演講稿可用于各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、會(huì)議演講等，具有一定的規(guī)范性和創(chuàng)作性。那么我們?cè)鯓硬拍軐懸黄巳雱俚难葜v稿呢？首先要明確演講的目的和主題，然后進(jìn)行資料收集和篩選，深入了解目標(biāo)聽眾的需求和背景，合理組織內(nèi)容結(jié)構(gòu)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，注重語言的流暢和音調(diào)的把握，同時(shí)要注重演講的開頭和結(jié)尾，用吸引人的方式引起聽眾的興趣，給他們留下深刻的印象。以下是一些值得一讀的優(yōu)秀演講稿，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。
道德與法律演講稿篇一
我們應(yīng)該要增強(qiáng)法制觀念，自覺地守法、護(hù)法，又要提高自身的道德素質(zhì)和道德水平。下面是本站小編為你整理的幾篇法律與道德。
演講稿。
600字，希望能幫到你喲。
同學(xué)們，老師們：
大家好!
我今天演講的題目是“道德與法治”。
當(dāng)我還在小時(shí)候剛懂事時(shí)，爸爸媽媽就經(jīng)常教我不要做壞事;當(dāng)我和爸爸媽媽碰到警察時(shí)，他們就會(huì)嚇唬我：“不要做壞事，否則會(huì)被警察抓起來?！蹦菚r(shí)，我不知道做壞事是什么概念，也不知道做壞事為什么會(huì)被警察抓。直到我上學(xué)時(shí)，我才明白父母對(duì)我說的話。這時(shí)，除了父母，我的老師也在不停地教育我：“不要做壞事，做壞事是犯法的?！蹦菚r(shí)，我明白了做壞事的嚴(yán)重性，卻不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我們大家心中。我漸漸長(zhǎng)大，明白法就是法律，犯法便是觸犯法律。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)增加，閱歷的豐富，我對(duì)做壞事和法律這兩個(gè)概念理解得越來越透徹。我漸漸明白，做壞事并不是只給警察抓這么簡(jiǎn)單，做壞事還會(huì)給別人和自己帶來嚴(yán)重的后果，害人害己，給別人做壞事，自己也將受到懲罰。
法律，這個(gè)熟悉的字眼，勾起了我的回憶。我記得，在我小學(xué)一本思想品德課本上就有過一幅關(guān)于法律的圖畫：其中一個(gè)人說道：“小孩子可以犯法，犯了法也不會(huì)被抓?！绷硪粋€(gè)人就反駁道：“小孩不能犯法，雖然不會(huì)被抓，但會(huì)進(jìn)行其他教育?！边@幅圖畫令我思緒萬千，我不由得想起我的一個(gè)同學(xué)說的話：“小孩子可以做壞事，做了壞事也不會(huì)干什么?！爆F(xiàn)在回想起來，那個(gè)同學(xué)竟然說出那種話，這真是讓我后怕無窮。所以，我們要做到法律在我們心中。要時(shí)時(shí)心中有法，知法不犯法，這樣才不會(huì)走上犯罪道路，為我們的人生提供保障。
無規(guī)矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規(guī)矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，鑄就美麗人生。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
同學(xué)們，老師們：
大家好!
什么是法律?法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范;是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的;是對(duì)社會(huì)成員具有普遍約束力的行為規(guī)范;是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。所以我們又常常把法律稱為“國(guó)法”。
有這么一個(gè)故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個(gè)兒子，他用全部財(cái)力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業(yè)。長(zhǎng)子承包村里的魚塘，一年純收入三萬余元，但對(duì)老人卻“一毛不拔”，其他幾個(gè)兒子也拒絕贍養(yǎng)老人。張大爺孤獨(dú)地住在村外簡(jiǎn)陋茅屋里，靠鄰里接濟(jì)度日，也無錢看病，村委會(huì)干部多次出面調(diào)解，要求六個(gè)兒子共同贍養(yǎng)老人，但六個(gè)兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村里人對(duì)此義憤填膺，主動(dòng)幫助老人打官司。法庭調(diào)解無效后，判決六個(gè)兒子每年共同支付張大爺三千元贍養(yǎng)費(fèi)，共同承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用。
這樣的故事經(jīng)常在我們身邊發(fā)生，在道德無法差遣人們?nèi)ヘ?fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任時(shí)，法律就會(huì)體現(xiàn)出它的強(qiáng)制性。
大千世界，紛繁復(fù)雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規(guī)范社會(huì)生活的所有方面，法律可以嚴(yán)禁遺棄、拒絕贍養(yǎng)老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會(huì)生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內(nèi)約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結(jié)合起來?，F(xiàn)在的中國(guó)便是實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國(guó)家的主人。因此，我們應(yīng)為自己是中國(guó)人而感到驕傲。
那么，我們青少年該如何護(hù)法、維德呢?
我們應(yīng)該要增強(qiáng)法制觀念，自覺地守法、護(hù)法，又要提高自身的道德素質(zhì)和道德水平。以此，來維護(hù)法律與道德。
謝謝大家!
大家好!
我今天演講的題目是“法律與道德的兩難”。
我認(rèn)為范跑跑不能跑。
從法律上講，教師要保護(hù)學(xué)生安全的同時(shí)，自己作為公民也享有人身安全的權(quán)利。也就是說當(dāng)遇到威脅到自身安全的問題時(shí)，教師是完全可以只顧自己的。但是，從道德上講，我們無論是什么崗位、什么年齡、什么階層，都是要團(tuán)結(jié)生活在一起，互幫互助，我們是生活在人情味十足的地球村。弱勢(shì)人群是需要幫助的。相對(duì)于一名教師，學(xué)生就應(yīng)該是弱勢(shì)人群，他們需要人去指導(dǎo)去幫助，若是置他們于不顧，我們?nèi)诵缘拿篮妹婢蜎]在這時(shí)消失了。
作為一名教師就有教師的責(zé)任和義務(wù)，要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，同時(shí)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為。在地震后放下學(xué)生的安危而只顧自己逃跑，這是拋棄了教師的責(zé)任和義務(wù)。在地震現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，在樓房有震動(dòng)時(shí)，在班級(jí)里有那么多學(xué)生時(shí)，他自己首先想到的是自己的安危，這當(dāng)然是本能，但是他不光是人，也是為那么多學(xué)生負(fù)責(zé)的老師，在想到自己的同時(shí)還要考慮到學(xué)生。難道說一句“大家快跑”也會(huì)浪費(fèi)他逃跑的時(shí)間?!老師不但要傳道授業(yè)解惑，更是要以身作則。我不知道這么一位零道德的老師是如何講授關(guān)于“道德、責(zé)任”等話題的。若是老師都像范跑跑，還有多少父母愿意把孩子交給老師?老師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩上所負(fù)的是一代人的希望，是把這一代人向高思維高素質(zhì)發(fā)展的導(dǎo)師，是人類靈魂的鑄造師。老師的言行在一定程度上都會(huì)影響到學(xué)生，不管這個(gè)老師離自己近還是遠(yuǎn)。
我認(rèn)為，法律應(yīng)該要朝著道德方面制定，要講究人性。
謝謝大家!
