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創(chuàng)造性思維事例100字篇一
問(wèn)題解決是最常見(jiàn)的思維形式，有些問(wèn)題解決活動(dòng)可能比較“常規(guī)”，只是延用了常用的解法，而有些問(wèn)題解決活動(dòng)則可能具有很大的創(chuàng)造性。培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的高素質(zhì)人才，這是當(dāng)今各國(guó)教育改革所追求的共同目標(biāo)，而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性的核心。
一、什么是創(chuàng)造性思維
（一）創(chuàng)造性思維的性質(zhì)
創(chuàng)造性思維是指用超常規(guī)的方法來(lái)解決問(wèn)題，形成新穎的、有價(jià)值的方案或結(jié)論。創(chuàng)造性思維的結(jié)果具有新穎性，它通過(guò)富有新意的思維方式提出了新的觀點(diǎn)見(jiàn)解，或者做出了新的產(chǎn)品。
創(chuàng)造性思維在思維過(guò)程上具有以下特點(diǎn)：第一，流暢性：即在給定的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生、聯(lián)想起更多的觀念，它反映了思維的敏捷性；第二，靈活性：是指能超越以往習(xí)慣的思維方式，在更廣闊的視角下開(kāi)創(chuàng)各種不同的思路，展示眾多的思考方向，體現(xiàn)了思維的廣度；第三，獨(dú)特性：指善于對(duì)信息加以重新組織，產(chǎn)生不同尋常、與眾不同的見(jiàn)解；第四，精密性：指善于抓住事物的關(guān)鍵信息，進(jìn)行精密細(xì)致的思考，對(duì)各種想法進(jìn)行擴(kuò)展和引申。
（二）聚合思維與發(fā)散思維
聚合思維稱(chēng)為輻合思維，它是一種有條理、有方向、有范圍的收斂性的思維，追求問(wèn)題的唯一正確答案。聚合思維主要包括演繹思維和歸納思維兩種方法。
發(fā)散思維則試圖沿著不同的角度和思路來(lái)分析問(wèn)題，提出各種不同的解決方案。與聚合思維不同，發(fā)散思維是一種無(wú)確定規(guī)則、無(wú)限制、無(wú)定向的思維，它不依賴(lài)于確切的邏輯推理，而是主要憑借個(gè)人的直覺(jué)和洞察對(duì)事物和現(xiàn)象作出推斷，因而與直覺(jué)思維有著密切的關(guān)系。
在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，聚合思維和發(fā)散思維是相輔相成、不可缺少的兩個(gè)側(cè)面。聚合思維是把解決問(wèn)題的各種可能性都考慮在內(nèi)，而后再尋求一個(gè)最佳的答案；而發(fā)散思維則圍繞著問(wèn)題從多種角度來(lái)尋找解決思路。聚合思維強(qiáng)調(diào)在已有信息和知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯的推理，從已有信息推演出結(jié)論，而發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)對(duì)未知信息的想象和假設(shè)，關(guān)注于“新信息的形成”。
傳統(tǒng)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的確定性，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題答案的唯一性和標(biāo)準(zhǔn)化，造成了聚合思維與發(fā)散思維之間嚴(yán)重的不平衡。由于這種不平衡，學(xué)生常常過(guò)分依賴(lài)于知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性，在頭腦中形成了太多的心理定勢(shì)，用單一的、固著的、常規(guī)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)去應(yīng)付各種問(wèn)題，缺乏獨(dú)立的思考和富有新意的想象。所以，大力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)聚合思維與發(fā)散思維的平衡發(fā)展是教育改革面臨的重大課題。
二、創(chuàng)造性思維的過(guò)程與方式
瓦拉斯（wallas，1926）提出了創(chuàng)造性思維的四階段：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期，這一分析得到了一些科學(xué)家的創(chuàng)造活動(dòng)的印證。新近的研究對(duì)創(chuàng)造性思維的過(guò)程和方式做了更深入的探索和解釋?zhuān)瑢?duì)其中具有關(guān)鍵意義的認(rèn)知活動(dòng)做了專(zhuān)門(mén)研究，這主要涉及到以下兩個(gè)方面。
（一）類(lèi)比思維
類(lèi)比思維被認(rèn)為是創(chuàng)造性思維中的核心方法。當(dāng)面對(duì)一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果一個(gè)人沒(méi)有直接相關(guān)的知識(shí)，那他可能會(huì)通過(guò)類(lèi)比的方法把不直接相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到當(dāng)前的問(wèn)題中。
類(lèi)比思維涉及到兩種觀念之間的對(duì)應(yīng)映射，其中一個(gè)觀念是“源領(lǐng)域”（比如上面的“太陽(yáng)系”），另一個(gè)觀念是“靶領(lǐng)域”（比如這里的“原子”），類(lèi)比思維就是把源領(lǐng)域中的觀念框架映射到靶領(lǐng)域中，從而形成對(duì)該領(lǐng)域的新理解、新洞察。
在類(lèi)比映射過(guò)程中，我們所遷移、推論的是那些融會(huì)貫通的、整合性的知識(shí)，而不是那些只言片語(yǔ)式的“小零碎”。
（二）假設(shè)檢驗(yàn)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)
類(lèi)比思維是生成新假設(shè)、進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一種方式，除此之外，科學(xué)發(fā)現(xiàn)還需要其它活動(dòng)，尤其是假設(shè)檢驗(yàn)活動(dòng)。研究表明，學(xué)習(xí)者在完成科學(xué)發(fā)現(xiàn)任務(wù)時(shí)常常會(huì)犯各種典型的錯(cuò)誤，比如，很多學(xué)習(xí)者在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)不是去“檢驗(yàn)”自己的假設(shè)，而是總想“證實(shí)”自己的假設(shè)，他們只是用實(shí)驗(yàn)去獲得那些符合自己的假設(shè)的資料。
另外，很多學(xué)習(xí)者對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本思路缺乏了解，常常在一次實(shí)驗(yàn)中改變太多的因素，因而實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能說(shuō)明任何規(guī)律。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)教學(xué)中的重要內(nèi)容，而在傳統(tǒng)教育中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)操作程序的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)對(duì)已經(jīng)學(xué)過(guò)的結(jié)論的驗(yàn)證，學(xué)生沒(méi)有真正形成自己的假設(shè)，也沒(méi)有真正抓住科學(xué)實(shí)驗(yàn)的核心思路，他們只是按照課本上要求的操作步驟去做實(shí)驗(yàn)，好象根本不需要去“探索”，去“發(fā)現(xiàn)”，因?yàn)榻Y(jié)論早已經(jīng)定好了。這樣的教學(xué)是不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的。
三、影響創(chuàng)造性思維的主要因素
（一）智力與創(chuàng)造性思維
高智力是高創(chuàng)造性的有力條件，但它們之間不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系?？傮w而言，智力水平與創(chuàng)造性思維的水平之間具有正相關(guān)的趨勢(shì)，但隨著智商越高，智力與創(chuàng)造性之間的相關(guān)越低。
低智商不可能有高創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，但也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性者可能具有較低的智商，但也可能有較高的智商；高創(chuàng)造性必須有中等以上水平的智商，創(chuàng)造性和智力具有一定相關(guān)，但它們是兩種不同的品質(zhì)，高智商并不必然帶來(lái)高創(chuàng)造性，反之亦然。
