讀后感是在閱讀一本書之后對其內(nèi)容、作者以及自己的理解和感受進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文學(xué)作品。它可以幫助我們更深入地理解書籍的意義和價值，同時也是對自己閱讀能力和思維能力的一種檢驗。讀后感是一種文學(xué)形式，通過自己的言語表達(dá)和思考，將自己的思想與作者的思想進(jìn)行對話，對書中的人物、情節(jié)和主題進(jìn)行評析和解讀。因此，在讀完一本書后，寫一篇讀后感是一種很好的方式來鞏固和拓展我們的閱讀體驗和思考能力。寫讀后感時，要注意語言的精練和準(zhǔn)確，使文章表達(dá)清晰且富有表現(xiàn)力。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些思路和靈感，同時也希望大家能夠根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)出個人獨特的觀點和感悟。讀后感是一種表達(dá)和交流的方式，通過它我們能夠更加深入地思考和理解書中的內(nèi)容，也能夠與他人進(jìn)行分享和交流，相信經(jīng)過自己的努力，每個人都能夠?qū)懗鲆黄兴枷?、有感悟、有情感的讀后感。
曾國藩傳讀后感篇一
于裁湘軍、殺韋俊幾件事上，曾國藩亦頗遭非議，然而，這些亦不是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的。
功過是非，只憑表面事實是不能給予正確評價的，況且，于歷史，于人物，誰又能說得清哪個是哪個非呢？以史鑒今，僅此耳！
“當(dāng)官要讀《曾國藩》”，這句話，我亦不能完全接受，與其說曾國藩游刃于官場，不如說曾國藩慎獨于私室；與其說曾國藩走向了封建社會官位的頂峰，不如說曾國藩達(dá)到了中國文人的極致！
學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國兩千年封建社會所逐漸形成的對文人的定位。于七十年風(fēng)雨人生中，曾國藩身上集中體現(xiàn)了中國文人所有的特點，考科舉，中進(jìn)士，點翰林，走仕途，以文報國，這就是中國傳統(tǒng)文人身上的獨有的根本的特點，幾進(jìn)幾出，招之即來，揮之即去，一片忠心，剿除內(nèi)匪，興辦洋務(wù)，曾國藩時刻以定我朝廷、興我中華為己任，這恰恰是他的中國文人思想在支持，而他也終于實現(xiàn)了自己的愿望！
思曾之一生，惟八字耳：志在盡忠，以忠酬志。
曾國藩傳讀后感篇二
寒假里，我讀了《曾國藩家訓(xùn)》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來看一個小故事吧。在公元1825年一個冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時“工作”。有一個小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時機。這戶人家里的一個孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說：“不就是一篇文章嘛！有什么難的?！毙⊥狄幌戮捅沉顺鰜恚瓉?，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會了！這個笨孩子是誰呢？原來他就是曾國藩。那么，曾經(jīng)小時候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點，卻是一個特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅持學(xué)習(xí)，堅持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯，加以改正，不是堅持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。今后，我也要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅持不懈的精神，堅持每天寫日記，時刻提醒自己的言行，努力做一個“自立、自省、自信、自強”的'人！
成語聰明絕頂：聰明：聰敏有智慧；絕：冠絕。形容極其聰明，無人能比如：清·無垢道人《八仙全傳》第五回：“他本是夙根極好、聰明絕頂?shù)娜?，?dāng)時都已領(lǐng)會?！?/p>
曾國藩傳讀后感篇三
早前曾讀過曾國藩家書，那做人立世的諄諄教誨現(xiàn)在已忘的差不多了。讀書，尤其是是讀名人傳記、史書，大體是本著尋明燈、賞皓月來的，在這個已經(jīng)失去共識且物質(zhì)追求成為最高道德指數(shù)的時代里，充斥著對成功學(xué)的頂禮膜拜，要么是詩和遠(yuǎn)方的虛妄艷羨，慎獨、修身的赤子情懷，往往是最不被珍視的。
人無完人，我想圣賢如孔孟，也總有一些人性的弱點需要每天去纏斗的吧。
