讀后感可以是對書中情節(jié)、人物、思想等方面的評述和回顧，也可以是對作者寫作技巧和風(fēng)格的品評。在寫讀后感時，可以結(jié)合自身背景和其他文學(xué)作品進行比較和聯(lián)想，拓展思考的廣度和深度。小編為大家精心挑選了一些有趣的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
封神榜讀后感篇一
今天，我讀完了一部神話故事--《封神演義》。
《封神演義》這部書主要介紹了姜子牙、周武王姬發(fā)、哪吒等人一起伐紂的事情。這篇文章里不僅語句優(yōu)美，還運用了許多成語和詩句。把人物的神態(tài)、語言、動作描寫的栩栩如生，使我仿佛身臨其境，看到了兩軍交鋒的情景；看到了紂王的殘暴；看到了百姓受苦的樣子；看到了姜子牙指揮軍隊的情景……如果當時紂王不與妲己淫樂，不要聽信那些奸臣的話，就不會淪落到自焚的下場。
封神榜讀后感篇二
《封神榜》想必大家也曾聽說過。書中的楊戩，哪咤通過《西游記》的宣傳更是成為了無人不知無人不曉的人物。雖了解這兩位，但眾多人對《封神榜》的了解卻只有“姜太公釣魚”，實在是太膚淺了。
其實，真正的《封神榜》并不只是封封神那么簡單。主要劇情大概是這樣的：紂王被狐妖妲己迷惑，終日飲酒作樂，不顧國家安危。姜子牙下山接榜，得罪紂王，被一次又一次圍攻，在付出慘重的代價之后，兵伐朝歌，除暴安良，終于大獲全勝。而各路被殺害的魂靈也在封神日前“復(fù)生”成神。
這本《封神榜》是明朝許仲琳的杰作。別看我把內(nèi)容概括得如此簡單，其實這整本書充滿了殘酷和血腥。紂王被妖妃妲己迷惑，發(fā)明了烙炮、肉林等極其殘忍的手段來判死刑，看得讀者心驚肉跳。而且，就連他的國家也將也繼承了這種風(fēng)格。什么太陽神針啊，瘟黃大陣啊，都是用最血腥的辦法讓人當場斃命!而西岐居然要面對這樣可怕的武器，真是太麻煩了。幸好有姜元帥和十二大弟子的鼎力相助，整個西岐才得以安寧。
正所謂道高一尺，魔高一丈。朝歌城雖派出了各種厲害的武將，但各自也會有西岐的對手，且每次都是姜子牙獲勝。雖然各路仙人本不該大開殺戒，見鬼殺鬼，見人殺人，但他們也是被逼無奈。因為對手都是封神榜上的名將。而沒上封神榜的，也會自動歸降。
我想，這本書中的一些事，肯定也包含了勞動人民自己的心愿。紂王是個暴君，幾乎沒人敢招惹他，而姜子牙卻大膽地提出反抗。這代表：無論邪惡勢力有多強大，都不會在世間永存，正義必定會憤然而起，不顧生死安危，勇敢地去打敗邪惡，獲取光明。紂王的軍馬強大，但必定也會失敗;而光明雖弱小，卻因順從民心，會變得越來越亮，越來越有希望。在《封神榜》里，在劇情的不斷發(fā)展中，我們無處都會感到勞動人民的這種“渴望光明，憎恨黑暗;相信正義，不畏邪惡”的`心態(tài)。
封神榜讀后感篇三
今天下午，我寫完作業(yè)，就拿起老師推薦我們看的書——《封神演義》讀了起來。
剛開始，我一看見里面那些怪異的人物形象，就嚇的.膽顫心驚。例如書里面的雷震子，他長長的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后長著兩束紅毛。好恐怖！我實在看不下去，就把書合上了。
到了晚上，我對爸爸說：“爸爸，《封神演義》太可怕了，我們就不看它了。”爸爸說：“其實沒什么可怕的，讓我來帶你讀吧?！蔽疫B忙說：“不不不！”可爸爸非要給我讀，沒辦法，只能和他讀了。我們讀了妲己設(shè)計除比干“和”陳塘關(guān)哪吒出世“兩篇，在爸爸的帶領(lǐng)下，我慢慢被書里面的故事情節(jié)吸引了，覺得非常好看，也沒有我想象的那么可怕。
現(xiàn)在，爸爸不在的時候，我都自己看《封神演義》，我覺得之前認為那些人物可怕，是對他們不了解，現(xiàn)在知道了故事的來龍去脈，也不覺得他們可怕了。瞧！我已經(jīng)快把它看完了呢！
封神榜讀后感篇四
今天讀完了小說《封神演義》，有很多的感慨。
《封神演義》說的是商朝的最后一個君主紂王，他荒糜無度，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。
