這段閱讀經(jīng)歷讓我對人性有了更深刻的認識。在撰寫讀后感時，要保持客觀公正，不帶個人偏見和情緒色彩。以下這些讀后感范文中，作者用獨特的觀點和感悟，展示了對作品的深入洞察和思考。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇一
其實，這本書三年前就買回來了，但一直沒打開看。當時買的原因是，總是覺得自己的時間不夠用，感覺自己浪費了很多時間。年齡一年年在增長，生活卻一點起色沒有。我發(fā)現(xiàn)自己有一個很不好的習慣，但凡別人推薦不錯的書，我都想買回來，但是買回來后，有的并沒有打開看，就像這本，買回來后，一直放在那，總感覺沒時間去看。難道以為買回來就是自己的了嗎？不打開看和沒買有什么區(qū)別呢？這是在欺騙自己，敷衍自己，以后這個毛病得改。
今天終于看完了《高效能人士的七個習慣》這本書，也難怪那么多人推薦，確實很不錯。遇到一本好書，感覺像是遇到一位良師。
書中強調(diào)，由內(nèi)而外造就自己，這點我覺得特別重要，現(xiàn)在的社會很多人都很浮躁，很多人做事都追求捷徑，注重技巧。書中說道，只重技巧就仿佛考前臨時抱佛腳，縱使有時順利過關(guān)，甚至成績還不錯，但沒有日積月累的付出，絕對無法學得精通。
書中還舉例說，試想如果耕種也臨時抱佛腳會有多荒謬。春天忘了播種，夏天忙著享樂，秋天能收獲什么呢？耕種是一個自然體系，必須付出代價，一步一步完成。一份耕耘，一分收獲，沒有捷徑可循。
說到這，我想起自己學營養(yǎng)師的經(jīng)歷，剛開始學營養(yǎng)師時，在微博上看到很多營養(yǎng)大卡，他們的粉絲都上百萬，我特別羨慕，每天想著如何讓自己的粉絲多起來，卻從來不行動，現(xiàn)實很殘酷，幾年過去了，我的微博粉絲卻沒有變化。
直到今年年初，我下決心，要好好練習寫作，要堅持每一天或兩天寫一篇文章，付出還是有收獲的，雖然我的文章寫的不怎么樣，但是我相信，只要我多寫多練，才會寫得越來越好，如果一直坐等寫的很好的時候再開始寫，估計永遠也沒有這一天。
書中提到的七個習慣真的特別好，在沒看這本之前，我覺得自己真的很消極，總是喜歡說，"要是…，就好了。"其實，說這樣的話一點作用沒有，我應該積極主動，變被動為主動，今后，不準自己再說消極的話，而是說，"我能"、"我要"等等。
很不錯的一本書，大家有時間可以找來看看，我就不一一列舉了。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇二
此次讀書是再讀《高效能人士的七個習慣》，第一次讀書覺得lp的精神是圍繞這個核心思想去構(gòu)建的，在lp期間，我們積極主動、明確目標、主次分明、懂得雙贏甚至多贏、焦點在外、非權(quán)力性領(lǐng)導、和不斷更新我們稱之為發(fā)現(xiàn)可能性。所有的思維都和lp的一切信念相契合。第二次讀這本書有更新的認識，站在經(jīng)過實踐的角度更了解自己，更了解面臨的自我更新的困難有多大。在此我想闡述的，是知行合一是多么困難又多么值得去做的一件事情。
人生很多時候就像行駛中的列車，有的速度快，有的慢，總之慣性帶領(lǐng)我們?nèi)ハ蛞粋€方向，盡管那個方向不一定是我們想要的；思想很多時候帶領(lǐng)我們?nèi)ハ蜃约赫嬲龎粝氲姆较颍莻€夢想指引我們?nèi)松脑妇?，只是我們常常會留下遺憾.
三階段是關(guān)于實現(xiàn)愿景，是關(guān)于行動、行動和有效的行動。學會不斷停下來看回自己，學會不斷更新自己的系統(tǒng)，不斷擴充我們的內(nèi)存，學會不斷規(guī)范我們的計劃，學會離我們內(nèi)心想要的目標即使有所距離，也能坦然面對并重新再來.
畢竟此時我們雖然看到同樣的問題出現(xiàn)在我們身上，我們已經(jīng)學會了覺察，帶著一份覺察就有改變的可能，我們只是螺旋式的上升至我同一風景的更高處。
不經(jīng)歷，不知道這樣真誠、坦然、從容的世界存在；不回看，不知道自己仍有無限的路程要走；不面對，不知道自己在路上的感覺本就很好！
給每一個在路上的lp人，和每一位lp8分享！
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇三
首先非常感謝公司能有這樣的讀書活動，促使我在忙碌的生活中抽出時間去讀書，看到很多點不論于生活還是工作都覺得受益匪淺。
最簡單明了詮釋書本7個習慣的是一張圓形圖，意思為：從第一階段依賴期，達到1.積極主動，2.以終為始，3.要事第一；達到這三點可進入第二階段獨立期，再通過4.雙贏思維，5.知彼解己，6.統(tǒng)合綜效；達成以上六點即進入互賴期，最后還要7.不斷更新，才算是完成的七個習慣。
如何擁有習慣，此書的定義為：知識、技巧、意愿相互交織的結(jié)果。因為知識可以讓我們知道做什么，為何做；技巧可以告訴我們怎么做；最后意愿是想要做。只有這三個交集才能完成做什么，怎么做，去做，整個完整鏈。
然后如何激發(fā)團隊產(chǎn)能，有三句話最為影響深刻。第一句：“像這種只重金蛋的態(tài)度和思維定式，實在難以激發(fā)員工的熱情和潛能”，第二句：“你可以買到員工的時間，卻買不到他的心，而心才是忠誠與熱忱的根源”，第三句：“唯有在金蛋（產(chǎn)出）與鵝的健康和幸福（產(chǎn)能）之間取得平衡，才能實現(xiàn)真正的效能”。
“積極主動”模式為：自我意識、想象力、良知、獨立意志。這里感受最深的一句為“真正有效的策略是從自身能控制的方面著手，也就是先改進自己的缺失，努力成為模范妻子或丈夫，給予對方無條件的愛和支持”。
“以終為始”讓我認識到——“從現(xiàn)在開始，以你的人生目標作為衡量一切的標準，你的一言一行、一舉一動，無論發(fā)生在何時都必須遵循這一規(guī)則?！保坏诙按_定角色和目標——人生在世，扮演者各種各樣的角色”第三“唯有參與，才能認同”。
“要事第一”——“別讓瑣事牽著鼻子走”、“勇于說不”。
“雙贏思維”中我看到有六個交往模式：利人利己（雙贏）、損人利己（贏/輸）、舍己為人（輸/贏）、兩敗俱傷（輸/輸）、獨善其身（贏）、好聚好散（無交易）。其中好聚好散是我之前沒有考慮到的，在工作的往來、生意的交集中，我盡力想考慮雙贏模式去互推結(jié)果，但是有時候不想對方受傷，也不想自殘的情況非常矛盾，此書中一句話，點明我“不能雙贏就好聚好散”。
知彼解己”中“表達也要講技巧，如何獲得理解，這也是雙贏之道不可缺少的”。
“統(tǒng)合綜效”的溝通層次，劃分合作層次為橫坐標，信任度為縱坐標，總共分為三個階段：互相提防（贏輸模式）、互相尊重（妥協(xié)）、統(tǒng)合綜效（雙贏）。此種“尊重差異——重視不同個體的不同心理、情緒與智能，以及個人眼中所見到的不同世界”是我停留在妥協(xié)的重要原因。
“不斷更新”需要從四個方面磨練自己——1.身體：鍛煉、營養(yǎng)和壓力調(diào)節(jié)；2.社會/情感：服務、移情、統(tǒng)合綜效、內(nèi)在安全感；3.精神：實現(xiàn)價值、忠誠、學習、冥想；4.智力：閱讀、想象、規(guī)劃和寫作。除此外，就是通過學習、堅持、實踐來螺旋式上升。
以上為我本次也是第一次讀此書的觸動點，也是留給之后的我來反省生活及工作中是否遵循以上的習慣來做人做事。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇四
讀完史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個習慣》，掩卷沉思，感觸頗深。俗話說：思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。習慣對我們的生活有極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。書中論述的七個習慣不僅僅對于高效能人士有價值，也是人生自我修煉的信條，是非常精辟和正確的人生道理。它表達的是一種新的思想水平，強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求由內(nèi)而外地實現(xiàn)個人效能和人際效能。
作者把習慣定義為知識、技巧與意愿相互交織的結(jié)果，知識是理論范疇，指點做什么以及為何做；技巧告訴我們?nèi)绾巫?；意愿促使想要做。要養(yǎng)成一種習慣，三者缺一不可。所以說如果想養(yǎng)成一個好的習慣，要通過不斷地閱讀和觀察總結(jié)來學習更多的規(guī)律和方法論，同時也要注意多實踐，來獲得技巧，更重要的是要打破思維定式，積極向上，讓自己有意愿去做一些應該做的事。
書中所論述的七個習慣是密不可分的整體，相輔相成。
習慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導的原則，雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，鼓勵我們解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認可及報酬的分享。
習慣六：統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則，統(tǒng)合綜效是創(chuàng)造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠勝過個人之見的辦法，它是互相尊重的成果，使整體獲得一加一大于二的成效。
習慣七：不斷更新——平衡的自我更新原則，在四個基本生活方面（生理、社會、情感、心智）中，不斷更新自己，這個習慣提升了其它六個習慣的實施效率。