道德與法律演講稿篇二
19xx年，雅長(zhǎng)林場(chǎng)通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場(chǎng)從生產(chǎn)型林場(chǎng)轉(zhuǎn)型為公益型林場(chǎng)；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場(chǎng)正式實(shí)施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國(guó)家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運(yùn)營(yíng)……這些，無不顯示生態(tài)在我場(chǎng)“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會(huì)不假思索的脫口而出：廢話，怎會(huì)沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會(huì)空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評(píng)價(jià)），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對(duì)地球上的動(dòng)物、植物、微生物以及自然界其它實(shí)體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會(huì)進(jìn)入“刀耕火種”的時(shí)代以來，人類開始了利用和改造自然的活動(dòng)。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富高速增長(zhǎng)，社會(huì)文明達(dá)到了前所未有的水平?？墒?，人類的思想意識(shí)從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對(duì)大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對(duì)象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動(dòng)物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場(chǎng)、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國(guó)為例，近年來，我國(guó)西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長(zhǎng)江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長(zhǎng)期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實(shí)面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動(dòng)日益猖獗，面對(duì)輿論的譴責(zé)，他們?cè)幏Q之為“科學(xué)考察捕鯨活動(dòng)”！這是為什么？是因?yàn)槭澜鐩]有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動(dòng)就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實(shí)：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個(gè)樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長(zhǎng)吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價(jià)”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長(zhǎng)不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對(duì)斗爭(zhēng)，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報(bào)自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報(bào)自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點(diǎn)出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價(jià)值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻都要記?。?/p>
人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對(duì)自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報(bào)我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動(dòng)物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋?dú)的一族”，這實(shí)在是人類生存史上的一場(chǎng)悲??！
道德與法律演講稿篇三
大家早上好！又是“傍水楓林鶯語語，滿園煙草蝶飛飛”的初夏，在澄清蔚藍(lán)的天空里，在清新舒暢的滿目綠野中，在獵獵作響的紅旗下，我們迎來了國(guó)旗下的演講，今天，我演講的題目是：學(xué)生道德與習(xí)慣。
記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰更重要，但我相信我們的祖國(guó)和民族最需要的是具有高尚道德的知識(shí)者。
眼望著同一片天空，心擊著暮色的鼓，石子濺起多大的浪花，轉(zhuǎn)瞬總會(huì)歸于平靜，而當(dāng)月光從湖面上溢出，留影浸濕衣襟，那平靜清澈的眼眸，那寧靜淡薄的剪影，才會(huì)在娓娓道來的美麗從容中，告訴我們什么是真正的道德。楚國(guó)大夫屈原因憂患國(guó)難而投汨羅江；童稚時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給長(zhǎng)輩的動(dòng)人故事；三國(guó)時(shí)的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的道德所在。 這是千百年前我們偉大的思想先驅(qū)所提倡的道德，而在社會(huì)急速發(fā)展的今天，在中華民族以新的姿態(tài)昂首立于世界民族之林的時(shí)候，作為未來建設(shè)者的我們，怎么能不提高自己的道德修養(yǎng)呢？出入教室時(shí)，輕輕帶上門；遇見師長(zhǎng)時(shí)，恭敬的問聲好；看到垃圾在地，不忘記撿起來。這些都是有道德有修養(yǎng)的表現(xiàn)，而在我們一中這片沃土上，應(yīng)是經(jīng)常見到有道德的舉手之勞。面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?相信自臨沂一中走出的莘莘學(xué)子，都會(huì)擁有最美麗的道德品質(zhì)。
一個(gè)優(yōu)秀的人必定是有道德的人，而優(yōu)秀卻是一種習(xí)慣。
現(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，一個(gè)人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素的最主要的方面。培養(yǎng)良好的習(xí)慣對(duì)學(xué)生的成人、成才是不可或缺的基礎(chǔ)。正如培根所說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！比欢胁簧偃瞬蛔⒁鈴男○B(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)為長(zhǎng)大了懂事了就會(huì)自然形成。果真如此嗎？有人問過一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主:“您在哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道:“是在幼兒園?！笨梢?，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣多么重要。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，更要進(jìn)行能力培養(yǎng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。這也正是以人為本的素質(zhì)教育思想的真諦所在。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。 讓我們習(xí)慣性地去學(xué)習(xí)，去讀書、去思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞周圍的美景。當(dāng)你養(yǎng)成了優(yōu)秀的習(xí)慣，在人們的眼中，你就會(huì)顯得很優(yōu)秀。
最后用著名心理學(xué)家威廉·詹姆士的一句話作為結(jié)束語：播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。祝愿我們每個(gè)人都能養(yǎng)成好習(xí)慣，成就好人生。
道德與法律演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強(qiáng)。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場(chǎng)所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會(huì)有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
為什么道德會(huì)失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì)迅速過渡到“陌生人”社會(huì)，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)刻和精力，無暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，對(duì)自身利益的過分追逐，對(duì)道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對(duì)徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。
但丁說“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識(shí)和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的善良之舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代好處和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問路指?jìng)€(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，能夠燎原?！毙⌒∩婆e能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會(huì)道德的真諦，儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從此刻做起，從小事做起吧!
