勇敢面對困難，探尋解決問題的方法，才能迎接更好的明天?？偨Y應該從整體上把握，結構合理，邏輯清晰。不斷反思自己的寫作過程，總結經(jīng)驗，找到提高的方法。
不畏浮云遮望眼高中篇一
王安石在《登飛來峰》一詩中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！边@本是詠物抒懷之句，卻也包含著深刻的哲理。
山中盼浮云能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會邀座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”??！不光是一切迂腐的煉規(guī)陋習，就連那些閑言碎語都可能成為遮擋我們視線、妨礙我們認清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之時?？扇祟惿鐣@座高峰上的陰霾卻不會輕易地被驅凈。面對“浮云”，我們不能躲避，更不能妥協(xié)，而應與之抗爭。想當年，大雪山、草地這些連神仙都打怵的地方，紅軍并不因之畏懼，“萬水千山只等閑”，他們迎難而上，勝利地完成了二萬五千里長征。有些人不畏自然界和人類社會的種種“浮云”，登山峰，攀懸崖，橫渡江河，穿越沙漠……堯茂書第一個去漂長江，他失敗了，他把生命獻給了浩浩蕩蕩的江水。但這并不表示長江不可征服，人們不為他失敗這塊“浮云”所懼，歷盡艱辛，洛陽漂流隊終于到達了吳淞口，征服了這條從未有人征服過的長長的揚子江。他們?yōu)榱税l(fā)現(xiàn)人類力量的偉大，為了鍛煉自己的意志，探險、尋求、開拓，敢為“天下之先”，一他們是那樣樂此不疲、百折不撓。
可是，我們也有為這遮眼的“浮云”所畏懼的時候，在學習上碰到一點點困難，就認為自己不是讀書那塊料，這便是沒有樹立起與“浮云”，抗爭信念的表現(xiàn)。與“浮云”抗爭，需要膽識，需要辨清方向，更需要有遠見。古人說：“跋而望矣，不如登高之博見也?！边@說明站得高才能看得遠。王安石不也說“只緣身在最高層”嗎？紅軍之所以能夠完成長征，就是由于他們站在黨的英明決策的高峰。諸如此類：這些銳意進取的開拓者們“不畏浮云遮望眼”，正是“只緣身在最高層”。
我們作為任重道遠的21世紀的建設者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作為，就必須永遠向上，向最高層挺進。只有向上，才能增長才干；只有向上，才能鍛煉膽量；也只有向上，才能高瞻遠矚，在立志成才的攀登中永遠開拓、進??！
不畏浮云遮望眼高中篇二
美麗的彩虹是在風雨交加、電閃雷鳴后才出現(xiàn)的，美味的佳肴是靠佐料的適量交融、廚師的反復嘗試才烹飪出來的，美妙的音樂是借各種音階的不同分配和旋律的相得益彰而譜出來的。由此可見，結果是建立在過程上的。
大多數(shù)人都十分注重結果，而用畏懼的目光看過程。他們都想不勞而獲，一步登天，害怕經(jīng)歷那段痛苦難耐的過程，對過程中的磨難望而生畏、止而卻步?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼保魳肪奕素惗喾?，雙耳失聰，這對一個音樂家而言，無疑是致命的打擊。而貝多芬勇于直面人生，用心靈感受音樂，不畏懼創(chuàng)作過程中的艱辛，終于創(chuàng)造了他人生的輝煌。那聞名于世的《命運交響曲》《田園交響曲》《第九交響曲》等就是對他不畏懼艱辛過程的真情回饋。
當人們和艱難的過程“狹路相逢”時，很多人都會給勇往直前下“逐客令”，而讓半途而廢“娓娓到來”，使自己意志消沉、毫無斗志，腳步永遠定格在通向成功的起點上。如果漂流在孤島上的魯濱孫被艱難困苦嚇倒，因而自暴自棄、膽小氣餒、畏懼過程的話，那么他永遠只可能是一位軟弱無能的懦夫，不可能成為一名英雄。只要我們從容面對、冷靜處置過程中的困難，就會發(fā)現(xiàn)漫長豐富的過程其實很美好、很有意義。
別用畏懼的`目光看過程。因為過程能夠冶煉我們堅強勇毅的心，不斷地挑戰(zhàn)過程，才能使人生經(jīng)驗豐富，生活充實而有意義，才能體驗到過程給我們精神上帶來的愉悅和滿足。因此，在陸續(xù)到來的過程中，我們應與更多的艱難險阻交手，不斷地超越自己，完善自己。
有時候，結果也會和過程開玩笑。“皇天不負有心人”“一分耕耘一分收獲”成了美麗的謊言。于是，很多人悲痛欲絕，頓覺天昏地暗，日月無光。所謂堅持、努力、執(zhí)著、奮斗，不過是騙人的鬼話。于是破罐子破摔，昏昏度日?？稍脒^一百年前，斯科特等五位英國探險家征服南極的故事。他們“歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風餐露宿”，結果發(fā)現(xiàn)已被挪威探險家捷足先登，面對“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是，一切努力成了徒勞”的結果，他們依然奮力前行，將國旗插在南極極點，向世人昭示英國人永不屈服地征服自然的決心和勇氣。同時，斯科特還接受了先占領者的請求，“在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。這需要多么崇高的精神和磊落坦蕩的胸懷呀！他們的行為將過程和結果的辯證法詮釋得深刻而透徹！
常聽到同學哀嘆：“反正我‘重高’無望，不學也罷?！边@些同學就是在用畏懼的目光看過程??！我想告訴同學們，只要我們領悟了過程的重要，笑對過程，不在乎結果，我們就能對過程毫不畏懼，成功的碩果就會掛在過程的某一根枝丫上。某一天，當我們打開記憶的寶盒，就會發(fā)現(xiàn)最美的記憶就是我們不畏懼過程、享受過程的時光。
不畏浮云遮望眼高中篇三
二戰(zhàn)期間，英美軍方調查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。沃德卻力排眾議，透過現(xiàn)象看本質，指出更應該注意彈痕少的部位。事實證明，這樣做是對的。正如王安石所說：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”遇到重重迷霧時，唯有溯本清源，才能撥云散霧，繼續(xù)前行。
