在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇一
當(dāng)代青年作為社會的主力軍，承載著國家的未來發(fā)展和社會的希望。作為一名當(dāng)代青年，我深感責(zé)任重大。在自己的成長和探索的過程中，我有許多體會和感悟，這些都是我作為當(dāng)代青年的心得，值得與大家分享和探討。
第二段：追求自我價值的重要性
當(dāng)代青年面臨著諸多挑戰(zhàn)和壓力，社會的競爭日益激烈，我們往往面臨著選擇和困擾。在這個時候，我深刻認(rèn)識到追求自我價值的重要性。我們不能被外界的聲音左右，要有自己的判斷和選擇，堅(jiān)守自己的信念，尋找并發(fā)揮自己的優(yōu)勢。只有真正認(rèn)識和發(fā)揮自己的價值，才能在競爭中脫穎而出，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
第三段：積極探索和實(shí)踐
在當(dāng)代社會，知識變得越來越豐富，學(xué)習(xí)也變得更加自由和多樣化。作為青年，我們應(yīng)該抓住這個機(jī)遇，廣泛積極地探索和實(shí)踐。通過實(shí)踐，我們能夠更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長。同時，也能夠鍛煉自己的能力、豐富自己的閱歷，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：勇于面對與適應(yīng)變化
在現(xiàn)代社會，變化是不可避免的。面對快速變化的社會環(huán)境，我們不能僵化地固守舊觀念和思維方式，而應(yīng)當(dāng)保持開放的心態(tài)，勇于面對和適應(yīng)變化。只有保持積極的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，我們才能適應(yīng)社會的發(fā)展需要，不被淘汰，始終保持競爭優(yōu)勢。
第五段：發(fā)揚(yáng)青春正能量
當(dāng)代青年應(yīng)該具備一顆熱愛祖國、服務(wù)社會的心。我們要時刻記得自己是祖國的未來和希望，要為國家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們也應(yīng)該積極行動起來，關(guān)心社會事務(wù)，通過自己的實(shí)際行動和正能量的傳播，引導(dǎo)更多的人積極向上，共同構(gòu)建一個和諧美好的社會。
總結(jié)：
作為一名當(dāng)代青年，我意識到追求自我價值、積極探索和實(shí)踐、勇于面對與適應(yīng)變化，以及發(fā)揚(yáng)青春正能量的重要性。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在適應(yīng)變化的社會中尋找到自己的定位，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，我們才能在社會中立足，為國家和社會做出更大的貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、拓寬自己的眼界和視野，積極鍛煉自己的能力，通過實(shí)踐和行動，為當(dāng)代青年樹立一個積極向上的榜樣。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇二
黨史是我們黨無價的寶貴財富，我們年輕一代應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)黨史，從中汲取智慧和力量。從一百年前的五四運(yùn)動到新中國的成立，再到如今的偉大復(fù)興，黨史見證了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，也見證了中國的偉大變革和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，通過研究黨的歷史，我們能夠深刻認(rèn)識到黨的光輝歷程，增強(qiáng)我們的黨性修養(yǎng)，更為堅(jiān)定地踐行黨的宗旨和要求。
第二段：黨史的教育意義
黨史教育是一種寶貴的歷史研究方法，能夠讓我們了解歷史的價值觀、道德觀和全人類命運(yùn)觀。黨史中的精神財富不僅是黨員干部的精神財富，也是廣大群眾的精神財富。通過學(xué)習(xí)黨史，我們可以學(xué)會正確的價值取向和道德觀念，提升自身修養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感和民族自豪感，更好地面對前進(jìn)中的困難和挑戰(zhàn)。
第三段：青年在黨史中的使命和責(zé)任
作為當(dāng)代青年，我們肩負(fù)著繼承先輩的遺志和開創(chuàng)未來的重任。在黨史中，我們能看到偉大的革命精神和奮斗精神。這些精神不僅是中國共產(chǎn)黨人過去的追求，也是我們當(dāng)代青年應(yīng)矢志追求的。我們要勇于擔(dān)當(dāng)，在黨史的指引下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終身。我們要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)不斷努力。
第四段：黨史對當(dāng)代青年的啟示和警示
黨史中的英雄事跡和犧牲精神給予當(dāng)代青年極大的啟示和警示。革命精神和奮斗精神不僅是歷史上的傳統(tǒng)，對現(xiàn)在的年輕一代來說仍然具有重要的價值和意義。我們要從黨史中看到先輩們的奉獻(xiàn)和無私精神，汲取前輩們的智慧，學(xué)習(xí)他們的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)自己的責(zé)任感和奮斗精神。同時，我們也要從黨史中看到歷史的教訓(xùn)和錯誤，警示自己時刻保持清醒頭腦，堅(jiān)持正確的信念，避免重蹈覆轍。
第五段：黨史教育的實(shí)際意義和應(yīng)對策略
黨史教育對于當(dāng)代青年的實(shí)際意義在于，增強(qiáng)青年一代的歷史使命感、責(zé)任感和使命感。我們要從黨史中汲取智慧、積累力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。同時，應(yīng)對策略是通過多種形式的學(xué)習(xí)和交流，推動黨史教育常態(tài)化、制度化，使其真正成為影響和激勵當(dāng)代青年的重要力量。只有不斷加強(qiáng)對黨史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)和研究黨史，我們年輕一代能夠更好地了解黨的歷史，汲取黨的智慧和力量。黨史不僅是我們黨無價的寶貴財富，也是對我們當(dāng)代青年有著重要的教育和啟示。我們要堅(jiān)定信仰、傳承遺志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。通過黨史教育，我們能夠不斷提高自己的思想覺悟和政治素養(yǎng)，發(fā)揮好當(dāng)代青年的作用，為黨和人民事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇三