馬斯洛提出，人的創(chuàng)造性可以分為作為特別才能的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性，前者是與科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明聯(lián)系在一起的，是有個(gè)體差異的，而后者則是每個(gè)人都具有的潛能。教育應(yīng)該認(rèn)識(shí)和珍惜每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，積極地加以開(kāi)發(fā)和利用。
（二）知識(shí)與創(chuàng)造性思維
知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的量的多少并不足以決定創(chuàng)造性思維的水平，理解的深度以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的組織方式對(duì)創(chuàng)造性具有重要影響，只有對(duì)知識(shí)形成了深層的理解，而不只是表面的理解，只有在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間建立了豐富的聯(lián)系，形成了良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者獲得的知識(shí)才是靈活的，才可以廣泛地遷移應(yīng)用。要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，知識(shí)學(xué)習(xí)的深度和靈活性以及良好知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
（三）個(gè)性因素的影響
首先，強(qiáng)烈的好奇心、濃厚的興趣是創(chuàng)造性思維的驅(qū)動(dòng)力。
其次，較高的獨(dú)立性和批判性對(duì)創(chuàng)造性思維來(lái)說(shuō)也具有重要意義。
另外，積極的心理承受力，不怕錯(cuò)誤和失敗，善于在挫折面前進(jìn)行自我調(diào)整，以及有決心，敢于前進(jìn)，好表現(xiàn)，等等，這些也是有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的個(gè)性特征。
（四）環(huán)境
家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要影響。從大量研究中，我們可以歸納出這樣幾點(diǎn)：①創(chuàng)造性比智力受環(huán)境的影響更大。②過(guò)于嚴(yán)格、過(guò)于要求服從的家庭教養(yǎng)方式不利于兒童創(chuàng)造性的發(fā)展。③過(guò)于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和規(guī)范、過(guò)于強(qiáng)調(diào)唯一標(biāo)準(zhǔn)答案、缺乏自由和開(kāi)放氣氛的學(xué)校環(huán)境會(huì)妨礙學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。④某些社會(huì)文化特征對(duì)創(chuàng)造性的發(fā)展具有重要影響。
如果一個(gè)社會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范，因循守舊，不敢嘗試、探索那些失敗可能性比較大的未知事物，個(gè)體創(chuàng)造性就會(huì)被限制。如果團(tuán)體壓力過(guò)大，不能容納那些標(biāo)新立異的人，那個(gè)體就會(huì)有更多的從眾行為。另外，在一個(gè)社會(huì)中，工作和游戲常常被截然分開(kāi)，使工作現(xiàn)場(chǎng)過(guò)于嚴(yán)肅，過(guò)分緊張，這也不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
因此，創(chuàng)設(shè)具有一定開(kāi)放性和自由空間的成長(zhǎng)環(huán)境，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，尊重他們的差異，這是創(chuàng)造性培養(yǎng)中的另一重要環(huán)節(jié)。
四、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首要問(wèn)題也許是教師對(duì)創(chuàng)造性的積極態(tài)度，教師要讓學(xué)生知道他在鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性，希望他們能有越來(lái)越多的創(chuàng)造性的表現(xiàn)，而在這個(gè)課堂中，學(xué)生的任何創(chuàng)造性的想法都會(huì)得到認(rèn)可和鼓勵(lì)。
（一）腦激勵(lì)法（brainstorming）
腦激勵(lì)法，又稱(chēng)為頭腦風(fēng)暴法，其基本做法是：教師先提出問(wèn)題，然后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，提出盡可能多的解決方法，不必考慮方案的正確與否，教師也不對(duì)所提出的想法做評(píng)論，一直到所有可能想到的方案都被提出來(lái)為止。然后，學(xué)生和教師開(kāi)始對(duì)這些想法進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)，修改、合并某些想法，形成一個(gè)創(chuàng)造性的解決方案。這種方法的基本思路是把想法的產(chǎn)生和對(duì)想法的評(píng)價(jià)分開(kāi)。
（二）吉爾福特的創(chuàng)造性培養(yǎng)方法
吉爾福特在總結(jié)有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出了一套前后有序的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略。他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造性思維中有兩個(gè)關(guān)鍵的智力活動(dòng)：發(fā)散思維和轉(zhuǎn)化（即對(duì)信息的重新組織），所以他的培養(yǎng)方案著重對(duì)學(xué)生的發(fā)散加工能力和轉(zhuǎn)化能力進(jìn)行訓(xùn)練。
吉爾福特提出了一些具體的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略，這包括：
1.拓寬問(wèn)題
2.分解問(wèn)題
3.常打問(wèn)號(hào)
4.快速聯(lián)想，暫不評(píng)價(jià)
5.持續(xù)地努力思考
6.列舉屬性
7.形成聯(lián)系
8.捕捉靈感
（三）在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的幾條建議
1.接受并鼓勵(lì)發(fā)散思維
在班級(jí)討論中，經(jīng)常問(wèn)“誰(shuí)能對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出不同的方法？”。
鼓勵(lì)學(xué)生用不平常的方法解決問(wèn)題，哪怕其結(jié)果并不完美。
2.容納異議
要求學(xué)生尊重、容忍不同的見(jiàn)解。
確保唱反調(diào)的學(xué)生能得到尊重、得到鼓勵(lì)。
3.鼓勵(lì)學(xué)生相信自己的判斷
學(xué)生問(wèn)教師一個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上他往往自己有可能回答上來(lái)，這時(shí)，教師要重復(fù)或明確該問(wèn)題，把問(wèn)題推給學(xué)生，鼓勵(lì)他形成自己的分析判斷。
布置一些不做對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)的作業(yè)
4.強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都能以某種形式進(jìn)行創(chuàng)造
避免過(guò)分夸大藝術(shù)家或發(fā)明家的才能，仿佛他們都是超人。
承認(rèn)每個(gè)學(xué)生在作業(yè)中的創(chuàng)造性的努力，有時(shí)可以對(duì)作業(yè)的新奇性、創(chuàng)新性做等級(jí)評(píng)價(jià)。
5.為創(chuàng)造性思維提供豐富的刺激
一有可能，就在班級(jí)或小組中采用腦激勵(lì)法進(jìn)行討論。
給全部學(xué)生提示不平常的解答方法，演示如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。
鼓勵(lì)學(xué)生推遲對(duì)某一個(gè)具體建議的評(píng)價(jià)判斷，直到所有的可能想法都被提出來(lái)為止。
6.為創(chuàng)造性思維提供自由開(kāi)放的氣氛
放寬對(duì)思考活動(dòng)的時(shí)間限制。
適當(dāng)放寬創(chuàng)造活動(dòng)中的紀(jì)律約束。
為學(xué)生提供沉思的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合。
培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是當(dāng)前教育改革的重要內(nèi)容，要想真正的做到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，需要我們的老師創(chuàng)造性的把理論與實(shí)際相結(jié)合。
第四節(jié) 智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)
一、智力及其培養(yǎng)
（一）智力的定義