透過現(xiàn)象看本質，才能不被表象所蒙蔽，才能尋找到背后的真諦。正所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，遇到問題卻不知所措，或一知半解時，我們要不斷探究，刨根問底，方可解決難題。還記得初中課本里的那篇《河中石獸》嗎？臨河的寺廟大門倒塌，門口的石獸沉沒在河里，一名僧人選擇順流而下，劃船尋覓；一講學家認定石獸埋沒在沙里，越陷越深，選擇在落石之處尋找；而一老河兵卻選擇反其道而行，逆流而上尋之。最后事實證明，老河兵的觀點是對的。僧人與講學家一知半解，卻習慣于主觀臆斷，難免不被眼前的現(xiàn)象迷惑。唯有像老河兵一樣尋根究底，全面深入地調查探究事物的特性，才可以找到石獸。
透過現(xiàn)象看本質，可以探索出背后的奧秘，讓人們獲取新知。牛頓當年被蘋果砸中，卻沒有停留在蘋果落地的表象，考慮換個地方待著，而是選擇深入探究，從蘋果落地這一理所當然的現(xiàn)象中找到了其下落的原因——引力的作用。后來，人們以他本站的名字作為“力”的單位，還贊譽他為百科全書式的“全才”?；瘜W家雄班在一次化學實驗中，圍裙被化學物品濺到了，這本是個再尋常不過的現(xiàn)象，他卻透過這個問題探究化學物品使圍裙燃燒的原因，最后還發(fā)現(xiàn)了烈性炸藥，此舉也在化學史上畫下了濃墨重彩的一筆。世界之大，依然有許多奧秘有待發(fā)現(xiàn)，或許它們就隱藏在某些尋常的問題背后，需要我們透過現(xiàn)象，不斷地深入探索。
透過現(xiàn)象看本質，就能不被“冰山一角”所迷惑，就能發(fā)現(xiàn)底下的一片“冰島”，從而保全自身。前段時間，網(wǎng)絡上流行一種吃了會讓人出現(xiàn)幻覺的毒蘑菇，歸根結底，就是有不少人為其外表的艷麗所迷惑，進而毫不設防地采食，最后因為食物中毒而趕往醫(yī)院救治。還有這次新冠疫情的疑似源頭——野生動物，此前有些人因為其難得一見，無法按捺住好奇心而紛紛食用，結果開啟了疫情的大門，殃及了成千上萬的性命，讓無數(shù)個家庭支離破碎，難以為繼。因此，看事物不應只停留在表面，看起來再美好的東西，若是金玉其外，敗絮其中，便不該沉溺其中，探其本質，及時脫身，才是正道。
《小王子》中寫道：“看東西只有用心才能看得清楚，重要的東西用眼睛是看不見的?！辈槐槐砻娆F(xiàn)象所迷惑，才能不掉入“敵人”的圈套，透過現(xiàn)象看本質，才能獲得真知，明白生活與生命的真諦。
不畏浮云遮望眼高中篇四
王安石《登飛來峰》一詩中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！边@本是詠物抒懷之句，卻也包含深刻的哲理。
山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會這座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”??！不光是一切陳腐的陳規(guī)陋習，就連那些閑言碎語都可能成為遮檔我們視線、妨礙我們認清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之時，可人類社會這座高峰上的陰霾卻不會輕易地被驅凈。面對“浮云”，我們不能躲避，更不能妥協(xié)，而應與之抗爭。大雪山、草地這些神仙都打怵的地方，紅軍并不因之畏懼，“萬水千山只等閑”，他們迎難而上，勝利地完成了二萬五千里長征。有些人不畏自然界和人類社會的種種“浮云”，登山峰，攀懸崖，橫渡江河，穿越沙漠……堯茂書第一個去漂長江，他失敗了，他把生命獻給了浩浩蕩蕩的江水。但這并在表示長江不可征服，人們不為他失敗這塊“浮云”所懼，歷盡艱辛，洛陽漂流隊終于到達了吳淞口，征服了這條從未有人征服過的。長長的揚子江。他們?yōu)榱税l(fā)現(xiàn)人類力量的偉大，為了鍛煉自己的意志，探險、尋求、開拓，敢為“天下之先”，他們是那樣地樂此不疲，津津樂道。
可是，我們也有為這遮眼的“浮云”所畏懼，在學習上碰到一點點困難，就認為自己不是讀書那塊料。這是沒有樹立起與“浮云”抗爭信念的表現(xiàn)。與“浮云”抗爭，需要膽識，要辨清方向，更需有遠見。古人說：“跋而望矣，不如登高之博見也?！闭镜酶卟拍芸吹眠h，王安石不也說“只緣身在最高層”嗎？紅軍完成長征就是由于他們站在黨的英明政策的高峰。諸如此類，這些銳意進取的開拓者們“不畏浮云遮望眼”，正是“只緣身在最高層”。
我們作為任重道遠的21世紀的建設者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作為，就必須永遠向上、向最高層挺進。只有向上，才能增長才干，只有向上，才能鍛煉膽量，也只有向上，才能高瞻遠矚，在立志成才的攀登中永遠開拓、進??！
不畏浮云遮望眼高中篇五
周六補課，教室里臺上臺下都很疲憊，老師強打精神在黑板上刻寫著，臺下卻儼然是憂喜兩重天的境界，到了初三，好學生自為一體，差學生放任自流，就像天上的浮云想往哪兒飄往哪兒飄。坐在我前面的劉又一次借老師背身之際，笨拙地往嘴里塞了一把薯片，咬的嘭嘭響，還自以為聰明地四處張望，似表演的小丑期待著掌聲。
“劉，現(xiàn)在都初三了，你有沒有點壓力啊?！贝巴鈧鱽砹税嘀魅螣o奈的無力責備。班上一半學生把頭埋得更低，奮力記筆記，另一半則開始唏噓。劉瞟了眼老班，“切……”故意拉長了聲音，“老師，壓力神馬的都是浮云?！绷硪话肓ⅠR嚷開了：“對嘛，浮云，都是浮云。”從此，我只知道浮云不是好東西。
我總算有一點點切身見識了浮云是什么樣的，卻還是一知半解的，對此我很好奇。拖著疲憊的身體回到家，放學后只踢了一會兒就這么累，才不管老徐說什么的，浮云而已，我竟也會用這詞了，我也有些浮云了。
午后，懶散地坐在書桌前，翻開書看著那些見過無數(shù)遍的內容，立馬開始嫌煩了，一抬頭，看到了湛藍的。天上飄著浮云，我立刻突發(fā)奇想，閉上了雙眼，我躺在空曠的草原小山坡上，周圍空氣新鮮，身邊的小草都透著生命的氣息，再看見晴朗的天空中幾朵浮云悠揚地晃動著，輕柔地擋住直接投來的耀眼光芒，讓和煦的光束投在了我的臉上，我感到了前所未有的舒適與放松。接下來，寫作業(yè)突然思路清晰，每一個問號都那么親切，在輕松的心情，當然還有浮云的陪伴，我很快完成了作業(yè)，不知何時起，對浮云就不覺得那么可怕了?；氐綄W校，繼續(xù)學校生活，一早來便被老班叫去了辦公室。果然，又是因為踢球的事兒，老生常談，我盯著辦公室窗外的浮云發(fā)呆，又聯(lián)想到了那天的幻想，這種幻想永遠也不見得會實現(xiàn)，我把它當作一生的夢想，可我現(xiàn)在有太多事情要做了，即便我真有一天可以實現(xiàn)，沒有完成手中的事兒，我可沒有閑情去看云，沒錯，我很忙，哪兒有空踢球，我的思緒回到了現(xiàn)實?！跋Ｍ灰蚕衲切┤艘粯映蔀楦≡啤！边@句話徹底刺激了我。