第十一屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會的第二天，在福建展位上，一位年輕帥小伙制作的古香古色的福州油紙傘吸引了許多人的眼球。小伙子1986年出生，學(xué)的是電子工程專業(yè)，卻做著如此“古典”的事。
簡單的夢想需要不斷的努力
小伙叫嚴(yán)磊，一個偶然的機(jī)會讓他接觸到了福州油紙傘?！懊袼迍偭餍械臅r候，有朋友托我在福州買油紙傘來裝飾他們的民宿，他們說在網(wǎng)上看到福州油紙傘有名、質(zhì)量又好，但我在市場上卻買不到，好不容易才從父輩那里打聽到制作油紙傘的師傅?！眹?yán)磊說，朋友提出定做傘，并提出相應(yīng)的想法。于是嚴(yán)磊和制傘師傅打成了一片，師傅說你要求那么多，你自己學(xué)好了。
之后，嚴(yán)磊真的開始學(xué)習(xí)制傘，他說，“常有年輕人到師傅那里學(xué)，但最終剩下的就我一個人?！?/p>
學(xué)了三年的嚴(yán)磊出師了，相比于制傘，嚴(yán)磊更加頭痛的是銷路。
他在開了一個“坊巷書生”油紙傘工作室，在南后街有了一個攤點(diǎn)。制作的方法是遵循100多年的老工藝，棉線得一圈一圈的上，桐油得一遍一遍地刷，一批200個油紙傘要花上20多天，天氣不好還得更長一些，“這活急不得，你得慢慢來?！?/p>
發(fā)朋友圈推廣油紙傘
嚴(yán)磊說，85后這代福州人都聽說過“福州三寶”，牛角梳、脫胎漆器這兩件不會錯，但第三件通常會說成壽山石(/)。油紙傘史料記載是王審知入閩時帶過來的，有著上千年的歷史，“我想讓福州人遺忘的油紙傘重新回歸到人們的日常生活中來，不僅是一件伴手禮，試想一下，到了每年三四月，雨季來了，路人打著油紙傘，那是何等風(fēng)景!”
其實(shí)父輩并不贊同嚴(yán)磊做油紙傘的生意，他們會問嚴(yán)磊，“你確定賺得了錢?你確定每個人都需要嗎?”嚴(yán)磊說，“我的合伙人如今都退出了，第一年一直在虧本，他們頂不住來自家庭的壓力，只有我堅(jiān)持下來，接下來的日子開始慢慢賺錢了，比起我的那些在電子廠流水線上上班的同學(xué)，我覺得我做的事有趣和有意義多了?！?/p>
如果你在南后街那排銅像附件，看到一個油紙傘展示的攤位，那就是嚴(yán)磊的，游人可以免費(fèi)與油紙傘合影。嚴(yán)磊說，“我沒做任何廣告推廣，他們會將最美的笑容和福州最有特色的油紙傘一起發(fā)到他們的朋友圈，這便是最好的推廣?！?/p>
做一把油紙傘需要70多道工序
不知道溫州的油紙傘歷史有多久，但我15歲開始就在家里幫父親做油紙傘，然后賣給個體商戶。
當(dāng)時做油紙傘的，家庭都比較困難，因?yàn)樽鲞@個，很耗時很累人，要從早干到晚，除了吃飯，就沒休息的。到晚上，家里點(diǎn)上一盞菜油燈，燈光就像螢火一樣，家里三四個人就圍著這樣昏暗的燈，一起做油紙傘。
油紙傘的有70多道工序，而且不可能在一天內(nèi)全部完成。要先把傘骨和傘斗穿起來，形成一個大致的傘架，你肯定想不到，那時候都是用頭發(fā)做的細(xì)線把兩者穿起來的，因?yàn)轭^發(fā)不會爛也牢固。這些頭發(fā)細(xì)線，也有專門的人在賣，他們從全國各地收購頭發(fā)制作的。
傘架做好后，要把皮紙用柿漆刷濕，貼到傘架上去，然后要掛在那里曬干或晾干，只有干透了才能繼續(xù)下一道工序。所以天氣不好的時候，要晾干就需要一兩天的時間。最吃力的是在傘面上刷桐油，這樣皮紙才能防水，不會爛也不會碎，但不能直接用刷子刷，因?yàn)樗⒉粚?shí)會漏，要兩手一起來，一手在下面托著皮紙，一手用滾軸用力地在傘面滾刷桐油。這可是件技術(shù)活，手重了油多，輕了油少，會不均勻，對油紙傘的質(zhì)量影響很大。
就這樣，每天做幾道工序，整個工序完成下來，一般需要一周時間左右才能出成品，跟現(xiàn)在的機(jī)器可沒法比，一天內(nèi)你要多少就有多少。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇四
當(dāng)代青年是新時代的生力軍，他們具有獨(dú)特的思維和個性。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，當(dāng)代青年的生存環(huán)境也在不斷地變化，他們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這樣的環(huán)境下，許多當(dāng)代青年都有了很多心得體會，這些心得體會不僅對他們自己有著重要的意義，也可以為后來者提供借鑒和參考。
2.從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，青年的使命脫胎換骨
在傳統(tǒng)社會中，青年的使命是要服從長輩和社會，盡快成家立業(yè)。但是，在現(xiàn)代社會中，青年的使命已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)代社會要求青年具有開拓創(chuàng)新的精神和勇于拼搏的決心。在這個過程中，青年人學(xué)會了發(fā)揚(yáng)自我，勇敢表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，這不僅能夠增強(qiáng)自身的自信心，同時也能夠激發(fā)更多的自由思想和創(chuàng)新創(chuàng)意。
3.青年應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和提升自身素質(zhì)
在這個信息化時代，知識是青年人成功的基石。在競爭激烈的社會中，只有不斷提升自己的素質(zhì)，才能夠在激烈的競爭中脫穎而出。年輕人應(yīng)該注重學(xué)習(xí)各種知識技能，培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力、溝通能力和組織協(xié)調(diào)能力。只有具備了這些基本的素質(zhì)，年輕人才能夠在未來的職業(yè)生涯中獲得更多的機(jī)會。
4.當(dāng)代青年應(yīng)該有一顆感恩的心
不管是在學(xué)生時代還是踏入職場之后，當(dāng)代青年都應(yīng)該有一顆感恩的心。感恩父母、感恩恩師、感恩同事、感恩所有的幫助過自己的人。在日常生活中，年輕人應(yīng)該及時給予回禮，用實(shí)際行動回饋他們的幫助和支持。同時，做好自己的本職工作，通過自身的努力為社會做出貢獻(xiàn)，也是對社會的感恩之情。
