人際關(guān)系是我們與他人之間的交往和互動，它對我們的生活起著重要的影響?？偨Y(jié)是對過去的概括和反思，寫一篇完美的總結(jié)需要我們準確地把握重點和關(guān)鍵。以下是我們?yōu)榇蠹覝蕚涞囊恍┛偨Y(jié)范文，供大家參考，希望能給您的工作和學(xué)習(xí)帶來一些啟發(fā)和幫助。
在馬克思墓前的講話篇一
歌功發(fā)現(xiàn)參加。
頌德永垂不朽。
馬克思17歲時所作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）。
馬克思《共產(chǎn)黨宣言》。
《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）。
列寧《卡爾·馬克思》。
教案點評：
1本文選取典型材料為論據(jù)，以嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)論證論點的寫作方法，層層推進，言簡意賅，是議論文閱讀訓(xùn)練的好教材，可以師生共同探究，教師設(shè)計幾個問題作引導(dǎo)，只對重點、難點作適當(dāng)講授。
2本文是以議論為主，兼有記敘和抒情的悼詞，在理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對重要段落要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會文章中蘊涵的強烈的情感。
在馬克思墓前的講話篇二
[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點；完成習(xí)題。
[教學(xué)過程?]。
一、復(fù)習(xí)提問：
1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴謹？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）。
2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？
二、分析第3-8段。
1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。
a、第三段是一個長句。分析長句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識，弄懂句子的含義。
這是一個單句，還是一個復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）。
b、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？
與達爾文類比。
達爾文?生物界的發(fā)展規(guī)律?。
都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn)。
c、問：“簡單事實”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？
即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
d、如何理解這一規(guī)律？
首先，理解詞句的含義；
吃、喝、住、穿???????=物質(zhì)、存在。
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)???????????????占統(tǒng)治地位。
一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)??的生產(chǎn)關(guān)系。
經(jīng)濟發(fā)展階段?????????????????????各方面總和。
生產(chǎn)資料所有制形。
決????式、人們在生產(chǎn)中。
定????的地位、分配形式。
國家政權(quán)、
國家制度法制、軍隊、????????????????????生產(chǎn)力。
警察、法庭等。
政治、法律、??????上層???????人；勞動對象；
意識形態(tài)道德、社會科學(xué)????建筑???????勞動工具。
藝術(shù)、宗教等。
其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）。
承條（1）人們首先必須吃、喝、住、穿，??????????????存在決。
接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；??定意識。
（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一??。
（4）人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀??上層建???經(jīng)濟基。
我們平時是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。這是從社會形態(tài)發(fā)展的階段來說的。）。
這里，恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？
恩格斯據(jù)所說的是社會發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動的規(guī)律是“水往低處流”；而社會形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長江，長江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動因，外在的形式是結(jié)果。
[小結(jié)]這六個分句是對馬克思歷史唯物主義學(xué)說的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富啊！然而，恩格斯僅用六個分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
2、分析第4自然段。
理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式。
資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家?社會主義批評家（指哪些人）。
“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用。
（答案略）。
3、理解第6段。
為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動的、革命的力量”？
對破折號的理解。
對馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。
4、分析第7段。
（所以如此，）馬克思首先是一個革命家。
第2句語法分析。
第4句省略成分補充；理解本句所表達的思想感情。
并列那么多的報刊名，并于報刊名后用括號注明年代的作用。
破折號的作用。
5、分析第8段???。
說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。
理解本段最后一句的含義。
三、總結(jié)課文特點。
1、思路與結(jié)構(gòu)：嚴密的邏輯性；
2、論述語言：?高度的概括性；
濃烈的抒情性。
四、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”？
1、要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識（安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句）。
才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴密的邏輯性。
2、要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。
3、要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。
五、完成習(xí)題第四題。
在馬克思墓前的講話篇三
一.學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.在初步理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系內(nèi)部語境和外部語境，揣摩關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的深刻含義、表達作用。
2.學(xué)習(xí)馬克思為無產(chǎn)階級革命事業(yè)、為追求真理而斗爭的寬廣胸懷和崇高人格。
二.相關(guān)知識點撥：
1.本文緊緊圍繞馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的偉大貢獻這一中心，采用“總提分述”的手法，邏輯嚴密（嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，高度精練，概括的語言）。
論述的特點：嚴密的邏輯性、高度的概括性、濃烈的抒情性。
2.記敘、議論、抒情的完美結(jié)合使作者對馬克思的追憶和評價達到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
3.悼詞，一種文體，對死者表示哀悼的話。（屬議論文范疇）其結(jié)構(gòu)一般為：
開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份、逝世的原因、時間、地點及其享年。
中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻、影響，并簡要作出評價。
結(jié)尾：對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求。簡言之就是要“論其人”和“述其哀”。
