寫心得體會(huì)能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納所學(xué)和所悟。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際生活中的事例或案例，更好地闡述自己的觀點(diǎn)和見解。以下是一些著名作家和學(xué)者的心得體會(huì)，希望對大家有所幫助。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇一
這一學(xué)期的公選課，我很榮幸地選上了美容藥物學(xué)。
初聽這個(gè)名字，是我讀大一的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我還沒有上公選課，有位師姐對我講她在上美容藥物學(xué)，當(dāng)時(shí)我覺得這一定是一門很難的課，應(yīng)該是關(guān)于配護(hù)膚品的藥物學(xué)吧。然后聽師姐解釋，這是一門很有用處的課，在課堂上可以學(xué)到怎樣護(hù)膚，哪些護(hù)膚產(chǎn)品比較好，很有用的。
由此，我開始了對美容藥物學(xué)這門課的向往。
從第一節(jié)課老師講的一些基礎(chǔ)知識(shí)到最后一節(jié)課的護(hù)膚品品牌介紹，相信愛惜自己的女孩子，都受益頗多吧。
特別是對一些日常護(hù)理的誤區(qū)，在這門課上了解到很多。現(xiàn)在就對自己的收獲列舉一些。
1.對洗面奶的誤區(qū)。由于我的皮膚偏黃片油性以我很希望洗面奶中不但能清潔，還能控油、清潔加美白，認(rèn)為這很省事。所以我用過妮維雅的美白泡沫洗面奶(當(dāng)然，最后我沒有體會(huì)到他的美白功能)在這堂課上，我了解到洗面奶只要能做好清潔工作就好了，例如美白等功能，由于在網(wǎng)上停留時(shí)間很短，很難有效果，所以，現(xiàn)在不在追求它的美白功能，而是看重它的清潔功能。
2.對防曬霜的誤區(qū)。前段時(shí)間，買了一瓶歐萊雅的多重防護(hù)隔離噴露，專涂頸、肩、臂。但是，由于這一瓶對于我來說也不算便宜，所以在用量上也有點(diǎn)省。老師上次講的防曬知識(shí)，才讓自己認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。不夠量的防曬霜抵抗紫外線弱，也是會(huì)曬黑的。如果我用得省的話，那不是得不償失，又花了錢有被曬黑。所以，我改變了以前的觀念，并且會(huì)隔兩個(gè)小時(shí)補(bǔ)涂一次(戶外)。
3.對添加酒精、防腐劑護(hù)膚品的認(rèn)識(shí)。以前的時(shí)候，和其他人一樣，覺得添加酒精、防腐劑的護(hù)膚品一定不好，會(huì)傷害皮膚，以為追求純天然?？墒?，在美容藥物學(xué)的課上，顛覆了我這一觀念。那些打著純天然的產(chǎn)品也許不比添加防腐劑的產(chǎn)品好，這使我不再抗拒防腐劑。同時(shí)，也使我不再那么容易受騙，買一些鼓吹純天然的產(chǎn)品，結(jié)果受騙!
例如這樣的誤區(qū)，我還有很多很多。在這堂課上，我的觀念很多都改變了。并且對護(hù)膚知識(shí)有了更進(jìn)一步的了解。
俗話說，沒有丑女人，只有懶女人?？粗镏欣咸钠つw，心里不禁感嘆，保養(yǎng)工作一定要做好啊，否則，老了就補(bǔ)救不了了。
時(shí)光如梭，光陰似箭，這門課也已經(jīng)結(jié)束了。美容藥物學(xué)這門課就像一盞領(lǐng)我進(jìn)門的燈，讓我能窺探護(hù)膚、化妝等的奧妙，并最終在其中受益匪淺。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇二
中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防?！爸挝床 钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:。
一是健康未病態(tài);。
二是欲病未病態(tài);。
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個(gè)狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo),是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項(xiàng)目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認(rèn)其身體的寒熱虛實(shí)陰陽偏頗，針對個(gè)體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強(qiáng)自身的抵抗力,從而實(shí)現(xiàn)對特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個(gè)亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識(shí)，我們認(rèn)為他是肝氣郁滯，應(yīng)當(dāng)在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機(jī)，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機(jī)體恢復(fù)健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風(fēng)病人生命體征穩(wěn)定的同時(shí)，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)之時(shí),要注意調(diào)攝,以促進(jìn)并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風(fēng)寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇三
中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問，沉淀著我國幾千年的歷史文化，深受人民群眾的信任和喜愛。學(xué)習(xí)中醫(yī)史不僅能幫助我們更好地了解中醫(yī)的發(fā)展歷程，也能夠讓我們更好地掌握中醫(yī)治療的本質(zhì)和精髓。在中醫(yī)史的學(xué)習(xí)過程中，我有了許多的心得體會(huì)，下面就與大家分享一下。
二、歷史上的中醫(yī)。
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，其歷史可以追溯到上古時(shí)期。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國最早的醫(yī)學(xué)著作之一，它以陰陽五行的理論體系為基礎(chǔ)，提出了“不治已病，治未病”的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)預(yù)防和治療的重要性?！秱s病論》是我國古代最早的臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，它在診治上不僅強(qiáng)調(diào)了辨證施治的重要性，還提出了湯藥治療的方法，開辟了湯藥治療的歷史先河。在唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)的繁榮，中醫(yī)學(xué)術(shù)逐漸發(fā)展壯大，形成了許多有代表性的醫(yī)學(xué)流派，例如，“溫病學(xué)派”、“諸病源論派”、“四診合參派”等。這些都為中醫(yī)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代的發(fā)展。