道德與法律演講稿篇五
古人云，沒有規(guī)矩，不成方圓。這個(gè)“規(guī)矩”指的便是法。法，取公平如水之意，是公正、公平的代名詞。我們這個(gè)擁有幾千年文明史的泱泱大國(guó)，自秦朝以來，我們就強(qiáng)調(diào)法律的作用，若不然，華夏文明也不會(huì)流傳至今，中華大地上也不會(huì)呈現(xiàn)出如此繁榮的景象。
21世紀(jì)是一個(gè)法制社會(huì)，遵紀(jì)守法已經(jīng)成為了大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則，可能有許多同學(xué)認(rèn)為法律離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)，我們生活的所有范疇，一刻也離不開法律的保障和約束。
作為一個(gè)社會(huì)人，不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里，并不是只有一個(gè)人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那么我們也不會(huì)擁有自由。法律和我們生活息息相關(guān)，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會(huì)才有和平和秩序，否則我們將生活在一個(gè)混亂的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情！既然法律是如此的重要，那我們就應(yīng)該要遵守法律，遵守規(guī)則。
每年的12月4日是“全國(guó)法制宣傳日”，也是我國(guó)現(xiàn)行憲法的實(shí)施日。作為一名中學(xué)生，也作為社會(huì)大家庭中的一員，我們的目標(biāo)便是：加強(qiáng)法制宣傳，做到知法守法，創(chuàng)建和諧校園。讓法律走進(jìn)我們的學(xué)校，來到我們身邊，讓我們學(xué)習(xí)、了解法律，用法律的武器來保護(hù)自己，維護(hù)一個(gè)安定和諧的校園。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。就讓我們一點(diǎn)一滴地積累，普及法律，學(xué)習(xí)法律，維護(hù)正義，把法律規(guī)定落實(shí)到行動(dòng)上，做一個(gè)遵紀(jì)守法、陽光健康的青少年吧！
道德與法律演講稿篇六
大家好！
我是來至宅吉中學(xué)的xx。我演講的題目是：法律伴我成長(zhǎng)。
踏著青春的節(jié)拍，懷著心中的夢(mèng)想，在燦爛的陽光照耀下，我們攜手齊呼：快樂在身邊，法律伴我成長(zhǎng)！
作為當(dāng)代中學(xué)生，我們有幸生活在中國(guó)改革開放的年代，我們不僅見證了經(jīng)濟(jì)的奇跡，還目睹了中國(guó)法制建設(shè)的突飛猛進(jìn)，300多部法律的相繼出臺(tái)，標(biāo)志著依法治國(guó)的理念儼然成為現(xiàn)實(shí)。正是法律的存在，我們的社會(huì)才變得和諧安寧，正是法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。因此，法律是實(shí)現(xiàn)正義，體現(xiàn)公平，傳遞社會(huì)正能量的根本保障。讓我們攜手倡導(dǎo)：普法先行。秉持心中的利劍，向一起違法犯罪行為說“不！”
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”作為祖國(guó)的一份子，社會(huì)的一成員，我們應(yīng)該從每件小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。我想，做一個(gè)合格的中學(xué)生，就是我們時(shí)下對(duì)法律最好的理解。
少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年法律素質(zhì)如何，將影響我國(guó)建設(shè)社會(huì)法治國(guó)家的進(jìn)程。因此，加強(qiáng)青少年法制教育，關(guān)系到家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安和民族的興旺振興，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗。所以，加強(qiáng)對(duì)青少年特別是中小學(xué)生的法制教育，勢(shì)在必行。
就讓法律的脈搏在我們的手腕跳動(dòng)，就讓法律的血液在我們的心中沸騰。讓我們乘著知法，懂法，守法的航船，在廣闊的人生海洋遠(yuǎn)行吧！
演講完畢，謝謝大家！
道德與法律演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師、同學(xué)們：
古語云：“不以規(guī)矩，不成方圓?！倍蓜t是我們的規(guī)矩，他是一個(gè)國(guó)家的約束，約束并且規(guī)范著每個(gè)人的行為。法律同樣是一個(gè)做人的最基本的道德底線。人們不能越過這條線，正如羽毛球員不能將球打出界一樣。
還記得英國(guó)偉大的思想家約翰·洛克說那個(gè)基本的憲法原則嗎?“一個(gè)人可以做任何事除非法律禁止”這無疑點(diǎn)名了法律那神圣而不可違背的性質(zhì)。違背法律，違背人的基本的底線，必將被法律所制裁。
那貪婪的惡果，正如那碧綠色枝蔓上的那美麗的玫瑰，你想采摘卻不知尖利的刺早把你弄的遍體鱗傷。
誠(chéng)信是一個(gè)做人的原則，同樣也是法律中重要的一點(diǎn)。自從古代人們就很注重誠(chéng)信，“人以誠(chéng)立生”，“誠(chéng)重于黃金”，“不信者，行不果”，可見誠(chéng)信之重要。不過在現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信恐怕沒那么普及。
在人民醫(yī)院邊的水果小攤上，人流絡(luò)繹不絕，來這的人大都是去買水果去探望因?yàn)樯《≡旱挠H人或朋友急沖沖的買了急沖沖的又走了，不過這水果的質(zhì)量可就不好保證了。裝在漂亮籃子里并且故意標(biāo)的“天價(jià)”的水果低下要么是彎曲的紙板，要么就是已經(jīng)腐爛的水果。而稱水果的電子秤也同樣缺斤少兩。不過執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)了，并且處罰了這位店老板。
不過這種事件竟然沒有人對(duì)這去舉報(bào)，這說明人們的法律意識(shí)太淡薄了。所以對(duì)于社會(huì)的不良違法現(xiàn)象我們應(yīng)該出來制止，或許我們這次損失些錢沒關(guān)系，不過我們的縱容會(huì)讓別人被侵權(quán)，越來越多的實(shí)例表明寬容不是縱容，寬容是依法為原則。另外，我們要以誠(chéng)帶人。
法律同樣可以作為保護(hù)我們未成年人自己的有力的武器?？梢宰屛覀兂砷L(zhǎng)的更加健康。不過需要我們正確的使用，不然我們的合法權(quán)益只會(huì)被進(jìn)一步侵害。
同樣我們未成年人也可以通過法律去保護(hù)自己，不過需要認(rèn)真去認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)去使用法律。
在這兒就有一個(gè)血淋淋的例子擺在我們眼前讓我們反思：在20xx年12月的一天的深夜，在北京房山區(qū)琉璃河地區(qū)43歲的農(nóng)民駱淑平，因?qū)?歲的兒子王闖多次未完成老師布置的作業(yè)及其說謊之事十分生氣，于是持著那木把笤帚對(duì)王闖進(jìn)行毆打。王闖也因缺乏自我保護(hù)的意識(shí)，不去反抗，也不躲避，任憑母親毒打，以至于造成雙臂及下肢大面積創(chuàng)傷，并引發(fā)腎功能的衰竭，經(jīng)法醫(yī)鑒定為重傷。
這個(gè)事件中，王闖因?yàn)槿狈ψ罨镜淖晕冶Ｗo(hù)的意識(shí)，缺乏對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，讓他被打成重傷。所以我們應(yīng)自覺的進(jìn)行自我教育自我修養(yǎng)，注意去培養(yǎng)自己對(duì)真與假，美與丑的判斷。
朋友啊，如今我們生活在這文明和諧的社會(huì)里，法律保障這我們的健康成長(zhǎng)，所以請(qǐng)知法守法，共同創(chuàng)建美好的明天。
道德與法律演講稿篇八
親愛的老師、同學(xué)：
大家好!我是機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化2班的肖宇翔，很榮幸能進(jìn)行這次演講。
今天我站在這里開始了我的演講，我知道我已經(jīng)是一名大學(xué)生了，“大學(xué)是一個(gè)人人生中最后的免費(fèi)試驗(yàn)田!”所以我很感謝老師給我的這次機(jī)會(huì)，讓我把想法說出來，謝謝!