讀書使人進步，這本書讓我學到很多東西。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，唯有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個人成長等人生其它層面的和諧發(fā)展才是真正的成功。在以后的工作中，我們一定要有一個積極主動的工作態(tài)度，做任何事情之前，做好充分的準備，把要事時刻作為第一位，避免被偏見、情緒所左右。另外要有雙贏的思想，做到誠信，成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩人意見不同時，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。因此，我們在學習高效能人士的七個習慣時，重要的是一天一點實踐，一天一點努力，才能提升自己成功的高度。最怕看書時一陣激情，結(jié)果轉(zhuǎn)眼就又恢復了原來的自己。在不斷實踐七個習慣的過程中，完善自我。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇五
看《高效能人士的七個習慣》這本書你學到了什么？如果你還沒有讀過本書，希望你也能從這篇文章中受益。世界上99%的人都是被他的情緒和大腦所控制的，只有少數(shù)的1%的人是可以控制他的情緒、大腦和言行的，而這第一種百分99％的人就是被動活著的人，只有第二種1%的人是主動活著的人。
一、主動活著。
本書中的第一個習慣就告訴我們要主動的活著，那什么是主動活著的人呢？其實世界上事情分為兩種：一種是你不可以改變的，比如說你出生在什么樣的家庭？今天的天氣如何？你老板的個人決定或者他生氣的時候?qū)δ阏f什么話？這些都是你不可以改變的；第二種就是你可以改變的事情，就是你內(nèi)心世界的情緒，你的思想，你所想說的話，你所做的事情還有你自己的決定！這些都是你可以改變的。如果你是一個不能控制自己的情緒和思想的人，總是被情緒左右，你就會覺得整個世界好像都在跟你作對，什么不順心的事情都在你身上發(fā)生，然后你就會變成一個充滿消極情緒的人，這就是被動活著的人。
而被動活著的人就有一個不好的思維就是總把注意放在不可改變的事情上。所以想要改變這種狀態(tài)的話，就應該把注意力放在你可以改變的事情上，做一個主動活著的人。比如說今天你要不要去郊游？要不要玩游戲？要不要看書等等！這樣你才能不斷變成一個內(nèi)心強大的人，讓你的人生多一點控制力和影響力。
大致可以將這兩種人概括為：被動活著的人總是抱怨，不去做改變；而主動活著的人知道抱怨沒用，只會增加消極思想，從而尋找更多改變的機會。
二、葬禮法則。
什么是葬禮法則？就是講在你葬禮來臨的時候，你希望人們是怎樣去懷念你，怎樣回憶你的呢？他們認為你是怎樣的一個人呢？葬禮法則教我們要以終點為起點來思考問題。比如說你通過你現(xiàn)在想達到的目標來設(shè)定今年的目標，再分解設(shè)定每個月和每天的計劃是怎么樣的？至于制定什么目標，你就要根據(jù)你自己的需求來決定了！
三、重要的事情優(yōu)先做。
關(guān)于選擇目標，你肯定是找你重要的事情來選定目標，比如說高薪的工作和這個過多的物質(zhì)不是你所追求的，因為它們并不能給你所謂的真正的快樂，所以你還是決定辭掉年薪百萬的工作，去尋找真正能讓你快樂的生活。
對于制定計劃，這里有兩個很重要的小竅門。
1、每天計劃達到的量一定要非常小，小到自己都覺得可笑，自己都無法接受的地步。因為現(xiàn)在很多人都把自己的計劃定的太過于苛刻，最終都會因為堅持不下去而告終。比如很多人計劃每天看兩個小時的書，過不了兩天，堅持不了就不看了。這里建議，每天就拿起書本翻開幾秒又合上就行了，這一個簡單的動作相信是個人都能做到并堅持下去。當然，如果你翻開的時候自己有興趣看，那就看下去，等自己不想看了就放下。久而久之你會發(fā)現(xiàn)意想不到的效果！
2、學會獎勵自己。當你完成了自己定的某個小目標，要給自己一點獎勵，至于獎勵什么，你怎么開心怎么來吧。為什么獎勵自己？就像你打游戲，打游戲你可以在腦中享受到快感，所以你就愿意玩。而如果你做完了某個小目標，沒有任何獎勵，你自然就沒太多動力再去做這件事情了。
四、不斷自我提升。
這是《高效能人士的七個習慣》中最后一個習慣。當你每天都完成一些小目標，一年后你就會在各方面也得到更好的提升，而你在提升的基礎(chǔ)上又加以提升。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇六
還記得我第一次看到這本書的時候，我真的是對它提不起興趣，認為它不過是本普普通通的雞湯書。直到現(xiàn)在我也無法提起對它的興趣，但是，即使我只是看了那么幾篇，而并沒有通讀全書，我卻真正的感覺到它的好處以及對我的影響。
在美國，這本書影響力僅次于《圣經(jīng)》?？吹竭@句話我還在想，這本書為何如此具有影響。我第一次看這本書，隨便翻到了一章我較為感興趣的標題：再論由內(nèi)而外造就自己?？戮S以他和妻子為例，分享了他與妻子間關(guān)于談話交流的問題，發(fā)現(xiàn)：看似瑣碎的小事，往往也源自刻骨銘心的情感經(jīng)歷，如果只看表面，而沒有挖掘深層的敏感問題，無異于在踐踏對方心中的圣土。當然，這只是這一章其中的一個標題，都是在闡釋一個簡單的理念：刺激與回應之間存在一段距離，成長和幸福的關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾卫眠@段距離。
老師總是在建議我們預備一本備忘本記錄安排好自己想要做的事情?？晌铱傆X得這對于我來說絲毫不起作用，我無法確認自己現(xiàn)在做什么。即使我有想要做的且規(guī)劃好的就差完成打勾，但備忘本上永遠沒有那完成的痕跡。要么就是不想完成了或者改變心意了，認為計劃永遠趕不上變化。
作者提倡我們要遵守做作法令，所有事件以準則為核心，不要簡單地用腦筋中的教訓想當然，因為這樣看的世界不是客觀存在的，而是你帶著自己的有色眼鏡看到的。對事物原來面孔認識的偏頗都會影響到舉動，從而直接導致成果的謬以千里。這就是為什么很多人認為明明怎樣怎樣了，卻沒有怎么怎樣。
作者將習慣定義為知識、技巧、意愿的結(jié)合體。通俗的理解就是，知道自己要做什么，也清楚應該怎么做，更有這個意愿去做。思想決定行動，行動決定習慣，讀后感.習慣決定品德，品德決定命運。的確，習慣會在潛移默化中影響我們行事做人的方式，左右我們的成敗。本書闡述了“積極主動”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“知彼解己”、“統(tǒng)合綜效”、“不斷更新”七個習慣，讓這些習慣可以使我們從依賴到獨立，從獨立到互賴。在我翻到如何使用這本書之前，我真的只是把它當成書來看，看作者描述的事例就像是在看故事，看到名人名言只是略略掃過?？赐耆绾问褂眠@本書之后，我才知道，你要以老師的身份去閱讀效果才會更好，不僅僅只是吸收，你還要復述，在四十八小時以內(nèi)做好分享閱讀心得的準備，把你最記憶深刻的內(nèi)容講給身邊的人聽。
得之太易者必不受珍惜。在學習這些習慣的過程中不斷成長和進步，對自己的改變要有耐心，長時間堅持，必會有成效。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇七
人生最值得的投資就是不斷磨練自己，最珍貴的工具是具備良好的思考、學習、創(chuàng)造與適應能力。通過身體、智力、情感和精神四個層面的自我提升和完善，養(yǎng)成良好的習慣。
以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)：
這段時間讀完史蒂芬?柯維的《高效能人士的七個習慣》，對于探索自我，提升和完善自我與獲得成功自己都有了新的理解。對于高效能人士中提到的七個習慣，我認為是一個相輔相成的整體，對于目標我們既要全力以赴，也應當注重自身的修煉和良好的學習習慣，并且科學管理自己的時間，同時保持求知若饑、虛心若愚的虔誠心態(tài)，從而走向獨立實現(xiàn)自己。在這個過程中要通過建立共贏、換位溝通、集思廣益等方式，促進團隊溝通與合作。重點還要有創(chuàng)新精神從而促進前六個習慣的完善，關(guān)鍵的是從身心開始修煉自己。
在這個科技不斷變化知識不斷更新的世界里，原則是不變的。在生命的長河中，要完成渴望的目標，戰(zhàn)勝艱巨的挑戰(zhàn)，就需要我們改變自己，用原則和自然的法則去解決身邊的事情。首先，由內(nèi)而外全面造就自己，在面對現(xiàn)實問題中，以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，摒棄個人魅力論等治標不治本的思想，由內(nèi)而外實現(xiàn)個人效能和人際效能。然后對于習慣，品德實際上就是習慣的合成，從一件事意愿、知識和技巧出發(fā)，想要做到做什么，為何做到最終結(jié)果如何做這三方面協(xié)同努力。思想決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。人的行為總是一再重復，卓越不是一時的行為，而是一種習慣，養(yǎng)成良好的習慣對一個人的重要性不言而喻。
對于良好的習慣，從最初的依賴別人去學習和被督促，到自己可以單槍匹馬去完成一件事的獨立期，再到最后我們可以群策群力的協(xié)調(diào)一個團隊，通過不斷的更新，達到自我的完善，對于需要具備的習慣首先有積極主動、以始為終，在過程中要以要事第一、雙贏的思維去對待，同時我們要做到知己知彼，綜合綜效的去完成一件事，最后還要做到不斷的更新自己。