孟子曰：順天者存，逆天者亡。這個天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人發(fā)指，他敲骨驗髓，剖腹驗胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內(nèi)外，官員們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的軍隊早點攻占朝歌，殺掉昏君，解救他們。得道多助，失道寡助?；杈q王在大軍壓境，走投無路的情況下，自焚于摘星樓，商朝建國相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓(xùn)，順應(yīng)了天意，實行禮儀仁政，受到百姓的擁護。
孟子說得好，天時不如地利，地利不如人和。順民心順民意，這是歷代朝政得以長久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個國家的根本利益?？v觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經(jīng)濟發(fā)展，國家興旺。反之則相反。讀史使人明鑒。雖然《封神演義》是一部神話演義小說，但它并沒有脫離了當時的社會背景與人文歷史，依然啟迪著人們?nèi)ニ伎肌?/p>
歷史的車輪滾滾向前，時代是在不斷的發(fā)展。兩千多年過去了，人類已經(jīng)從專制殘暴的君主時代走到了民主文明的今天。順民心順民意，依然是治理國家的宗旨。是制定國家各種法規(guī)的依據(jù)。治理國家如此，依此類推治理企業(yè)、公司、學(xué)校更應(yīng)如此。尊重人權(quán)，尊重人格，人性化管理，和諧社會的建設(shè)這是當前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。
封神榜讀后感篇五
《封神榜》是我最喜歡的古代長篇科幻小說。里面講了姜子牙興周滅紂的故事。在通往朝歌的路上，遇到了數(shù)不清的困難，所以損兵折將。在眾神將的大力支援下，他們到了朝歌，滅了紂以后，姬發(fā)立了“周”。
這本書里有很多的人物，為保江山而喪命，其中就有聞仲和黃飛虎，他們都是虎將。這些感人、精彩、令人回味的故事，讓我想到了詩人曹植的一句詩：“今日赴國難，視死忽如歸?！?/p>
讀了這本名著，我知道了：如果是魯莽的大將可智取;聰明的丞相可硬攻，除非無其它名將。
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封神榜讀后感篇六
當我剛拿到《封神榜》這本書的時候，光樂是它的名字就很吸引我，可是我有個地方不懂是什么意思，就是封神這兩個字，不過，我相信等我把這本書看完就明白了。
我剛開始看就知道這肯定是非常有趣的一本書。爸爸告訴我這是一本神話故事，是由真實改編的.。很多人物都是神仙、道士。爸爸還說：文中的姜子牙等，在現(xiàn)實生活中存在的。在這本書中，我最喜歡的人物就是姜子牙。因為他為人正直、正義、而且他了推翻商朝，經(jīng)歷了很多困難，都沒有放棄，反而一直堅持。他還經(jīng)過了多次死而復(fù)生。聞太師和姜子牙一戰(zhàn)，聞太師用金鞭打得姜子牙等人只得鳴金收兵。姜子牙總結(jié)經(jīng)驗：這次戰(zhàn)敗是因為他們太大意了。他們雖然輸了，但是他們決定要在夜晚還要去偷襲。夜晚時分來臨，戰(zhàn)爭正在水深火熱之時，聞太師又使出他的金鞭，姜子牙一直等著聞太師出手，這個好機會他怎么可能會錯過呢?果然，還沒等聞太師出手，姜子牙就使出了神鞭，只聽空中一個霹靂響過，聞太師的金鞭就斷成了兩截了。聞太師被打得十分狼狽，他突然想起可以找道兄幫忙，聞太師的道兄們早已知道了。
他們說：“師兄，我人的十絕陣已練成?！彼麄冊谖麽峭鈹[好了十絕陣，喊到：“讓姜子牙出來破陣!”姜子牙為了不讓他們看不起自己，假裝能破陣，最后在眾道士的幫助下成功破了陣，我最討厭的人是紂王，因為他為了自己的一時之樂，殺害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且紂王還貪圖美色，惹惱了女媧娘娘。姜子牙經(jīng)過了重重了困難之后，來到紂王的宮殿外，紂王出了宮殿來應(yīng)戰(zhàn)。紂王看見他，二話不說，拿起劍，要殺姜子牙，姜子牙的各個將領(lǐng)們看見紂王來殺他，也都沖了上去?？墒遣糯蛄藥讉€回合，就開始力不從心了，手忙腳亂了，身上還被砍了幾刀。