今天演講的主題是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)不僅僅是一門必修課，他還有著十分重要的意義，下面就我在大學(xué)以來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的收獲和感悟，與大家交流一下。
知識(shí)的缺乏才是阻礙我們發(fā)展進(jìn)步的最大障礙。思修這門課正是彌補(bǔ)我們思想上的不完善與法律知識(shí)的缺乏的重要課程。我們是當(dāng)代大學(xué)生，是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。通過理論學(xué)習(xí)使我的思想有了很大進(jìn)步，對(duì)待一些問題及社會(huì)現(xiàn)象有了新的理解。一個(gè)人要想使自己的生活得有價(jià)值，有內(nèi)容，也只有通過不間斷的學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才會(huì)使自己真正發(fā)展起來，我們都痛恨自己無知無用，所以只有這樣才能不做一個(gè)無知無用的人。
道德與法律，二者缺一不可。道德的重要性，我想沒有人回去懷疑?，F(xiàn)實(shí)中存在的問題卻是部分青少年的思想道德很不過關(guān)，或是被獨(dú)生子女家庭嬌生慣養(yǎng)得寵壞，或是學(xué)習(xí)教育的忽視，使他們目前的思想道德水平很不容樂觀。例如，少年犯罪的比例一直在上升，無數(shù)慘案發(fā)生在懵懂的青少年身上。讓人痛心和惋惜的背后，究竟是什么原因呢?高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。現(xiàn)在學(xué)校為我們的人格素質(zhì)著想，開設(shè)了思修這門課，我們不是更應(yīng)該好好把握嗎?現(xiàn)在還有多少大學(xué)仍然這樣細(xì)致得一切為學(xué)生著想，一切為我們的整體素質(zhì)和我們的未來計(jì)劃呢?沒有人是一生下來就什么都懂的，正是這門課，幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，恪守公民基本道德規(guī)范。
同學(xué)們，就讓我們一起努力去做吧!
同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)，不懂法是寸步難行的。同學(xué)們，你們對(duì)我們國(guó)家的法律有一個(gè)怎樣的認(rèn)識(shí)呢?你認(rèn)為你已經(jīng)是一名合格的大學(xué)生了嗎?中國(guó)是實(shí)行法制的國(guó)家，并且法律體系在不斷完善，我們更是要領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法制觀念，了解我國(guó)的法律制度，自覺遵法，守法，護(hù)法。法律在每一位人民心中的地位一直在不斷上升，很多家長(zhǎng)也在期待自己的孩子成為一名司法界的良材?，F(xiàn)在，我們的思修老師丁老師是一位多么優(yōu)秀的老師啊，我們學(xué)校法律基礎(chǔ)不是就更有信心了嗎?我們是很幸運(yùn)的呀!
道德與法律到底是怎樣與我們的生活息息相關(guān)的呢?下面我將舉出我們身邊的具體事例與大家分享。西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生藥家鑫，20~~年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時(shí)再次撞傷行人，逃逸時(shí)被附近群眾抓獲。后被公安機(jī)關(guān)釋放。20~~年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下投案。20--年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對(duì)藥家鑫提起了公訴。20--年4月22日在西安市中級(jí)人民法院一審宣判，被告人藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。并處賠償被害人家屬經(jīng)濟(jì)損失45498.5元。5月20日電20日，陜西省高級(jí)人民法院對(duì)藥家鑫案二審維持一審死刑判決。
藥家鑫事件絕非一個(gè)孤立的事件，而是表明我們的制度和社會(huì)，出現(xiàn)了某種“神經(jīng)癥性紊亂”。健全的人性與制度的腐敗從來就不共戴天。近年來，一些地方政府漠視人的生命和尊嚴(yán)，危機(jī)就隱藏在一系列社會(huì)事件中，如宜黃事件等種.種強(qiáng)拆悲劇、趙作海冤案、跨省追捕等。一些部門在制定法律、政策的時(shí)候，往往千方百計(jì)規(guī)避自己的責(zé)任和義務(wù)，更多留給自己的是權(quán)利和無責(zé)任。權(quán)力出了問題，聚斂財(cái)富并按親疏遠(yuǎn)近分配資源，就會(huì)撕裂社會(huì)的道德和人與人的關(guān)系——而它們又把其效應(yīng)“傳導(dǎo)”給人性，使人性出現(xiàn)大規(guī)模的敗壞。
這些案例都是在我們大學(xué)生身邊發(fā)生的。與大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律知識(shí)的諒解息息相關(guān)。因此，我們更應(yīng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。這樣我們才能更好的被社會(huì)接納。
現(xiàn)實(shí)總是走在法律前面。一般情況下，立法機(jī)構(gòu)只有在一個(gè)問題已經(jīng)造成廣泛的不便、引起巨大的爭(zhēng)議的時(shí)候，才可能考慮對(duì)其立法。相應(yīng)地，司法也總是滯后于社會(huì)的急迫需要，對(duì)于大量的不當(dāng)行為，一些法院束手無策。既然體制上仍有缺陷，時(shí)時(shí)有變化，時(shí)時(shí)有需要，我們更應(yīng)該積極努力地去認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，以求將漏洞降到最低，將傷害降到最小。既然有了方向，我們就要在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。
大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)該具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。舉起“道德”與“法律”兩面大旗，做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，一名優(yōu)秀的公民，那將無愧一生!