之后，我看到身邊的浮云們，對著他們的浮云欣慰，我搖了搖頭，苦笑著，繼續(xù)做自己的事兒，浮云在天上，但他們想來搶浮云的活兒干，天上的浮云并不在意，我也不會在意，因為地上的浮云不缺這一個，以后也不會少一個。望著眼前的浮云，我的路反而更明確，因為時刻有人提醒我錯誤的路在哪。
回家后，之前的壓力的確少了不少，但學習的動力卻更多了，讓我不在前進的道路上不畏浮云遮望眼，自緣腳踏明道上。浮云，只是放松，不是放縱。
不畏浮云遮望眼高中篇六
沒有礁石，何來美麗的浪花，沒有嚴冬，何來寒梅的幽香。沒有沙石對貝殼的百般磨礪，何來瑩濕豐腴的珍珠；沒有水汽對光線的千番阻難，何來五彩紛呈的彩虹。
冰心說過：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的美麗，當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚水，酒遍了犧牲的血雨。”如果應對挫折，依然能夠忠勇不屈地與之對抗，那么用忠勇抒寫的自我，必須是輝煌的存在。
你且看那城頭佇立的英雄蔡濟璜，此時正是土豪劣紳和反動民團等近萬人，一路燒殺搶掠之際，蔡濟璜臨危不懼，一面指揮城關工人，店員和農(nóng)民堅守城池，英勇抗敵，一面機智地派人赴武漢請求救援。然而，歷史是殘酷的，上天亦是無情。不久之后他參與的起義受挫，轉戰(zhàn)木蘭山，他奉命就地堅持斗爭。在那段血雨腥風的日子，在一個黑暗的下午，他不幸被捕。他也沮喪過，他也迷惘過，然而他卻不曾膽怯，更不會屈服。他受盡各種酷刑，但，不畏浮云遮望眼，他忠貞不屈地賦詩一首：“明月照秋霸，今朝還故鄉(xiāng)。留得頭顱在，雄心誓不降?！彼脑庥鲲@然是不幸的，他所應對的挫折也是痛苦的，然而，他的勇敢，他的赤子之心，他的不畏艱險和不屈奮斗，在歷史的長河上刻下了他堅貞的民族氣節(jié)。
再如梁維亞，他曾只是一個小小的衛(wèi)隊一員，在戰(zhàn)爭的危急時刻，他自告奮勇，指揮戰(zhàn)斗。他曾參加一次赴蘇州活動，蘇州同志認為他是剛從武昌來的，派他前往說服蘇州程德全。這樣一個苦差事，無疑是一個困難。然而，梁維亞忠勇機智，他不畏浮云遮望眼，勇敢堅強地拔開烏云見太陽。他手按槍柄指著固執(zhí)的程德全說：“武昌起義，各省響應，公素識時務，只有應天順人，方為上策?！背痰氯扔诖髣?，連聲贊同，一樁久未成功的難差事，在梁維亞壓不屈的忠勇之下被完美攻下。
勇敢地應對挫折，風雨過后，會是一片水天一色的醉人風光；勇敢地披荊斬棘，艱難險阻后，面前會是一條花香滿徑的康莊大道。
在歷史的長河里，還有像麻城人士周維楨這樣不畏浮云遮望眼，主張抵抗日，俄對邊疆侵擾，主張捍衛(wèi)國家主權，忠勇的愛國者；也有不畏浮云遮望眼，旨在“保全中國自立權，建立新自立國”，集合愛國志士，仿制起義旗幟；勸誡知縣張錦云反正的忠勇之士屈子厚。
在他們的身上，我看到了一種永恒的精神魅力，那便是麻城精神中的忠勇。他們都是我們身邊的人，他們的事跡也同樣都是我們身邊的故事。他們忠勇愛國，不畏浮云遮望眼，因為他們相信，滾滾巨浪掀不翻前行之舟，茫茫黑夜遮不住前行之路！
因為用忠勇抒寫著自我，所以他們的人生輝煌而美麗。不畏浮云遮望眼，只有敢于挑戰(zhàn)的忠勇之士，才能夠拔開烏云見日明。
不畏浮云遮望眼高中篇七
翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅強靈敏，人便開始前行。
于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利。
以前，烏云籠罩楚漢之地。
項羽，那個以前仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏云，過不了江東。
劉邦之智也許盡在于“愚”?！坝蕖比跳欓T之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只但是是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。
約翰克里斯朵夫給了我答案。
命運對他是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的感情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。
人生的不完美終究會不會是絆腳石？無需再問。抬頭看天，烏云之后躲著陽光。關鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽光的準備。
紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠陰霾。伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云。”
不畏浮云遮望眼高中篇八
王安石有詩云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。人世紛繁，世界處于一個變化的狀態(tài)。你身處此刻完全不知道下一刻將要發(fā)生什么。表面現(xiàn)象往往把最本質的東西打扮得花枝招展，從而達到讓人不知所措一片茫然的狀態(tài)。
表面現(xiàn)象如同沙漠中的海市蜃樓，干擾你的前進方向，干擾你的狀態(tài)及判斷事物的能力。而敏銳的洞察力和非凡的判斷力常常會勇敢地向戳破窗戶紙般的戳破它。
能從高處向下看的人，一定是那些善于看透表面現(xiàn)象的人。他們對著自己的目標始終如一，不以物喜，不以己悲，而是把魚鉤拋向河中央，在適當?shù)臅r候于激流中釣上一條大魚。
古代皇帝中，這一點做得比較好的算是唐太宗李世民了。作為從農(nóng)民戰(zhàn)爭中起家的李世民深知人民力量的強大。于是，他絲毫不敢怠慢，小心翼翼卻又大刀闊斧地進行著貞觀之治。水能載舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他總能時刻保持一顆清醒的頭腦，超然于金玉堂前，絲毫不留連于笙歌艷舞。