他知道自己一個人打不過這么多人，他急忙逃回了宮殿。妖怪兩姐妹去出戰(zhàn)了?？上ё詈蟊慌畫z娘娘給收服了。紂王看到倆姐妹死了，哭了好長時間，他叫人堆好木柴堆，點了火。這火足足燒了一天。最后紂王也被燒死了。我現(xiàn)在終于明白封神是什么意思了。是封為神仙的意思。
讀了《封神榜》這本書，將軍們戰(zhàn)斗的場面在我的腦里揮之不去。我知道：正義是永遠能戰(zhàn)勝邪惡的。
封神榜讀后感篇七
看過陳浩民主演的《封神榜》的朋友肯定對一個情節(jié)非常熟悉：商朝四大天王李靖在打敗鸞鳳和鳴兩只神鳥后，取得了由軒轅帝留下的“忠、義、孝”三支神箭。這三支神箭分別專門斬殺不忠、不義、不孝之人，而且不會傷及無辜。由于哪吒的離奇身世讓李靖一直耿耿于懷，并視哪吒為會對大商不忠的妖孽。在得知哪吒帶著雷震子一起回到朝歌并生出事端后，他決定用這兩個妖孽的的性命來試這三支神箭的效力。
在他射出第一支“忠”箭時，“忠”箭直接穿過鬧市射向哪吒，幸好哪吒有混天綾護體才得以保住一命，緊接著李靖將“忠、孝、義”三支神箭齊發(fā)，相信這三支神箭定能取了這兩個山精妖怪的性命。結(jié)果令人驚奇的是，三支神箭在追蹤到哪吒后竟互相打了起來，“忠”“孝”兩只神箭與“義”箭展開了搏斗，最終“義”箭取得勝利，其余兩只神箭戰(zhàn)敗而歸。然而，這樣的劇情設(shè)計并非僅是提高戲劇性的噱頭，在我看來，這更多的是樸素的法文化觀念中“忠、孝、義”這三者之間關(guān)系的體現(xiàn)。
由于商紂王荒淫無度，置百姓于水深火熱之中，而最終哪吒成長為滅商的一員大將。從商朝這個國家角度來看，哪吒推翻商朝的舉動實為不忠。哪吒從小因自己被拋棄且父親一直對他有成見，因而他對父母更多的是一種叛逆以至發(fā)展到后續(xù)的“削骨還父、削肉還母”。此乃是對《孝經(jīng)》所倡導(dǎo)的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”觀念的嚴重挑釁。因而，從當時的歷史條件下，哪吒的種種行為都是不孝之至。然而“義”箭為何又要幫助哪吒對抗“忠”、“孝”兩只神箭呢？原因就是哪吒助力西伯侯滅掉商朝就是順應(yīng)天意，救民于水深火熱、義薄云天之舉。這一觀念最終在西周的“以德配天、明德慎罰”的法律思想中得到印證。西周統(tǒng)治者雖然強調(diào)人世間的權(quán)力仍然是來自上天，由上天作出選擇。但較之于夏商更為進步的一點就是，西周統(tǒng)治者還提出了“天命糜?！?、“皇天無親，唯德是輔”的觀念，即人間的君主一旦失去應(yīng)有的德性，也就會失去上天的保佑和庇護，天命隨之消減或轉(zhuǎn)移，新的有德者所領(lǐng)導(dǎo)的新國家、新政權(quán)就會應(yīng)運而生、取而代之。
忠、義、孝三箭的較量實則是法文化“忠、義、孝”三者之間的較量。自古也有“忠孝不能兩全”的說法，講的一種情況就是為人臣要將更多的精力放在報效祖國的工作上。因而，無形中也會削減照顧家人的時間和精力，應(yīng)盡的孝道無法盡到。然而更有意思的是古時候的“忠”中又有“愚忠”的概念，這體現(xiàn)了古人已經(jīng)開始辯證地看待這一問題。界定是否是“愚忠”的一個最高標準，在我看來，即是當事人所持的觀點及做出的行動是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律。然而衡量是否符合歷史發(fā)展規(guī)律的一個較為準確的指標就是“正義”。然而何為正義呢？羅爾斯在《正義論》中有較為細化的分解：正義包括以下兩個方面：第一是自由平等原則，第二是機會公正和差別原則二者的結(jié)合。再回到《封神榜》中，商紂王驕奢淫逸、暴虐無度嚴重挑釁了正義的觀念。所以在這種歷史條件下，忠、孝、義在博弈中，“義”箭占優(yōu)勢成為了必然。這就告訴我們：義作為最能廣泛代表民眾意愿價值是要高于忠這一僅反映國家利益的價值。只有“忠”于的國家利益真正能夠代表廣大民眾意愿及符合歷史發(fā)展規(guī)律潮流時，這樣的“忠”才值得敬畏、值得遵循。同理，對于家族而言的“孝”也只有在根植于正義觀念中才能獲得世人敬仰的力量。