與大家共同分享與交流是件快樂的事，我的演講完畢，謝謝!
道德與法律演講稿篇九
大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《法制教育》，很高興能夠有這樣一次機(jī)會(huì)和大家一起共同學(xué)習(xí)法律知識(shí)。
談到法律，我想大家都不會(huì)陌生，或多或少的對(duì)它都有一定的了解。21世紀(jì)是一個(gè)法制社會(huì)，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，沒有了法律我們的生活將無法正常的運(yùn)行。也許有些人對(duì)此會(huì)不以為然，認(rèn)為人應(yīng)該擁有自由，而自由是由自己來決定的?？墒谴蠹矣袥]有想過，在一個(gè)有規(guī)則、有規(guī)矩的社會(huì)中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎?當(dāng)然不能!做為一個(gè)社會(huì)人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里，并不是只有你一個(gè)人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那么我們也不會(huì)擁有自由。法律和我們生活息息相關(guān)，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會(huì)才有和平和秩序，否則我們將生活在一個(gè)混亂的世界，想象一下就知道那是一件多么可怕和痛苦的事情啊!既然法律是如此的重要，那我們就應(yīng)該要遵守法律，遵守規(guī)則。
我們中國(guó)有句古話叫“有理走遍天下，無理寸步難行”，就是告訴我們凡事要講道理，如果我們?nèi)巳瞬恢v理，那我們的國(guó)家將是怎樣一副場(chǎng)面，這個(gè)國(guó)家怎能稱其為一個(gè)國(guó)家呢?所以我們一定要培養(yǎng)法律意識(shí)，提高我們的法律素質(zhì)，這是非常有必要的。這就需要我們不但要好好學(xué)習(xí)它，還要合理的運(yùn)用，才能更好的遵紀(jì)守法，維護(hù)自身的利益。
新中國(guó)成立以來，我們國(guó)家一直朝著建設(shè)民主法治國(guó)家的方向在努力。國(guó)家一直在開展普法宣傳教育活動(dòng)，努力地在提高公民的法律意識(shí)，教育公民自覺守法，并且學(xué)會(huì)使用法律武器維護(hù)自己的利益。而對(duì)于執(zhí)法機(jī)關(guān)，普法的意義則在于能促使執(zhí)法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作職能，懲治違法犯罪份子/，維護(hù)國(guó)家和人民的利益。
“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”的規(guī)定你有沒有銘記在心呢?這雖然是一件小事，但也能充分體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
同學(xué)們，為了我們的國(guó)家，為了我們的社會(huì)，為了我們自己，請(qǐng)學(xué)法用法，從我做起”!
我的講話完了，謝謝大家!
道德與法律演講稿篇十
大家好！
我今天演講的題目是“法律與道德的兩難”。
我認(rèn)為范跑跑不能跑。
從法律上講，教師要保護(hù)學(xué)生安全的同時(shí)，自己作為公民也享有人身安全的權(quán)利。也就是說當(dāng)遇到威脅到自身安全的問題時(shí)，教師是完全可以只顧自己的。但是，從道德上講，我們無論是什么崗位、什么年齡、什么階層，都是要團(tuán)結(jié)生活在一起，互幫互助，我們是生活在人情味十足的地球村。弱勢(shì)人群是需要幫助的。相對(duì)于一名教師，學(xué)生就應(yīng)該是弱勢(shì)人群，他們需要人去指導(dǎo)去幫助，若是置他們于不顧，我們?nèi)诵缘拿篮妹婢蜎]在這時(shí)消失了。
作為一名教師就有教師的責(zé)任和義務(wù)，要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，同時(shí)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為。在地震后放下學(xué)生的安危而只顧自己逃跑，這是拋棄了教師的責(zé)任和義務(wù)。在地震現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，在樓房有震動(dòng)時(shí)，在班級(jí)里有那么多學(xué)生時(shí)，他自己首先想到的是自己的安危，這當(dāng)然是本能，但是他不光是人，也是為那么多學(xué)生負(fù)責(zé)的老師，在想到自己的同時(shí)還要考慮到學(xué)生。難道說一句“大家快跑”也會(huì)浪費(fèi)他逃跑的時(shí)間？！老師不但要傳道授業(yè)解惑，更是要以身作則。我不知道這么一位零道德的老師是如何講授關(guān)于“道德、責(zé)任”等話題的。若是老師都像范跑跑，還有多少父母愿意把孩子交給老師？老師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩上所負(fù)的是一代人的希望，是把這一代人向高思維高素質(zhì)發(fā)展的導(dǎo)師，是人類靈魂的鑄造師。老師的言行在一定程度上都會(huì)影響到學(xué)生，不管這個(gè)老師離自己近還是遠(yuǎn)。
我認(rèn)為，法律應(yīng)該要朝著道德方面制定，要講究人性。
謝謝大家！
道德與法律演講稿篇十一
縱觀人類歷史，榜樣的力量總引領(lǐng)著時(shí)代的前行。當(dāng)時(shí)光沉淀為歷史，總會(huì)涌現(xiàn)出閃耀著奮進(jìn)之光的人，那就是榜樣，是各行各業(yè)的先進(jìn)典型。時(shí)逢“改革創(chuàng)新 奮發(fā)有為”大討論之際，園所組織這次“樹典型、立標(biāo)桿”職業(yè)道德演講賽，在時(shí)代主題的引領(lǐng)下，回顧幼兒職業(yè)的光輝和美好，總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。
樹立一個(gè)典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個(gè)標(biāo)桿，就是在干部職工中確立一種導(dǎo)向，一個(gè)楷模。古人云：三人行，必有我?guī)熝?而我今天要說，兩人行，即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒教師，我深刻的感受到人與人，乃至人與物的互動(dòng)溝通，都會(huì)教給我們很多道理。當(dāng)我們同家長(zhǎng)交流，同幼兒互動(dòng)，乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時(shí)候，對(duì)方總能教給我們一些東西，所以我說兩人行，即有我?guī)?甚至可以說，物與人皆是我?guī)?
