在學(xué)習(xí)和工作中總結(jié)自己的表現(xiàn)，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。如何有效管理自己的情緒，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定？接下來是一些總結(jié)的范例，希望能夠?qū)δ膶懽饔兴鶐椭?/p>
高一讀書心得筆記篇一
曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨(dú)》的文章，今天看到這個(gè)作文題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨(dú)”也是我對(duì)閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來簡(jiǎn)單談一談。
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來閱讀需要一個(gè)寧?kù)o溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”，曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩(shī)、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)!
閱讀就是孤獨(dú)!但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀!
高一讀書心得筆記篇二
我讀論語的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣仰慕和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家（文化），成為兩千多年來各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀（傳統(tǒng)文化），就應(yīng)是“守成期”，順理成章的'天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史進(jìn)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，用心樂觀，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)給予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
高一讀書心得筆記篇三
讀書吧!讀書正在悄悄的改變著我們的人生。如果你想繼續(xù)改變你的人生的話，讀書吧!世界每天都在變，你一樣可以改變!下面小編給大家?guī)黻P(guān)于高一讀書心得筆記作文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
高一讀書心得筆記作文1《魯濱遜漂流記》這本書，我一開始以為它是一本單純的冒險(xiǎn)小說，可讀完后，我認(rèn)為我錯(cuò)了，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。
這本書主要講述的是魯濱遜在19歲時(shí)背著父母報(bào)名做了水手去航海時(shí)遇到暴風(fēng)，漂到一個(gè)荒蕪人煙的小島上，在島上一個(gè)人生活了28年。28年!在生活中，我們往往因?yàn)榧议L(zhǎng)遲來接自已而驚慌，而魯濱遜孤身一人在荒島上生活了28年，究竟是什么樣的一種力量，讓他如此冷靜?是他要活下來的堅(jiān)定信心，是舉世無雙的勇氣和智慧，是對(duì)待生活樂觀積極的態(tài)度!他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊，在逆境中，他鍛煉了自已，成就了一番不平凡的事業(yè)。
跟自已比比，我從生下來到現(xiàn)在，父母早已為我們鋪設(shè)好了天梯，他們關(guān)愛著我，我的生活就像有一層防護(hù)罩，讓我不能獨(dú)立面對(duì)生活!如果我自已一個(gè)人到一座孤島上，我肯定會(huì)先無助地大哭一場(chǎng)，再昏睡在一棵樹下，而一直睡，我肯定會(huì)餓死，不會(huì)自已去尋找食物，如果真的去尋找食物，半路上再遇到野人的腳印時(shí)，恐懼絕對(duì)會(huì)占據(jù)我的大腦，總覺得背后有人，自已被自已嚇唬個(gè)半死，我一定不會(huì)像魯濱遜那樣冷靜，會(huì)像無頭蒼蠅一樣四處亂撞，驚慌失措。在生活中，我不太有自已的主見，總聽別人的指揮，但將來在社會(huì)上，是不會(huì)有人幫助你的，離開了他人，我的命運(yùn)就只有失敗。
讀了《魯濱遜漂流記》這本書，我真正覺得，當(dāng)困難來臨時(shí)，不能恐懼，一定要沉著冷靜，去抱有樂觀積極的心態(tài)去對(duì)待，只要勇于戰(zhàn)勝困難，向困難挑戰(zhàn)，就一定能推開代表成功的那扇大門。
莎士比亞出生于英國(guó)中部風(fēng)景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮(zhèn)，他父親是一個(gè)經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革的商人。后因父親破產(chǎn)，莎士比亞不到十六歲就自謀生活。她1585年離開家鄉(xiāng)，到倫敦謀生。
莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般被分為3個(gè)階段：第一階段主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇與喜劇;第二階段主要寫悲劇;第三階段主要寫傳奇劇。她一生寫了37部劇作，154首十四行詩(shī)。《哈姆萊特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的成就。
哈姆萊特的故事最早見于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥?zhǔn)贰罚?6世紀(jì)末，曾被改編為戲劇，以復(fù)仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改變出反映特定社會(huì)矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國(guó)送葬，回國(guó)后，他見到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。
篡位者對(duì)此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣的女兒--他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識(shí)破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話，談話間，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)帷幕后有人偷聽，就把劍將他刺死，原來是御前大臣，他情人的父親。無辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛情，應(yīng)此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設(shè)計(jì)派他出使英國(guó)，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識(shí)破，他中途折回丹麥。新王又生一計(jì)，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續(xù)他未完成的事業(yè)。
哈姆萊特是一個(gè)性格非常復(fù)雜的。
人物。
他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)善于觀察和思考并曾經(jīng)懷著美好的理想和善良的愿望。但他對(duì)人類的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎他感到它所生活的空間原來是一個(gè)”荒蕪不治的花園長(zhǎng)滿了惡毒的莠草“!他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲壓迫者的凌-辱傲慢者的冷眼被輕蔑的愛情的慘痛法律的遷延官吏的橫暴和微賤者費(fèi)盡辛勤換來的鄙視“。他對(duì)丑惡現(xiàn)象的深惡痛絕和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無能為力和他無法解脫的內(nèi)心深層的痛苦這種矛盾和痛苦是他喊出”tobe,ornottobe“這一震撼了數(shù)代人靈魂的問題。這一問題很難完全譯成中文。它包含著”活著還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。正是由于無法對(duì)這一問題做出明確的回答哈姆萊特才長(zhǎng)期躊躇和拖延著他早應(yīng)采取的復(fù)仇行動(dòng)關(guān)于這種說法曾經(jīng)有過不同的看法和爭(zhēng)論。有人說這是由于他”生性猶豫缺乏行動(dòng)所以失敗“;有人說他”天生患有憂郁癥“用歌德的話來說就是由于他”軟弱性缺乏魅力“;俄-國(guó)民-主主義者別林斯基則認(rèn)為：”哈姆萊特天生純粹是內(nèi)在的、冥想的、主觀的、生來富于感情和思想的;而可怕的事變要求它的卻不是感情和思想而是行動(dòng);召喚他從空想的世界中走出來到現(xiàn)實(shí)世界中去到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去?！捌鋵?shí)以上這些都是復(fù)仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外恐怕還應(yīng)加上他對(duì)母親的下意識(shí)的眷戀對(duì)殺死叔父后自己所承擔(dān)的責(zé)任的恐懼等等。另外這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節(jié)和沖突的規(guī)定性和需要。