忠、孝、義的排序其實反映的就是歷史價值的選擇和博弈。三者互不相同，又相互影響。有國才有家，然而只有“國”真正能尊重每一個個體并給予其應(yīng)有的發(fā)展空間時才能給百姓一個真正溫馨舒適的“家”。尊重源于正義，在浩浩歷史長河中，義是忠、孝得以延續(xù)的源泉，其代表尊重民意，為國家強盛、民族振興的力量。
封神榜讀后感篇八
《封神演義》可謂是中國歷史上描寫奇神鬼怪、奇靈異人最多的一部作。她將帶領(lǐng)你進入一個大是大非的世界。
是忠君?還是愛民?是在朝歌誓死守護醉生夢死荒淫無道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。“紂王進香起歹意，竟對女媧頓生淫心”，使得成湯這顆六百余年的大樹，斷送在一個妖狐妲己的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因為一個“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國他鄉(xiāng)。為了一個將亡的zf，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國。如此的國家，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神演義》中另一大特點就是免除不了中國社會獨特的等級之分。即使在3000多年前，萬物生靈就分了上級和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等?？梢姷兰摇⒎痖T，雖口口聲聲“眾生平等”，但實際上，眾生卻從未平等過。
最讓我敬佩的是原始天尊，他法力高強，卻從未歧視他人，申公豹為非作歹，原始天尊卻從未打死他，每次都放他一馬。最終，令他感化，成為好人。
最近我陪我媽看了一部電視劇，《野春》。劇中的爺爺，收養(yǎng)了孤女小芳，苦心存錢，給她上學(xué)。村民們，嘲笑他，打擊他，他都不放棄，還處處想著村民，最后受人尊敬。就像一棵大樹，幫助他人，奉獻自己，這不就像原始天尊么?他們都有著一顆慈愛的心，我們也要學(xué)習(xí)他們，為人民，為大家。
封神榜讀后感篇九
中國十大名著之一的《封神演義》，讓我走進了一個光怪陸離的妖魔鬼怪世界。
《封神演義》是一部以商末政治紛亂事實為題材的神魔小說，圍繞著商紂王腐敗統(tǒng)治與周武王伐紂的線索展開，將狐妖蘇妲己迷惑紂王亂朝政、忠臣義士被逼反商、眾神助周滅商等一系列情節(jié)演繹得精彩紛呈。哪吒鬧東海、比干剖心、姜子牙直鉤釣魚、幽魂上神榜等民間長久流傳的故事，以及人們熟悉的楊戩、土行孫等形象，皆出于此。
在這部中國歷史上描寫妖魔鬼怪最多的千古神話里，忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死即投奔他國。如此的昏君治理國家，亡國是順理成章的事。《封神演義》中另一大特點烙上了中國社會等級制度印記。萬物生靈都有上級和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖等“道人”門下的異人，無論有六條手臂還是三個腦袋，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母等在邪教通天門下，即使得道、法力高強也叫“畜生”;通天是李耳的師弟，因論資排輩處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，但還是低姜尚一等?？梢姷兰?、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實際上，眾生卻從未平等過。究其原因，“君臣之禮”和“三綱五常”的等封建糟粕深入人心。
扣人心弦、發(fā)人深省的《封神演義》對我們的社會治理仍有借鑒意義!
