常言道，實踐出真知。我們需要思考并總結(jié)我們的經(jīng)驗與教訓(xùn)。學(xué)習(xí)方法對于提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要，我們應(yīng)該掌握一些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。下面是一些實用的建議，希望可以為大家提供一些思路。
論文藝片及影視分析篇一
摘要：影視藝術(shù)的綜合性特點使其在素質(zhì)教育中發(fā)揮著獨特優(yōu)勢，影視鑒賞課程對培養(yǎng)大學(xué)生素養(yǎng)也產(chǎn)生了舉足輕重的作用。公安院校是培養(yǎng)人民警察的搖籃，人民警察素養(yǎng)直接關(guān)系到社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，因此，更要充分認(rèn)識到素質(zhì)教育的內(nèi)涵和影視鑒賞對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響，正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀影片，對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力有著潛移默化的影響。
關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)；公安院校；素質(zhì)教育。
影視藝術(shù)以其覆蓋面廣、影響力大、滲透性強的特點，在各民族的精神文明和美育中，發(fā)揮著其他藝術(shù)無法替代的作用。在我國，影視藝術(shù)以試聽感官的綜合作用，已成為廣大人民群眾的主要的“精神食糧”，是最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d藝術(shù)，特別是廣大青少年學(xué)生，很多都視其為自己的主要文化需求，更是起到培養(yǎng)學(xué)生人文精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和審美觀的重要作用。公安院校是高等院校的一部分，是培養(yǎng)預(yù)備警官的院校，作為新時代的警察，更應(yīng)該提高自身的文化素養(yǎng)，開設(shè)影視鑒賞課程等素質(zhì)教育課是非常必要的。
一、影視鑒賞課程的教學(xué)目標(biāo)。
高校影視鑒賞的課程目標(biāo)首先應(yīng)是影視知識的普及。在該課程中，影視發(fā)展歷史、影視藝術(shù)基本知識、常用鑒賞方法、帶動學(xué)生分析、鑒賞經(jīng)典影視作品等等都應(yīng)有一定的掌握和了解。高校影視鑒賞課程目標(biāo)其次應(yīng)是影視文化的思考。電影電視不僅是人類表達(dá)思想與交流情感的一種藝術(shù)形式，更是人類創(chuàng)造的一種文化形式，因此，該課程還應(yīng)注重對電影與電視的文化屬性進(jìn)行分析。再次，該課程目標(biāo)應(yīng)是鑒賞能力的提高，在高校藝術(shù)教育中，必須引導(dǎo)學(xué)生對影視作品進(jìn)行鑒賞，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強對影視知識的掌握和理解，來切實提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
二、影視鑒賞課程在素質(zhì)教育中的作用。
首先，影視鑒賞有助于提高學(xué)生的審美能力，在審美活動中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷。由于藝術(shù)具有潛移默化、寓教于樂的特點，因此藝術(shù)成為審美教育的主要形式。影視藝術(shù)作為最富有活力和影響力的綜合藝術(shù)，從來不是以訓(xùn)誡和說教的方式來教育學(xué)生，而是以生動形象的內(nèi)容使大學(xué)生在藝術(shù)美的熏陶下樹立正確的審美觀和價值觀，是通過“動之以情”讓學(xué)生自愿的實現(xiàn)德育的目的。基于公安院校與其他普通高校的特殊性，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生從事公安工作所需要的道德和精神品質(zhì)，所以該課程要在思想性與藝術(shù)性雙重條件下選擇影片，著重于學(xué)生的審美體驗，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。公安院校影視鑒賞課程可選取公安題材一類的影視作品，作品的藝術(shù)形式主要以當(dāng)代中國公安干警以及與其相關(guān)的人員等的工作、生活經(jīng)歷為主要表現(xiàn)內(nèi)容，讓學(xué)生更切實地感受了解到他們以后要面對的生活。例如《西部警察》《中華之劍》等優(yōu)秀的'影視作品通過描繪真與假、善與惡、正義與邪惡等社會矛盾沖突，起到揚善懲惡、伸張正義的社會功能，在無形中引導(dǎo)了學(xué)生樹立正確的價值觀。
其次，影視鑒賞有助于提高大學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力，影視藝術(shù)綜合了戲劇、文學(xué)、攝影、音樂、繪畫、建筑、雕塑、舞蹈等各種藝術(shù)樣式中的多種元素和現(xiàn)代科技成果，綜合性極強、表現(xiàn)力極為豐富的一門新興的、獨立的藝術(shù)形式。影視鑒賞課程能夠廣泛地活躍學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的視野，加深對自然、社會、歷史、人生的認(rèn)識，豐富人生經(jīng)驗，而且為培養(yǎng)創(chuàng)造力提供了廣闊的空間。影視藝術(shù)的多元化也說明影視鑒賞的學(xué)習(xí)和分析思路是多元化的，它不像我們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，沒有固化的學(xué)習(xí)模式，一切的學(xué)習(xí)都是不斷地從各個角度考慮，活躍思維，使學(xué)生在鑒賞過程中積極調(diào)動想象、聯(lián)想等心理能力，而想象力和聯(lián)想力是創(chuàng)新型人才必備的智能因素，大學(xué)生通過接受影視藝術(shù)教育，可以充分的豐富自己的頭腦，激發(fā)創(chuàng)造靈感，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強創(chuàng)新能力。再次，表現(xiàn)在培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)，塑造健康人格。藝術(shù)教育最大的特點是非功利性，高校藝術(shù)教育的根本目的在于提高大學(xué)生的思想境界，塑造其健康人格。一部優(yōu)秀的影視作品就是一盞明燈，能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會。高校大學(xué)生可以通過對影視藝術(shù)的賞析，釋放心靈，優(yōu)化自身情感生活、價值取向、精神面貌，培養(yǎng)良好的心里素質(zhì)和塑造健康人格。好的影視作品能給大學(xué)生帶來視覺聽覺的享受，能活躍思維，提高審美，但由于影視市場的良莠不齊，泥沙俱下，有些影視作品也能給大學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)和負(fù)面影響，導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲，審美趣味出現(xiàn)庸俗化傾向，甚至政治觀變得模糊，理想信念模糊，社會責(zé)任感不強。
因此，為未來社會培養(yǎng)預(yù)備警官的公安類院校，更要充分認(rèn)識到影視文化對大學(xué)生的重大影響，應(yīng)將優(yōu)秀影視文化教育作為高校素質(zhì)教育的重要組成部分，使大學(xué)生正確地理解和認(rèn)識影視文化，利用影視培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，取其精華去其糟粕，自覺抵制不良思想的沖擊。要切實重視和加強影視鑒賞在大學(xué)生素質(zhì)教育中的積極作用，抵制負(fù)面影響，就要對其影視鑒賞活動加以正確的引導(dǎo)，使大學(xué)生不斷提高審美修養(yǎng)，不斷提升自身的思想境界、審美能力和綜合素質(zhì)。在影視藝術(shù)日趨繁榮的今天，公安院校開設(shè)影視鑒賞課，要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問題，得到不同的知識擴(kuò)充，有助于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，造就全面發(fā)展的符合時代要求的新型警務(wù)人才。因此，重視和加強影視藝術(shù)在大學(xué)生素質(zhì)教育中的積極作用，無論是在推動和促進(jìn)我國影視事業(yè)的健康發(fā)展方面，還是對大學(xué)生在陶冶情操、提高審美能力、構(gòu)建健全人格、提升文化修養(yǎng)都具有特別重要的意義。
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論文藝片及影視分析篇二
一、身體語言的概念及特性。
（一）身體語言的概念。
身體語言又稱為肢體語言，從字面意義理解就是利用身體的肢體部位去做動作，而這些動作是如人語言一般可以用來交流的工具，如點頭和搖頭。它主要的作用是能夠彌補語言表達(dá)在交流上的局限性。本文所探討的身體語言是廣義的肢體動作所產(chǎn)生的語言含義，包括面部表情在內(nèi)的所有身體動作。與語言的最大區(qū)別是無聲，最大的相似性就是可以將含義和感情表達(dá)出來。
（二）身體語言的特性。
1.伴隨性。肢體動作是人生來就具有的行為，肢體的牽動是人自然的狀態(tài)。追求真實，一直是喜劇表演的精髓，因此如何更好地將生活搬上舞臺，成為藝術(shù)，肢體語言是一直處于伴隨狀態(tài)的。
2.意指性。身體語言可以像語言文字一樣具有符號的能指和所指。在漫長的人類經(jīng)驗的積累基礎(chǔ)上，肢體語言也具有了自己獨特的固定的含義。比如臉部動作嘟嘴，表示生氣；自我肢體動作鼓掌，代表高興；互相性的動作摸頭，表示安撫等等。這些約定俗成的肢體語言豐富了人類的表達(dá)。
二、身體語言對戲劇表演的重要作用。
（一）使戲劇表演形成節(jié)奏。表演藝術(shù)是行動的藝術(shù)，節(jié)奏是行動的靈魂。速度一般是指內(nèi)外部動作的快慢，是節(jié)奏的構(gòu)成部分和外在表現(xiàn)之一。節(jié)奏則是貫穿在表演過程中的一種交替出現(xiàn)的有規(guī)律的現(xiàn)象，一般指內(nèi)外部動作的強弱、長短、張弛等。在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，節(jié)奏是指人的精神的o張與松馳，包含內(nèi)心節(jié)奏和外部節(jié)奏兩個方面。而內(nèi)心節(jié)奏和外部節(jié)奏都需要通過身體語言進(jìn)行表現(xiàn)。
（二）豐富表演的情感表達(dá)。無聲的“肢體語言”具有極強的情感沖擊力。在戲劇表演過程中，演員表現(xiàn)人物，是在體驗真實的基礎(chǔ)之上體現(xiàn)的，身體語言是一直伴隨的狀態(tài)，為了更好地塑造人物，體現(xiàn)出其真實可感的內(nèi)心世界，就需要合理利用身體語言。首先要控制好身體語言的張力，形成一種“此時無聲勝有聲”的效果，在極度伸展或極度收縮的肢體語言中感受演員的情感。