曾國藩出生耕讀鄉(xiāng)農(nóng)，因著讀書科舉而入仕途，且被道光帝寄予厚待，他的行事風(fēng)格分為兩個階段：清高壯志的青年孤憤和黃老圓通的徐圖而治。他一生勤勉，以書簡上的圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求己身及后代，他一生不愛金銀不貪私欲，唯獨對“名”有深重執(zhí)著，也是因為這種執(zhí)著，他才會謹(jǐn)慎持重，唯恐在朝廷和百姓的面前掉了潔白的名聲，直到名毀津門。他對儒教正統(tǒng)堅決捍衛(wèi)，卻完全不是迂腐頑固的人，相反卻一直在接納新事物新思想，徐圖復(fù)興中華民族，比如支持李鴻章的洋務(wù)事業(yè)，建立建立江南制造局，選送第一批公費留學(xué)的少年出去學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和文化等等，做了許多惠澤后期中華圖強的工作。
在看裁撤湘軍的決定時，除了他謹(jǐn)慎重名之外，還有對全局“穩(wěn)定“的維護(hù)和把持，意氣英豪可以率性而為，但治理一個龐大國家卻不能率性而為，就像而今我們社會上一些活躍在網(wǎng)站論壇里的所謂憂國憂民的激憤之士，只顧自己噴的爽快，頗有點想乘亂作亂的意味，讀到這里，我終于有點明白上位者所要兼顧的大局穩(wěn)定的重要意義，以及他們?yōu)榇硕鞒龅碾[忍努力。
曾國藩相人識人育人，被當(dāng)時及后人稱頌，除了過人的辨才能力，最最重要的是他寬闊的胸襟，知自己不足而欣賞他人長處并為他人創(chuàng)造發(fā)揮才干的機會，這是非常難得的，就像歐陽兆熊說左宗棠“滌生打仗確不如你，但曾門人才濟(jì)濟(jì)，而你楚軍，除了你左宗棠之下再無一人”，說的連最自負(fù)好辯的左宗棠都無言以對。一個組織里，其領(lǐng)導(dǎo)最重要是會選人用人，有大局觀，把握方向，統(tǒng)籌資源，敏于決策，發(fā)揮出組織里成員的長處，成就他人成就組織，即是成就自己。
唐浩明不愧是當(dāng)代研究曾國藩第一人，感謝吳老師推薦！
以史為鑒，收獲頗豐，不知會不會又落入知易行難的窠臼，但讀書時已經(jīng)很享受！
曾國藩傳讀后感篇四
如果說清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的'名臣那曾國藩當(dāng)做不二人選，雖然他不如明朝王陽明那樣才華橫溢，人生經(jīng)歷跌宕起伏，且以相當(dāng)水平的哲學(xué)（或者說圣人之學(xué)）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見寵于道光皇帝，中年便登高位，后見信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書我是第三次讀了，第一次讀本書的時候才十幾歲，那時候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲鳴鳴，屋內(nèi)弱冠少年，靜心沉浸書中，世界純粹的只有故事情節(jié)，無有其他，這樣的經(jīng)歷回想起來就有一種別樣的情懷。那時候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開，不過可惜，理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的，當(dāng)年以為讀懂的部分也只是以為而已。
命運兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再次讀這本書的時候，已經(jīng)而立之年，巧的是讀書的地點居然相隔不足千米，好像是一個四季輪回，我又回到了時光開始的起點，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當(dāng)初“一路走來，始終如一”的情懷始終未變。
本書故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應(yīng)該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實事無太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點。
開卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒有刻意用邏輯思維去梳理情節(jié)和人物關(guān)系，就是簡單的代入，去體會，去了解這位理學(xué)名臣，滾滾長江東逝水，白發(fā)漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風(fēng)流人物畢竟已經(jīng)俱往矣，能不能數(shù)今朝的風(fēng)流人物，還要看當(dāng)世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開王者，挽住強弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說了這么多，算個不是書評的書評吧。
曾國藩傳讀后感篇五
利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓(xùn)》，對曾國藩的成長過程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
原以為《曾國藩家訓(xùn)》是對其子嗣的教誨篇章，細(xì)讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節(jié)，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