然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅(jiān)持下來并深深的愛上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞?jiān)定?是典型的引領(lǐng)!是標(biāo)桿的導(dǎo)向!是榜樣的力量!在我的心中，當(dāng)我在這份幼教的熱土上耕耘時(shí)，每個(gè)人、每個(gè)物都是我們的標(biāo)桿和典型，是他們與我們互動(dòng)的過程中，才賦予了我們教師太陽底下最光輝的神圣。
班級(jí)正在搞讀書計(jì)劃，每天家長(zhǎng)們都積極認(rèn)真的共讀，從8:09到晚上23:48，一直有家長(zhǎng)在讀書群里陸續(xù)匯報(bào)著自己的讀書進(jìn)度和心得體會(huì)，我都能清晰的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安頓完孩子睡覺之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時(shí)間來閱讀，這種勤奮上進(jìn)的不輟之心，就是我心中的典型和標(biāo)桿!
日常工作中難免有煩躁的時(shí)候，當(dāng)你前面發(fā)火，后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個(gè)不停的時(shí)候;當(dāng)你身體不舒服行走吃力，小朋友扶你上樓梯的時(shí)候;當(dāng)你口干舌燥，只是微動(dòng)作吞咽了一下，小朋友就給你端來一杯溫水的時(shí)候;當(dāng)你上課遇到難關(guān)一籌莫展，小朋友一個(gè)創(chuàng)意回答便點(diǎn)醒你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不猶豫分享給你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)5歲的小女孩在她學(xué)會(huì)的為數(shù)不多的會(huì)寫的漢字里面，早早便藏了一個(gè)“老師”的時(shí)候……那么多的那時(shí)候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標(biāo)桿!
“樹典型、立標(biāo)桿”，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動(dòng)的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長(zhǎng);我們的人生何其有幸，有幸在這片最純凈的熱土上播撒希望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!
對(duì)于幼教人來說，什么是最具有力量的東西，我想是柔軟吧!最無形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無形勝有形!家長(zhǎng)給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應(yīng)是柔軟;在這片幼兒的熱土上，所有所有觸動(dòng)過我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟，一路堅(jiān)定，一路前行!
我的演講完畢，謝謝大家!
道德與法律演講稿篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好。
今天，我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。
道德這一概念，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強(qiáng)制性，而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。
當(dāng)今在我國(guó)，愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說的“五愛。我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，()需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非?，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
道德與法律演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！
我是來自xxx的xx，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是；因?yàn)橛心悖樟廖仪靶械穆罚?/p>
意大利詩人但丁曾說過：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)！崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭(zhēng)鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首——孔融4歲便懂得謙禮之道；楊時(shí)、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子；在淚水中仍然堅(jiān)持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來?？梢姡赖略缫焉钊胫腥A民族每一個(gè)人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)常伴你我身邊。
讓我們?cè)傧胍幌?，像這樣的普普通通為社會(huì)付出的人，其實(shí)就在我們的身邊！他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范！
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)；有的只是嚴(yán)于自律，誠(chéng)實(shí)守信；有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂？？他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績(jī)，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會(huì)的文明和美好。
所以，爭(zhēng)做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量！
對(duì)于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭(zhēng)做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的精神，并且把這種精神運(yùn)用于我們的工作，激勵(lì)我們不斷進(jìn)步、超越自我、實(shí)現(xiàn)突破；我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的精神，把我們的工作爭(zhēng)取做到完美；我們更要嚴(yán)于自律，誠(chéng)實(shí)做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對(duì)自己、對(duì)公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩！
作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會(huì)嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的.建筑材料從我的手下蒙混過關(guān)，讓自己努力成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時(shí)也為推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財(cái)富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠(chéng)無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起——增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、綠色消費(fèi)、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場(chǎng)秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動(dòng)起來！
"修身不言命，某道不擇時(shí)"，道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人！
記住，因?yàn)橛心悖形覀?，有道德，就可以為他人照亮前行的路！這就是道德的力量！
道德與法律演講稿篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是來自一名中學(xué)307班的xx，現(xiàn)在班里擔(dān)任班長(zhǎng)。對(duì)于“道德小標(biāo)兵”的評(píng)選，我感到十分榮幸。這是對(duì)我現(xiàn)在的人生的一個(gè)肯定，也是對(duì)我面，我認(rèn)為一個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度是十分重要的。本人始終堅(jiān)持“今日事，今日畢?！钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅。課外學(xué)習(xí)了鋼琴，通過自己的努力已順利通過了上海音樂學(xué)院社會(huì)藝術(shù)水平八級(jí)，并向九級(jí)奮斗著。在一次英語語言能力競(jìng)賽中獲得了初一組等獎(jiǎng)。
我主張綜合性學(xué)習(xí)，并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中去。
在學(xué)校，我是老師心中的好學(xué)生；同學(xué)心目中的好班長(zhǎng)。還記得有一次我發(fā)現(xiàn)我們班上一位肥胖的女孩，雖然表面上對(duì)于別人說她肥胖什么關(guān)系，但是她卻很沉默。于是，我試著走進(jìn)她的心里。經(jīng)過一段時(shí)間的相處，我了解到關(guān)于她小學(xué)時(shí)發(fā)生的一些事，知道了是那些事給她造成了陰影。我積極的開導(dǎo)她，并告訴她那些事不是她的錯(cuò)，終于，她敢于接受了那件事。此后，我們成了一對(duì)好姐妹，相處的很洽。 生活方面，本人一直保持樂觀向上的生活態(tài)度，在公共生活中樂于助人。追求嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的生活方式，提倡節(jié)儉。記得有一次，我在路上遇到了一個(gè)小朋友，他哭得很厲害?！靶∨笥眩阍趺戳?？”我笑著問他，“姐姐，我……我找不到媽媽了。”他哽咽的回答我?！靶∨笥?，不要害怕，姐姐陪你一起等媽媽?！睍r(shí)間過的真快，一個(gè)小時(shí)后還沒見這個(gè)小男孩的親人，這男孩也不知道家里的電話。該繼續(xù)等，還是……。正當(dāng)我猶豫不決之際，小男孩的媽媽來了。我終于松了一口氣，小男孩回家了。我真的很高興，原來做好事可以讓心情這么好！
xx年一場(chǎng)大地震席卷中國(guó)；xx年云南特大干旱，青海玉樹特大地震又一次席卷了中國(guó)。作為一個(gè)新中國(guó)的新青年，我對(duì)受災(zāi)的同胞們深感同情。在學(xué)校的捐款捐物中，積極參與。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的愛心接力中，我成為了一名接力選手。我還將為我們的同胞們做更多的事。