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)也在不斷地發(fā)展壯大，針灸、按摩、方劑等傳統(tǒng)療法受到了越來越多人的接受和歡迎。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)也在吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進(jìn)理念和技術(shù)，融合了現(xiàn)代科學(xué)的成果，推進(jìn)著中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展。如頭頂針，耳針，遠(yuǎn)紅外線治療等，都是中醫(yī)現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)。此外，中醫(yī)藥材的提純、配伍、標(biāo)準(zhǔn)化等技術(shù)的發(fā)展，也為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)一步加強(qiáng)了中醫(yī)學(xué)在臨床實(shí)踐中的地位。
四、中醫(yī)學(xué)的優(yōu)越性和局限性。
中醫(yī)學(xué)可以治療很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法治愈的疾病，像肝炎、丙型肝炎、白血病、糖尿病等。這是因?yàn)橹嗅t(yī)注重的是整體觀念和調(diào)節(jié)人體自身的平衡，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)往往更多的是以藥物、手術(shù)等方式直接干預(yù)病理因素。但是，中醫(yī)學(xué)也存在一定的局限性，例如在一些危急病情下，中醫(yī)學(xué)的療效可能不如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣有效。此外，中醫(yī)學(xué)的治療方法通常比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥物治療花費(fèi)時(shí)間更長，需要更多的耐心和時(shí)間。
五、結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)史讓我深深地感受到中醫(yī)優(yōu)良的傳統(tǒng)，為我走上中醫(yī)學(xué)之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中醫(yī)的發(fā)展實(shí)際上是中華民族的智慧和文化的傳承，它也因其獨(dú)特性和現(xiàn)代化的發(fā)展方向，得到了越來越多的重視和接受?；仡欀嗅t(yī)發(fā)展歷程，我們的未來也顯得更加充滿著希望和信心。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇四
之前的我對自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過程。到了這個(gè)階段，千萬不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝?，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇五
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展，中醫(yī)推拿作為一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，正逐漸被人們所認(rèn)同和接受。我非常幸運(yùn)可以有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我深刻地體會(huì)到了中醫(yī)推拿的獨(dú)特魅力與價(jià)值。
剛開始學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿時(shí)，我對它的認(rèn)識(shí)僅停留在皮毛之上。通過課程的深入學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)推拿不僅是一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，更是一種綜合學(xué)科。由于中央神經(jīng)系統(tǒng)在人體的調(diào)控作用，以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)的推拿技術(shù)，具有非常顯著的療效。同時(shí)，中醫(yī)推拿又帶有中華文化的烙印，醫(yī)以德、存千年的中醫(yī)文化精神對我也造成了很大的吸引力。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿的過程中，我個(gè)人的變化是非常明顯的。最明顯的一點(diǎn)是身體的變化，因?yàn)槲覍χ嗅t(yī)理論有了更深入的了解，所以我現(xiàn)在更加關(guān)注自身的調(diào)理，及時(shí)發(fā)現(xiàn)身體的問題并予以處理；同時(shí)，我對于身體的警示信號(hào)也有了更為敏銳的察覺，從而可以更有效地預(yù)防疾病。除此之外，我也從學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿中體會(huì)到，自己需要更多地去了解世界、了解人性，從而更好的去處理人際關(guān)系。
中醫(yī)推拿是一門非常實(shí)用的技術(shù)，廣泛應(yīng)用于臨床、保健、計(jì)生、美容、體育等領(lǐng)域。特別是針對一些失眠、頸椎病、腰背痛、消化不良等常見病，中醫(yī)推拿的療效是非常顯著的。同時(shí)，隨著社會(huì)對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的關(guān)注度越來越高，中醫(yī)推拿的發(fā)展前景也非常廣闊，很多衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和非盈利機(jī)構(gòu)都普及了中醫(yī)推拿服務(wù)，越來越多的人開始意識(shí)到了中醫(yī)推拿對于人體健康的重要性。
中醫(yī)推拿的優(yōu)勢，在于其具有獨(dú)特、全面、快速、低副作用等特點(diǎn)。傳統(tǒng)的西式醫(yī)療方式主要是通過藥物或手術(shù)的方式去治療疾病，藥物的副作用非常顯著，而手術(shù)則非常復(fù)雜，時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本都非常高。而中醫(yī)推拿則可以通過調(diào)理人體氣血，讓體內(nèi)的功能和機(jī)能得到良好的調(diào)節(jié)，從而達(dá)到治療的目的，而副作用則十分小，不會(huì)產(chǎn)生附加疾病的危害。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿的過程中，我深切體會(huì)到了中醫(yī)推拿的獨(dú)特魅力和價(jià)值。中醫(yī)推拿是一項(xiàng)非常實(shí)用的技術(shù)，具有顯著的療效和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，而我想通過學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿，更好地了解自己，改善生活方式，不斷提高自己的素質(zhì)和水平，成為一個(gè)更加健康、有思想、善于交往的人。同時(shí)我也秉承這種精神，去推動(dòng)和傳播中醫(yī)推拿文化的發(fā)展，讓更多的人了解和接受中醫(yī)推拿，讓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精髓得以生生不息的傳承下去。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇七
中醫(yī)推拿是一種古老而神奇的治療方法，它通過手法按摩和針灸等手段來促進(jìn)人體的自我修復(fù)能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，越來越多的人選擇學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿，以此為生，或者對自身或家人提供養(yǎng)生保健。我也是其中之一，從事中醫(yī)推拿多年，我深刻感受到此項(xiàng)技能的價(jià)值和魅力，下面是我的心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿不僅是掌握一門技能，更是一種生活態(tài)度的詮釋。在學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)會(huì)了更多的調(diào)理自己身體的方法，比如呼吸方法、舒緩壓力的方法等等，這些技能不僅讓我對自己的身體有了更多的了解，而且也使自己的身體得到了良好的保養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿還讓我了解了很多不同的身體類型和疾病，這讓我更懂得如何去保養(yǎng)自己和別人的身體，即為周圍人提供了幫助。