（三）與觀眾形成更完美的交流。戲劇表演最大的.特點就是與觀眾的緊密交流，這是需要身體語言的大力配合的。因戲劇表演舞臺空間及表演形式的限制，人物的塑造是需要很多解說的，而與觀眾的交流如果加上很多身體語言，會有助于觀眾理解角色，同時達(dá)到交流的效果。
（一）身體語言的生活化處理。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為：體驗就是演員在角色性格和規(guī)定情境中讓自己的自然本性有規(guī)律地展現(xiàn)的過程。為了更好地進(jìn)行戲劇表演，演員是要在體驗角色的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作，只有將角色真實的體驗，找到其正確的語言形態(tài)，才可以體現(xiàn)出來。而這些語言形態(tài)就包括真實可感的身體語言，讓大家直視生活中真實的“角色”。因此，在戲劇舞臺上，演員的動作應(yīng)該是進(jìn)行生活化處理的，比如挑水、劈柴等等，在舞臺空間需要虛擬的動作，都需要生活化處理。
（二）身體語言的戲劇化應(yīng)用。戲劇表演是一門歷史悠久的藝術(shù)，在特殊的表演形式約束下，讓觀眾感受情感、感受思想、感受精神，這是戲劇能成為藝術(shù)的根本，因此戲劇舞臺上的表演就應(yīng)該將生活濃縮，進(jìn)行戲劇化的表達(dá)。我們在戲劇舞臺上可以看到很多“夸張”的肢體動作，如笑，必定要活蹦亂跳、前仰后合，這些并不是為了夸張而夸張，而是因為戲劇表演，要在一定的肢體動作認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作的結(jié)果。
（三）身體語言節(jié)奏的處理。身體語言是節(jié)奏產(chǎn)生的一種方式，而對于內(nèi)外節(jié)奏的產(chǎn)生，兩者的關(guān)系中“停頓”是一種極特殊的狀態(tài)。停頓不代表內(nèi)心的停滯，恰恰相反，這正是由于人物的情感跌宕起伏，內(nèi)心節(jié)奏達(dá)到頂點的體現(xiàn)，在表演創(chuàng)作中，合理地運用停頓往往會達(dá)到此時無聲勝有聲的藝術(shù)效果，并充滿著對規(guī)定情境深刻、具體的感受與判斷。因此，停頓是內(nèi)外節(jié)奏成反比的最高表現(xiàn)形式，掌握好這種技巧對于塑造人物、表達(dá)人物內(nèi)心世界是相當(dāng)重要的。
戲劇表演是一項感染人、具有帶動性的藝術(shù)形式，因此合理利用身體語言是達(dá)到表演中交流、思想溝通的重要渠道。同時，表演是一種具有節(jié)奏性的藝術(shù)，戲劇表演的節(jié)奏的產(chǎn)生需要通過肢體動作，我們需要合理地控制身體語言，更好地創(chuàng)新我們的戲劇表演。
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論文藝片及影視分析篇三
動畫設(shè)計工作是在故事板的基礎(chǔ)上，確定背景、前景及道具的形式和形狀，完成場景環(huán)境和背景圖的設(shè)計、制作。下面小編為大家分享主觀色彩對影視動畫場景設(shè)計分析論文，歡迎大家參考借鑒。
摘要：色彩在影視動畫中扮演著重要角色，動畫設(shè)計師應(yīng)當(dāng)學(xué)會運用主觀色彩，把握好審美需求與動畫主題之間的關(guān)系，以期展示豐富的動畫藝術(shù)效果，增強動畫的表現(xiàn)力度，進(jìn)而設(shè)計出完美的作品。本文主要從色彩的設(shè)計定位、重構(gòu)與采集，運用色彩架構(gòu)動畫場景空間，運用色彩傳情達(dá)意三個層面來簡要闡述主觀色彩在影視動畫場景設(shè)計中的應(yīng)用。
1.突出畫面美在影視動畫作品的設(shè)計中，色彩的表現(xiàn)形式具有高度的自由性以及強烈的畫面感。設(shè)計者只有靈活自由地運用色彩，才能發(fā)揮出色彩的作用，凸顯出作品的畫面美，使觀眾體會到作品的魅力與風(fēng)格。
在刻畫人物性格時，不同的人物搭配不同的色彩氛圍，色彩的對比運用能夠使多種人物角色在同一空間表達(dá)情緒，形成強烈的視覺沖擊力。
2.展現(xiàn)情感美觀眾具有聯(lián)想感悟的能力，影視動畫作品中可以利用不同色彩的特定氛圍和情緒基調(diào)來刺激觀眾的視覺神經(jīng)，形成畫面色彩的整體傾向性。
色彩能夠表現(xiàn)劇中人物的心理和情感特征，合理利用色彩可以使觀眾與劇中人物的情感產(chǎn)生共鳴。在不同的影視題材中靈活使用色彩，不僅能夠達(dá)到以景動人、情景交融的效果，而且能夠引導(dǎo)觀眾體會劇中人物的情感[1]。
3.增強運動美在影視動畫作品設(shè)計中，色彩的調(diào)和和對比是相互關(guān)聯(lián)的，色彩太過統(tǒng)一，整個場景過于溫和，不能突出重點;色彩對比過度，畫面過于浮夸，不協(xié)調(diào)。要靈活運用色彩，才能充分展現(xiàn)作品中時間和空間的轉(zhuǎn)變。
設(shè)計者可以利用色彩的變化表現(xiàn)出忽明忽暗的天空，表現(xiàn)出角色由高興到失落、由暴躁到溫柔的情感特征，使畫面具有動態(tài)感，讓觀眾產(chǎn)生如身臨其境般的真實感受。
在影視動畫場景設(shè)計中，設(shè)計者需要對色彩進(jìn)行采集、重構(gòu)和設(shè)計定位。構(gòu)建理想的動畫場景需要科學(xué)地運用主觀色彩。設(shè)計者靈活多變地使用色彩，便可利用色階上的差異來營造一種井然有序的感覺，由一個單一的平面順利過渡到極富空間張力的領(lǐng)域。
動畫片屬于非實拍片中的一種，具有強烈的主觀性，設(shè)計者可以盡情發(fā)揮自身的想象力，極致地發(fā)揮色彩中的對比、漸變的魅力，作品才能擁有夸張的表現(xiàn)力。此外，設(shè)計者也要把握好故事的發(fā)展以及故事情節(jié)的需要，全方位地把握色彩感染力，以增強畫面美感，才能夠快速吸引觀眾，才能夠得到一部完美的影視藝術(shù)品。
1.色彩的采集、重構(gòu)與設(shè)計定位自然色和人工色是兩個容易相互混淆的概念，設(shè)計者在采集和重構(gòu)的過程中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面的分析。生活中所能看到的顏色都來自自然社會，大自然中的顏色是一種豐富的資源，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，并且有效提取。
色彩包括傳統(tǒng)色、圖片色和民間色三種，設(shè)計者對原色進(jìn)行重組、漸變、整合、增減，然后按照自身需要加以創(chuàng)新、改變和調(diào)配，能夠得到全新的色彩。需要注意的是，設(shè)計者在重組過程中不宜破壞原始色彩，應(yīng)當(dāng)保留原有的色彩形式。
色彩采集者對色彩有著不同的見解和認(rèn)識，所以采集同一物象時也會出現(xiàn)重組效果完全不同的情況，由此可見，這是一個創(chuàng)新過程。在色彩重構(gòu)中，自然色是主要顏色，人工色為輔助色，在重組色彩與原色轉(zhuǎn)換差距不大的基礎(chǔ)上，保留其一定的相似性，避免使色彩純度與色彩亮度的轉(zhuǎn)換過于明顯。設(shè)計者應(yīng)當(dāng)逐漸擺脫原色影響，按照一定的色彩比例進(jìn)行搭配重組，對整體色或部分色進(jìn)行調(diào)查和分析，在原色的基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)，從而得到新的色彩形式。
設(shè)計在動畫場景設(shè)計中一定要有合理的定位，不同的動畫題材在歷史背景、受眾文化、地域?qū)哟蔚确矫娲嬖谥艽蟮牟罹啵瑒赢媹鼍霸O(shè)計風(fēng)格也大相徑庭，必須依照動畫風(fēng)格來定位其適合的主觀色彩。
在動畫制作的過程中，孩子們對故事的發(fā)展情節(jié)不太敏感，比較關(guān)注畫面的色彩變化，容易接受一些鮮艷的顏色。兒童對新奇的世界充滿探索的欲望，想象力很豐富，對未知事物有著強烈的好奇心，喜歡明亮、純度高的背景色。所以，在設(shè)計兒童群體動畫片時，對畫面色彩的要求要高一些，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)使用多種多樣的色彩進(jìn)行搭配與組合;而中老年人對生活有較為嚴(yán)肅的理解，這一人群善于思考，喜歡清靜，老人喜歡的動畫應(yīng)當(dāng)選用比較沉穩(wěn)、大氣的色彩[2]。
2.運用色彩架構(gòu)動畫場景空間色彩在影視動畫場景制作中作為一門獨特的語言，具有生動的表述力量，是創(chuàng)造空間藝術(shù)的主角。在制作動畫場景的過程中，利用色彩的強烈對比呈現(xiàn)出環(huán)境的立體感是一種較為常用的手法。以國產(chǎn)動畫片《大魚海棠》為例，其中的幾個場景設(shè)計中，深藍(lán)色和深綠色得到大量重復(fù)運用，強烈的對比關(guān)系極大拓展了故事環(huán)境的空間。在椿死去的場景設(shè)計中，隨著女主角與楓樹逐漸融為一體，火紅的枝葉直插云霄，表現(xiàn)出女主角為救族人不惜犧牲自己的大義凜然，深藍(lán)的海水灌入天際，營造了一種緊迫、低沉的氣氛。冷色調(diào)和暖色調(diào)的.交替運用可引導(dǎo)觀者的焦點轉(zhuǎn)換，由暖色轉(zhuǎn)入冷色，由冷色轉(zhuǎn)入暖色，畫面動感和畫面層次得以體現(xiàn)，雖然場景用色并不復(fù)雜，但是形成了強烈的反差，有一種縱橫空間的視覺效果。
影視動畫場景設(shè)計中應(yīng)用主觀色彩時，設(shè)計者還需具備專業(yè)的色彩控制能力，才能將色階差異完整地展示出來，將顏色按照不同的明度進(jìn)行一定順序的排列，色彩才能在合理的布局中有秩序地逐一呈現(xiàn)，進(jìn)而營造一種和諧的氛圍。
3.運用色彩傳情達(dá)意在動畫場景設(shè)計中，色彩具有明確的表象特征。動畫場景中的色彩是抽象與具體的統(tǒng)一，人們的內(nèi)在情感和主觀意識間接地決定色彩的情感特征。人們通過已有的色彩觀念與所接收到的色彩進(jìn)行比較和分析，在大腦中進(jìn)行色彩的聯(lián)想，從而引起情感上的共鳴。
在《大魚海棠》中，設(shè)計者通過靈活運用深色色調(diào)以及彩色色調(diào)，表達(dá)劇情的發(fā)展需要，體現(xiàn)題材的意境。影片當(dāng)中，女主角一襲紅衣展現(xiàn)了中華民族以紅色象征吉祥的文化底蘊;爺爺蒼白的長發(fā)最終化為河流和山川，有一種歷史感;而在鯤從水中躍起沖向螺旋的天柱即將離去時，又以大面積的藍(lán)色渲染悲劇氣息。這種多次重復(fù)使用藍(lán)色和紅色色調(diào)來營造一種壓抑痛苦的氛圍，能夠把觀眾帶入到沉重的故事情節(jié)中。在影片即將結(jié)束時伴隨著暖色色調(diào)的使用，逐漸展示和諧溫馨的景象，椿和鯤重新相遇在淺色的海天之間，使環(huán)境空間得以拓展并且表現(xiàn)出劇情人物在心理上得到溫暖。該影片中大膽運用色調(diào)，為觀眾帶來了強烈的感染力。由此可見，色彩的合理運用能夠淋漓盡致地表現(xiàn)影視作品的主題，可以反映人物角色的情緒變化。
色彩可以直接控制一部影視作品的風(fēng)格特色與感情基調(diào)，是渲染藝術(shù)效果的主要手段之一，是動畫場景設(shè)計的核心部分。設(shè)計師充分了解其發(fā)展規(guī)律和基礎(chǔ)原理，掌握色彩的綜合運用技術(shù)，能夠提升作品的整體效果。
[2]李佳黛.動畫場景設(shè)計中的色彩應(yīng)用[j].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013(2).
