通過報告，可以向上級領導或相關人員傳達信息，提供決策依據(jù)。那么我們該如何寫一份清晰、準確、具有說服力的報告呢？首先，明確報告的主題和目的，確定主要內容和結構。然后，搜集相關資料和數(shù)據(jù)，進行深入的分析和研究。接著，合理組織和呈現(xiàn)報告的內容，采用恰當?shù)膱D表、表格、圖像等輔助材料，使報告更加直觀易懂。最后，對報告進行反復修改和完善，確保語言流暢、條理清晰，準確表達自己的觀點和結論。以下是小編為大家精心整理的報告范文，供大家參考和學習。
博物館的實踐報告篇一
寒假，是我來xx師范大學的第一個寒假，習慣了在大學幾個月有意義的充實生活，放了寒假卻還“閑暇”得不適應。朋友的學校的書法協(xié)會有個義務送春聯(lián)的活動，要我過去協(xié)助，于是“義務送春聯(lián)”成為了我寒假社會實踐活動的第一部分。另外在獲知xxxx區(qū)博物館招募短期志愿者后，我進行了報名且順利通過面試，成為一名xx區(qū)博物館的志愿者，博物館志愿者統(tǒng)稱為“小桂花”。作為一名“小桂花”是我的第一次寒假社會實踐活動的一大重要部分。
（一）工作環(huán)境
介紹一下這次義務送春聯(lián)活動的工作環(huán)境。首先活動方是xx某學院的書法協(xié)會，他們今年在xx的各城市舉辦這次義務送春聯(lián)活動，我參與的是xx站活動，時間為一天。在接近過年的前10天也就是2月8號，我們工作了。地點在邕寧新興廣場的舞臺，因為由學生自行準備，只能從附近的學校借了桌椅，且沒有遮陽帳篷，當天是大晴天，雖然是春季但是暴曬也令人難耐。工作環(huán)境是相當簡陋的。
（二）工作流程
上午十時，將活動的橫幅貼好、桌椅筆墨和紙準備妥當后，活動開始。引導人們有秩序排隊、選擇自己想要的對聯(lián)并與寫對聯(lián)的工作人員溝通?；顒訒r，由我們引導要領取春聯(lián)的人們有秩序地排隊。人們排好隊后，他們可以按照我們提供的對聯(lián)樣本來選擇。當他們挑選好后，由書法較好的學生進行春聯(lián)的書寫。書寫后，還要協(xié)助人們把剛書寫好的對聯(lián)平鋪在舞臺進行晾曬以便墨跡的干化，晾曬過程中稍不小心就會把對聯(lián)弄折了或弄花，因此還要特別小心留意。
（三）活動效果
由于主要人群為退休的中老年人，閑暇時間較多，且寫春聯(lián)的學生書寫較好、我們服務周到，大家排起了隊，并且很滿意自己得到的免費春聯(lián)。挑一副比較令人滿意的對聯(lián)也是頗費心思的。在活動中，有些人會自帶筆和紙在那里比劃著，年長者還在一起討論對聯(lián)的工整性和橫幅的搭配。第一天活動原本計劃早上十點開始，下午三點結束，而實際上因為人們的熱情直到下午五點由于墨水用完且考慮到收尾工作的時間關系而不得不結束。
（四）活動建議
在活動開始前應加大宣傳力度，并誠邀部分書法愛好者適度擴大活動規(guī)模，延長活動時間，擴大公益效果。
（五）活動感想
義務送春聯(lián)，主要是想通過社會實踐，體驗一下做公益的感覺。以及提高自己的交流能力。更重要的是在送對聯(lián)時能夠見到不同年齡階層、性格迥異的人。服務的對象是不同的，而服務的質量是不會因為他們不同的身份而有所不同。我的專業(yè)為旅游管理，是新興服務業(yè)，這對我掌握好專業(yè)的服務內涵有重要的意義。雖然在送對聯(lián)時與他們只有短暫的接觸，但對于我們這種一直生長在象牙塔里的大學生來說，在待人接物方面會有所提高，見識各類不同的人的人對于自己將來步入社會工作也有一定的幫助。由于人多熱情，大晴天沒有遮陽篷，一天忙碌下來，炎熱不已。不過，當看到人們都滿足地拿著一卷卷的對聯(lián)離開時，內心還是歡欣萬分的。
（一）工作環(huán)境
xxxx區(qū)博物館是中國?。▍^(qū)）級地志性博物館。位于xx廣場東側。xxxx區(qū)博物館的前身是1934年在xx創(chuàng)立的xx省立博物館。文物藏品達2萬多件，還有大量的石刻拓片和各種新舊圖書資料，并舉辦過各種展覽。為了迎接農歷春節(jié)的到來，xx自治區(qū)博物館精心準備了豐富精彩的展覽和“甜甜蜜蜜過羊年”“羊年智慧大闖關” “漢服體驗”等活動。春節(jié)期間，我選擇了大年初一至初三和初七到初十共一周的志愿者服務時間。
（二）工作流程
1.“甜甜蜜蜜過羊年”是動手制作巧克力的活動。首先要將備好的全脂巧克力粉放入煮巧克力的機器中，待其融化后將熱巧克力倒入巧克力模具中冷卻就可以得到四塊不同形狀的巧克力。巧克力模具是博物館專門訂制的，形狀是四個不同的文物。
2.“漢服體驗”是讓游客通過參與漢服試穿，體驗中國傳統(tǒng)文化的活動。我們要引導游客進行試穿服裝的挑選，游客挑選好后要協(xié)助他們進行換裝。換裝完畢后游客可以拍照留影等。
3.“羊年智慧大闖關”要求我們引導游客到領票處領取答題卷，并在游覽博物館各個展廳過程中尋找答案，填寫正確無誤后，可以在前臺領取文件夾、xxxx區(qū)博物館定制的便簽本和羊年明信片等獎品。
（三）活動效果
到達博物館后，一入大門，游客們就被活動吸引。這為接下去的參觀定下了一個良好的開端。經過我們的簡單介紹，游客們了解了博物館分為“甌駱遺粹——xx百越文化文物陳列”、“瓷美如花——館藏明清瓷器精品展”等展廳，游客們在有限的時間和空間內，享受了一場xx歷史文化之旅，感受了xx人民的智慧和民族文化的海納百川，得到美的享受。另外還有xx的名人字畫等，種種都是精品，處處透著xx的魅力氣息，而這些展品所蘊含的文化都在不經意間被游客領略與吸收。
（四）活動建議
人員安排較松散，前臺安排人員過多，應安排類似組長等組織和監(jiān)管各成員的工作，保證其有質量地完成工作。
（五）活動感想
通過這次短期志愿者的經歷，我被本土各個歷史時期的社會生產和社會生活的各類文物所吸引，里面陳列著歷史悠久的器具、彩繪陶紡、等稀有古董，給我留下了深刻的印象，也讓我認識到考博人員工作的艱辛和肩上責任的沉重。博物館作為繼承人類歷史文化遺產的重要載體的真正意義。而講解員、博物館的工作人員的辛苦付出是我們能通過這一載體了解歷史的保證。服務空余時間我認真聽講解員的講解，希望能為今后更好地旅游管理專業(yè)的學習做鋪墊。通過這次志愿者經歷，通過了解歷史文化，我明白了我們作為年輕一代應該保護傳統(tǒng)文化并擔任起創(chuàng)造歷史的重任。事實證明，只有認真對待工作的人才可以享受被需要所帶來的滿足感。而我也是嘗試在這件看似簡單的工作中尋找著為人服務的滿足感，以便更好地認真對待將來人生道路的選擇。
博物館的實踐報告篇二
寒假，是我來__師范大學的第一個寒假，習慣了在大學幾個月有意義的充實生活，放了寒假卻還“閑暇”得不適應。朋友的學校的書法協(xié)會有個義務送春聯(lián)的活動，要我過去協(xié)助，于是“義務送春聯(lián)”成為了我寒假社會實踐活動的第一部分。另外在獲知__區(qū)博物館招募短期志愿者后，我進行了報名且順利通過面試，成為一名__區(qū)博物館的志愿者，博物館志愿者統(tǒng)稱為“小桂花”。作為一名“小桂花”是我的第一次寒假社會實踐活動的一大重要部分。
一、義務送春聯(lián)。
（一）工作環(huán)境。
介紹一下這次義務送春聯(lián)活動的工作環(huán)境。首先活動方是__某學院的書法協(xié)會，他們今年在__的各城市舉辦這次義務送春聯(lián)活動，我參與的是__站活動，時間為一天。在接近過年的前10天也就是2月8號，我們工作了。地點在邕寧新興廣場的舞臺，因為由學生自行準備，只能從附近的學校借了桌椅，且沒有遮陽帳篷，當天是大晴天，雖然是春季但是暴曬也令人難耐。工作環(huán)境是相當簡陋的。
（二）工作流程。
上午十時，將活動的橫幅貼好、桌椅筆墨和紙準備妥當后，活動開始。引導人們有秩序排隊、選擇自己想要的對聯(lián)并與寫對聯(lián)的工作人員溝通?；顒訒r，由我們引導要領取春聯(lián)的人們有秩序地排隊。人們排好隊后，他們可以按照我們提供的對聯(lián)樣本來選擇。當他們挑選好后，由書法較好的學生進行春聯(lián)的書寫。書寫后，還要協(xié)助人們把剛書寫好的對聯(lián)平鋪在舞臺進行晾曬以便墨跡的干化，晾曬過程中稍不小心就會把對聯(lián)弄折了或弄花，因此還要特別小心留意。
（三）活動效果。
由于主要人群為退休的中老年人，閑暇時間較多，且寫春聯(lián)的學生書寫較好、我們服務周到，大家排起了隊，并且很滿意自己得到的免費春聯(lián)。挑一副比較令人滿意的對聯(lián)也是頗費心思的。在活動中，有些人會自帶筆和紙在那里比劃著，年長者還在一起討論對聯(lián)的工整性和橫幅的搭配。第一天活動原本計劃早上十點開始，下午三點結束，而實際上因為人們的熱情直到下午五點由于墨水用完且考慮到收尾工作的時間關系而不得不結束。
（四）活動建議。
在活動開始前應加大宣傳力度，并誠邀部分書法愛好者適度擴大活動規(guī)模，延長活動時間，擴大公益效果。
（五）活動感想。
義務送春聯(lián)，主要是想通過社會實踐，體驗一下做公益的感覺。以及提高自己的交流能力。更重要的是在送對聯(lián)時能夠見到不同年齡階層、性格迥異的人。服務的對象是不同的，而服務的質量是不會因為他們不同的身份而有所不同。我的專業(yè)為旅游管理，是新興服務業(yè)，這對我掌握好專業(yè)的服務內涵有重要的意義。雖然在送對聯(lián)時與他們只有短暫的接觸，但對于我們這種一直生長在象牙塔里的大學生來說，在待人接物方面會有所提高，見識各類不同的人的人對于自己將來步入社會工作也有一定的幫助。由于人多熱情，大晴天沒有遮陽篷，一天忙碌下來，炎熱不已。不過，當看到人們都滿足地拿著一卷卷的對聯(lián)離開時，內心還是歡欣萬分的。
二、__區(qū)博物館短期志愿者。
（一）工作環(huán)境。
__區(qū)博物館是中國?。▍^(qū)）級地志性博物館。位于__廣場東側。__區(qū)博物館的前身是1934年在__創(chuàng)立的__省立博物館。文物藏品達2萬多件，還有大量的石刻拓片和各種新舊圖書資料，并舉辦過各種展覽。為了迎接農歷春節(jié)的到來，__自治區(qū)博物館精心準備了豐富精彩的展覽和“甜甜蜜蜜過羊年”“羊年智慧大闖關”“漢服體驗”等活動。春節(jié)期間，我選擇了大年初一至初三和初七到初十共一周的志愿者服務時間。
（二）工作流程。
1.“甜甜蜜蜜過羊年”是動手制作巧克力的活動。首先要將備好的全脂巧克力粉放入煮巧克力的機器中，待其融化后將熱巧克力倒入巧克力模具中冷卻就可以得到四塊不同形狀的巧克力。巧克力模具是博物館專門訂制的，形狀是四個不同的文物。
2.“漢服體驗”是讓游客通過參與漢服試穿，體驗中國傳統(tǒng)文化的活動。我們要引導游客進行試穿服裝的挑選，游客挑選好后要協(xié)助他們進行換裝。換裝完畢后游客可以拍照留影等。
3.“羊年智慧大闖關”要求我們引導游客到領票處領取答題卷，并在游覽博物館各個展廳過程中尋找答案，填寫正確無誤后，可以在前臺領取文件夾、__區(qū)博物館定制的便簽本和羊年明信片等獎品。
（三）活動效果。
到達博物館后，一入大門，游客們就被活動吸引。這為接下去的參觀定下了一個良好的開端。經過我們的簡單介紹，游客們了解了博物館分為“甌駱遺粹——__百越文化文物陳列”、“瓷美如花——館藏明清瓷器精品展”等展廳，游客們在有限的時間和空間內，享受了一場__歷史文化之旅，感受了__人民的智慧和民族文化的海納百川，得到美的享受。另外還有__的名人字畫等，種種都是精品，處處透著__的魅力氣息，而這些展品所蘊含的文化都在不經意間被游客領略與吸收。
（四）活動建議。
人員安排較松散，前臺安排人員過多，應安排類似組長等組織和監(jiān)管各成員的工作，保證其有質量地完成工作。
（五）活動感想。
通過這次短期志愿者的經歷，我被本土各個歷史時期的社會生產和社會生活的各類文物所吸引，里面陳列著歷史悠久的器具、彩繪陶紡、等稀有古董，給我留下了深刻的印象，也讓我認識到考博人員工作的艱辛和肩上責任的沉重。博物館作為繼承人類歷史文化遺產的重要載體的真正意義。而講解員、博物館的工作人員的辛苦付出是我們能通過這一載體了解歷史的保證。服務空余時間我認真聽講解員的講解，希望能為今后更好地旅游管理專業(yè)的學習做鋪墊。通過這次志愿者經歷，通過了解歷史文化，我明白了我們作為年輕一代應該保護傳統(tǒng)文化并擔任起創(chuàng)造歷史的重任。事實證明，只有認真對待工作的人才可以享受被需要所帶來的滿足感。而我也是嘗試在這件看似簡單的工作中尋找著為人服務的滿足感，以便更好地認真對待將來人生道路的選擇。
博物館的實踐報告篇三
某月4日，杭州仍是熱浪滾滾，風是熱的，路是熱的，所有的一切都是熱的，我們某某中學同學們的心同樣也是熾熱的，每位同學都積極參加了社會實踐活動。我、葉書暢還有孫文略一同來到杭州西湖博物館做了志愿者。
根據(jù)工作的不同需要，我被分配到了前臺，另兩位同學在后臺。我和一位大哥哥負責告訴同學及家長場館的活動流程并分發(fā)場館的紀念品?；顒与m然只有短暫的一天，但我的感受頗多，五味陳雜。
喜
這天我感受最深的是喜。雖然一天的工作有些辛苦，但苦中有樂，幫助他人后收獲的那種喜悅讓我們干勁十足，不僅有學生到前臺來參加活動，還有人到前臺尋求幫助。有一個看起來十分精神的老奶奶攙扶著一位老人來到了前臺對我慢慢地說：小伙子，你能幫我調一下嗎我要照相。說著就將她的遞給我。我仔細研究了一會兒，始終沒有調出攝相功能。旁邊的那位大哥哥看不下去了，一把奪過不到半分鐘就倒騰出來。老奶奶欣喜得接過，對我們說了聲謝謝兩個小伙子。我看著她慢慢離開的身影，我的心中充滿了欣喜。
忙
除了喜悅之外，忙使我感觸最深，從上午九點到下午四點，其間一直都有同學參加活動，在人多時，好幾位家長和同學的嘴巴在我面前不停地張開和閉上，我真恨不得自己有三頭六臂來答復他們的問題，我感覺我的嘴巴都快要磨破了。一天下來，我不僅忙，同樣累。我現(xiàn)在才體會到那些前臺工作人員的辛苦。
熱
第三個感受是熱。外面驕陽似火，空調幾乎沒什么效果，并且場館里人來人往，更是增添了幾分熱意。我們大家的臉上都是汗水，就連頭發(fā)也是濕濕的，但沒有一個人理會，全心投入到工作中。再怎么熱也比不上大家的心熱。
我在活動中與很多不同的人接觸交流，這增加了我的語言表達和溝通能力。我們幾個志愿者更是在幫助別人中感受到了快樂，心是熱的。
進入大學后，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環(huán)境本存在很大的區(qū)別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。
社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立效勞社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的`距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了表達，為將來更加劇烈的競爭打下了更為堅實的根底。我在實踐中得到許多的感悟!