中醫(yī)推拿的起源可以追述至遠(yuǎn)古時(shí)代，它就是很多人的首選療法。在接觸了中醫(yī)推拿這門技能之后，我逐漸意識(shí)到它的優(yōu)點(diǎn)和作用以及對人體的好處。
一方面，中醫(yī)推拿可以消除人體的疼痛，比如頭疼、肩頸不適等。在推拿的過程中，我們通過以手代針和手部按摩來單點(diǎn)刺激，增強(qiáng)經(jīng)絡(luò)、溫腎、祛濕和血液循環(huán)，從而達(dá)到柔遇硬的效果。
另一方面，中醫(yī)推拿也可以緩解人體的不適癥狀，比如調(diào)節(jié)人體的神經(jīng)系統(tǒng)、減少萎縮和改善體質(zhì)。通過鍛煉導(dǎo)引的受體，消除身體受到的負(fù)性影響，使力道適中，以達(dá)到促進(jìn)血液循環(huán)的效果。
第四段：需要注意的問題。
中醫(yī)推拿雖然是一種輔助治療方法，但是對于自己以及別人的身體健康，我們必須謹(jǐn)慎對待。在進(jìn)行中醫(yī)推拿之前，我們必須了解病情，為患者提供適當(dāng)且有針對性的治療，經(jīng)過常規(guī)檢查后進(jìn)行推拿治療。否則，無法恰當(dāng)?shù)卦\斷疾病，可能會(huì)造成更嚴(yán)重的身體問題。
第五段：結(jié)語。
總的來說，學(xué)習(xí)中醫(yī)推拿這門技術(shù)，我們可以掌握科學(xué)、豐富的身體保健措施，為自己和身邊的人提供有益的幫助。同時(shí)，也提醒大家，在享受這項(xiàng)技能的治療效果之前，我們必須提前了解客戶的身體情況，以保證治療的有效性。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇八
作為中醫(yī)學(xué)的愛好者，我對中醫(yī)學(xué)有著深厚的興趣，并且通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處。中醫(yī)學(xué)是一門獨(dú)特而深?yuàn)W的學(xué)科，它包含著豐富的理論和實(shí)踐，涵蓋了中草藥、針灸、按摩等多個(gè)療法和方法，對于維護(hù)和促進(jìn)人體健康具有重要作用。在我的實(shí)踐過程中，我逐漸體會(huì)到中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)和價(jià)值，下面我將通過五段式的文章，分享我對中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，中醫(yī)學(xué)著重強(qiáng)調(diào)整體觀念。中醫(yī)學(xué)不僅關(guān)注身體各個(gè)部位和器官的病變，更注重身體內(nèi)外環(huán)境的平衡。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)器官相互依存、相互影響，只有保持整體的平衡和協(xié)調(diào)，身體才能保持健康。例如，一個(gè)人身體不適，西醫(yī)可能只會(huì)從癥狀入手，對癥下藥，而中醫(yī)學(xué)卻會(huì)全面考慮患者的體質(zhì)、生活環(huán)境以及精神狀態(tài)等因素，通過調(diào)整整個(gè)身體的平衡來治療疾病。因此，中醫(yī)學(xué)不僅關(guān)注疾病的癥狀，更注重疾病的根源和誘因。
其次，中醫(yī)學(xué)注重個(gè)體化治療。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人的體質(zhì)和病情都有差異，同一種疾病在不同的人身上可能有不同的表現(xiàn)和反應(yīng)，因此，治療要考慮到患者的個(gè)體差異。在中醫(yī)診療中，醫(yī)生會(huì)詳細(xì)了解患者的病情和病史，通過望、聞、問、切等四診方法，全面了解患者的體質(zhì)，制定個(gè)性化的治療方案。這種個(gè)體化的治療方式，能夠更好地滿足患者的需求，提高治療效果。
再次，中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“治未病”。中醫(yī)學(xué)鼓勵(lì)人們在健康狀態(tài)下注重預(yù)防和調(diào)養(yǎng)，而不僅僅是在患病時(shí)求醫(yī)。根據(jù)中醫(yī)學(xué)的理論，人體在健康狀態(tài)下有自身的調(diào)節(jié)和抵御能力，只有當(dāng)這種平衡被打破時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)疾病。因此，通過保持良好的生活習(xí)慣、合理的飲食結(jié)構(gòu)和適量的運(yùn)動(dòng)，可以增強(qiáng)人體的免疫力和自我修復(fù)能力，提高身體的抵抗力，減少疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)學(xué)注重治療的溫和性和副作用小。在中醫(yī)學(xué)治療中，多采用溫和的療法，如中草藥和按摩等，對人體的刺激相對較小，副作用較少。傳統(tǒng)中草藥是中醫(yī)學(xué)中的重要組成部分，它經(jīng)過千百年的臨床實(shí)踐，已經(jīng)積累了大量的治療經(jīng)驗(yàn)。與化學(xué)藥物相比，中草藥不僅治療效果可靠，而且副作用較小，對身體的損害也相對較小。此外，中醫(yī)學(xué)還有一些非藥物療法，如針灸和按摩等，同樣以其溫和性和副作用小而備受推崇。
最后，中醫(yī)學(xué)注重患者與醫(yī)生之間的溝通和信任。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的平等和互信。在中醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生會(huì)耐心傾聽患者的訴說，并與患者進(jìn)行有效的溝通。通過對患者的了解和信任，醫(yī)生可以更好地指導(dǎo)患者進(jìn)行養(yǎng)生保健和治療，同時(shí)也能夠給患者帶來一種心理上的舒緩和安慰。這種患者與醫(yī)生之間的密切合作和溝通，是中醫(yī)學(xué)療效顯著的重要因素之一。
總之，中醫(yī)學(xué)是一門古老而神奇的學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)整體觀念、個(gè)體化治療、治未病、溫和性和副作用小以及醫(yī)患溝通與信任。通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。我相信，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展下，中醫(yī)學(xué)將在保護(hù)和促進(jìn)人類健康方面發(fā)揮更加重要的作用。同時(shí)，我也將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為推廣中醫(yī)學(xué)的理念和方法貢獻(xiàn)自己的力量。中醫(yī)學(xué)的奧秘還有待我們的不斷探索和發(fā)現(xiàn)，我愿意繼續(xù)探索中醫(yī)學(xué)的世界，深入研究其中的奧義，為人類的健康福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇九