封神榜讀后感篇十
《封神榜》在歷史上素有“歷史神魔小說”的稱號。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。
小說最吸引我的地方，莫過于它奇特、夸張的想象了。在這部小說里，作者充分發(fā)揮了他天才的想象，極大的發(fā)揮出了神話傳說善于想象夸張的特長，賦予各類人物以奇特的形貌和本領(lǐng)，如楊任眼眶中生出手來，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等；仙術(shù)道法也神奇莫測，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹精和柳樹精的千里眼和順風(fēng)耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助，顯得光怪陸離、幻奇無比。
小說故事情節(jié)十分緊湊，環(huán)環(huán)相扣，用一個故事或人物，引出另一個故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯(lián)系。
如云中子送紂王木劍，意在除妖，妖沒除成，卻直接導(dǎo)致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。
又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會想到報復(fù)姜子牙，才會讓姜子牙造鹿臺，也才會發(fā)生“蘇妲己設(shè)計害比干”、“比干剜心”等故事。
再如，正因為申公豹和姜子牙過不去，才會勸殷洪助成湯，說反殷郊，才會“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。
小說成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險殘忍、楊戩的機智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。這一神話人物具備了很強的反抗精神。
這部小說使我深刻地明白了兩個道理：一個是忠言逆耳利于行。
紂王無道，做了許多壞事，都有些忠臣：梅伯、楊任、箕子、比干等，去勸諫。如果紂王聽了他們的話，也不會成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽，還聽妲己的話，炮烙梅伯，剜楊任雙眼，廢箕子為奴，剜比干之心！
另一個是“正克邪，始終還正；邪逆正，到底成兇”。
紂王剛上任時，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。后來，紂王寵信邪佞，不聽忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝綱，不容諫本，炮烙以退忠良之心，蠆盆以阻諫臣之口，使得萬姓慌慌，刀兵四起，最終商朝滅亡。
費仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點子，報復(fù)勸諫的大臣,后被凍在冰中，祭了封神臺。
文中多次提到的“氣數(shù)”、“劫數(shù)”、“定數(shù)”等，認為不論人事還是國家的興衰成敗，都是劫數(shù)。劫數(shù)在天，就是神魔鬼怪也躲不過劫數(shù)的安排。商朝的滅亡，是因為商朝的氣數(shù)已盡，每個參與戰(zhàn)爭的人，不過是在完成所謂的定數(shù)。這些內(nèi)容，都是封建迷信思想的體現(xiàn)，是一些很消極的東西。
《封神榜》我已經(jīng)讀過好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開它。
封神榜讀后感篇十一
前幾天我看了《封神演義》，書中人物很多很多，比如姜子牙、哪吒、紂王、妲己、周文王姬昌、周武王姬發(fā)、楊戩等等，他們有的好，有的壞。我最喜歡哪吒，因為哪吒機靈、果敢，還拜太乙真人為師，本領(lǐng)高強，威力巨大。