總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無法忘記的悲劇。
作文。
3
《哈姆萊特》主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過。后來用“哈姆萊特”來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
一杯毒酒，一把毒劍。結(jié)局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺(tái)，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無愧于禮炮的轟鳴。
王子復(fù)仇成功了，但同時(shí)哈姆雷特復(fù)仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕?？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復(fù)仇欲望，結(jié)果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應(yīng)得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
卻苦于對(duì)手的強(qiáng)大他揭開了封建社會(huì)妖嬈虛偽的面紗看清了血肉模糊的時(shí)代面目深刻地批判現(xiàn)實(shí)的黑暗卻無力改變現(xiàn)狀心有余而力不足從而造就了他的憂郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現(xiàn)而精神扭曲感到痛苦;另一方面?zhèn)€人遭受排擠無法訴諸正義內(nèi)心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在，使得他行為過于謹(jǐn)慎舉止不定。又因?yàn)樘厥馍矸莸南拗?，他還要對(duì)國(guó)民對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔(dān)負(fù)不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復(fù)興時(shí)代的英國(guó)正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫照。莎士比亞?哈姆雷特?創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者，心連一系。
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一。這本書寫的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷九九八十一難的事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過火焰山、三打白骨精……歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我想到了它們的執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，讓我覺得自愧不如。其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。
孫悟空是一個(gè)系東勝神州傲來國(guó)花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)_載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提祖師為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠(chéng)，疾惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
讀完這本書，我知道：如果我們能一件事從頭到尾，不管我們成功還是失敗，只要我們盡力去做，這對(duì)我們說也是好的，因?yàn)槲覀內(nèi)プ隽?，而且已?jīng)盡力了。
“你挑著擔(dān)，我牽著馬……”每當(dāng)聽到這首歌時(shí)，我們就會(huì)想起那婦孺皆知，膾炙人口的神話小說《西游記》了。這部小說主要描寫了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于去西天取回真經(jīng)的故事。讀著它，我仿佛看到了孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧取經(jīng)路上的身影。
他這種天不怕地不怕頑強(qiáng)不屈的精神，敢與一切惡勢(shì)力斗，敢與一切不良現(xiàn)象斗，敢與一切困難斗，不戰(zhàn)勝它，誓不罷休!另外，孫悟空神通廣大，更叫人贊嘆不已。他會(huì)七十二般變化，還有騰云駕霧的本輪，火眼金睛更是厲害!為唐僧保駕護(hù)航立下了赫赫戰(zhàn)功。我們真應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，掌握各項(xiàng)本領(lǐng)，做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的好少年，將來為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)。
唐僧是個(gè)善良之人，以慈悲為懷，一路上灑下了愛的種子。但是他凡人俗眼，人妖不分，總是一而再，再而三地錯(cuò)怪孫悟空打死白骨精先后變成的年輕女子、老婆婆、老翁。以致于將孫悟空驅(qū)走，自己多次落入妖怪手中的可悲下場(chǎng)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他富有愛心，幫助那些需要幫助的人?？墒遣荒芟袼菢硬槐媸欠?，冤枉好人，上壞人的當(dāng)啊!
豬八戒好吃，好占小便宜，貪圖美色。不過，八戒也滿可愛哦!關(guān)鍵時(shí)挺身而出，一路上與孫悟空一同作戰(zhàn)，降妖除魔，可以說是孫悟空的得力助手，為保護(hù)師傅取經(jīng)也立下了汗馬功勞。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，克服其不足。沙僧憨厚老實(shí)，一路上牽馬挑擔(dān)，從不叫一聲苦，從不喊一聲累。我們一定要向沙僧學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事。在勞動(dòng)中任勞任怨，搶重活臟活干。
總之，師徒四人個(gè)性鮮明。我們要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，克服其不足。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。力?zhēng)做一個(gè)十全十美的人。
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結(jié)局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大。《偉大的悲劇》是作家茨威格，為以斯科特為首的英國(guó)南極探險(xiǎn)隊(duì)所作的一篇傳記。
這篇傳記主要寫了：人類歷先后到達(dá)南極點(diǎn)的科學(xué)探險(xiǎn)隊(duì)——挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特，他們?cè)谀蠘O展開了一場(chǎng)富于戲劇性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特達(dá)到南極點(diǎn)，斯科特他們到達(dá)南極點(diǎn)后，發(fā)現(xiàn)了阿蒙森探險(xiǎn)隊(duì)的足跡，淚水從他們的眼睛里奪眶而出。因?yàn)椤皩?duì)于人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。在返回的路途中因?yàn)槟蠘O寒冷天氣提前到來，饑寒交迫，斯科特他們由于體力不支，在返回的路上與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月，最后都長(zhǎng)眠在茫茫的冰雪之中。后來的營(yíng)救隊(duì)在南極終于找到了他們的尸體，并且為他們壘了一個(gè)石碑。在英國(guó)的主教堂里，國(guó)王也跪下來悼念他們。