在學(xué)習(xí)了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識(shí)到中醫(yī)基礎(chǔ)理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學(xué)是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學(xué)和方劑學(xué)是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)學(xué)生對中醫(yī)的完整認(rèn)知，也構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結(jié)合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認(rèn)可和廣泛通行，更有甚者認(rèn)為扎針就是中國。除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，我更希望可以實(shí)際操作一下，通過實(shí)踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習(xí)三周。
到針灸科的第一天，這與我在學(xué)校所見到的針法有所不同。我在學(xué)校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會(huì)根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時(shí)要配合上電療機(jī)以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強(qiáng)有力的滲透治療。此外還會(huì)根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達(dá)到康復(fù)的目的。
在實(shí)際操作中，我在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了電療機(jī)的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機(jī)，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側(cè)連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關(guān)節(jié)疼痛處更應(yīng)如此連接;根據(jù)病人對針跳動(dòng)的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強(qiáng)壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強(qiáng)的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應(yīng)間隔一段時(shí)間詢問一下病人感受來調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調(diào)整?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學(xué)習(xí)對象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學(xué)會(huì)了一些推拿手法，經(jīng)過練習(xí)，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識(shí)的方法也有機(jī)會(huì)大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識(shí)，可以說在針灸科的見習(xí)讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習(xí)期間正值三伏天，是冬病夏治的好時(shí)間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點(diǎn)鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準(zhǔn)備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準(zhǔn)備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個(gè)藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強(qiáng)壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時(shí)就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個(gè)療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復(fù)發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實(shí)實(shí)的療效的。
在見習(xí)期間，通過閱讀一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學(xué)院中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)就一直堅(jiān)持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過八年學(xué)習(xí)，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨(dú)當(dāng)一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí)，向臨床學(xué)習(xí)，向病人學(xué)習(xí)，已得到知識(shí)、能力，形成自然科學(xué)與人文科學(xué)雙方面的素養(yǎng)，努力進(jìn)步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會(huì)中做出了適應(yīng)性的改變，我相信這樣的科學(xué)不會(huì)消失，因?yàn)橛幸淮膶W(xué)子在學(xué)習(xí)、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵(lì)著我們更好的傳承它，發(fā)揚(yáng)它。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十
我這里先向大家介紹一下中醫(yī)綜合。中醫(yī)綜合是由國家統(tǒng)一命題，考生報(bào)考學(xué)校所在地區(qū)組織閱卷，由國家來劃定分?jǐn)?shù)線。20xx年開始中醫(yī)綜合滿分300分,覆蓋六門學(xué)科，包括中基、中診、中藥、方劑、中內(nèi)和針灸，考查知識(shí)面廣泛，是非分明，考生基本沒有臨場發(fā)揮的余地，全憑考前知識(shí)的積累與掌握。試題既考查你對固定知識(shí)的掌握，又考查你對問題靈活運(yùn)用的程度，復(fù)習(xí)起來難度大，還很費(fèi)時(shí)間和精力，我只是結(jié)合自己的經(jīng)歷提出要注意的幾點(diǎn)。
1.購買考試大綱。按照大綱的要求復(fù)習(xí)。
2.購買對你有幫助的復(fù)習(xí)資料。這里我向大家推薦由北中醫(yī)編寫的《中醫(yī)綜合復(fù)習(xí)指導(dǎo)》和《中醫(yī)綜合最后沖刺試題》。雖然時(shí)間緊，我們也應(yīng)該盡可能將課本通篇復(fù)習(xí)，當(dāng)然這里的通篇復(fù)習(xí)是按照復(fù)習(xí)指導(dǎo)所列的要點(diǎn)對照課本進(jìn)行復(fù)習(xí)。
3.不要偏廢個(gè)別學(xué)科。由于六門學(xué)科是大一、大二、大三時(shí)學(xué)習(xí)的，很多知識(shí)點(diǎn)都被大家忘記了，要知道一分之差就可以決定你的命運(yùn)，千萬要將每一分都認(rèn)真對待，這樣才能取得理想的成績。
4.按比例有重點(diǎn)地復(fù)習(xí)。由于內(nèi)科和方劑占分值較大，聯(lián)系也很緊密，認(rèn)真復(fù)習(xí)相當(dāng)重要。
5.大量做習(xí)題以增加實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。復(fù)習(xí)到一定程度，就應(yīng)該開始做題了，對待每一道題都應(yīng)認(rèn)真，要知其然更知其所以然，將你做錯(cuò)的題加標(biāo)記，考前再次復(fù)習(xí)一遍。當(dāng)你參加考試時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多題見過甚至做過你會(huì)更加自信，答題的效果也會(huì)更好。