4.演講稿：作為應(yīng)用文體，由于所面對的是聽眾，所以演講稿要注意以下幾點：
（1）應(yīng)該有明確的主題，即支持什么，反對什么，要讓觀眾一聽了然。
（2）應(yīng)有生動具體的材料，包含事實、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計，用材料闡明觀點。
（3）思路要清楚。分幾個部分說，先說什么，后說什么，都要有恰當(dāng)?shù)目紤]和安排。
（4）語言要生動形象。要善于運用口語，恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?、夸張、排比等修辭手法。
三.寫作背景：
本文是1883年3月17日在倫敦海格特公墓安葬馬克思時，恩格斯用英語發(fā)表的講話，既是悼詞又是講演辭。論述了馬克思在革命理論和斗爭實踐兩方面的偉大貢獻及在世界上產(chǎn)生的巨大影響，表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和深切悼念。
四.重、難點：
1.閱讀和寫作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運用過渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹，渾然天成。
（1-2）重大損失--馬克思逝世的.時間、地點和情景。
（3-7）偉大功績。
（8-9）巨大影響。
邏輯嚴密還表現(xiàn)在文章各個部分各個段落之間的緊密聯(lián)系上。
從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：
第2段的“這個人的逝世”第4段的“不僅如此”
第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”
第7段的“因為馬克思是一個革命家”第8段的“正因為這樣”
2.分析第三節(jié)“正像達爾文……而不是像過去那樣做得相反”。
恩格斯所說的人類歷史的發(fā)展規(guī)律與我們所理解的規(guī)律不同。
恩格斯所說的是社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就好比水流動的規(guī)律是“水往低處流”；而社會形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“遠水流入長江，長江流入東海?！眱?nèi)在的規(guī)律是動因，外在的形式是結(jié)果。恩格斯僅用六個分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
3.議論文應(yīng)做到“三性”。
除了嚴密的邏輯性、高度的概括性之外，還應(yīng)有濃烈的抒情性。
（1）畫出文中表達作者沉痛悼念、熱烈贊頌之情的關(guān)鍵詞句，并揣摩其深沉含義、感情色彩。（見書后練習(xí)）。
答：“滿腔熱情”表現(xiàn)了馬克思對革命事業(yè)的愛，“堅韌不拔”表現(xiàn)了馬克思作為一個革命家的光輝品質(zhì)，不屈服、不放棄，是愛的深化和升華，“卓有成效”表現(xiàn)了馬克思輝煌的革命成果。這三個詞語由表達熱情到表達行為再到表達結(jié)果，層層遞進，順序不可顛倒。
4.用形象的語言來闡述抽象的道理，明白易懂。
（1）“繁蕪叢雜”
（2）“豁然開朗”“在黑暗中摸索”
5.主題思想。
答：這篇悼詞從革命理論和革命實踐兩個方面高度概括了馬克思對人類的偉大貢獻，熱情贊頌了他為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗終生的革命精神，表達了作者和千百萬無產(chǎn)者對馬克思逝世的沉痛悼念的真摯感情。
馬克思的一生，是崇高的一生，革命的一生。無論是作為科學(xué)家還是革命家，他對人類的貢獻都是巨大的。恩格斯是馬克思生前最好的朋友，對于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯。在這種特定的場合，特定的氛圍和有限的時間里，除了對逝者表示哀悼之情外，如何介紹馬克思生前的活動，評價他的偉大貢獻，鼓舞人們繼承馬克思未竟的事業(yè)，恩格斯在這方面做得恰到好處，深沉、悲痛而又不失自持，極力頌揚而又不加雕飾，說服力強，感人至深。
在馬克思墓前的講話篇四
唐海波。
教學(xué)目的：
1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2揣摩詞語的感情色彩和表達作用。
3分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點：通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點：語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時：2課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說?！?/p>
那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠離去，恩格斯會懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1讓學(xué)生朗讀課文體會作者情感。
惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚）――悼念。
悼念――評價――悼念。
2了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時間、地點、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的'成就并做簡要的評價。
結(jié)尾：表達對死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
1理清文章的結(jié)構(gòu)對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級。
第一部分（1―2）馬克思逝世的損失對于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3――7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
評說馬克思偉大貢獻。
實踐上：革命實踐活動革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8――9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實踐活動的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點，概括性強。如馬克思的兩個發(fā)現(xiàn)，對于他的實踐活動寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。
讓學(xué)生找出兩個過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長句子）。
三、揣摩語言，體會重點詞語表達的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達的主要情感――悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a．“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b．“停止思想了”――思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c．“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”――“安靜”指很安祥?！坝肋h”一詞悲痛之情強烈。“睡著了”又是避諱的手法。
3做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)。
預(yù)習(xí)《我有一個夢想》。
作者郵箱：wangyouhe@。
[1]。
在馬克思墓前的講話篇五
1883年3月14日下午二點三刻，馬克思平起平靜地離開了人世。讀完《馬克思墓前的講話》后，我覺得它在告訴人們的是：人類失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的一個頭腦”，國際工人階級失去了“在緊要關(guān)頭都自然地去請教的中心點”，我們今后該怎樣做？在這個講話的最后，恩格斯說：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！笔堑模R克思為世人留下了《資本論》巨著。他獨一無二地解剖了資本主義的過去、現(xiàn)在和將來，預(yù)言著人類社會應(yīng)該存在的公正和公平的“模式”。應(yīng)該承認，盡管這世界上有許多人視馬克思主義的理論為惡魔，但不管怎樣，馬克思沒有“私敵”。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋，不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的`規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實迷霧和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會存在決定社會意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當(dāng)人類進入工業(yè)社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因為馬克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個更好的社會----共產(chǎn)主義社會。