成語睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報?！庇秩纾呼斞浮度A蓋集續(xù)編·再來一次》：“我那時和這位后來稱為‘孤桐先生’的，也毫無‘睚眥之怨’?！?/p>
曾國藩傳讀后感篇六
讀《曾國藩》時，正處于人生的困頓期，那時，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認(rèn)真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認(rèn)識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個十年影響最大的一本書。
讀之前是疑惑的，讀書時是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?/p>
“寫歷史小說就像是在刀尖上起舞?！碧坪泼魅缡钦f。誠然，歷史的真實性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力：既準(zhǔn)確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩歸隱山林。
但兩個虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實性（即使假定為真實人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個窗口。歷史并沒有嚴(yán)格的正確和錯誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達(dá)開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準(zhǔn)則，從此左右逢源于官場，報國報民于實踐?？梢哉f，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩傳讀后感篇七
曾國藩是個褒貶不一的歷史人物。他曾因鎮(zhèn)壓太平天國，剿捻軍而被稱作“曾剃頭”，因處理天津教案被叫做賣國賊。然梁啟超卻稱他為半個圣人。另外兩個圣人一是孔子，一是王陽明。為什么一個人會有如此毀譽參半的評價呢？讀完唐浩明先生所著的《曾國藩》后，就能了解曾國藩為何會有陰陽兩面的評價，也會了解他是如何修身，齊家，治國，平天下的。
歷史是復(fù)雜的，對曾國藩的評價出現(xiàn)褒貶不一的觀點也實屬正常。但后世對他的為人，修身、治家卻是出奇一致的贊譽和認(rèn)可。做為一個普通人，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他是如何修身的。
讀罷本書，我認(rèn)為曾國藩在修身方面主要有以下幾點：勤、儉、靜、思、謙。
一，勤。勤可以從兩方面解讀，一是不懶惰，做事不拖延。今日事今日畢。二是勤快，積極主動。如果我們在任何事情上都能做到積極主動，則不僅能完成必須完成的任務(wù)，還會獲得比預(yù)期目標(biāo)更大的收益和成長。曾國藩曾對他的弟弟們說：“家業(yè)之興衰，全在勤，敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味”。
二，儉。保持節(jié)儉可以減少我們內(nèi)心的欲望，讓我們更專注。試想，如果你每天都要花大量時間去考慮今天穿哪件衣服，穿哪雙鞋子，選哪個發(fā)型。留給做事的時間勢必會減少。曾國藩的節(jié)儉讓我印象深刻，即使他官至總督，起居之室也僅有一張竹床，一個跟隨他多年的放書的大箱子和一張書桌而已。
三，靜。靜是要遇事不慌，沉下心來深思熟慮。"每逢大事有靜氣"。曾國藩是從唐鑒那里學(xué)得的靜。唐鑒有一次告訴他：“最是'靜'字功夫要緊。大程夫子是三代后圣人，亦是'靜'字功夫；王文成亦是'靜'字有功夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。”在日后即使遭遇太平軍的圍困之時，曾國藩也能做到打坐一炷香，靜靜思考御敵良策。尤其在如今這個人心浮躁的社會，我認(rèn)為“靜”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要靜下心來，不要讓情緒左右你的行為。
四，思。思即反思，自省。經(jīng)常反思自己的過往，有得時，分析成功的原因；有失時，分析失敗的原因。特別是失敗后的反思，有助于你突破現(xiàn)有的思維框架。就像曾國藩初創(chuàng)湘軍時，與湖南官場和綠營的斗法。曾國藩自認(rèn)為一身正氣，兩袖清風(fēng)，且實心實意為朝廷辦事。因此處處遵循國法，事事秉公辦理。明面上贏得了爭斗的勝利，實則埋下隱患，處處遭人掣肘，導(dǎo)致湘軍遲遲不得壯大。然靜中極思，終得領(lǐng)悟老子的“柔勝剛，弱勝強”“江河所以百谷王者，以其善下也”的真諦。
五，謙。謙即謙虛，不自傲。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。如果稍微有點成績就驕傲自滿，目空一切，最后只能固步自封，原地踏步。跟曾國藩同期的左宗棠，年少得志，天賦極高，有勇有謀。但一生成就卻遜于曾國藩，本質(zhì)就在于他過于自傲。他曾問幕僚：為何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因為曾公眼里常有左公，而左公眼里并無曾公。