6.謹(jǐn)防盜版書。購買復(fù)習(xí)資料時(shí)一定要選正規(guī)出版社的正版書，盜版書的錯(cuò)誤很多，有可能使你將錯(cuò)誤的答案帶到考場上去。
上面羅羅嗦嗦說了那么多，概括起來其實(shí)就是積累與重復(fù)。中醫(yī)綜合的內(nèi)容多，因此，它不可能一蹴而就，所以要想考好這門課主要是靠平時(shí)的積累，而不能憑僥幸心理，自己主觀進(jìn)行取舍，這也就是“學(xué)到底”的意思。我們在復(fù)習(xí)時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)，書從頭到尾看了幾遍，到頭來腦子里還是空空如也。這是正?，F(xiàn)象，惟一的對策就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，重復(fù)的遍數(shù)多了，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)考的并不是你的水平，而是你的熟練程度。熟能生巧，最后對題目能產(chǎn)生條件反射的效果是最好的。那么，重復(fù)就要求有大量的時(shí)間，所以以我個(gè)人之見，最佳復(fù)習(xí)時(shí)間應(yīng)至少九個(gè)月。
精讀教材與廣泛聯(lián)系。
1.確立報(bào)考學(xué)校，索要招生簡章，以明確學(xué)校的要求、考查范圍和考試所用的教材。如果該校使用的不是全國統(tǒng)編教材，你又在本地的書店購買不到，就要匯款向你報(bào)考學(xué)校的研究生處購買。
2.帶著問題看書。將你認(rèn)為可能考的知識(shí)點(diǎn)做標(biāo)記，以題的型式一一列出，并認(rèn)真做答，這樣你自己就可以給自己出一本試題集，在以后的幾輪復(fù)習(xí)中，著重看這些問題。你也可以做一本筆記，將重點(diǎn)列出最后只需看筆記就可以了。
3.精讀教材，不能有漏掉的內(nèi)容，做到融會(huì)貫通前后聯(lián)系舉一反三。
4.多與周圍同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得，將自己認(rèn)為的重點(diǎn)說一遍，聽別的同學(xué)講自己的重點(diǎn)，這樣可以幫你查漏補(bǔ)缺;做別的學(xué)校歷年來的試題。由于主題重點(diǎn)是一樣的，別校去年的考題很有可能是你今年的試題，復(fù)習(xí)專業(yè)課一定要“眼觀六路，耳聽八方?！?/p>
注意的問題。
1.近年來，由于報(bào)考中醫(yī)學(xué)的學(xué)生較少，錄取比例很大，而我們正好是中醫(yī)學(xué)專業(yè)，而且好多導(dǎo)師都是我們授課老師，那么不妨利用一下這個(gè)有利條件。
2.大家都知道臨床方面的研究生較難考，有些專業(yè)相對很熱門，你不妨改報(bào)基礎(chǔ)學(xué)科。你又怎能斷定搞基礎(chǔ)的前途不如搞臨床好，要知道，搞基礎(chǔ)學(xué)科，科研經(jīng)費(fèi)也很多嘛。
3.報(bào)考學(xué)校時(shí)眼界要寬，不要死盯著一些著名的醫(yī)學(xué)院。一些科研院所的技術(shù)力量強(qiáng)，學(xué)習(xí)環(huán)境好，就是由于學(xué)生的閉目塞聽，每年生源都不足?？忌鷳?yīng)結(jié)合自身情況，多查一些招生簡章，你報(bào)名時(shí)的正確選擇，將決定你未來的前途。
4.如果在成績公布之后，你的成績達(dá)到國家要求的分?jǐn)?shù)線，但未達(dá)到你所報(bào)考學(xué)校的要求，或由于排名較后，沒被錄取，千萬不要?dú)怵H，你應(yīng)該及早向其它院校、研究所發(fā)函，介紹自己的情況，請求轉(zhuǎn)校，甚至可以轉(zhuǎn)專業(yè)。
5.盡管目前中醫(yī)的就業(yè)情況不樂觀，中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入老齡化，中醫(yī)在未來有進(jìn)一步的發(fā)展空間，一定要堅(jiān)定信心。而且研究生找工作相對于本科生來說更好、更容易，就業(yè)后更具競爭力和上升空間。當(dāng)然考西醫(yī)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，但付出的努力會(huì)更多。
6實(shí)習(xí)與考研就像魚和熊掌二者不可兼得，有舍才有得。其實(shí)實(shí)習(xí)目的就只是讓你對醫(yī)療過程熟悉而已，而且考中醫(yī)專業(yè)的研究生不可能在短短一年的臨床汲取太多的中醫(yī)考研知識(shí)，況且實(shí)習(xí)地大部分是西醫(yī)醫(yī)院。應(yīng)該盡早布置好自己的安排。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十一
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個(gè)中醫(yī)，就都會(huì)有同樣的體會(huì)，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結(jié)出來而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識(shí)》。在這本《治病的常識(shí)》中，如果有人認(rèn)真歸納，同樣會(huì)得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會(huì)的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用?！睙o論什么時(shí)候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗(yàn)的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點(diǎn)名氣，或者根本就不是有名氣，而是因?yàn)樗诘膯挝挥幸稽c(diǎn)名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會(huì)說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認(rèn)為都不會(huì)成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個(gè)好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識(shí)，治無限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽病人的信息反饋。認(rèn)真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識(shí)如海深，自己所掌握的其實(shí)極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來的。僅憑書本知識(shí)，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點(diǎn)，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗(yàn)和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費(fèi)盡腦筋治不好，別人卻可能不費(fèi)吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識(shí)極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會(huì)有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識(shí)，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時(shí)候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個(gè)忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時(shí)間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)?