智力是一種極為復(fù)雜的心理機(jī)能。一般認(rèn)為：①智力是認(rèn)知方面的“能力”，而不是興趣、愛(ài)好等其他非認(rèn)知領(lǐng)域的心理特性；②并非所有的認(rèn)知能力都是智力，智力是指認(rèn)知活動(dòng)中最一般、最基本的能力。
（二）關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)
心理學(xué)家對(duì)智力結(jié)構(gòu)提出了以下幾種不同的理論：
1、二因素論
該理論由英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼與20世紀(jì)20年代提出。他認(rèn)為智力由兩種因素組成：一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）。任何一種智力活動(dòng)的進(jìn)行，都有共同的一般因素，同時(shí)各自又有獨(dú)特的特殊因素，任何一種智力活動(dòng)都必然有這兩種因素共同作用。
2、群因素論
美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓認(rèn)為，人類(lèi)智力由七種主要因素（或稱(chēng)心理能力）組合而成：①語(yǔ)詞理解能力（v）；②一般推理能力（r）；③語(yǔ)言流暢性（w）；④計(jì)算能力（n）；⑤記憶能力（m）；⑥空間關(guān)系（s）；⑦知覺(jué)速度（p）。
3、智力的層次結(jié)構(gòu)論
英國(guó)心理學(xué)家弗農(nóng)（vernon）在斯皮爾曼和瑟斯頓觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了智力的層次結(jié)構(gòu)理論。他把斯皮爾曼的一般能力因素作為智力的最高層次，在次級(jí)層次上又存在兩個(gè)大的組因素：言語(yǔ)－教育方面的因素（v：ed）和操作－機(jī)械方面的因素（k：m）。兩大組因素下又分出幾個(gè)較小的組因素。弗農(nóng)的層次幾個(gè)理論事實(shí)上是二因素論和多因素論的結(jié)合和進(jìn)一步深化。
4、智力的三維結(jié)構(gòu)理論 吉爾福特（guiford）認(rèn)為，由于任何一種智力都不過(guò)是對(duì)一定內(nèi)容（對(duì)象）進(jìn)行操作產(chǎn)生一定產(chǎn)品（結(jié)果）的過(guò)程，所以，對(duì)智力結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)該從智力活動(dòng)的內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個(gè)維度區(qū)考慮。
5、智力理論的新發(fā)展
（1）多重智力論
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納于1983年提出。認(rèn)為現(xiàn)代的智力測(cè)驗(yàn)因偏重對(duì)知識(shí)的測(cè)量，事實(shí)上窄化、甚至曲解了人類(lèi)的智力。
他認(rèn)為，智力應(yīng)該是指在某種文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，個(gè)體用以解決問(wèn)題或生產(chǎn)創(chuàng)造時(shí)所需的能力。據(jù)此他認(rèn)為，人類(lèi)的智力應(yīng)該至少包括以下的七種類(lèi)型：
語(yǔ)言智力，即學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言文字的能力；
邏輯－數(shù)學(xué)智力，即數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理的能力；
空間智力，即憑知覺(jué)識(shí)別距離判定方向的能力；
音樂(lè)智力，即對(duì)音律之欣賞及表達(dá)能力；
技能智力，即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力；
人際智力，即與人交往且能和睦相處的能力；
自知智力，即認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。
（2）智力三元論
耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格（sternberg）從信息加工的角度提出了智力的三元理論，認(rèn)為智力乃是個(gè)體對(duì)內(nèi)外情景中信息刺激進(jìn)行加工處理的能力，由以下三個(gè)部分組成：
成分性智力，指?jìng)€(gè)體對(duì)初級(jí)信息進(jìn)行加工的能力，包含三個(gè)子成分：元成分，操作成分，知識(shí)獲得成分。
經(jīng)驗(yàn)性智力，指?jìng)€(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問(wèn)題時(shí)，統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力。
實(shí)用性智力，指?jìng)€(gè)體在日常生活中，運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)處理其日常事務(wù)、適應(yīng)環(huán)境的能力。這一理論從人的內(nèi)部世界、外部世界及經(jīng)驗(yàn)與智力的關(guān)系三個(gè)方面來(lái)闡述智力的結(jié)構(gòu)，并集中強(qiáng)調(diào)了元成分在智力結(jié)構(gòu)中的核心作用，代表著當(dāng)今智力研究的發(fā)展方向。
6、我國(guó)學(xué)者關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)
我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為，智力是使人能順利地從事某種活動(dòng)所必需的一般性認(rèn)知能力，由注意力、觀察力、記憶力、思維力和想像力等五種基本因素組成。但它又不是五種基本因素的簡(jiǎn)單相加，而是各種因素的有機(jī)結(jié)合，其中以思維力（尤其是抽象思維能力）為核心，每一因素的水平都會(huì)影響著整個(gè)智力的水平以及其他諸因素作用的發(fā)揮。
（三）如何促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展
1、提高認(rèn)識(shí)，積極促進(jìn)個(gè)體智力的發(fā)展
2、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展個(gè)體的智力
3、創(chuàng)設(shè)智力發(fā)展的情境，組織學(xué)生參加科技和課外活動(dòng)
4、注意根據(jù)智力的個(gè)別差異，因材施教，促進(jìn)發(fā)展
二、創(chuàng)造力及其培養(yǎng)
（一）創(chuàng)造力概述
1、創(chuàng)造力的定義
目前，我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為，創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的和任務(wù)產(chǎn)生具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值，具有新穎獨(dú)特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，創(chuàng)造性思維是其核心和基礎(chǔ)。
這一定義主要根據(jù)結(jié)果來(lái)界定創(chuàng)造力，其判斷標(biāo)準(zhǔn)有二：一是產(chǎn)品必須新穎或獨(dú)特，或者是前所未有，破舊立新（相對(duì)歷史而言），或者是不同凡俗、別出心裁（相對(duì)他人而言）；二是產(chǎn)品或者具有社會(huì)價(jià)值，或者具有個(gè)人價(jià)值，如果某一產(chǎn)品或設(shè)想既無(wú)社會(huì)價(jià)值又無(wú)個(gè)人價(jià)值，我們就只能稱(chēng)其為空想或胡思亂想。
2、創(chuàng)造力與智力的關(guān)系
推孟、吉爾福特、托蘭斯發(fā)現(xiàn)：①低智力者難以有創(chuàng)造性；②創(chuàng)造力高的人，智商多在100～130之間；③智力高的人未必都有高創(chuàng)造力；因此說(shuō)，智力是創(chuàng)造的必要條件，但不是充分條件。
3、創(chuàng)造力與個(gè)性的關(guān)系
（1）好奇心強(qiáng)，興趣廣泛，思維靈活，喜歡鉆研一些抽象問(wèn)題；（2）自信心強(qiáng)，看問(wèn)題常有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，不滿(mǎn)足于書(shū)本知識(shí)和教師講解；
（3）獨(dú)立性強(qiáng)，常獨(dú)自從事活動(dòng)，對(duì)自己的事有較大責(zé)任心；
（4）有較大的主動(dòng)性，對(duì)新信息的接受較少防御；
（5）有較大的堅(jiān)持心和恒心；
（6）對(duì)未來(lái)有較高的期望與抱負(fù)，希望能面對(duì)更復(fù)雜的工作，能擺脫傳統(tǒng)和習(xí)俗，不怕風(fēng)險(xiǎn)和壓力。
（二）如何促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)
1、創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主開(kāi)放的學(xué)與教的環(huán)境
2、培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲
3、鼓勵(lì)個(gè)體進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)，敢于標(biāo)新立異
4、積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)
5、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維
6、培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性 分享
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創(chuàng)造性思維事例100字篇二
《創(chuàng)造學(xué)》
題目自擬，上交一份有創(chuàng)新創(chuàng)造的材料。
材料形式多樣：書(shū)畫(huà)，電子，圖片，實(shí)物，視頻等形式均可。
（1）（2）（3）（4）（5）（6）
提出一個(gè)或幾個(gè)有創(chuàng)造性的攝像。（新思想 新工藝 新技術(shù) 新事物 新發(fā)明 新產(chǎn)品）列舉發(fā)散思維 逆向思維等創(chuàng)造性思維的事例 結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)交一份有創(chuàng)造。創(chuàng)新的材料 創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū) 某產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)策劃
寫(xiě)一篇論文 1.大學(xué)生創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的途徑和方法
2.淺談如何開(kāi)展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
3.創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)方法
4.淺談創(chuàng)造性課堂教學(xué)方法
5.創(chuàng)造學(xué)在xxx專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用
我的創(chuàng)造學(xué)作業(yè)：
（2）列舉發(fā)散思維 逆向思維等創(chuàng)造性思維的事例
創(chuàng)造學(xué)思維事例
商學(xué)院 11國(guó)貿(mào)二班 張?zhí)?/p>
創(chuàng)造學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，研究創(chuàng)造發(fā)明和創(chuàng)新的心理、方法和規(guī)律的學(xué)科，主要包括創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造工程。1930年代 起源于 美國(guó)，80年代由許立言從 日本 引進(jìn)中國(guó)。創(chuàng)造性思維：思，就是想；維，就是序；思維就是有次序的想一想，思索一下，思考一番?？傊侵笇?duì)事物進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的全過(guò)程。創(chuàng)造性思維就不是一般的想一想，它是人類(lèi)思維的高級(jí)形式，它想的是獨(dú)立的見(jiàn)解，空前的前所未有的想象目標(biāo)，其結(jié)果是新穎的、有使用價(jià)值的、先進(jìn)的產(chǎn)品。而創(chuàng)造性思維又是擴(kuò)散思維與集中思維的綜合反映。創(chuàng)造性思維是一種開(kāi)創(chuàng)性的探索未知事物高級(jí)復(fù)雜的思維，是一種有自己的特點(diǎn)、具有創(chuàng)見(jiàn)性的思維，是擴(kuò)散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一，是創(chuàng)造想象和現(xiàn)實(shí)定向的有機(jī)結(jié)合，是抽象思維和靈感思維的對(duì)立統(tǒng)一。
創(chuàng)造性思維的基本形式是抽象思維和形象思維。除此之外，還包括擴(kuò)散思維、集中思維、逆向思維、分合思維，聯(lián)想思維。
1.抽象思維: 亦稱(chēng)邏輯思維。是認(rèn)識(shí)過(guò)程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理，反映現(xiàn)實(shí)的一種思維方式。舉例來(lái)說(shuō)，我們生活在三維世界里，三維空間可以說(shuō)成是二維空間之外確定一個(gè)點(diǎn)，將所有二維空間映射連接到這個(gè)點(diǎn)而形成的心空間。這個(gè)在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢岳斫獾摹６茖W(xué)家們認(rèn)為存在第四維空間，原理也和三維空間的形成類(lèi)似。根據(jù)這種思想你所能理解思考的過(guò)程其實(shí)就是抽象思維
2.形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問(wèn)題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性。
且來(lái)看一個(gè)數(shù)學(xué)老師是如何和學(xué)生玩語(yǔ)文的 “佳妮，你用笑組個(gè)成語(yǔ)看看？”
“嗯，大笑不已！”
“嗯，很好！”
過(guò)了一會(huì)兒，小孩跑過(guò)來(lái)和我說(shuō)：“王老師，大笑不已，我想到了大小不一！”
“哦，很好，你啟發(fā)了王老師，那王老師還想到了另外一個(gè)——大同小異?！?/p>
“啊，這也可以啊，那我也再想想，自作自受，自以為是，自身自滅！”
“你把王老師徹底弄暈了，哈哈！”
其實(shí)，這段對(duì)話(huà)中如果說(shuō)背后的思維的話(huà)，就是形象思維。形象思維具有，非邏輯性，它不像抽象（邏輯）思維那樣，對(duì)信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進(jìn)行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個(gè)形象跳躍到另一個(gè)形象。它對(duì)信息的加工過(guò)程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速?gòu)恼w上把 握住問(wèn)題
3．直覺(jué)思維：直覺(jué)思維是指對(duì)一個(gè)問(wèn)題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問(wèn)題答案作出判斷,猜想、設(shè)想,或者在對(duì)疑難百思不得其解之中,突然對(duì)問(wèn)題有“靈感”和“頓悟”,甚至對(duì)未來(lái)事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺(jué)思維。
青年數(shù)學(xué)家阿普頓，剛到愛(ài)迪生的研究所工作時(shí)，愛(ài)迪生想考考他的能力，于是給了他一只實(shí)驗(yàn)用的燈泡，叫他計(jì)算燈泡的容積。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，愛(ài)迪生回來(lái)檢查，發(fā)現(xiàn)阿普頓仍然忙著測(cè)量和計(jì)算。愛(ài)迪生說(shuō):“要是我，就往燈泡里灌水，將水倒入量杯，就知道燈泡的容積了?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，身為數(shù)學(xué)家的阿普頓，他的計(jì)算才能及邏輯思維能力是令人欽佩的，然而，這個(gè)問(wèn)題表明，他所缺少的恰恰是象愛(ài)迪生那樣的直覺(jué)思維能力。
4、靈感思維：是指憑借直覺(jué)而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡(jiǎn)單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過(guò)程。
長(zhǎng)期以來(lái),牛頓認(rèn)為,一定有一種神秘的力存在,是這種無(wú)形的力拉著太陽(yáng)系中的行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn).但是,這到底是怎樣的一種力呢
直到有一天,當(dāng)牛頓在花園的蘋(píng)果樹(shù)下思索,一個(gè)蘋(píng)果落到他的腳邊時(shí),牛頓終于獲得了頓悟,他的問(wèn)題也逐漸被解決了.牛頓從蘋(píng)果落地這一理所當(dāng)然的現(xiàn)象中找到了蘋(píng)果下落的原因——引力的作用,這種來(lái)自地球的無(wú)形的力拉著蘋(píng)果下落,正像地球拉著月球,使月球圍繞地球運(yùn)動(dòng)一樣
5、發(fā)散思維：是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對(duì)。
有一個(gè)古老的智力題：“樹(shù)上有10只鳥(niǎo)，打死1只，還有幾只?”最笨的回答是：“打死1只，還有9只?！弊盥斆鞯?，也是被認(rèn)為唯一正確的答案是：“打死1只，就一只也沒(méi)有了，因?yàn)樗鼈兌急粐樑芰恕！痹谝淮谓虒W(xué)實(shí)踐中，我還聽(tīng)到學(xué)生們說(shuō)出了下面一些答案:
1、還有1只死鳥(niǎo)掛在樹(shù)上；
2、還有9只，因?yàn)槭怯脽o(wú)聲手槍擊中的；