工作方面，本人在班級(jí)中一直擔(dān)任班長(zhǎng)工作。在工作中，要求自己做到三點(diǎn)： 1、認(rèn)真負(fù)責(zé)不因而誤全班的大事。2、不斷完善自己，努力在各方面提高自己。3、處理事情始終堅(jiān)持以集體為原則。積極配合老師的工作。同時(shí)積極參加課外活動(dòng)，努力在社會(huì)中實(shí)踐自己。
在校內(nèi)或在校外，本人一直注重良好的文明禮貌。遇見老師同學(xué)熱情的打招呼，遇見長(zhǎng)輩親切的問好。在家?guī)椭改复驋呒覄?wù)，在外遇到老奶奶、老爺爺，主動(dòng)幫忙。
作為一個(gè)共青團(tuán)員，一個(gè)大家心目中的道德標(biāo)兵，需要努力的方面還有很多。高爾基曾經(jīng)說過“凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。”道德不是虛偽的 是人們心中的一間房，里住著正直，它會(huì)使我們的生活變得美好。道德是人與人之間真誠(chéng)交往的潤(rùn)滑劑，只有一個(gè)人擁有道德才能與他人和平共處，它能增進(jìn)人際和諧。道德是一種強(qiáng)大的力量，當(dāng)你深陷泥潭時(shí)，道德將你救贖。
“人無完人，金無足赤”每個(gè)人都有不完美的地方。在以后的學(xué)習(xí)工作的過程中，我一定努力克服自身的缺點(diǎn)，不驕不躁，繼續(xù)做好模范帶頭作用，力爭(zhēng)在各個(gè)方面取得好成績(jī)！
道德與法律演講稿篇十五
各位老師，各位同學(xué)：
早上好。
今天我演講的主題是：知羞恥，守道德。
今天是9月20日，是我們的公民道德日。
道德是一個(gè)人做人的底線，是每個(gè)人都要遵守的。還為別的，只求無愧于自己的內(nèi)心。
一個(gè)人不管是干工作還是過日子，首先要學(xué)會(huì)做人。在做人的道理上，古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。
孟子說：“無羞惡之心，非人也?！避髯诱f：“人不知羞恥，乃不能成人?！彼未尻懢艤Y說：“恥存則心存，恥忘則心忘?！?/p>
《元史·楊忍傳》中說，“人有三成人”，其中提到“知羞恥成人”。
明末思想家顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人?！?/p>
美國(guó)作家馬克·吐溫則說：“人是唯一知道羞恥和有必要知道羞恥的動(dòng)物?！?/p>
不同地域、不同時(shí)代的人都不約而同地強(qiáng)調(diào)羞恥感在為人處事中起著關(guān)鍵的作用，值得我們后人深思。
清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書，因?yàn)闆]弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯(cuò)判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。
他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng)，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語文字的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
當(dāng)前，我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境，大量外來文化和各種各樣的外在誘惑，對(duì)人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響。
以致使一些人思想混亂、價(jià)值迷惘，對(duì)什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假丑惡缺乏門辨別力，頭腦中分不清恥與榮時(shí)，什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利已、見利忘斍、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸甚至危害祖國(guó)、背人民的事情都有可能做出來。
現(xiàn)代社會(huì)是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們不論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會(huì)運(yùn)行的'基本規(guī)則。
“知羞恥成人”，關(guān)鍵在于嚴(yán)格的道德自律，道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
道德自律、知羞恥有助于阻人為惡，勸人以善。難怪英國(guó)作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉。”增強(qiáng)人們的羞恥感受，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好的品德的人。
知羞恥，守道德，從每個(gè)人做起，從每一天做起。
我的演講完畢，謝謝大家！
道德與法律演講稿篇十六
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的.
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
一小之前發(fā)的演講題目待定，現(xiàn)補(bǔ)上：肩挑未來，播撒種子，謝謝！
道德與法律演講稿篇十七
同學(xué)們：
我們不難看到，在我們的班級(jí)里，我們常常會(huì)討論，誰的人緣關(guān)系好，誰的人緣關(guān)系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨(dú)一個(gè)人。人緣好的同學(xué)，他們會(huì)有很多好的朋友，他們很會(huì)處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會(huì)處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會(huì)跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個(gè)班級(jí)，同樣的老師教的，為什么會(huì)有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉€(gè)小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”？當(dāng)同學(xué)遇到了困難，你是主動(dòng)伸出援助之手，還是認(rèn)為“與我無關(guān)”？諸如此類的問題，我們常常會(huì)碰到很多，每個(gè)問題的處理方式不同，結(jié)果就會(huì)不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？
第五要學(xué)會(huì)寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯(cuò)，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點(diǎn)，卻看不見自己的毛病，則只會(huì)把問題激化，長(zhǎng)久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會(huì)沒有一個(gè)朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，會(huì)縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時(shí)，我們也會(huì)感到開心。實(shí)際上，一個(gè)人的幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學(xué)們，你是否想做一個(gè)幸福的人，你是否相對(duì)一個(gè)受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個(gè)開始，我們就要學(xué)會(huì)怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個(gè)校園，再到整個(gè)社會(huì)，我相信，如果每個(gè)人都學(xué)會(huì)了與人相處，社會(huì)是和諧的，人們是幸福的，連天空都會(huì)是蔚藍(lán)的，加油，同學(xué)們！
我的演講完畢。
謝謝大家！
道德與法律演講稿篇十八
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)！
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德與法律演講稿篇十九
大家下午好！
大家早上好。我的名字叫xxx。我是六年級(jí)三班的語文老師。我演講的題目是—我們的目標(biāo)。今天能站在這個(gè)講臺(tái)上，以演講的形式和大家一起學(xué)習(xí)和交流“教師職業(yè)道德”的相關(guān)問題，我感到非常激動(dòng)和榮幸。
人們常說教師是“陽光下最光輝的職業(yè)”，這是教師的好名聲。之所以如此，是因?yàn)樽怨乓詠恚處熅图缲?fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。他們?cè)趥魇谥R(shí)的同時(shí)，也在傳授正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生不僅向老師學(xué)習(xí)知識(shí)，還以老師為榜樣進(jìn)行模仿。俗話說“師從高標(biāo)準(zhǔn)是老師，德高望重是榜樣”。因此，要想成為學(xué)生的好老師、好榜樣，不僅要有較高的理論知識(shí)，還要有較高的職業(yè)道德。
教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)生活中規(guī)范和處理與他人、社會(huì)、集體和職業(yè)工作的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則或行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。包括愛國(guó)、守法、敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、終身學(xué)習(xí)六大核心內(nèi)容。其中，“愛國(guó)守法”是教師職業(yè)的基本要求；“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“關(guān)心學(xué)生”是師德的靈魂；“教書育人”是教師的天職；“終身學(xué)習(xí)”是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
今天，我想談?wù)劇盀槿藥煴怼?、“關(guān)愛學(xué)生”、“終身學(xué)習(xí)”等教師職業(yè)道德的六大核心內(nèi)容。
為了讓我們的學(xué)生更好地發(fā)揮自己的作用，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，作為教師，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的榜樣作用，身體力行，用自己的人格魅力和學(xué)術(shù)魅力教育和影響學(xué)生。只有這樣，我們教師的作用才得以發(fā)揮，這才體現(xiàn)了我們教師的價(jià)值。這才是真正的“為人師表”。