本可以躲開逃生的張麗莉老師奮不顧身救起學(xué)生危急之下張老師將學(xué)生推向一旁自己卻不幸被碾到車下造成雙腿截肢。
在生活中這樣的事件還有很多，從中都體現(xiàn)出每個(gè)人都有集體主義精神，為了別人敢于犧牲自己的偉大精神。有集體主義精神和一個(gè)互相關(guān)心愛護(hù)的精神是一個(gè)和諧社會(huì)的向往。
心得。
一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》。
這篇課文講述的是以斯科特為首的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)伍與挪威探險(xiǎn)家阿蒙森來到千百年來無人探索的南極極點(diǎn)，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個(gè)星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅(jiān)持了一個(gè)多月后，他們最終體力不支，長(zhǎng)眠在了南極極點(diǎn)。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰(zhàn)自我，踏出迷惘。
他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無畏的勇敢，以至于他們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)，像個(gè)勇士昂首挺胸的面對(duì)著：首先是奧茨，在自己堅(jiān)持不住的情況下，為了不拖累自己的隊(duì)友，在暴風(fēng)雪來臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨(dú)自面對(duì)著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國(guó)，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達(dá)了他真誠(chéng)的情義。所以，在他們長(zhǎng)眠以后，連權(quán)威的國(guó)王都為他們而下跪，因?yàn)閲?guó)王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。
泰戈?duì)栒f的對(duì)：“我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命?！敝挥挟?dāng)我們?yōu)樽约核鶡釔鄣?，所努力的，所追求的?mèng)想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。
生活總是變幻多姿的，在現(xiàn)在的生活中，已經(jīng)缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，我們應(yīng)該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現(xiàn)的事物，為人類作出貢獻(xiàn)，為這個(gè)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才不至于;碌碌無為，渾渾濁濁的活在這個(gè)世界上。
我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無比偉大，實(shí)現(xiàn)這永恒的生命。
高一。
讀書。
《偉大的悲劇》講述的是英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特與挪威探險(xiǎn)家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達(dá)南極極點(diǎn)，一個(gè)多月后，當(dāng)斯科特一行五人到達(dá)時(shí)，已失去了第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的榮譽(yù)。第二天，當(dāng)他們心情低落地踏上歸途的時(shí)候，南極的冬天提前來臨了。嚴(yán)寒、風(fēng)雪，從四面八方襲來，似乎要在南極開一次大會(huì)，使他們的歸途變得更加險(xiǎn)惡。薄薄的帳篷無法抵住寒冷，煤油快用完了。
一個(gè)接一個(gè)的貯藏點(diǎn)，只帶給他們一個(gè)又一個(gè)的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨(dú)自走出了帳蓬，“像一個(gè)英雄似的向死神走去”。剩下的三個(gè)人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營(yíng)”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于1912年3月29日，全部殉難。這些偉大的人，為了造福人類這個(gè)信念，為了探索南極的奧秘，他們義無返顧地踏上了艱險(xiǎn)的路程;在前方，是他們醉心的夢(mèng)想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。
當(dāng)南極的寒風(fēng)一次又一次吹過他們墓頂?shù)氖旨軙r(shí)，英國(guó)的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見過他們的海豹、企鵝一定都會(huì)想念他們，想念他們的英勇頑強(qiáng)。斯科特一行五人所表現(xiàn)出來的人類對(duì)未知領(lǐng)域的不懈探索，以及在探險(xiǎn)行動(dòng)中的堅(jiān)毅、勇于為事業(yè)獻(xiàn)身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類的勇氣，將超越時(shí)代而永存。
正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經(jīng)受住了考驗(yàn)，變得無比崇高。有價(jià)值的、美的毀滅對(duì)于任何時(shí)代的人類都是一個(gè)最偉大的悲劇。無論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類就想把自己的足跡踏上去，任何艱險(xiǎn)都不能抑制人類探索奧秘的激情。
在那白雪皚皚的南極大陸，那一場(chǎng)令人心酸的角逐，吟誦的是人類探求自然未知的史詩(shī)，演奏出一曲挑戰(zhàn)自我生命極限的絕唱。
《傲慢與偏見》是一部很好的小說，但最初接觸它而是根據(jù)它改編的同名電影《傲慢與偏見》，可能因?yàn)榭措娪暗脑蜃屛覍?duì)書中的人物有一個(gè)想象的反差，電影中的達(dá)西并不是多么英俊瀟灑，但書中的描寫是那樣的完美，但好多的故事情節(jié)還是比較符合原著的。
我喜歡書中的伊麗莎白，她雖然沒有姐姐那么美麗有氣質(zhì)，但她讀過很多的書，這讓她在精神氣質(zhì)上勝人一籌，并且這也使她更加理性的看待事物，具有較好的分辨能力，擁有一般人沒有的靈性。她活潑卻又不失文靜，理智不失感性，她感情豐富，有自己的感情原則，不盲目追求愛情帶來的新鮮感，對(duì)感情較為有主見。
最初，在盛裝的舞會(huì)上，達(dá)西始終是一副冰冷的樣子，當(dāng)大家都沉浸在喜悅中時(shí)，他的冷淡顯得那么的不入流，人們都認(rèn)為他是不合群的人。在伊麗莎白的眼中，她覺得他充滿了傲慢，對(duì)誰都愛答不理，因?yàn)樗谴蟪鞘衼淼?，他擁有著豐厚的家產(chǎn)，這在那群鄉(xiāng)下人的眼中是一個(gè)很好的擇婿對(duì)象，各家都在努力讓自己的女兒能有更多的機(jī)會(huì)與他交談，即使他看起來是如此的冷漠無情。但是，伊麗莎白她不，她不刻意逢迎，也不避諱什么冒犯的話，她只是想說出自己想說的話，那是沒有人可以禁止的。
處于懵懂的時(shí)期的激情愛情，那是兩顆心在經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷與折磨，選擇與痛苦的愛情，他們追求的并不僅僅是那兩情相悅的喜悅，在他們的內(nèi)心里都在深深被對(duì)方折服，這是一種超越了一般愛情的愛情。兩個(gè)人最終走到了一起，這是命運(yùn)的安排，也是他們自己的努力。
傲慢與偏見的存在可能會(huì)拉開人們之間的距離，使心與心逐漸遠(yuǎn)離，但是那并不是永遠(yuǎn)的，要相信時(shí)間，時(shí)間會(huì)解決一切，它會(huì)讓人忘記一段過去，忘記痛苦，它也會(huì)讓人在逐漸的磨合中消融冰川，解開塵封的心靈。
高一讀書心得筆記篇四