對與習慣來說，我們不要去做環(huán)境的產(chǎn)物，消極的對待工作，而是應當做一個高效能的人—我是我自己選擇的結(jié)果，積極主動的去提升生命的價值。根據(jù)價值觀，有意識地選擇待人接物的方式，不受外界因素的干擾或沖動行事，智慧地運用刺激和回應之間的空間，開闊自己的選擇和心胸。同時自己也應當跳出自己的“關(guān)注圈”，專注于自己的“影響圈”，專心做自己力所能及的事，不斷擴大自己的“影響圈”。最后對待習慣，自己應當做到挑戰(zhàn)內(nèi)心的惰性，積極迎接學習、工作與生活的挑戰(zhàn)，用積極的語言，采取主動的措施。
對于以始為終，所有的事物都應當現(xiàn)在腦海里醞釀，其次才是實際的創(chuàng)造，牢記自己的目標和使命，每天朝著自己的目標去不斷努力，擬出愿景和目標，據(jù)此塑造未來。自己設(shè)計自己的人生藍本，并用來引導自己的未來。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇八
近日，利用春節(jié)假期的時間，拜讀了《高效能人士的七個習慣》一書，俯卷仰思，感觸頗深。這本書通俗易懂，讀來頗為受用，作者史蒂芬.科維博士經(jīng)過運用很多生活、工作中的實例和生動形象的圖表，向世人介紹了高效能人士的七個習慣和高效能生活的基本原則，最終告誡我們，如果能遵循這七個原則，并把他們化為行動，那么實現(xiàn)真正的卓越的人生就不會遙遠。
這是一本關(guān)于每個人的人生成長的書，書中認為人生成長需要經(jīng)歷三個階段：1、依靠階段2、獨立階段3、互賴階段，也就是從0到一1，1一n的過程。
經(jīng)歷了前兩個階段，科維認為接下來是人生的最高境界，就是互賴?；ベ囯A段的人，追求的是你贏我也贏，即以實現(xiàn)“雙贏”為目標，他們不僅僅能看到雙方的差異中各自的價值，也能看到雙方合作的潛力，最終到達1+1》2。
20xx年我就要踏上寧杭文旅市場部的新崗位，對我而言面臨的是人生的又一段新的征程，在這樣的時間節(jié)點讀到這本書，仿佛讓我看到了一盞明燈。書中講到的兩大思維模式“遵循原則”和“由內(nèi)而外”，就像是新征途上的指南針和發(fā)動機，能夠幫忙我理清思路，指引我選擇正確的方向。
文旅工作對我來說既是陌生的又是具有挑戰(zhàn)性的，異常是進入市場銷售這一隊伍，就越發(fā)有難度了，這不禁讓我壓力倍增。如何才能快速地適應新崗位，轉(zhuǎn)變原有的思維模式呢?科維在書中給了我答案，那就是從七個習慣的第一個習慣做起：進取主動。我們常常會說：“人生就像是一場沒有彩排的演出”，我們?nèi)松倪@場演出，導演就是我們自我。沒有哪個人的一生是一帆風順的，總會經(jīng)歷一些困難和挫折，應對困難和挫折，我們是失去信心，放棄期望，還是自我當導演，去進取主動地應對困難呢?我的答案，當然是后者。進取主動，是做好每一件事的第一步，也是邁向成功人生的第一步，更是從依靠到獨立最關(guān)鍵的一步。
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，一個想要真正成功的人，首先要從自我的內(nèi)心出發(fā)，從正心、修身做起。那么，在工作中也是一樣，我們不妨經(jīng)常問一問自我，我是否做到了盡職盡責，我是否堅持著一顆“初心”
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇九
《高效能人士的七個習慣》作者史蒂芬?？戮S，他是美國學界的思想巨匠，在美國乃至全世界，他的思想成就與卡耐基、德魯克、杰克。韋爾奇并肩比齊。他是世界備受推崇的領(lǐng)導工作權(quán)威，家庭問題專家，教師、企業(yè)組織顧問，在領(lǐng)導管理理論、家庭與人際關(guān)系、個人管理等領(lǐng)域久負盛名。
愛因斯坦曾說：“重大問題發(fā)生時，依我們當時的思想水平往往無法解決?！彼晕覀兙托枰碌?、更深層次的思想水平，即基于原則的思維定式，它能正確引導我們實現(xiàn)高效能，改善人際關(guān)系，解決深層問題。這種新的思想水平就是《高效能人士的七個習慣》要闡述的內(nèi)容，它強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求由內(nèi)而外地實現(xiàn)個人效能和人際效能。
記得在本學期的最后一次全體教師會上，我們通過個人述職評選優(yōu)秀教師和優(yōu)秀班主任。評選結(jié)束，我們王校長進行了簡單的總結(jié)，我印象最深的是王校長說了這么一句話，她說：“一名優(yōu)秀的教師不是只有工作努力勤奮就可以了，而是應該對一件事很鉆，就像李少輝老師愛集郵，就像張倩、張恒等老師那樣?！碑敃r我聽了王校長的話以后，心里很難過，感覺王校長就像是批評我似的，因為我在述職的時候舉例子說我是如何勤奮努力工作的。不過當我看了《高效能人士的七個習慣》這本書以后，我心里完全釋然了。在這本書中，作者講到了七個習慣，分別是：積極主動、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)和綜效、不斷更新。作者認為最重要的就是“積極主動”。主動積極的人是改變的催生者，他們摒棄被動的受害者角色，不怨天尤人，發(fā)揮人類四項獨特的稟賦——自覺、良知、想象力和自主意志，同時以由內(nèi)而外的方式創(chuàng)造改變，積極面對一切。他們選擇創(chuàng)造自己的人生，這也是每個人最基本的決定。我在工作中的勤奮努力就是由我對工作的積極主動催生的。這個工作是我自己選的，我每天都享受著它帶給我的忙碌、充實和愉悅，我從未覺得工作枯燥，反而覺得我每天都在創(chuàng)造生活，并且我時時處處都在以我對工作的積極主動去影響和感染身邊的人。
如此偉大的思想者——史蒂芬?？戮S博士都認為積極主動是重要的習慣，我還有什么不能釋懷的呢？我應該好好地堅守著我這個好習慣，更應該再次認真讀一讀這本書，以期待有更多的體會和收獲。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十
以前收集過這本書的讀書筆記的ppt，覺得這本書對于職業(yè)習慣的養(yǎng)成很有幫助。原著沒有花時間認真的讀一遍。這一回認真的把原著看了一遍，仍然的很多的收獲。
習慣的養(yǎng)成，是需要花精力，有意志的刻意練習的。雖然都知道一個習慣的養(yǎng)成需要花21天。但是七個習慣的養(yǎng)成，就不那么容易了。作者提出的“全面成功”的概念，必須由內(nèi)而外的塑造自己。說實話，當我把這些原則和標準再梳理一遍的時候，我發(fā)現(xiàn)很多時候我們會覺得堅持太難，或者“差不多就可以了”的想法，讓自己放棄了做得更好的機會。
總結(jié)一下這七種習慣：主動積極；以終為始；要事第一；雙贏思維；知彼知己；統(tǒng)合綜效；不斷更新；從修養(yǎng)內(nèi)在品德出發(fā)，由內(nèi)而外開啟改變之門，從個人的成功到人際關(guān)系的成功，進而達到全面觀照生命的境界。如果說人生最佳的投資，就是“自我投資”，那么本書中提及的七大習慣，絕對值得我們每個人投資。
我們面對工作和生活，會有各種壓力和機會，我們要做出自己的反饋和選擇。這個時候，就需要知道自己是誰，自己能夠做什么，自己的價值觀是什么。講品德也好，說信念也罷，其實就是“原則”讓我們與別人區(qū)別開，讓我們能夠之所以是我，而不是別人，讓自己能夠堅持下去的最本原的東西。
主動積極是心態(tài)。不管是做什么工作，心態(tài)都非常重要。積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，象月亮，初一十五不一樣。積極心態(tài)不能只停留在口頭上，應該是驅(qū)動行動的發(fā)動機。
以終為始，是指得目標管理。當我們知道自己的方向和目標在哪里的時候，我們就不會產(chǎn)生混亂，就不會盲目行動。而目標管理要細化成每年每月每周每一天，才會有實際的意義。如果目標只是一個數(shù)字或者是一幅圖畫，而不是細化成的一張每天應該做什么的執(zhí)行表，就沒有做到位。
要事第一，是指時間管理。每個人的時間都是公平的，都是一天24小時。但是為什么有人可以年紀輕輕積累了巨大的財富？因為他的效率非常高。當我們把工作安排的井井有條的時候，當我們每天不是都在做救火隊員的時候，我們的效率就很高。把握時間，其實就是非常嚴格的自我管理。做好要事第一，你就不會產(chǎn)生混亂。
雙贏思維，是為人處事的一種積極思維。有時候過分強調(diào)“利他”，會讓人覺得委屈自己。而雙贏甚至多贏是更積極更平衡的一種思維。我們有時候為了達到目的，會委曲求全，這其實從本書的角度來看，是錯誤的想法。不能為了工作而乎略了家庭乃至自己的身體。
知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這是《孫子兵法》里最著名的一句話。不論是職業(yè)的選擇，還是個人的成長，還是具體的工作，這句話都有非常重要的指導意義。
統(tǒng)合綜效，是一種戰(zhàn)略思維，是站在高處看全局的一種思維。往往在工作中，我們只做到了樹木，看到一個點的好與壞，可能會有一些片面的想法。而當我們跳出自己的小圈子，站在全局看問題的時候，我們會更全面，就不會犯錯誤，或者少犯錯誤。
最后一條，就是我們不能停止學習和進步，要不斷的自我迭代和更新。時代的高速發(fā)展，知識的不斷創(chuàng)新，只有不斷的學習不斷的自我更新，才能跟上時代的步伐。