論文藝片及影視分析篇四
戲劇表演在實踐中與影視表演有著密切的關(guān)系，其均屬于表演的主要形式。其中戲劇表演相對于影視表演來說歷史更為悠久，影視表演主要就是基于戲劇表演衍生發(fā)展而來的，對此二者具有一定的相似之處但是也存在一定的區(qū)別。
影視表演以及戲劇表演都是通過角色的塑造彰顯內(nèi)在的價值，在表演活動的開展過程中，都是通過自身的演繹模式塑造出不同的鮮活的人物形象，提升觀眾的視覺感受。在本質(zhì)上來說，二者并沒有較大的差異，都是基于人們生活開展的藝術(shù)創(chuàng)作模式，其主要表現(xiàn)在以下幾點中：
戲劇表演以及影視表演在創(chuàng)作過程中都是要通過不同的藝術(shù)部門開展集體創(chuàng)作。戲劇表演在實踐中要通過表演人員、化妝人員、服裝道具人員、燈光以及音響等相關(guān)部門的系統(tǒng)協(xié)調(diào)才可以開展工作，只有這些部門的協(xié)同開展才可以充分地呈現(xiàn)其內(nèi)涵。而影視表演在這些工作的基礎(chǔ)之上還要進(jìn)行后期的剪輯以及洗印等相關(guān)操作，才可以像觀眾呈現(xiàn)作為優(yōu)質(zhì)的影視座屏。也就是說在創(chuàng)作藝術(shù)上來說，二者均具有一定的綜合性。
（二）演員自身的藝術(shù)創(chuàng)作能力具有一定的相似性。
在影視表演和戲劇表演中，對于表演人員的實際需求是大致相同的。演員在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不僅僅要通過自身的創(chuàng)作將其人物形象m行演繹，同時也要根據(jù)自身的實際需求、身體以及情感等相關(guān)內(nèi)容作為主要的創(chuàng)作角色，只有這樣才可以充分地詮釋角色內(nèi)容，對此在相關(guān)影視以及戲劇表演活動的開展過程中，其對于演員的實際訓(xùn)練需求是大致相同的：首先，就是要解放表演者的天性，充分的釋放其內(nèi)心，通過各種方式與途徑使演員可以在舞臺中充分的釋放自己，進(jìn)而快速地投入到各種特定的表演情景之中，全身心的開展表演活動；其次，就是通過各種元素訓(xùn)練的方式提升其綜合素質(zhì)能力，在實踐中主要就是讓演員充分的集中注意力，通過想象能力、信念以及自身的真情實感對其創(chuàng)作的情景進(jìn)行感受，進(jìn)而使演員可以充分地融入到表演之中；最后就是通過演員的觀察，通過生活以及自身的親身經(jīng)歷提升其內(nèi)在的素養(yǎng)，然后在通過各種獨幕戲、大戲的實際排練以及演出，提升演員的實踐能力。
在電影演員以及舞臺演員的培育過程中，都是通過各種行動練習(xí)、自我行動等方式開展，基于此基礎(chǔ)在組織到相關(guān)角色以及任務(wù)的行動之中。在這整個過程中，戲劇表演以及影視表演都具有一定的互通性，其都是通過劇本中要表達(dá)的相關(guān)情感內(nèi)容，通過自己的理解以及詮釋對其進(jìn)行表演。
在相關(guān)戲劇以及影視表演過程中，二者對于作品的詮釋的相同之處就是具有一定的融合性，在其融合中充分的彰顯其藝術(shù)價值。但是，戲劇表演和影視表演藝術(shù)之間具有一定的差異性，其主要就體現(xiàn)在不同藝術(shù)之間的個性差異，通過系統(tǒng)融合，互相彌補可以在根本上提升戲劇表演以及影視表演的.同步發(fā)展。
在實踐中因為戲劇表演形式存在一定的限制性，其具體的表演以及觀眾的實際欣賞是同步開展的，也就是說在戲劇表演過程中觀眾是全程觀看的，表演著自身的真實情緒狀況、相關(guān)場景的實際呈現(xiàn)等相關(guān)因素都是基于觀眾的觀賞狀況之下直接呈現(xiàn)的，這也就是說觀眾對于戲劇表演的欣賞具有異性的直觀性，可以直觀地感受到演員的實際情緒變化，其與演員之間的交流也相對較多。
但是在影視表演之中，觀眾以及演員是存在空間差異的，影視表演并不是現(xiàn)場的，觀眾與演員并不處于相同的空間范圍內(nèi)，演員自身的情緒表達(dá)是通過一些技術(shù)手段的模式彰顯的，同時，一部影視作品的拍攝以及播放是不具備連貫性的，在實踐中一部影視作品可以是在其完成之后的多年之后才播出的，這種表演模式以及因素在影視以及戲劇兩種表演模式中具有一定的差異性。
戲劇表演是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在實踐中具有一定的夸張性，這種具有變異性的表演形式就決定了戲劇表演是源于生活的一種藝術(shù)形式。戲劇表演可以說是對人們生活實際狀況的有效拓展以及放大，通過藝術(shù)的形式對生活進(jìn)行深入地演繹。演員在進(jìn)行戲劇表演過程中要提升對觀眾的重視，根據(jù)觀眾的實際感受，不斷地調(diào)整自身的表演技巧以及模式，進(jìn)而加強與觀眾的感情共鳴。
相對于戲劇表演形式來說，影視表演的演員的在進(jìn)行表演過程中，對于觀眾的感受無需進(jìn)行重視，因為其實際環(huán)境具有一定的真實性，對此其對于演員的表演有著嚴(yán)格的要求。也就是在實踐的影視表演過程中，其對于演員表演的真實性以及生活化有著嚴(yán)格的要求。
結(jié)束語：
在表演藝術(shù)高速發(fā)展的今天，專業(yè)院校以及相關(guān)演藝事業(yè)工作人員要充分的了解戲劇表演以及影視表演創(chuàng)作的異同性，對于二者的內(nèi)涵進(jìn)行充分的了解，進(jìn)而在根本上促進(jìn)其長足發(fā)展。
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論文藝片及影視分析篇五
隨著社會經(jīng)濟(jì)文化水平的提高，舞蹈已逐漸發(fā)展為人們?nèi)粘蕵分斜夭豢缮俚囊徊糠?，在許多地方都能看到不同類型的舞蹈，其極大程度地豐富了人們的生活。舞蹈，簡單而言就是指人們通過肢體動作，所表現(xiàn)出的一種藝術(shù)形式。一些用語言難以充分表達(dá)的內(nèi)容，便可通過舞蹈加以呈現(xiàn)。當(dāng)前，人們的生活水平不斷提升，在物質(zhì)需求得到滿足的同時，對精神層面的追求也不斷提升，致使舞蹈在社會中的地位不斷被提升，而這一領(lǐng)域的專業(yè)人士也相應(yīng)受到了社會公眾的重視，舞蹈事業(yè)正處于繁榮發(fā)展階段。
舞蹈是人們生活中對藝術(shù)的一種追求，因此舞蹈存在普遍性與群眾性的特點。同時，舞蹈也是社會公眾對美的追求，是通過對肢體動作的運用提煉、美化組織加以表現(xiàn)出來的，也稱之為舞蹈藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)能表現(xiàn)出無法用文字與語言充分表達(dá)的東西，讓人們的情感與思想得到更具體、更生動的釋放，極大地豐富了社會公眾的精神世界，這也就是舞蹈在社會中所占據(jù)的崇高地位的表現(xiàn)。
二、舞蹈藝術(shù)想象的特性。
舞蹈藝術(shù)想象的過程，主要為在已有的感性形象的基礎(chǔ)上，所進(jìn)行的更深層次的體驗，進(jìn)而呈現(xiàn)出新現(xiàn)象的過程。舞蹈藝術(shù)想象主要具備三個特點——具體性、情感性、虛構(gòu)性。
(一)舞蹈藝術(shù)想象的具體性。
舞蹈藝術(shù)想象的具體性主要指，舞蹈內(nèi)容的表現(xiàn)是通過人的肢體動作來實現(xiàn)的，為了確保舞蹈藝術(shù)形象具備較強的鮮明性，要求在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)造與編排時，必須融入具有代表性且與生活緊密貼合的動作與特點，因而對舞蹈編導(dǎo)的形象思維與觀察力提出了較高要求。同時，舞蹈具備動作性、造型性、直觀性等特征，對舞蹈藝術(shù)想象的具體性也提出了要求。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時，必須從舞蹈藝術(shù)想象中選取具體的感性形式，加以突出。舞蹈藝術(shù)想象中突顯出的具體、個別感性形象，有助于舞蹈藝術(shù)家運用其創(chuàng)造、組合成新的一系列意象，并在心中形成較為具體、生動的畫面。
(二)舞蹈藝術(shù)想象的情感性。
舞蹈藝術(shù)想象重點強調(diào)所表現(xiàn)出的情感，對于舞蹈藝術(shù)家而言，豐富的情感對其心理生活有著至關(guān)重要的作用。同時，在舞蹈藝術(shù)家藝術(shù)形象的創(chuàng)造活動中，情感想象存在著重大的意義。在豐富情感的驅(qū)使下，舞蹈藝術(shù)家所創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象會更具情感色彩。作為優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家，為了創(chuàng)作出更出色的舞蹈作品，既要透過想象，體驗不同人的情感，也要在想象中，實現(xiàn)與自身所創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)形象的情感互通，能隨時感受到藝術(shù)形象中所包含的喜、樂、哀、愁等復(fù)雜情感，并隨之而實現(xiàn)情感上的共鳴。只有這樣，舞蹈藝術(shù)家才能創(chuàng)造出具備較強感染力、能引人入勝的舞蹈藝術(shù)形象。
(三)舞蹈藝術(shù)想象的虛構(gòu)性。
在科學(xué)想象中，所提出的每一個價值假設(shè)，都必須建立在事實的基礎(chǔ)上。事實為科學(xué)家創(chuàng)作的根源，因而，在科學(xué)想象中不允許虛構(gòu)。但相比于科學(xué)想象，舞蹈藝術(shù)存在較大差異。在舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈藝術(shù)家的想象往往都與虛構(gòu)有著緊密聯(lián)系。在舞蹈作品中指代的真實，并不一定是在實際生活中真實存在的案例，而是指可能會存在的案例，是結(jié)合生活邏輯，所形成的藝術(shù)想象的產(chǎn)物，是藝術(shù)形象的合理虛構(gòu)，而非思想上的任意偽造。
三、藝術(shù)想象在舞蹈作品創(chuàng)造中的呈現(xiàn)。
(一)舞蹈藝術(shù)想象在舞蹈肢體語言構(gòu)成中的呈現(xiàn)。
舞蹈作品中的語言，主要通過舞蹈動作與舞蹈動作的組合呈現(xiàn)出來，是舞蹈形象塑造的基礎(chǔ)，也是舞蹈作品表情、狀物、達(dá)意、敘事的基本形式。同時，舞蹈作品所包含的內(nèi)容，也需要經(jīng)由舞蹈藝術(shù)語言，形成具體的舞蹈作品。舞蹈形象的形成離不開舞蹈語言，缺乏舞蹈語言的舞蹈作品并沒能稱之為真正意義上的舞蹈作品，舞蹈語言是舞蹈作品中非常重要的構(gòu)成因素之一。
例如，舞蹈《雀之靈》，在其舞蹈作品創(chuàng)作中，便充分融合了舞蹈藝術(shù)想象，舞蹈通過人體各個關(guān)節(jié)的有節(jié)奏運動，成功塑造出了一個較為靈動、鮮明的藝術(shù)形象。在舞蹈作品中，重點表現(xiàn)出對臂膀、手指的靈活變換，通過柔韌、修長的臂膀與靈動、纖細(xì)的手指，將孔雀引頸昂首的靜態(tài)美感與較為細(xì)致的動態(tài)充分展現(xiàn)出來，帶給觀眾視覺上的震撼。其中，著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍作為其舞蹈的編導(dǎo)及演員，在舞蹈編導(dǎo)過程中，將“孔雀”的基本形象作為切入點，在對孔雀形態(tài)的模仿上融入了藝術(shù)想象，以形求神，通過舞蹈既充分表現(xiàn)出睢妙睢肖的孔雀形象，也為觀眾呈現(xiàn)出一個高潔、宛如精靈般的生命意象。
(二)藝術(shù)想象在舞蹈調(diào)度與畫面的呈現(xiàn)。
舞蹈語言在舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式表現(xiàn)為舞蹈的調(diào)度與畫面，也是舞蹈在空間、時間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)。在舞蹈作品中，舞臺空間上的舞蹈演員運動線與畫面造型，是表達(dá)舞蹈語言的一種重要手段。舞蹈調(diào)度展現(xiàn)出舞蹈的流動美，具備較強的語言功能。舞蹈作品編導(dǎo)中，為了給觀眾帶來更加豐富的意象與想象空間，需要進(jìn)行巧妙的舞蹈構(gòu)圖，并通過聯(lián)想、想象，感悟舞蹈作品中隱含的寓意。
例如，蒙古族男子群舞作品《東歸英雄》，其舞蹈主要表現(xiàn)出為了生存與對自由的追求，中國土爾扈特蒙古族部落與敵人進(jìn)行了斗爭，在歷經(jīng)磨難與艱辛后，最終重回草原母親懷抱的'英勇故事。在其舞蹈調(diào)度與畫面中，便融入了豐富的藝術(shù)想象。舞蹈開場時，大量戰(zhàn)士由舞臺前區(qū)的一條斜線上紛紛涌現(xiàn)，緊接著通過大幅度動作，展現(xiàn)出戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的英勇廝殺。同時，母親的位置則被編排于舞臺的后區(qū)上場口，形成一條橫線調(diào)度，舞臺前區(qū)的奮戰(zhàn)戰(zhàn)士與母親所在的這個橫線調(diào)度構(gòu)成了一個交替的時空，借以表現(xiàn)出遠(yuǎn)方戰(zhàn)士與母親內(nèi)心的渴望，形成了一種處于不同時空之中的交流，通過藝術(shù)想象在舞蹈調(diào)度與畫面中應(yīng)用，延伸出一個時空交錯的想象空間。
(三)藝術(shù)想象在舞蹈道具、服飾的呈現(xiàn)。
在舞蹈表演中需要運用舞蹈道具，輔助舞蹈動作。舞蹈服飾是指在舞蹈中所用到的服裝與飾物，是刻畫人物性格、塑造人物形象的輔助手段，也是實現(xiàn)舞蹈創(chuàng)作的重要工具，有助于交代舞蹈環(huán)境，渲染氣氛。在舞蹈作品創(chuàng)作中，舞蹈藝術(shù)想象融入舞蹈服飾與道具的過程，是一個由此及彼的創(chuàng)造想象過程。通過舞蹈創(chuàng)作者的藝術(shù)想象，對其形態(tài)進(jìn)行美化與創(chuàng)新，并以此延伸出更多的功能與作用，實現(xiàn)對另一時空與意境的虛擬與營造。