，已?jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預(yù)言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長久了，留個(gè)神認(rèn)真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說不科學(xué)的話。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認(rèn)為病灶是生病的原因;二是認(rèn)為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很嚴(yán)重誤導(dǎo)?；钪?，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會(huì)生病;死了的就不能再稱為人，而是一個(gè)尸體，尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)生病了。君不見，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會(huì)發(fā)燒，也不會(huì)肚子疼。身體沒了生命，病就不會(huì)生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點(diǎn)很重要?？墒窃S多有名的醫(yī)生都不知道這個(gè)道理。美國有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報(bào)告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進(jìn)。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療?？啤５?969年，美國有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報(bào)告，認(rèn)為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認(rèn)識(shí)到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯(cuò)誤的。其錯(cuò)誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯(cuò)誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì)生胃病了。沒有了胃，怎么會(huì)有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因?yàn)?，死人是永遠(yuǎn)不會(huì)生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認(rèn)為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì)使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯(cuò)誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
我提出的這個(gè)生命的定義，太概括了，有人可能會(huì)要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營養(yǎng)，使這些營養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養(yǎng)，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會(huì)生成三只眼睛，不會(huì)生成一只狗或貓……都是因?yàn)楸仨毎催@個(gè)與生俱來的密碼辦。
“運(yùn)行”，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠(yuǎn)向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進(jìn)，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟，只有前進(jìn)，沒有后退。
“一個(gè)”，是指所有的生命都是個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒向生物學(xué)界索取。我查過百科全書，確實(shí)沒有一個(gè)像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經(jīng)寫了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對生命的定義有比較詳細(xì)的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
生命的生長、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細(xì)胞、紅細(xì)胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細(xì)胞——a細(xì)胞和b細(xì)胞：a細(xì)胞在血糖過低的時(shí)候，能放出一種激素，使血糖升高;b細(xì)胞在血糖過高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會(huì)因血糖過低而休克死亡。因?yàn)?，a細(xì)胞的激素，會(huì)使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒?，現(xiàn)在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實(shí)在太少，無法講個(gè)明白的，也許永遠(yuǎn)無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗(yàn)儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的病：淺表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因?yàn)樗麄冇啄陼r(shí)發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會(huì)損害健康，就是不科學(xué)。
活著，就是生命信息在身體里不停地運(yùn)行;那么生病，就是信息運(yùn)行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因?yàn)樗ㄟ^穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運(yùn)行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運(yùn)行恢復(fù)正常?？梢?，所謂“百病”，實(shí)則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運(yùn)行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會(huì)使信息運(yùn)行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細(xì)菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯(cuò)誤。現(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達(dá)50%以上，皆是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯(cuò)誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說是個(gè)‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細(xì)胞去做病理檢驗(yàn)，就可能是癌。