3、還有2只，樹(shù)上鳥(niǎo)窩里有2只不會(huì)飛的雛鳥(niǎo)；
4、還有9只，在風(fēng)雨交加的天氣，槍聲被掩蓋了；
5、還有1只，這只鳥(niǎo)是聾子；
6、還有10只，因?yàn)樗鼈兪軅w不起來(lái)了；
6：收斂思維：是指在解決問(wèn)題的過(guò)程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。
1875春天的一個(gè)周末，亞默爾在報(bào)紙上看到一則看來(lái)并不重要的消息，卻引起了他的注意。消息報(bào)道了墨西哥的一處牲畜病例，而那種并例好像是由一種瘟疫引起的。當(dāng)時(shí)亞默爾已經(jīng)開(kāi)始經(jīng)營(yíng)肉類(lèi)生意。他的目光停留在那條消息上，腦子在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著。亞默爾想，要是墨西哥真的發(fā)生家畜瘟疫，美國(guó)鄰近的兩個(gè)州---加利福尼亞和得克薩斯州勢(shì)必將受到感染。而這兩個(gè)州是美國(guó)肉類(lèi)食品的供應(yīng)中心，一旦發(fā)生瘟疫，整個(gè)美國(guó)的肉類(lèi)供應(yīng)必將嚴(yán)重短缺。于是集中了全部能夠動(dòng)用的資金在加利福尼亞和得克薩斯州搶購(gòu)了大批的肉用牛和生豬，把它們運(yùn)到美國(guó)東部．不久瘟疫在加利福尼亞和得克薩斯州傳播開(kāi)來(lái)，美國(guó)政府嚴(yán)厲禁止這兩個(gè)州的一切肉類(lèi)食品外運(yùn)，市場(chǎng)上肉類(lèi)食品緊缺，價(jià)格猛漲。而備貨充足的亞默爾在短短幾個(gè)月，就賺了600萬(wàn)美元。
7、分合思維：是一種把思考對(duì)象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。
一分為
二、合二為一，只不過(guò)是分析與綜合的思維方法！
8、逆向思維：它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。
我國(guó)古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大兒子開(kāi)染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒(méi)法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒(méi)有人買(mǎi)。一位鄰居開(kāi)導(dǎo)她，叫她反過(guò)來(lái)想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老母親眉開(kāi)眼笑，活力再現(xiàn)。
9、聯(lián)想思維：是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒(méi)有固定思維方向的自由思維活動(dòng)。
運(yùn)用聯(lián)想，把兩個(gè)詞意較遠(yuǎn)的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，仿照事例，寫(xiě)出你的聯(lián)想思路 示例 桃園→學(xué)生 思路 桃園→碩果→成果（桃李）→學(xué)生 木頭→足球 河→項(xiàng)鏈 樹(shù)→電話(huà) 寫(xiě)出聯(lián)想思路。這就是一種聯(lián)想思維的訓(xùn)練方法。
創(chuàng)造性思維事例100字篇三
淺議創(chuàng)造性思維
李俊蓉
創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類(lèi)最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來(lái)的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。
一、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)
創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)驅(qū)使下，通過(guò)發(fā)散思維和集中思維，運(yùn)用直覺(jué)思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對(duì)頭腦中的知識(shí)、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論的思維過(guò)程。通俗地說(shuō)，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的思維活動(dòng)，都可以稱(chēng)為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測(cè)和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。這種獨(dú)特的思維常使人產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解和大膽的決策，獲得意想不到的果。
現(xiàn)在，人們對(duì)創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識(shí)還沒(méi)有完全統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點(diǎn)：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級(jí)思維過(guò)程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機(jī)械相加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的。第三、創(chuàng)造性思維固然有它獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動(dòng)規(guī)律。
創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機(jī)結(jié)合，而不同的思維方式既互為排斥又互相補(bǔ)充，也就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，因而，可以說(shuō)創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對(duì)立統(tǒng)一。
歷史證明，一個(gè)國(guó)家要振興，一個(gè)民族要自立，就要培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才，而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，已成為當(dāng)今世界的一種趨勢(shì)。青少年時(shí)期是一個(gè)創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段，我們要敏銳地抓住學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造發(fā)明的萌芽，鼓勵(lì)他們積極投入于創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)中去。
二、培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：
l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，保持應(yīng)有的好奇心。
2．增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，在課堂聽(tīng)講和讀書(shū)學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。
3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。
創(chuàng)造性思維是人類(lèi)的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類(lèi)拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。
創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說(shuō)過(guò)一句耐人尋味的話(huà)：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！币虼耍覀兛梢赃\(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。
三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)
1．獨(dú)立性思維品質(zhì)
培養(yǎng)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)幾乎完全依賴(lài)教師，從思維的培養(yǎng)方面，只要求按教師和書(shū)本之導(dǎo)向去記憶和容納知識(shí)。學(xué)生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化，養(yǎng)成了依賴(lài)思維心理，基于此，培養(yǎng)獨(dú)立思維的心理對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是當(dāng)務(wù)之急。
培養(yǎng)獨(dú)立性思維品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程注意強(qiáng)化學(xué)生三個(gè)方面的心理意識(shí)：