人的成長歷程雖是漸進的，效果卻是革命性的。前三個有關(guān)個人成功的習慣，可以大幅度提高你的自信。你將更能認清自己的本質(zhì)、內(nèi)心深處的價值觀、個人獨特的才干與能耐。凡是秉持自己的信念而活的人，就能產(chǎn)生自尊、尊重和自制力，并且內(nèi)心平和。你會以內(nèi)在的價值標準，而不是個人的好惡或與別人比較的結(jié)果，來衡量自己。這時候，事情對錯的尺度已經(jīng)無關(guān)乎是否會與別人的看法一致。
你會意外地發(fā)現(xiàn)，當你不再介意別人怎樣看待你時，你反而會去關(guān)心別人、關(guān)心他們所處環(huán)境以及與他們的關(guān)系。你不再讓別人影響自己的情緒，反而更能接受改變，因為你發(fā)現(xiàn)了一些恒久不變的內(nèi)在本質(zhì)，可以作為你的精神支柱。
第四至第六種習慣，能夠重建以往惡化、甚至斷絕了的人際關(guān)系。原本不錯的交情則更為穩(wěn)固。
第七種習慣可加強前面的六個習慣，時時為你充電，一步步地達到真正的獨立與成功。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十一
本書則講的是實踐本事，它強調(diào)以原則為中心，以人品為基礎(chǔ)，以及到達個人效能和人際效能的“內(nèi)外修煉”;它不是高談闊論的說教，而是經(jīng)過一些細微生動的故事來闡述自我的觀點;它涵蓋的不僅僅是一些大的管理和人生方面的東西，更可貴的是它還探討了一些具體到家庭、教育、與人相處等方面的事情，能夠說為我們開啟的不是一扇門，而是一扇扇門。
書中以七個習慣展開記述，它將習慣定義為“知識”、“技巧”、“意愿”三者的混合體。習慣的確很重要，美國著名教育家曼恩曾說：“習慣就彷佛一版權(quán)法纜繩，我們每一天為它纏上一股新索，不要多久就會變的牢不可破?！?/p>
所以說，不管是領(lǐng)導、職員、還是學生，養(yǎng)成良好的習慣是十分重要的，它甚至能決定一個人的成敗得失。書中還提到“成熟模式圖”，即成長的三個階段，分別為依靠期、獨立期，互賴期。人類都是從依靠到獨立，然后從獨立到互賴。這三個階段中都會養(yǎng)成不一樣的習慣，也就產(chǎn)生了習慣的轉(zhuǎn)變。書中提到的七個習慣主要是：
他所說的進取主動不僅僅是指行事采取進取主動，還意味著為人必須要對自我的人生負責，進取主動是人類的天性，即使我們的生活受到了外界條件所控制。但作為一位領(lǐng)導，他的理智必須勝于沖動。甚至應當避免沖動。應能夠慎重思考，選定價值觀并將其作為自我行為的內(nèi)在動力。
我們不管做什么，都應當主動而非被動。就像書中所說的那樣。人性的本質(zhì)是主動而非被動的。人類不僅僅能針對特定的環(huán)境選擇回應方式。更能主動的創(chuàng)造有利環(huán)境。采取主動不等于膽大妄為，惹事生非或滋事挑釁，而是要讓人們充分認識到自我有職責創(chuàng)造條件。
當今社會，成功人士并不算少，但大多數(shù)人成功之后，反而感到空虛，得到名利之后，都發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。所以，我們務必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前、堅持到底，使生活充滿意義。
書中所說的“以終為始”有兩個原則基礎(chǔ)，一是“任何事物都是兩次創(chuàng)造而成?！蔽覀冏鋈魏问露加惺窍仍谀X中構(gòu)思，即智力上的或第一次的創(chuàng)造。然后付諸諸實踐，即體力上的或第二次的創(chuàng)造。也就是告訴我們不管做什么事都要先明確目標，根據(jù)目標在確定以后的實踐。
“以終為始”的另一原則基礎(chǔ)是自我領(lǐng)導。但領(lǐng)導決不一樣于管理，就像史蒂芬說的“成功甚至求生的關(guān)鍵并不在于你流了多少血汗，而在于你的努力方向是否正確。所以，無論在哪個行業(yè)，領(lǐng)導都重于管理?！币胱鲆粋€好的領(lǐng)導，不妨以原則為中心，撰寫一份屬于你自我的使命寓言，并付諸實踐。
這個習慣是一個讓人受益非淺的習慣。它能夠說是前兩個習慣的具體實踐，書中提到“有效管理”，有效管理就是掌握重點式的管理，它把最重要的事放在第一位。由領(lǐng)導決定什么是最重要的，再靠自制力來掌握重點。時刻把它們放在第一位，以免被偏見、情緒或沖動所左右。從這個意義上說，自我管理的實質(zhì)就是自律和條理，是對計劃的實施。
習慣一的基礎(chǔ)是人類特有的四大天賦。即想象力、良知、獨立意志以及最重要的自我意識。習慣二的基礎(chǔ)則是想象力和良知這兩大天賦。而有效管理的先決條件就是發(fā)揮人類的第四大天賦獨立意志。有了它，我們就能夠主動作為，而不是被動的聽命。
我們總是把此刻這個社會當作競爭的角斗場?？词挛镆簿褪恰胺菑娂慈酢⒎莿偌磾 ?。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自我之失。利人利已者則把生命看作是一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。
雙贏不是什么技巧，而是人際交往的哲學。史蒂芬列舉了六個交往模式，即：損人利已(贏輸)舍己為人(輸贏)，兩敗俱傷(輸輸)獨善其身(贏)，利人利己(雙贏)，好聚好散(無交易)。
如果讓你選，你會選哪一個我認為最理的答案肯定是雙贏。那我們?yōu)楹尾幌蛩l(fā)展呢要做到雙贏其實并不難，只要做到：誠信、成熟、知足就能夠了。
這個習慣主要講的就是人與人的溝通，移情聆聽是聆聽的一種，也是聆聽的最高境界。它是以理解為目的，聽者要以傾訴者的角度去看特事物，理解他們的思維模式和感受。
要做到知彼解已，首先你要尋求去了解對方，然后再爭取對方了解你，這一原則是進行有效人際交流的關(guān)鍵。
六、統(tǒng)合綜效創(chuàng)造性合作的原則。
統(tǒng)合綜效是人類所有活動中最高效的一種，是對所有其它習慣的重要考驗和集中體現(xiàn)。它是以原則為中心的領(lǐng)導方式和培育方式的精髓，統(tǒng)合綜效能夠激發(fā)、整合并釋放人類的最大潛能，前面的五個不一樣習慣都是為了能創(chuàng)造統(tǒng)合綜效的奇跡。
與人合作最重要的是：重視不一樣個體的不一樣心理，情緒與智能，以及個人眼中所見到的不一樣世界，假如兩人意見相同，那么其中一人必屬剩余，與所見略同的人溝通，毫無益處，要有分歧才有收獲。
七、不斷更新平衡的自我更新原則。
養(yǎng)成了前面六個習慣還不夠，我們還要不斷的更新自我，磨練自我，因為生活與服務人群都得靠自我，這是最珍貴的工具。
這一習慣就是個人產(chǎn)能，它維護并優(yōu)化你所擁有的最重要資產(chǎn)你自我。它從四個層面更新你的天性。那就是：身體、精神、智力、社會性、情感。每個層面的更新都很重要。所以，僅有平衡好四個層面的更新進度，才能取得最夢想的效果。忽視任何一個層面都會對其它層面產(chǎn)生消極影響。
自我提升和完善是一種原則，也是一個過程，一個在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個人不斷完善自我的過程。
這七個習慣能夠說是人生的精華，作為一個領(lǐng)導，應當養(yǎng)成這七個習慣?？晌腋杏X，不管是領(lǐng)導、職員、還是學生，都應當養(yǎng)成這七個習慣。如果我們能有“進取主動”的態(tài)度;“以終為始”的愿景;“要事第一”的把握;“雙贏思維”的互賴;“知彼解已”的溝通;“綜合綜效”的合作;“不斷更新”的創(chuàng)造。我相信，我們必須會走向成功的彼岸。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十二
博學不窮，篤行不倦！
蕭掄謂有文章曰：“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。”孟郊在勸學中亦云：“人學始知道，不學非自然。”在現(xiàn)在浮躁的社會環(huán)境中，感謝融譽生讀書活動讓我們重拾書本，能夠再次從古往今來偉人的文字中豐富我們的知識，拓寬我們的視野，提升我們的境界。
讀完《高效能人士的期個習慣》這本書，我不禁感嘆，它不愧為融譽生必讀書單的第一本。這是一本可以多次閱讀，反復琢磨，并運用于實際生活中的書。它所提到的七個習慣具有很高的普適性，我相信，其中肯定都有能令我們猶如醍醐灌頂、豁然開朗的部分，甚至有柳暗花明又一村之感。
這本書并不是講所謂“假大空”的道理，而是通過許多生動的小故事來進行循序漸進的講解；并不僅僅提供工作事業(yè)上的指導，而是在為人處世以及生活的各方面都給予了我們幫助。從這本書中我第一次聽說可以將習慣定義為“知識”、“技巧”與“意愿”的混合體，第一次聽說成熟的三個階段：依賴期、獨立期和互賴期，而占本書主體的七個習慣，也并非相互割裂的七個主體，是相輔相成、互相印證的。
在提高個人修養(yǎng)方面，我們需要養(yǎng)成“積極主動”、“以終為始”、“要事第一”的習慣。方志敏說，我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。積極主動的人關(guān)注自己的影響圈；以終為始的人學會高效的自我領(lǐng)導；要事第一的人掌握有重點的管理方式。我們的工作并不是流水式的記賬工作，猶如一灘毫無波瀾的水，我們的工作有寧靜的水灣，洶涌的暗流和美麗的浪花朵朵。每一項工作，我們在心中都要有一個合理的主次排序，重要的工作往前放，具體在我工作上就比如新系統(tǒng)的上線，資金的調(diào)撥規(guī)劃，而每一項工作，無論大小，都不是能夠無腦完成的，完成前總要思考這樣的目的和動機，從而從根源上發(fā)現(xiàn)和解決問題。