5.青年人的未來充滿希望
雖然現(xiàn)實(shí)社會的競爭非常激烈，但是當(dāng)代青年的未來是充滿希望的。隨著社會不斷發(fā)展和進(jìn)步，新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也會隨之而來。當(dāng)下的青年人應(yīng)該有一顆虛心好學(xué)的心態(tài)，保持謙虛、勤奮和創(chuàng)新的精神，擁抱未來，勇往直前。只要我們大力發(fā)揚(yáng)自己的才智和激情，不斷進(jìn)取和發(fā)展，未來一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生理想。
6.結(jié)語
當(dāng)代青年是新時代的重要力量，要堅(jiān)定信仰、明確目標(biāo)，踏實(shí)前行，不斷提升自我，忠誠于國家，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在這個過程中，我們能夠不斷總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，通過反思和思考來不斷提高自己的價值觀念和生活態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)自我、成為更好的自己。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇五
最近，在青島中國海洋大學(xué)嶗山校區(qū)，學(xué)生的微信朋友圈里，有個很火的月餅微信，里面不僅分享了各種好吃好看的月餅，還有很多生活，健康和學(xué)習(xí)方面的知識，很受學(xué)生們的歡迎。
據(jù)山東廣播電視臺生活頻道《生活幫》報道，上午10點(diǎn)，中國海洋大學(xué)嶗山校區(qū)的大二學(xué)生小尹，來到了學(xué)校附近的一家月餅店，馬上要過中秋了，他要給同學(xué)們買一些過節(jié)的月餅。
中國海洋大學(xué)嶗山校區(qū)大學(xué)生小尹說：“我們加了微信以后，通過微信平臺，知道了他們有微信送月餅的活動?！?/p>
小尹介紹說，她是通過微信朋友圈，了解到的這個店，而推送朋友圈信息的正是這家店的老板，自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生孫光順。
中國海洋大學(xué)嶗山校區(qū)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生孫光順說：“因?yàn)樵诖髮W(xué)的時候，自己玩微信感覺很好，我就覺得，我是不是也可以利用這個東西，來推廣自己的商品。”
雖說店面不大，但里面的商品卻是琳瑯滿目，臨近中秋節(jié)，各種口味的月餅上了架，小孫開始想著法的搞營銷。孫光順稱，微信里不僅有月餅信息，還有各種知識，目的是讓學(xué)生們首先知道自己的微信。
小孫的微信不同于別人，除了自己的月餅信息，更多都是學(xué)習(xí)，健康，生活方面的知識，他希望通過這種方式，讓更多的人了解自己和自己的商品?！颁N量也是很不錯的，現(xiàn)在能都達(dá)到將近過去的兩倍?！睂O光順說。
小孫的微信火了，很多人慕名來買月餅，不過，也有人在微信中向他了解月餅的做法，對此，小孫和他的家人毫不隱瞞，傾囊相送。
“紅小豆要泡一個小時，蒸一個小時，然后再炒制?！睂O光順的家人王先生說到，“月餅的餅皮可以加入花生油，糖漿，堿水，加少許的面攪勻，放一個晚上，再加面和實(shí)?！?/p>
在微信中，最先推出的，是好吃又好做的豆沙月餅。不過，豆沙的制作相當(dāng)繁瑣，因此，小孫家人建議大家買現(xiàn)成的，只要和好了面，買了模具，就可以輕松制作。
和好了面，像包餃子一樣包好了豆沙，只要在磨具上撒些面，就可以輕松壓制成一個月餅，放在烤箱里烘烤18分鐘，一個豆沙月餅就做成了。
王先生介紹，家用烤箱，上火要大，溫度適合在240度，烤五分鐘，定了形，拿出來圖上雞蛋液，總共再烤18分鐘，就可以制成。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇六
當(dāng)代青年是祖國的未來和希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。對于寄語當(dāng)代青年這個主題，我深感榮幸。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我不斷感悟到一些心得體會。寄語當(dāng)代青年，我希望能夠送給他們積極向上、奮發(fā)有為的思想，引導(dǎo)他們走向輝煌的未來。下面，我將根據(jù)自己的經(jīng)歷和感受，從自律、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、責(zé)任和成長五個方面，談?wù)剬Ξ?dāng)代青年的寄語。
第一段：自律
自律是人生中非常重要的一課，特別是對于當(dāng)代青年。自律是個人品質(zhì)的體現(xiàn)，它是成功的前提。當(dāng)代青年應(yīng)該明白，自律不僅僅是約束自己的行為，更能培養(yǎng)良好的習(xí)慣和正確的價值觀。自律能夠讓我們更好地掌握自己的時間和行動，遠(yuǎn)離無意義的事物，專心于自己的目標(biāo)。自律的日子雖然艱辛，但是同時也能夠培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的意志和對未來的希望。因此，我希望年輕人能從現(xiàn)在開始培養(yǎng)自律的習(xí)慣，努力成為一個自律的人。
第二段：擔(dān)當(dāng)
擔(dān)當(dāng)是時代賦予我們的責(zé)任，也是年輕人的責(zé)任。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該敢于承擔(dān)社會責(zé)任和個人責(zé)任，積極參與社會事務(wù)，為國家和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們要對自己的人生負(fù)責(zé)，不要輕易放棄，要勇敢地去追逐自己的夢想，并為之付出努力。擔(dān)當(dāng)也包括對他人的關(guān)愛和幫助，要善解人意，積極提供幫助，從小事做起，傳遞正能量。只有擔(dān)當(dāng)，才能夠讓我們的青春更加有意義。
第三段：創(chuàng)新
創(chuàng)新是時代發(fā)展的源泉和驅(qū)動力，也是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的品質(zhì)。創(chuàng)新不僅包括科學(xué)技術(shù)方面的突破，也包括思維方式的改變和解決問題的新辦法。當(dāng)代青年應(yīng)該積極擁抱變化，敢于嘗試新的事物，勇于面對挑戰(zhàn)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的才華。