與他相似的還有大名鼎鼎的歐洲戰(zhàn)神拿破侖。當年，他率精兵橫掃整個歐洲，給歐洲腐朽的封建勢力以沉痛的打擊。使他塑成不敗神話的正是那顆超然物外的心。當他擊敗歐洲一位著名的元帥而迫使他投降時，他并沒有歡天喜地地親自參加受降儀式，而是?？崴频厍擦藗€副將去受降。自己則精心籌備下一場與教皇軍隊的戰(zhàn)斗。能在勝利時依舊淡定得像什么都沒發(fā)生的人，他的力量是最可怕的。拿破侖的百戰(zhàn)不殆，生動地詮釋了這個道理。
像孫悟空極光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光總會犀利地穿破牛斗。與之相反，那些經(jīng)歷慘痛失敗的人都有一個共性：強大起來之后不懂以史為鑒、不懂超然物外，以物喜，以己悲，讓塵世紛雜干擾自己原本靜若止水的心，最終導致的，必將是一場血淋淋的失敗。
莊宗李存勖的失敗史為此做了一個深刻的詮釋?！胺狡涫⒁?，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。哀兵必勝，驕兵必敗，一勝一敗中折射出一顆奮斗之心的變質。古諺曰：“創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難。”其實質就是你能否在功成名就依舊奮斗如始。
縱觀歷代王朝，為何逃不脫分久必合、合久必分的命運？其根本原因就是統(tǒng)治者不能觀世如史，保持著超乎象外的心態(tài)。建國伊始都是勵精圖治，然后卻隨著時間的流逝便漸漸放松乃至放縱?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”。這樣，最終會導致“攻守之勢異也”的結果。
不畏浮云遮望眼高中篇九
行走在茫茫人世間，我們太容易被繁雜的事務困擾。一顆心靈，裝下了名利，便容納不了輕靈；盛滿了欲望，便享受不了自在。我們用光鮮亮麗的衣飾包裹皮囊，靈魂卻無所棲居，無處皈依。我們擁有了太多性靈以外的東西，卻丟失了生命的`本真。
我們常常被絢麗的外表迷惑了雙眼，喪失了判斷力。就如一片湖泊，與這世上萬千的湖泊毫無二致，然而僅僅因為它在北大，于是在普通大眾心中，便有了獨特的魅力。名校的光環(huán)熠熠生輝，吸引無數(shù)考生趨之若鶩，甚至有些考生不顧自己的專業(yè)喜好，盲目地奔著名校而去。更為可笑的是，有些保健品，打著名校研發(fā)的旗號，立刻身價倍增，欺騙了無數(shù)消費者。
我們盲目地折服于名校的光環(huán)之下，卻忽略了自己的那一片天空也有美麗的風景。德國學生中的職業(yè)技術人才，占到學生人數(shù)的一半以上。德國從不輕視技術人才，于是培養(yǎng)了無數(shù)高素質的勞動力，這也是它成為工業(yè)大國的必要條件。而反觀國內，重理論輕實踐的現(xiàn)象比比皆是，大多數(shù)人抱著“萬般皆下品，唯有讀書高”的陳腐觀念，職業(yè)技術得不到社會的重視。與此同時，企業(yè)高技術崗位的用工荒難題也顯露出來。而我泱泱大國，難道就沒有對實用技術有濃厚興趣的學子嗎？究其原因，是學生的興趣得不到重視與合理開發(fā)，社會輿論和傳統(tǒng)觀念把特色各異的人引向了同一條道路。我們熱衷于擁有很多名聲上的東西，而忽略了自己內心最真實的呼喚。
當生命用層層外衣偽裝時，失掉的，不僅僅是人性的純真。寧浩導演的《無人區(qū)》，塑造了一個典型的律師形象。小有名氣但利欲熏心的律師潘肖，成功幫助盜獵團伙老大洗脫罪名。為了得到報酬，他誤打誤撞進入了西北荒漠。誰知路上險情不斷，他處處遇上麻煩，為了躲避殺手和劫犯，他開始了逃亡和殺人。現(xiàn)代社會的法治與文明在這片無人區(qū)沒有任何作用，生命的原始、落后甚至野蠻蒙昧如大幕般徐徐展開，在無人區(qū)內上演。潘肖的社會性外衣被層層剝落，人性中的惡赤裸裸地展現(xiàn)了出來。最終，被利益沖昏頭腦的潘肖死去，或者說，那個曾經(jīng)單純過的他，在他醉心錢財并不擇手段的時候已經(jīng)早早死去。
物欲橫流的時代，我們呼喚生命的返璞歸真，人性大美。季羨林的《清華園日記》被網(wǎng)民當成勵志書。跟所有時代的年輕人一樣，寫作此書時的季羨林心氣甚高，牢騷滿腹，荷爾蒙過剩，抄論文，罵考試，喜歡看女生。這些日記在出版時，編輯曾提出“做適當刪減”，季羨林的意見是：一字不改。于是現(xiàn)在，我們才得以窺見一個真實的季羨林，我們才發(fā)現(xiàn)，真的學者并非一定要表情嚴肅、高不可攀，也可以是一個非常真性情的鄰家老人。
當我們心靈被成見、財富、權勢的塵埃蒙蔽時，需要時時刻刻清理，加以剝落和掃除。只有這樣，我們才能聽見自己內心真實的聲音，莫讓浮云遮住了明澈的雙眼！
不畏浮云遮望眼高中篇十
宋辛棄疾有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>
人間道，正所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！倍嗌偃思臣秤诟毁F而喪失了掛在胸口的良心，又有多少人汲汲于名利而泯滅了本該具有的人性?？v然若此，卻有不少人不為富貴名利所動，他們站在高處，俯視著俗世人生，“不畏浮云遮望眼”；他們淡泊名利，秉行著一句至理箴言：“不義而富且貴，于我如浮云。”
天地路，只有誠如他們，才能攀上高峰，“自緣身在最高層”。
有那么一位名士，他生性淡泊，不好名利。雖智慧過人，親擒寧王朱宸濠，面對圣上所賜堂上高位，他說下這么一番話：“一切得喪榮辱，真如飄風之過耳，奚足以動吾一念？今日雖成此事功，亦不過一時良知之應跡，過眼便為浮云，已忘之矣！”他更新心學，知行合一。他放棄了朝廷的富貴虛華，潛心修學，于中天閣處講學，親撰《中天閣勉諸生》告誡學生，培養(yǎng)了一批王學中堅。他，正是理學大師一代名臣——王陽明。他以他的行動踐行了“不義而富且貴，于我如浮云”這一至理箴言。
有那么一位學士，他學問淵博，博古通今。一部《圍城》奠定了他的文學地位。美國著名的普林斯頓大學，特邀他去講學，每周只需講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是他卻拒絕了。他選擇了默默呆在祖國家中，他靜靜地寫作《管錐編》。待《管錐編》問世，媒體們蜂擁而上，他沉默著關上了自家大門。他又潛心寫作去了。他的眼中，從沒有過什么富貴，什么名利。他淡泊的活著，用一生詮釋著至理箴言“不義而富且貴，于我如浮云”
古今中外，漠視富貴與名利的大有人在，他們靜靜地活在人們的心中。在塵世紛雜中，我仿佛看見他們，脫掉鞋子，拎在手里，執(zhí)著的在生命的瓦爾登湖邊行走著。他們的行走是那么的費力，他們的眼神卻是那么的堅定。