其實這些道理人人皆知，然為甚能做到的卻寥寥無幾？實則知易行難。正如王陽明所說：“破山中賊易，破心中賊難”。人生需要不斷的修煉。
曾國藩傳讀后感篇八
曾國藩，一名出將入相、極具傳奇色彩的人物，連毛主席也曾評價：“愚于近人，獨服曾文正?！弊x罷隱卷，他給我留下印象最深刻的，是他的做人之道。
曾國藩總是想著精忠報國。當(dāng)他居喪在家時，太平天國運動爆發(fā)。曾國藩雖然想要保衛(wèi)國家，但他正處于服喪之際，如果貿(mào)然出山，就是不孝，將會罵名留世?！白怨胖倚呻y全”，國難當(dāng)頭，曾國藩既想“捐軀赴國難”，又想表現(xiàn)自己的盡孝之心，只有久久躊躇，深感進(jìn)退兩難。
而當(dāng)時的曾國藩只是一介書生，對于兵法、列陣、行軍等是搟面杖吹火——一竅不通。雖然行軍打仗對他來說是困難重重，他自己也是再三躊躇，但他最終還是克服困難，組建湘軍，并親自奔赴戰(zhàn)場。當(dāng)他帶領(lǐng)軍隊討伐太平軍勝利后，朝廷開始處處針對他，但他沒有擁兵自重，而是裁軍自抑，持盈保泰。
在處理“天津教案”時，為了國家、百姓，曾國藩委曲求全，即便是放棄自己的聲譽，背上“賣國賊”的罵名也在所不惜。
這一切舉動，都是常人難以做到的，但曾國藩做到了，這完全是出于他對國家的一片赤膽忠心?。?/p>
從無到有，曾國藩不僅創(chuàng)建湘軍，還建立了湘軍水師。面對強大的太平軍，雖然敗多勝少，但曾國藩不斷吸取教訓(xùn)，改變戰(zhàn)術(shù)，從不屈服。不僅如此，他還繼續(xù)創(chuàng)建淮軍?？梢娖浒僬鄄粨系臎Q心和自強不息的精神。
平定了起義，曾國藩大力發(fā)展洋務(wù)，可謂打破清代“閉關(guān)鎖國”狀態(tài)第一人。開設(shè)鐵廠，制造輪船、槍炮等先進(jìn)武器，曾國藩為中國近代化發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正是他的自強不息，保留了晚清的最后一點生氣。
正是自我改進(jìn)的點滴匯聚，使得曾國藩成就了最后的成功。
其實，曾國藩何嘗不是我們做人的典范。他的赤膽忠心告訴我們：在任何外界壓力下，都要以大局為重；他的自強不息啟示我們：面對困難，應(yīng)百折不撓，永不退縮；他的慎獨自省則點醒我們：要學(xué)會自我反省，在反思中不斷進(jìn)步完善自身。
學(xué)習(xí)曾國藩的立身之道、做人之道、治國之道，反思自身行為，我獲益匪淺。努力成為曾相這樣的國之棟梁，當(dāng)是我畢生的追求。
曾國藩傳讀后感篇九
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》之后，我的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認(rèn)為的一直以來都是不一樣的?，F(xiàn)在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學(xué)習(xí)與自我鞭策。他對自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉(zhuǎn)折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負(fù)重，終于在與太平軍作戰(zhàn)中獲得勝利。
長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓，也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包，因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名，也讓我認(rèn)識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學(xué)會靈活變通。
從曾國藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍，同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國藩笨，卻學(xué)識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學(xué)習(xí)。曾國藩的堅持甚至幾乎達(dá)到自虐的地步，讀書時通常數(shù)月只讀一本書，每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”，但曾國藩身上最閃亮的一點——“有恒”還是值得我們學(xué)習(xí)。
曾國藩傳讀后感篇十
近日，每遇心中郁塞便靜心慕讀“曾國藩全集”。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒有一項我能做的到位，特別敗在一個“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無淚，淚已流干心已碎成片。縱是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。