論文藝片及影視分析篇六
“浪漫主義”是指18世紀(jì)在歐洲興起的文化與社會運動，并形成了浪漫主義思想體系。浪漫主義嘗試建立理想世界，且不能有意識地分開精神和物質(zhì)兩個方面，在事物變革和人類進(jìn)步方面直覺、想象和潛意識起到積極的作用。浪漫主義藝術(shù)的主要特征是：崇尚自然；偏愛異域風(fēng)光和帶有自然色彩的奇風(fēng)異俗；偏愛幻想的主觀世界，尤其是過去的懷舊情緒，并且善于用寓意和對比的手法、夸張和強烈的對照塑造形象。隨之浪漫主義在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域傳播開來，浪漫主義畫家試圖以風(fēng)景畫為手段來展示內(nèi)心的浪漫主義理念和理想，并渴望將浪漫主義對美好自然的描繪變成社會現(xiàn)實，于是形成了一種以自然的浪漫主義理想為基礎(chǔ)的風(fēng)景園林設(shè)計的浪潮，最終在英國最早出現(xiàn)了具有浪漫主義特色的英國自然風(fēng)景園林。其浪漫主義風(fēng)景園林的特色：
1.注意保持自然要素的原真性及不同自然要素的相對獨立型。使園內(nèi)山坡、水體、植物等自然要素，保持本身的原生態(tài)，例如將之前規(guī)則的園路恢復(fù)成自然有機的園路系統(tǒng)，經(jīng)改造后的園路與地形地貌細(xì)膩的結(jié)合在一起，曲折起伏；將規(guī)則的水池修復(fù)成彎曲的自然式湖岸，并巧用岸線形成由各種水生植物和水面組成的水景。
2.園林中加入異域情調(diào)的元素。例如加入許多中國的元素，借鑒許多中國園林的造景藝術(shù)手法，比如假山池沼的配合、亭臺軒榭的巧妙布局、近景遠(yuǎn)景的層次等。
3.園林中加入中世紀(jì)田園牧歌的風(fēng)光，設(shè)計中彌漫著一種野趣和懷舊的情緒。例如園林中建造出模仿中世紀(jì)風(fēng)格的尖頂建筑與神廟樣式的建筑，整體透著荒涼、憂郁的懷舊風(fēng)格。
4.追求情感和畫意的表達(dá)。例如園內(nèi)的雕塑帶有一定的實質(zhì)含義，用富有寓意的手法來塑造其形象；園林內(nèi)色彩豐富、色調(diào)飽滿，比如利用鮮艷的花木與碧綠的植物行成對比，并搭配深淺不一的灌木叢和稀有的古木，使其連續(xù)協(xié)調(diào)、富有動感，整個風(fēng)景充滿繪畫的張力和情感。
一、浪漫主義藝術(shù)影響下的當(dāng)代校園景觀設(shè)計中空間形態(tài)設(shè)計。
浪漫主義藝術(shù)在當(dāng)代校園景觀設(shè)計中空間形態(tài)設(shè)計的核心理念包括：崇尚自然，并主張尊重自然規(guī)律，保持自然山水的原真性和相對獨立性；將校園景觀當(dāng)作一個整體來規(guī)劃設(shè)計，讓校園景觀各組成部分視為不可分割的整體，并力求與周圍的環(huán)境保持和諧；注重在這種設(shè)計中思想與內(nèi)涵，并認(rèn)為校園景觀美好的生態(tài)自然環(huán)境在提高學(xué)生道德和身心健康水平中起到重要的作用；崇尚傳統(tǒng)文化、歷史文化、地域文化和多元文化，善于從過去的建筑傳統(tǒng)和文化中吸收營養(yǎng)用于校園景觀的設(shè)計。因此將浪漫主義在校園景觀設(shè)計中空間形態(tài)特征，按形態(tài)分析法中結(jié)構(gòu)和要素的分類概括如下。
（一）開放空間。
開放空間包括：廣場、綠地、河流、坡地等自然或非自然空間。在空間形態(tài)設(shè)計中要尊重原始自然要素，保持本地地理、植被和動物的自然性和原真性，例如采用模糊掉僵硬的自然界線，建立類似公園化的景觀和林蔭大道來實現(xiàn)校園自然化；整體充滿懷舊情緒、異域色彩，以及情感的傾瀉；采用自然流線線形和不規(guī)則式的布局，追求“圖畫”品質(zhì)。
（二）道路。
道路建設(shè)要順應(yīng)地勢的起伏，與地形地貌細(xì)膩的結(jié)合在一起，盡量減少對場地的破壞。按照人的自然需求和審美需求來組織道路景觀；強調(diào)道路景觀的節(jié)奏與韻律以及連續(xù)性，最終形成兼?zhèn)潋暄亚坌螒B(tài)和趣味盎然景觀的道路。例如，鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院中鄭韓古城北面的石頭小路，道路沿小山蜿蜒起伏，道路兩旁零散的放著一些天然的大小石頭，在縫隙里種植了大小不一、色彩不同的喬木、灌木和花卉，使得這條道路看似天成實則人工，又有浪漫主義的氛圍。
（三）景觀建筑。
景觀建筑包括：亭子、廊架、噴泉、柵欄等。在空間形態(tài)設(shè)計中強調(diào)景觀建筑與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，注意保持景觀建筑和自然景觀的搭配與和諧，并且從古代和現(xiàn)代的.中外景觀中獲取設(shè)計景觀建筑的靈感，用景觀建筑來喚起使用者的想象、激情，務(wù)必使師生無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。
（四）土地利用。
增加土地利用的混合度，土地混合使用有利于提高各種資源和設(shè)施的利用率，提升使用者時間使用的豐富性，增加使用者交往機會和選擇機會的多樣性，從而豐富校園生活；以及增加土地利用的可持續(xù)性，在保留原有校園景觀的同時，通過更新、復(fù)原、改建和再開發(fā)來延長景觀的生命周期。
二、浪漫主義藝術(shù)的色彩在當(dāng)代校園景觀設(shè)計中的應(yīng)用。
浪漫主義藝術(shù)的色彩特征：采用燦爛、飽滿的色調(diào)，善于表現(xiàn)異域風(fēng)光和帶有自然色彩的奇風(fēng)異俗。而色彩是物質(zhì)屬性之一，校園景觀色彩是通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)的，色彩的物質(zhì)載體可分為水體、植物、鋪裝、石景、小品、照明。浪漫主義藝術(shù)的色彩在當(dāng)代校園景觀設(shè)計的應(yīng)用中需要考慮以下設(shè)計方法：
（一）以自然色彩為主調(diào)的方法。
從色彩的明度、色相、純度三屬性來分析，色彩明亮讓人覺得輕快，色彩暗淡讓人覺得沉重，純色的、色度高或明度高的色彩有華麗感，如具有高純度和高明度的牡丹、月季、榆葉梅、紫荊、石榴，還有偏紫褐色的植紫葉李等，在暗處顯得樸素，但在光下顯出富貴的古銅色。因此寬松的環(huán)境，經(jīng)常采用淺色，而深色的松柏等植物是用來顯示穩(wěn)重端莊。植物群植時，要有深淺層次變化，上部顏色深和下部顏色淺，由于不穩(wěn)定的視覺焦點會產(chǎn)生動態(tài)，顯得活潑；相反上部顏色淺和下部顏色深，則顯得穩(wěn)重威嚴(yán)。同樣自然色彩的應(yīng)用，也影響到校園空間的大小和細(xì)節(jié)表現(xiàn)，植物色彩的明度高者，視之似大，明度低者，視之似小。在細(xì)節(jié)表現(xiàn)方面，反差大的色彩能給人明朗的感覺，相近的色彩組合則給人模糊的感覺。
（二）以人為色彩為主調(diào)的方法。
人為色彩主要包括：景觀建筑色彩、道路色彩、景觀小品及夜間燈光色彩。我們可以調(diào)節(jié)人為色彩與自然色彩，使其相互協(xié)調(diào)并營造出四季色彩豐富的校園景觀色彩。景觀建筑和景觀小品色彩作為校園色彩的一部分，景觀建筑及景觀小品的色彩作為校園色彩的一部分，形成豐富的色彩和優(yōu)雅的，充滿個性，以起到錦上添花的效果。特別是在冬季自然色彩不足，豐富多彩的景觀建筑及景觀小品在校園環(huán)境中起到更重要的點綴作用。例如鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院體育館和游泳館中央種植的假樹——椰子樹，營造出熱帶景觀的效果來烘托運動氣息，在冬季這片高大聳立的綠景更是讓人眼前一亮，在景觀中的配置別具一格。此外，還有造景色彩形態(tài)豐富的校園道路色彩，通過路面鋪裝來表現(xiàn)。路面鋪裝的色彩一般是襯托風(fēng)景的背景，應(yīng)該和植物、建筑等統(tǒng)一起來，進(jìn)行綜合設(shè)計。從色彩的感覺上來說，興奮色鋪裝能夠營造喧鬧、熱烈的氣氛；沉靜色鋪裝給人優(yōu)雅、嫻靜之感；淺色調(diào)鋪裝輕松活潑；深色調(diào)鋪裝莊嚴(yán)肅穆，例如運動場地的鋪裝要選用純度低的色彩，給人柔軟、舒適、安全的感覺等。但是色彩之間的搭配也是非常重要，在搭配時要注意色彩按同一色調(diào)、近似色調(diào)、對比色調(diào)的調(diào)和。如在同一色調(diào)內(nèi)，利用明度和色度的變化來達(dá)到調(diào)和，這時容易得到沉靜的個性和氣氛，也可以通過紋理的變化豐富空間環(huán)境降低單調(diào)感；在對比色調(diào)內(nèi)，利用互補色來給環(huán)境增加活潑歡快的情調(diào)，并作為景觀設(shè)計中的焦點位置來使用。在夜晚的景觀環(huán)境中，路燈、廣場照明、景觀建筑立面照明、噴泉水池照明、植物照明等，各色各樣的燈光和燈具交織在一起熠熠生輝，表現(xiàn)并強調(diào)獨特的校園景觀，精心設(shè)計的照明將整個校園映襯得美妙絕倫，使之成為一個色彩繽紛的世界，增強校園夜景景觀照明的整體性，體現(xiàn)景觀照明色彩的趣味性和韻律感。
三、浪漫主義藝術(shù)的情感因素在當(dāng)代校園景觀設(shè)計中的應(yīng)用。
浪漫主義強調(diào)主觀作用（人的精神、思想、想象、情感、直覺）。浪漫主義興起之初，都源于一種“和過去不一樣了”的懷舊情緒的誘發(fā)，其原因是人們對現(xiàn)實的深刻不滿（地方感缺失、情感空虛焦慮、逐漸失去意義并變得令人不安的世界）。浪漫主義重視情感的作用，在校園景觀設(shè)計中這種情感性表現(xiàn)為對景觀的需求和渴望。情感性的真實景觀包括：注重對傳統(tǒng)和文化的尊重和延續(xù)；學(xué)生的積極參與和從實際的物質(zhì)環(huán)境中汲取靈感；根據(jù)學(xué)生與校園景觀情感性的交流和回饋，來進(jìn)行校園的成長和進(jìn)化。因此景觀環(huán)境常常會通過特別的構(gòu)筑物，如雕塑、浮雕景墻等，營造特殊的景觀氛圍，從而影響使用者的行為。只有當(dāng)學(xué)生的情感受到尊重，并與校園景觀環(huán)境獲得交流互動的時候，學(xué)生才能獲得人性的溫情和關(guān)懷。例如景觀小品、水體、植物、鋪裝、石景、照明等。其設(shè)計應(yīng)該注意揉入地域及人文特色、社會實踐功能、身心保健功能、審美功能以及潛在教育。優(yōu)秀的景觀能引導(dǎo)人在校園內(nèi)進(jìn)行定向、定位的行進(jìn)，提供靜謐、清幽之所（如小型的樹林、花園、亭臺水榭、步廊等），使人們在其間學(xué)習(xí)、思考、感悟；提供交流聚會的活動空問，使人們在其中進(jìn)行知識的交流，產(chǎn)生思想的碰撞；提供多種個性化的空間，充分培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展等等。由于理性的校園景觀規(guī)劃喪失了人性的溫情和關(guān)懷，校園景觀在當(dāng)代快速發(fā)展過程中出現(xiàn)了情感的缺失、精神的缺乏等問題。在校園景觀設(shè)計中，浪漫主義者認(rèn)為理性時代下的校園景觀毫無情感和美感可言，所以設(shè)計師應(yīng)堅持對使用者情感需求的關(guān)切，倡導(dǎo)以感性的方式來體會景觀整體的意義，號召回歸自我原真性狀態(tài)，珍惜原始的情感，以獲得真正的心靈上的溝通，做到天人合一。
四、結(jié)語。
綜上所述，應(yīng)結(jié)合浪漫主義藝術(shù)的各個方面在當(dāng)代校園景觀設(shè)計的運用中所呈現(xiàn)出的優(yōu)勢，來打造融入自然、別具心裁的、貼切人心的校園景觀。
論文藝片及影視分析篇七
摘要：重視教育，重視人才培養(yǎng)一直是我國深入貫徹落實的一項基本國策。近年來，我國對小學(xué)生的各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)愈加重視，教育形式與方法也越來越多元化、信息化。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步與發(fā)展，影視資源進(jìn)入到了小學(xué)語文課堂當(dāng)中，影視資源進(jìn)入到教學(xué)的領(lǐng)域中充分體現(xiàn)了其獨具特色的價值，有效地提升了學(xué)生們對學(xué)習(xí)的熱情以及積極性。讓枯燥乏味的課堂變得生動有趣，變得引人入勝，同時又能增強學(xué)生們的自主創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生們的語文素質(zhì)修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：影視資源；教學(xué)領(lǐng)域；小學(xué)語文。
影視資源應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)中是近年來新興的一種教學(xué)方式，這樣的教學(xué)方法打破了傳統(tǒng)教學(xué)方法的死板陳舊，能有效的拓展學(xué)生們的視野而不是局限在課堂之上，也能給學(xué)生們的寫作帶來更多的素材。學(xué)生們也能從影視資源當(dāng)中學(xué)到很多東西，例如學(xué)習(xí)人際交往溝通、生活常識等信息。
一、影視資源對于小學(xué)語文教學(xué)的作用。
1.提升學(xué)生們對課文的興趣。
要讓學(xué)生們對課文內(nèi)容進(jìn)行更好的了解首先要讓他們對課文有一定的興趣，而傳統(tǒng)教學(xué)方式相對枯燥乏味無法激起學(xué)生們的興趣。影視資源可以適時的出現(xiàn)在課文開篇教學(xué)之前。像一些關(guān)于小動物的課文可能書本上只有一些簡單的文字介紹以及幾張黑白照片，影視資源可以把活潑可愛的小動物活靈活現(xiàn)帶到學(xué)生們眼前，有效的雞種學(xué)生們的注意力，提升對課文的興趣，使學(xué)生能夠更加直觀的了解文字和圖像之間的真實性，可以在看、聽、說中更加深入的了解課文的內(nèi)容，這也符合這個年齡階段學(xué)生的心理特點。相信等視屏結(jié)束時，學(xué)生們已經(jīng)迫不及待的想要進(jìn)入課文當(dāng)中去了。