在社會合作溝通上，我們要遵循“雙贏思維”、“知彼解己”、“綜合綜效”的原則。正如作者所說“人們是如此的相似，又是那樣的不同?！彪p贏在曾經(jīng)的商場人眼中難以理解，但法國有這樣一句諺語：聰明人與伙伴同行，步調(diào)總是一致的。在工作中，區(qū)域其實處于城市公司與集團中間，是從上至下溝通的橋梁，反饋的渠道。我們要做到有同理心，理解城市公司遇到的各方困難并給予區(qū)域的幫助，理解集團需要達到的高標準并提供有力的支撐，從而最后達到雙贏、三贏的局面。如果在溝通過程中遇到了意見不一的情況，也并不是說哪一方的觀點是絕對正確的，各方因為所處角度不一，對同一件事會有不同的理解，因此我們也要努力做到設(shè)身處地想問題，從而獲得更好的解決方法。
最后，“不斷更新”是我們永恒不變的追求。所謂“滿眼生機轉(zhuǎn)化均，天工巧人日爭新”，在當今這個科學技術(shù)發(fā)展日新月異的年代，我們內(nèi)在不變的是對事業(yè)的熱情，而外在不斷地變通與創(chuàng)新則是唯一不變的追求。兩千多年前，司馬遷說：“周失之弱，秦失之強，不變之患也?！钡搅爽F(xiàn)在，不斷更新自我的法則依然適用。在融創(chuàng)，今年是各個新系統(tǒng)上線的一年，光拿我接觸到的財務方面來說，經(jīng)營分析系統(tǒng)、收入合同系統(tǒng)以及物料盤點系統(tǒng)都是剛剛上線使用或已處于測試階段，銀企直連系統(tǒng)會在近期上線，sap系統(tǒng)也是今年才上線使用，處于運營維護期，到現(xiàn)在依然會出現(xiàn)各方面的問題。所以融創(chuàng)近十年的飛速發(fā)展中，“變”的文化十分深入人心，如果我們不懂變通，一直沿用舊系統(tǒng)，那么遲早也會被社會、被市場所淘汰。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十三
“在美國，這本書的影響力僅次于《圣經(jīng)》。”
《圣經(jīng)》的影響力是全世界的人都能夠理解的，而能夠與此相提并論的我尚未耳聞。出于這種好奇，這句廣告詞吸引了我。
在大學，我就研讀了這本書。但是，真正學習一本書的內(nèi)涵根本不是讀完就結(jié)束的。讀書就像是一種交流，和大師之見的溝通，同時也是去尋找某些的認同感。讀書真正的樂趣在于學習大師的思維方式，同時在閱讀的不斷深入，人的思維方式也會隨著書中邏輯而去，最終會形成一定共鳴?！陡咝苋耸康钠邆€習慣》這本書給了我不間斷的共鳴。在讀此書的過程中，我不斷從中學習一個高效能人士的思維方式和行事風格。從中，我不斷去批判自我的錯誤觀念與行為，之中對自我也有很好的觸動，相信在今后的行為中也會存在些許影響。
17世紀的美國，是一個充滿希望的土地，是一個投入勤勞和智慧就能產(chǎn)出財富的土地。一批又一批的人登陸美國去尋求自己的夢想，同時也為美國成今日的世界強國奠定了基礎(chǔ)。在閱讀此書的同時，不斷讓我想起一個個能人志士的那種激情與拼搏精神。《高效能人士的七個習慣》是一本帶有美國精神的書籍，字里行間透露著美國人的那種改變命運的決心，當然還有他們特有的美國式的幽默與思維。隨著中國的不斷開放和市場經(jīng)濟的規(guī)則逐漸建立，民眾的不斷渴望成功的意念，國人大有一掃先人儒雅之風的傾向。隨著80后，90后的不斷成長與崛起，屬于新新人類自己的那種拼搏精神的建立，此書在中國的風靡熱銷也是不難揣測的。
《高效能人士的七個習慣》中的七個習慣是一個系統(tǒng)。要求我們以完善自我開始，進而尋求團隊，最終要以終為始，使每個有志向的人走向自己的巔峰。對于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運，氣度影響格局。首先要改變的就是自己的個人修為。本書沒太多修飾性格的字眼，但頻繁的用了"習慣"二字。習慣是知識，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應該怎么做，更有這個意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習慣。通過改變個人的習慣，從而實現(xiàn)個人性格的改變，最終能夠改變自己的命運。
主動積極即采取主動，為自己過去，現(xiàn)在及未來的行為負責，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動積極的人是改變的催生者，他們揚棄被動的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項獨特的稟賦--自覺，良知，想象力和自主意志，同時以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個人最基本的決定。
高效能的人懂得設(shè)計自己的未來。他們認真地計劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導。因此，"以終為始"是實現(xiàn)自我領(lǐng)導的原則。這將確保自己的行為與目標保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價值觀的人生目標，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
〖要事〗第一即實質(zhì)的創(chuàng)造，是夢想(你的目標，愿景，價值觀及要事處理順序)的組織與實踐。次要的事不必擺在第一，〖要事〗也不能放在第二。無論迫切性如何，個人與組織均針對〖要事〗而來，重點是，把〖要事〗放在第一順位。〖要事〗是目標事情，是符合宣言中"以原則為重心"的目標，這樣的事才應該被稱為〖要事〗，如果弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時間管理好，〖要事〗也做不好。
〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機會，財富及資源，而非不足的敵對式競爭?！茧p贏思維〗鼓勵我們解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認可及報酬的分享。〖雙贏思維〗我認為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學說，既現(xiàn)實又大愛，這一點很難做到，又很容易做到。
當我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進彼此關(guān)系。要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準確信息，還有助于雙方情感的積累。當我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的'人際關(guān)系也就上了一個臺階。
〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠勝過個人之見的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對方解決問題及掌握機會的手法。個人的力量是團隊和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。
〖不斷更新〗談到的是，如何在四個基本生活面向(生理，社會/情感，心智及心靈)中，不斷更新自己。這個習慣提升了其它六個習慣的實施效率。對組織而言，七個習慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑。對家庭而言，七習慣透過固定的個人及家庭活動，使家庭效能升級，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。
讀書的根本目的是為了學習前人和他人的經(jīng)驗，是為了養(yǎng)成適合自己的習慣，找到屬于自己的方法為自己所用。閱讀的本質(zhì)不是我們“看過了”，而是努力的把從書中學來的東西進行嘗試，并且找到適合自己的方法和工具。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟上的安全感，而具備良好的思考，學習，創(chuàng)造與適應能力，才能使自己立于不敗之地。通過培養(yǎng)這七個習慣，循序漸進地獲得不斷的進步，逐漸使自己成長為一位真正高效能的職場精英。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十四
本周，我們共讀的是《高效能人士的七個習慣》習慣四——雙贏思維。steven已經(jīng)在文中解釋得非常明白，自己/對方+贏/輸組合的4種模式中，只有雙贏的情況擁有巨大的長期價值。
“雙贏者把生活看作一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。一般人看事情多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失?！边@是柯維博士在書中對雙贏者的描述。
不把世界看成一個零合游戲場，而是有足夠的蛋糕可供分配。雙贏，是一起把蛋糕做大，而不是去搶別人的蛋糕?；诖?，我有兩個不同的觀點，和大家探討！