“悔”字當(dāng)頭：自不量力，投機取巧，沖動莽撞，不慎言，不居敬，不明強，不自信，不立達(dá)，不豁達(dá)，不勤勞，沒耐性，固執(zhí)，敏感，驕傲，沒有一技之長。
這些都是我的毛病，以些種種致使我現(xiàn)在一事無成，夢想離我如此遙遠(yuǎn)，“青春有夢，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子---曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因為它的樸實無華，我也是一個質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。
現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù)，該是你的趕也趕不起，不是你的強求也求不來。
曾國藩傳讀后感篇十一
曾國藩的大才就不用多說了，曾國藩讀后感。難得的是，他有自知之明。當(dāng)世之人，夸其德近孔孟，文如韓歐，武比郭李，勛過裴王。其確有自知之明，僅知人識人是他的過人之處，其它方面雖非常人可比，但也非絕世之才。石達(dá)開評價他，謂曾文正公雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)畫精嚴(yán)，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未覯也。曾自己也確知此事。
但以我看，其實最難得的是認(rèn)清自己，了解自己的能力所在。能力所長處，可以盡展所能，能力不及處，潛心學(xué)習(xí)。長處不自喜，短處不自卑。揚長避短，才是正途。
到我自己，我就沒有清醒認(rèn)識自己這份長處。常為完成一件事情信心膨脹，又常為完不成一件事情慚愧不已。這是因為我不知道自己的能力到了何種地步。具體到某事，是否自己能力所及，并不清楚的認(rèn)識。然而認(rèn)真仔細(xì)想想，也許我根本沒什么長處。分析事情背后的能力，或者強于普通人少許，然而此能力必有深厚的知識作背景，這又是我所欠缺。今后應(yīng)當(dāng)從此處著力，完善自己。我的短處太多，無法一一盡舉。凡是遇事無法堅持是個比較嚴(yán)重的問題，今后當(dāng)記錄下所有未完之事，一一解析原因，當(dāng)以自省。
最嚴(yán)重的問題是，遇到喜歡看到別人的不足，很難看到別人的長處。影子說過我好幾回了，也盡量注意，而且我也知道曾國藩成功之處，即在于認(rèn)清別人的長短處，發(fā)揮別人長處，不求全責(zé)備。但卻做不到，認(rèn)不清是一個問題，態(tài)度是另一個問題。自己不再年輕了，解決不了這個問題，今后的事情很難有所成。
最近一段時間在讀曾國藩，感悟蠻多，和大家分享一些內(nèi)容。
曾國藩受唐鑒的啟迪，一生中強調(diào)靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個可以清靜下來的時間和空間自查己身，并強調(diào)說老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。記得以前看蔣介石傳時，蔣先生也是如此，他每日給自己定了一個功德格，記錄下每天所做所想的點滴，并從中反省，幾十年如此從不間斷。
曾國藩的兩句話我十分欣賞，含雄奇于淡遠(yuǎn)之中，含剛強于柔弱之中。以柔克剛是老莊的精神，但幾千年來能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬不可太過鋒芒畢露，也不可過于強硬，否則在如今這個社會會讓自己舉步維艱；同樣也不能太過軟弱，一味退讓，讓對方總是有機可乘，自個兒把自個兒逼到懸崖邊上。
曾國藩在識人方面也是很有心得的。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物，這與曾老先生這個伯樂是分不開的。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語言中。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術(shù)只可意會，很難言傳。
一、此人為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，雖為高官仍讀書寫文，人生也要不斷的學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。
二、此人在穆，肅等人的幫助下成逐步走上仕途，并度過小人的誹謗，軌扎。所以那怕是再有才的人也需要別人的提撥，別人的幫助。任何時代，不論是官場還是職場，總是會有為了一已私利的小人。最重要的是不在乎小人說什么，也不是不去管，而是向上司及朋友澄清，清者自清。
三、相術(shù)仍有一定的道理，已看完冰鑒一書，不過沒有入門。
四、大多數(shù)人都知道謹(jǐn)言慬行，但并不是所有的人都能做到。
五、做人并不能做左宗堂那樣持才傲物，而是平和。
六、李鴻章之所以是能出頭，是因為他是查人所想，按想行事。一個人如果不能做到查言觀色，知人，那與木頭有何區(qū)別，庸人而已。
曾國藩傳讀后感篇十二
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。