暑假一回到家鄉(xiāng)，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監(jiān)控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的平安。
在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該干什么，明天又有什么事情要做。而在這里，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現(xiàn)。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園里總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復?？墒窃谏鐣校瑑?yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關系復雜，這一切都需要我們有經驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態(tài)。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸于學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生珍貴的財富。
一:掙錢的辛苦：整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!
二:人際關系：在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面,大家都知道社會上人際交往非常復雜,大家為了工作走到一起,每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們去調整自己的心態(tài)，在一個最正確的狀態(tài)下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
三:自信：在社會中要有自信，自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。當你在屢次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現(xiàn)，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作伙伴。
進入大學后，我們離走進社會也越來越近了。校園與社會環(huán)境本存在很大的區(qū)別。這就要求我們利用假期時間進行社會實踐。
社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立效勞社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了表達，為將來更加劇烈的競爭打下了更為堅實的根底。我在實踐中得到許多的感悟!
暑假一回到家鄉(xiāng)，我就在博物館找了一份保安的工作。每天在監(jiān)控室和博物館內不斷的巡邏，保證各個方面的平安。
在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該干什么，明天又有什么事情要做。而在這里，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒無所表現(xiàn)。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園里總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復?？墒窃谏鐣?，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關系復雜，這一切都需要我們有經驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經驗去調整自己的心態(tài)。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸于學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。
這次親身體驗讓我有了一些深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生珍貴的財富。
一:掙錢的辛苦：整天在博物館內辛辛苦苦上班,天天面對的都是一樣的展覽品,真的好無聊啊!好無耐啊!
二:人際關系：在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面,大家都知道社會上人際交往非常復雜,大家為了工作走到一起,每一個人都有自己的思想和個性，這一切都需要我們有經驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們去調整自己的心態(tài)，在一個最正確的狀態(tài)下，才能很好的工作，吸取經驗。而這些經驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
三:自信：在社會中要有自信，自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。當你在屢次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你毫無阻礙和人溝通就是你自信的表現(xiàn)，當你沒有足夠的自信心，你根本就不能很流暢的和他人交流。你沒有社會工作經驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，所以沒有必要感到自卑。你的自信有時能夠感染其他的工作伙伴。
博物館的實踐報告篇四
名：
學
院：
班級：
學號：
前言：
摘要：
為讓大學生更好的了解常州歷史文化，對常州傳統(tǒng)文化有更深認識，通過此次活動帶領大家參加博物館。通過此次大學生對各種文物以及陳列的觀賞，達到對常州古文化的認識。因此，本次實踐活動將為大學生營造一個感受歷史、熏陶文化的機會，具有深遠而現(xiàn)實的意義。
關鍵詞歷史文化熏陶。
在我們班長的組織之下，我們于上個周末參觀了常州博物館。常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。下設辦公室、考古部、保管部、陳列部、開放部、自然部、信息部、保衛(wèi)部八個部門。館藏文物2萬余件，其中國家一級文物27件（國寶級文物1件）、二級文物166件、三級文物3129件，國家一、二級保護動植物、化石標本103件。其中良渚文化時期的玉器、春秋戰(zhàn)國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。
常州博物館新館于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社會開放。新館地處市民廣場西側，建筑面積2萬平方米，外觀新穎、設施齊全、功能先進、富有時代氣息?？傮w建筑分為五層：地上四層，地下一層。一層到三層為陳列展覽區(qū)，地下室和四層為庫房和辦公區(qū)域。新館展區(qū)面積近10000平方米，主要陳列展覽有：常州歷史文化陳列以常州文物精品為特色，彰顯地方文化底蘊；自然陳列是全省綜合性博物館中的特色展覽；謝稚柳藝術館展示謝稚柳先生的藝術生涯及藝術成就；劉國鈞捐獻紅木家具陳列展陳稀有珍貴的整套紅木家具。同時可以承接各種不同類型和題材的臨時展覽。我們是第一次來到這里,視野很開闊,我們從東大門入口,博物館門前都是很寬闊的水面.進入館內后我們領了票進入展館:。
第一站常州歷史文化陳列館.里面字畫及各種古代的玉器,瓷器,石器及銅器等.展示出了常州的悠久文化底蘊.在二樓展覽的內容很豐富,有裝米的船,富饒的魚米之鄉(xiāng),西倉橋就是常州的一個重要的碼頭.在近代以前人們都是靠水路來運輸?shù)?西倉橋是的現(xiàn)在是那么破舊讓人無法想象以前她是城市的最繁華喧嘩吧區(qū)域.看到了常州的手工業(yè)梳子,在沒有機械的時代做一把梳子要幾十道工序吧.心靈手巧來形容這個地方的人民吧.還有織布業(yè),也是常州的特色產業(yè).當然也有文化遺產常州評書還有唱戲的吧.還有許多出土的雕刻.常州這塊人杰地靈的土地孕育的季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰.延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時期常州的稱呼。龍城則是常州的別稱，是由六朝蕭梁時的六龍城引申而來.又來到了謝稚柳藝術館.謝稚柳先生1910年出生于常州武進一個書香世家，名稚，字稚柳，晚號壯暮翁，卒于1997年。謝稚柳先生是當代著名書畫藝術大師、古書畫鑒定家。展示謝稚柳走過的艱辛道路和取得的藝術成就以此緬懷鄉(xiāng)賢,激勵后學.鼓舞同人.增輝鄉(xiāng)梓.三樓的看到了少兒自然陳列館,展示內容主要分：“地球生命的進化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。當看到那里有一個仿制的海底世界時,我通過一個眼鏡看到了大海,真的好蔚藍,純凈.一共有10幅圖,每一張都是那么美,不由驚嘆大自然的奇妙.還有那么多真的動物的標本,老虎.獅子,熊,猴子,袋鼠.駱駝.斑馬.還有有多鳥類,從沒見過那么多種類的鳥,還可以對著話和筒按鍵就可以聽到各種鳥的叫聲.出了少兒自然博物館門就來到下個劉國鈞捐獻紅木家具陳列.先看看劉國鈞介紹吧.劉國鈞先生，1887年出生于常州府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學徒、當跑街積累最初的資本，逐步走上實業(yè)救國之路。五十年的風雨兼程，他的足跡遍布全中國乃至海內外，不僅首創(chuàng)了常州機器印花技術，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻。紅木是質地優(yōu)良的硬木樹種，在清朝中后期開始受到國人的偏愛。劉國鈞先生捐贈的這批紅木家具做工非常精湛，紋飾十分優(yōu)美，材質以老紅木為主，大多為清末至民國初的產品。這些家具對于現(xiàn)代人來講是只好放在展覽館里供人們參觀我,笨重也不夠美觀已經不能滿足人們生活的要求了.當然它的存在有它的歷史價值和意義了.博物館作為一個城市乃至國家的文化符號，承載了足夠的文化內涵。有一種“民眾需求”說認為博物館是為了滿足不同社會群體的不同需求。博物館可以滿足民眾不同形式的需求，如觀賞藝術品、鑒賞歷史文物、學習知識、休閑娛樂等；博物館可以滿足不同層次人們的需求，如科研人員的專業(yè)研究需求，在校學生“實物教學”的需求，兒童接觸世界、啟迪智力的需求等；博物館還可以滿足不同社會群體的特殊需求，如18世紀后期中國新興民族資產階級將博物館視為學習介紹西方資產階級文明的工具，如本世紀60年代擺脫殖民統(tǒng)治的亞非國家將博物館做為樹立國家形象、維護國家統(tǒng)一的機構。博物館的存在是為了滿足社會需求，這些社會需求是通過民眾對博物館的具體要求體現(xiàn)出來的。
現(xiàn)代的展覽館充滿現(xiàn)代與科技的氣息.而且這個參觀是免費的.常州近年來加速和加大了對城市的建設,從brt的運行大型開放式青楓公園的開張,以及常州博物館對外開放.市民是最大的受益者。
參觀完常州博物館，我感嘆常州這座美麗城市的深厚文化內涵，也發(fā)自內心的喜歡上了這座城市。真心希望常州的明天可以發(fā)展的越來越好！
參考文獻：
1.常州博物館參考文獻。
博物館的實踐報告篇五
這次實習我們來到了位于珠江路上的南京地質博物館，博物館的門外存放著幾塊大的巖石。老師就在外面給我們講了一些關于礦物巖石的基本知識，讓我們對他們有個大概的了解。
博物館里的巖石和礦物琳瑯滿目地陳列在展柜里，有關地球科學的圖畫也掛滿了墻。這里的巖石和礦物有的在學校的實驗室里見過，但更多的是從未見過的，只見于書本上介紹，自然也沒有那種感性的認識。這里有常見巖石，如花崗巖、玄武巖、石灰?guī)r、片麻巖、輝綠巖、混合巖、大理巖等。也有常見的礦物，如石英、螢石、長石、剛玉和云母等。薄片狀，鱗片狀，塊狀，土狀，球狀，鐘乳狀，黃的，綠的，紅的……給了我們無限的視覺沖擊。我們一邊仔細觀察這些礦物和巖石的顏色和形狀，一邊看標本下面關于這些礦物和巖石的結構和構造的講解，以及他們的工程地質評價?？吹搅遂`璧石，雄黃雌黃，孔雀石，內蒙的雞血石章石雕，吉林的松花硯。還看到不少鉆石，玉和翡翠。如金綠寶石，紅寶石，綠寶石，祖母綠，和田玉，南陽玉，珍珠等等。不過這里最吸引眼球的要數(shù)沙漠玫瑰了，沙漠玫瑰又稱“戈壁石”、“風雕石”，常見的有球狀的和塊狀的，主要產于浩瀚隔壁，沙漠玫瑰是自然形成物，是沙漠的細石經風吹雨打后形成類似玫瑰般的結晶石，這種巖石在天然奇石市場上占有特殊的地位，具有極其珍貴的研究和收藏價值。博物館里同樣陳列這大量的生物化石，有硅化木，中華鱘魚，潛龍，古蜻蜓化石，大型的恐龍化石和恐龍蛋化石，以及第四紀全新世的鹿角，也有小型的植物和動物化石，如距今數(shù)億年的震旦角石、萊德利基蟲、創(chuàng)孔海百合、狼鰭魚、擬蜉蝣等，不一而足。
在博物館參觀的過程中，我們也看到了一些老科研人員在以前搞野外科研的時候所用過得的物品，很難想像他們是如何在那么惡劣的環(huán)境下去從事科研工作的。不過也正是因為他們幾十年來為發(fā)展地球地質事業(yè)做出的努力，才有今天的成果。
在展廳中，我還了解到我國近代地質學發(fā)張歷程。萌芽時期(1840—1910)，草創(chuàng)時期(1911—1921)，成長時期(1922—1936)，動蕩時期(1937—1949)，發(fā)展時期(1949—現(xiàn)在)。參觀了一樓和二樓，最后我們又去參觀了三樓。三樓分為兩廳，左廳為礦產資源廳，右廳為地質環(huán)境廳。了解到我國礦產資源的豐富和人均資源的不足。在右廳中我山體滑坡，地面塌陷，巖溶塌陷，泥石流等地質環(huán)境。
通過這次實習，使我在諸多地質構造性質方面有了更深層次的了解。沿途我們見到了許多地質構造，撿了許多卵石。
實習的日子我們雖然有些累，但收獲了大學的課堂里沒有的許多東西，不僅學到了地質方面的許許多多的知識，也學到了為人處世的許多道理與方法，學會了怎樣學習，也學會了把書本的知識與實際結合，在未來的日子里我會繼續(xù)關心地質情況，繼續(xù)學習，為將來的工作打下良好的基礎。
為期一周的實習很快過去了，在老師的耐心講解下我們學到了很多，基本的認識并能清晰判斷以地質構造，相信在以后的學習工作中都會對我大有幫助。
博物館的實踐報告篇六
實踐主題：參觀常州博物館
現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下：
博物館是一個國家一個民族歷史文化的縮影，是一座城市的文化櫥窗和精神象征，更是社會經濟發(fā)展和文明程度的標志。所以，當我們要走進一個城市，就必然要走進它的博物館。5月22日下午，我與舍友一同前去參觀了位于常州市新北區(qū)民廣場西側的常州博物館。館正面巨大的落地石柱與館前方一片清澈、波光粼粼的水域相映襯，宛如倚靠在水邊的豎琴一般，典雅卻又新穎，有種任人思緒飄飛的建筑美感。如果要用什么詞匯來形容新博物館的話，就是開闊、大氣、敞亮，它的既能讓你體會到新北區(qū)的新鮮時代氣息感，與此同時，又有一種文化厚重感將你融入其中。
據(jù)了解常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館。館藏文物2萬余件，其中國家一級文物27件、二級文物166件、三級文物3129件，國家一、二級保護動植物、化石標本103件。其中良渚文化時期的玉器、春秋戰(zhàn)國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。第一站常州歷史文化陳列作為反映常州歷史文化的基本陳列，運用1288件珍貴文物，結合現(xiàn)代化的設計理念和展示手段，將豐富多彩的常州歷史科學準確完整地呈現(xiàn)出來。遠古的常州曾經是荒無人煙的水鄉(xiāng)澤國，是歷代常州人用辛勞和智慧把她開發(fā)成富饒美麗的魚米之鄉(xiāng)，把這里變成了人們豐衣足食的理想家園。同時也伴隨著文化的興盛，這里人文薈萃、名士輩出，涌現(xiàn)了季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰，這里又成了人們仰慕的一方熱土。我還了解到延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時期常州的稱呼。龍城則是常州的別稱，是由六朝蕭梁時的六龍城引申而來，而騰飛的龍正是常州的歷史發(fā)展、社會進步的最好象征。