《傲慢與偏見》是一部很好的小說，但最初接觸它而是根據(jù)它改編的同名電影《傲慢與偏見》，可能因?yàn)榭措娪暗脑蜃屛覍?duì)書中的人物有一個(gè)想象的反差，電影中的達(dá)西并不是多么英俊瀟灑，但書中的描寫是那樣的完美，但好多的故事情節(jié)還是比較符合原著的。
我喜歡書中的伊麗莎白，她雖然沒有姐姐那么美麗有氣質(zhì)，但她讀過很多的書，這讓她在精神氣質(zhì)上勝人一籌，并且這也使她更加理性的看待事物，具有較好的分辨能力，擁有一般人沒有的靈性。她活潑卻又不失文靜，理智不失感性，她感情豐富，有自己的感情原則，不盲目追求愛情帶來的新鮮感，對(duì)感情較為有主見。
最初，在盛裝的舞會(huì)上，達(dá)西始終是一副冰冷的樣子，當(dāng)大家都沉浸在喜悅中時(shí)，他的冷淡顯得那么的不入流，人們都認(rèn)為他是不合群的人。在伊麗莎白的眼中，她覺得他充滿了傲慢，對(duì)誰都愛答不理，因?yàn)樗谴蟪鞘衼淼?，他擁有著豐厚的家產(chǎn)，這在那群鄉(xiāng)下人的眼中是一個(gè)很好的擇婿對(duì)象，各家都在努力讓自己的女兒能有更多的機(jī)會(huì)與他交談，即使他看起來是如此的冷漠無情。但是，伊麗莎白她不，她不刻意逢迎，也不避諱什么冒犯的話，她只是想說出自己想說的話，那是沒有人可以禁止的。
看似矛盾的兩個(gè)人，看似冷淡的一個(gè)人，看似不屈服的一個(gè)人，卻在兩人之間產(chǎn)生了愛的火花，那不是像鄰居女兒為了嫁出去而盲目結(jié)婚的愛情，也不是像妹妹處于懵懂的時(shí)期的激情愛情，那是兩顆心在經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷與折磨，選擇與痛苦的愛情，他們追求的并不僅僅是那兩情相悅的喜悅，在他們的內(nèi)心里都在深深被對(duì)方折服，這是一種超越了一般愛情的愛情。兩個(gè)人最終走到了一起，這是命運(yùn)的安排，也是他們自己的努力。
傲慢與偏見的存在可能會(huì)拉開人們之間的距離，使心與心逐漸遠(yuǎn)離，但是那并不是永遠(yuǎn)的，要相信時(shí)間，時(shí)間會(huì)解決一切，它會(huì)讓人忘記一段過去，忘記痛苦，它也會(huì)讓人在逐漸的磨合中消融冰川，解開塵封的心靈。
高一讀書心得筆記篇五
論語讀后感800字。
論語讀后感范文。
《論語》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無所知，只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。
例如:“自行束脩以上，我未嘗無誨焉?！彼囊馑际?學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也?！币馑际钦f，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會(huì)高興等。
當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
古今中外，優(yōu)秀的文學(xué)典籍不計(jì)其數(shù)，他們影響了一代又一代人，其中《論語》就是對(duì)人們影響最深的書籍之一。
學(xué)習(xí)《論語》內(nèi)容，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學(xué)期我們的教材中就列出了《論語》十句經(jīng)典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時(shí)間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時(shí)間。是啊!時(shí)間飛速流逝，一去不復(fù)返。有一句名言：請(qǐng)珍惜時(shí)間吧!因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。只有抓住了時(shí)間，充分利用時(shí)間，我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命在有限的時(shí)間里延長(zhǎng)，出彩。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一種現(xiàn)象：許多青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，這是非?？上У摹Ｈ绱嗣烂畹幕幽耆A，卻被白白浪費(fèi)在虛擬的游戲中，被白白浪費(fèi)在渾渾噩噩中。年輕時(shí)代，時(shí)間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過得有意義，有價(jià)值，過得踏踏實(shí)實(shí)。
我國(guó)現(xiàn)代著名思想家、教育家、文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！濒斞傅某晒Γ幸粋€(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅確實(shí)惜時(shí)如命，他把別人喝咖啡、談天的時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)上。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)和工作。正是因?yàn)橛辛诉@種惜時(shí)如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著、譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
縱觀古今，沒有哪一位對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的偉人不是珍惜時(shí)間，忘我勤奮的楷模。時(shí)下，不少中學(xué)生缺乏的就是時(shí)間觀念，他們沒有人生理想，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，一上課就萎靡不振，無心聽講?；镜膶W(xué)習(xí)時(shí)間都不能保證，更談不上用業(yè)余時(shí)間讓自己有所作為。長(zhǎng)此以往，豈不是毀了自己的一生。
年輕的朋友們，為了自己光明的未來，為了自己充實(shí)的人生，讓我們攜手，一起珍惜時(shí)間，一道務(wù)實(shí)奮進(jìn)。來展現(xiàn)自己靚麗的青春，實(shí)現(xiàn)自己成功的人生。
論語讀后感800字。
現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來、文明，跨步前進(jìn)。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場(chǎng)面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種.種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥恚@毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可?！边@《論語》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
論語讀后感范文。
我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來人的精神海洋。
在我讀過的為數(shù)不多的國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語》。古人皆說：“讀半部論語，可以行天下。”這句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說明了《論語》的好。
第一次接觸《論語》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)，我們的語文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的“說”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬個(gè)為什么?因?yàn)闊o法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來背誦，也能從容自如的來上一段：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。’”
越讀《論語》我就越發(fā)感受到孔子的偉大。《論語》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松牡览?。孔子教我們修身養(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨?，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠(chéng)信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無涯，在之后的日子里我會(huì)把《論語》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!