其實，最開始看到“雙贏”這個概念的時候，我就想到了科幻作品《三體》里的“黑暗森林法則”的觀點，它基于作者筆下的宇宙文明兩條基本公理：
1、生存是文明的第一需要。
2、文明不斷擴長和擴張，但宇宙中物質(zhì)總量保持不變。
于是，文明與文明之間，相互不可見，不主動尋找（增加暴露自己的風險），只要發(fā)現(xiàn)，不接觸，遠距離毀滅是最好的解決方案。這像極了黑暗森林，有多個獵人，都有槍，相互之間有好有壞，為了保全自己，只能是隱藏在黑暗中，只要有光或者聲音，就直接開槍。
和這個觀點相似的，在社會心理學中，另一個概念叫零和博弈（zero-sumgame），又稱零和游戲，是博弈論的一個概念，屬非合作博弈。指參與博弈的各方，在嚴格競爭下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠為“零”，雙方不存在合作的可能。
這個概念背后隱藏的邏輯是，“世界”是一個封閉的系統(tǒng)，財富、資源、機遇都是有限的，個別人、個別地區(qū)和個別國家財富的增加必然意味著對其他人、其他地區(qū)和國家的掠奪，這是一個“邪惡進化論”式的弱肉強食的世界。
這個角度，貌似和steven的觀點相悖了?。科鋵嵅蝗?。
我仔細想了想，任何事情都不應該二元對立地來看待。同樣，任何一個概念，也應該因地制宜，因時制宜，甚至因人而異。
1、除了零合游戲，還有負和游戲、或是正和游戲，語境很重要。
2、“互惠共贏”的語境，是基于“雙方合作”的基礎(chǔ)。
3、與合作相對的是競爭；“在有限的資源里，如何競爭”則完全是另一個話題。
4、對21世紀的地球人類來說，“資源”相對“無限”。（三體里說的資源有限，講的是宏觀宇宙物質(zhì)總量，不可同日而語）。
5、在目前“資源相對無限”的情況下，基于雙方合作的基礎(chǔ)上，尤其是商業(yè)領(lǐng)域，“互惠共贏”是最有長期價值的事情。
經(jīng)過以上一番發(fā)散思考，優(yōu)勝劣汰的黑暗森林法則，僅存在于“資源有限”的競爭語境之下。而本章steven講述的是“互惠共贏”，是資源相對無限的合作語境。
從歷史的角度來看，人類的發(fā)展史就是為了“更好地生存”。而不斷抱團變革的歷程。從原始社會的群居，到后來的采集文明、狩獵文明、農(nóng)耕文明，人類是通過打破一個個小團體、小氏族、小部落的邊界而建立了整個文明史，推動人類社會的車輪滾滾向前。這是合作。
合作建立在一個前提下，就是互惠共贏。而互惠共贏又建立在另一個重要的前提下，就是你相信“資源是無限的”，你相信與他人合作，“贏”的東西會更多。
《人類簡史》里，提到一個觀點：人類祖先開展合作，建立在“集體想象”的基礎(chǔ)上。這個“集體想象”逐漸創(chuàng)造出了神話、圖騰、文字符號、政治原型，其中發(fā)展出的最重要的三個普世共同體是：宗教、貨幣、帝國（可無限擴張和自我復制的政治模型）。也就是說，人類祖先正是因為集體相信，才凝聚到了一起。
雖然我的頭腦和意識告訴我，ok，steven說得確實很有道理，而且我在頭腦層面也確實認可在這個語境下的道理和邏輯。我當然知道，合作共贏是多么重要，沒有它，就不可能有企業(yè)，不可能有國家甚至是整個人類文明。但好歹也算學了兩年心理學，我總還是有種隱約模糊的覺察：在頭腦意識不到的地方，在潛意識深處，我對“合作共贏”好像是有限制性信念的。換句話說，我的頭腦告訴我要這么相信，但潛意識卻是半信半疑。這也是為啥我一邊讀書，一邊腦子里自然就聯(lián)想到黑暗森林法則的原因。
這個限制性信念是什么呢？它來源于哪里？我應該怎么破除它？
自由聯(lián)想的時候，我就想到了以前上學的時候。所有的老師和家長都會告訴我們：錄取名額是有限的，高考就像獨木橋，一定要競爭。想必大家或多或少都有過這樣的時刻：無意識地把自己的同班同學當做是競爭對手，然后導致的結(jié)果就是：遇到疑惑了，自己悶著，總之是不會和同學討論的。高中的學習就像是一段孤獨的朝圣。直到現(xiàn)在，我再去仔細覺察的時候，也還是會發(fā)現(xiàn)，偶爾自己和同事、朋友相處的時候，潛意識里總有個要“一較高下”的封閉概念浮出來。
1、高考具有局限性，只是在那個特殊環(huán)境下的特殊場域而已。不代表整個世界。
2、作為一個成人，“世界”的定義可以無限大。
3、競爭時需要展現(xiàn)力量。合作時需要互惠共贏。steven也談到了建立共贏的品德、關(guān)系、協(xié)議、制度的重要性。
4、判斷何時、何地、如何競爭與合作，這需要智慧。也是我要不斷學習和思考的。
任何的限制性信念，覺察到它，并及時修訂更新，其影響不攻自破。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十五
這本書講的是實踐能力，它強調(diào)以原則為中心，以人品為基礎(chǔ)，以及達到個人效能和人際效能的“內(nèi)外修煉”；它不是高談闊論的說教，而是通過一些細微生動的故事來闡述自己的觀點；它涵蓋的不僅僅是一些大的管理和人生方面的東西，更可貴的是它還探討了一些具體到家庭、教育、與人相處等方面的事情，可以說為我們開啟的不是一扇門，而是一扇扇門。
我們經(jīng)常說：“我不小心忘記了……”，“我遲到，因為……”，“其實是有原因的……”我們每天都在不停地找借口或是抱怨，其實我們應該主動積極地創(chuàng)造未來，實現(xiàn)夢想。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負責；他們致力于實現(xiàn)有能力控制的事情，而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情；他們通過努力提升效能，從而擴展自身的影響范圍，同時積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。
只有確立了符合價值觀的人生目標，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
有效能的人會用少量時間處理危機事件，他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。
雙贏是人贏，而非物贏，那么要讓雙方都好，就必須有良好的人際關(guān)系，具有雙贏思維的人，往往有三種個性品格：正直，成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受，價值觀和承諾；有勇氣表達自己的想法及感覺，能以豁達體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗；相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。
當我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進彼此關(guān)系。對方獲得了解后，會覺得受到尊重與認可，進而卸下心防，坦然而談，雙方對彼此的了解也就更流暢自然。
它是互相尊重的成果，不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對方解決問題及掌握機會的手法。
不斷更新是要懂得去學習和自我批評，應該全面審視自己，提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)。
我要借用美國作家佛格森的一段話：
誰也無法說服他人改變。我們每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或說之以理，我們都不能替別人開門。
倘若你已決定打開“改變之門”，接納本書所闡揚的觀念，那么我保證，你會得到以下的收獲。首先你的成長過程雖是漸進的，效果卻是革命性的。你將會認同，僅產(chǎn)出平衡這一項原則，如果得到充分應用，就會使大多數(shù)個人和企業(yè)發(fā)生變化。前三個有關(guān)個人成功的習慣，可以大幅提高你的自信。你將更能認清自己的本質(zhì)、內(nèi)心深處的價值觀以及個人獨特的才干與能耐。凡是秉持自己的信念而活，就能產(chǎn)生自尊自重與自制力，并且內(nèi)心平和。你會以內(nèi)在的價值標準，而不是旁人的好惡或與別人比較的結(jié)果，來衡量自己。這時候，事情對錯與別人是否發(fā)現(xiàn)無關(guān)。
你還會意外地發(fā)現(xiàn)，當你不再介意別人怎樣看你時，反而會去關(guān)心別人對他們自身、他們所處環(huán)境以及與你關(guān)系的看法。你不再讓別人影響情緒，反而更能接受改變，因為你發(fā)現(xiàn)有一些恒久不變的內(nèi)在本質(zhì)，可以作為支柱。
至于追求公眾成功的三個習慣，能夠幫助你重建以往惡化、甚至斷絕了的人際關(guān)系。原本不錯的交情則更為鞏固。
習慣七可加強前面六個習慣，時時為你充電，達到真正的獨立與成功的互賴。
不論你的現(xiàn)況如何，都請相信你與你的習慣是兩碼事，你有能力改變不良舊習，代之以意味著高效、幸福和互信的人際關(guān)系的新習慣。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十六
今天看了《高效能人士的七個習慣》，覺得受益匪淺?！陡咝苋耸康钠邆€習慣》是一本帶有典型的美國精神的書。高效能人士的七個習慣》為渴望成功的人給出了方法，這本書讓我學會做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運，如果你要改變自己的命運，首先要改變自己的性格。