鏡頭帶著我們漂洋過海，來到了大洋彼岸的那一邊。秀蘭·鄧波兒自幼出名，六歲時便已是好萊塢著名影星。她為大眾所喜愛，出門在外吃飯都有廚師為她特別調制的“秀蘭·鄧波兒”酒。作為一個人人寵愛的小公主，她本可以驕縱，本可以在名譽富貴中虛度人生，但她沒有。長大后，她放棄了娛樂圈的虛名浮華，轉向了政治界，憑借她出色的能力和驕人的成績，她成為了一代著名外交官。她沒有像眾多吃青春飯的影星一樣隨年華逝去，她永遠留在了人們的心中。她，以實力代表著“不義而富且貴，于我如浮云”
富富貴貴，名名利利，到頭來不過是一場虛幻的夢，這場夢，亦真亦幻，倘不認真辨識，必定深陷其中，再也不會醒來。只有不畏這場“浮云”遮望眼，才能兀自成功，登上人生的頂峰，成就“自緣身在最高層”的偉大理想！
君既知“不義而富且貴，于我如浮云”，又何不謹行之呢？誠如是，高峰，必可攀矣。
不畏浮云遮望眼高中篇十一
當浮云遮住了望眼時，就如同追逐著鹿的獵人看不見腳底下的高山，我們會迷失于名為“功利”的云霧中不可自拔。然而，只有撥開層層迷霧，看清自己，我們才能作出不悔的選擇。
撥開浮云，吳敬梓堅守了骨氣。縱然“囊無一錢守，腹作千雷鳴”，“近聞典衣盡，灶突無煙青”，吳敬梓依然是一門心思伏案寫作，拒絕金錢仕途與黑暗的世道，用正直知識分子的骨氣為我們譜寫了一部巨典？儒林外史？。勿讓浮云遮望眼，是骨氣，是貞節(jié)，也成就了我們獨立不羈的人生。
撥開浮云，梁振英尋回了自我。盡管在英獲得了眾多學位，并被英國公司高薪聘請，梁振英還是選擇回國創(chuàng)業(yè)。只因為他認清了自己本為過客的身份，只因為他要尋回自我，尋回中國人的身份！勿讓浮云遮望眼，我們才能真正看清自己，真正尋找到自己的人生價值。
撥開浮云，梅蘭芳保持了氣節(jié)。即使日本駐華北報導部部長多次脅迫梅蘭芳重返舞臺，梅蘭芳也寧愿打針佯稱病重，拒絕演出，都不愿意屈服于敵人！千金萬錢又如何？榮譽貫身又如何？在梅蘭芳的心里，尊嚴無價，氣節(jié)至重！勿讓浮云遮望眼，我們才能心安理得，才能守護住心靈中的一片凈土。
有誰的人生中沒有過試探與掩飾，求證與等待？我們都曾身處黑暗，被現(xiàn)實所鞭打，被功利所誘惑。然而，我們時時謹記著一句“勿讓浮云遮望眼”，走過黑暗，略過功名利益，撥開層層云霧，我們便會看見最真實的自己。
勿讓浮云遮望眼，我們保持了氣節(jié)，守護了心中凈土……。
勿讓浮云遮望眼，讓我們在這個光怪陸離的世界，守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美！
不畏浮云遮望眼高中篇十二
密密麻麻的云層遮擋了天空，星星點點的謊言蒙蔽了心。她撒了那么多謊，唯有愛他是真的。
——題記。
李恒出生在皇室家族，他能文能武，在眾多皇子中是出類拔萃的那一個。在他19歲的那一年，被冊封為蕭敬王，大皇子蕭齊王認為李恒是他成為太子最大的威脅，便想去除這塊絆腳石。趁著皇家狩獵活動，把劉恒放逐在一個荒山野嶺上。
“喲，這是哪家的公子爺??？”李恒循聲望去，是一個肩背敞蘿的妙齡女子。劉恒起身，鞠了一躬，說：“在下迷路在此，請問姑娘，長安怎么走？”妙齡女子莞爾一笑，說：“若我給公子指明了迷津，公子該如何報答浮煙呢？”
原來她叫浮煙。
“如若姑娘指明了迷津，那在下可以重賞姑娘。”
浮煙放下敞蘿，說：“我乃一介貧窮的采藥女，要那么多的賞賜也沒什么用，倒不如……以身相許？”
就這樣，夕陽西下，一對俊美的男女互相攙扶，從荒山野嶺走到了繁華的長安。
浮煙可沒有來過如此繁華的都城，一路上，她四處游玩，李恒看見她給小孩子發(fā)糖，那是他見過的最動人的畫卷?！案煿媚餅楹我陨硐嘣S呢？明明是姑娘救了在下。姑娘若嫌委屈，我李恒定給姑娘尋個如意郎君?！薄笆捑赐醯钕嘛L華正茂，浮煙一見傾心……”
蕭齊王沒有想到李恒會回來，他低估了李恒。但好在他在李恒身邊安插了眼線，想除掉李恒，易如反掌。
浮煙梳洗過后，十分美艷清秀，到不像一個在荒山野嶺的采藥女?！暗钕麓蛩愫螘r與浮煙成婚呢？”浮煙拉著李恒的手，望著他。
“相信我，浮煙，我們很快就會成婚……”
“嗯”
約莫一個半月，西夷進犯大唐，此時的大唐早已沒有以往那么強盛，不得已，只能義和。大唐決定聯(lián)姻，將西夷的大公主嫁給蕭敬王。敵難當前，李恒不得不從。
他和西夷公主成婚的那一天，浮煙沒有來鬧事，以后也沒有……。
一日，李恒奉命率兵西夷，他看見西夷王和浮煙坐在一起，高高在上的太陽好刺眼，李恒不敢相信，與西夷王在一起的是浮煙。
“喲，是蕭敬王殿下啊……”這女子正是浮煙，那美艷的唇，清秀的臉，恰似當初。
再后來，兵荒馬亂，大唐休養(yǎng)生息后，舉兵西夷，浮煙死在了戰(zhàn)場上，那嬌艷的紅裙與血交染，美艷凄涼。
當他找到她的時候，她已死，那明澈的雙眸仰望天空，眼角的淚依然半垂。
他知道她是愛他的，他也愛她。浮煙是為了李恒，才攀上西夷王的高枝兒，而蕭齊王離奇的死亡，也是依靠西夷王才能辦到的，她把西夷王當作刀，為蕭敬王鋪平道路，不惜犧牲自己。
一開始，她與他的相遇是蕭齊王的安排，浮煙是蕭齊王的眼線，那句“蕭敬王殿下風華正茂，浮煙一見傾心”是隨口一說，可后來，她真的愛上了他。
她撒了那么多。
不畏浮云遮望眼高中篇十三
人生在世，我們最容易犯的錯誤便是自以為是，模糊不清的真相，真假不變的夸贊，太多的時候，世界總是在極大程度上滿足我們內心的虛榮。一不小心，我們就做了那井底之蛙。所以，時刻擦亮眼睛，別讓純凈的心蒙塵。
曾讀過這樣一個故事，一支旅游團進山迷路后借宿到一座村莊里。正巧趕上那里的槐花盛開，整個山村清香宜人，一個青年人向村里的老婆婆稱贊槐花的美麗。然而令所有人不解的是，老婆婆卻十分疑惑，哪有這樣的花？聽了故事，我只剩下心底一抹淡淡的哀傷與無奈。
我從長輩那里得知，槐花一直是少有人觀賞的。糧食短缺的年代里，槐花一旦開放，就會立即被爭相摘下食用。所以在老一輩人的記憶中，槐花不是花，而是維持生命的食物。這是時代帶給他們的悲哀。因為生存的壓力，他們被食欲蒙蔽了赤子之心，忽略了自然給予他們的山間精靈，讓他們縱然身處美好卻不自知。
然而，也有一種人，他們在十丈紅塵中風雨多年，卻能保持著一顆干凈、澄澈的心，用睿智的目光看待世界。
音樂巨人——貝多芬，他在失聰之后，經(jīng)歷著不被世人所理解的生活。生活的窮困，身體的缺陷、孤獨的折磨、事業(yè)的瓶頸，無一不像一塊塊巨石，壓著他的脊梁骨，生活的苦悶像一團巨大的塵霧向他迎面撲去。然而塵埃能染灰他的頭發(fā)，拂污他的臉頰，卻吹不亂他的赤子之心，他所熱愛的夢想像一汪靈泉，時刻清潔、滋潤著那顆向往美好的心。