盡管馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人，但他的英名和事業(yè)將永垂不朽！馬克思所創(chuàng)立的唯物史觀的基本原理是建設(shè)有中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。沒有了馬克思就沒有今天的中國特色社會主義。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中以簡練的語言概括了馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)之一，即唯物史觀的發(fā)現(xiàn)：“正象達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是象過去那樣做得相反?！边@里，恩格斯簡明扼要地概括出了唯物史觀的基本原理：采取一定方式進行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會其他一切活動的首要前提；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化，決定著社會形態(tài)的更替，推動著一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變；由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著由政治、法律以及道德、哲學(xué)、宗教等構(gòu)成的上層建筑，規(guī)定著它的性質(zhì)、基本內(nèi)容和發(fā)展方向。
馬克思不迷信權(quán)威、“思考一切”的思維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神和求實精神，無疑應(yīng)該成為學(xué)生的精神養(yǎng)料。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻，首先是他在青年時代其就立志“為人類工作”，并且具有“目標(biāo)始終如一”的頑強意志。.我們今天改革的每一步推進都是對馬克思學(xué)說的真正發(fā)展，也是對馬克思最好的紀念。
在馬克思墓前的講話篇六
《在馬克思墓前的講話》是魯教版第一冊第二單元“跨越時空的美麗”里面的一篇結(jié)構(gòu)嚴謹、邏輯嚴密，充滿真摯情感的悼詞。在現(xiàn)代生活學(xué)習(xí)的背景下，學(xué)生可能接觸過類似的葬禮這樣的場合，或者直接地感受到過葬禮上悲痛沉重的氛圍，但是卻不一定接觸過與葬禮相關(guān)的特殊文體——悼詞，這與中西方傳統(tǒng)文化差異有直接的關(guān)系。加之，本篇文章是一篇譯文，雖然文章蘊含著深厚真摯的情感，但是由于時空差距和文化背景不同等原因，對學(xué)生而言，存在一定的文本認知和情感體驗難度，如果教學(xué)措施與方法不當(dāng)，很容易在教學(xué)過程造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，參與課堂積極性不高，難以理解文章內(nèi)容和作者情感等問題。
我在考慮到以上情況后，上課時采用了給學(xué)生觀看了三國演義中“孔明祭奠周瑜”的視頻，同時播放傷感朗讀音樂，教師代頭誦讀等方法，營造出了一定的悲傷氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在本節(jié)課的課堂教學(xué)中，課前所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)基本達到，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠積極參與課堂教學(xué)和小組合作探究中，表現(xiàn)良好，教學(xué)效果比較理想。但是在課后與其他老師交流和自我思考中，還是發(fā)現(xiàn)教學(xué)實踐過程中存在一定的問題。
癥狀表現(xiàn)一：忽視了預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)基礎(chǔ)不牢固。
“良好的開端是成功的一半”，只有讓學(xué)生在課前做好充分預(yù)習(xí)，才能提高課堂效率，保證課堂效果。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生沒有做好充足的課前預(yù)習(xí)，影響了對文本內(nèi)容理解的深度。
癥狀表現(xiàn)二：學(xué)生仍然習(xí)慣做“孤膽英雄”，合作探究，參與課堂程度還需進一步提高。
備課過程中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟設(shè)計，并針對學(xué)生的學(xué)習(xí)實際狀況，分難易差異，有梯度地設(shè)置了設(shè)計了不同的引導(dǎo)性問題，要求學(xué)生通過小組合作探究的方式集體探討。從實際操作情況看，大部分學(xué)生能夠積極參與課堂談?wù)?，并能夠提出一定有探討價值的問題和答案。但是也有學(xué)習(xí)小組成員不能默契合作探究，應(yīng)付了事;甚至有的小組貌似討論得很熱烈，但是討論得話題卻與本課教學(xué)內(nèi)容無關(guān)。
癥狀表現(xiàn)三：
在課堂展示過程中，有的小組成員推三阻四，不愿意主動展示探究的答案與見解。這也是高中學(xué)生普遍存在的一個問題，上課主動參與的意識不夠，總是得著老師來叫，被動的參與答題。
1.通過查看相關(guān)教學(xué)資料，并與其他老師交流后，我發(fā)現(xiàn)以上幾個問題是非常普遍的現(xiàn)象，高中學(xué)習(xí)科目多，很多學(xué)生其實對語文都不重視。他們認為語文從小便開始接觸，過于熟悉。課堂教學(xué)內(nèi)容不會有太大難度，不用預(yù)習(xí)。所以，學(xué)生上課前一般都很少做預(yù)習(xí)。歸根到底，這一問題的出現(xiàn)，一是對語文的重要作用認識不夠，二是語文觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣不正確。
2、上課的過程中，老師的焦點更加容易集中在表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生身上，這些學(xué)生在得到老師的評價或者贊揚后，思考也更積極，參與度也會更高。與此同時，其他學(xué)生則成為配角，挫傷了積極性。
3、學(xué)生課堂自主性的問題也是一個普遍存在的問題，一方面，我覺得這與平時教師的授課模式有關(guān)系;另外，這個問題的形成和教師課堂預(yù)設(shè)較強有很大的關(guān)系，如果平時不注意培養(yǎng)自由活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮小組合作探究的做用，久而久之，學(xué)生勇于表現(xiàn)，積極參與的花朵將會萎縮。
1、“多管齊下”，科學(xué)預(yù)習(xí)。
在上新課之前，應(yīng)該深入學(xué)生，布置好預(yù)習(xí)任務(wù)，對學(xué)生的課文預(yù)習(xí)目標(biāo)化;或者直接上預(yù)習(xí)課，引導(dǎo)學(xué)生進行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)良好習(xí)慣。很多學(xué)生不會預(yù)習(xí)，是因為對預(yù)習(xí)的目標(biāo)不明確。所以我覺得，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)工作的重點就是要讓學(xué)生明白該預(yù)習(xí)什么內(nèi)容，該做什么練習(xí)。比如讓學(xué)生掌握字音，熟讀課文。我們可以在預(yù)習(xí)課上帶領(lǐng)學(xué)生進行學(xué)習(xí)和誦讀。既發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的作用，又有老師進行監(jiān)督引導(dǎo)，提高預(yù)習(xí)效果和課堂教學(xué)效率。
2、立足教學(xué)實際，研究學(xué)情。
任何課前的準備，最終的目的都是要讓學(xué)生更好的吸收知識。所以，備課時，第一要備教學(xué)內(nèi)容;第二要備學(xué)生的實際學(xué)情。老師一定要對學(xué)生學(xué)習(xí)的情況有個明確的了解。相類似的文章學(xué)生有沒學(xué)過，作者學(xué)生了不了解，學(xué)生上課哪方面比較感興趣等等，都是課前應(yīng)該考慮的問題。
3、優(yōu)化問題設(shè)置，體現(xiàn)理解層次和梯度。
上課該提什么問題，要從學(xué)生能否理解和接受的角度出發(fā)。力求用最簡單的問題，串聯(lián)起學(xué)生對整篇文章的思路。這次上課中，我的主問題是“馬克思究竟有哪些貢獻?”。由這個問題能牽連出一串的小問題。向這類既簡單明了，又聯(lián)系廣泛的問題，應(yīng)該是備課是重點考慮的。好的問題的設(shè)置，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提高整個課堂的效率，而且對學(xué)生學(xué)習(xí)該科目的長久的興趣的建立，也非常有幫助。
運用科學(xué)的方法，讓學(xué)生在課堂上動起來，積極參與課堂教學(xué)活動，并且用他們自己的思維去接受課堂上老師想給予他們的知識，需要高超的教學(xué)技巧和藝術(shù)。老師不是課堂的主角，而應(yīng)該是課堂的掌舵者，教學(xué)航船前進的動力應(yīng)該來自于學(xué)生。只有“師生互動，生生互動”，才能讓學(xué)生的輕松自由的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解答問題;并在交流中領(lǐng)會文本的語言魅力，體驗文章蘊含的深厚情感進而審視自己的人生價值，領(lǐng)悟生命存在的意義。
1、了解悼詞的特點。
2、馬克思對人類社會作出了哪些巨大貢獻?你如何評價他?