我對(duì)“關(guān)愛學(xué)生”的理解：愛他們的老師，相信他們的方式。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心所有學(xué)生，尊重他們的個(gè)性，平等公正地對(duì)待他們。善待學(xué)生，做他們的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
“終身學(xué)習(xí)”是時(shí)代發(fā)展的要求，是由教師的職業(yè)特點(diǎn)決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。專心業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。
只有通過“終身學(xué)習(xí)”的方式，再做好“為人師表”、“關(guān)愛學(xué)生”等其他五個(gè)方面的核心內(nèi)容，教師才能達(dá)到“做一個(gè)一生無悔的老師”的目標(biāo)——也才能達(dá)到我們的目的。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
道德與法律演講稿篇二十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友們：
所謂職業(yè)道德，就是和人們的職業(yè)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。英國(guó)作家約翰生曾說：“職業(yè)能彩飾一個(gè)人的品性?！边@句名言，道出了人生的價(jià)值就在于愛崗敬業(yè)、恪盡職守。一份工作，一個(gè)崗位是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，同時(shí)也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必須。而愛崗敬業(yè)正是人生意義的砝碼，是人生歡樂、幸福之所在，也是對(duì)待職業(yè)、對(duì)待工作應(yīng)有的態(tài)度。 愛崗敬業(yè)是一種精神，是一種態(tài)度，更是一種境界。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望最大限度的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么——靠的就是在平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。而作為消防軍人，要在這個(gè)崗位上要做到愛崗敬業(yè)，必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的政策，正確領(lǐng)會(huì)黨的新要求和指導(dǎo)原則，要提高學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)自身素質(zhì)；提高工作能力，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)；提高自律能力，維護(hù)部隊(duì)的紀(jì)律形象。
為人民服務(wù)，恪守我們的職業(yè)道德，是每一名消防軍人深刻認(rèn)識(shí)的工作本質(zhì)和根本任務(wù)。我們?nèi)粘５南拦ぷ骶褪窃谄椒仓卸冗^的，也許我們?cè)诠ぷ髦卸嘁环葚?zé)任就多了一層保障、多一點(diǎn)敬業(yè)就少了很多的隱患。這就要求我們?cè)诠ぷ髦胁坏羞^硬的技能，而且要有忠于職守、常備不懈、熱愛集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇善戰(zhàn)的消防職業(yè)道德。
我記得我讀過一本書，叫《致加西亞的信》，里面有這么幾句話：
如果你為一個(gè)人工作，以上帝的名義：為他干！
讓我把這段話加以修改：
如果你為消防事業(yè)工作，用你的青春與激情：為他干！ 讓我們用恪守職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)，去踐行為人民服務(wù)這一消防軍人永恒的承諾，為消防事業(yè)的未來奉獻(xiàn)我們的青春吧！
道德與法律演講稿篇二十一
各位同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的是一個(gè)我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個(gè)黑洞時(shí)，一個(gè)老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個(gè)人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長(zhǎng)長(zhǎng)的褲腿在殘腿處打了一個(gè)大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會(huì)流血。面對(duì)這樣一個(gè)老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時(shí)，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實(shí)在說不清對(duì)老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實(shí)在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時(shí)，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個(gè)中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個(gè)人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會(huì)永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時(shí)我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點(diǎn)，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點(diǎn)一點(diǎn)挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消失了，可能是因?yàn)樯宪嚨娜硕嗔?，在茫茫人海中，一個(gè)殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的，獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)“血”，那么他的病一定會(huì)有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為，老人的存活對(duì)于生命本身還是一種延續(xù)，可是對(duì)于生命的意志已經(jīng)毫無價(jià)值了。他竟對(duì)著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因?yàn)樗炎屛矣兴謶郑覅s又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點(diǎn)，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的！
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢?，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤(rùn)，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時(shí)，不再是可怕，而是美麗?。?/p>
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè)人之間的關(guān)系之外，人們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)階級(jí)、對(duì)民族，以及對(duì)婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，人類區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會(huì)性。離開了社會(huì)，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動(dòng)，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個(gè)人的生存和發(fā)展，總是以社會(huì)為前提。在社會(huì)生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)社會(huì)成員的行為，都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會(huì)的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個(gè)社會(huì)造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的一個(gè)尺度。一個(gè)人若違背社會(huì)道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會(huì)給他負(fù)面的評(píng)價(jià)，造成他沒有好的名聲，從而對(duì)他形成一種來自周邊人群的社會(huì)壓力，約束他的行為。另一方面，對(duì)很多人來說，道德是個(gè)人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會(huì)壓力制約。人們對(duì)一個(gè)人的道德評(píng)判，主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評(píng)判。個(gè)人對(duì)道德的意見，對(duì)己對(duì)人，有寬容者，有苛求者。中國(guó)文化中多有提倡對(duì)自己嚴(yán)格、對(duì)他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人。”韓愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”
圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會(huì)的正常發(fā)展、基本社會(huì)秩序的存在。
道德與法律演講稿篇二十二
各位老師同學(xué)：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《做有道德的人》。
記得意大利詩人但丁曾說過一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有高尚道德的知識(shí)者。
古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們想要成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校社區(qū)開展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓座，在上學(xué)的路上我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們從小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心我們成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)谖滑F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
謝謝大家！
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