畫交融，格調天成，清新可誦。謝稚柳先生非常熱愛自己的家鄉(xiāng)常州，數(shù)次將自己的書畫和他珍藏的錢名山書法等作品捐獻給常州家鄉(xiāng)，1992年在博物館內建立了這個謝稚柳藝術陳列館，展示謝稚柳走過的艱辛道路和取得的藝術成就以此緬懷鄉(xiāng)賢,激勵后學、鼓舞同人、增輝鄉(xiāng)梓。
劉國鈞捐獻紅木家具陳列主要向大家介紹中國著名的愛國實業(yè)家劉國鈞先生和他所捐贈的紅木家具。館內按照明清時期江南典型民居的布置樣式，復原了廳堂、書房、臥室三個生活場景。紅木是質地優(yōu)良的硬木樹種，在清朝中后期開始受到國人的偏愛。劉國鈞先生捐贈的這批紅木家具做工非常精湛，紋飾十分優(yōu)美，材質以老紅木為主，大多為清末至民國初的產品。常州文物精品展集中展示了常州地區(qū)發(fā)現(xiàn)或珍藏的文物精品170余件，其中一二級品占多數(shù)，上自新石器時代，下迄明清，幾乎涵蓋了常州地區(qū)歷史發(fā)展全過程。這一切都構建了常州地區(qū)豐富的文化遺存和厚實的文化積淀。
新建的規(guī)劃館充滿現(xiàn)代與科技的氣息。常州近年來加速和加大了對城市的建設,從brt的運行到大型開放式公園的開張,以及常州博物館對外開放。這些年翻天覆地的變化中，市民是最大的受益者。
通過此次常州博物館參觀活動、對各種文物及陳列進行觀賞，我對常州傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認識與了解的同時，也不禁要感嘆常州這座美麗城市的深厚文化內涵，更發(fā)自內心的喜歡上了這座城市，真是不虛此行。希望常州的明天越來越好！
博物館的實踐報告篇七
1、調查區(qū)位置：
積11000平方米，為核心區(qū)；整體規(guī)劃面積為3.3平方公里，未來將會增加杜家海游樂區(qū)、民俗風貌區(qū)、軍事旅游區(qū)、旅游產業(yè)區(qū)四大板塊。
中山艦旅游區(qū)交通線路（一）、自駕路線：
（二）、公交路線：
中山艦博物館園區(qū)東臨長江，南傍金雞山、槐山，地占金雞湖、牛角山。屬亞熱帶季風氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，年均氣溫16.7℃，年均降雨量1200－1400毫升，適合旅游觀光。中山艦博物館核心區(qū)由"三山一湖一江"的大格局合圍而成，地理位置十分優(yōu)越，為景觀設計與建設提供了良好的條件。
金口鎮(zhèn)地處武漢市的西部的江夏區(qū)，金水河碧如玉帶繞城而過。早在2300多年前的東周時期，就有人在這里漁樵耕讀，創(chuàng)造了江城武漢的早期文明。那時這里屬楚國的領地沙羨，其治所就在金口——古時金水又稱涂水，所以這里又叫涂口。如果說3500年前的盤龍城是武漢江北最早的城根，那么金口則因早于公元221年建城的武昌，而堪稱武漢江南最早的城根。
這座常居人口不到10萬、水陸面積才22平方公里的江畔小鎮(zhèn)，卻是人文薈萃、文明燦爛的勝地，千百年來，曾吸引了無數(shù)文人墨客的登臨詠嘆。東晉大詩人陶淵明曾路過金口，也被這里的美景所打動，寫下了《辛丑七月赴假還江陵夜行涂口》一詩，以“涼風起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，萌萌川上平”的美麗詩句，盛贊金口的山川之美。
金口不僅是有好山好水有悠久歷史的`金口，還是一個物華天寶而又有著厚重人文底蘊的金口，也是一個在文采斐然中又演繹過無數(shù)戰(zhàn)爭傳奇的金口，更是一個既富于自然的韻致又彌漫著醇厚民風的金口，將是一個因與中山艦的歷史聯(lián)系而注定要為世人所矚目的金口。街道辦事處駐金口，人口80728人，面積230.68平方千米。
博物館的實踐報告篇八
xx月xx日至xx月xx日，我在xx市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睘榱隋憻捵陨硇辛藶槠谝恢艿纳鐣嵺`活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調期待開始了這份義工工作。xx，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，分隊隊長一職，帶領小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，xx日至xx日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數(shù)家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。
xx月xx日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市xx的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關的神話志怪以調動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。
xx月xx日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。
出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經歷十分寶貴，不但讓我結識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經歷了這次博物館難忘的義工經歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為xx大學這個精神家園做出我的貢獻！
為期一周的調查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的唯一標準。
本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調查結果，于是，我們虛心的向有經驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經過多次修改之后終于獲得批準。
在實踐開展的過程中，做問卷調查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。
同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。 馬克思曾經說過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。
因此，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。 對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。
在實踐中，我們可以與所學的理論知識結合起來，提高自身的應用能力；我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力；我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎。總的說來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
博物館的實踐報告篇九
20xx年8月9日至8月16日，我在開封市博物館進行了為期一周的社會實踐活動，主要職責是為觀眾講解館藏文物。作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心期待開始了這份義工工作。開封，這座七朝古都，生活學習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，9日至11日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數(shù)家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。
8月12日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市二師附小的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關的神話志怪以調動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。
8月15日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經歷十分寶貴，不但讓我結識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經歷了這次博物館難忘的義工經歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為四川大學這個精神家園做出我的貢獻！
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。為了鍛煉自身的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實際中，我毅然地參加了萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調查赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小分隊隊長一職，帶領小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成了為期一周的調查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的唯一標準。
本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調查結果，于是，我們虛心的向有經驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經過多次修改之后終于獲得批準。在實踐開展的過程中，做問卷調查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。 馬克思曾經說過：人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性。這就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。因此，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。
對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。在實踐中，我們可以與所學的理論知識結合起來，提高自身的應用能力;我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力;我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎。總的說來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
博物館的實踐報告篇十
這次實習我們來到了位于珠江路上的南京地質博物館，博物館的門外存放著幾塊大的巖石。老師就在外面給我們講了一些關于礦物巖石的基本知識，讓我們對他們有個大概的了解。
在博物館參觀的過程中，我們也看到了一些老科研人員在以前搞野外科研的時候所用過得的物品，很難想像他們是如何在那么惡劣的環(huán)境下去從事科研工作的。不過也正是因為他們幾十年來為發(fā)展地球地質事業(yè)做出的努力，才有今天的成果。
在展廳中，我還了解到我國近代地質學發(fā)張歷程。萌芽時期(1840—1910)，草創(chuàng)時期(1911—1921)，成長時期(1922—1936)，動蕩時期(1937—1949)，發(fā)展時期(1949—現(xiàn)在)。參觀了一樓和二樓，最后我們又去參觀了三樓。三樓分為兩廳，左廳為礦產資源廳，右廳為地質環(huán)境廳。了解到我國礦產資源的豐富和人均資源的不足。在右廳中我山體滑坡，地面塌陷，巖溶塌陷，泥石流等地質環(huán)境。
通過這次實習，使我在諸多地質構造性質方面有了更深層次的了解。沿途我們見到了許多地質構造，撿了許多卵石。
實習的日子我們雖然有些累，但收獲了大學的課堂里沒有的許多東西，不僅學到了地質方面的許許多多的知識，也學到了為人處世的許多道理與方法，學會了怎樣學習，也學會了把書本的知識與實際結合，在未來的日子里我會繼續(xù)關心地質情況，繼續(xù)學習，為將來的工作打下良好的基礎。
為期一周的實習很快過去了，在老師的耐心講解下我們學到了很多，基本的認識并能清晰判斷以地質構造，相信在以后的學習工作中都會對我大有幫助。
博物館的實踐報告篇十一
這個暑假根據(jù)學校的教學計劃安排，我到寧蒗縣殘疾人聯(lián)合會進行實踐，在這近一個月的實踐過程中，收獲很多，感觸頗深。在這里經歷的一切都將成為我人生難忘的回憶。
1、實踐時間：20xx年7月至20xx年8月
2、實踐地點：云南省xx縣殘疾人聯(lián)合會（以下簡稱xx殘聯(lián)）
3、實踐性質：社會實踐
xx縣，位于云南省西北部的川、滇交界處，縣城海拔2240米。境內最高點白巖子主峰海拔45133米，最低點金沙江畔子補河口海拔1350米?？h城距昆明交通距離568公里，距麗江139公里，距成昆鐵路金江火車站328公里。
有12種民族，其中11種少數(shù)民族占總人口的7999％，x族占總人口的6075％全縣總人口27萬人，按新的脫貧標準計算尚有21萬貧困人口，其中8萬人處于絕對貧困境地，占總人口的40％，是個典型的山、少、邊、窮縣。各類殘疾人56萬。20xx年搞城市被中殘聯(lián)確定為“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)殘疾人工作試點縣”，市殘聯(lián)先后榮獲“全國殘疾人扶貧工作先進單位”、“xx縣殘疾人之家”、“云南省殘疾人就業(yè)工作先進單位”、“云南省殘疾人康復工作先進單位”、“云南省殘疾人體育工作先進單位”。
來到單位的第一天，同事熱情接待了我們，為我們解決生活上的問題，然后帶領我們來到工作的辦公室。在這里，開始了我們的實踐生活。實踐期間，我在寧蒗縣殘聯(lián)法律救助中心維權部工作，該部門主要承辦殘疾人法律援助事項，有1名主任，4名成員。
一個星期，我學會了在辦公室里工作需要注意的禮節(jié)問題，還有一些注意事項。首先是要按時上班，不能遲到，遲到要說明理由。進門之后要和大家打招呼，微笑待人。工作的時候，要對來訪的人客氣，講話要有禮貌，做事要有耐性。特別是我們和殘疾人打交道，很多是老人、低智力人士，還有一些是聽力或言語有障礙的人。我們協(xié)助那些殘疾人填寫表格，說話都要注意用詞，不能刺激他們。還有，我們作為辦公室里最小的，要懂得做事，忙完工作空閑的時候，要主動收拾一下東西，時間允許的話就要打掃一下辦公室的衛(wèi)生。而離開的時候也要和大家說一聲，最后離開的話要關好門窗和一切電源。
度分成了四級。其實剛開始的時候，自己也很不熟悉怎么評定，看著表格上的評定標準，仔細考究，很久才能做出判定。而且有一些不懂的問題自己還是要問經驗豐富的同事，我不能自己做決定，因為我畢竟是外行，只是去實踐而已。實踐我不熟悉的工作，有不懂的問題一定要問清楚其他工作人員，不能草率行事，否則做錯了事后果很嚴重。
同事對我悉心指導，教我怎么蓋章、審核表格、輸入資料及打印證件，整理檔案。使我從中學到了不少東西，作為大學生的我們真的有太多的東西不知道。我曾經以為領導很清閑，其實他們也是要干活的，我們做事的時候他也不會閑著，他也忙著和我們一起做事。社會實踐對于大學生的鍛煉真的是很有必要，不僅鍛煉了自我的工作能力，更重要的是可以接觸這個社會，了解社會，了解人們工作和生活的艱辛，從而激發(fā)學習和工作的拼搏精神。
我覺得在學校學的知識真的不夠用。真正的辦公室的工作是非常繁瑣和需要極強的專業(yè)知識的。所有殘聯(lián)的文件都有嚴格的格式和要求。不容許有一點的出錯。否則寧蒗縣的殘疾人就有可能拿不到貧困補助。所以所有的材料輸進電腦都需要檢查很多遍以確認無誤。同時平常我們都學習過windowsoffice，但是真正到辦公室，我發(fā)現(xiàn)我學到的東西真是太少了，真是書到用時方恨少。沒有扎實的專業(yè)知識和嫻熟的工作經驗，干起工作真是捉襟見肘。我的工作內容是進行法律救助，主要包括：法律咨詢、代擬法律文書、民事訴訟、行政復議、訴訟的代理及刑事代理和刑事辯護，根據(jù)具體情況，還有其他形式的法律服務。