第四段：責(zé)任
責(zé)任是每個人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)?，尤其是對于?dāng)代青年而言。責(zé)任感是一種道德意識和擔(dān)當(dāng)精神，是理想和信仰的體現(xiàn)。作為當(dāng)代青年，我們要樹立正確的價值觀，明確自己的責(zé)任和義務(wù)，承擔(dān)起家庭和社會賦予的責(zé)任，為人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。責(zé)任也包括對環(huán)境和社會問題的關(guān)注和保護(hù)，珍惜資源，節(jié)約能源，積極參與環(huán)?；顒?，為可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，我們才能真正成長和進(jìn)步。
第五段：成長
成長是人生不可或缺的一部分，也是對當(dāng)代青年的殷殷寄望。在成長過程中，我們要積極面對挫折和困難，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷成長和進(jìn)步。成長是一種積累和提升，是思想和品質(zhì)的躍升。我們應(yīng)該注重個人素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)自己的身心健康，提高個人能力和素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值做好準(zhǔn)備。同時，我們還應(yīng)該感悟生命的意義，堅(jiān)持正確的人生觀和價值觀，做一個有思想、有修養(yǎng)、有道德的人，追求自己的夢想并為之努力奮斗。
當(dāng)代青年是時代的精英和未來的希望，我們肩負(fù)著重大的歷史使命。通過自律、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、責(zé)任和成長五個方面的探索和實(shí)踐，我們將走上成長之路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。寄語當(dāng)代青年，希望我們始終堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)正確的價值觀，并勇敢地去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。相信我們的青春時光定能綻放出絢麗的光芒，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇七
作為一名當(dāng)代青年黨員，我有幸深入學(xué)習(xí)了黨史，不僅讓我更加了解了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，也讓我對革命先輩的事跡和精神有了更深入的理解。通過學(xué)習(xí)黨史，我深刻地認(rèn)識到，黨的歷史是我們前進(jìn)的動力，也是我們堅(jiān)定理想信念的源泉。
第二段：堅(jiān)定信仰
黨史不僅是一部光輝的歷史，更是一部信仰的歷史。我們當(dāng)代青年要堅(jiān)定理想信念，時刻銘記共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，正如黨史中一位位先輩一樣，他們在極端艱苦的環(huán)境下堅(jiān)守信仰，終身為黨和人民的事業(yè)奮斗。這些信仰的力量使他們無悔地獻(xiàn)身于人民，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義建設(shè)發(fā)揮了巨大的作用。作為當(dāng)代青年黨員，我們也應(yīng)當(dāng)從黨史中汲取力量，堅(jiān)定我們的理想信念，保持對黨的絕對忠誠。
第三段：不忘初心，砥礪前行
黨史告訴我們，中國共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)受住各種風(fēng)雨洗禮，不斷前進(jìn)，是因?yàn)槭冀K牢記初心。我們當(dāng)代青年要深入學(xué)習(xí)黨史，不忘初心，砥礪前行。革命先輩們在黨史中留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，應(yīng)促使我們時刻保持清醒的頭腦，面對各種困難和挑戰(zhàn)時，堅(jiān)持正確的政治方向，始終保持對人民的忠誠，真正做到為人民服務(wù)。
第四段：勇于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)價值
黨史告訴我們，革命的勝利來之不易，需要革命志士們的頑強(qiáng)奮斗和高尚品質(zhì)。革命先輩們用自己的實(shí)際行動詮釋了奉獻(xiàn)和無私的精神。在黨史中，我們看到無數(shù)革命先烈以血肉之軀拼搏在革命的戰(zhàn)場上，樹立了為人民利益放棄個人利益的崇高典范。當(dāng)代青年要具有奉獻(xiàn)精神，踐行個人價值實(shí)現(xiàn)和社會價值實(shí)現(xiàn)的緊密結(jié)合，努力為社會、為人民作出貢獻(xiàn)，為黨的事業(yè)增光添彩。
第五段：砥礪前行，傳承使命
黨史是我們的寶貴財富，同時也是我們前行的動力。通過學(xué)習(xí)黨史，我們更加清晰地認(rèn)識到了我們作為當(dāng)代青年黨員的責(zé)任與使命。我們肩負(fù)著傳承和發(fā)展革命先輩事業(yè)的重任。我們要堅(jiān)定信心，勇往直前，用堅(jiān)實(shí)的步伐邁向?qū)崿F(xiàn)中國夢的偉大征程。我們年輕，我們充滿活力，我們有無限的可能性。讓我們牢記黨史，不忘初心，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
結(jié)尾總結(jié)
通過學(xué)習(xí)黨史，革命先輩們的先進(jìn)事跡和崇高精神激勵著我，讓我深感作為一名當(dāng)代青年黨員的責(zé)任重大。我們要堅(jiān)定信仰，保持對黨的高度忠誠；我們要不忘初心，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)黨和人民的事業(yè)而努力奮斗；我們要勇于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；我們要傳承使命，為實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程奮斗。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和力量。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇八