我最喜歡《封神演義》中《哪吒大戰(zhàn)張桂芳》這個故事，張桂芳會妖術(shù)，他常說一句話：“某某下馬，更待何時。”他這句話一說完，某某就會從馬上掉下來，當他與哪吒大戰(zhàn)時，他也說著這句話，誰知哪吒沒有三魂七魄（《哪吒現(xiàn)蓮花化身》提到過），任他怎么講都不從馬上掉下來，張桂芳念念有詞惹得哪吒心頭來火，哪吒大喝一聲：“我不下來，難道你還能強叫我下來？”然后一個乾坤圈將張桂芳打得筋斷骨折，真是大快人心。
我很喜歡這本書，因書中提到的七十二變、千里眼等，可以使我們兒童的思維更開闊，能將很多“不可能”的事化為現(xiàn)實。
封神榜讀后感篇十二
當今大家都知道中國有四大古典名著；但要說在歷史上的重要性，卻非《封神榜》莫屬。
很多小說名稱都以“演義”結(jié)尾，就是作者希望通過該部小說生動地來講述人在一生中應(yīng)該堅守什么樣的道義和分清善與惡的表現(xiàn)；義指道義，正義包含其中。通過復(fù)雜環(huán)境下，各種正反人物生存中不同的表現(xiàn)和結(jié)局，將“義”演繹的活靈活現(xiàn)，人自然就會明白其中的道理；明白的人自會發(fā)現(xiàn)更多的奧妙。私心重的人，大腦都會受到相應(yīng)的制約，其智慧受到制約，也就很難看出其中的道理。
《封神榜》是講述商紂王因為荒淫和殘暴而失去道義，全天下的人面臨這樣一個大局，人應(yīng)該怎樣去做才是正確的呢？不同的人因為思想的立足點不一樣，想法出現(xiàn)差異，最終形成兩大對立的陣營。兩大陣營的殊死決斗過程驚心動魄，處在正義一方的姜子牙總是有驚無險，克服重重困難，終于徹底剿滅殘暴勢力的總代表商紂王，挽救百姓于水火之中。
以聞太師為首的一派，堅守著僵死的君臣之道，漠視殘暴統(tǒng)治下的罪惡與民眾的苦難，無視更大的天道和社會的道義，頑固地維持舊勢力統(tǒng)治的支柱；最終全部覆沒。
以西周文王和姜子牙為代表的一派，行仁政為萬民敬仰。在忍無可忍之際，為了結(jié)束暴政和解救天下蒼生，討伐無道昏君。順天而行，神助而成。從這部小說，我們可以得到很多啟發(fā)。
當今的社會何尚不是一個類似的大局呢？誰是當今的商紂王？誰又是當今的周文王呢？當前只要是個中國人都知道“商紂王”是誰。
能還要面臨暴政的威脅。其實歷史已經(jīng)證明結(jié)果剛好相反，未來也將證明同樣如此。
其實從更長遠的角度來看，過去的這段歷史是刻意造出來的試驗過程，其最終的目的是為了留下來給今天的人作為參照，讓人能夠借助歷史看清復(fù)雜的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的選擇。
封神榜讀后感篇十三
蘇妲己，看完《封神榜》的人想必都難忘這個魅惑紂王，禍國殃民，讓商朝走向覆滅的狐妖吧?！耙笊獭敝畠?nèi)，文武大臣，朝野上下紛紛埋怨妲己妖孽，迷惑紂王，所有箭矢般的攻擊紛紛指向妲己；西周義軍，君臣一心，全國上下紛紛高舉伐紂大旗。
這不禁讓我想起家里電腦維修的事。由于電腦的原配顯示屏太舊，我換了個全新顯示屏，結(jié)果用了不久電腦就黑屏。于是請了好幾個專業(yè)維修人員，結(jié)果都是說新顯示屏和電腦主機不兼容，結(jié)果當場顯示屏還是黑屏。后來是我計算機專業(yè)的堂弟給我修好的，他只換了cpu，并且不可思議：專業(yè)維修人員？根本問題都找不到！
由此可見，商朝的滅亡也在情理之中，明明是以紂王為cpu的電腦主板出了問題，而朝野上下紛紛將矛頭指向妲己，恨不得殺之而后快，而苦口婆心地勸紂王廢妲己。君是昏庸之君，下是愚忠之臣。君如壞掉的cpu，臣如“專業(yè)的維修人員”，而偏偏新屏幕成了“罪魁禍首”！即使美觀的新屏幕存在不兼容的的問題，但“專業(yè)維修人員”總會以“專業(yè)”的觀點給黑屏問題下定義！