來法律咨詢的人并不多，但來辦理殘疾證的很多，而且，很多是工作致使殘疾。我想，可能是這個地區(qū)的殘疾人的法律意識較弱，不會運用法律武器維護自己的合法權益。看著他們殘缺的肢體和無助的表現(xiàn)，我的心里一陣揪緊。殘疾人本來就是弱勢群體，如果他們的權益還得不到保障，何來公正？我要為他們做點什么，但我的能力微薄，能作什么？做多就是幫他們解決一些法律問題，他們要提出訴訟的都很少！來到殘聯(lián)的前幾天就這么在矛盾和自我交戰(zhàn)中度過。后來，單位的主人察覺到我這種情況，就找到我開導我，她說，我們的職責就是對殘疾人進行法律援助，殘疾人不懂法律我們懂，我們就是殘疾人強大有力的保障！我們單位存在的意義就是維護殘疾人的合法權益。不要覺得自己能力有限，不只是我們在為殘疾人服務，各級殘聯(lián)，各種社會團體等等，都是在為殘疾人服務的。聽了主任的話，茅塞頓開！打起精神，好好工作！
在寧蒗縣殘聯(lián)實踐的期間有一位老奶奶來咨詢，她的兒子和兒媳生育一兒一女，其中兒子今年17歲，是一名腦癱患者，兒子兒媳離婚已經三年，在離婚時法院判決一兒一女由女方撫養(yǎng)。但女方將腦癱的兒子放在鄉(xiāng)下婆婆那里，一直未盡到撫養(yǎng)義務，也沒有支付撫養(yǎng)費?，F(xiàn)在這個腦癱孩子生病住院，需要一大筆醫(yī)療費，但女方拒不支付。老奶奶邊說邊哭，我看了也十分難過，詢問完詳細情況，登記在案后告訴她，我們會盡快研究出解決方案，讓她放心，孩子不會沒人管的。老人走后我們研究了案情，查閱相關法條，根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國殘疾人保障法》、的相關規(guī)定，我們覺得這個孩子的醫(yī)療費應該由孩子父母共同支付。由于孩子的監(jiān)護人是女方，而女方子離婚以后一直未盡到撫養(yǎng)義務，應支付大部分醫(yī)療費。我打電話給老奶奶，告訴她我們的研究結果，并找到孩子的母親，向她講明事情的利害關系。最終，在我們的調解下，雙方達成協(xié)議：由女方支付孩子70%的醫(yī)療費，男方支付孩子30%的`醫(yī)療費，孩子繼續(xù)由奶奶撫養(yǎng)，但女方每月需支付一定撫養(yǎng)費。雙方簽訂協(xié)議書，并簽字按手印，這件事情告一段落。
在如此特殊的部門實踐，接觸的人群都是殘疾人及其親屬，心里的體會也甚多。不少智力殘疾的人是先天性的，他們一出生就如此，讓家長非常的頭痛。不少人因為小兒麻痹癥導致肢體殘疾，給日后的生活帶來了很多的不便，家人也費盡了苦心。精神殘疾多數(shù)都是因為離婚、失業(yè)或者其他外界刺激而導致的，多數(shù)為精神分裂癥。不管是什么類的殘疾人都會給家庭帶來很多的麻煩與煩惱，來填表的不少家長說著說著都忍不住心酸。我不能幫他們什么，只能默默地傾聽他們的訴說。殘疾人的致殘原因給了我一些警示。第一，男女雙方結婚之前一定要進行婚檢，減少遺傳疾病影響胎兒的因素。有些智力殘疾的家庭就是一家出現(xiàn)好幾個智力障礙的人，這樣的家庭是令人同情的。第二，母親在懷孕期間一定要好好照顧自己，減少生育畸形嬰兒的可能性。新生兒窒息導致智力障礙，還有先天性的發(fā)育畸形、小兒麻痹證等都是母親對孩子的影響。第三，工人在工作的時候要注意保護措施，減少工傷的損害。要提高自我保護意識，保護好自己的眼睛以及注意安全，避免傷害。第四，要注意交通安全，開車要小心，過馬路也要小心，自覺遵守交通規(guī)則，減少不必要的傷害導致肢體殘疾。第五，要保持樂觀向上的精神狀態(tài)，提高抗壓能力和抗刺激能力，減少精神分裂證的可能性。有個言語障礙的叔叔，他的致殘原因就是因為孤獨癥，所以我們擁有一顆良好的心態(tài)是很重要的。
作為在校大學生的社會實踐，其實有很多的時候我們都是為了學會在社會和職場當中如何為人處事。當然我也不例外。在實踐中，我充分了解到了踏實工作的作風和待人親切和善耐心的品質在職場中是多么的重要。踏踏實實的工作為我在殘聯(lián)贏得了好感，殘聯(lián)的每一位工作人員都非常的幫助我，讓我雖是實踐，也能夠全方位的接觸殘聯(lián)的工作。使我學到了很多東西。待人的親切和善耐心，使得我的工作順利和辦證的殘疾人的夸獎。有一次我為一位老大爺辦證，填寫了二十多份表，來回跑上跑下，老大爺非常感謝，極力邀請我到家中做客，并在領導前夸獎我，這時我充分認識到工作得到認可的快樂是無法用語言形容的，同時也了解到優(yōu)秀的為人處事的品質是多么重要。我們的理事是我學習的榜樣，她工作的認真和待人的親和，都是我們要學習的，我非常羨慕她，當每個殘疾人聽到她的名字都夸她，能得到這樣的認可是多么的難能可貴。
有一些住在殘聯(lián)治療復建的殘障孩子，他們都十分可愛，雖說有智力上或其他方面的缺陷，但都十分開心快樂，在他們這個年紀，還感覺不到社會上有些人對殘疾人的歧視。殘聯(lián)里的工作人員對這些孩子也關愛有加，把他們當做正常的孩子一樣看待，跟他們聊天、做游戲。這給我的感覺并不僅僅是感動，也是一種家的感覺，更是一種鼓勵和責任。所以我每天都充滿了干勁，全身心的投入到殘聯(lián)的工作當中去，從中感受到同事和領導對我的關懷和幫助，不知不覺中把自己融入到了這個大家庭中。
現(xiàn)在單位正在進行殘疾人自強職業(yè)培訓，幫助一些殘疾人進行技術培訓，如按摩等。希望對他們的生活可以有些幫助，起碼一技之長在身，總比什么技術都沒有要好。同事們工作熱情高漲，一個電話接一個電話的打，殘疾人報名的情況也很可觀。比我們想象的要好很多，我們都十分高興，再辛苦都是值得的。在培訓期間，殘聯(lián)給來參加培訓的殘疾人提供住宿，并給予一定補助，殘疾人都很感動，他們說，殘聯(lián)里的人真是好人！我覺得任何華麗的贊美的詞藻都比不上這一句樸實的語言。
理論是灰色的，生活之樹常青，只有將理論付諸于實踐才能實現(xiàn)理論自身的價值，也只有將理論付諸于實踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個人的價值也是通過實踐活動來實現(xiàn)的，也只有通過實踐才能鍛煉人的品質，彰現(xiàn)人的意志。從學校走向社會，首要面臨的問題便是角色轉換的問題。從一個學生轉化為一個單位人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會角色之間存在著較大的差異。學生時代只是單純的學習知識，而社會實踐則意味著繼續(xù)學習，并將知識應用于實踐，學生時代可以自己選擇交往的對象，而社會人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認識到這一點還是不夠的，而是必須在實際的工作和生活中潛心體會，并自覺的進行這種角色的轉換。
實踐期很快過去了，是開端也是結束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責任。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)學習，深入實踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為社會創(chuàng)造更多的價值。
博物館的實踐報告篇十二
良渚博物館考察報告
杜穎（科創(chuàng)3110000239）
距離浙大紫金港校區(qū)并不遙遠的良渚鎮(zhèn)，是一個擁有詩意名字的普通的小鎮(zhèn)。1936年良渚人施昕更先生的一個發(fā)現(xiàn)，讓這個美麗而富有詩意的名字為更多人所熟知，良渚鎮(zhèn)亦從此伴隨著擁有重要歷史文化價值的良渚文化聲名遠播。
20xx年11月我曾作參加學校的社團志愿者活動在良渚博物館協(xié)助工作數(shù)日。良渚博物館坐落在良渚鎮(zhèn)荀山邊上，山與館之間圍著水塘，頗有美麗洲的味道。既有鮮明的個性特點，又完全融入自然山水之中，與周邊環(huán)境得體的對話，使之成為一道“自然的”風景。 博物館內設一個序廳和三個展廳，共展出良渚文化器物 400 余件。
序廳以“文明曙光”四個鎏金大字最為醒目，整個序廳的墻面用塊石疊砌成壁，并施以不同的顏色分別示意三個社會發(fā)展階段。 從序廳右轉便進入第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，主要介紹了良渚遺址的發(fā)現(xiàn)、良渚文化的命名、文物的出臺和認識。
第二展廳“良渚古國”設于博物館主樓二層東側，在以良渚文化時期古老的原始生態(tài)環(huán)境和日常生活的大幅背景壁畫場景中，復原了當時的快輪制陶生動場面。良說明當時的制陶匠師在繼承前人技藝的同時，又有所創(chuàng)新，已經發(fā)明了快輪制陶技術，不僅提高了工效。滿足了社會的需求，而且在工藝方面也日益精致規(guī)整，創(chuàng)造出一系列具有自己文化特色的陶器群，制陶業(yè)達到了它的繁榮昌盛時期。
該展廳用6組展柜展示著良渚文化部分精品器物，有制作規(guī)整的陶器、雕琢精美的玉器及磨制精細的石器。每兩組展柜之間都有一組燈箱圖片相連，選擇的是一些不收藏在良渚館精美陶器、玉器照片。陶器部分，除展出各種類型的陶器外，還展示了刻有原始文字的陶器，如單把杯、橢圓形豆、罐等，尤以一件刻劃著8個符號的刻文黑陶罐為最，被稱為“前所未見的珍品。”
形，并有扁長方形或圓形摟孔。造型大多規(guī)整，追求對稱均衡、整齊穩(wěn)重的藝術效果。紋飾線條纖細工整，以幾何形紋為主，有弦紋、竹節(jié)紋和各種形態(tài)的鏤孔紋等，并出現(xiàn)有彩繪陶，在薄而黑或黃黑色陶器上繪以棕紅或黃色紋樣。既具實用功能，又達到了超凡脫俗的形式美。其中給我留下深刻印象的，有一尊陶鼎、袋足陶鬶、魚鰭形足鼎、豚形陶壺。
陶鼎最早見于新石器時代早期，距今約七八千年，各地新石器文化遺址中幾乎無一例外地都存有鼎。鼎原是先民日常生活的炊器之一，后來逐漸演變成國家的重器，并作為等級地位的象征。展廳中一尊良渚文化黑陶鼎據(jù)測在4500年前左右。此鼎黝黑發(fā)亮，三個外撇丁字形足修長而有力，規(guī)整大氣，古意盎然，非常討人喜愛。它高17.2厘米，口直徑13厘米，爐內深10.6厘米。侈口，短頸，腹鼓，器壁較薄，內外壁均留有輪制的旋削痕跡，器表有明顯的磨損痕跡。當我第一眼見到它時，我就對它有一種似曾相識的親近感，真的，古老的器物是會說話的.
袋足陶鬶乃東南沿海地區(qū)良渚文化居民常用的一種斟酒器具。器呈橘黃色，小口，口邊兩側內凹，前端小口成流，后端較大口徑者則為注入口。高26.5厘米,頸細而矮，上腹肥碩圓鼓，下有三袋足，后面一袋足上端安一寬扁的器把，前面二袋足較直，后一足后伸。硯收藏于 上海博物館。在良渚文化遺址中出土有較多的肖形酒器，如禽鳥紋寬把黑陶壺、鴨形壺、鳥形漏斗流濾酒器等均是極為精美的肖形酒器。其實，這件袋足陶鬶也是一件惟妙惟肖的象形酒器，細細的脖頸，肥碩的腹部，寬把就像是高高翹起的尾巴，看上去很像鳥獸的樣子，酒從獸口流出，猶如取之不竭的酒泉，極富想象力。良渚文化出土的酒器，大多制作精致，并彩繪或刻畫繁縟的花紋圖像，主要是獸面紋、獸面鳥組合紋和幾何紋等。這些幾千年前的藝術家刻畫線條的技藝幾乎達到了完美無缺的境界，在酒器這一方寸之內，能用極細的線條將鳥和獸的特征刻畫出來，給人以強烈的藝術感染力！這類酒器亦多出在大墓之中，說明高級的酒器只有少數(shù)貴族才能擁有，它們和良渚文化出土的精美玉禮器具有同樣的功能，是身份和地位的標志物。
良渚文化紅陶魚鰭形足鼎出土于上海市青浦縣福泉山，這件罐形容器的鼎足是從早期的魚鰭形向中晚期的扁方形、 t字形演變的，腹下三足呈魚鰭形 ，上刻數(shù)道直條紋。
陶器作為新石器時代造型工藝的主要創(chuàng)作，有泥質陶、夾砂陶、彩陶、黑陶和幾何印紋陶等種類。豚形陶壺，便是新石器時代的經典之作。
時代；手工業(yè)趨于專業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加??；刻畫在出土器物上的“原始文字”被認為是中國成熟文字出現(xiàn)的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。
豚形陶壺通長32.4厘米，約為江豚的1/7上下。泥質灰陶，鳥喙形尖嘴，雙目前視，頭冠后卷，形體肥碩、尾鰭上翹，腹內空。體下粘貼三個小支點以起穩(wěn)定之用。捏塑，手法率意洗煉，形象生動。
實用與審美統(tǒng)一的陶器、幼稚與神秘并存的巖畫及材質與雕琢輝映的玉器大致構成了原始藝術畫卷的三原色。陶塑作為雕塑藝術的先驅，為雕塑藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。史前的陶塑，題材多為與人們日常生活密切相關的動物或人物的塑造，形象單純，風格質樸，造型簡單，充分體現(xiàn)出先民們的自由、隨意、率真，不帶有任何的拘束性。河南新鄭裴李崗文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為7000年前；浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6000～7000年前左右。至新石器時代晚期，距今約4000～5000年，陶塑造型已成為中國史前各區(qū)域文化的普遍現(xiàn)象，良渚豚形陶壺正是這一時期陶塑藝術的代表性杰作。 在展廳的末端還介紹了良渚遺址最早考古發(fā)掘者施昕更和良渚文化研究的先驅者何天行兩位先生的簡要事跡，以及歷年來專家學者研究良渚文化成果的部分資料。
第三展廳“良渚文明”設于博物館主樓二層西側，復原展示了一座良渚文化時期的“玉斂葬”大墓，具有很強的視覺震撼，同時在四周墻面展示了不同等級的墓葬出土照片。可以看出，平民大多只以普通日用陶器作陪葬，如墓主人生前燒飯用的鼎、盛物用的罐等，而地位較高者的墓穴中則增添了更多儀式用精美陶器以及玉器等當時的奢華物件。該展廳通過豐富的墓葬資料的對比展示來揭示良渚文化社會等級的分化和階級的形成，把良渚文化的詮釋上升到文明的高度，使整個展覽達到了高潮。
當然，在良渚博物館只能看窺見良渚文化留存文物的一部分，還有很多珍品分布于其他各地博物館，例如，新石器時代良渚文化陶刀，為長方形(殘),上部圓鈍,有二個圓孔,下部的刃部薄。兩面均刻有紋飾。一面為獸面紋樣，一面為一組云雷紋。線條纖細。泥質灰陶。便是現(xiàn)存于浙江省博物館。此外，上海博物館、南京博物館也收藏著許多良渚文化時期文物。
此次良渚博物館考察使我受益頗多，古樸優(yōu)雅的陶器、遙遠的良渚文化不僅讓我窺見歷史文化古代生活的冰山一隅，更激發(fā)了我對陶藝更深厚的興趣。在今后的假期里，我已經計劃好了將去參觀浙江省博物館、上海博物館和南京博物館，以便更深入的了解良渚文化的陶藝。
博物館的實踐報告篇十三
社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進行設工會實踐活動，給了我們一個認識社會，了解社會，提高自我能力的機會。
有人說大學是象牙塔，大學是戀愛的天堂，可我卻不以為然，我認為作為一個當代的大學生，在學習之余應該學會幫助家人減輕負擔，學會在這回社會上獨立生存，所以今年寒假我嘗試了一次與社會的近距離接觸，我通過這一個月的經歷認識到社會實踐是一筆巨大的財富，是體味人生的好機會，是鍛煉自己的平臺，社會才是一所真正鍛煉人的綜合型大學。
今年寒假我覺得在家閑著也是閑著，于是就去舅舅店里幫他賣光碟，順便長長見識，多接觸一下社會也是好的，在哪兒工作了一個月。剛開始，我總是不敢開口，聲音特小，又是甚至連自己都聽不到，后來舅舅對我說，做生意就是把自己的東西推薦出去來賺錢，你話都不敢說，怎么推薦自己的東西。就這樣一天過去了，晚上回到家，我翻來覆去的睡不著,自己好好地想了想，是啊，做生意就是要敢說話，敢要推薦自己的產品，像現(xiàn)在這樣話都不敢說過，還怎么做生意？現(xiàn)在是給自己家里人做，以后出了社會，不說話誰要你？后來慢慢的也適應了打工這種生活。通過這次經歷，我也總結了一些經驗教訓，早這里寫下來和大家一起分享一下！
首先是服務態(tài)度。在當今社會，很多人都知道服務態(tài)度是越來越重要了，現(xiàn)在的社會是誠信社會，可以這么說誰的服務態(tài)度好，就買誰的商品了。所以說一個好的商家服務態(tài)度必須要好。其次是誠信。在現(xiàn)在的市場有很多假冒偽劣產品，很多商家也是這樣發(fā)了財?shù)@種方法是玩玩不可的，這種只是一時的生意，以后就沒有，用李嘉誠的話說：不是舒心的錢我不賺。我們都知道細水長流的好處，我們一定要有好的誠信，搞好誠信了，自己的生意就像細水長流。給大家講個故事吧：有一天，來了一位顧客。我微笑著對他說，您需要什么樣的光碟，他說他喜歡諜戰(zhàn)類的，他說你給推薦幾部吧，你肯定知道那個好看，我相信你，于是我?guī)退x了幾部，《殺狼花》《雪狼谷》，這是我喜歡的幾部，于是他就把這兩個買走了，給了20塊錢，在我給他找零的時候他就走了，我還欠他6塊錢，于是我追上他還了他的錢，他很高興他說姑娘我以后一定會再來你這兒買的，就這樣一單生意做成了。我很高興。再次就是要有長遠的眼光。好商家要有長遠的眼光，不能目光短淺，我們要學沃爾瑪，把市場連鎖起來，大量的進貨，保持自己商品的價格。