2.讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)更多的寫作素材。
小學(xué)生們對于外界世界沒有足夠的認(rèn)識，接觸面較狹隘，因此寫作素材也相對較少。這在一定程度上阻礙了學(xué)生們的寫作水平的提升。影視資源帶給學(xué)生們的不僅僅是娛樂，還有更多的值得一聊的話題，能有效的激發(fā)學(xué)生們的思考意識，讓學(xué)生們參與到對某些問題的探討當(dāng)中去，這也給寫作帶來了更多的可以寫的題材。近年來有很多訪談類節(jié)目做得很好，可以作為影視資源讓學(xué)生們觀看。訪談類節(jié)目一般涉及的話題較多，涉及面相當(dāng)廣。學(xué)生們平時寫作所能運用的題材一般為日常生活中接觸到的事、物或者人，但訪談類節(jié)目能讓學(xué)生們接觸到更多的話題。很多法制節(jié)目也能讓學(xué)生們接觸到以前可能從來沒有接觸過的法律常識問題等。
3.豐富小學(xué)語文教學(xué)方式。
小學(xué)生們的接受能力不像成人一樣成熟，有的課本知識不能很好的讓學(xué)生們理解，這時候也可以運用影視資源。影視資源能夠運用兒童話的語言以及生動的圖片來讓學(xué)生們更容易理解書本知識。
4.了解更多課外知識。
小學(xué)語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是書本知識的教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)拓展到更多的課外知識，教師們應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生們多學(xué)習(xí)一些課外知識，多閱讀課外書。很多文學(xué)著作也能通過影視資源來更好地了解。像《百家講壇》這類視屏資源能讓學(xué)生們更容易讀懂三國，了解三國。
二、影視資源對十提升學(xué)生們綜臺素質(zhì)的作用。
1.拓寬學(xué)生們的視野。
如果只是單純的坐在教室里對著書本學(xué)習(xí)，那么學(xué)生們所能看到的僅僅是書本，僅僅是幾張紙。這樣的教育對于學(xué)生們來說無法豐富其生活閱歷，對外面的世界也了解甚少，就像井底之蛙。如果換作是影視，那情況就不一樣了，影視資源所包含的信息量相當(dāng)之大，可以有與日常生活有關(guān)的信息，也有與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的信息，還能有與大自然有關(guān)的信息等等。影視資源運用在小學(xué)語文的教育當(dāng)中能有效的幫助學(xué)生們貼近生活，走近科學(xué)，感受自然，開闊視野。
2.強化人際交往能力、溝通能力。
人際交往能力、溝通能力對于小學(xué)生的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)的培養(yǎng)都有很好的促進(jìn)作用。孩子們在日常生活中喜好模仿一些事物，這對于小學(xué)語文教育來說應(yīng)當(dāng)有效地利用起來，例如最常見的就是模仿成人世界的居家過日子，常常是男孩扮演父親，女孩扮演母親。教師應(yīng)當(dāng)在課堂上給學(xué)生們播放有關(guān)口語交際的影視資源，學(xué)生們口語就其中的對話或者一些動作進(jìn)行相應(yīng)的模仿，在模仿的過程中，教師們可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生們理解其表達(dá)的意思或者適合運用的場景等。學(xué)生們能通過影視資源了解更多的人際交往過程中的`一些東西，并經(jīng)過模仿而進(jìn)行體會從而能更好的表達(dá)，能有效的提升學(xué)生們的人際交往能力與溝通能力。
3.激起寫作的興趣。
學(xué)生們的寫作能力對于其綜合素質(zhì)的發(fā)展有著很大的影響，而很多學(xué)生不喜歡寫作。有效的激發(fā)學(xué)生們對寫作的興趣能在一定程度上提升其自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。影視資源較課本而言的主要優(yōu)勢就在其生動的表達(dá)方式能更吸引人。寫作是為了激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力，對于小學(xué)生們來說可能很喜歡一些童話故事，教師們可以讓學(xué)生們嘗試著創(chuàng)作自己喜歡的童話故事。這時候可以適時的播放一些與童話故事有關(guān)的影視資源來吸引學(xué)生們，激發(fā)其靈感也激發(fā)其對創(chuàng)作的興趣。動的影像會激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，會具有主動性的把看到的事物描繪出來。
三、結(jié)語。
總之，影視資源是用視覺的沖擊性來代替以往教師單純的講解，無論是從內(nèi)容上還是從形式上都會讓學(xué)生更快更好的接受以往單調(diào)的詞語講解。這基本上就會讓學(xué)生自覺的沉浸在語文知識的海洋里，從看、聽、說三方面，更好的接受和理解中華民族文化中的瑰寶，使學(xué)生更加容易的直觀形象的學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
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作者:張敬雙單位:吉林省長春市蓮花山旅游度假區(qū)勸農(nóng)山鎮(zhèn)中心小學(xué)。
論文藝片及影視分析篇八
關(guān)鍵詞:影視表演；戲劇表演；表演特征；共同發(fā)展。
影視表演和戲劇表演存在著較多的共同性，但是也存在著美學(xué)特征、表演藝術(shù)、創(chuàng)作原則以及方法上的不同。隨著攝影設(shè)備和錄音設(shè)備的先進(jìn)化，影視表演和戲劇表演的差別越來越明顯，戲劇演員在表演中與觀眾存在著互動性，觀眾的鼓勵能夠給戲劇演員帶來無限的動力。而影視表演中要求演員可以實現(xiàn)情景的再現(xiàn)，演員可以暫時放下自己的身份，感受一下觀眾的內(nèi)心，這樣才可以讓觀眾在屏幕前面產(chǎn)生強烈的情感共鳴。對于影視作品而言，所處的環(huán)境一般都是多種多樣的，而且隨時都有可能變換，在不同的情景，不同的視角展現(xiàn)不同的表演；而喜劇表演只有舞臺這個唯一的環(huán)境，觀眾的視角也是固定的，這對于戲劇演員的要求就更高了。
（一）順序特征。在戲劇表演中，演員從上臺到走下舞臺，這整個過程都是連續(xù)的，甚至包括化妝和換裝的時間都是緊密安排。對于影視演員而言，則會輕松很多，他們是在攝像鏡頭下表演的，不會直接面對觀眾，會根據(jù)不同的情況調(diào)整拍攝的順序，雖然其中會有各種不確定因素打斷順序，但是通過后期的剪輯還是可以讓整個故事按順序呈現(xiàn)出來，達(dá)到更好的效果。
（二）觀演特征。觀演特征的不同是由于影視表演和戲劇表演所處環(huán)境的不同導(dǎo)致的。影視表演可以靈活地運用各種數(shù)字設(shè)備，影視演員在整個的創(chuàng)造過程中，觀眾都是不可見的，所以觀眾不能直接感受到角色的變化，而需要通過科技的幫助。而在戲劇表演中，觀眾和演員是面對面的，身體上的感官非常的直觀，能夠更快地進(jìn)入到狀態(tài)中，感受肯定是大不相同的。
（三）美學(xué)特征。在影視作品中對于現(xiàn)實社會的描述與戲劇作品相比較是更加的真實，影視作品的直接記錄方式可以很好地還原出現(xiàn)實的環(huán)境，屬于一種紀(jì)實性的美學(xué)特征。
二、影視表演和戲劇表演演員的表演特征。
（一）連續(xù)性。戲劇演員和觀眾存在于相同的時空，因此我們可以認(rèn)為戲劇表演是連續(xù)性的，觀眾在這種不間斷的表演中更好地融入到故事情節(jié)中，直接感受到表演角色的各種復(fù)雜心理變化，能夠更好地觀賞戲劇的情節(jié)。影視演員是在鏡頭前表演故事情節(jié)，一次沒有拍好可以重來，這對于戲劇演員來說是不可能的。而且影視作品還存在后期的制作編輯，所以對于影視表演來說，表演絕不是連續(xù)性的。
（二）時空性。在戲劇表演中，由于觀眾與演員是同在一個環(huán)境下，面對面地交流，因此戲劇表演的故事情節(jié)發(fā)生的時間和空間與觀眾看到的時間與空間是一致的。這種同時間和同空間的`特征，讓觀眾可以更好地感受到角色，視覺感受、聽覺感受以及心靈感受受到的沖擊肯定是比較強烈的。在這樣的情感交流中，就會要求戲劇演員具有更加細(xì)膩的情感，呈現(xiàn)出更好的作品。而影視演員需要幾個月甚至幾年的時間拍攝一部作品，在觀眾看到作品時，和演員存在時間和空間上的差異，觀眾需要在整個的作品完成之后才能欣賞影視劇中的角色，才可以慢慢地與這個影視作品產(chǎn)生情感上的交流。
（三）表演性。戲劇表演的環(huán)境存在較大的特殊性，演員在表演的過程中有時會呈現(xiàn)出相對較為浮夸的動作，這種夸張的表演形式主要是對于現(xiàn)實生活的放大，也能夠照顧到觀眾的感受。在舞臺上，由于這種面對面的交流，舞臺上面的演員需要時刻關(guān)注觀眾的反應(yīng)和現(xiàn)場的一些狀況，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，通過這種形式來與當(dāng)前的環(huán)境完美結(jié)合在一起，雖然存在著夸張，但這種夸張一定需要用真實作為前提。影視演員所處的環(huán)境一般都是時刻發(fā)生著變化，這種靈活的環(huán)境變化就要求影視表演具有更高的真實性。目前很多的影視作品中都會出現(xiàn)一些特寫的鏡頭，這就要求影視演員具有更加細(xì)膩的情緒，更加注重面部表情的變化，這種通過局部特寫來表現(xiàn)影視角色心理的變化，也可以說是一種放大角色感受的表現(xiàn)形式。
戲劇表演和影視表演慢慢走進(jìn)人們的生活，逐漸與人們的生活聯(lián)系在一起，影響著人們的生活。這兩者在呈現(xiàn)的形式上有著各自的手段，但它們都是屬于表演藝術(shù)，對于演員的素質(zhì)要求是高度一致的。演員創(chuàng)作出能夠打動觀眾心靈的作品，對于感興趣的觀眾來說，這就是一種無與倫比的美麗，從而給予演員更多的創(chuàng)作動力，促進(jìn)影視表演和戲劇表演的不斷進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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論文藝片及影視分析篇九
三維技術(shù)在影視廣告中的應(yīng)用，給影視廣告的制作和播放帶來了巨大變革，漂亮而精彩的畫面感受。影視廣告在中國的發(fā)展熱火朝天日新月異，取得了相當(dāng)卓越的成績。但其瑕疵也為該事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展造成了相當(dāng)?shù)淖璧K。一方面在影視廣告中運用三維技術(shù)給視覺效果帶了了巨大的革命；另一方面其局限性也限制了其發(fā)展?，F(xiàn)在，很多制作人對技術(shù)過于追求和依賴，而忽視了個人藝術(shù)的追求和發(fā)揮。技術(shù)是用于幫助藝術(shù)創(chuàng)作的實現(xiàn)，是一種手段，而不能過份依賴技術(shù)。制作人應(yīng)該更加重視藝術(shù)創(chuàng)造過程，不能在有限的技術(shù)水平中過于追求視覺效果，而不能達(dá)到人機合一的境地。
我國數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀。
xx年，有兩部對中國電影發(fā)展史有重要影響意義的電影進(jìn)入大家的視線。因此，對于中國電影的數(shù)字化進(jìn)程來說，xx年是一個值得紀(jì)念的年份。第一部電影《橫空出世》是當(dāng)年北影投資最大的一部電影，它是一部反映中國第一顆原子彈誕生過程的故事片，是由陳國興指導(dǎo)。該片中有大量特效場景，比如爆破、沙漠等，這些統(tǒng)統(tǒng)靠數(shù)字技術(shù)人工合成。大量應(yīng)用的數(shù)字技術(shù)使得該片藝術(shù)感染力增強了，畫面更加生動，猶如直接再現(xiàn)當(dāng)時原子彈爆炸的令人震撼的景象。另一部影片《緊急迫降》是同年由上海制片廠制作的影片。該片有許多大家齊心協(xié)力空中搶險的驚心動魄、扣人心弦的場景。尤其值得稱道的是，為投拍《緊急迫降》，上海電影制片廠當(dāng)年的審時度勢之舉，為發(fā)展數(shù)碼電影的目標(biāo)，累計投資達(dá)近億元，設(shè)立了國內(nèi)第一個特效制作基地。20xx年，《極地營救》誕生，此為上影再花巨資拍攝的視覺大片，該片號稱當(dāng)時國內(nèi)電影史上運用數(shù)字特技最多的`影片。全片鏡頭數(shù)的百分之六十均由數(shù)字特技完成，與之前的《緊急迫降》相比，數(shù)字技術(shù)運用大幅提高。在該片的拍攝過程中，完全用數(shù)字?jǐn)z影機拍攝的鏡頭高達(dá)影片的40%，標(biāo)志著中國電影制作已經(jīng)達(dá)到國際領(lǐng)先水平。在這幾部影片之后，數(shù)字化時代已經(jīng)為人們廣泛接受和認(rèn)可，掀起了一股數(shù)字化浪潮，如這幾年《無極》《滿城盡帶黃金甲》《鴻門宴》等國產(chǎn)大片，cgt鏡頭和數(shù)字合成技術(shù)在這些影片中被大量采用。