隨著社會經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會中的一個特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而影響其一生的品德行為，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報告。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高“財商”，就成為高校的重要課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)新概念
1.消費(fèi)方式已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)電子時代
隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，社會消費(fèi)方式已經(jīng)從原來單一的現(xiàn)金交易向現(xiàn)金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉(zhuǎn)變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當(dāng)代大學(xué)生是青年人中的佼佼者，有著開放的思想意識，從不落后于時代的發(fā)展。那么在消費(fèi)方式上是怎樣的狀況呢?在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，作為特殊的消費(fèi)群體，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)電子時代。許多大學(xué)生都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網(wǎng)卡甚至運(yùn)動健身卡等，“刷卡”時代使大學(xué)生的消費(fèi)行為瀟瀟灑灑，用某些同學(xué)的話來說，就是“卡一刷，錢就花”。
2.消費(fèi)多元化傾向
21世紀(jì)是物質(zhì)生活與精神生活豐富多彩的時代，步入這一時代的大學(xué)生們不再滿足于宿舍、教室兩點(diǎn)一線的單調(diào)生活，盡管書籍仍是主要的消費(fèi)對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費(fèi)項(xiàng)目。大學(xué)生的消費(fèi)已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢，手機(jī)、旅游、電腦、影音娛樂是大學(xué)生的消費(fèi)熱點(diǎn)。調(diào)查中，當(dāng)問及“在經(jīng)濟(jì)條件許可情況下，最想做的事情是什么”時，大部分學(xué)生選擇了“旅游”，其次是“買電腦”，反映出大學(xué)生具有想走出校園、融入社會與自然、擁有高質(zhì)量生活的渴望。
3.理性消費(fèi)是主流
價格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購買商品時，大學(xué)生們首先考慮的因素是價格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊拇髮W(xué)生與國外的不同，其經(jīng)濟(jì)來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活開銷的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們在花錢時往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，因此會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內(nèi)還是校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，他們更會注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是非常重要的內(nèi)容。
4.追求時尚和名牌是不老的話題
大學(xué)生站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點(diǎn)。最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。有調(diào)查表明學(xué)生手機(jī)擁有率不低于40%。此外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是他們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計算機(jī)系同學(xué)的話來形容，他們簡直就把電腦當(dāng)成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學(xué)校園中都不乏追“新”族。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)問到“如果經(jīng)濟(jì)許可，會否購買名牌產(chǎn)品”時，80%的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。
二、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)狀況存在的問題
1.儲蓄觀念淡薄，財商需培養(yǎng)和加強(qiáng)
“財商”一詞的提出者羅伯特?清崎曾經(jīng)說過:“財商與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。”在討論會上，當(dāng)問及對“財商”概念的認(rèn)識時，很多同學(xué)表示陌生，調(diào)查報告《當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報告》。當(dāng)問及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有極少數(shù)同學(xué)有儲蓄的意識?？梢?，當(dāng)前大學(xué)生的財商需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。
2.消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化