還要喲普自己的銷售技巧：現(xiàn)在市場上同樣的商品有很多，比你的好的一抓一大把，怎樣才能把自己的商品賣出去呢？這就需要一定的.銷售技巧了。下面說說我的想法和做法，在實踐的過程中，我認為很有效。
在顧客來的時候，要保持微笑，保持一個好的服務態(tài)度，然后看顧客需要什么養(yǎng)的商品。就說一個賣歌碟的例子吧。有一次，一位顧客說要買歌碟，然后我微笑著問他喜歡聽什么類型的歌，他說喜歡鳳凰傳奇的歌，于是我?guī)シ胖酶璧牡胤?，我?guī)退伊?0幾張鳳凰傳奇的專輯，他買了兩張，他問我可不可以便宜點，老在你這兒買，我微笑著說這已經是最低價了，我們進價就比較高，后來他問我10元能不能拿，我一想本來兩個是12元，拿就拿吧，后來就這樣做成了這筆生意。
再來說一個如何留住沒心要買你的商品的顧客：
這個方法就是老實的說一句：朋友，到別的地方看看吧，沒有好的再過來。這句話很成功，在做銷售員的時候，我可是經常說這句話，而且?guī)缀趺看味脊苁隆２恍拍闩犊梢宰约涸嚕?/p>
另外就是知識。俗話說的好：活到老學到老，知識才是我們真正的資本呢，我們只有不斷地學習心得知識，豐富自己，只有這樣不斷地給自己充電，雖然暫時可能不成功，但成功也離你不遠了。
打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有過這種感覺，但總的來說，這次的打工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的?，F(xiàn)在想來，一個月的打工生活，我收獲還是蠻大的。我所學到的生活的道理是我在學校里無法體會的，這也算是我的一分財富吧！
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
希望在接下來的時間內，我們能能在學校內實現(xiàn)自己的報復，讓我們的夢想單單是一個夢，一定要讓它成真。
博物館的實踐報告篇十四
學院：商學院。
班級：11金融2。
學號：11242222。
這次我們以宿舍為單位自主地游歷了常州市博物館；實踐的主題為參觀常州博物館；實踐時間為2012年5月22日；地點為常州市博物館。下面是這次社會實踐活動的具體情況：
常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。館藏文物2萬余件，其中國家一級文物51件（國寶級文物1件），國家一、二級保護動植物、化石標本103件。良渚文化時期的玉器、春秋戰(zhàn)國時期的原始青瓷器、宋元時期的漆器與瓷器以及明清時期的書畫等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。獲得了國家4a級景區(qū)，全國科普教育基地，江蘇省愛國主義教育基地等多項榮譽。
常州博物館建館50年來，曾三易館址。新館于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社會開放，地處市民廣場西側。建筑面積2萬平方米，外觀新穎、設施齊全、功能先進、富有時代氣息。主要陳列展覽有：《龍騰中吳——常州歷史文化陳列》、《神奇的自然美麗的家園——自然資源陳列》、《劉國鈞捐獻紅木家具陳列》、《謝稚柳藝術陳列》，同時還有臨展廳承接不同類型和題材的展覽。當我們來到常州博物館的序廳部分，了解到龍城是常州的別稱,是根據(jù)六朝蕭梁時期六龍城的傳說而得名。墻上鐫刻的六條盤旋的巨龍,就是龍城常州騰飛的象征。
接著我們來到的是我館的第一個大型基本陳列——《龍騰中吳——常州歷史文化陳列》，讓我們一起走進常州歷史，領略和體會人文常州的無限魅力。歷史上的常州文化興盛，人文薈萃、名士輩出，涌現(xiàn)了季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰。
《神奇的自然美麗的家園》是常州博物館新館重點打造的主題大型科普陳列，也是少兒博館吸引廣大少兒觀眾的特色亮點。展廳面積千余平方米，展出各類標本421種、645件。展示內容主要分：“地球生命的進化故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。通過人性化的設計和現(xiàn)代化的展示手段，使各類靜態(tài)的標本與其生活的環(huán)境完美融合，整個展廳顯得生機勃勃，趣意盎然。為增加少兒朋友學習探索的興趣，展覽中還設置了多個互動性項目。
《劉國鈞捐獻紅木家具陳列》主要向大家介紹我國著名的愛國實業(yè)家劉國鈞先生和他所捐贈的紅木家具。劉國鈞先生，1887年出生于常州府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學徒、當跑街積累最初的創(chuàng)業(yè)資本，逐步走上實業(yè)救國之路。五十年的風雨兼程，他的足跡遍布全中國乃至海內外，不僅首創(chuàng)了常州機器技術，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出重要貢獻。
謝稚柳先生1910年出生于常州武進一個書香世家，名稚，字稚柳，晚號壯暮翁。是當代著名書畫藝術大師、古書畫鑒定家。歷任中央大學藝術系教授、中國美術家協(xié)會理事、上海美術家協(xié)會副主席、中國書法家協(xié)會理事、上海書法家協(xié)會主席、上海博物館顧問、上海市文物管理委員會副主任及顧問等。在長達半個多世紀的藝術生涯中，謝稚柳孜孜不倦，精耕細研，廣泛探求，鍥而不舍地攀登藝術顛峰，在詩、書、畫、考證、鑒定、研究等領域中成就卓著，鼎足當代。他非常熱愛自己的家鄉(xiāng)常州，數(shù)次將自己的書畫和他珍藏的錢名山書法等作品捐獻給家鄉(xiāng)常州。
學校本著讓我們大學生更好的了解常州歷史文化，對常州傳統(tǒng)文化有更深認識的期望，組織我們參觀了常州博物館。通過此次參觀博物館的活動，我們對常州的歷史，人文等方面有了進一步的認識。因此，本次實踐活動將為我們大學生營造一個感受歷史、熏陶文化的機會，具有深遠而現(xiàn)實的意義。我希望學校以后會舉辦更多像這樣生動有趣的活動。
博物館的實踐報告篇十五
1、調查區(qū)位置：
3、范圍與面積：規(guī)劃建設用地486畝，其中湖面150畝。中山艦主博物館主體建筑面。
積11000平方米，為核心區(qū)；整體規(guī)劃面積為3.3平方公里，未來將會增加杜家海游樂區(qū)、民俗風貌區(qū)、軍事旅游區(qū)、旅游產業(yè)區(qū)四大板塊。
中山艦旅游區(qū)交通線路（一）、自駕路線：
4、從黃石方向到中山艦旅游區(qū)：滬蓉高速——鄭店（互通）——金口下——中山艦旅游區(qū)。
（二）、公交路線：
中山艦博物館園區(qū)東臨長江，南傍金雞山、槐山，地占金雞湖、牛角山。屬亞熱帶季風氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，年均氣溫16.7℃，年均降雨量1200－1400毫升，適合旅游觀光。中山艦博物館核心區(qū)由"三山一湖一江"的大格局合圍而成，地理位置十分優(yōu)越，為景觀設計與建設提供了良好的條件。
金口鎮(zhèn)地處武漢市的西部的江夏區(qū)，金水河碧如玉帶繞城而過。早在2300多年前的東周時期，就有人在這里漁樵耕讀，創(chuàng)造了江城武漢的早期文明。那時這里屬楚國的領地沙羨，其治所就在金口——古時金水又稱涂水，所以這里又叫涂口。如果說3500年前的盤龍城是武漢江北最早的城根，那么金口則因早于公元221年建城的武昌，而堪稱武漢江南最早的城根。
這座常居人口不到10萬、水陸面積才22平方公里的江畔小鎮(zhèn)，卻是人文薈萃、文明燦爛的勝地，千百年來，曾吸引了無數(shù)文人墨客的登臨詠嘆。東晉大詩人陶淵明曾路過金口，也被這里的`美景所打動，寫下了《辛丑七月赴假還江陵夜行涂口》一詩，以“涼風起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，萌萌川上平”的美麗詩句，盛贊金口的山川之美。
金口不僅是有好山好水有悠久歷史的金口，還是一個物華天寶而又有著厚重人文底蘊的金口，也是一個在文采斐然中又演繹過無數(shù)戰(zhàn)爭傳奇的金口，更是一個既富于自然的韻致又彌漫著醇厚民風的金口，將是一個因與中山艦的歷史聯(lián)系而注定要為世人所矚目的金口。街道辦事處駐金口，人口80728人，面積230.68平方千米。
博物館的實踐報告篇十六
黃河流經的這片沃土，是中華民族最為重要的發(fā)源地和發(fā)祥地。我們這些生長在__的中學生，有必要深切了解家鄉(xiāng)悠久的歷史文化，進一步激發(fā)自小熱愛家鄉(xiāng)、長大報效祖國的壯志豪情。為此，經緯中學八(六)班第三小組商定，暑假期間，集體參觀__博物院。
1參觀目的。
實現(xiàn)偉大中國夢，既是父輩們的光榮職責，也是我們這一代中學生的神圣使命。了解歷史，才能更好地繼承發(fā)揚中華民族的光榮傳統(tǒng)，激勵我們更加茁壯成長。
1.1觀瞻古代器物，溫故知新。
在七年級，我們已經學習了從舊石器時代至清朝的中國歷史知識，知道了上下五千年中華民族的奮斗和發(fā)展。然而，這都是課本知識，需要有具體的感知來強化。而__博物院，是我國博物院(館)的佼佼者，收藏__境內的歷史文物達十萬余件，足以讓我們徜徉在歷史長河，重溫學過的知識。
1.2探尋先輩智慧，奮發(fā)動力。
歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創(chuàng)造都出自__。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術，等等，都是歷代__人民的杰出貢獻。而上述典型文物，__博物院應有盡有。我們?yōu)g覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發(fā)自己努力學習的動力。
1.3梳理燦爛文化，繼承發(fā)揚。
__在歷史上出現(xiàn)過許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創(chuàng)始人老子，墨家的創(chuàng)始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發(fā)明地動儀的科圣張衡，著《傷寒雜病論》的醫(yī)圣張仲景，唐代的著名詩人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經的玄奘，編撰《資治通鑒》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國家級愛國主義教育基地的__博物院，恰是燦爛的__歷史文化的濃縮。去那里親眼目睹，定能增強為振興中華貢獻力量的使命感。
2參觀過程。
__7月31日上午10時，六名同學如約在__博物院大門口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個照相留念。然后到領票口，憑學生證，領取免費的參觀磁卡。穿過廣場，踏上臺階，刷卡走進展廳，開始參觀__博物院共有八個展廳組成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社會展廳。
起初展現(xiàn)眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往里走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員說，這是用飛禽的翅骨制成，距今已七、八千年，是我國最古老的樂器，也是豎吹管弦器的鼻祖。
2.2夏商展廳。
這里有夏代文物群、__商城青銅窖藏坑文物群和安陽殷墟婦好墓文物群，擺放著各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬于這三個文物群，標牌上寫著它的名：獸面紋銅罍。講解員指著上面一個好似烏龜?shù)膱D案說:“這應該是商代前期的。有研究者認為這是族徽，也有研究者認為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國發(fā)現(xiàn)的時代最早的青銅銘文了?！?/p>
2.3西周展廳。
這里主要陳列兩個地方出土的文物，一個是鹿邑太清宮的長子口墓，另一個是三門峽虢國墓地的號墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺很珍貴;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點像圓口鍋，據(jù)說上面的銘文記錄著周王的一次射獵活動，只可惜我們還是一個字也不認得。
2.4東周展廳。
2.5兩漢展廳。
這里陳列的，主要是永城西漢梁王陵出土的文物，有神秘色彩濃濃的墓室壁畫，有電視上曾經見過的金縷玉衣。我們中的大多都學過書法，所以對展廳內豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲說，這碑上寫的是篆書。
2.6漢晉展廳。
這里陳列的，多為漢代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我們發(fā)現(xiàn)一個小物件特有意思，有兩個陶俑在做著一種古代的賭博游戲，臉上閃露著緊張和興奮。一看標牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。
2。7隋唐展廳。
在這個展廳里，如果說安陽張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤、文官俑、伎女樂俑，證明了隋朝陶瓷業(yè)的興盛，那么使用了西方進口原料的藍釉陶瓷瓶，更是說明了唐朝陶瓷業(yè)的發(fā)展。當然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡。講解員說，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長壽和福祉。我們感覺，這位中國歷史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展廳。
在這里，見到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫的作者是張擇端。我們也知道，這里陳列的不會是原畫，應當是仿制品。不過，這絲毫沒有減弱我們的興致。畫的后面擺放著許多實物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對是一個立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對了一下，還真是絲絲相扣、不差毫厘。
我們還順便參觀了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺瑯器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過來比較過去，竟然都最喜歡那個象牙雕刻的蘿卜。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬著一只栩栩如生的蟈蟈，正在啃著蘿卜皮解饞。
3參觀收獲。
參觀之后，每位同學都寫了一篇觀后感，抒發(fā)自己的體會、感受和收獲。限于篇幅，都只摘錄了部分語段。
3.1王藝冰的感想。
我們參觀了__博物院，觀看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫、書法等。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時代建筑的嶄新魅力。參觀過后，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。
3.2李昊的感想。
__博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細琢而成，是古代人民智慧的結晶。我感覺，古代的工匠都能把每件器物造得沒有瑕疵，我做題也要運用所學的知識來解決。這里展出的文物都是精美華麗的藝術品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當前時代最棒的。
3.3高重九的感想。
__博物院里，精品薈萃，難以盡數(shù)。由造型獨特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動人民充滿了創(chuàng)意和智慧，他們將美好的意愿與藝術融會在了這個壺中。這次實踐活動，讓我們能夠靜下心來欣賞古代人民智慧的結晶，不僅給了我們視覺上的享受，更給了我們心靈上的震撼。
3.4査博群的感想。