在數(shù)字技術(shù)在影視制作領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的浪潮中，利用數(shù)字技術(shù)去改變某個鏡頭、某個場景的單一的數(shù)字化應(yīng)用已經(jīng)滿足不了中國的影視人，中國的一些電影人開始打造全新的數(shù)字電影。北京的三聯(lián)影視和某動畫公司制作的《青娜》，是我國第一部數(shù)字短片，也是我國第一部全數(shù)字電影。影片展示了數(shù)字電影的魅力，主人公青娜是由數(shù)字技術(shù)制作的虛擬人物。制作者將影片作為載體，表現(xiàn)了當(dāng)代人健康、快樂、蓬勃向上的一面，通過數(shù)字技術(shù)體現(xiàn)出一種新的藝術(shù)理念。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用把中國的影視帶入了一個新的世紀(jì)，從某種程度上說，中國的膠片電影時代已悄然結(jié)束了。
數(shù)字技術(shù)在我國影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
我國影視產(chǎn)業(yè)逐漸開始往一個好的方向發(fā)展。目前，我國的大多數(shù)影片投資還不大，很多大片也不過在1億元左右，我們要把有限的資金用在點子上。數(shù)字技術(shù)是把雙刃劍，我們應(yīng)該把它作為傳統(tǒng)影視技術(shù)的一種補充，不能過分對數(shù)字技術(shù)寄予期望，數(shù)字技術(shù)制作成本還很高，而且制作水平還在不斷發(fā)展中，還有待提高。有些數(shù)字特技鏡頭因為制作效果不佳，反倒沒有傳統(tǒng)技術(shù)制作出的特技那么容易被人接受，事倍功半。筆者認(rèn)為，只有以數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)相結(jié)合的方法，才能讓我國的影視制作上一個新臺階。
論文藝片及影視分析篇十
從理論上講，任何一種物質(zhì)材料都可以用于藝術(shù)創(chuàng)作，從而進(jìn)入藝術(shù)材料的范疇，但是演員作為兩種藝術(shù)形式所共有的藝術(shù)材料，我個人認(rèn)為，有必要在“表演”層面上簡單論述一下“藝術(shù)媒介決定論”思想在引領(lǐng)我們進(jìn)入藝術(shù)世界時的重要作用。也正是因為有了“藝術(shù)媒介決定論”思想，才使得表演在兩種藝術(shù)形式當(dāng)中的作用日漸重要起來。
論文藝片及影視分析篇十一
為了是戲劇表演專業(yè)更好發(fā)展，應(yīng)加強專業(yè)定位的針對性，為此，要全面進(jìn)行社會調(diào)研，清楚的知道社會需要怎樣的戲劇表演人才，深入了解社會對戲劇表演人才的要求與需求后，本著培養(yǎng)專業(yè)人才的理念，突出戲劇表演專業(yè)的專業(yè)特色，進(jìn)行合理的調(diào)整和定位。比如說，要從原有的精英教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣枨蟮摹⒂休^強社會適應(yīng)性的教育模式。
首先，應(yīng)進(jìn)一步提高專業(yè)理論知識課程的要求，積極借鑒國際先進(jìn)理論，結(jié)合我國的發(fā)展實際，不斷探討與研究戲劇表演的發(fā)展規(guī)律與發(fā)展方向。其次，在扎實的理論知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合市場的要求，在課程設(shè)置上實行多元化選擇，以表演技能為重點；結(jié)合時代要求，適當(dāng)增加企業(yè)文化建設(shè)技能、科技傳播技能等課程。
（二）科學(xué)招生計劃以提高招生的規(guī)劃性。
戲劇表演專業(yè)的招生計劃直接影響到戲劇表演專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。戲劇表演專業(yè)注重的是學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這是學(xué)生表演天賦的重要基礎(chǔ)，是文化成績無法衡量出來的。而學(xué)習(xí)戲劇表演的學(xué)生因為要投入很多始時間與精力來進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，勢必影響文化課的學(xué)習(xí)，因此，學(xué)校應(yīng)科學(xué)規(guī)劃招生計劃，對專業(yè)技能突出的學(xué)生可實行靈活的錄取政策。各高校的戲劇表演專業(yè)要保證專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的前提下，科學(xué)制定招生計劃。在專業(yè)課的考察方面要就可能的完善，要考慮到四個方面，一是臺詞，二是聲樂，三是表演，四是形體。
（三）完善課程設(shè)置以提高課程的時代性。
要本著課程有助于提高戲劇表演專業(yè)學(xué)生的。素養(yǎng)的態(tài)度，提升學(xué)生的社會競爭力，將教學(xué)課程合理分配。課程設(shè)置可以靈活多樣，在課程設(shè)置上要考慮課程的連貫性完整性和系統(tǒng)性。在專業(yè)課的設(shè)置方面，要在保證學(xué)生能夠系統(tǒng)的接受教育的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供更多的專業(yè)課程選擇，使學(xué)生能夠在理論教學(xué)中不斷完善自己，同時在專業(yè)技能訓(xùn)練上更有針對性。
（四）提升師資素養(yǎng)以增強師資的專業(yè)性。
教師對戲劇表演專業(yè)的重要性不言而喻，戲劇表演專業(yè)的師資素養(yǎng)直接影響到教育教學(xué)質(zhì)量。因此要不斷提高師資素養(yǎng)，讓戲劇表演專業(yè)的教師接受專業(yè)的、系統(tǒng)的培養(yǎng)從而提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，多出去學(xué)習(xí)，多出去交流，使自己所掌握的專業(yè)知識和專業(yè)技能盡可能的全面而豐富。同時，學(xué)?？赏ㄟ^制定優(yōu)惠政策來吸引一些在戲劇表演專業(yè)突出的人才來任教，這樣可以讓學(xué)生在戲劇表演專業(yè)技能方面獲得領(lǐng)域內(nèi)的高水平指導(dǎo)，學(xué)校也可以逐漸形成自己的特色專業(yè)技能課程，從而提高學(xué)校戲劇表演專業(yè)的地位。與此同時，要建立一個戲劇表演專業(yè)的完善的團(tuán)隊，在教學(xué)專業(yè)發(fā)展實現(xiàn)創(chuàng)新，使得教學(xué)結(jié)構(gòu)，師資隊伍得以優(yōu)化。
（五）加強就業(yè)指導(dǎo)以強化就業(yè)的適用性。
長期以來，我國的戲劇表演專業(yè)過于注重專業(yè)課程的教育，很少考慮學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展與擇業(yè)要求，因此在就業(yè)指導(dǎo)方面一直比較欠缺。為了使戲劇表演專業(yè)的畢業(yè)生更好的適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的要求，學(xué)校應(yīng)在教學(xué)有計劃的融入就業(yè)指導(dǎo)教育，在課程的講授過程中，適時引入文化市場發(fā)展?fàn)顩r并進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，使學(xué)生清楚的認(rèn)識到戲劇表演專業(yè)的就業(yè)前景。老師可以通過有目的性的討論，讓學(xué)生通過討論來理清就業(yè)思路，清楚自己要做什么，要怎么做，而不是到了畢業(yè)前夕還“不知所措，茫然無奈”。學(xué)?？稍诿總€學(xué)期都有計劃的進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，同時鼓勵學(xué)生在假期期間進(jìn)行社會實踐，從而積累實際經(jīng)驗，進(jìn)一步清晰自己的職業(yè)理想，清楚知道自己要向哪方面發(fā)展，應(yīng)該怎么努力。
論文藝片及影視分析篇十二
[2]曹文慧:論中國當(dāng)代新生代小說的影視改編[d].山東師范大學(xué),2013.
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論文藝片及影視分析篇十三
[摘要]影視動畫中的表演，是一種區(qū)別于影視(戲劇)表演的特殊藝術(shù)形式，它主要由兩個重要的方面組成：一是動畫借鑒影視(戲劇)的“影視性”表演，二是角色表現(xiàn)動畫的“動畫性”表演。前者是動畫表演不可忽視的重要因素，后者則是動畫表演的靈魂和根本所在，，其創(chuàng)作主要通過動畫人物設(shè)定、畫面分鏡臺本和動畫角色帶有動畫性的表演來實現(xiàn)。
引言。
動畫，作為一個具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)正在日益崛起，且延伸到現(xiàn)代社會人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領(lǐng)域之中：影院動畫、電視動畫、網(wǎng)絡(luò)動畫、游戲動畫、建筑動畫、手機動畫等等。影院動畫、電視動畫，及部分網(wǎng)絡(luò)動畫等都屬于影視動畫的范疇，在探討影視動畫創(chuàng)作時，不可回避的會遇到一個重要命題――表演，影視動畫表演!
商業(yè)動畫公司投入大量資金制作影視動畫作品，最終目的是為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)利潤。而實現(xiàn)這一點，前提是要有消費者愿意花錢去看這些作品。如何讓這些作品做到好看、耐看、值得看，這就要依靠動畫角色的”表演”了。首先，通過導(dǎo)演所設(shè)計的動畫角色生動個性的表演，如人物的形象、角色的動作和語言，以此來吸引觀眾，引起觀眾的共鳴，進(jìn)而引發(fā)觀眾的思考。其次，表演的核心是實現(xiàn)演員與觀眾的互動，對應(yīng)到影視動畫中，就是動畫角色與動畫觀眾的之間互動，即思想、意識、情感與觀念之間的交流。
影視動畫表演既要有影視性的表演(重要因素)，也要有動畫性的表演(靈魂)。前者是與影視(戲劇)表演較為相似的方面。
(1)影視性表演。
影視動畫的表演歸根到底還是為了敘述故事，依賴的仍是畫面和聲音，即視聽元素。如果創(chuàng)作者掌握不好影視基本的視覺如景別、機位、視角、構(gòu)圖、照明、色彩、運動及軸線，聽覺如對白、音樂及音效等對于作品連貫與節(jié)奏的營造，就會導(dǎo)致影視動畫作品視聽語言單調(diào)而缺少變化。自然也就不能“控制住”觀眾觀賞時的“呼吸”，使觀眾被吸引在影視動畫作品的情節(jié)發(fā)展中，更不能給觀眾帶來強烈的視聽沖擊。沒有動畫角色類似實拍影視中演員的真實、鮮活、個性的表演，以及對此表演恰當(dāng)?shù)挠耙暬暵牨憩F(xiàn)，會讓觀眾的觀賞期待落空，并失去對動畫作品的觀賞興趣。因此，動畫的影視性表演是影視動畫表演不可缺少的重要組成部分。
(2)動畫性表演。
影視動畫的動畫性表演，是要通過動畫人物角色的動作和語言來展示與實現(xiàn)的。動畫角色的動作設(shè)計來源于對角色性格的透徹理解與運動時間的；隹確控制。對時間的把握和控制，是動作表演真實性的靈魂所在。而角色在動作表演中所產(chǎn)生出來的質(zhì)量感，是賦予動畫角色真實生命力和存在說服力的關(guān)鍵。動畫人物角色的語言表演主要通過配音實現(xiàn)，因此，配音也是影視動畫表演的重要因素之一。
一個合格的動畫導(dǎo)演，必須具有駕馭以上兩種表演的能力，兩者缺一不可。今敏和宮崎駿都是當(dāng)代日本的著名動畫導(dǎo)演，他們在影視動畫的表演上都有自己的建樹與成就。
今敏的強項就是動畫的影視性表演，強調(diào)的是動畫的影視節(jié)奏，即機位、構(gòu)圖、景別、色彩、光效等。他所設(shè)計的畫面分鏡臺本極其的細(xì)致準(zhǔn)確，以致于后來公映的成片和他所繪制的畫面分鏡臺本幾乎沒有什么出入。據(jù)說他在創(chuàng)作動畫片《紅辣椒》時，就曾花費了一年半的時間來構(gòu)思和繪制該片的畫面分鏡臺本。當(dāng)然，他也很重視配音及其所產(chǎn)生的效果。
而宮崎駿的側(cè)重點在于動畫角色帶有動畫性的表演，他對動畫時間的把握和由角色內(nèi)心所引起的外化動作的表演把握得十分到位。在保證角色動作流暢的同時，他非常注重角色的動作所反映出的性格和情緒。其動畫角色人物的動作都是經(jīng)過精心設(shè)計過的，要求動作的設(shè)計既要真實使觀眾信服、產(chǎn)生共鳴，又要有所夸張，體現(xiàn)動畫角色動畫性的表演。
二、影視動畫表演的創(chuàng)作方法與流程步驟。
在動畫創(chuàng)作過程中，前期創(chuàng)意階段對于動畫表演起著主要的影響作用。前期創(chuàng)意要確定動畫作品的美術(shù)風(fēng)格，人物、場景和道具的設(shè)定以及畫面分鏡臺本的設(shè)計。動畫的美術(shù)風(fēng)格、場景和道具設(shè)計，尤其是人物設(shè)定為后面動畫角色的動畫性表演打下了基礎(chǔ)；而畫面分鏡臺本的設(shè)計則直接為動畫的影視性表演來服務(wù)。
(1)動畫人物設(shè)定。
動畫的美術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在動畫場景設(shè)計上，而動畫人物設(shè)定則是動畫表演的前提和基礎(chǔ)。如果你的動畫人物設(shè)定是隨意、草率的，沒有經(jīng)過反復(fù)推敲，那么你的動畫角色將極可能會是“紙片人”似的沒有性格、沒有情緒。將來你設(shè)計的人物在表演的時候，即使動作再真實、再流暢，也不會為觀眾所認(rèn)可并產(chǎn)生共鳴。動畫表演不同于真人表演，它是“畫”或“做”出來的角色在表演。因此，首先要使人物變得鮮活，要賦予其性格和情緒，使其成為一個“活生生的人”。
(2)畫面分鏡臺本。
好的畫面分鏡頭臺本，是動畫表演關(guān)鍵性的一步，這要求創(chuàng)作者巧妙地運用視聽語言元素來“講故事”。
如何創(chuàng)作出好的畫面分鏡頭臺本呢?