3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情誼，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)?
4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當(dāng)中，你打算如何度過?
本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，但又有所延伸和拓展，力求使學(xué)生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
在10分鐘的課堂討論環(huán)節(jié)，討論氣氛異常熱烈;在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生更是積極舉手發(fā)言。但教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗落到實處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個個活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：
1、對文本語言的品味揣摩不夠。
2、對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。
在馬克思墓前的講話篇七
二、本單元學(xué)習(xí)演講辭，而悼詞屬于演講詞的一種。同學(xué)們，如果讓你為馬克思寫一篇悼詞，應(yīng)包括哪些內(nèi)容呢？【課件4：開頭：逝世情況；主體：主要貢獻，逝者人格；結(jié)尾：表達哀思】下面我們就按這個結(jié)構(gòu)來學(xué)習(xí)這篇課文。
生試讀，師范讀，注意聲調(diào)的高低，語速的快慢，適當(dāng)?shù)耐ｎD。讓聲音帶有情感。
四、開頭平談的語言里卻飽含了無比的痛惜之情，作者為什么會如此悲痛呢？【板書4：貢獻】【課件6：第二段在文中起什么作用？第一句暗示了我們什么信息呢？】明確：作用：承上啟下；信息：在革命理論和革命實踐方面的損失。
六、第六段在全文中起什么作用呢？明確：由科學(xué)（思想）過渡到革命實踐。
十、拓展【課件10：以“馬克思我想對你說”開頭寫一段文字】。
附板書設(shè)計：
2014.11.26縣教學(xué)能手講課專用。
張繼全。
在馬克思墓前的講話篇八
1、知識和能力：
（1）使學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，能夠把握文章的結(jié)構(gòu)，并品味文章的語言。
（2）掌握悼詞的一般寫法。
2、過程和方法：閱讀課文，運用學(xué)到的有關(guān)知識來分析欣賞。
3、情感、態(tài)度和價值觀：了解馬克思的卓越貢獻并感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新，注重實踐、科學(xué)求實，無私奉獻等偉大精神。
體會本文結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯嚴密的特點。
議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強烈的感情的寫作方法
1課時
（一）、導(dǎo)入課文：用魯迅的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，導(dǎo)入課文；并讓學(xué)生簡介課前查閱到的本文的寫作背景。
（二）、讓學(xué)生閱讀課文并列出結(jié)構(gòu)提綱，教師指導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)。
第一部分：描述馬克思的逝世。
第二部分：評價馬克思的功績。
1、“不可估量的損失”（從實踐和理論兩個方面）
2、 革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會的特殊規(guī)律
許多領(lǐng)域有獨到發(fā)現(xiàn)
3、革命實踐
注重實踐
參加實踐
第三部分：論述馬克思的影響。
敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他
戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他
第四部分：預(yù)見馬克思的不朽。
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
小結(jié)：結(jié)構(gòu)嚴謹而邏輯嚴密。
（三）、結(jié)合原文重點詞語，引導(dǎo)學(xué)生討論，欣賞體會語言特點
承遞性語句：“這個人的逝世，對于……”
“不僅如此。”
“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”
“因為馬克思首先是一個革命家。”
“正因為這樣……”
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
小結(jié)：語言準確而感情深沉，議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強烈的感情
（三）教師提問：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點評。
小結(jié)：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實踐、科學(xué)求實，無私奉獻等等。對于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠的精神：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”（馬克思17歲時所作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）
向?qū)W生推薦課外讀物：《馬克思的青年時代》（尼·拉賓）、《馬克思的自白》（瓦·奇金）、《馬克思秘史》（沙葉新）、《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）
（四）讓學(xué)生結(jié)合課文總結(jié)悼詞的一般寫法
明確：從內(nèi)容看,悼詞是對死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻，并做出評價；最后對自者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。從表達方式看，有敘述，有議論，兼有抒情，抒情貫穿著全文。
（五）課外作文：
寫一篇題為《在馬克思墓前的思考》的隨筆。字數(shù)不限。
在馬克思墓前的講話篇九
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的.每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)――它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見――都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》（1842年）214，巴黎的《前進報》（1844年）397，《德意志―布魯塞爾報》（1847年）221，《新萊茵報》（1848―1849年）222，《紐約每日論壇報》（1852―1861年）227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會193，――老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府――無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者――無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
載于1883年3月22日《社會民主黨人報》第13號。
原文是德文，選自《馬克思恩格斯全集》第19卷第374―376頁。
在馬克思墓前的講話篇十
恩格斯說道，“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”這是事實!藏克家說道，“有的人死了，他還活著!”這也是事實!事實見證了馬克思傳奇的一生。
穿越一百年的時空依然指引我們前行的是馬克思的自白：
你對幸福的理解?斗爭。
你對不幸的理解?屈服。
你的特點?目標(biāo)始終如一。
你喜愛的格言?人所具有我都具有。
……。
無需歌頌，馬克思的英名和事業(yè)已永垂不朽!