進到__博物院，見到了很多文物。首先看到了人類祖先打磨的粗糙用具，接著看到了青銅器，讓人嘆為觀止。然后又看到了唐宋時期的藝術品，了解到當時手工業(yè)的發(fā)達。此次活動讓我對中國歷史有了更深刻的了解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。
3.5翟晨鳳的感想。
正對__博物院大門，放置著兩尊鎏金象，一個鎏金人在象的中間。這個圖像就是__的簡稱“豫”。宏偉的__博物院藏有幾千年的歷史。作為一個中學生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史;只有記住自己國家的歷史，才可以更好地發(fā)展，驕傲地向別人展示自己國家的文化。
3.6康哲析的感想。
__博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列著我們家鄉(xiāng)——__古代勞動人民的創(chuàng)造和科技發(fā)展的結晶。這些，都是我們了解家鄉(xiāng)歷史的重要依據(jù)。歷史的腳步不會停止，社會的進步也不會停止。我們生活在一個新時代，就一定要通過自己的努力來回報新時代給予的幸福。
結束語。
參觀__博物院的時間雖短，但留給我們小組全體同學的印象很深。大家開闊了眼界，收獲了知識，更增長了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地參加這類有意義的社會實踐活動，為自己的成長增添陽光和雨露。
博物館的實踐報告篇十七
博物館可以讓我們見證到歷史的發(fā)展。博物館參觀后，我相信大家都有很多感觸吧!現(xiàn)在就跟著小編來看看博物館的。
為使黨校培訓活動與具體實踐相結合，把理論教育與增強學員的黨性鍛煉結合起來，并貫穿于學習的過程中，我參加了我們歷史系黨小組組織的博物館社會實踐活動。
博物館的建筑風格既有歷史的滄桑感又有現(xiàn)代的節(jié)奏感。在博物館內，我們參觀了八個展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規(guī)劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區(qū)出土文物和征集的全國名人字畫。有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過參觀這些服飾、居室、生活用品、戰(zhàn)爭用品及喪葬用品，大家更深入的了解了中國優(yōu)秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的了解了淮北的過去和現(xiàn)在。
通過這些陳列品，我們知道了淮北有著悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在6020xx年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾后，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設于相城?，F(xiàn)已在相城地區(qū)發(fā)現(xiàn)、清理古墓葬、古文化遺址數(shù)百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。隋唐兩宋時期，由于大運河通濟渠的開挖，淮北柳孜成為我國當時溝通南北經濟的重鎮(zhèn)。這都是通過這些實物我所了解到的。翔實的資料、生動的實物不僅讓我開闊了視野、領略了燦爛的民族文化，也激發(fā)我的愛國熱情。也可以看出，黨的優(yōu)良作風是在有了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊上，把馬克思列寧主義與中國具體實踐相結合的過程中逐步形成和發(fā)展的。
通過這種理論與實踐相結合，使直觀的實踐和學習的理論知識結合起來。此次實踐讓我的到了一定的鍛煉。我很高興能夠在這次實踐中獲得在專業(yè)的知識領域進行拓展和創(chuàng)新的寶貴機會。
我認為此次博物館實踐對于歷史學專業(yè)的我來說特別有意義。我也學到了很多東西。作為一名入黨積極分子，要在實踐中充分發(fā)揮自己的光和熱，在以后的學習、工作中，要嚴格要求自己，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去做每一件事。此次實踐活動使我們增強了建設社會主義現(xiàn)代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。
五月的天氣是燥熱的，但是我們的心情卻比這炙熱的天氣更來得熱情。我們20xx年第一批積極分子一起到平原博物館參觀，心情就像是澎湃的海浪無比的激動。
懷著好奇與無比激動的心情，我們一行人來到了目的地——平原博物館。平原博物館是集博物館、檔案館、史志館、城建檔案館于一體的綜合性博物館。
地上三層，框架剪力墻結構，高24米。首層為庫房、技術用房及設備電氣用房;二、三層為展覽空間和辦公用房。博物院總體規(guī)劃著重強調“以人為本、以物為本”的設計思想，突出政府廣場莊重、大氣、包容的性格特征。采用現(xiàn)代、大氣的設計手法，依據(jù)以市政府辦公樓所在的中心軸線，采用對稱式布局，成功地構建出有序的城市空間，創(chuàng)造出博物館強烈的場所感。同時，在中軸對稱布局的基礎上，各單體建筑又各自具有獨特的性格。這種差異中的對話，體現(xiàn)了城市文脈與地域文化，創(chuàng)造出人與自然充分和諧的城市空間。
平原博物館是新鄉(xiāng)十大標志性文化建筑之一。在建筑藝術上，其一表現(xiàn)為“華夏之光”——文明精神的傳播，借助規(guī)劃形式的放射狀規(guī)劃圖景與建筑形象上的獨特個性，通過以豎向線條為主的石材巨大實體尺度，以及其富于韻律的排列，形成了博物院震撼人心的整體氣勢，寓意著新鄉(xiāng)牧野大地，作為夏、商、周中國最早王朝的中心，中華文明的發(fā)源地。其二表現(xiàn)為“歷史年輪”——歷史的沉淀與傳承，平原博物院平面呈半圓形，通過與樹的“年輪”在形態(tài)、肌理上的呼應，體現(xiàn)出歷史延續(xù)性。她寓意城市是成長著的城市，而平原博物館，正式要記錄下這座城市成長過程中的“年輪”，讓人們得以通過這些“年輪”，重視她的點滴回憶。其三表現(xiàn)為“太行山勢”——地域性與生長性，平原博物院建筑形象強調豎向上的生長感與層疊起伏的態(tài)勢，外形硬朗、剛毅，平原兒女堅忍不拔的性格。
平原博物院藏文物3萬余件，其中珍貴文物上萬件，國家一級文物63件。平原博物院中的博物館共有19個廳，其中16個廳作為展覽文物所用。其中12個展廳為固定展廳，4個為臨時展廳。西側為“牧野華章”通史類展廳，時間范圍從石器時代的龍山文化、仰韶文化遺址文化遺存開始，分為原始社會時期、夏商周時期、漢魏隋唐時期、宋元明清時期四個篇章，種類包括青銅器、陶瓷器、書畫、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，尤以商周青銅、明清書畫、歷代碑帖拓片著稱。東側為文物專題展廳，分為《館藏青銅器展》、《館藏陶瓷展》、《館藏書畫展》、《館藏精品拓片展》、《造像藝術展》五個專題展覽，共展出精品文物一千多件，對青銅器、瓷器、字畫、拓片等進行專題陳列。大部分文物文物出土于原平原省所轄的范圍。無論是館藏量還是館藏價值，在全省地級博物館中都名列前茅。
其中，鎮(zhèn)館之寶有祖辛卣、婦好方尊、牛面紋卣等一批珍貴青銅器，及北魏石刻造像、石鼓文拓片等石刻、石雕、石碑。此外有歷代書畫作品1700余件，時代自秦漢至近現(xiàn)代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。
當我仰視著那些精美的字畫以及陳列的相片。我已不再僅僅是去了解其中的內容，而是站在遠處看。我似乎感覺到畫中的人物翩翩向我走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行云，給人一種妙不可言的感覺。
當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了這些精美絕倫的藝術器，我就理解了什么是巧奪天工了。
我的心情如潮水般大起大落。最后趨于平靜。走出博物館大門。我還在回味著那平原歷史文化的豐富多彩以及對老祖先的敬畏。一切都隨風兒去了，我的思緒也融入了滾滾的歷史長河，激蕩起一滴小小的浪花，而水面又平靜了。歷史的洋流又再次拍打舵船，緩緩前行。我們的時代又將繼續(xù)。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感再次奮發(fā)。
通過此次社會實踐，我明白社會實踐是引導我們學生走出校門、走向社會、接觸社會、了解社會、投身社會、知曉社會的良好形式。也是促進學生投身改革開放，培養(yǎng)鍛煉自己的才干的良好渠道，提升自身的思想與修養(yǎng)，樹立服務社會的良好思想的有效途徑，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識，提高素質?？偠灾@次積極分子社會實踐，使我的綜合素質得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。在今后的學習生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學習，努力提高自身的綜合素質，適應時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。
博物館的實踐報告篇十八
河南黃河流經的這片沃土，是中華民族最為重要的發(fā)源地和發(fā)祥地。我們這些生長在河南的中學生，有必要深切了解家鄉(xiāng)悠久的歷史文化，進一步激發(fā)自小熱愛家鄉(xiāng)、長大報效祖國的壯志豪情。為此，我們商定，暑假期間，集體參觀河南博物院。
實現(xiàn)偉大中國夢，既是父輩們的光榮職責，也是我們這一代中學生的神圣使命。了解歷史，才能更好地繼承發(fā)揚中華民族的光榮傳統(tǒng)，激勵我們更加茁壯成長。
1.1觀瞻古代器物，溫故知新。
在七年級，我們已經學習了從舊石器時代至清朝的中國歷史知識，知道了上下五千年中華民族的奮斗和發(fā)展。然而，這都是課本知識，需要有具體的感知來強化。而河南博物院，是我國博物院(館)的佼佼者，收藏河南境內的歷史文物達十萬余件，足以讓我們徜徉在歷史長河，重溫學過的知識。
1.2探尋先輩智慧，奮發(fā)動力。
歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創(chuàng)造都出自河南。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術，等等，都是歷代河南人民的杰出貢獻。而上述典型文物，河南博物院應有盡有。我們?yōu)g覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發(fā)自己努力學習的動力。
1.3梳理燦爛文化，繼承發(fā)揚。
河南在歷史上出現(xiàn)過許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創(chuàng)始人老子，墨家的創(chuàng)始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發(fā)明地動儀的科圣張衡，著《傷寒雜病論》的醫(yī)圣張仲景，唐代的著名詩人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經的玄奘，編撰《資治通鑒》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國家級愛國主義教育基地的河南博物院，恰是燦爛的河南歷史文化的濃縮。去那里親眼目睹，定能增強為振興中華貢獻力量的使命感。
20xx年7月31日上午10時，六名同學如約在河南博物院大門口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個照相留念。然后到領票口，憑學生證，領取免費的參觀磁卡。穿過廣場，踏上臺階，刷卡走進展廳，開始參觀河南博物院共有八個展廳組成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社會展廳。
起初展現(xiàn)眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往里走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員說，這是用飛禽的翅骨制成，距今已七、八千年，是我國最古老的樂器，也是豎吹管弦器的鼻祖。
2.2夏商展廳。
這里有夏代文物群、鄭州商城青銅窖藏坑文物群和安陽殷墟婦好墓文物群，擺放著各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬于這三個文物群，標牌上寫著它的名：獸面紋銅罍。講解員指著上面一個好似烏龜?shù)膱D案說:“這應該是商代前期的。有研究者認為這是族徽，也有研究者認為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國發(fā)現(xiàn)的時代最早的青銅銘文了?！?/p>
2.3西周展廳。
這里主要陳列兩個地方出土的文物，一個是鹿邑太清宮的長子口墓，另一個是三門峽虢國墓地的20xx號墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺很珍貴;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點像圓口鍋，據(jù)說上面的銘文記錄著周王的一次射獵活動，只可惜我們還是一個字也不認得。
2.4東周展廳。
2.5兩漢展廳。
這里陳列的，主要是永城西漢梁王陵出土的文物，有神秘色彩濃濃的墓室壁畫，有電視上曾經見過的金縷玉衣。我們中的大多都學過書法，所以對展廳內豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲說，這碑上寫的是篆書。
2.6漢晉展廳。
這里陳列的，多為漢代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我們發(fā)現(xiàn)一個小物件特有意思，有兩個陶俑在做著一種古代的賭博游戲，臉上閃露著緊張和興奮。一看標牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。
2.7隋唐展廳。
在這個展廳里，如果說安陽張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤、文官俑、伎女樂俑，證明了隋朝陶瓷業(yè)的興盛，那么使用了西方進口原料的藍釉陶瓷瓶，更是說明了唐朝陶瓷業(yè)的發(fā)展。當然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡。講解員說，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長壽和福祉。我們感覺，這位中國歷史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展廳。
在這里，見到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫的作者是張擇端。我們也知道，這里陳列的不會是原畫，應當是仿制品。不過，這絲毫沒有減弱我們的興致。畫的后面擺放著許多實物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對是一個立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對了一下，還真是絲絲相扣、不差毫厘。
我們還順便參觀了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺瑯器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過來比較過去，竟然都最喜歡那個象牙雕刻的蘿卜。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬著一只栩栩如生的蟈蟈，正在啃著蘿卜皮解饞。
參觀之后，每位同學都寫了一篇觀后感，抒發(fā)自己的體會、感受和收獲。限于篇幅，都只摘錄了部分語段。
3.1王藝冰的感想。
我們參觀了河南博物院，觀看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫、書法等。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時代建筑的嶄新魅力。參觀過后，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。