(3)動畫角色表演。
動畫角色表演是動畫表演的創(chuàng)意關(guān)鍵與直觀反映。有了滿意的動畫角色，就需要解決其如何“表演”的問題了。
與電影真人表演不同，動畫角色和形象是“畫”或“做”出來的，所以首先要解決其“動起來”、“動得對”的問題，即角色的動作要符合基本的運動規(guī)律，動作要流暢自然。在此基礎(chǔ)上，就可進(jìn)入動畫表演的核心――動畫角色的動畫性表演。將這種動畫性很好地表現(xiàn)出來則需要動畫角色帶有夸張性的表演，即通過豐富的表情和夸張的動作來塑造動畫角色的性格和情緒。除了在動畫角色的造型上設(shè)計的夸張外，還需要下大工夫在其動作設(shè)計和人物表情上。當(dāng)然，動畫的時間掌握就顯得尤為重要。通過對時間的掌握和控制可以很好地表現(xiàn)人物的性格和情緒、人物動作的力度和物體的質(zhì)感。利用對時間、張數(shù)、間隔距離、速率之間的調(diào)控，可以控制好動畫角色表演的節(jié)奏。
需要注意的是，夸張并不意味著角色動作幅度的無限放大，而是經(jīng)過反復(fù)推敲之后所挑選出來的能夠精彩傳遞角色性格、情緒的.動作。這才是動畫角色表演的精髓。
下面，以動畫片《名偵探柯南》和《幽靈公主為例進(jìn)行影視動畫表演創(chuàng)作的分析。
系列動畫片《柯南》是風(fēng)靡日本、東亞乃至全世界的經(jīng)典動漫作品，其成功之處甚多，在此僅從動畫“影視性”表演與“動畫性”表演方面進(jìn)行闡述：
首先，人物設(shè)定：主角江戶川?柯南名字的來源是著名的推理小說家江戶川?亂步和柯南?道爾的“結(jié)合體”。性格正直、冷靜，給人的感覺是外冷內(nèi)熱。其次，道具設(shè)定：阿笠博士發(fā)明了許多經(jīng)典的道具，方便他破案，例如：變聲蝴蝶結(jié)可以模仿聲音，這就有了“沉睡的小五郎”，而追蹤眼鏡則可以對目標(biāo)進(jìn)行定位追蹤。第三，臺詞和動作設(shè)定：柯南有很多的經(jīng)典動作、姿勢和經(jīng)典臺詞。例如：他在說經(jīng)典臺詞“真相只有一個”時的動作，在每部劇場版的片頭都有出現(xiàn)。還有，他從皮帶里“擠出”一個足球，然后踢向犯人等。
作者青山剛昌在進(jìn)行人物設(shè)定時把主角定成七歲的柯南，重要的一點就是柯南比工藤新一更適合動畫表演。柯南是小孩，動作可以夸張變形的幅度要遠(yuǎn)大于接近成人的工藤新一，適合更自然地進(jìn)行夸張的、非常態(tài)的表演。而成人非常態(tài)的表演則會讓人感到十分的不自然。另外一個原因是柯南可以讓小朋友們更愛看，而讓工藤新一作為“幕后主角”則會吸引青、中年觀眾，擴(kuò)大了受眾的范圍。
以《柯南》劇場版《水平線上的陰謀》中的片段為例。影片開頭有三個相連的鏡頭：鏡頭一是八代英人(人名)坐在車上用手拉安全帶，鏡頭二是俯拍移鏡頭，在山路上移到一個冒煙的地方，鏡頭三是從冒煙的地方往下移到一輛墜落山下的轎車。通過這三個鏡頭，巧妙地完成了時空的跳躍。我們知道是剛才那輛車墜落山下，無需再“表演”這輛車是怎么墜落的。鏡頭之間的銜接產(chǎn)生時空跳躍，這種跳躍是完全合情合理的。接下來的鏡頭是一個慢推鏡頭，推向這輛轎車?yán)飹熘囊粋€裝飾物，而此時我們還不知道這一裝飾物代表什么意思，但是下一個鏡頭馬上就揭示了答案。通過這一裝飾物轉(zhuǎn)場，轉(zhuǎn)到一艘大客輪的甲板上(印著上個鏡頭出現(xiàn)的裝飾物)。很巧妙地完成了跨時空的轉(zhuǎn)場：一個是半年前、山上，一個是現(xiàn)在、海上的大客輪。影視語言在這里得到了智慧的運用。
而宮崎駿導(dǎo)演的動畫片《幽靈公主》開頭的一個片段完美地體現(xiàn)了動畫性表演。男主角在塔樓上射出箭的一瞬間，導(dǎo)演安排了一幀整體膨脹效果的畫。箭的變形，很好地外化表現(xiàn)出當(dāng)時男主角的心情。這一幀的加入就使得整個動作“活”了起來。動畫角色表演所體現(xiàn)出來的動畫性，也就被很好地表現(xiàn)了出來。同時，這一動作有了預(yù)知性。雖然真實情況下箭是不可能變形的，但在這里，這一幀對動畫角色表演所產(chǎn)生的影響是顯著的。
四、結(jié)語。
做好一部影視動畫作品，重要且關(guān)鍵的一步就是要解決好動畫表演的問題。
運用影視意識和影視思維來設(shè)計和安排劇情!通過畫面分鏡頭臺本的設(shè)計使動畫的戲劇沖突加強、故事情節(jié)流暢，增強影視性!而借助對時間、張數(shù)、間隔距離、速率之間的調(diào)整來控制動畫角色表演的節(jié)奏，提高動畫性這些都是需要動畫創(chuàng)作者們細(xì)細(xì)考慮并學(xué)習(xí)的，只有徹底地理解和運用它們，才能夠創(chuàng)作出既富有藝術(shù)個性，又為廣大觀眾喜聞樂見的影視動畫作品。
論文藝片及影視分析篇十四
目前的高校戲劇表演專業(yè)教育中，對學(xué)生對教育已經(jīng)不再局限于戲劇表演技能本身，而是要從社會的角度展開教育，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合戲劇表演藝術(shù)素質(zhì)。這就意味著高校戲劇表演專業(yè)教育中，不僅僅需要承擔(dān)表演藝術(shù)傳承的責(zé)任，還要承擔(dān)培養(yǎng)社會表演人才的重任，這種表演人才既具有專業(yè)性又具有社會性。在高校進(jìn)行戲劇表演人才培養(yǎng)時必須認(rèn)識到兩個問題:一是必須要不斷地認(rèn)識社會發(fā)展需求，能夠清楚的知道社會對戲劇表演人才的需求和要求，這樣根據(jù)社會需求和要求進(jìn)行戲劇表演專業(yè)的人才培養(yǎng)和教育；二是必須要對表演學(xué)有高度的認(rèn)識，以及正確的認(rèn)識。高等教育直接目的是為了培養(yǎng)社會需要的專業(yè)人才，而高校戲劇表演專業(yè)的最終目的是為社會培養(yǎng)社會所需要的表演人才。
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論文藝片及影視分析篇十五
戲劇表演與影視表演同屬于表演藝術(shù)的范疇，有著許多共同與相似之處，但根據(jù)其體裁及內(nèi)容形式的不同又具有各自的特點，近年來我國在表演藝術(shù)方面的發(fā)展非?？?，尤其是影視表演更是形成了一種不可阻擋之勢，但從根本上來看，影視表演里總脫離不了戲劇表演的影子，所以說這兩種表演既有個性，又有共性，密不可分。
1、表演形式不同。我們所看到的影視表演是需要導(dǎo)演進(jìn)行前期的制作完成后才展現(xiàn)到觀眾面前的，也就是說作為演員他們在導(dǎo)演為他們創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中用自己的身體語言或情感表述來進(jìn)行各種材料、劇本、藝術(shù)的創(chuàng)作，然后再經(jīng)過一系列的劇目設(shè)計和制作才能通過電視屏幕或電影銀幕來和廣大觀眾見面，而這時也才具有社會價值，而對于一些紀(jì)實類等等的劇本，要求演員的表演方式要與實際生活相結(jié)合，不能夸張、造作，要做到劇情與神情的一致性，做到表演藝術(shù)真實化，讓觀眾能有身臨其境的感覺。
而戲劇表演則與影視表演不同，它是一種真實的演出，是用自己真實的動作、聲音、感情來進(jìn)行的舞臺表演，可與達(dá)到與觀眾進(jìn)行直接溝通的目的，所以戲劇表演比影視表演更具有表演價值，因為戲劇表演是直接表演給觀眾看的，不容許有任何的失誤，還要照顧到全場觀眾的視野范圍與視聽效果，所以臺下的功夫一定要到家，否則就會產(chǎn)生失誤，給觀眾留下不好的印象，而且戲劇表演也不能像影視表演一樣，如果沒演好可以掐了再制作，戲劇表演是不可再重復(fù)的。
2、表演時間長短及間隔不同。影視表演在時間的要求上不是特別的嚴(yán)格，據(jù)說一部大型的電視連續(xù)劇可以跨越好多年才能制作完成，而且也不受連續(xù)性的限制，比如說在進(jìn)行影視制作時，可以根據(jù)演員的要求，先進(jìn)行后期的制作，或者一個場景可以進(jìn)行反復(fù)的拍攝，一個鏡頭或許要進(jìn)行多次的試鏡，對于人物的演繹更是可以跳躍式的進(jìn)行，當(dāng)然這也給演員們提出了更高的要求，作為影視表演藝術(shù)家必須要對人物角色進(jìn)行深入的了解和分析，只有這樣才能在拍攝時很快的進(jìn)行角色，合理的把握住整個劇情的發(fā)展，淡然的面對劇本中各種人物關(guān)系的復(fù)雜性，做到影視表演胸有成竹。
戲劇表演在時間的要求是就比較的苛刻，因為戲劇本身就是一種舞臺劇，是與觀眾直接溝通的劇目，所以在時間的安排上不可能幾天幾夜，而是要進(jìn)行精編、細(xì)演，即使出現(xiàn)人物年齡跨度大的.劇情，也是一種循序漸進(jìn)的過程，所以在戲劇表演中，所有的劇情發(fā)展都是有時間次序的，人物角色的變化也是連續(xù)性的，只要演員在對劇本進(jìn)行深入演繹的基礎(chǔ)上把人物的個性特點、層次關(guān)系進(jìn)行合理銜接與展現(xiàn)就可以了。
1、兩者都是一門表演藝術(shù)。戲劇表演與影視表演都是一種表演的藝術(shù)，都是為了給人們的生活添加樂趣和色彩的，他們都需要有劇本、劇情，需要進(jìn)行創(chuàng)作，而且還必須要擁有自己的創(chuàng)作室，其中包括音響、燈光、攝影、化妝等等各個部門的通力配合，只是影視藝術(shù)最后還要進(jìn)行剪輯、整理等等環(huán)節(jié)，但從總體上看，這兩者是屬于一門綜合藝術(shù)，是為滿足觀眾們的精神需要而創(chuàng)設(shè)的。
2、演員表演的目的相同。作為表演藝術(shù)家，他們都擁有一個共同的目的，那就是為人民群眾創(chuàng)作出一個個鮮活、有力的人物形象，給大家在緊張的工作之余以放松感，讓大家能欣賞到別具一格的優(yōu)秀作品，所以演員的表演都是具有美感的，他們會用各種方式來進(jìn)行角色的創(chuàng)作，或濃妝艷抹、或蓬頭垢面，用自己的肢體語言及形象刻畫來對生活進(jìn)行詮釋，對角色進(jìn)行演繹，讓觀眾通過觀看感同深受、久久難忘。
3、演員的訓(xùn)練要求是統(tǒng)一的。臺上三分鐘，臺下三年功，不論是戲劇演員還是影視演員，他們的表演訓(xùn)練過程都是一致的，都在充當(dāng)著“三位一體”的角色，可以說演員在整個的表演過程中是最為重要的，既是創(chuàng)作的主體，又是創(chuàng)作的道具，更是通過他們的表演來完成創(chuàng)作的對象，要想讓劇情能打動觀眾，能深入人心，演員必須要用自己獨特的造型藝術(shù)來活化形象，征服觀眾，用他們高強度訓(xùn)練的結(jié)果和纖細(xì)的情感來對每一個角色進(jìn)行合理的塑造，把每個人物都演化的有血、有肉、有靈性，給觀眾留下深刻的印象。
4、演員表達(dá)方式是一致的。雖然演員的表演方式是豐富多彩的，但最終所表達(dá)出來的思想?yún)s是一致的，也就是說不管用什么方式進(jìn)行人物的刻畫與表演，都要以真實性和生活化為目的，能讓人們從表演中去感悟生活，領(lǐng)悟人生，因為自古以來，最真實的表演才是最動人的，最自然的表演才是最具有生活氣息的，如果脫離了生活，就等于脫離了群眾，沒有群眾的擁護(hù)，表演藝術(shù)就沒有任何的價值和意義，所以，能得到觀眾追捧的演員一定是在表演藝術(shù)上更能貼近生活，貼近人心的，而這一點不論是對戲劇表演還是影視表演而言都是一致的，也只有能把作品賦予生命活力的演員才是合格的演員。
三、結(jié)束語。
總而言之，戲劇表演與影視表演已經(jīng)深入到人們的日常生活當(dāng)中，成為人們茶余飯后尋找一點精神放松和解脫的方式，雖然這兩者具有很大的區(qū)別，但從根本意義上講，兩者卻是互通的，是相互聯(lián)系的，都是為廣大觀眾服務(wù)的，都是想通過真實化、生活化的藝術(shù)表演來給人們快節(jié)奏的生活舒緩壓力，讓大家得到心情的減壓，得到美的享受，只要這些表演藝術(shù)家盡自己最大的努力去進(jìn)行每一個人物的塑造及刻畫，就一定能成為實力派的演員，就一定能擁有更多的粉絲，能給人們帶去更多的快樂和感動。
參考文獻(xiàn)：
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論文藝片及影視分析篇十六
與其它普通專業(yè)相比，影視表演專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)起點較高，收入豐厚。媒體對表演類人才的需求量更是逐年劇增，影視表演畢業(yè)生就業(yè)呈現(xiàn)較為靈活的特點。
隨著傳媒業(yè)的發(fā)展，媒體對表演類人才的需求量更是逐年劇增，影視表演畢業(yè)生就業(yè)呈現(xiàn)較為靈活的特點。
近年來迅猛發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，電影、電視劇、廣告等事業(yè)為影視表演專業(yè)的人才提供了各種各樣的崗位，使影視表演人才在選擇崗位時有了較大的選擇空間，就業(yè)前景非常廣闊。
與其它普通專業(yè)相比，影視表演專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)起點較高，收入豐厚.