“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！瘪R克思是一個不斷地被驅(qū)除、被誹謗、被污蔑的人，然而他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。正如但丁所說“走自己的路，讓別人說去吧”，馬克思正是如此，他的人所道路上鋪滿荊棘，他的步伐卻依然堅定，正所謂人可以被打敗但絕不能被打倒。絕不屈服，大丈夫也。
“勇敢寓于靈魂之中，而不憑一副強壯的軀體。”卡贊扎基的話在馬克思身上得到了完美的體現(xiàn)。馬克思在青年時期時曾經(jīng)是黑格爾的狂熱的信徒，在他發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)體系中的矛盾以后，勇敢地提出質(zhì)疑并深入研究，最終馬克思批判了黑格爾哲學(xué)中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內(nèi)核”，以及批判了費爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了他的唯物主義“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。而政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義也都是在批判地繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。如果馬克思迷信理論權(quán)威，沒有敢于“站在巨人的肩膀上”的勇氣，沒有敢于創(chuàng)新的意識，他就不可能創(chuàng)立馬克思主義。正如他自己所說，“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無濟于事?！?/p>
馬克思在《德意志意識形態(tài)》中寫到，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！倍R克思的一生就是奉獻給了哲學(xué)。馬克思認為哲學(xué)是人類思想的解放，也就是說，它是無產(chǎn)階級挑戰(zhàn)社會制度的精神武器。惟有正確的哲學(xué)，才能有效帶領(lǐng)無產(chǎn)階級脫離矛盾社會的惡性循環(huán)并獲得解放。馬克思首先作為一個革命家，斗爭是他的生命元素?！八吷恼嬲姑?，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件?！彼麆?chuàng)立了國際工人協(xié)會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營對立的資產(chǎn)階級社會里，他揭秘資本主義社會的劣根性，震撼了資產(chǎn)階級，卻因此成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人”。但是，馬克思面對這一切一切從沒有退縮過，為哲學(xué)，為革命，灑熱汗，拋熱血，正如他自己所說，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>
然而，馬克思的貢獻又何止這些呢?馬克思主義無處不在啊!“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@一發(fā)現(xiàn)具有劃時代的深遠意義，把人們引領(lǐng)到一個新的人類社會。不僅如此，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律?！彼€發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人的奧秘，即剩余價值。這一發(fā)現(xiàn)揭開了資產(chǎn)階級虛偽的面紗，使資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家和社會主義批評家豁然開朗。可是，這些都遠遠不夠，恩格斯徐徐道來：
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
我震撼不已，這是怎樣一位杰出的科學(xué)家啊!“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！备F其一生，馬克思都在為全人民斗爭中，乃至生命的最后一刻，他任在寫字桌上為未完成的《資本論》嘔心瀝血。“3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了?！倍谒脑岫Y上沒有喧囂的排場，只有11人冷冷出席的哀傷。
在《在馬克思墓前的講話》中，我讀到了馬克思的傳奇人生，讀到了恩格斯的悲痛，更讀到了這個世界因為馬克思的逝世而形成的一種空白...沒有蛹的破繭而出，它就無法變成美麗的蝴蝶，馬克思主義是全人類的瑰寶，是大學(xué)生的指引，是蛻變了的蝴蝶。當(dāng)蝴蝶飛過滄海，永遠沉睡時，他的靈魂及精神卻與世同在，與人共存。
是的，馬克思的與事業(yè)永垂不朽!
在馬克思墓前的講話篇十一
1.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2.揣摩本篇悼詞的語言，體會平實的語言飽含的深情。
【重點和難點】。
1.把握全文的結(jié)構(gòu)特點。
2.通過對課文語言的品味，了解馬克思的卓越貢獻并感受馬克思的偉大精神。
【教學(xué)安排】一課時。
【教學(xué)過程】。
一.導(dǎo)入。
（大屏幕顯示馬克思肖像）。
在新世紀來臨之際，英國著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。
為什么他會獲得如此高的評價呢？
1883年3月14日，馬克思不幸逝死，3月17日，在倫敦城北的海格特公墓為馬克思舉行了一次盛大的悼念活動。馬克思生前最好的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇激情洋溢的文章——《在馬克思墓前的講話》。
二.聽課文朗讀，注意作品包含的情感，初步感知全文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1.聽課文朗讀。
2.這是一篇悼詞。
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。開頭：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務(wù)等有關(guān)情況；主體：主要介紹或概述死者生前的功績及生者對其功績的評價；結(jié)尾：表達對死者的悼念、勸勉他的親人或?qū)υ趫龅娜藗兲岢鱿Ｍ吞栒佟?/p>
根據(jù)這樣的提示，我們先給這篇文章分段。
第一部分（1）悼念交代馬克思逝世的時間、地點以及逝世當(dāng)時的情況。
第二部分（2-7）評價對馬克思一生的功績作簡要評價。
第三部分（8-9）悼念表達對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
——板書。
三.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
1.馬克思無論是過去還是現(xiàn)在都贏得了人們對他的尊敬和愛戴，因此他的逝死對人類是一大損失。關(guān)于這一點，恩格斯在文中有一句話對他逝死作了高度的歸納。是哪一句?請找出來。
……。
這個人的逝死，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝死以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
2.好。那么這句話中哪些詞語集中表現(xiàn)了這樣的情感？
……。
不可估量空白。
3.那么，恩格斯到底從哪些方面總結(jié)了馬克思的貢獻？馬克思生前到底有哪些功績？請找出來。
……。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認為科學(xué)是一種革命的力量。
（5）他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
——板書。
……。
過渡。
因此，恩格斯是從兩方面對馬克思的功績進行了歸納：科學(xué)革命。文章是按照總分總的格式來寫作的。
——板書。
四.揣摩語言和寫法，感受馬克思的偉大精神。
剛才我們說到，這是一篇悼詞，我們還知道恩格斯是馬克思最好的戰(zhàn)友。所以他寫作這篇文章的時候飽含了深情，基調(diào)是深沉含蓄的。下面我們以第一段文字為例子，來探討一下。
1.集體朗讀一遍。
……。
2.這段文字哪些詞語體現(xiàn)了作者深沉含蓄的悼念之情？
……。
最為大的思想家停止思想安靜地睡著了永遠地睡著了。
3.好的。同樣的深沉含蓄不僅僅體現(xiàn)在語言上，還表現(xiàn)在寫法上。
……。
類比。突出他的發(fā)現(xiàn)的重要性。
4.再看第四段，作者在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價值的意義時又運用了什么論證方法？
……。
對比論證。豁然開朗——在黑暗中摸索。
5.歸納：恩格斯正是采用了這樣的語言和寫法，表達了自己對馬克思的沉痛哀悼之情的，這樣的語言和句子還有很多，我們課后自己去領(lǐng)會和揣摩。
板書：深沉含蓄的語言類比、對比的方法。
五.下面我們來做一個練習(xí)，看看我們的語言功底。
閱讀下面的文字，完成后面的練習(xí)。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
1.去枝葉，找主干，把這個長句變成一個短句。
……。
馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律。
2.抓主干，理枝葉，說說“發(fā)展規(guī)律”“簡單事實”與“冒號后面的文字”三者之間的關(guān)系。
……。
三者構(gòu)成復(fù)指關(guān)系，也就是說三者說的是同一個內(nèi)容。
1、2兩者之間用一個“即”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們后者是補充前者的；2、3兩者之間用“冒號”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們，后者是對前者的具體闡述。