因?yàn)?，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應(yīng)該說占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴(yán)禁動(dòng)刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險(xiǎn);癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴(kuò)散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛(wèi)行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運(yùn)行有了障礙，而產(chǎn)生的信號(hào)。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動(dòng)，所以是錯(cuò)誤的。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運(yùn)用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個(gè)規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠(yuǎn)，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認(rèn)為運(yùn)用西醫(yī)的方法來研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評(píng)論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來評(píng)論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認(rèn)為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認(rèn)為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實(shí)踐證明，它的結(jié)果是對健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r(shí)間;止痛藥只能短暫止痛，還會(huì)掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會(huì)以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報(bào)告》中說要把現(xiàn)在對疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開放的系統(tǒng)，它一定會(huì)吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來充實(shí)自己，壯大自身?？梢灶A(yù)見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會(huì)自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫(yī)。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十二
近年來，中醫(yī)療法越來越受到人們的關(guān)注，"新中醫(yī)"理念也逐漸被推廣。作為一名中醫(yī)醫(yī)生，我深感新中醫(yī)的理念觸動(dòng)了人們對中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，也給我?guī)砹烁嗟乃伎寂c啟迪。在新中醫(yī)的指導(dǎo)下，我也更深入地了解了中醫(yī)學(xué)，收獲了更多的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
第二段：新中醫(yī)理念及其表現(xiàn)。
新中醫(yī)理念是指針對現(xiàn)代人群的生活特點(diǎn)與疾病，以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐，采用多種手段進(jìn)行綜合治療。在新中醫(yī)實(shí)踐中，我們更加注重病因的分析和診斷，通過中藥治療、針灸、推拿、艾灸等多種手段進(jìn)行個(gè)體化，精細(xì)化的治療。同時(shí)，新中醫(yī)更加強(qiáng)調(diào)預(yù)防與健康保健，通過中醫(yī)養(yǎng)生、保健等方面的指導(dǎo)，幫助人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，預(yù)防疾病的發(fā)生。
在新中醫(yī)的治療下，我發(fā)現(xiàn)很多病人都得到了有效的治療。中醫(yī)療效雖有時(shí)效性問題，但是在診斷精確、病因分析上，中醫(yī)對病人有著獨(dú)特的優(yōu)勢。并且中醫(yī)的辯證施治理念，能夠?qū)Σ∪说纳硇慕】颠M(jìn)行全面的修復(fù)，舒緩疾病期間的身心壓力，緩解治療過程中對藥物的依賴。新中醫(yī)的出現(xiàn)，彌合了傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理念差異，為廣大病患者帶來了福音。
第四段：新中醫(yī)對醫(yī)生的挑戰(zhàn)。
新中醫(yī)對醫(yī)生的人文素養(yǎng)、醫(yī)術(shù)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各方面提出了更高的要求。新中醫(yī)強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)相結(jié)合，不斷吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論、技術(shù)和成果，如果沒有良好的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和鉆研精神，就難以跟上新中醫(yī)的發(fā)展步伐。中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)個(gè)體化，需要醫(yī)生具有精密的診斷技能和全面的醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，或許既要了解傳統(tǒng)中醫(yī)診法，又要掌握新技術(shù)、新療法，在實(shí)踐中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，并不斷反思和總結(jié)。
第五段：結(jié)論。
總之，新中醫(yī)無疑是中醫(yī)發(fā)展的一個(gè)新里程碑，傳承了中醫(yī)整體系統(tǒng)的思路，融合了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新理念和技術(shù)成果，提高了中醫(yī)治療的針對性、有效性和現(xiàn)代化水平，為中醫(yī)向全世界展示中華文化的特點(diǎn)和醫(yī)學(xué)的經(jīng)典奠定了基礎(chǔ)。因此，我相信在新中醫(yī)的引領(lǐng)下，中醫(yī)將繼續(xù)保持其獨(dú)有的特別魅力，在世界衛(wèi)生事業(yè)中發(fā)揮著更為重要的作用。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十三
說到學(xué)習(xí)中醫(yī)，那就不得不談?wù)?，高考填?bào)志愿了。猶記得那時(shí)候家父極力反對我填報(bào)中醫(yī)學(xué)院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦。因?yàn)閷W(xué)醫(yī)學(xué)的，終究是要活到老學(xué)到老。