生活的塵埃沒有遮住他追求的目光，反而讓他發(fā)出了吶喊，“我要扼住命運咽喉”。
因為保持了一顆赤子的心，他不被世俗所困擾，堅守住了對音樂夢想的追望。所以，在飽經(jīng)苦難之后，他作出享譽世界的《命運交響曲》，每每聽來都感覺震撼人心，因為貝多芬不顧世俗的塵埃，他是用全部的生命和熱情來創(chuàng)作。
我們用眼睛看，看到的應是世間最艷麗的色彩；我們用鼻子嗅，嗅到的應是天下最迷人的香氣；我們用耳朵聽，聽到的應是世間最美妙的旋律；我們用心去感受，感知到的也該是這世間溫暖的美好。
保持心靈的純凈！莫讓世俗的塵埃遮住了你眺望的眼簾。
不畏浮云遮望眼高中篇十四
從范冰冰偷稅漏稅到滴滴司機殺害女乘客，從網(wǎng)紅毆打孕婦到重慶公交車墜江……負面新聞層出不窮，網(wǎng)絡上甚至出現(xiàn)“比鬼更可怕的是人心”等這樣的流行語，眾人都陷入恐慌之中，有的人習慣于急不可耐地跟風“吐槽”，貌似為正義發(fā)聲；也有的自認為“事不關己、高高掛起”，成為冷漠的看客；更有甚者，以訛傳訛，最終三人成虎，顛倒黑白，混淆視聽，讓這個社會烏煙瘴氣。
私認為，這些負面新聞只是當下社會的冰山一角，這個世界仍然是充滿陽光和愛的。王安石詩有云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。我們應該秉持著這樣一種清醒和理智，客觀、理性地看待這些負面新聞，并將其轉化為我們前行的動力。
理性看待負面新聞，不是一味地只看到社會陰暗面。面對鋪天蓋地的負新聞，不是跟隨“鍵盤俠”的敲擊聲盲目地化作“巨龍效應”中的沙礫，變得憤世嫉俗，對社會心灰意冷，也不是一味只看到粉飾太平的假象，孤芳自賞、自我陶醉，它應該是一種真正的通透和明澈，是深知時代痛點，又依然能感受到愛與希望。
形形色色的負面新聞讓我們悲嘆，讓我們惋惜，讓我們憤恨，但更讓我們保持清醒、理性的頭腦，負重前行。
同時，在負面新聞的“霧霾”充斥著人們視聽的今天，我們更應該看到這個社會絲毫不缺乏真、善、美。我們看到秦玥飛在殿堂和田壟之間，選擇后者，腳踏泥濘，俯首躬行；我們看到梁俊來到中國最貧窮的石門坎小學，教孩子們唱歌，為平凡著色，賦予年輕以芬芳；我們也看到了張玉滾深守大山十七載，愿做一輪明月，為山里娃照亮前行之路，守住一片希望之花……不虛美，不隱惡；不夸大，不掩飾；不畏浮云遮望眼，不同桃李混芳塵，或許這才是面對負面新聞時我們現(xiàn)代人應有的姿態(tài)和心態(tài)。
在這個巴赫金所言“眾生喧嘩的時代”里，我們要守住內心的一片高地，不為浮云遮望眼，力求看得清明，活得通透。
不畏浮云遮望眼高中篇十五
馬克思說過：“少發(fā)些不著邊際的空論，少說些漂亮話，少來些自我欣賞；多說些明確的意見，多注意一些具體的現(xiàn)實，多提供一些實際的知識?！睂嶋H是一切事物的根據(jù)，所以我們要做到一切從實際出發(fā)。
宋徽宗趙佶曾讓畫師畫孔雀荔枝圖。畫師將孔雀爭著啄食掉落的果實的場面畫得非常生動。趙佶一張張審閱，看完后說：“孔雀上土堆是先舉左腳的。”畫師們反復觀察，果然像趙佶所說的，個個鬧了個大紅臉。宋徽宗的書畫造詣很高。他之所以一語就點破畫師們的破綻，指出“孔雀上土堆是先舉左腳的”，是與他平素的觀察研究分不開的。想問題、辦事情都要從實際出發(fā)，如實地反映實際情況，使主觀與客觀符合。我們要深入調查研究，掌握實際材料，反對主觀主義。調查研究是堅持一切從實際出發(fā)、防止主觀主義的最有效的工作方法。倘若我們做事不進行調查研究，只是憑自己的主觀想象出發(fā)，即使再高明的畫家也免不了將“細節(jié)”畫錯。若不符合實際，一切的事物將都會站不住腳步。
《傅雷家書》中有這樣幾句話：“理論與實踐絕對不可以分離。學習必須與現(xiàn)實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現(xiàn)實際具體的哲學，他不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。”所有的理論皆來自于實踐，所有的理論也必須站在實際的肩膀上。有些人常常把“一切從實際出發(fā)”這句話掛在嘴邊，而不把這說得天花亂墜的道理化到自己身上去，貫徹到自己的行為作風中去，我覺得這一切就已經(jīng)違反了“一切從實際出發(fā)”。
馬克思主義哲學認為，世界的本質是物質，人們想問題、辦事情一定要從實際出發(fā)。作為學生的我們，倘若不把馬克思主義“身體立行”，在大大小小的事情上實際運用，那么一朝到社會上去，遇到無論怎樣微小的事，也運用不了一絲一毫的馬克思主義。任何的夢想和行動，如果不站在實際的立場上，那么夢想將永遠是夢想，而行動永遠也不會成功。從身邊瑣事到做學問，從日常生活到分析國家大事，我們都要做到“一切從實際出發(fā)”。
“空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！边@是魯迅先生說的?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”，一切從現(xiàn)在做起。
不畏浮云遮望眼高中篇十六
沒有一次次的失敗，哪來的一次次成功。若想看頂峰風光，務必要堅持不懈。若想生如夏日般絢爛，死如秋水般靜美。務必要有一個無悔的青春人生總是不完美，永遠只有兩條，一條是活路，另一條就是死路。你愿意選哪一條呢？是為自我的未來奮斗，還是碌碌無為地度過一生。如果你選的道路是正確的，那你必須會在風雨過后見到五彩斑斕的彩虹。在你走向前方時，總會有一條荊棘密布的路，你闖過了，那就恭喜你，未來已經(jīng)離你只有一步之遙了。剩下的一步，就是人生的必經(jīng)之路。這就是在最后一步中，你會看到一道風景，這就是"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
不畏浮云遮望眼高中篇十七
亂世浮沉。有時候，窮盡一生，想要探尋的其實就在你身邊。
——題記。
花花世界，滾滾紅塵。人在社會風雨的浸染和沖刷下，逐漸迷失了自我，蒙蔽了雙眼。有人說，自己窮盡一生想要去追隨的不過是心中所想，心中所愛?？蔀槭裁?，卻一無所獲呢？其實，生活就是這樣，有時候，窮盡一生想要探尋的不過就在你身邊，只是你不知道而已。
有人窮盡一生想要尋找最關心自己的人，殊不知，普天之下，唯有父母才能將自己視如己出。
