、
同學們，今天我們學習新的一課--《童趣》。
二、作者：
沈復（1763-？），清代散文家，字三白，號梅逸，江蘇蘇州人，代表作是《浮生六記》。
三、朗讀：
板書：稚?????藐????強????唳????礫。
1、自由朗讀；
2、齊讀。
四、串講：
第一段：
明察秋毫????物外之趣。
第二段：
夏蚊成雷????項為之強。
第三段：
叢草為林????蟲蟻為獸。
第四段：
鞭數(shù)十??????驅之別院。
五、練習：
討論練習二。
六、作業(yè)：
練習三，背誦全文。
第二課時。
教學要點：
1、理解文章內容。
2、鑒賞本文特色。
教學步驟：
一、復習：
方式：請個別同學翻譯下列句子：
1、明察秋毫。
2、項為之強。
3、定神細視。
4、龐然大物。
二、朗讀：
先自由朗讀再齊讀。
三、理解：
方式：先給時間引導學生自已思考討論再做總結。
第一段：小時候能明察秋毫，故時有物外之趣。
第二段：把蚊子當做仙鶴怡然稱快。
第三段：以叢草為林，以蟲為獸，神游其中，怡然自得。
第四段：二蟲斗草間，為癩蝦蟆所吞，驅之別院。
四、鑒賞：
方式：先給時間引導學生思考再討論總結。
1、層次分明：
物外之趣--戲蚊之趣--叢林之趣--二蟲斗草。
2、結構特點：
總--分。
3、想象豐富：
蚊--鶴????草--林????蟲--獸。
4、語言特點：
典雅，言簡意豐。
五、主題：
方式：啟發(fā)引導學生自已總結。
本文敘述了小時候的幾件趣事，啟發(fā)我們要善于觀察，善于聯(lián)想，就會發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。
六、練習：
集體討論練習一。
七、作業(yè)：
背誦全文。
板書設計。
理解：?????????鑒賞：
一、物外之趣???????1、層次分明。
二、戲蚊之趣???????2、結構特點。
三、叢草之趣???????3、想象豐富。
四、斗蟲之趣???????4、語言特點。
九年級語文人生寓言教案設計篇二十二
1、學習將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。
3、將做好的項鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術氣質。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
今天是3月8日，你們知道是誰的節(jié)日嗎？
媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
師；小朋友想一想送給媽媽項鏈時準備跟媽媽說一句什么話？
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵幼兒制作項鏈送給好朋友并說一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項鏈以后。
本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認識了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學會愛、表達愛，引導他們知道：愛也可以通過另一種方式來進行表達，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達情感的方式。在這次活動中，我覺得運用給媽媽做項鏈這一活動充分調動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗快樂；活動后，將自己做好的項鏈送給媽媽，而且進一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗、認識都得到了進一步的提升。
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