就業(yè)方向：全國各電視臺、電視劇制作中心、各影視制作公司、劇組、文藝表演團(tuán)體、教研單位、各單位黨政共團(tuán)、文化傳播公司從事表演、管理、策劃、組織等工作。
論文藝片及影視分析篇十七
戲劇與影視本來就是一脈相承的'，在其中演員都充當(dāng)著三方面的作用，作為創(chuàng)作主體的同時還具備工具材料以及被創(chuàng)作對象的作用，劇本提供的人物形象的創(chuàng)作通過表演這個過程來進(jìn)行表現(xiàn)，創(chuàng)作過程也結(jié)合了演員本人的一些個人感情與個人氣質(zhì)，也就是所謂的三位一體，無論是哪一種形式的表演，演員都同時充當(dāng)著“創(chuàng)造者”“創(chuàng)作素材”以及“表演的最終呈現(xiàn)者”三個角色。
對于演員的培養(yǎng)來說，不管是影視還是戲劇都必須注重基本的素質(zhì)訓(xùn)練，只有功底扎實了才能走得更遠(yuǎn)。對于技巧方面的培養(yǎng)來說，現(xiàn)在有一種類似于“無為而治”的觀點，認(rèn)為將生活中的人物原型搬到屏幕或舞臺上來就行，不要刻意對演員進(jìn)行技巧培訓(xùn)。雖然現(xiàn)在流行的一種對演員成功判讀的標(biāo)準(zhǔn)很正確，即一個成功的演員創(chuàng)作的人物形象往往會讓觀眾忽略了他是在演戲，并高度評價這種演員的表演水平。然而，不能說他們的演技與表演本身無關(guān)，這種說法是對演員的不尊重，而且違背了哲學(xué)原理，錯把對自然的真實反映當(dāng)成自然了。
在《電影表演基礎(chǔ)研究》一書中，著名影視研究學(xué)者齊士龍先生強調(diào)了組織行動對于表演技巧的重要性。因為在表演藝術(shù)創(chuàng)作過程中，組織行動貫穿始終，從被動的培養(yǎng)到自我組織表演，最后到完整的組織人物角色扮演。
除此之外，臺詞的創(chuàng)作也不能局限于劇本，而是應(yīng)該隨著表演藝術(shù)創(chuàng)作過程的進(jìn)行不斷更新，融合自己的情感創(chuàng)作出更有感染力的臺詞，甚至整個作品。在表演過程中時刻記住“行動三要素”--做什么、為什么做、怎么做。而對于我們要研究的表演藝術(shù)，節(jié)奏的影響同樣存在。這里的節(jié)奏即劇本本身的角色在劇情中的節(jié)奏和演員表演過程中表現(xiàn)出來的節(jié)奏。前者需要演員整體把握演出角色的節(jié)奏，對于后者演員在表演的時候就應(yīng)該處理好表現(xiàn)的力度和展現(xiàn)角色速度的問題。因為演員在表演創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出來的肢體語言的幅度大小、頻率、快慢都是一個固有的節(jié)奏，節(jié)奏掌握得越好，表現(xiàn)效果也就相應(yīng)地越好。
由此可見，節(jié)奏包括演員內(nèi)心和肢體方面的動作強弱、持續(xù)時間等，它體現(xiàn)在整個表演藝術(shù)創(chuàng)作的全過程中。不管是戲劇還是影視藝術(shù)作品，劇本塑造的人物個性以及各角色之間的關(guān)系，和劇本敘事的進(jìn)展共同構(gòu)成了作品的整體節(jié)奏，體現(xiàn)著作品的發(fā)展速度。一個好的作品總是節(jié)奏抑揚頓挫，長短交替，動作表現(xiàn)強弱恰當(dāng)結(jié)合，這些節(jié)奏與人物的表演共同構(gòu)成了作品的有機的節(jié)奏感受。節(jié)奏可以說是一部作品的生命力的體現(xiàn)。
論文藝片及影視分析篇十八
豐富完善的課程內(nèi)容是提升戲劇影視表演教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步改進(jìn)當(dāng)前課程教學(xué)內(nèi)容單一問題的重要方法。在完善課程教學(xué)內(nèi)容方面，教師必須把握好以下幾個方面：第一，增加表演實踐教學(xué)內(nèi)容。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師往往會將課程教學(xué)的重點放在理論教學(xué)上，從而忽視了表演實踐，也影響到學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。所以，教師要逐步改革教學(xué)思路，實現(xiàn)理論和實踐教學(xué)的整合，關(guān)注鞏固學(xué)生基礎(chǔ)理論知識的同時，要給予學(xué)生更多的實踐鍛煉平臺，逐步豐富學(xué)生的表演實踐經(jīng)驗，提高表現(xiàn)力。第二，增加鑒賞能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容。良好的鑒賞能力能夠為學(xué)生的戲劇影視表演提供巨大的助力，特別是能夠讓學(xué)生對優(yōu)秀表演產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而吸取優(yōu)秀表演當(dāng)中的精華，注重?fù)P長避短。教師要逐步鑒賞教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟多種不同的角色形象。
教學(xué)方法的選擇是否準(zhǔn)確得當(dāng)是影響戲劇影視表演課程教學(xué)質(zhì)量的主要因素，而從當(dāng)前的教學(xué)情況上看，教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，單純地對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)能力和表演技能的訓(xùn)練，不注重內(nèi)容拓展的同時，還存在著教學(xué)方法單一的問題。這在極大程度上降低了學(xué)生參與表演學(xué)習(xí)的.主動性，也難以更加全面有效提高學(xué)生表演素質(zhì)。對此，教師要對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革，同時還需要在多元思維的指導(dǎo)之下實現(xiàn)教學(xué)方法的多元化，結(jié)合學(xué)生興趣愛好，以及個性化發(fā)展特點選擇針對性的教學(xué)指導(dǎo)方法。例如，在教學(xué)形體動作技巧時，教師除了要運用傳統(tǒng)的示范教學(xué)法以外，還可以加強對多媒體技術(shù)的應(yīng)用，利用多媒體教學(xué)法，為學(xué)生提供規(guī)范化訓(xùn)練的優(yōu)秀案例，讓學(xué)生可以學(xué)習(xí)和觀摩更多優(yōu)秀表演藝術(shù)家的精湛表演，提高學(xué)生的綜合表演能力。
三、有效重視學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)教育。
文化素質(zhì)教育是我國教育內(nèi)容體系的重要組成，在學(xué)生的人生發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮著積極作用。對于戲劇影視演員來說，文學(xué)素養(yǎng)也是個人不可偏廢和忽視的一項素質(zhì)能力，也是評價表演者專業(yè)度的指標(biāo)。但是藝術(shù)院校的學(xué)生在接受文化素質(zhì)教育方面存在著錯誤的思想，絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)戲劇影視表演應(yīng)該以表演技巧的學(xué)習(xí)為主，不必關(guān)注文化知識的學(xué)習(xí)。這樣的錯誤認(rèn)識很容易影響到學(xué)生表演能力的發(fā)展，也會影響到學(xué)生今后的人生發(fā)展道路。面對這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，教師首先要轉(zhuǎn)變學(xué)生錯誤的思想認(rèn)識，提高學(xué)生對塑造自身文學(xué)素養(yǎng)的重視，讓他們意識到真正優(yōu)秀的表演要賦予角色靈魂，而讓角色具備靈魂的關(guān)鍵在于文學(xué)修養(yǎng)水平。在此基礎(chǔ)之上，教師要鼓勵學(xué)生利用課余時間廣泛涉獵多種多樣的文學(xué)作品，提高對文學(xué)名著的理解和鑒賞能力，從而不斷完善個人的文學(xué)素質(zhì)。
四、發(fā)展鍛煉學(xué)生表演創(chuàng)造能力。
戲劇影視表演是一種創(chuàng)造性的表演活動，對于演員的表演創(chuàng)造能力有著很高的要求。精湛的表演一定是演員在分析劇本和研究角色基礎(chǔ)之上進(jìn)行自主創(chuàng)新和創(chuàng)造而生成的表演活動。所以，教師在戲劇影視表演的課程教學(xué)當(dāng)中要注重對學(xué)生的表演創(chuàng)造潛力進(jìn)行充分挖掘，加強對學(xué)生表演創(chuàng)造力的培養(yǎng)。一方面，教師要做到以身作則，在表演課程教學(xué)當(dāng)中用自己的創(chuàng)造力表現(xiàn)帶動學(xué)生，為學(xué)生樹立良好的榜樣。與此同時，教師必須貫徹循序漸進(jìn)的原則，可以讓學(xué)生從簡單的表演創(chuàng)作開始之后，再逐步豐富表演技巧提高綜合創(chuàng)造水平。另一方面，教師要指導(dǎo)學(xué)生不斷完善個人的專業(yè)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上積極參與到多樣化的表演實踐當(dāng)中，在實踐活動當(dāng)中積累經(jīng)驗和深刻學(xué)習(xí)，完善表演創(chuàng)造素質(zhì)。
在戲劇影視行業(yè)快速發(fā)展的形勢下，開始有大量的藝術(shù)院校設(shè)置影視表演專業(yè)，但是在教學(xué)方法方面卻沒有加大創(chuàng)新力度。這在很大程度上影響到了教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的表演素質(zhì)培養(yǎng)，也進(jìn)一步為教師的教學(xué)策略改進(jìn)提出了更高要求。教師在開展戲劇影視表演課程教學(xué)的過程中必須革新教學(xué)思路，堅持以學(xué)生為中心，逐步完善課程內(nèi)容，革新教學(xué)方法，加強對學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)以及表演創(chuàng)造力的培養(yǎng)力度，全面增強教學(xué)實效。
參考文獻(xiàn)。
[1]田然。淺析新媒體時代民辦院校戲劇影視表演專業(yè)新發(fā)展[j]。青年文學(xué)家，2015。
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