有人窮盡一生想要淘到金沙或鐵礦，變賣家產(chǎn)舉家西遷，連干五年，一無所獲，不得不重返故地。才發(fā)現(xiàn)，這里早已工棚林立，機器轟鳴。
有人窮盡一生想要追尋快樂。一富商身家百萬整天夜不能寐，究其原因，不過是害怕財產(chǎn)被人搶走，整日惶恐不安。殊不知，當他放下對他人的戒備，傾心與人交談，便會變得快樂。
由此觀之，我們須得“不畏浮云遮望眼”，才能追隨到心中所想，心中所愛。
著名國畫大師徐悲鴻苦苦尋覓可與自己相媲美的一流畫師，尋山問水，終一無所獲。失意之時，偶遇路邊賣畫的人傅抱石。看到路邊展覽的畫作，他喜從悲來，這不是他苦覓的人嗎？于是冒雨連夜拜訪，并為傅抱石申請經(jīng)費去日本留學，等待他享譽世界與自己媲美的那一天。
徐悲鴻起初因“亂花漸欲迷人眼”，只知道尋找一流畫師，殊不知，高手就在民間。終于，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。徐悲鴻找到了自己尋找的人。
某戲劇大師苦覓傳人，無果。經(jīng)人介紹，梅蘭芳前去拜師。無料，該大師嫌梅蘭芳面目呆板，眼神呆滯，目若死魚，教了他兩天便打發(fā)回家。時隔多年，去看名聲大燥的新晉戲劇大師的經(jīng)典作品，才認出那是自己當年嫌棄的蠢材梅蘭芳，悔不當初，晚矣。
由此可知，亂世浮沉。有時候，窮盡一生想要探尋的其實就在你身邊。只不過，你不是伯樂，找不到那匹千里馬而已。
不畏浮云遮望眼高中篇十八
林肯父親買下一處農(nóng)場，里面有很多石頭，父親認為是山頭。在父親去城買馬后，林肯兄妹和母親去挖那些石頭，結果是一塊塊孤零零的石頭，而不是山頭。
生活就是如此，當你跋涉于旅途之中，生活會給你開個玩笑，用一些“石頭”冒充“山頭”擋住你的去路，有志之人跨過了“山頭”，他看到了雨后的彩虹。我們不要被那些看似困境的表象迷失了雙眼，其實它只是一朵浮云，風吹即散。
不為“山頭”遮望眼，你才有前進的動力，否則，只能悲死在“山頭”下。
一只蝸牛立志要爬上泰山，渡過長江?？僧斔鼇淼教┥侥_下，見群山巍峨，直插云霄，要爬上去估計需3000年，可自己一生都只有幾年。于是，它退縮了；來到長江邊，見“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，它頓住了。因為被“山頭”所困惑，最終他死在了荒涼的草地中。其實，他若真的立志，即使不成功，也不會后悔?？蛇@樣，沒有動力，只能等死了。糊涂的人一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！膀U驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”，若不被“山頭”遮望眼，立志趕超千里馬，油然而生的力量將鋪滿你的前程。
不為“山頭”遮望眼，其實“山頭”只是石頭。林肯他就不信山頭就是山頭，一鍬下去，山頭了然全無，變?yōu)槭^了。
既然目標是地平線，留給世界就只有背影。即使是山頭，我們也要跋涉過去?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”等你到了彼岸，回頭望當初的“山頭”卻是一塊石頭阻擋著你，會突然大悟，原來我們看見的只是表象罷了，并不是真正的事實。
不畏浮云遮望眼高中篇十九
“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲?！本腿缢固亓忠粯?，擁有無數(shù)的粉絲，卻無人愿為她在地鐵駐足。
人生百態(tài)，貴在自知之明。當我們周圍的世界充滿迷霧時，我們以為登得高了便能看得清楚，孰不知高處亦會有浮云遮目。
常聽別人講“稻草定律”，說路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠是一根稻草。種白菜的人發(fā)現(xiàn)了這根稻草用它捆綁了白菜，于是，這根稻草的身價就與白菜一樣了。如果有個賣螃蟹的人，拿去捆綁螃蟹，這根稻草就與螃蟹有一樣的身價了。由此，有人得出，人的身價就像一根稻草，與自身無關，就看你與誰捆綁在一起，結交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。還有人說，人生之旅就像搭上了什么類型的車，你拿的是高鐵票就享受高鐵的速度。
其實從這一方面理解“稻草定律”也有它的道理。電視劇中，我們?？吹交实凵磉叺难诀弑还賳T恭敬地尊稱為“姑姑”等；現(xiàn)實生活中，有些人養(yǎng)的貓狗被主人寵上了天。這些無不證明了“稻草定律”的正確性。但是，人是一根有思想的稻草，我們應學會正視自己的價值，而不應依靠“白菜”“螃蟹”等為自己贏得虛名甚至迷失了自己。
在我看來，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。當?shù)静菖c螃蟹捆綁在一起，賣了一個螃蟹價時，不要以為自己就變成了螃蟹，其實稻草一直沒有改變，只是改變了所處的位置。所以在人生路上，任何時候我們都不應夜郎自大，狂妄地認為自己就是世界的中心。當萬籟俱靜時，我們依舊是自己，并不會因他人的贊揚而生出一張翅膀，也不會因為自己捆綁的是螃蟹而擁有螃蟹的蠻橫。
斯特林在被包裝后，家喻戶曉，無數(shù)粉絲“聞名而動”，而當她卸下妝在地鐵里演奏時，卻無人喝彩。這無不告訴我們一個道理——飲譽不驚。也就是講，我們要時刻記住自己最初的模樣，當周圍的繁華鎖住我們的眼時，依舊有一顆自知之心；當?shù)歉哂龈≡茣r，亦有拔開煙霧的智慧與勇氣。人生路上，走走停停，這樣做不失為一種處世智慧。
常常詢問自己，常常思考，沉下來，再看一切，我們會發(fā)現(xiàn)自己的心就是答案。
不畏浮云遮望眼高中篇二十
王安石在《登飛來峰》中留下了千古名句：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。這句詩警醒了不少清官名士。如今，我們做人做事仍要“不畏浮云遮望眼?！?/p>
齊白石老人聽多了贊譽，聽多了夸獎，也飄飄然了。被那些“贊譽”的浮云遮住了自己的眼，無形中放松了對自己的要求，結果導致實力大不如前。幸得他幡然改進不再去注重那些不實之詞。
不畏浮云遮望眼，眼要明心要靜。似林逋先生般，對待別人的稱贊不放在心上，安靜的做著自己“梅妻鶴子”清靜淡雅的先生；似宋榮子般，“舉世譽而不加勸，舉世非而不加沮。”不被外界所干擾，不被浮云所遮眼，不忘自己的初心，讓自己的眼是明的，心是靜的，是清澈的。林逋先生的心是干凈的，不被世間腐朽之氣所沾染的；宋榮子的心境是淡泊的，外界的一切因素都不能干擾他。不畏浮云遮望眼，眼要明心要靜。