從《曾國藩家書》一書中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。
曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛?！?/p>
曾國藩傳讀后感篇十三
記得有一次我和爸爸媽媽聊天，說起我的一個同學(xué)家，住的是高檔小區(qū)好幾百平方米的豪宅，她家的客廳都比我們整個家大好多，裝修的富麗堂皇，真豪華，好羨慕。還有我的好朋友新搬了家，住的是三層樓帶院子的排屋，希望啥時我也能住到她們這樣的房子里。
聽了我的話，爸爸媽媽相互看了看，會心地一笑。爸爸說：“還記得我給你講歷史故事，說起過晚晴中興四大名臣都有誰嗎?”我說：“記得，有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞?！卑职终f：“排第一位的是曾國藩，你想知道他教育子女的家訓(xùn)家規(guī)嗎?”我說“想啊?！庇谑前职纸o我講了曾國藩教育子女的故事。
曾國藩一直要求家人以儉持家、遠(yuǎn)離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬，誓不以軍中一錢寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o金錢，親自下廚、紡織。
除了“儉”，曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學(xué)業(yè)和生活中的種種問題。他寫信給曾紀(jì)澤，要他每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。
曾國藩留下來16字箴言家風(fēng)：家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩的'勤奮、簡樸、求學(xué)、務(wù)實的家規(guī)家訓(xùn)一直為曾家后人所傳承。曾國藩自己對其家規(guī)家訓(xùn)也一直身體力行，其一生主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政。
他的子女因從小受到良好家訓(xùn)家風(fēng)的熏陶，長大都成為了國家的棟梁之才。
爸爸說完曾國藩教育子女的故事，媽媽接著說：“家溫馨就好，人生更應(yīng)追求精神上的富足，這樣才會有幸福感。小朋友之間應(yīng)該不比奢華比節(jié)儉，不比享受比勤奮?！眿寢屵€對我說：“女孩子要大氣、有見識，做事有條理、有效率、會勤儉持家?！?/p>
聽了爸爸媽媽說的話，我想他們其實說的就是“勤”、“儉”二字。再聯(lián)想到我剛看過的《浙江好家風(fēng)》讀本，里面講的周氏家訓(xùn)“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無窮困之憂，可享溫飽之樂。故治家以節(jié)儉為第一義”。還有周恩來說過“丟掉艱苦奮斗傳統(tǒng)才難看”的故事，以及謝楊琳的故事“我來做爸爸的手”。我被深深地觸動了。
我想我應(yīng)該把“勤、儉”當(dāng)作人生寶貴的財富，勤奮學(xué)習(xí)、努力修身、參與實踐、提高本領(lǐng)。“少年強則國強”，我也努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我的一份力量!
因此也制定了自己的日課七條：
1.早起。冬春6點起床，23點前睡覺，午休1小時。
2.專敬。一是早起后思考自己的人生目標(biāo)和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴(yán)以自律，公私分明，時刻與自己的私心作斗爭。
3．謹(jǐn)言。一是正確領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖，及時匯報溝通。二是背后莫論人非。三是不當(dāng)眾批評人。
4.保身。一是節(jié)勞。保持專注力，勿分散精力；中午午休，工作間隙運動10分鐘。二是節(jié)欲。只問耕耘，不問收獲。三是節(jié)飲食。不飲酒、不吃辣；早起一杯溫水、一碗黑米粥；晚飯吃中飯一半并不吃肉；飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個；下班后跑步30分鐘及以上；每周打一次羽毛球。
5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并記錄納入知識體系。二是不看任何參考資料、用手寫文稿的方法檢驗學(xué)習(xí)成效。
6.讀書留痕。一是讀書不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書須做讀書筆記。四是每月至少讀兩本書，每日至少讀10頁，每讀完一本書須寫讀后感。
7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動等較大工作量的須在日記進(jìn)行總結(jié)。四是每日梳理所學(xué)，并納入知識結(jié)構(gòu)。
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