主動積極即采取主動，為自己過去，現(xiàn)在及未來的行為負責，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。
高效能的人懂得設(shè)計自己的未來。他們認真地計劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導。因此，"以終為始"是實現(xiàn)自我領(lǐng)導的原則。這將確保自己的行為與目標保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。
每個人的〖要事〗都不一樣，因為〖要事〗是因使命，價值觀來定的，所以〖要事〗是因人而定的，而且事情的重要性是大于時間的，所以緊急不緊急是時間管理的事，而〖要事〗的完成是與〖以終為始〗的延續(xù)。
多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會做到，所以〖雙贏思維〗是我成熟所追求的目標，是對自己，社會了解的更深的表現(xiàn)，在這一點上，我認為是七個習慣中最難作到的，也直接影響著"統(tǒng)合終效"。
習慣是可以養(yǎng)成的，相信有恒心就會養(yǎng)成書上所說的著7個習慣。我相信我可以循序漸進地獲得不斷的進步。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十七
本書作者史蒂芬·柯維曾對近200年來美國所有討論成功因素的文獻進行的潛心研究，他發(fā)現(xiàn)前150年的作品強調(diào)“品德”為成功之本，內(nèi)容主要描述一個人如何進行品德的修養(yǎng)。而一戰(zhàn)后不久，人們對成功的觀念，由注重“品德”轉(zhuǎn)移到了強調(diào)“個人魅力”，即認為成功與否更多取決于一個人的個性、社會形象、人際關(guān)系以及圓熟的處世技巧。這類作品有些固然承認品德是成功的要素之一，但多半重視不足，沒把它看作基本要素，它們看重的是怎樣對人們施加影響以及人際交往的捷徑。然而，即使你可以玩弄手段，可以投其所好，賣力地結(jié)識他人，努力地維持自己積極向上的形象，只要你有人格上的缺陷一一比如言不由衷、虛情假意，時間久了人們難免會猜疑，你的任何努力都會被別人的戒心當作別有用心。也許憑借個人魅力，你可以取得一時的成果，但這種方法得來的成果是脆弱的，好比玻璃杯一樣經(jīng)不起生活的撞擊，而隨著人際關(guān)系經(jīng)不住考驗而破裂，成功也就離你遠去了。
成功是由內(nèi)而外的創(chuàng)造，而不是復雜的技術(shù)活，是時間和感情的積淀，而不是憑借技巧得來的獎勵。歸根到底，我們的本質(zhì)要比我們的言行更具有說服力，而人格魅力論恰恰忽略了這一點。這種由內(nèi)而外的成功，才是真正的成功，品德的修養(yǎng)應該是第一位的，最根本的修養(yǎng)。
好的品德并不是與生俱來的，需要我們?nèi)W習和掌握，但從小學就開始接受思想品德教育的我們，并沒有真正地擁有書本所教給我們的品德，或者是在日后長期的實踐空白里淡忘了。我認為優(yōu)秀品德的缺失最大的原因就是我們沒有好的學習方法。品德修養(yǎng)的好壞，表現(xiàn)在人的行動上：你擁有樂觀的品質(zhì)，那么任何事都不會使你悲傷；你懂得時間的寶貴，你就會想盡辦法利用每一分鐘；你知道和氣是美德，就自然地學會控制你的情緒；你了解堅韌是最偉大的品質(zhì)，就會堅持到底，直至成功；你明白愛是最美的語言，就會用全身心的愛去迎接每天。卓越的人生，離不開各種各樣的好品質(zhì)，好的品質(zhì)決定行動，而行動的貫徹，往往是難度最大的一環(huán)。書中引用了古希臘哲學家亞里士多德的話：“人的行為總是一再重復。因卓越不是單一的舉動，而是習慣?！币虼?，習慣是你貫徹好品德的利器。
如果說好的品質(zhì)是成功的必需品，那么習慣就是一種讓你得到這些必需品的最佳途徑。因為習慣的形成是從顯意識到潛意識的轉(zhuǎn)變的過程，好的品質(zhì)的表現(xiàn)形式是相應的行為，而一旦這些行為成為你潛意識的一部分，你也就具有了這些好品質(zhì)。而習慣可以分為兩種模式：思維習慣和行為習慣，前者是后者的前提，有了思維習慣也就有了行為習慣。因此，改變我們的思維習慣是首要的目標。這就需要我們?nèi)W習，先轉(zhuǎn)變思維，進而影響自已的行動。而把我們所學的好品質(zhì)轉(zhuǎn)換為具體的行為，再以習慣做為工具加以掌握，我想我們的成功就已經(jīng)是既定的事實了。
作者以自己多年的研究和成功教學經(jīng)驗為基礎(chǔ)、總結(jié)了一個人實現(xiàn)自己人生價值所需要的七個習慣。內(nèi)容循序漸進，前三個習慣先以個人領(lǐng)域的成功為基石，過菠到后四個社會領(lǐng)域成功的習慣。我覺得，無論是哪一部分，都值得我們?nèi)プ屑氀凶x。由于它處處透者智慧，以至于我們需要精讀幾遍才能了解其問的深刻哲理，而把這些行為的規(guī)范同自身的狀況結(jié)合起來，也需要相當長的時問，所以我認為這本書應當作為一個伴身之物，時時研讀，一日三省其身，真正地把作者所描述的好習慣變成為自己的習慣。我想等我們做到這一點，我們都會找到自己人生的真諦。
君子性非異也，善假于物也。我想渴望成功的我們最先培養(yǎng)的，是尋求智慧的習慣，我想借著大師們的智慧，我們都會找到自己的成功之路，遲早我們也會總結(jié)出自己的成功之道。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十八
書中提到的第一個習慣是積極主動，即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負責，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。
道理都懂，然而有什么用呢？
但是書中講到一個護士，她看護過一個可能世界上最挑剔的最難伺候的病人。這個病人從來沒有一句感激的話，反而處處找茬作對，使護士過得很痛苦，然后會不由自主地把痛苦發(fā)泄在家人身上。
當我自己探索到內(nèi)心深處的時候，發(fā)現(xiàn)自己是可以選擇的。無論是護士的痛苦還是我們客服工作帶來的憋屈，都是因為職業(yè)特性導致的，職業(yè)的要求和職責使然，那職業(yè)本就是我們自己所選擇的，所以這份職業(yè)的一切都是我們自己的選擇。既然我們憑著自己的自由意志選擇了我們所從事的工作，那這份工作帶來的一切我們也必須承擔。
當了解的自己的職業(yè)定位后，再來探討這些病人和客戶的時候，我們就可以很客觀地看待，就不會覺得給自己帶來痛苦和憋屈了。因此，積極主動其實就是承認現(xiàn)實，我們有權(quán)選擇對現(xiàn)實環(huán)境做出積極回應。
我們在婚姻家庭和工作中，我們往往容易依賴別人而工作或者生活，其實我們都可以身體力行積極主動的精神，做照亮他人的蠟燭而不是評判對錯的法官；以身作則，不要只顧批評；解決問題而不是制造問題。
“正如書中所說，我們不用活在父母、同事和社會的驅(qū)使之下，用我們自己的獨立意志，不依賴別人，為自己的行為和幸福負責，才能享受最大的自由和幸福。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇十九
在讀完了這本書以后對我的影響很大，在這本書當中作者強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，進行能達到個人效能和人際效能的“由內(nèi)而外”的修煉。本書一共分為四個部分和十個章節(jié)，分析如下:。
在第一部分當中主要寫了“重新探索自我”從由內(nèi)而外的造就自己，首先，從自身的品德做起。隨著社會的發(fā)展，人們對成功的基本觀念也發(fā)生了改變，由重視“品德”轉(zhuǎn)而強調(diào)“個人魅力”，即成功與否取決于個性、社會形象，以及維護良好的人際關(guān)系的圓熟技巧。這種思潮朝兩個方向發(fā)展：一是看重人際關(guān)系與公關(guān)技巧；一是鼓吹積極進取心態(tài)。過分的強調(diào)個人魅力有時甚至不顧及道德原則，毫不避諱地鼓勵玩弄手段，欺騙他人，柯維對這種現(xiàn)象痛心疾首，提出在短暫的人際關(guān)系中，有時你的確可以憑借個人魅力暢行無阻，但是，“光有技巧還不夠”，相對于一些次要優(yōu)點，只有道德才是溝通的利器。事實上，很多具備次要優(yōu)點的人，也就是社會公認有才華的人，往往欠缺基本的道德。內(nèi)在的本質(zhì)比外在的言行更具有說服力，惟有修養(yǎng)自己的品德，才能享受真正的成功和恒久的快樂。其次，要認識自己的“心靈地圖”?？戮S說，人腦海里有許多的地圖，但我們可以將其分成兩類：一是關(guān)于現(xiàn)實世界的，一是有關(guān)個人價值判斷的。顯然，第二種說法只是“地圖”一詞的引申意義，是指心靈的地圖。
在第二部分主要講了個人的成功要從依賴到獨立，也就是三個習慣:積極主動、以終為始、要是第一。積極主動即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在和未來的行為負責，并依據(jù)原則和價值觀，而不是根據(jù)情緒和外在環(huán)境來下決定；所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造，先是在腦海里醞釀，其次才是實質(zhì)的創(chuàng)造。個人、家庭、團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標，并據(jù)此塑造未來，全心專注于自己最重視的原則、價值觀、關(guān)系及目標之上。要事即實質(zhì)的創(chuàng)造，是夢想(你的目標、愿景、價值觀及要事處理順序)的組織和時間。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。