3.消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出
大學(xué)生的生活消費(fèi)即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用和購買學(xué)習(xí)資料、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，以學(xué)生在校每天消費(fèi)8元左右用于基本飲食需要來估計，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需250元左右。
大部分女生飲食費(fèi)用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要凈選擇廉價的飯菜;問題是對健康飲食知識了解不夠。
4.過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在討論會中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運(yùn)動鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理。
5.戀愛支出過度
在調(diào)查和討論會上我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛的大學(xué)生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達(dá)到500元。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。
三、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)心理和行為偏頗的原因分析
當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無計劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)、戀愛支出過度等問題，既與社會大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無關(guān)系。
今天的大學(xué)生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當(dāng)某些大學(xué)生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會風(fēng)氣的侵襲時，如果沒有及時得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向，當(dāng)學(xué)生所在家庭可以在經(jīng)濟(jì)上滿足較高的消費(fèi)條件時，這些思想就會在他們的消費(fèi)行為上充分體現(xiàn)。更糟糕的情況是，有些家庭經(jīng)濟(jì)狀況不允許高消費(fèi)的學(xué)生，為了滿足自己的消費(fèi)欲望不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。
那么對于大學(xué)生在消費(fèi)中產(chǎn)生的問題，我們能提出什么建議呢
1.增強(qiáng)獨(dú)立意識，培養(yǎng)和加強(qiáng)理財能力現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨(dú)立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運(yùn)算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨(dú)立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨(dú)立的概念，更迫切的是獨(dú)立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容:其一，正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。
2.克服攀比情緒攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢?首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。通過這次調(diào)研，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)心理趨勢及現(xiàn)狀。大學(xué)生的基本生活消費(fèi)大體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費(fèi)習(xí)慣的差異造成的。在以寄生性消費(fèi)為主的大學(xué)生中，培養(yǎng)獨(dú)立的理財能力、科學(xué)的價值觀應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。
3.形成大學(xué)生良好消費(fèi)風(fēng)氣良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機(jī)組合。其中學(xué)生的消費(fèi)心理和行為是體現(xiàn)學(xué)生生活作風(fēng)的重要部分。一旦良好的消費(fèi)習(xí)慣得到培養(yǎng)和加強(qiáng)，就會對良好校風(fēng)的塑造起促進(jìn)作用，并形成校風(fēng)助學(xué)風(fēng)的良性循環(huán)。因此，應(yīng)該把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動專題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會中的一個特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而影響其一生的品德行為。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高“財商”，就成為高校的重要課題。
[當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查的報告]
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇九
第一段：引入五四運(yùn)動的背景和意義（200字）