高一讀書心得筆記篇六
《吶喊》這部小說生動(dòng)描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌以及百姓的生活。以下是小編收集整理的有關(guān)吶喊高一學(xué)生讀書筆記心得，歡迎大家前來閱讀。
我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國(guó)愛民的精神給迷住了。
這本書是著名作家魯迅先生寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過細(xì)致描寫他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅先生發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說。可后來，書上說魯迅先生之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說表達(dá)了作者的愛國(guó)之情嗎?當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么?還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書的中心就在這里。
吶喊這本短篇小說對(duì)我的感觸很深，它真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典，是幫忙當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自我的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事，可是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍，可是直到此刻才找到了機(jī)會(huì)，同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會(huì)的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說的杯具效果。文章不僅僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?，我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛國(guó)名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒有魯迅先生，但我通過他寫的小說，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)，也深切地了解了魯迅先生，原來他也是一位愛國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
終于讀完了它，我長(zhǎng)舒了一口氣，這本書可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾，大家也來讀一讀吧，說不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)！
出自魯迅之手的《吶喊》，是我國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懥瞬B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
在寒假里，我看了一本經(jīng)典書籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀書目。我讀完這本書，它講述了魯迅先生幼年時(shí)的生活和青年時(shí)的經(jīng)歷，他的一切話語雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無疑。
書中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時(shí)，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說長(zhǎng)媽媽與“我”過年時(shí)的溫馨，也不說看五猖戲時(shí)那熱鬧的場(chǎng)面，單說百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前。苦，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時(shí)候，表面的贊揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊的批判。咸，那書中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來的是無盡的韻味，咸出來的是讀者深思的心靈。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判，對(duì)愛國(guó)知識(shí)分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤怒，對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師，則充滿敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅(jiān)忍不拔、威武不屈的心。
高一讀書心得筆記篇七
雖然每做一件事，他都要花上好長(zhǎng)時(shí)間，需要付出很多艱辛，但他竟憑著自己堅(jiān)韌的毅力在荒島上生活了二十八年之久，最終獲得了離開荒島返回故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。讀完《魯濱遜漂流記》，我深深地被魯濱遜這種面對(duì)困難不退縮以及頑強(qiáng)的毅力所折服，這不禁讓我想到生活中的我。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是不自己動(dòng)腦筋，而是需求他人的幫助;每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是知難而退，選擇逃避;每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是覺得自己沒辦法解決，總是垂頭喪氣，心里充滿挫敗感。記得三年級(jí)學(xué)自行車的時(shí)候，我摔了很多次，但總也學(xué)不會(huì)，一氣之下我把自行車狠狠地扔在一邊，發(fā)誓再也不動(dòng)它了。但我認(rèn)識(shí)魯濱遜之后我才發(fā)現(xiàn)自己口中所說的困難與魯濱遜相比簡(jiǎn)直就是小兒科，我不禁為我之前遇到困難時(shí)的所作所為感到慚愧。魯濱遜一個(gè)人獨(dú)自在荒島上生活了二十八年，他的勇氣和毅力讓我對(duì)他肅然起敬。
二十八年的荒島生活，是對(duì)魯濱遜的勇氣和毅力的考驗(yàn);二十八年的荒島生活，是對(duì)我們讀者心靈的一次洗禮;二十八年的荒島生活，還給了我們有益的啟發(fā)。它告訴我們：如何面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難，如何保持樂觀的精神狀態(tài)。
高一讀書心得筆記篇八
這是講述一個(gè)小木偶的故事--老木匠澤皮德把一塊能哭會(huì)笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的木偶當(dāng)成兒子。老木匠把大衣賣掉，供小木偶上學(xué)，小木偶一心貪玩，竟把爸爸賣掉大衣買來的課本換成戲票去看戲了。貪玩離開學(xué)校的小木偶遇到了會(huì)說話的蟋蟀、仙女、鯊魚大蛇、小燈芯……發(fā)生了許許多多有趣的故事。他在小仙女面前說謊，結(jié)果，鼻子一下子長(zhǎng)了好幾倍，連門都出不去了。最后，他掉進(jìn)一只大鯨魚的腹中，意外與老木匠皮帕諾相逢。從此，小木偶每天去做工，有空還編籃子，晚上讀書、寫字。最后終于成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽話、又愛學(xué)習(xí)，還能幫助父母的好孩子。經(jīng)過種種的經(jīng)歷，小木偶終于長(zhǎng)大了，他變得誠(chéng)實(shí)、勤勞、善良，成為了一個(gè)真真正正的男孩。
這個(gè)故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過程，但是有哪個(gè)讀者可以想到這個(gè)故事蘊(yùn)含著濃濃的愛。小木偶沒有課本，老木匠把自己的上衣賣掉供小木偶上學(xué)，盡管自己受著寒冷，也要用的力量帶給小木偶幸福，多么偉大的父愛啊。而且小木偶的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們：只有誠(chéng)實(shí)才能獲得信任，如果你一直撒謊，別人就會(huì)對(duì)你失去信心，而你就會(huì)失去朋友。
看完這本書，我受益匪淺。從書中我懂得了做人要誠(chéng)實(shí)、善良、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，最重要的是要懂得感激父母、孝順父母，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
高一讀書心得筆記篇九
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇。它不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn)。
賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭海\(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。
這一切都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味。飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力?！?/p>
高一讀書心得筆記篇十
馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫·凱勒?！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！