3.能歸納出馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”具體包含哪兩個意思？
……。
（1）物質(zhì)決定精神（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）。
（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。
六.小結(jié)。
馬克思有一句座右銘：思考一切。
恩格斯把自己和馬克思一起創(chuàng)立的思想稱為“馬克思主義”。
但愿我們能從這兩個偉人的身上學(xué)到東西。
附：板書。
恩格斯。
一.（1）悼念交代馬克思逝世的時間、地點以及逝世當(dāng)時的情況。
二.（2-7）評價對馬克思一生的功績作簡要評價。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
科學(xué)（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認為科學(xué)是一種革命的力量。
革命（5）他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
三.（8-9）悼念表達對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
深沉含蓄的語言類比、對比的寫法。
在馬克思墓前的講話篇十二
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實；人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)，巴黎的《前進報》(1844年)，《德意志一布魯塞爾報》(1847年)，《新萊茵報》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說；他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！?。
在馬克思墓前的講話篇十三
2、通過揣摩詞語的感情色彩和表達作用來體會本文嚴密的邏輯性和論辯思路。
【教學(xué)重點】關(guān)鍵詞語的感情色彩和表達作用。
【教具準備】多媒體。
【教學(xué)課時】一課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：（大屏幕顯示馬克思肖像）今年的5月5日，是這位無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師的186周年紀念日。在新世紀來臨之際，英國著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。為什么他會獲得如此高的評價呢？因為正是這樣一位巨人，他總結(jié)了資本主義社會乃至整個人類社會的歷史發(fā)展規(guī)律，推動了無產(chǎn)階級革命進程，創(chuàng)立了偉大的馬克思主義理論。今天我們一起來學(xué)習(xí)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師。
二、學(xué)生快速閱讀課文，請學(xué)生概括課文的寫作思路。
明確：逝世情況——偉大貢獻——巨大影響。
三、具體研習(xí)課文。
1、分析第一部分：（下面我們具體研析課文）。
學(xué)生齊讀第一段，多媒體展示馬克思逝世情景。提問：
（1）這段文字表達了恩格斯什么樣的心情？
明確：無限惋惜、悲痛、懷念之情。
那么要體現(xiàn)出這種感情，朗讀時應(yīng)該注意什么？
明確：語調(diào)低沉、凝重，語速緩慢。
學(xué)生按照這個要求再讀一次。（肯定學(xué)生朗讀的效果）。
明確：運用“諱飾”的修辭手法，委婉含蓄地表達了恩格斯對馬克思的無限崇敬和深切哀悼之情。（如同學(xué)們不理解，可對“避諱”作一些引申）。
2、分析第二部分。
（1）請學(xué)生找出統(tǒng)領(lǐng)全文總綱的句子：
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
（2）“空白”和“不久”這兩個詞語從。
__空間____和___時間____兩個方面強調(diào)了損失的不可估量。
（3）分析馬克思在科學(xué)理論和革命實踐兩方面的貢獻：
理論貢獻:。
1、發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；
2、發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律；
3、所研究的每一個領(lǐng)域都有發(fā)現(xiàn)。
革命實踐：
1、編報著書；
2、創(chuàng)立第一國際.
關(guān)鍵字句賞析：
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
明確：運用類比手法，體現(xiàn)馬克思這一發(fā)現(xiàn)的歷史意義和影響。（達爾文從生物學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，馬克思則從社會學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律）。
由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
明確：形成鮮明對比，突出了剩余價值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。
3、分析第三部分：（學(xué)生齊讀最后兩段）。
巨大影響：
生前：
敵人——驅(qū)逐、誹謗、詛咒。
戰(zhàn)友——愛戴、尊敬。
死后：
他的英名和事業(yè)將永垂不朽。
關(guān)鍵字句賞析：他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。
明確：
1、用形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視；
2、全部精力都集中在革命事業(yè)上。
我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
明確：說明馬克思一生光明磊落，不謀私利。熱烈贊揚馬克思把畢生精力獻給無產(chǎn)階級解放事業(yè)的崇高精神。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
明確：一個“將”字體現(xiàn)出馬克思偉大貢獻的深遠影響和意義。
四、小結(jié)。（請學(xué)生談?wù)勛约簭谋菊n中學(xué)到了什么，然后引導(dǎo)到議論文寫作的角度作總結(jié)）。
五、研究性學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)本文論點鮮明、邏輯性強的議論文特點，采用層進式的結(jié)構(gòu)，以“論學(xué)習(xí)方法的重要性”為題寫一篇議論性的短文。
在馬克思墓前的講話篇十四
????了解馬克思的偉大貢獻，學(xué)習(xí)馬克思獻身于革命與科學(xué)的精神。
????理解本文的論述特點--嚴密的邏輯性（嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)；高度精練、概括的語言）；學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情三種表達方式水乳交融的特點。（重點）。
[教學(xué)課時]。
????兩課時。
[教學(xué)方法]。
????講讀法。
[教具準備]。
?????錄音機；幻燈片。
?????????????????????第一課時。
[教學(xué)內(nèi)容]簡介馬克思生平；把握全文結(jié)構(gòu)；分析1-3段。
[教學(xué)過程?]。
一、導(dǎo)入??（簡介生平）。
????今天學(xué)習(xí)，作者恩格斯。（板書）。
這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是：（板書）。
????偉大貢獻。
????論述特點:。
????????嚴密的邏輯性。
????????高度的概括性。
????????濃烈的抒情性。
????關(guān)于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說出多少？
????馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國）。他25歲時遷居法國巴黎。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，就開始了他一生的政治活動。他與恩格斯一起在革命實踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。
馬克思曾先后四次遭到一些國家反動政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時候連吃的都沒有。面包房、肉鋪、房東都來討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了，為此他無法上街。有時想寄稿連買郵票的錢都沒有。馬克思很愛他的孩子?？蓛蓚€兒子一個養(yǎng)到八歲，一個二歲，都因貧病無錢醫(yī)治而死。他的小女兒，得了重病，不到11個月就死了，那是1852年的復(fù)活節(jié)，馬克思剛寫好一本小冊子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國流亡者次助的二英鎊錢，才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個孩子，只存活了三個女兒。
馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類的解放事業(yè)，仍然頑強的斗爭，勤奮的工作。比如他寫《資本論》一書，就花了他整整40年時間，為了寫《資本論》，他和做過的摘記的書就有1500種以上?！顿Y本論》的稿酬遠遠抵不上他寫這部巨著時的所花的煙錢。馬克思說，他為此獻出了自己的健康、幸福和家庭。