3.2李昊的感想。
河南博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細琢而成，是古代人民智慧的結晶。我感覺，古代的工匠都能把每件器物造得沒有瑕疵，我做題也要運用所學的知識來解決。這里展出的文物都是精美華麗的藝術品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當前時代最棒的。
3.3高重九的感想。
河南博物院里，精品薈萃，難以盡數(shù)。由造型獨特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動人民充滿了創(chuàng)意和智慧，他們將美好的意愿與藝術融會在了這個壺中。這次實踐活動，讓我們能夠靜下心來欣賞古代人民智慧的結晶，不僅給了我們視覺上的享受，更給了我們心靈上的震撼。
3.4査博群的感想。
進到河南博物院，見到了很多文物。首先看到了人類祖先打磨的粗糙用具，接著看到了青銅器，讓人嘆為觀止。然后又看到了唐宋時期的藝術品，了解到當時手工業(yè)的發(fā)達。此次活動讓我對中國歷史有了更深刻的了解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。
3.5翟晨鳳的感想。
正對河南博物院大門，放置著兩尊鎏金象，一個鎏金人在象的中間。這個圖像就是河南的簡稱“豫”。宏偉的河南博物院藏有幾千年的歷史。作為一個中學生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史;只有記住自己國家的歷史，才可以更好地發(fā)展，驕傲地向別人展示自己國家的文化。
3.6康哲析的感想。
河南博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列著我們家鄉(xiāng)河南古代勞動人民的創(chuàng)造和科技發(fā)展的結晶。這些，都是我們了解家鄉(xiāng)歷史的重要依據(jù)。歷史的腳步不會停止，社會的進步也不會停止。我們生活在一個新時代，就一定要通過自己的努力來回報新時代給予的幸福。
結束語。
參觀河南博物院的時間雖短，但留給我們小組全體同學的印象很深。大家開闊了眼界，收獲了知識，更增長了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地參加這類有意義的社會實踐活動，為自己的成長增添陽光和雨露。
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博物館的實踐報告篇十九
良渚博物館坐落于浙江省杭州市余杭良渚美麗洲公園內，是距離紫金港校區(qū)較近的一座頗具特色的博物館。良渚博物館基本展覽總主題為“良渚文化實證中華五千年文明”，突出展示良渚文明在中國和世界同類或同時期文明中的地位。與其良渚文明的專業(yè)展館齊名的是良渚新館的設計與其展示風格。
對石器、玉器、漆器、陶器等器物不甚了解的我參觀良渚博物館只能感受到它們帶給我古樸、文化積淀厚重的感覺，留下的更多是對其展館外墻設計、空間布局、內部展廳布置、空間符號元素等空間設計方面的驚嘆，因此此份博物館考察報告主要從良渚博物館的空間設計角度出發(fā)，結合文字資料，呈現(xiàn)一份初步的考察報告。
良渚博物館占地4萬平方米，建筑面積1萬平方米，展覽面積4000多平方米，內設3個常規(guī)展廳、1個臨時展廳以及文物專用庫房和為公眾開放的休閑場所等功能區(qū)塊。建筑由英國著名建筑設計師戴衛(wèi)奇普菲爾德設計，以“一把玉錐散落地面”為設計理念，由不完全平行的四個長條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”。整個建筑凸顯簡約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀與自然的結合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍天白云間，讓人強烈地感受到一種藝術與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠看猶如玉質般渾然一體。院內穿插設計了三個天井式主題庭院，運用中國園林建筑的元素，給人以溫馨之感，在厚重中添加靈動的生活氣息。 在館外看整體建筑，外觀粗獷、大氣，灰白色墻面沒有任何裝飾，顯得簡潔而流暢，頗有西方極簡主義的風格，周圍綠樹懷抱，流水晶瑩的鋪在碧綠的草坪上，晚春的氣息仍未散去，人文景觀與自然景觀和諧共處，相映成趣。
良渚——美麗的島，建筑融入整體環(huán)境，因地而生，和諧內斂。
用平實、單純的體塊組合來表現(xiàn)對當?shù)匚幕c自然環(huán)境之間的呼應關系，通過建筑傳遞文化信息，是對良渚博物館建筑精到的形容。
整個建筑物是向內的、整體性的，四個條形的體塊，通過庭院聯(lián)接，使整個設計內外連通著自然，如同一個風景里佇立的雕塑一樣。整個的地形是一個山谷，兩邊都是山，這是一個山谷，中間有水，建筑的長條體塊組合，基于地形，與水結合，用錯動的長條呼應了水的靈動，簡單的輪廓融入基地。
外部封閉了，但是內部的插入的庭院打破了封閉，反而讓游客在觀展疲憊時，有高品質
的空間休息欣賞，更富有生活氣息。館內設計的三個天井式主題庭院，體現(xiàn)了中國園林建筑的元素 ，（美人靠以及源自玉琮、玉璧等理念的景觀小品），現(xiàn)代的演繹在博物館里成為亮點。庭院給人以溫馨之感和生活氣息。
博物館手冊的參觀展覽圖，游客的流線被紅線從入口庭院開始，一直前進到各個展廳，貫穿庭院，直到最后的庭院出口和引橋。整一過程很是順暢，高效的參觀了良渚主要的文明產物之外同時也給人自由不受限制之感，甚是巧妙。
可以發(fā)現(xiàn)，盡管建筑的設計是獨具匠心的，但在參觀過程中它是低調的，不會搶走文物的光芒，建筑的存在只是為了更好地烘托文物的價值，對于一座建筑的評價應該是要去感知它所要展現(xiàn)的意識形態(tài)，展現(xiàn)給你的生活，良渚博物館的設計是可以給其他博物館以借鑒的，如何在建筑上本身就具有博物館的氣質。
新良渚文化博物館新館的形式基于一種現(xiàn)代意義上的合理性，即嚴格區(qū)分原件和復制品，新建筑不在形式上對任何出土文物進行簡單模仿。建筑師從發(fā)掘的歷史器物—一系列玉錐的排列中得到啟發(fā)，形成自由組合的條狀建筑物，橫臥在景色如畫的良渚公園中，以平實、簡練的體塊組合表達了文明萌芽時期的單純與質樸，從而在今天與過去之間形成一種精神上的聯(lián)系。博物館的內部空間是四根寬米、高低各不相同的管狀空間，管狀空間獨具的導向性將引導著訪客去探尋良渚文明的傳奇博物館的景觀設計在不破壞原有地形地貌的情況下，賦予了公園更多的趣味性，加強了建筑內部與外部空間之間的聯(lián)系——那是一個個開敞的盒子空間從建筑中延伸出去形成的庭院。
內斂簡樸的形體，與自然很融合，不爭不搶，相得益彰，彼此襯托，如“一把玉錐散落地面”。盡可能地以簡單的形式融入環(huán)境之中，成為環(huán)境的一部分，于內斂中流露出獨特的氣質。它的建筑很簡單，簡單到讓人感覺不到有何特別之處，卻又讓人難以釋懷，讓人感知它存在要訴說的故事。走進良渚，它已經開始訴說 。
(一)展示空間概況
良渚博物館的展覽設計理念是：雍容華貴、高雅親和。
束。由于博物館建筑在設計時采取了建筑設計與展覽文本策劃同步的先進理念，對建筑空間“功能第一”的原則予以充分考慮，從而使新館展覽空間完全適應了展覽文本的內容與形式設計。三個展廳內部空間高8米或12米不等，其中第一展廳內部空間高8米，展廳面積800多平方米；第二展廳高12米，展廳面積900平方米，第三展廳高8米，面積近1500平方米，每個展廳內沒有一個柱子，可任意進行空間分割和設計，空間利用率極高。
同時空間內部運用符號、圖形等元素，施加給游客獨特的空間經歷，隨著路線空間布局的改變，層層變化帶給游客不同的感知，與文物的觀感共同構成博物館參觀體驗。
(二)良渚博物館展示空間組合特點
1、 符號空間構成
主題符號作為整個展覽的靈魂，其使用的成功與否直接關系到展覽設計的成敗。良渚博物館將遺址挖掘與文物特點相結合，運用多種建筑符號與圖騰，營造崇高的空間氛圍，再現(xiàn)良渚文化的輝煌。
2、 序列空間構成
序列空間的合理組合，使整個展覽流程和路線機器順暢，設計采用單線人流設計方式，全面展示了展廳文物與內容。同時在序列空間的分割構成方面極其生動，摒棄了原始展覽單一的直線參觀方式，展覽路線曲折而富有變化，同時空間生成大小對比強烈，好似中國傳統(tǒng)園林空間構成方式，張弛有度，給參觀者心理上極大的享受。
3、 圖形空間構成
圖形作為靜止的單一形態(tài)，在博物館空間之中發(fā)生了有趣的變化。良渚博物館的圖形以單一的個體存在于空間之中，使之改變了冰冷單一的空間形態(tài)，在人們的行走中不斷變化與重疊，產生微妙的變化，反復詮釋其主題意義。
符號空間、序列空間、圖形空間，這些基于空間經歷的帶有文化概念的空間形態(tài)展現(xiàn)了良渚博物館想要表達的良渚文明的意識形態(tài)，都是本由建筑的點線面隔絕開的空間，因為空間元素的使用賦予其文化內涵。
建筑不但是供使用的，而且也有很大的藝術表現(xiàn)力。良渚新館本身就是一種藝術。 方振寧說“其實吸引我的不只是良渚的玉器，還有這座博物館建筑的設計，我認為它是中國博物館建筑中最好的設計?！蔽宜鶇⒂^的博物館不多，往往都是那種較為古樸的設計.
博物館的實踐報告篇二十
本人實習的單位是廣東xx健康產業(yè)管理有限公司xx分公司，位于遼寧省xx市大東區(qū)41號廣東xx健康產業(yè)管理有限公司xx分公司市一家大型的連鎖企業(yè)全國有八百多家，國外也有四家分公司。
2、實習崗位介紹
雖然園林綠化不是我們的主要目標，但是如何為廣大林農提供最快捷、最實用、最有效、最滿意的管理與服務，是事關林農持久保持營林造林積極性，維護林業(yè)生態(tài)安全，鞏固集體林權改革成果的長久大計，所以進行必要的植物栽植和養(yǎng)護是非常必要的。
20xx年3月至今2個多月期間，本人在xxxx分公司實習。這是第一次正式與社會接軌踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時間上下班，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務，不能草率敷衍了事。
從學校到社會的大環(huán)境的轉變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉變中，我們可能彷徨，迷茫，無法馬上適應新的環(huán)境。做不出成績時，會有來自各方面的壓力。在學校，有同學老師的關心和支持，每日只是上上課，很輕松。常言道：工作一兩年勝過十多年的讀書。六個月的實習時間雖然不長，但是本人從中學到了很多知識，關于做人，做事，做學問。
“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。參加工作后才能深刻體會這句話的含義。課本上學的理論知識用到的很少很少。本人的專業(yè)是園林技術而本人也工作在一家關于園藝專業(yè)的，自己所學的專業(yè)知識對自己有很大的幫助。而在其他公司實習的同學就大不一樣了。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
因為是機關單位，每周一到五得去上班，有時候業(yè)務繁忙，晚上或得加班，那留給個人支配的時間更少。我們必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學?？梢运瘧杏X，實在不想上課的時候可以逃課，自由許多。
每日重復單調繁瑣的工作，時間久了容易厭倦。像本人就是每天就是坐著對著電腦打打字，或者跟著同事們外出去栽植養(yǎng)護樹木，統(tǒng)計樹木數(shù)量以及觀察其生長狀況等。顯得枯燥乏味。一直以來，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢。也許工作以后，我們才能體會父母掙錢的來之不易。而且要開始有意識地培養(yǎng)自己的理財能力，我們剛出來工作，工資水平普遍不高，除掉房租餐費和日常的開支，我們常常所剩無幾，一不留神可能就入不敷出成為月光一族，但此時我們再也不好意思伸手向父母要，因此很多時候我們要合理支配我們手中的這筆少的可憐的錢。
踏上社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關系，又工作繁忙，很多時候同事不會像同學一樣對你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，因此剛出校門的我們很多時候無法適應。但是環(huán)境往往會影響一個人的工作態(tài)度。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個月，更加珍惜與同學之間的相處。
本人是學園林技術的，在書本上學過很多專業(yè)知識，但從未付諸實踐過，但是現(xiàn)在本人真正搞園林的時候才體會到難度有多大;不過那才是本人的最愛。也許親臨其境或親自上陣才能意識到自己能力的欠缺和知識的匱乏。實習這兩個月期間，本人拓寬了視野，增長了見識，體驗到社會競爭的殘酷，而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經驗，為將來自己走的路做準備。
通過此次時間比較短暫的實習，本人在林業(yè)站學到了很多東西，同時也發(fā)現(xiàn)林業(yè)站的建設和管理存在著一些問題，本人認為不管是林業(yè)站還是林業(yè)局都應該采取一些措施改進單位，以下便是本人這些日子以來經過不斷思考和總結的一些建議。
一、調整管理職能。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站的職能和任務是隨著林業(yè)改革建設的發(fā)展形勢而不斷變化和完善的。長期以來，林業(yè)站圍繞“政策宣傳、資源管護、林政執(zhí)法、生產組織、科技推廣和社會化服務”等方面，做了大量工作。但這些職能都是圍繞村委會和村民組來實施的。林改后，集體林權形成多元化、個體化，林業(yè)經營走向多樣化、市場化，林業(yè)站管理的對象更直接、更廣泛，工作的內容更細致、更復雜，林農的要求更具體、更嚴格。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站的工作將由過去的單純組織、管理為主，走向管理與服務并重，以指導、服務為主之路。鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)站必須要轉變觀念，面向廣大林農，延伸、前移職能，細化、量化責任，使林業(yè)站的管理與服務，緊緊圍繞集體林家庭承包經營這個核心，圍繞林改“四權一責”這個主線，遵從市場規(guī)律，依照法律政策，體現(xiàn)以人為本。要重點對村委會和林農簽訂的《集體林家庭承包經營合同》實施有效監(jiān)管，對廣大林農科學營林進行有力指導，對千家萬戶林農與市場經濟對接，開展有效服務。建立新的管林、護林、營林和發(fā)展林業(yè)產業(yè)新機制。
二、提高隊伍素質。
林業(yè)站職工隊伍的素質直接影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)林業(yè)發(fā)展建設水平和林農耕山務林成效。首要的是要提高林業(yè)站長的政治理論素質，法規(guī)政策水平，業(yè)務管理和協(xié)調工作能力。還要通過培訓，提高林業(yè)站工作人員的政治理論、林業(yè)法規(guī)政策、專業(yè)知識、指導管理能力、新技術、新知識等政治業(yè)務素質，不斷改進工作作風和工作方法。林業(yè)主管部門要切實加強對林業(yè)站工作的指導，將林業(yè)站管理工作納入重要工作日程，盡快充實人員，建立和加強林業(yè)站的管理機構。指導協(xié)調各鄉(xiāng)鎮(zhèn)制定林業(yè)站工作人員(也包括護林員)的錄用、考核和辭退標準，嚴格執(zhí)行競聘錄用考核的公正透明制度。盡量選擇錄用林業(yè)專業(yè)學校畢業(yè)的大中專畢業(yè)生(我們系的園林或者植保、生物專業(yè)就可以)，優(yōu)化林業(yè)站隊伍結構，強化隊伍素質。要定性定量建立實用可行的林業(yè)站工作人員工作規(guī)范和崗位責任制，建立農民群眾參與、社會化監(jiān)督的林業(yè)站考評新機制。
三、增強服務能力。