（1）大膽而合理地懷疑。
（2）增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。獨(dú)立思維往往會(huì)有別眾人，有異于常規(guī)，因而會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的心理壓力，培養(yǎng)不隨波逐流的抗壓心理是非常重要的。
（3）培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。
2．發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)
在學(xué)生的創(chuàng)造心理諸品質(zhì)中，發(fā)散性思維是至關(guān)重要的方面。發(fā)散性思維即求異思維，是一種從不同途徑，不同角度去探索多種可能性，探求答案的思維過(guò)程。
學(xué)生發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)循序漸進(jìn)著力于三個(gè)層次：
（1）流暢性。流暢性是發(fā)散思維的第一層次，即培養(yǎng)學(xué)生的思維速度，使其在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念，枚舉較多的解決問(wèn)題方案，探索較多的可能性。
（2）變通性。變通性是較多層次的發(fā)散特征，即培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問(wèn)題的良好品質(zhì)。
（3）新穎性。是發(fā)散思維的最高層次，也是求異的本質(zhì)所在。即培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。
3．想像力的培養(yǎng)
“創(chuàng)造”一般是運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)有意識(shí)的想象產(chǎn)生出以前尚不存在的事物，因而想象是創(chuàng)造心理活動(dòng)的起點(diǎn)和必經(jīng)過(guò)程。事實(shí)上，大多數(shù)創(chuàng)造都是經(jīng)過(guò)“想象－－假設(shè)－－實(shí)踐”這樣的三段式遞進(jìn)實(shí)現(xiàn)的。
進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想像力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，想像力對(duì)于創(chuàng)造的作用，正如哲學(xué)家康德所說(shuō)：“想像力是一股強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它能夠從實(shí)際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。為此。想像力的培養(yǎng)則應(yīng)落實(shí)在兩個(gè)方面：
（1）保持和發(fā)展好奇心。
（2）拓寬知識(shí)面。想像力是多種知識(shí)相互啟發(fā)而生的。為此，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識(shí)，努力形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
四、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程
為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件教學(xué)過(guò)程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)。所以我們應(yīng)使整個(gè)教學(xué)過(guò)程更符合學(xué)生的思維規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，富有啟發(fā)性，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。為此，目前最主要的是：
1．改進(jìn)教學(xué)方法。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認(rèn)為，要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展特征、趨勢(shì)，來(lái)重新審視過(guò)去的教學(xué)方法，過(guò)去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實(shí)上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識(shí)量激增以及信息化的時(shí)代背景下，即使在一個(gè)很窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識(shí)都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時(shí)空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來(lái)教學(xué)方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法。他指出，中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班，嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實(shí)，但缺乏創(chuàng)新意識(shí)；而美國(guó)的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會(huì)式”的教學(xué)法，其優(yōu)點(diǎn)是獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng)，易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實(shí)。
因此，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要吸收和借鑒外國(guó)教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。采用雙向教學(xué)法，提倡課堂討論，開(kāi)設(shè)研究型、計(jì)算型實(shí)驗(yàn)，采用案例教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、創(chuàng)造性教學(xué)法等行之有效的新教學(xué)法。
2．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的考試觀念。教育需要評(píng)估，沒(méi)有評(píng)估的教育是盲目的教育，切不可因應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向而廢棄考試?？荚囎鳛闇y(cè)試人的素質(zhì)差異的一種手段，在人才培養(yǎng)選拔和使用中發(fā)揮著重大作用。它作為素質(zhì)教育不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)，與教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法等因素密切相關(guān)，并對(duì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)承擔(dān)著具體責(zé)任。教育的功能和目標(biāo)，從根本上說(shuō)是要提高學(xué)生迎接挑戰(zhàn)的生存能力和自我發(fā)展的能力，因此考試的內(nèi)容與之相適應(yīng)，從考核知識(shí)的記憶、定向理解、運(yùn)用，轉(zhuǎn)變?yōu)榭己瞬东@、處理的能力和創(chuàng)新的能力，這會(huì)促使原有考試方式的轉(zhuǎn)變，逐步建立和完善與素質(zhì)教育協(xié)調(diào)，有利于人才全面成長(zhǎng)和發(fā)展的現(xiàn)代化的考試體系。
3．在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主，多種具體知識(shí)的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣薄?/p>
前蘇聯(lián)劇作家克思雅日寧告訴大家說(shuō)：“讀書(shū)要讀懂書(shū)上所沒(méi)有的東西”。這就是說(shuō)要懂得從明看出暗，從靜看出動(dòng)，從是看出非，這是讀書(shū)的最佳境界，需要發(fā)散性思維的參與，從各個(gè)角度觀察問(wèn)題、深化問(wèn)題。
4．加強(qiáng)課堂討論從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，對(duì)不同觀念和見(jiàn)解的爭(zhēng)論，正是引導(dǎo)他們展現(xiàn)健康的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲的極好機(jī)會(huì)。