第三部分主要講了公眾的成功:從獨立到互賴，簡單的可以理解為互相幫助，合作共贏，人作為一個獨立的主體，離不開大眾的發(fā)展，通過合作的方式獲得更大的效益。要想在工作當中跟對方合作首先就要了解對方的需要，知彼知己才能百戰(zhàn)百勝，與對方開啟真正的溝通，坦誠相待，獲得對方的尊重和信任，還要有勇氣，則可大幅度提升溝通的效率，實現(xiàn)1+1＞2的成效。
第四部分主要講了不斷更新，不斷更新談的是，如何在四個生活面向(生理、社會、情感、心智及心靈)中，不斷更新自己，這個習慣提升了其他六個習慣的實施效率。對個人及組織而言，不斷地更新及不斷地改善，使之不致呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長路徑。
最后，我們?nèi)绾纬蔀楦咝耸磕?？?/p>
1.養(yǎng)成主動去改變環(huán)境的觀念，把自己的影響范圍盡量擴大到關(guān)切范圍；
7.鍛煉身體、忘記過去、常讀常新、真誠待人，不斷學習堅持。（郭漢良）。
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇二十
正如一個人的杰出并不需要一個完美的人生，一本書的優(yōu)秀并不因為它所表達的一切都是真理，而是因為他的某些部分表達了可能被忽視的真理。《高效能人士的七個習慣》是一本帶有典型的美國精神的書。書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚個人的命運控制受自己控制。隨著中國的開放和市場經(jīng)濟的逐漸建立，民眾也渴望追求"拼搏"與"成功"，一掃先人的儒雅之風。本書在國內(nèi)風靡一時也不難理解。在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認識到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價值觀，對事物的認知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時輔助一些必要和實用的有效方法。
《高效能人士的七個習慣》中的七個習慣是一個整體，它們相輔相成，既講到了個人要全力以赴確立目標，進行個人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨立，從而實現(xiàn)"個人成功"，也講到了要通過建立共贏，換位溝通，集思廣益等，促進團隊溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個習慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是"要事第一"這一種習慣。"積極主動"的態(tài)度，"以終為始"的愿景，〃要事第一"的把握，"雙贏思維"的互賴，"知彼解己"的溝通，"統(tǒng)合綜效"的合作，"不斷更新"的創(chuàng)造，會使每一個人走向世成功的彼岸。
《高效能人士的七個習慣》為渴望成功的人給出了方法，對于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要，要按照書中所寫去做還是很難的。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運，如果你要改變自己的命運，首先要改變自己的性格。本書沒太多提及性格，但頻繁的用了"習慣"二字。作者認為習慣是習慣是知識，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應該怎么做，更有這個意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個人行事做人的習慣。通過改變個人的習慣，實現(xiàn)個人性格的改變，最終能夠改變自己的命運。
確立目標后全力以赴，許多人在埋頭苦干時，尚未發(fā)掘人生的終極目標，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你生活的重心是什么？只有確立了符合價值觀的人生目標，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造先是在腦海里，其次才是實質(zhì)的創(chuàng)造。個人，家庭，團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標，并據(jù)此塑造未來，全心投注于自己最重視的原則，價值觀，關(guān)系及目標之上。對個人，家庭或組織而言，使命宣言可說是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。領(lǐng)導工作的核心，就是在共有的使命，愿景和價值觀之后，創(chuàng)造出一個文化！
圖書高效能人士的七個習慣讀后感篇二十一
本書則講的是實踐潛力，它強調(diào)以原則為中心，以人品為基礎(chǔ)，以及到達個人效能和人際效能的“內(nèi)外修煉”;它不是高談闊論的說教，而是透過一些細微生動的故事來闡述自我的觀點;它涵蓋的不僅僅僅是一些大的管理和人生方面的東西，更可貴的是它還探討了一些具體到家庭、教育、與人相處等方面的事情，能夠說為我們開啟的不是一扇門，而是一扇扇門。
書中以七個習慣展開記述，它將習慣定義為“知識”、“技巧”、“意愿”三者的混合體。習慣的確很重要，美國著名教育家曼恩曾說：“習慣就彷佛一版權(quán)法纜繩，我們每一天為它纏上一股新索，不要多久就會變的牢不可破?！彼哉f，不管是領(lǐng)導、職員、還是學生，養(yǎng)成良好的習慣是十分重要的，它甚至能決定一個人的成敗得失。書中還提到“成熟模式圖”，即成長的三個階段，分別為依靠期、獨立期，互賴期。人類都是從依靠到獨立，然后從獨立到互賴。這三個階段中都會養(yǎng)成不一樣的習慣，也就產(chǎn)生了習慣的轉(zhuǎn)變。書中提到的七個習慣主要是：
他所說的用心主動不僅僅僅是指行事采取用心主動，還意味著為人必須要對自我的人生負責，用心主動是人類的天性，即使我們的生活受到了外界條件所控制。但作為一位領(lǐng)導，他的理智務必勝于沖動。甚至就應避免沖動。應能夠慎重思考，選定價值觀并將其作為自我行為的內(nèi)在動力。
我們不管做什么，都就應主動而非被動。就像書中所說的那樣。人性的本質(zhì)是主動而非被動的。人類不僅僅能針對特定的環(huán)境選取回應方式。更能主動的創(chuàng)造有利環(huán)境。采取主動不等于膽大妄為，惹事生非或滋事挑釁，而是要讓人們充分認識到自我有職責創(chuàng)造條件。
當今社會，成功人士并不算少，但大多數(shù)人成功之后，反而感到空虛，得到名利之后，都發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。因此，我們務必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前、堅持到底，使生活充滿好處。
書中所說的“以終為始”有兩個原則基礎(chǔ)，一是“任何事物都是兩次創(chuàng)造而成?！蔽覀冏鋈魏问露加惺窍仍谀X中構(gòu)思，即智力上的或第一次的創(chuàng)造。然后付諸諸實踐，即體力上的或第二次的創(chuàng)造。也就是告訴我們不管做什么事都要先明確目標，根據(jù)目標在確定以后的實踐。“以終為始”的另一原則基礎(chǔ)是自我領(lǐng)導。但領(lǐng)導決不一樣于管理，就像史蒂芬說的“成功甚至求生的關(guān)鍵并不在于你流了多少血汗，而在于你的努力方向是否正確。因此，無論在哪個行業(yè)，領(lǐng)導都重于管理。”要想做一個好的領(lǐng)導，不妨以原則為中心，撰寫一份屬于你自我的使命寓言，并付諸實踐。
這個習慣是一個讓人受益非淺的習慣。它能夠說是前兩個習慣的具體實踐，書中提到“有效管理”，有效管理就是掌握重點式的管理，它把最重要的事放在第一位。由領(lǐng)導決定什么是最重要的，再靠自制力來掌握重點。時刻把它們放在第一位，以免被偏見、情緒或沖動所左右。從這個好處上說，自我管理的實質(zhì)就是自律和條理，是對計劃的實施。
習慣一的基礎(chǔ)是人類特有的四大天賦。即想象力、良知、獨立意志以及最重要的自我意識。習慣二的基礎(chǔ)則是想象力和良知這兩大天賦。而有效管理的先決條件就是發(fā)揮人類的第四大天賦獨立意志。有了它，我們就能夠主動作為，而不是被動的聽命。
我們總是把此刻這個社會當作競爭的角斗場?？词挛镆簿褪恰胺菑娂慈?、非勝即敗”。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自我之失。利人利已者則把生命看作是一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。
雙贏不是什么技巧，而是人際交往的哲學。史蒂芬列舉了六個交往模式，即：
損人利已(贏/輸)舍己為人(輸/贏)。
兩敗俱傷(輸/輸)獨善其身(贏)。
利人利己(雙贏)好聚好散(無交易)。
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