林業(yè)站在做好對森林資源的有效監(jiān)管的同時，當前重要的是服務林農、指導林農依法科學有序地經營利用山林。努力提高六個方面的服務能力，一是政策法規(guī)宣傳服務能力。要將林改和林業(yè)建設的法律法規(guī)、方針政策、技術規(guī)程，宣傳到戶、普及到人，引導林農依法耕山，按規(guī)務林;二是技術指導服務能力。要發(fā)揮林業(yè)站的了解民意、熟悉林情的實踐優(yōu)勢，對林農的營造林、發(fā)展林地經濟的林業(yè)生產全過程，包村、包組、包重點戶進行指導和技術培訓。要深入到農戶，聽取林農的想法、要求，入山頭到地塊調查研究、登記造冊，編制森林經營方案和林地經濟發(fā)展規(guī)劃;三是林權管理服務能力。為林農承包的山林確權發(fā)證，化解林權糾紛是林業(yè)站義不容辭的責任，要主動上手，不推不靠，力求和諧推進林改;四是市場咨詢服務能力。林業(yè)站要研究和適應林業(yè)市場經濟發(fā)展規(guī)律，指導林農科學利用林地資源，生產市場適銷對路產品，提高林地產出效益;五是林地融資服務能力。要積極幫助林農開展林權抵押貸款，合理進行林地、林木流轉，盤活林地、林木資源，進行林業(yè)招商引資，爭取產業(yè)發(fā)展項目和資金;六是合作經營服務能力。林業(yè)站要圍繞林改后林業(yè)規(guī)模化經營，林農集約化生產的新課題，引導林農，通過市場手段，在農民群眾自愿前提下，組建林農家庭合作林場，設立專業(yè)合作社，發(fā)展林業(yè)產業(yè)協(xié)會，使林業(yè)逐步走上社會化聯(lián)合發(fā)展之路。
四、強化基礎建設。
一是在機構改革中，各級林業(yè)部門要主動協(xié)調，確保林業(yè)站只能強化不可削弱，穩(wěn)定基層林業(yè)管理隊伍;二是要配備高素質林業(yè)站長，切實保障林業(yè)站規(guī)范管理，高效工作;三是林業(yè)主管部門要將林業(yè)站建設納入計劃，分期分批進行規(guī)劃和建設，爭取項目，確定標準，逐步完善。標準林業(yè)站要做到“六有”：即有機構、有編制、有人員、有辦公場地、有必要辦公設備、有交通工具;四是林業(yè)站要建立必要的規(guī)章制度，工作規(guī)范流程和相關圖表;五是要逐步建立資源管理、林改和林權檔案、生產經營和林地經濟發(fā)展計劃的數(shù)字化管理體系。
過過去兩個多月的實踐和實習，本人對未來充滿了美好的憧憬，在未來的日子，本人將努力做到以下幾點：
一、繼續(xù)學習，不斷提升理論素養(yǎng)。
在信息時代，學習是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進步的動力。作為一名年輕同志更應該把學習作為保持工作積極性的重要途徑。走上工作崗位后，本人積極響應單位號召，結合工作實際，不斷學習理論、業(yè)務知識和社會知識，用先進的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務知識提升能力，以廣博的社會知識拓展視野。
二、努力實踐，自覺進行角色轉化。
“理論是灰色的，生活之樹常青”，只有將理論付諸于實踐才能實現(xiàn)理論自身的價值，也只有將理論付諸于實踐才能使理論得以檢驗。同樣，一個人的價值也是通過實踐活動來實現(xiàn)的，也只有通過實踐才能鍛煉人的品質，彰現(xiàn)人的意志。
從學校走向社會，首要面臨的問題便是角色轉換的問題。從一個學生轉化為一個單位人，在思想的層面上，必須認識到二者的社會角色之間存在著較大的差異。學生時代只是單純的學習知識，而社會實踐則意味著繼續(xù)學習，并將知識應用于實踐，學生時代可以自己選擇交往的對象，而社會人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認識到這一點還是不夠的，而是必須在實際的工作和生活中潛心體會，并自覺的進行這種角色的轉換。
三、提高工作積極性和主動性
實習，是開端也是結束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責任。在今后的工作和生活中，本人將繼續(xù)學習，深入實踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為單位和國家創(chuàng)造更多的價值。
最后感謝單位領導和部門領導以及老師、同事對本人的支持和幫助，本人會繼續(xù)努力的。
博物館的實踐報告篇二十一
社會實踐一直是我們學生加入社會、體驗生活和服務公眾的真正機會。作為一名參加社會實踐的學生，你不僅可以交很多朋友，還可以進一步提高自己的技能。下面的無憂考試已經為你從博物館的社會實踐報告中仔細整理出了經驗。歡迎關注今天，我興高采烈地起床，準備和同學們一起去社會實踐活動的目的地大足石刻。
一路上，我一直在聽歌曲，但我身后的那群女孩一直在唱歌。當他們到達目的地時，他們終于停下來了。我們首先換上了中國服裝。我以為我會脫下外套，但我不認為我可以直接穿上。當我們換上中國衣服，我們去崇拜孔子。我們怎么能崇拜呢？他雙臂伸直，大拇指放在手掌中間，手指緊閉，他鞠了三個躬。之后，老師讓我們在紙上寫一個字。我寫了一個，但是過了一會兒，我發(fā)現(xiàn)我的魚骨越來越胖了。這時，老師讓我們讀《兄弟規(guī)則》。閱讀后，老師帶我們去博物館體驗茶藝。當我們到達大足石刻博物館的底層時，老師把我們分成幾組，讓我們坐下。我在桌子上發(fā)現(xiàn)了兩個杯子、兩個水壺和一個過濾器。老師說，“看著我。我的名字叫鄧。你可以叫我鄧老師。”接下來，我將向你展示如何泡茶。首先，將半茶匙茶葉放入帶蓋的茶壺中，加入開水，倒出水。因為我們用紅茶，它有一種味道，這一次是去除味道，第二次將正式開始。這次和以前一樣，只是我們需要在另一個茶壺里放一個過濾器，然后把過濾后的茶倒進杯子里，然后我們就可以喝了?！拔覀兛粗蠋熗瓿裳菔?，然后自己動手。我和何素陽分工合作。不一會兒，我們就準備好了。老師讓我們再拿一杯茶——左手是水平的手掌形狀，右手是水平的u形，拿著杯子。先聞一聞茶，然后喝下去，嘗一嘗，再喝下去，余味很甜。之后，老師讓我們把茶磨成粉末，先給我們演示一下，然后讓我們自己開始。我和何素陽會把茶磨成粉末。泡茶只花了幾分鐘。我有這么多的知識，這么多的技能，我不能犯錯誤。將來我必須像泡茶一樣小心。然后，我們拿著畫板來到大佛灣，寫生和參觀。第二個石雕是一幅地獄的畫。里面有一面鏡子。任何下地獄的人都能從鏡子里看到他一生中犯了多少錯誤。另一幅是天堂的圖畫。上面有三尊佛像。一旦你進入，佛陀會歡迎你。只有一尊佛?？匆谎?，你的愿望就會實現(xiàn)。只要看一眼，再看一眼，佛陀就會認為你很貪婪，會下地獄。一個接一個生動的故事展現(xiàn)在我們面前。之后，我們來到一座寺廟，看到一千手觀音，有很多手，每個手都拿著不同的法寶。老師讓我們在這里畫草圖。我想了很久，沒有想到要畫什么。最后，我決定畫一個千手觀音。但是我一畫完臉，就召集了一次聚會。我不得不收拾東西，和同學一起去參觀大足石刻博物館。
在博物館里，我得知大佛灣的千手觀音修復了三次，外面是用很薄的金箔做的。最早的時間是在印度發(fā)現(xiàn)的，直到1999年大足石刻才出現(xiàn)。參觀完博物館后，我們仍然不滿意回到學校。這種社會實踐，我不僅發(fā)揮了，也學到了一些東西——原始的茶藝不僅是一門藝術，也是我們中國傳統(tǒng)文化的代表。它也是世界非物質文化遺產之一。崇拜孔子的姿態(tài)也很重要。一個錯誤是對孔子的不尊重這個活動對我來說非常難忘，并且讓我受益匪淺。l[范文2]l“陜西有3000年的文明，山西有5000年的文明，中國最早是在臨汾“上周日，學校組織學生來博物館進行社會實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。如今，我們的精密儀器很難制造這種工具，更不用說丁村的人純手工制作了！丁村人的智慧和實踐能力讓我們驚嘆不已。我們在“最早的中國”展廳看到了世界上最古老的天文臺天文臺可以根據(jù)太陽升起的位置來確定當時的節(jié)氣，這樣人們就可以有準確的農時。我們站在裸眼3d顯示臺上，氣象站的介紹出現(xiàn)在大屏幕上。學生們驚訝得目瞪口呆。陶寺出土的彩繪龍牌被稱為“中國第一個彝龍”，是博物館的瑰寶。龍盤里的龍頭在外環(huán)，龍尾巴卷在盤里，口名叫何故，是中國早期龍的形象。盤龍是一個整體，沉穩(wěn)而有力，威嚴而神秘，這表明龍圖騰出現(xiàn)在中國早期社會，我們稱自己為“龍的傳人”也源于此。在“巴金春秋”展廳，大量精美的青銅器吸引了我們的目光。晉國將其領土擴大到內蒙古自治區(qū)和河南省。它的足跡遍布中原。與此同時，晉國的國王是勤奮和奉獻給他的人民。他很好地管理了所有的諸侯國。他周圍的所有小國都來投靠晉國。其國力日益強大，最終在春秋戰(zhàn)國時期成為軍事強國。“錢球平陽”展覽館展示了蒲劇和皮影戲的發(fā)展。展覽廳正在播放皮影戲的錄像，我們嘲笑那些滑稽的角色。只有通過閱讀歷史，我們才能理實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。
給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。如今，我們的精密儀器很難制造這種工具，更不用說丁村的人純手工制作了！丁村人的智慧和實踐能力讓我們驚嘆不已。我們在“最早的中國”展廳看到了世界上最古老的天文臺天文臺可以根據(jù)太陽升起的位置來確定當時的節(jié)氣，這樣人們就可以有準確的農時。我們站在裸眼3d顯示臺上，氣象站的介紹出現(xiàn)在大屏幕上。學生們驚訝得目瞪口呆。陶寺出土的彩繪龍牌被稱為“中國第一個彝龍”，是博物館的瑰寶。龍盤里的龍頭在外環(huán)，龍尾巴卷在盤里，口名叫何故，是中國早期龍的形象。盤龍是一個整體，沉穩(wěn)而有力，威嚴而神秘，這表明龍圖騰出現(xiàn)在中國早期社會，我們稱自己為“龍的傳人”也源于此。在“巴金春秋”展廳，大量精美的.青銅器吸引了我們的目光。晉國將其領土擴大到內蒙古自治區(qū)和河南省。它的足跡遍布中原。與此同時，晉國的國王是勤奮和奉獻給他的人民。他很好地管理了所有的諸侯國。他周圍的所有小國都來投靠晉國。其國力日益強大，最終在春秋戰(zhàn)國時期成為軍事強國?！板X球平陽”展覽館展示了蒲劇和皮影戲的發(fā)展。展覽廳正在播放皮影戲的錄像，我們嘲笑那些滑稽的角色。只有通過閱讀歷史，我們才能理解今天。臨汾博物館的珍貴文物讓我感受到了臨汾的悠久歷史。我可以自豪地對每個人說：我們是中國的誕生地！臨汾有一個博物館，這是我們的第二間教室。最好是走上千里去讀上千本書。我們將經常參觀和了解我們的家鄉(xiāng)文化，為我們的家鄉(xiāng)建設做出貢獻！今天，我興高采烈地起床，準備和同學們一起去社會實踐活動的目的地大足石刻。一路上，我一直在聽歌曲，但我身后的那群女孩一直在唱歌。當他們到達目的地時，他們終于停下來了。我們首先換上了中國服裝。我以為我會脫下外套，但我不認為我可以直接穿上。當我們換上中國衣服，我們去崇拜孔子。我們怎么能崇拜呢？他雙臂伸直，大拇指放在手掌中間，手指緊閉，他鞠了三個躬。之后，老師讓我們在紙上寫一個字。我寫了一個，但是過了一會兒，我發(fā)現(xiàn)我的魚骨越來越胖了。這時，老師讓我們讀《兄弟規(guī)則》。閱讀后，老師帶我們去博物館體驗茶藝。當我們到達大足石刻博物館的底層時，老師把我們分成幾組，讓我們坐下。我在桌子上發(fā)現(xiàn)了兩個杯子、兩個水壺和一個過濾器。老師說，“看著我。我的名字叫鄧。你可以叫我鄧老師?！苯酉聛?，我將向你展示如何泡茶。首先，將半茶匙茶葉放入帶蓋的茶壺中，加入開水，倒出水。因為我們用紅茶，它有一種味道，這一次是去除味道，第二次將正式開始。這次和以前一樣，只是我們需要在另一個茶壺里放一個過濾器，然后把過濾后的茶倒進杯子里，然后我們就可以喝了?！拔覀兛粗蠋熗瓿裳菔?，然后自己動手。我和何素陽分工合作。不一會兒，我們就準備好了。老師讓我們再拿一杯茶——左手是水平的手掌形狀，右手是水平的u形，拿著杯子。先聞一聞茶，然后喝下去，嘗一嘗，再喝下去，余味很甜。之后，老師讓我們把茶磨成粉末，先給我們演示一下，然后讓我們自己開始。我和何素陽會把茶磨成粉末。泡茶只花了幾分鐘。我有這么多的知識，這么多的技能，我不能犯錯誤。將來我必須像泡茶一樣小心。然后，我們拿著畫板來到大佛灣，寫生和參觀。第二個石雕是一幅地獄的畫。里面有一面鏡子。任何下地獄的人都能從鏡子里看到他一生中犯了多少錯誤。另一幅是天堂的圖畫。上面有三尊佛像。一旦你進入，佛陀會歡迎你。只有一個佛?？匆谎?，你的愿望就會實現(xiàn)。只要看一眼，再看一眼，佛陀就會認為你很貪婪，會下地獄。一個接一個生動的故事展現(xiàn)在我們面前。
之后，我們來到一座寺廟，看到一千手觀音，有很多手，每個手都拿著不同的法寶。老師讓我們在這里畫草圖。我想了很久，沒有想到要畫什么。最后，我決定畫一個千手觀音。但是我一畫完臉，就召集了一次聚會。我不得不收拾東西，和同學一起去參觀大足石刻博物館。在博物館里，我得知大佛灣的千手觀音修復了三次，外面是用很薄的金箔做的。最早的時間是在印度發(fā)現(xiàn)的，直到1999年大足石刻才出現(xiàn)。參觀完博物館后，我們仍然不滿意回到學校。這種社會實踐，我不僅發(fā)揮了，也學到了一些東西——原始的茶藝不僅是一門藝術，也是我們中國傳統(tǒng)文化的代表。它也是世界非物質文化遺產之一。崇拜孔子的姿態(tài)也很重要。一個錯誤是對孔子的不尊重這個活動對我來說非常難忘，并且讓我受益匪淺?！瓣兾饔?000年的文明，山西有5000年的文明，中國最早是在臨汾“上周日，學校組織學生來博物館進行社會實踐活動，這讓我受益匪淺。我們首先來到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時代丁村人是如何獲得食物的。給我印象最深的是丁村人制作的工具——細石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。
博物館的實踐報告篇二十二
這天是20__年6月9日，星期四。我們年級利用下午上課時刻，來到國家博物館參觀，下方我來一下本次活動的感受!
首先，在入館之前，工作人員對我們進行了周密的檢查，唯恐我們把這炸了似的，經過重重檢查，我們最之后到了傳說當中的國家博物館大廳。
經過看大廳里的宣傳欄，我才知道中國歷史博物館的前身為197月9日成立的“國立歷史博物館籌備處”。1949年10月1日，在中華人民共和國成立的同日，更名為“國立北京歷史博物館”，1959年更名為“中國歷史博物館”。中國革命博物館的前身為1950年3月成立的國立革命博物館籌備處。1960年正式命名為“中國革命博物館”。1959年8月，位于北京天安門廣場東側的兩館大樓竣工，為建國十周年十大建筑之一。同年10月1日，在國慶十周年之際，開始對外開放。
抱著好奇心，我想知道那里藏著什么寶貝，于是，我走到地圖前，才知道那里集文物征集、考古、收藏、研究、展示于一身，將系統(tǒng)收藏反映中國古代、近現(xiàn)代、當代歷史的珍重文物。展出中國最頂級的文物，經常能在歷史教科書中見到。
交流展覽和捐贈品展覽等不一樣形式的展覽，向公眾系統(tǒng)展示了中國悠久的歷史文化、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和當代主流文化精神，并全面地展示與宣傳中華民族的偉大歷史進程與輝煌文化，說世界禮貌與優(yōu)秀文化。透過高水平的歷史學、考古學、文物學、博物館學研究，不斷豐富和深化公眾對歷史文化的明白和認識，推動博物館事業(yè)發(fā)展。國家博物館還將成為首都中心區(qū)供公眾進行高品位的文化享受的重要場所。
我主要參觀了原始社會的展館!原始社會的陳列為遠古居民約170萬年前-1萬年前)、氏族社會約1萬年前-5000年前)和禮貌的曙光約5000年前-4000年前)三部分。在遠古居民部分能夠看到中國已知年代最早的元謀人，稍晚的藍田人、北京人、金牛山人，以及和我們同屬于進步智人階段的山頂洞人的形象。展柜中陳列著他們打制的石器、采集的樹籽、狩獵的禽獸殘骸。山頂洞人的骨針和用獸牙、貝殼制成的裝飾品，證明人類已開始縫制衣物和有了審美意識。
距今1萬年前后，人類開始磨制石器，并開始了制陶、紡織等手工業(yè)生產，氏族的分布也更加廣泛。陳列中有8000年前的稻谷，7000年前的骨器、陶器，以及在陜西姜寨發(fā)現(xiàn)的6000年前的母系氏族村落模型)。距今5000年前后，農耕技術有了較大提高，一個人的勞動除能滿足自己的最低生活需要外，還能帶給必須剩余產品，從而導致了私有制的出現(xiàn)和階級的產生。這時出現(xiàn)了專門的手工業(yè)生產，出現(xiàn)了文字的萌芽，文化藝術和宗教也都有顯著發(fā)展。人們在陳列中能夠看到石犁，最早的銅刀，漂亮的彩陶、玉琮、玉鉞、玉龍等重要禮器。
奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會，陳列分為夏、商、西周、東周春秋時期和夏—春秋時期的各族共五部分。
本次活動十分有好處，我們學習了好多知識，受益匪淺!
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