在書中，海倫說：“知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”。的確，知識(shí)的力量是無窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。在她19個(gè)月失去視覺和聽覺后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語、拉丁語、法語等多國(guó)語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁！
略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會(huì)，甚至去“欣賞”歌劇……我相信她一定是用心來感受這個(gè)世界，用心來享受生命。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義！是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的`力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀(jì)念？假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明！
海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個(gè)世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活！海倫說：“我努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量?！?/p>
知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂、多少幸福??！
因此，這篇文章給我最大的啟示是：
高一讀書心得筆記篇十一
《簡(jiǎn)·愛》是我讀過的第一部外文小說，也是對(duì)我影響最深的書籍之一。我很喜歡小說中的女主角——簡(jiǎn)愛，她是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性。在我的眼中，簡(jiǎn)愛就是墜落凡間長(zhǎng)著潔白翅膀的天使。
簡(jiǎn)愛之所以能深深地打動(dòng)了一代又一代讀者的心，不是因?yàn)樗罱K的愛情救贖，而是因?yàn)樗幸活w從來都不被人性丑惡侵蝕而異化的心……世情百態(tài)，嘗遍苦痛;塵世紛擾，我性依然。此種信念和力量，唯簡(jiǎn)獨(dú)有。
簡(jiǎn)愛的童年是苦澀的，從小無父無母，被迫寄養(yǎng)在舅母家。少爺?shù)膶M，小姐的傲慢，夫人的惡意，仆人的偏見，都在折磨著她。然而這些還不夠，隨著舅父的去世，舅母把她送進(jìn)了羅沃德孤兒院，一所從肉體到精神對(duì)孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機(jī)構(gòu)。在那里，冷酷的院長(zhǎng)將她無情地隔離，對(duì)她進(jìn)行著精神和肉體上的雙重摧殘。
在這黑暗的日子里，海倫是她唯一的陽(yáng)光，簡(jiǎn)愛第一次感受到了愛的沐浴。不幸的是，海倫在院長(zhǎng)的欺負(fù)中患上肺結(jié)核，最終死去了。簡(jiǎn)愛趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽(yáng)光告別，從此她變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。
夕陽(yáng)西下，霜霧彌漫。簡(jiǎn)獨(dú)自散步，羅切斯特騎馬而來，緣定一見鐘情。然而當(dāng)心目中的王子為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說：“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!就如我們站在上帝跟前是平等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”簡(jiǎn)愛是勇敢的，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。當(dāng)幸福即將要來臨的時(shí)候，羅切斯特的瘋妻出現(xiàn)了，簡(jiǎn)愛并沒有委屈求全，她離開了羅切斯特，去尋找新的生活出路。
愈是物質(zhì)空前凸顯的時(shí)代，愈是要仰望道德的星空!簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大綻放的精靈。她的生命，有如彗星閃亮而美麗，她的信念，有如磐石堅(jiān)韌而不移，她的所想所為所展現(xiàn)出來的力量，是生命的極善極美極愛。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的萬般丑惡和罪孽，卻用心里那盞永不息滅的燭光消融了人世冷漠的冰霜。
高一讀書心得筆記篇十二
《飄》是米切爾十年磨一劍的作品，也是其唯一的作品，《飄》可以說是史上最經(jīng)典的愛情巨作。
人生一世，好比草木一秋，常言道浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇。美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的《飄》通過男女主人公的愛情糾葛，為讀者詮釋了坎坷而又感人肺腑的人生路，也讓我們深深體會(huì)到“情”字在人的一生中所占有的地位有多重，在“愛”與“被愛”之中的選擇意味著什么。
《飄》這篇小說是瑪格麗特米切爾短暫的一生中唯一的一部小說作品，米切爾以南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的南方社會(huì)為背景，一號(hào)私家的三次婚姻為主線，描寫了幾對(duì)青年的愛慕糾葛，米切爾以他女性的細(xì)膩，精確地把握了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，成功的塑造了郝思嘉這一復(fù)雜的人物形象。小說的構(gòu)思極富浪漫情調(diào)，人物和場(chǎng)景的描寫細(xì)膩生動(dòng)，語言優(yōu)美生動(dòng)，對(duì)白個(gè)性化，使得整部作品極具魅力。
在《飄》中，我最鐘愛的人物是郝思嘉。郝思嘉是位難得一見的女性，她聰明機(jī)智，慎重，有野心，又有遠(yuǎn)見，可同時(shí)她又太不可思議，為了農(nóng)場(chǎng)可以與自己不愛的人結(jié)婚，可見她有多么大的勇氣，又或者說戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘忍。
倔強(qiáng)的郝思嘉是美國(guó)戰(zhàn)后精神的象征，面對(duì)被戰(zhàn)火毀掉的家園，她堅(jiān)定不屈，毫不妥協(xié);面對(duì)親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作;面對(duì)愛人的離去，她毫不氣妥，重頭再來，她愛土地，并向土地一樣承受苦難，飽含激情。
郝思嘉向我們展示了一個(gè)人再苦難中蛻變，在苦難中成長(zhǎng)的過程，讓每一個(gè)讀者為之震撼，為之感動(dòng)，但不會(huì)為之流淚，只因?yàn)楹滤技蔚木裨诠奈柚覀?，不管遇到什么事情，都要?jiān)強(qiáng)。也許她痛苦地掙扎在金錢的欲望里，也許她陷入名利權(quán)勢(shì)的泥淖不能自拔，但她侑一顆執(zhí)著勇敢堅(jiān)強(qiáng)自信的心。她的靈魂在黑暗中放射出瑰麗的堅(jiān)強(qiáng)的火花。
高一讀書心得筆記篇十三
你有一個(gè)漂亮的朋友嗎？她們就擁有一個(gè)這樣的完美朋友。一個(gè)幾乎胸?zé)o點(diǎn)墨，只勉強(qiáng)高中畢業(yè)的人卻能在法國(guó)的上流社會(huì)行駕自如；一個(gè)19世紀(jì)末的人做到了像漢朝的匈奴人一樣“父死子妻后母，兄終弟娶寡嫂”；一個(gè)就憑著一張嘴一支筆，就在法國(guó)社會(huì)上叱咤風(fēng)云，最終擠進(jìn)了第三共和國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的人。是的，他就是杜洛瓦。
“人都是笨得像牛，而蠢得像驢，隨便在字典里找一個(gè)你不懂的問題問你，你就會(huì)覺得我是一個(gè)高深莫測(cè)的人……”正當(dāng)杜洛瓦生計(jì)煩惱時(shí)，他遇到了早年一齊當(dāng)兵的戰(zhàn)友弗雷吉埃。弗雷吉埃這一段意味深長(zhǎng)的話語就成為了杜洛瓦飛黃騰達(dá)的開端。
他花言巧語背后被利益熏黑的心靈，蒙蔽了他的雙眼，看不見人世的真情，對(duì)別人的關(guān)懷和憐愛，能夠視若無睹，甚至利用、踐踏，像頭野獸一般窮兇極惡地追逐名利，恰似一只永遠(yuǎn)饑餓的獵狗，泯滅人性！
高一讀書心得筆記篇十四
卡特琳娜·謝娜的文字極具真實(shí)性，與丈夫馬克·呂布的攝影形成紀(jì)錄片式的互文性。她絲毫不掩飾自己的痛苦，而隨著女兒一天天的成長(zhǎng)，慢慢流露出憐惜之情，欣賞女兒的可愛與天真。她沒有把智障女兒寫成一個(gè)天使，而是如實(shí)地記錄她別樣的成長(zhǎng)，她的喜怒哀樂。而在馬克·呂布的鏡頭下，女兒與母親相處時(shí)的歡躍，以及女兒獨(dú)處時(shí)的神情，都留下了真實(shí)又溫情的家庭膠片。
讀完這部作品，我深深的體會(huì)到：我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩!看春天一片桃紅柳綠，那是愛，回報(bào)陽(yáng)光的沐浴；看夏天大樹投下綠陰，那是愛，回報(bào)大地的養(yǎng)育；看秋天莊稼碩果累累，那是愛，回報(bào)農(nóng)民的辛勤；看冬天臘梅迎風(fēng)開放，那是愛，回報(bào)風(fēng)雪的考驗(yàn)!讀懂愛，接受愛，付出愛，并向一切感恩!
文章結(jié)尾說道：克萊芒斯，從今天起，我可以對(duì)你說出童話故事的結(jié)尾，美女對(duì)野獸說的那句話：“有我，你別怕?！笔堑臒o論日子呈現(xiàn)出怎樣的色彩，無論是驚心動(dòng)魄還是安然無恙，我也能對(duì)你說：“有我，你別怕。”
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白天在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩；然而馬克用自己的愛始終呵護(hù)這自己那先天性智障的女兒，是他對(duì)坎坷命運(yùn)的感恩!