????馬克思在中學(xué)畢業(yè)時寫了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>
????同學(xué)們，現(xiàn)在中學(xué)生中有少狂熱的“追星族”，我想我們更應(yīng)當(dāng)崇拜、追尋偉人的足跡，這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時代意義的偉大“星座”??！現(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的心情來學(xué)習(xí)這篇文章，了解馬克思的偉大貢獻，同時體會本文高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語言藝術(shù)吧！
二、“預(yù)習(xí)提示”里說了，這是一篇悼詞。什么是悼詞呢？
?????（出示幻燈片）請看：
????悼詞，一種文體，對死者表示哀悼的話。（屬于議論文范疇。）其結(jié)構(gòu)一般為：
????開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份，逝世的原因、時間、地點及其享年。
????結(jié)尾：對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出和要求。
????現(xiàn)在，先請大家聽錄音朗誦，然后根據(jù)悼詞的要求（見幻燈），結(jié)合文中介紹的馬克思的主要貢獻，思考本文可分為幾大層。
????三、討論文章層次與段意。（板書）。
??? 1、首先，根據(jù)悼詞的特點可將文章分為幾大塊？（見下）。
一、?逝世情況（1）????。
?????????????????????發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律（3）科學(xué)家。
2、請同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對人類的偉大貢獻主要有哪些？（板書所說的答案，見上）。
????提示：大家研究一下，恩格斯對馬克思所做的各項工作的評價是不是完全一樣？你從恩格斯的哪些用語可以看出？請在課文中畫出最關(guān)鍵的詞語。然后說出你的見解。
????明確：創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
????因為科學(xué)是革命的力量（6）。（因為科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。）這是個承上啟下的段落。
????那么，什么是“主要的”？下文說，他“首先”是一個革命?家，（“首先”，就是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
5、作者是怎樣評價馬克思的偉大貢獻的？
???????巨大損失（偉大貢獻）??對于無產(chǎn)階級???對于歷史科學(xué)??。
（是不可估量的損失）兩個“對于”有沒有弄錯位置？沒有。
??? 6、結(jié)合悼詞的結(jié)構(gòu)思考：第8段寫的是什么內(nèi)容？
?????影響??敵人：驅(qū)逐?誹謗?詛咒??人民：尊敬?愛戴?悼念?。
????[小結(jié)]大家看（見板書），我們讀了這篇悼詞，不僅了解了馬克思的偉大貢獻，使我們的思想靈魂受到洗禮，喚起我們的無比崇敬之情，而且從議論文的特點來看，本文在論述上，邏輯思路是何等的嚴密啊！本文的中心是論述馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實踐，而這兩個重點，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”中的兩個“對于”來闡發(fā)的。
????邏輯嚴密還表現(xiàn)在文章各個部分各個段落之間的緊密聯(lián)系上：
????從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）；
????就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：
????第2段的“這個人的逝世”；
????第4段的“不僅如此”；
????第5段的“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)”；
????第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”；
????第7段的“因為馬克思是一個革命家”；
????第8段的“正因為這樣”。
????就這樣，作者運用這些關(guān)聯(lián)性的語句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內(nèi)容重點突出。讀這樣的文章，就好比登山，翻過一個山頭，又發(fā)現(xiàn)另一個更高的山頭在前面，直到你登上最高峰，才發(fā)現(xiàn)“無限風(fēng)光在險峰”，從而使你情不自禁地發(fā)出感慨：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”?。?/p>
????同學(xué)們，這就是議論文的邏輯美，凡是美的事物，都是富有詩意的事物。我們從議論文中也讀出了詩的節(jié)奏與韻律。
????四、現(xiàn)在我們再體會一下本文論述上的特點：高度的概括性和濃烈的抒情性吧！
??? 1、?分析第1、2段語言的抒情性（揭示出下面語句所蘊含的思想感情）：
???? a、“三刻”：突出這一時間對全世界無產(chǎn)階級的重大影響。
???? b、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”：
??????????（見書）。
???? c、破折號的作用（見書）。
???? d、“這位巨人”到“感覺到”。（見課后練習(xí)二、2）。
[總結(jié)]從語文學(xué)習(xí)的角度來總結(jié)，今天我們學(xué)習(xí)，主要是要懂得下面兩點：
嚴謹，渾然天成。
??? 2、即使是議論文閱讀，我們也要運用自身所積累的，與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識來理解課文。這樣我們才能進入“角色”，與課文、與作者產(chǎn)生強烈的共鳴，喚起與作者同樣的情感體驗。
???至于本文在論述上的抒情性與概括性，我們明天學(xué)完了這篇課文，再來總結(jié)規(guī)律。
???[作業(yè)?]完成課后練習(xí)題（就寫在書上）。
???下課。
?????????????????????????第二課時。
[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點；完成習(xí)題。
[教學(xué)過程?]。
????一、復(fù)習(xí)提問：
??? 1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴謹？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）。
???二、分析第3-8段。
??? 1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。
??? a、第三段是一個長句。分析長句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識，弄懂句子的含義。
???這是一個單句，還是一個復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）。
?? b、作者是怎樣評價馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？
???????與達爾文類比。
???????????達爾文??生物界的發(fā)展規(guī)律??。
???????????馬克思??人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
???都是劃時代的偉大發(fā)現(xiàn)?。
?? c、問：“簡單事實”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？
???????即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
?? d、如何理解這一規(guī)律？
???????首先，理解詞句的含義；
吃、喝、住、穿????????=物質(zhì)、存在。
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)????????????????占統(tǒng)治地位。
一個民族或一個時代的一定的?經(jīng)濟基礎(chǔ)???的生產(chǎn)關(guān)系。
????經(jīng)濟發(fā)展階段??????????????????????各方面總和。
?????????國家政權(quán)、
國家制度?法制、軍隊、?????????????????????生產(chǎn)力。
?????????警察、法庭等。
意識形態(tài)?道德、社會科學(xué)?????建筑????????勞動工具。
?????????藝術(shù)、宗教等。
????????其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）。
?????接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；???定意識。
????。
?????????（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一???。
在馬克思墓前的講話篇十五
教學(xué)目的：
1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2揣摩詞語的感情色彩和表達作用。