不畏浮云遮望眼，請勿在意浮華名譽。浮華名譽，那是你攀登時的累贅，一個被用爛了的故事，可是它還在用，不為什么，只是它的美德的確應該被人人口耳相傳。居里夫人將獎章給女兒做玩具，視其如糞土，這種淡泊名利的品質的確值得我們學習。而她成功的一個很重要的原因，便是她的不畏名利遮望眼吧。
不畏浮云遮望眼，遮了，便毀了。似郭敬明，這么一位深受青少年喜愛的作家，竟然是“錯別字大王”，將“下班”寫成“下半”，等等這種顯而易見的錯誤犯了再犯。《咬文嚼字》主編談及這一現(xiàn)象時，用了四個字“遍地荊棘”。郭敬明成名后，出現(xiàn)的這些錯誤，大抵是因為他被“浮云”遮住了眼，被虛榮名譽蒙上了心頭，才會出現(xiàn)這些本可以避免的低級錯誤。
卡夫卡說：心臟是一座有兩件臥室的房子，一間住著快樂，一間住著痛苦，人不能笑的太響，否則會驚醒隔壁的痛苦。和中國古代“盈滿則虧”有著異曲同工只之意。這都告誡我們，不要被一些無謂的東西阻擋住你的前進的腳步。
不畏浮云遮望眼，不要被榮華富貴纏身，不要被功名利祿蒙蔽雙眼，不要讓你的內心充滿驕傲自滿。
不畏浮云遮望眼高中篇二十一
年輕人歷盡艱辛找到沉香，卻經(jīng)不住眼前利益的誘惑，將其燒成廉價的木炭，實在令人惋惜。漫漫人生之路，有勞其筋骨的煎熬，有餓其體膚的無奈，也有功名利祿的誘惑……這一切都是浮云，只要堅守住心中的那份信念，就能望見浮云背后的燦爛陽光。
不畏浮云遮望眼，只緣西天佛在心。西征的途中，有人跡罕至的原始森林，有黃沙漫漫的大沙漠，有白雪皚皚的巍巍山嶺。鐵門艱險之途，熱海波濤之路，你毅然獨行，走在通往天竺之路上。
沙河阻遠，鬼魅熱風，都未阻擋住玄藏西行的腳步，無數(shù)的日日夜夜，茫茫大漠中只有玄藏和其心中的信念孤單前行。征途中的艱難險阻阻止不住他西行的腳步，他心中只有一個信念——西天取經(jīng)。信念如同黑夜中的一盞燈，指引他前進，不論遇到什么，都不停住前進的步伐，因為有信仰之光在召喚。
玄奘就這樣堅定地走在西征的路上，心中裝載著虔誠的信念，歷經(jīng)九九八十一難，最終到達天竺，取回真經(jīng)。
堅守虔誠的信念，玄奘穿越了艱辛的浮云，成就了輝煌的人生。
不畏浮云遮望眼，只緣忠貞在我心。遙遠的北海，千里遠眺，望不見漢邊境的旌旗；北雁南飛，萬里遠征，捎不來故土的鄉(xiāng)音。振動耳膜的不是戰(zhàn)場上的吶喊聲，而是咩咩的羊群叫聲和呼呼的朔風聲。遠離漢土，遠離沙場，你被屈辱地流放到荒涼的北海。手持漢節(jié)，從黑發(fā)到時白發(fā)，渴飲雪，饑吞氈，一直堅守心中的信念，在北海獨守那份忠貞氣節(jié)。＂富貴不能淫，威武不能屈＂。流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富貴，成就氣節(jié)；銘記祖國，造就偉大。
在屈服和堅持面前，信念讓你選擇了堅持，在遙遠的北海永立不倒的豐碑，在歷史的長河中掀起潔白的浪花。
堅守忠貞的信念，蘇武穿越了苦寒孤寂的的浮云，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
不畏浮云遮望眼，只緣高潔在心。遙想當年的陶淵明，滿腹經(jīng)綸，胸懷著“大濟蒼生”的理想，躊躇滿志地走進官場。然而，爾虞我詐的官場，無情地折斷兼濟天下的翅膀。高潔的信念指引他放棄官場浮云，走進荒僻的南山，采菊南山下，躬耕壟田中?！安删諙|籬下，悠然見南山”，陶淵明將自己高尚的情操融于詩行，將美好的品質鑄于篇章。當黑暗的晉朝一代代君王被遺忘之時，陶淵明卻在歷史的青卷中熠熠生輝。高潔的信念，讓他認清斗米中的昏濁，掬一捧菊香，引兩懷清風，拂醒南山的曙光，鑄就了文壇一抹濃彩。
堅守高潔的信念，陶潛穿越了功名利祿的浮云，在進退間遺萬世芬芳。
不畏浮云遮望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。上帝不會讓你的天空永遠陰霾，堅守心中那份信念，伸出你的手，用智慧之心拔開那一片烏云，去迎接燦爛的陽光。
不畏浮云遮望眼高中篇二十二
螃蟹之所以一直走不到河邊是因為沒有認識到自己與青蛙的區(qū)別，誤將青蛙口中的“前”認作自己習慣性的動作，這就是被慣性思維束縛住了。
慣性思維，顧名思義就是一直以自己固定的思維模式去解決面對的一切問題，被固定思維這朵“浮云”遮住了眼界。也就是所謂的“一葉障目，不見泰山”。
自古，人們就難逃慣性思維。中華民族流傳了千年的封建制度深深烙印在了百姓的身上，讓他們習慣了這種制度，以及對它進行維護。以至于，當有人站出來反對這種制度的迫害，為百姓說話時卻被所維護的人群起而攻之。這仿佛是印證了那句“攻擊底層人民的往往就是底層。”
慣性思維的危害不僅在此，更在于它限制了人們開拓創(chuàng)新的步伐。當一件事物出現(xiàn)并成為主流后，人們會理所當然的認為這已經(jīng)做夠好，逐漸安于現(xiàn)狀，習與茍且。這當然是十分危險的，倘若這個社會都滿足于現(xiàn)狀，以固有的模式生活，那這就會與人們日益增長的需要相背，使社會停滯不前。
因此，跳出慣性思維十分重要。當初，毛主席力排眾議，堅定地走農(nóng)村包圍城市的路線，沒有模仿蘇聯(lián)走中心城市的道路，這為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎。由此可見擺脫慣性思維最重要的要求便是：一切從實際出發(fā)。遵循具體問題具體分析的原則。
這需要一定的創(chuàng)新意識。就如同：梵高的《星空》并不像我們眼里的星空?？蔁o法否認的是，成為不朽的經(jīng)典的是梵高眼里的星空。這足以說明若我們用一成不變的慣性思維去思考問題，那么世界就會少很多精彩；相反，若我們可以打破常規(guī)，那就可能會為世界增添色彩。
當然，這也不是要我們完全摒棄慣性思維。這畢竟也可以為我們解決問題提供經(jīng)驗。如何把握運用慣性思維的“度”的關鍵便在于具體問題具體分析。
我們無法像馬云一樣成為網(wǎng)上支付的領頭人，繼往開來，但我們卻可以試著撥開這朵眼前的浮云，在迎接全面小康的道路中，眺望遠方。
古人曾道：“莫畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”此言得之。
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