5．積極參加多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)?zāi)壳霸诮逃绱嬖诘囊粋€(gè)問(wèn)題是不能很好地組織和實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，學(xué)校的課程設(shè)置，教材編寫(xiě)，課堂活動(dòng)等都比較注意于語(yǔ)言材料、符合材料、抽象材料的學(xué)習(xí)，忽視圖形材料、形象材料、非語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí)。因此，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)形象思維能力十分重要。要在教學(xué)觀念上進(jìn)行變革，在讓學(xué)生學(xué)好抽象理論的同時(shí)，要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練，建立創(chuàng)新基地，為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，重視課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面所起的重要作用。要改變實(shí)驗(yàn)方法，減少驗(yàn)證性試驗(yàn)，增加設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性試驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生參加課外科技制作活動(dòng)。
6．為學(xué)生營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。阿瑞提（s．a(chǎn)rieti）對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了十分獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為：與集體生活相補(bǔ)充的“單獨(dú)性”、與緊張學(xué)習(xí)工作狀態(tài)相對(duì)比的“閑散狀態(tài)”、與理性思維相反的“幻想”、以及擺脫禁錮的“自由思維”是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要條件。因此，應(yīng)適度為青年學(xué)生提供一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造學(xué)術(shù)上自由爭(zhēng)鳴的氣氛，有了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才會(huì)有自主學(xué)習(xí)，才會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，還有更重要的一點(diǎn)是要保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造激情。愛(ài)因斯但在回憶他的學(xué)生生活時(shí)曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤”。
7．建立寬松的目標(biāo)管理機(jī)制。從管理角度而言，寬松的環(huán)境應(yīng)建立在目標(biāo)管理基礎(chǔ)之上。我們現(xiàn)在實(shí)行的過(guò)程管理，卡得學(xué)生過(guò)死，不宜于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)。應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，實(shí)施目標(biāo)管理，形成強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生內(nèi)在積極性、主動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。教育學(xué)生創(chuàng)新，教育者本身應(yīng)有創(chuàng)新的素質(zhì)和創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容。要做到這一點(diǎn)教師要參與科研，將科研與教學(xué)相結(jié)合。
總之，未來(lái)需要青年一代去創(chuàng)造，而他們需要教師去培養(yǎng)，我們教師要立足現(xiàn)在，面向未來(lái)，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造志向和創(chuàng)造能力的新一代人的新學(xué)生。
創(chuàng)造性思維事例100字篇四
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什么是創(chuàng)造性思維
思維是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，泛指理性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀事物能動(dòng)的、間接的和概括的反映。
創(chuàng)造性思維是指那些能產(chǎn)生新穎成果、有創(chuàng)見(jiàn)的思維活動(dòng)，新穎性程度越高，創(chuàng)造性就越強(qiáng)。創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的最高形式，也是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)質(zhì)和核心。創(chuàng)造性思維活動(dòng)表現(xiàn)為選擇、突破和重建三者之間的統(tǒng)一。選擇和突破是重建的基礎(chǔ)，重建是選擇和突破的主導(dǎo)。
創(chuàng)造性思維不同于一般思維的基本特點(diǎn)是：思維成果的創(chuàng)新性；思維形式的反常性；思維過(guò)程的辯證性；思維空間的開(kāi)放性；思維主體的能動(dòng)性；思維結(jié)果的現(xiàn)實(shí)性。
創(chuàng)造性思維是多種思維形式并行、協(xié)同作用的過(guò)程，其主要形式包括想象、直覺(jué)、靈感。
怎樣提高創(chuàng)造性思維
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。要做到在各個(gè)方面的創(chuàng)新，關(guān)鍵是人的思維能力的創(chuàng)新。這就需要加強(qiáng)我們創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新性思維活動(dòng)是邏輯思維與非邏輯思維交替的過(guò)程，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新性思維能力，應(yīng)該同時(shí)注重這兩類(lèi)思維能力的訓(xùn)練。
首先，我們應(yīng)做到發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化組合。只有集中精力和收斂思維，才能在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、選準(zhǔn)目標(biāo)，為在各個(gè)方向上探索解決問(wèn)題的發(fā)散思維奠定基礎(chǔ)。思維只有沿著多種渠道盡可能寬地發(fā)散開(kāi)來(lái)，才可能捕捉到有助于解決問(wèn)題的信息和思路。
其次，我們應(yīng)堅(jiān)持橫向思維和逆向思維并舉。橫向思維有助于人們排除思維定勢(shì)所造成的線性思維，能幫助思考者從側(cè)面迂回或橫向?qū)ひ捴星蠼鈫?wèn)題。逆向思維主要是突破傳統(tǒng)觀念的束縛，對(duì)于提出富有創(chuàng)造性的設(shè)想或方案效果顯著
除了掌握科學(xué)的方法以外，我們還應(yīng)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)；要敢于打破常規(guī)，突破舊的思維定式；要善于轉(zhuǎn)化視角，從不同的角度認(rèn)識(shí)事物。
創(chuàng)造性思維事例100字篇五
創(chuàng)造性思維教案
2015級(jí)應(yīng)用心理學(xué)1班
蘇善填
學(xué)號(hào)：1510144
理論基礎(chǔ)：創(chuàng)造性思維，是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開(kāi)拓人類(lèi)認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。在心理學(xué)中，創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過(guò)程，則離不開(kāi)繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺(jué)等思維活動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢(shì)，提高學(xué)生的思維能力。2.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)造性思維。
2、激發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的興趣；
3、通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等。教學(xué)方法
活動(dòng)法，故事分析，游戲法
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題（10分鐘）：
老師：同學(xué)們，我說(shuō)左手，你們舉右手。我說(shuō)右手，你們舉左手。（重復(fù)10遍）老師：我現(xiàn)在說(shuō)右手，你們舉右手。學(xué)生：大多數(shù)舉左手。
老師：哈哈哈哈!