五四運(yùn)動是中國近代史上的一次重要事件，它在1919年爆發(fā)，并以年輕學(xué)生為主要力量。五四運(yùn)動的背景是因?yàn)橹袊诘谝淮问澜绱髴?zhàn)后簽訂了議和條約，導(dǎo)致了山東被日本強(qiáng)占。中國學(xué)生和年輕人對國家的屈辱感和不滿情緒沸騰至極，于是發(fā)起了這場反對帝國主義和封建主義的運(yùn)動。這場運(yùn)動極大地影響了中國的發(fā)展歷程，也為當(dāng)代中國的青年們傳承了重要的思想和精神財富。
第二段：對“五四精神”的解讀和當(dāng)代青年的認(rèn)同（300字）
五四精神是指五四運(yùn)動中青年學(xué)生們的愛國情懷、進(jìn)步意識和民主思想。當(dāng)代的青年們在接觸和學(xué)習(xí)五四精神后，對這種精神體會和認(rèn)同。他們認(rèn)為，五四精神代表了中國傳統(tǒng)文化的清醒和振興，代表了年輕人的力量和責(zé)任。青年們深深理解五四精神中的追求獨(dú)立、民主、進(jìn)步、科學(xué)等理念，認(rèn)為這些價值觀對于中國當(dāng)代社會的發(fā)展仍然具有重要意義。
第三段：五四精神在當(dāng)代社會中的影響和應(yīng)用（300字）
在當(dāng)代社會中，五四精神依然發(fā)揮著重要的作用。青年們通過了解和學(xué)習(xí)五四精神，認(rèn)識到青年是國家發(fā)展的重要力量，他們理應(yīng)承擔(dān)起推動社會發(fā)展的責(zé)任。五四精神的愛國主義情懷激勵著當(dāng)代青年們關(guān)注國家和民族的命運(yùn)，鼓勵他們?yōu)榻ㄔO(shè)和諧富強(qiáng)的中國而努力。青年們也秉持著五四精神中的民主思想和自由觀念，積極參與社會事務(wù)，提出自己的聲音和看法，并為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四段：五四精神在青年成長中的啟示和引領(lǐng)（200字）
五四精神對于當(dāng)代青年的成長和發(fā)展具有重要的啟示和引領(lǐng)作用。它激發(fā)了青年們對知識的追求和對真理的探索。五四精神中強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立思考和批判精神，引導(dǎo)著青年們不受傳統(tǒng)觀念的束縛，勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。青年們通過五四精神的啟示，了解到自己是時代的主角，他們有責(zé)任去改變和創(chuàng)造未來。
第五段：對當(dāng)代青年的殷切期望和呼吁（200字）
當(dāng)代青年作為傳承五四精神的一代，我們對他們寄予了厚望。我們希望他們能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們呼吁青年們在學(xué)習(xí)研究上要更加深入，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。同時，我們也希望當(dāng)代青年們能夠樹立正確的價值觀和人生觀，作為道德的擔(dān)當(dāng)者，為社會的進(jìn)步和文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）
五四運(yùn)動的精神啟示了當(dāng)代青年的成長和發(fā)展，影響了他們的思想和行動路徑。當(dāng)代青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，既為國家的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，也在成長過程中找到了自我。我們期待當(dāng)代青年們能夠堅(jiān)定信仰，努力學(xué)習(xí)，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇十
當(dāng)代青年是祖國的未來，是時代的接班人。寄語當(dāng)代青年，是期望他們在逐漸成長的道路上能夠明確自己的目標(biāo)，勇敢追求自己的夢想，努力成為有用之才。作為一名當(dāng)代青年，我深有體會，明白了寄語之中隱藏的寶貴意義。在生活學(xué)習(xí)中，我們需要樹立正確的價值觀、堅(jiān)定自己的信念與追求，并始終保持積極向上的心態(tài)。
第二段：樹立正確的價值觀
青年時期是人生價值觀初步形成的重要時期，年輕人往往會在誘惑面前動搖自己的信念。我們應(yīng)該樹立正確的價值觀念，明確自己對人生的追求和取舍，勇敢地拒絕一些不良習(xí)慣和錯誤的價值觀。只有通過建立正確的價值觀，我們才能迎接人生的各種挑戰(zhàn)，在實(shí)現(xiàn)自己夢想的道路上走得更加堅(jiān)定。
第三段：勇敢追求夢想
人生沒有目標(biāo)就如同船無舵，目標(biāo)的確立是實(shí)現(xiàn)夢想的第一步。每個當(dāng)代青年都應(yīng)該勇敢地追求自己的夢想，積極投身到自己喜歡并擅長的領(lǐng)域中去。追求夢想不僅能夠使我們感到快樂與滿足，更能夠激發(fā)我們的潛能，實(shí)現(xiàn)個人價值。只有追逐夢想，我們的人生才會充滿活力與希望。
第四段：努力成為有用之才
寄語當(dāng)代青年強(qiáng)調(diào)了要努力成為有用之才，這是因?yàn)楫?dāng)代社會對于人才的需求日益殷切。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該不斷豐富自己的知識，提升自己的能力，努力成為社會需要的人才。只有通過不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，我們才能在競爭激烈的社會中獲得立足之地，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和家國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
第五段：保持積極向上的心態(tài)
人生在世，難免會遇到各種困難和挫折。寄語當(dāng)代青年也告誡我們要保持積極向上的心態(tài)，勇敢面對挑戰(zhàn)，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和方法。只有保持積極的心態(tài)，我們才能在逆境中崛起，不被困難所擊倒。正如陳緒道先生所說：“成功與一切的阻隔無關(guān)，無非是時機(jī)乃命微操之巧?！敝挥斜３址e極向上的心態(tài)，我們才能把握時機(jī)，成為最好的自己。
總結(jié)部分：