恰恰因?yàn)榭ㄌ亓漳取ぶx娜生活中有著這么多缺憾，他才有了更多美好的追求。起初他在奢求著什么，抱怨生活的不公，命運(yùn)的不平，造化的弄人是。但她很快就意識(shí)到：命運(yùn)是不能改變的，她唯一能做的，是用自己的心去呵護(hù)女兒，用自己的心去愛女兒，她不能讓自己的女兒失去正常人的智力后，再失去她本身應(yīng)得的母愛!于是卡特琳娜·謝娜忘記了生活的不公，命運(yùn)的不平，造化的弄人，相反的，他懷著一顆剔透感恩的心，呵護(hù)著自己的女兒!
感恩的心，是一顆智慧的心，無論我們是尊貴地生活還是卑微的存在，無論生活在何處，有著怎樣曲折特別的生活經(jīng)歷，常懷有一顆感恩的心，自可沉淀出許多的浮躁不安，消解內(nèi)心的積怨與不滿，收獲健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念!
高一讀書心得筆記篇十五
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景的，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)-步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
高一讀書心得筆記篇十六
對(duì)簡(jiǎn)愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡(jiǎn)愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
這本書以簡(jiǎn)?愛的幾句話開篇，引出簡(jiǎn)?愛這位奇特女子，并通過這位女子平凡的、奮斗的一生中的一些事跡來體現(xiàn)這位女子敢于抗?fàn)帲非笳x、平等，心地善良，自尊自重，追求獨(dú)立人格等獨(dú)特的人格魅力，并從中穿插了筆者的所感所悟。
“難道就因?yàn)槲邑毟F、地位低下、相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你的一樣豐富，我的心也和你的一樣充實(shí)?！毕嘈趴催^《簡(jiǎn)?愛》這本英國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典著作之一的人對(duì)這幾句話并不陌生。那是書中男主人公羅切斯告訴簡(jiǎn)?愛，說他要和英格拉姆小姐結(jié)婚并要求深愛著他的簡(jiǎn)?愛繼續(xù)留下來當(dāng)家庭教師時(shí)，簡(jiǎn)?愛拒絕的答語中的幾句話。這是簡(jiǎn)?愛的平等宣言，也體現(xiàn)了作為一名女性的尊嚴(yán)。
的確，一個(gè)人雖不能決定自己的出生，樣貌等外在的東西，但是每個(gè)人在人格上是平等的，不應(yīng)憑一個(gè)人的地位高低、財(cái)富多少，相貌美丑等來決定一個(gè)人的貴賤。每個(gè)人都有自己的人生追求。命運(yùn)是掌握在自己手中的。選擇什么樣的人生由自己決定。簡(jiǎn)?愛就是憑著這樣的信念，不因自己貧苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通過自己的努力和奮斗，獲得了她渴望的平等與真誠(chéng)的愛情，過上了她想要的平靜與安定的生活。就是這樣一名女子，她稱不上漂亮，還在人群中一抓就是一大把的那種，普通的不能再普通了，卻以她那獨(dú)具特色的人格魅力與自強(qiáng)不息的人生感動(dòng)了無數(shù)的讀者，也征服和激勵(lì)了一代又一代的人。
在她平凡而又歷盡坎坷的一生中，她敢于抗?fàn)帲非笳x、平等，心地善良，自尊自重，追求獨(dú)立人格。在她身上，我們看到了一顆美麗的心靈，也意識(shí)到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己的天空。美貌只是一時(shí)的，應(yīng)用一顆美麗的心去征服他人。
“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，面對(duì)惡勢(shì)力與不公平，我們是勇于反抗，還是忍氣吞聲。令人贊賞的是寄人籬下的受盡委屈和不公待遇的瘦小的簡(jiǎn)?愛選擇了前者。面對(duì)長(zhǎng)得又高又大的表兄約翰?里德的暴打傷害，曾習(xí)慣服從他的簡(jiǎn)?愛終于忍無可忍，勇敢地站起來進(jìn)行自我保護(hù)，與他抗?fàn)帲R他是“殘酷的壞小子”“像個(gè)殺人犯，向歧視奴隸的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲嚎叫。然而原本是受害一方的簡(jiǎn)?愛卻因此而被關(guān)進(jìn)了恐怖的紅屋子，在那里，簡(jiǎn)?愛在恐懼的同時(shí)，想到了舅媽里德太太的憎惡，她兒子約翰的暴力蠻橫，她兩個(gè)女兒的傲慢冷漠，傭人們的偏心，意識(shí)到了自己在蓋茨黑德府是處于多么低微的地位，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的清醒和痛苦的認(rèn)識(shí)使她發(fā)出了“不公平啊——不公平!”的吶喊，并第一次認(rèn)識(shí)到要依靠自己的力量爭(zhēng)取自己的地位和權(quán)利。
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他后來,簡(jiǎn)愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她愛情專一。
所幸的是，歷經(jīng)波折，有情人還是終成眷屬。簡(jiǎn)?愛最終回到了羅切斯特的身邊，過上了她想要的生活，盡管羅切斯特身體已有些缺陷，但她認(rèn)為“自己無比幸?！腋５秒y以用語言來表達(dá)”?？吹竭@，相信每個(gè)讀者都會(huì)為這個(gè)平凡的，獨(dú)立自主的女子擁有了她想要的幸福而感到欣慰吧。
簡(jiǎn)?愛的獨(dú)特人格和品質(zhì)又何止這些，不然平平凡凡的她怎能魅力經(jīng)久不衰，感動(dòng)和征服了一代又一代的讀者。任何東西都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而殆盡，只有美好的精神品質(zhì)能流芳百世。每個(gè)人都有自己不同的人生，但不管怎樣，都應(yīng)在生活中永葆一顆美麗的心。用心生活，自尊自愛，做最真實(shí)的自己。
高一讀書心得筆記篇十七
讀這本書時(shí)，并沒有太費(fèi)解的劇情抑或大而空的境界，但就如飲一杯未過水的綠茶，唇齒間盡是澀意。太抵是骨子里淌的是一腔大和民族傳統(tǒng)男性的血液，川端康成的文字也是那樣的風(fēng)格——精雕細(xì)琢卻不矯揉造作，微微拘謹(jǐn)卻又暗含張力，從他新雪初陽(yáng)般流淌的字句中，塑造出的是一個(gè)個(gè)血肉飽滿的人物，是一段段叫人心中發(fā)苦的情事。那最初的晦澀在反復(fù)品味后，嘗到的究竟是苦，還是從中滋生的細(xì)微甘甜，都還是看讀者的個(gè)人感受。
同是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，莫言的小說透濃濃的市井氣息，將人性以一種通俗而譏誚的手法刻畫描繪。然而《雪國(guó)》是一本從遣詞造句來看稱得上是華麗的小說。濃墨重彩地對(duì)景色進(jìn)行了描述，用在別的作品中或許會(huì)稍顯羅索，但結(jié)合他本人的文字風(fēng)格倒也尋常。
就像是感受著零下的入骨寒涼，粗糙的風(fēng)雪刮痛了臉部肌膚，在這場(chǎng)景中與一位神態(tài)鮮活的藝伎相逢。作品是以男主角的角度來敘述，但卻把重心放在了這叫駒子的姑娘身上。如所有的藝術(shù)人物一樣，她有著極其鮮明的性格特征。