3分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點：通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點?：語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時：2課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入??新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說。”
那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠離去，恩格斯會懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1讓學(xué)生朗讀課文體會作者情感。
惋惜（悲痛）——敬仰（頌揚）——悼念。
悼念——評價——悼念。
2了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時間、地點、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的成就并做簡要的評價。
結(jié)尾：表達對死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
1理清文章的結(jié)構(gòu)對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級。
第一部分（1—2）馬克思逝世的損失對于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3——7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
實踐上：革命實踐活動革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8——9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實踐活動的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點，概括性強。如馬克思的兩個發(fā)現(xiàn)，對于他的實踐活動寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。
讓學(xué)生找出兩個過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長句子）。
三、揣摩語言，體會重點詞語表達的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達的主要情感——悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a.“不到兩分鐘”——讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b.“停止思想了”——思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c.“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”——“安靜”指很安祥。“永遠”一詞悲痛之情強烈?！八恕庇质潜苤M的手法。
3做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)?。
預(yù)習(xí)《我有一個夢想》。
作者郵箱：
在馬克思墓前的講話篇十六
3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠地睡著了。
這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、注穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的
生活
資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ);人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是
幸福
的了。但馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠不是主要的'。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊因報》(1842年)，巴黎的《前進報》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報》(1847年)，《新萊茵報》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成--老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的
什么
也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、
愛
戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克思墓前的講話篇十七
1883年3月17日，偉大的革命導(dǎo)師馬克思的遺體被安葬在英國倫敦郊區(qū)海格特公墓。在葬禮上，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說。恩格斯是馬克思的摯友，兩人為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近四十年，對馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過于恩格斯。在這篇悼詞中，恩格斯總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻，表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。
在馬克思墓前的講話篇十八
《在馬克思墓前的講話》的篇文章對于我們來說并不陌生，在中學(xué)階段我們就已經(jīng)學(xué)過了，它是恩格斯在馬克思目前的致辭，記得當(dāng)時我們僅僅只是學(xué)習(xí)了它的表面的含義，僅從文學(xué)方面來揭示這篇文章，但到現(xiàn)在我們再次閱讀這篇文章時不得不正視它所蘊含的正真的價值。
人們對馬克思的評價太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家……”，而我們也是從小就知道馬克思與恩格斯的故事。
馬克思作為一位偉大的思想家，那是他發(fā)現(xiàn)了剩余價值，就像恩格斯在講話中所說的：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！?/p>
其實這個今天在我們看來簡單的事情，簡單的原理，很難想象在當(dāng)初那個愚昧落后的年代里，馬克思對它的提出是多么大的意義，同時深深影響到了我們今天的發(fā)展。
我們甚至可以說馬克思是一位偉大的經(jīng)濟學(xué)家，剩余價值的發(fā)現(xiàn)揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律，在那個機器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思透過層層紗霧揭示了剩余價值的存在。他揭示了資本家對工人的的剩余價值的的揭露。這給了資本主義社會一個深深的痛擊。
也難怪馬克思是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他”，他給人類的舊思想以撼動，他使人的思想以豁然開朗，他是一位真正偉大的思想家。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅(qū)除這個幽靈而結(jié)成了神圣的同盟?！边@句《共產(chǎn)黨宣言》，在《講話》中不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！瘪R克思作為一位偉大的哲學(xué)家，不僅僅是看到了讓社會更好的發(fā)展的方法，而這不僅在自然社會上，更是在人類社會上，更為偉大的是他提出了一條道路，一條為整個人類歷史文明指出的最終出路——共產(chǎn)主義。
正如恩格斯所說，馬克思首先是一個革命者，他創(chuàng)立國際工人協(xié)會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。他幾乎將他的一生都奉獻給了社會主義事業(yè)，甚至于今天我們都還滋潤在他的思想下，深深地被他的思想所影響。
自古圣賢皆寂寞很多偉人的成功都伴隨著坎坷與不幸，就像中國古代就有：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為?！瘪R克思的人生道路也不例外，盡管他是有如此的貢獻，但是也是因為他的思想與革命方向，他生活的很貧窮，甚至有時連吃的都沒有，常常會靠恩格斯的資助。馬克思的三個女兒因無錢醫(yī)治而逝，小女兒也因為重病，不治而亡。馬克思忍受著難以忍受的痛苦，常年被驅(qū)逐，他流離在各個國家。
直至2008年資本主義國家迸發(fā)了一次重大的經(jīng)濟危機，資本主義經(jīng)濟受到了史無前例的威脅，雖然中國或多或少的受到經(jīng)濟危機的波及，但是對于我們社會主義國家來說，這次危機我們的損失最為輕微，而也是的原因，馬克思的思想，他的書籍等等在資本主義國家大受歡迎，而對于他曾經(jīng)所受的遭遇來說，這是多么大的諷刺啊。
馬克思走了，在3月14日下午兩點三刻，他停止了想象，他離開了我們，但是，他的精神，他的思想，他的革命卻永遠的在我們的生活中。他的影響不只是曾經(jīng)的，也不僅僅是當(dāng)前的，更是對于我們看不見得未來。
馬克思是人類史上的一顆耀眼的明星，他的精神應(yīng)當(dāng)被我們所了解所學(xué)習(xí)，正如恩格斯所說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!?！彼m然逝世很久了，但是他永遠活在我們的心中，他的思想永遠的影響著我們，并不僅是對于社會主義國家，更包括資本主義國家。
我們不僅要發(fā)揚馬克思主義的精神，同時也應(yīng)該發(fā)揮自己的潛力，更好的為人名服務(wù)。
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