寄語當(dāng)代青年對于我們來說是一種鞭策和激勵，要求我們在追求自身夢想的同時，扮演好自己的社會角色。我們要樹立正確的價值觀，勇敢追求夢想，努力成為有用之才，并始終保持積極向上的心態(tài)。相信只要我們追隨寄語之道，我們的青春歲月定能如花般綻放，為祖國的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣做新時代的奮斗者篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與能力：通過教學(xué)，使學(xué)生知道人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程極其關(guān)系。能夠運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析人類社會發(fā)展的一般和特殊過程的關(guān)系。能夠舉出世界各地社會制度的具體形式、社會變革的具體方式各不相同的實(shí)例。
二、過程與方法：通過填表法、比較法了解五種社會形態(tài)的區(qū)別，通過回顧總結(jié)所學(xué)知識，了解人類社會發(fā)展的一般過程，通過舉例、分析、討論了解人類社會發(fā)展的特殊過程及與一般過程的關(guān)系。
三、情感、態(tài)度與價值觀：通過了解人類社會發(fā)展的規(guī)律，樹立崇高的社會理想。
教學(xué)重點(diǎn)：人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程的關(guān)系
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：請大家回憶以前的知識，想一想我們學(xué)習(xí)了人類社會的哪些形態(tài)？
（學(xué)生回答，教師歸納）
在前幾課中，我們了解了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的基本情況，那么，是不是所有的國家、地區(qū)、民族都經(jīng)歷了這幾種社會形態(tài)？這幾種社會的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？了解這些內(nèi)容對我們會有什么影響？我們應(yīng)該如何面對這個社會？從這節(jié)課開始，我們就來了解這些問題。
學(xué)習(xí)新課：
一、由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程（板書）
《火的使用》；《角斗士》片段；《紅樓夢》片段；《摩登時代》片段舉例。
學(xué)生活動：判斷它們各自反映的是什么社會形態(tài)，然后填寫下表并思考：哪一種社會形態(tài)是人類最終的理想家園？
特點(diǎn)
進(jìn)步表現(xiàn)
退步表現(xiàn)
原始社會
奴隸社會
封建社會
資本主義社會
通過填寫，讓學(xué)生重溫過去的知識。知道在原始社會里，不存在階級、階級剝削和壓迫。人類文明的第一?；鸱N在這里點(diǎn)燃。但原始人過著茹毛飲血的生活，甚至出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產(chǎn)力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會是人類社會最初的也是最低級的發(fā)展階段。漫長的原始社會之后，人類進(jìn)入第一個階級社會：奴隸社會。奴隸社會、封建社會、資本主義社會這三個存在剝削壓迫的階級社會都創(chuàng)造出了比前一個社會更高的生產(chǎn)力，因而有歷史進(jìn)步性。但同時我們從錄像里可以看到下層的勞動人民在這樣的社會里受盡了剝削和壓迫。只有共產(chǎn)主義社會才是沒有剝削、沒有壓迫的理想社會。因?yàn)樵诠伯a(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)；實(shí)行各盡所能、按需分配；勞動成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復(fù)存在；人們具有高尚的道德覺悟，團(tuán)結(jié)互助……（教師可以在此讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蜃约业膶?shí)際情況，說明作為共產(chǎn)主義低級階段的社會主義社會有何優(yōu)越性，但要真正達(dá)到理想社會的水平，尚需努力。）
綜合前面的.分析，從總體上看，人類社會的發(fā)展一般要順序經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會五個階段，這是人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程。
（學(xué)生回答，教師歸納）
社會發(fā)展的一般過程是在正常的歷史條件下順序演進(jìn)必經(jīng)的五個階段。但社會歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動，是必然與偶然的結(jié)合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。
二、各具特點(diǎn)的發(fā)展道路（板書）
（教師安排學(xué)生課前查閱資料，結(jié)合所學(xué)的歷史知識，整理出有特殊發(fā)展過程的國家、地區(qū)或民族的資料。）
課堂活動：學(xué)生舉例，教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充?？偨Y(jié)出以下兩點(diǎn)內(nèi)容：
1、社會制度的具體形式、社會變革的具體方式不同
如：同樣實(shí)行資本主義制度，英國是君主立憲制，美國是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會和資本主義社會的變革，法國的方式是激蕩人心的資產(chǎn)階級大革命，日本是跨越某個或幾個社會階段，跳躍式向前發(fā)展。
2、一些國家、地區(qū)和民族并沒有完全經(jīng)歷五種社會依次更替的過程
如：中國西藏的發(fā)展過程、苦聰人的發(fā)展過程、摩梭族的發(fā)展過程等等。
討論：如何正確看待人類社會發(fā)展的一般過程與特殊過程的關(guān)系
通過討論，讓學(xué)生知道，任何一個國家、地區(qū)或民族，其社會發(fā)展的特殊過程，最終還是要?dú)w于人類社會發(fā)展的一般過程中去，人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的總趨勢是不會改變的。只看特殊過程忽視一般過程，會把社會發(fā)展看作偶然過程，認(rèn)不清歷史長河的前進(jìn)方向，易被暫時的逆流所動搖；如果只看一般過程忽視特殊過程，會把社會發(fā)展看成千篇一律、僵死的過程，照搬別國經(jīng)驗(yàn)，做出不符合國情的決策，阻礙社會生產(chǎn)的發(fā)展。
小結(jié)：
作業(yè)：1、復(fù)習(xí)第五課第一框，預(yù)習(xí)第二框；
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