縱觀《封神榜》整部電視，鏡頭都是在對妲己針鋒相對：禍亂后宮，害死皇后；制作炮烙，殘害中良；蛇蝎心腸，逼走皇子……整部影視都在拍攝妲己的罪。而鏡頭到了西周：文王武王重賢任能，以民為重，多處鏡頭在百姓的生活，國泰民安。不難看出，對商朝的描寫，都是放在朝歌；而對西周的描寫，則以民為本！。
封神榜讀后感篇十四
《封神榜》別名《武王伐紂外史》《商周外國全傳》改編了殷商末代君主紂王無道。求職應(yīng)聘廣興土木苦黎庶。心得體會，他把武王伐紂與一些民間夢想神話聯(lián)絡(luò)在一起，牙永遠不勝正的。教案大全天下荒蕪怨聲齊，后果就是紂王的悲劇，引得天下大亂。紂王兵士奴隸倒戈，聞仲聞太師本事出眾，法力無邊，死于云中子火柱下，神機妙算的姜尚姜子牙正義稟然，聞見甚敏。姜尚垂釣陷潘溪，也讓我們明白了許多道理，到今天，最終魂歸絕龍嶺，抗日時，紂王鹿臺自焚，我們就要做正義的人。英雄大氣的武王姬發(fā)，誰知蘇妲已被狐貍精護體迷惑了紂王，神話與現(xiàn)實相結(jié)合，王氣凝集，具撫梁移柱之力，再大的賊不也都難逃法網(wǎng)。周伐商、牧野之戰(zhàn)，周武王請神人姜子牙下山，這么一位法力高深厚感情的天神君主帝辛最后卻敗在常人姬發(fā)手里，卻讓姜子牙神鞭打死，昏庸無道的殷商紂王都是故事的主角，紂王一心只貪圖享受，為人們展示了一個傳奇的神話故事，故事里申公豹有玉虛門、碧游宮法術(shù)。不理朝政，滅紂興周封神義。作者是明朝的許仲林，假期大片《封神榜》想必在大家都看了，才力過人。神話傳說《封神榜》里紂王是一個神力天生。女媧下凡后思女媧美色，使紂王做了種種錯事，西方圣明該出生避世，文王渭水聘呂望，紂王無道寵妲已。最后費仲引蘇妲已入宮，據(jù)《史記》說：真的紂王雖無神力，人神之祖。法力高強，有倒拽九牛之威，出色的電視持續(xù)劇既豐富了我玩中學(xué)的'生活，日本鬼子再聰明、再兇猛，繩之以法了嗎？所以。不然。使這部周興周滅的歷史布景非常豐富，貪心殘暴，制造慘劇文武屈，到最后姜子牙封神成了一書。這就是演義中闡述的邪不勝正的道理，武王姬發(fā)牧野之戰(zhàn)推翻商的故事。故事講了紂王無道，但他資辯捷疾，百家宗師，也被中國人打敗，諸侯紛起。手格猛獸，。
封神榜讀后感篇十五
封神演義是我一生中念念不忘的其中一本書，也是中國古典小說中歷史與神怪題材相結(jié)合的`完美典范。
作者主要把商朝時候，周朝武王伐紂寫得驚天動地，包括各路神仙和無數(shù)妖魔鬼怪的對戰(zhàn)。其中姜子牙、李靖、哪吒、雷震子、土行孫等形象已經(jīng)是家喻戶曉，耳熟能詳。
各路仙怪大戰(zhàn)，比法寶，斗法力，令人眼花繚亂，目不暇接，有英雄哪吒、神機妙算的姜子牙，地行千里土行孫。由此拉開了規(guī)模盛大的仙道斗法的序幕。
其中，我發(fā)現(xiàn)紂王是一個貪迷女色的昏君，也是一個喜歡奸詐小人，不聽諸候勸告的人，而武王剛好與紂王相反，他是一個帶頭伐紂的人，也是一個善良的人。
姜子牙等幫助武王順利伐紂成功，也是武王善用良將，把國家治得井井有條，最終，天下出現(xiàn)了太平。
我的感想：我向要武王學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的善良，覺得武王是一個好人，姜子牙等人也很堅強，幫助武王渡過了重重難關(guān)。我長大以后一定要像武王那樣，做一個忠于國家的人。
封神榜讀后感篇十六
《封神榜》作為我國古代著名的神魔小說，在名氣上可謂是僅次于《西游記》，但歷久以來，無論是文人，還是讀者，對它的評價從總體而言，卻都不甚高。抱著疑惑的心態(tài)，我讀罷這本名氣甚高卻久經(jīng)爭議的小說，帶來的結(jié)果卻是失望之極。
《封神榜》以商滅周興為背景環(huán)境，借助武王伐紂這一真實歷史，描寫了闡教與截教眾仙分別輔助雙方而展開的對決，最后以成湯滅亡紂王自焚，姜子牙封眾人成神的故事。
在沒讀原著之前，由于電視劇等的影響，我一直對《封神榜》持較高的評價。但讀完小說后，對于原著里的一些邏輯與封建至極的思想，我實在是不敢茍同，甚至兒有點嗤之以鼻。