學(xué)生：????！哈哈哈哈!請(qǐng)學(xué)生們談?wù)劄槭裁磿?huì)這樣？——不斷重復(fù)導(dǎo)致了一種慣性思維。這種慣性思維固然有一定的作用，像每天早上起來(lái)后刷牙、洗臉、梳頭一樣，但過(guò)分依賴(lài)慣性，也會(huì)造成缺乏創(chuàng)新、甚至鬧出笑話(huà)或喪失機(jī)遇。
今天我們的這節(jié)課的主題是“創(chuàng)新思維”，什么叫“創(chuàng)新思維”呢？
當(dāng)我們的一種思維方式?jīng)]有辦法解決事情的時(shí)候，首先想到的不是放棄，而是選擇另一條思路，從別的方面考慮，如果我們重新選擇另一種思維方式。也許答案很快就可以得出。所謂創(chuàng)新思維呢，就是換一種新的思維方式，也許會(huì)得到不一樣的結(jié)果。
二、游戲互動(dòng)，潛力無(wú)限(15分鐘)：
游戲坊：
教師：現(xiàn)在我們請(qǐng)10位同學(xué)上來(lái)做一個(gè)小游戲。這8個(gè)同學(xué)分為一隊(duì)，把乒乓球從隊(duì)首傳到隊(duì)尾。游戲規(guī)則是必須按照順序，并使乒乓球接觸到每個(gè)同學(xué)的手?，F(xiàn)在全班比賽看看，哪一隊(duì)能在最短的時(shí)間內(nèi)完成這一游戲，贏了的那一組可以獲得一份神秘的獎(jiǎng)品。
在游戲過(guò)程中，可以讓學(xué)生進(jìn)行多次嘗試，并且教師可以從旁提示學(xué)生：“還可以再縮短時(shí)間，你們還有潛力可挖?！?/p>
（最快的方法：拋開(kāi)傳遞的方式，把手扣成圓筒狀，摞在一起，形成一個(gè)通道，讓桔子像自由落體一樣地從上落下來(lái)，即按了順序，同時(shí)也接觸了每個(gè)人的手，時(shí)間是0.5秒。）
學(xué)生談?dòng)螒蚋惺?/p>
教師總結(jié)：不同的思維方式→不同的行為結(jié)果。
三、躍躍欲試，腦力激蕩(10分鐘)：
同學(xué)們，趁著大腦思維的余溫還未散去，向自己活躍的思維發(fā)起挑戰(zhàn)吧。而猜腦筋急轉(zhuǎn)彎就是當(dāng)思維遇到特殊的阻礙時(shí)，要很快地離開(kāi)習(xí)慣性思維，從別的方面來(lái)思考問(wèn)題的。訓(xùn)練1：小王是一名優(yōu)秀士兵,在站崗值勤時(shí),明明看到有敵人悄悄向他摸過(guò)來(lái),為什么他卻睜一只眼閉一只眼? 訓(xùn)練2:妻子：“糟糕，親愛(ài)的，你送給我的鉆石戒指，落到紅茶里去了??” 結(jié)果，戒指又平安回到妻子的手上，而且一點(diǎn)也沒(méi)有弄濕的痕跡。這難道是奇跡嗎? 訓(xùn)練3:美麗的公主結(jié)婚以后就不掛蚊帳了。為什么？
訓(xùn)練4：有半瓶酒，瓶口用軟木塞塞住，不準(zhǔn)敲碎瓶子，不準(zhǔn)拔去木塞，不準(zhǔn)在塞子上鉆孔，怎樣喝到瓶子里的酒？
訓(xùn)練5:一個(gè)學(xué)生住在學(xué)校里，為什么上學(xué)還經(jīng)常遲到？
答案1是你正在瞄準(zhǔn)
答案2戒指掉進(jìn)紅茶罐子里了 答案3她嫁給了青蛙王子 答案4把木塞推進(jìn)瓶子里
答案5他住的學(xué)校，不是他上學(xué)的學(xué)校 學(xué)生討論回答，每道題兩分鐘
四、總結(jié)（5分鐘）
同學(xué)們今天表現(xiàn)得都很不錯(cuò)，頭腦靈活，思維敏捷，推理也很?chē)?yán)密。曾經(jīng)有一位科學(xué)家這樣說(shuō)過(guò)“只有一個(gè)辦法的辦法，是最糟糕的辦法”。因此我們要學(xué)會(huì)用變通的思維方式去解決問(wèn)題，不做壓力的奴隸，做自己的主人，世界是多維的，因此我們看問(wèn)題的角度也應(yīng)當(dāng)是多維的。盡管我們不能多長(zhǎng)一只眼睛，但是我們可以多選擇一種思維方式。
最后，老師送給同學(xué)們兩句話(huà)（投影出示）教師寄語(yǔ)
思考問(wèn)題要學(xué)會(huì)變換角度，展開(kāi)想象的翅膀，自由翱翔在大千世界的廣闊天空，才有可能成為富有創(chuàng)造力的人!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
1、認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維
2、運(yùn)用創(chuàng)造性思維
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