最初，她就如同一捧新雪，干凈的不可思議，像個(gè)正常的良家女子。她待過煙花巷，也在男人堆中廝混，身上完美的結(jié)合了純真和媚俗兩種特質(zhì)。她可以不懼一切地愛上一個(gè)旅客，做所有讓人覺得匪疑所思的瘋狂行為，喝很多酒，將自己失態(tài)的一面毫不掩飾地展露。但她的這份率真，即便到了真淪為藝伎的那天也沒有改變。她或許該是放蕩、追求刺激，沒有廉恥觀的那類人，卻又是個(gè)喜歡看書、會(huì)毫無保留地獻(xiàn)出真摯的愛情，善良單純的女孩。很難想像這樣的兩副面貌會(huì)是同一個(gè)女孩具備的，駒子大概就是這樣一個(gè)矛盾體吧。她是淪陷在世界的絕望里的那群人中的一個(gè)，太多的無奈絆住了她的腳步，她想愛人卻又刺猥般地把他們逼走，內(nèi)心深處卻凄惶又渴望被愛。
縱使抹上了厚重脂粉，她也依舊如新雪那般干凈。
我想，作品想要抒發(fā)的，便是對(duì)這女子的一聲嘆息吧。她曾因夜半難以成眠而用簪子一下下扎著涼席，那是她心存的一份焦慮，對(duì)自己未來的迷茫。她不需要同情與施舍，即便孑然一人了，也要倔強(qiáng)地站直。她的身上濃縮了多少剪影，她或許該是某個(gè)時(shí)代或某個(gè)人群的象徽，但我只想將她認(rèn)作駒子，那個(gè)瘋瘋癲癲，渴望掙脫禁錮的女孩，她還是向往著成為更真實(shí)的自己的，這過程很漫長(zhǎng)，但所謂的“囚牢”不過是人給自己強(qiáng)力的枷鎖。
人生而活在籠牢，所不同的只是籠子的大小。但若是有一顆海闊天空的心，那就哪里都不是籠牢。打破它，就能找到那抹初陽(yáng)。
高一讀書心得筆記篇十八
歷險(xiǎn)，固然是一件刺激的事，《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜剛好是一個(gè)具有冒險(xiǎn)主義精神的人。他不顧父母的勸阻，毅然決然的踏上了歷險(xiǎn)的路途，不想?yún)s被困在一座孤島上，孤苦伶仃，生活艱苦，無依無靠。但聰明的魯濱遜沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來，艱辛耕作，自制工具，圈地馴養(yǎng)······經(jīng)過他的不懈努力，運(yùn)用自己的所知所學(xué)，終于頑強(qiáng)的活了下來，還救助，教化了野人“星期五”，成為了孤島的島主。最終經(jīng)過28年的等待，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)回歸了祖國(guó)。
讀了《魯濱遜漂流記》，我明白了其實(shí)并沒有什么妖魔鬼怪，只是我們自己害怕的心理而已。正如笛福所說：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬倍。”是啊，一個(gè)具有大無畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，我們不能慌張，鎮(zhèn)定地面對(duì)一切，憑借自己的能力，發(fā)揮到最好，就能取得最后的勝利。
如果讓我和魯濱遜一樣在孤島上生存，與海浪搏斗，與生存環(huán)境抗?fàn)?，我又能活多久呢？一天？?jī)商?？一個(gè)月？還是兩個(gè)月？我可是什么都不會(huì)做呢！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜那種不懼艱險(xiǎn)的精神，不論遇到什么困難，只要你還活著，哪怕只有一線希望，也決不放棄，只有堅(jiān)持到底，才能成功。如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么磨練就是一個(gè)不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折就是一簇驟然泛起的浪花；如果說人生是一片湛藍(lán)的天空，那么經(jīng)歷就是天機(jī)一朵漂浮的白云。我們要向魯濱遜那樣，做一個(gè)有志氣，有毅力，有恒心的人，要向他學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出生命的奇跡。
高一讀書心得筆記篇十九
最近我讀了《陶行知文集》。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。
陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國(guó)的，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國(guó)教育，創(chuàng)立適合中國(guó)國(guó)情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻(xiàn)，不愧為是一位偉大的教育實(shí)踐家與偉大的實(shí)踐教育家。學(xué)習(xí)陶行知、走近陶行知，對(duì)于今天我們搞好教育教學(xué)研究，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面推動(dòng)素質(zhì)教育與教育現(xiàn)代化有著重要意義。陶行知的文集，內(nèi)容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實(shí)的語言展現(xiàn)出來。我談?wù)剝牲c(diǎn)感想：
(一)生活教育就是“教學(xué)做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細(xì)解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會(huì)學(xué)生去探索知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動(dòng)”。并且，學(xué)得的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)應(yīng)是一致的。這讓我想起我們的春游，帶著孩子來公園之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時(shí)候，老師有時(shí)卻熟視無睹，這不是“教學(xué)與做”分離嗎?這應(yīng)該引起我們老師注意，在生活中，我們更應(yīng)該教育孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，否則，學(xué)校學(xué)的知識(shí)就變得貧乏，蒼白無力。
陶行知先生又說：教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教;學(xué)得多教得多;學(xué)得少教得少;學(xué)得快教得快;學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”嗎?。
陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想，強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動(dòng)，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對(duì)于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。
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