小說在開頭便交代由于紂王題詩褻瀆女媧，導(dǎo)致女媧盛怒而想報復(fù)成湯，卻發(fā)現(xiàn)紂王還有二十八年氣運，只得招來三個妖精并吩咐她們托身于宮院之中以惑君心，且待武王伐紂以便相助。可事實證明，正是女媧這一舉措而導(dǎo)致了成湯王朝確實只剩二十八年氣運。這神秘的巧合讓人不禁感嘆天命的神奇，也給作品添加了很多趣味性，也為下文交代了前因。
這乍一看，的確相當有趣，道家的宿命論在這里體現(xiàn)得漓淋盡致，讓人覺得十分有意思。但細想之下，卻不甚合理。作者只是展現(xiàn)道家宿命論的觀點，即強調(diào)一種“冥冥之中必有天意”的思想觀，把一切前因后果都歸為是天命使然，完全忽視了人對事物發(fā)展的推動和決定作用，實在是讓人略感荒唐。
而且小說在開頭便已交代成湯王朝的氣象：“文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬民樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服”。可笑的是這樣一個安定祥和的國家卻突然只剩二十八年氣運，雖說天下大事，風(fēng)云一起便變化莫測，但小說卻把這一切簡單地歸為天命。可我縱覽全文后發(fā)現(xiàn)，這故事的一切的緣由莫不是女媧所吩咐的狐貍精妲己所引起的。因此可以說，如果沒有女媧的所作所為，恐怕成湯根本不會覆滅，小說卻硬要把這樣一個風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的國家弄至覆滅，雖說符合了歷史的潮流與人心的歸宿，但從邏輯上來說，未免有所牽強。
小說在寫紂王遣兵調(diào)將兵伐西岐時，姜子牙總是大罵截教人物不識時務(wù)，不懂天命，助紂為虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且闡教與截教本來便是一家，如果姜子牙等闡教仙人能懂得的天命，截教眾仙又豈會不懂？雖說這又是三教經(jīng)過商議而決定設(shè)立“封神榜”，但所謂的“此時成湯合滅，周室當興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然”這種宿命論的理由又怎能讓人心服口服。
而最讓我無法接受的是小說最后姜子牙封神時將紂王封為天喜星，紂王如此之殘暴不仁，卻在死后仍然得道成仙，這不可不謂之荒唐，讓人可笑，而這其中緣由恐怕只能以封建的“君權(quán)神授”思想來解釋了。
作為一部文學(xué)作品，《封神榜》雖然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想藝術(shù)上，卻實在是令我無法恭維。
《封神榜》雖然在藝術(shù)上也取到一定的成就，但總而言之，給我的感覺更多的卻是封建的宿命論與混亂的邏輯表達。
封神榜讀后感篇十七
封神榜是我一生中念念不忘的其中一本書，也是中國古典小說中歷史與神怪題材相結(jié)合的完美典范。
作者主要把商朝時候，周朝武王伐紂寫得驚天動地，包括各路神仙和無數(shù)妖魔鬼怪的對戰(zhàn)。其中姜子牙、李靖、哪吒、雷震子、土行孫等形象已經(jīng)是家喻戶曉，耳熟能詳。
各路仙怪大戰(zhàn)，比法寶，斗法力，令人眼花繚亂，目不暇接，有英雄哪吒、神機妙算的姜子牙，地行千里土行孫。由此拉開了規(guī)模盛大的仙道斗法的序幕。
其中，我發(fā)現(xiàn)紂王是一個貪迷女色的昏君，也是一個喜歡奸詐小人，不聽諸候勸告的人，而武王剛好與紂王相反，他是一個帶頭伐紂的人，也是一個善良的人。
姜子牙等幫助武王順利伐紂成功，也是武王善用良將，把國家治得井井有條，最終，天下出現(xiàn)了太平。
我的感想：我向要武王學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的善良，覺得武王是一個好人，姜子牙等人也很堅強，幫助武王渡過了重重難關(guān)。我長大以后一定要像武王那樣，做一個忠于國家的人。
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