大一的這一年，可以說是我自己性格表現(xiàn)最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨(dú)行、無所畏懼的那種感覺，至今回想起來，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學(xué)生會(huì)里、班委上、社團(tuán)里，我?guī)缀跏且婚_始的興趣，到后來的厭倦，最大原因是因?yàn)槲易约旱男愿?。這一年，學(xué)習(xí)沒有落下，活動(dòng)參加的也很多。到了大一下學(xué)期的時(shí)候，我就開始不自覺的往中醫(yī)這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。
學(xué)校的環(huán)境是那么的美，夕陽下的校園，我總喜歡捧著書，去散步，偶爾還會(huì)寫一些小詩，就這樣大學(xué)時(shí)光一年就過了。
到了大二的時(shí)候，就更加堅(jiān)信自己往中醫(yī)這條路了。期間家父因椎間盤突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結(jié)果無效。后經(jīng)別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復(fù)診一次，然后回家休息調(diào)養(yǎng)一個(gè)月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒辦法上課，校醫(yī)給我連續(xù)打了好幾針，都不見效。后來去一個(gè)在縣城開診所老鄉(xiāng)，給我開了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。
大二這一年課程很多，但我花了挺多的時(shí)間在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是沒課時(shí)就往圖書館里跑，大多會(huì)是在綜合類的書庫里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒弄明白，但是能了解它原來有那么的一回事。對于易經(jīng)的入門學(xué)習(xí)，使得我對于中醫(yī)里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認(rèn)識(shí)。
除了在綜合書庫里頭，當(dāng)然也沒忘了要在醫(yī)學(xué)書庫里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關(guān)于陰陽五行的重新認(rèn)識(shí)。雖然沒能學(xué)透，但是總可以理解一些問題。大二這年學(xué)習(xí)中藥和方劑，我當(dāng)然是花了很多時(shí)間在背這些東西，當(dāng)然考試也沒難到我，每次考試的時(shí)候我都是早早的睡覺，然后考完試聽到同學(xué)們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點(diǎn)，背的都沒考到?！标P(guān)于中藥的學(xué)習(xí)，對我有很大幫助的是在學(xué)校第二國醫(yī)堂藥房里學(xué)習(xí)抓藥。那是在第二學(xué)習(xí)的后半程時(shí)間里。學(xué)習(xí)藥性和功用以后，對于飲片的顏色、質(zhì)地、氣味、形態(tài)以及一些特殊的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對我來說有很大的幫助。當(dāng)老師談到某某藥的時(shí)候，出現(xiàn)在我頭腦的第一畫面是飲片的氣味、顏色、形態(tài)等。
關(guān)于學(xué)習(xí)方劑，我和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說《醫(yī)方集解》、《醫(yī)宗金鑒——?jiǎng)h補(bǔ)名醫(yī)方論》等等，還有一段時(shí)間特別著迷于抄一些民間偏方。
大二的暑假過得特別有意義，那是提前預(yù)習(xí)了《傷寒論》，整體上有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，對后面的.學(xué)習(xí)有了很大的幫助。
到了大三，回想那時(shí)候，雖然對中醫(yī)執(zhí)著，或許說是盲目的熱愛更恰當(dāng)一些，依舊是連門都沒進(jìn)。新的學(xué)期，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典課程，就有更多的激情。上學(xué)期專心的投入到《傷寒論》的學(xué)習(xí)中去，不斷的看書學(xué)習(xí)，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類中醫(yī)入門的基本歌訣。《傷寒論》一直是我追求的目標(biāo)和方向，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習(xí)方式。
大三的下學(xué)期，看了挺多實(shí)踐的書。唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說是自己花的時(shí)間太少。
除了學(xué)習(xí)課內(nèi)的理論知識(shí)以外，還在國醫(yī)堂跟廖軍博士坐針灸門診，跟張亮亮博士坐內(nèi)科門診，其中的學(xué)習(xí)心得體會(huì)自然不是三言兩語就可以說得明白。一年的時(shí)間了，見到的病人挺多的，不過病種單一了一些。就像陳建博士開玩笑的說“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種啊！但醫(yī)生是沒有選擇病人的權(quán)力。”
嘮叨了這么多，但時(shí)至今日，我依舊在中醫(yī)這路上，不斷的爬行著。作為一個(gè)學(xué)長，先把自己的一些學(xué)習(xí)歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。
要有堅(jiān)定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫(yī)？如果是單純?yōu)榱隋X，那么就不要荒廢這五年的時(shí)間。
遇到問題，不要退縮，也許解決了這個(gè)問題，你又上了另一個(gè)臺(tái)階。
學(xué)中醫(yī)，要守得住清貧，耐得住寂寞。
也許有的人會(huì)說“中醫(yī)需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個(gè)人的悟性都是一樣，只是有的人開悟的早，僅此而已。
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十四
中醫(yī)作為我國獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和實(shí)踐，積累了豐富的理論知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)。我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)的過程中，深深地感受到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和治療效果。通過觀察中醫(yī)醫(yī)生的診斷和治療過程，我領(lǐng)悟到中醫(yī)執(zhí)業(yè)的核心是“辨證施治”，強(qiáng)調(diào)整體觀念和個(gè)體化治療，更加注重預(yù)防和保健。同時(shí)，中醫(yī)注重調(diào)整人體生理、病理、心理和環(huán)境等多個(gè)方面的平衡，以達(dá)到治愈疾病、延緩衰老的目的?？偟膩碚f，中醫(yī)是一門綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，我深深地意識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的重要性。
首先，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證施治。中醫(yī)的診斷過程是多樣化的，通過觀察、問診、望、切等多種方法，從人體表面的癥狀和體征出發(fā)，進(jìn)而推斷疾病的內(nèi)部機(jī)制，并制定相應(yīng)的治療方案。這種辨證施治的方法不僅有助于確定疾病的病因，也有助于了解全身的健康狀況。與西醫(yī)學(xué)的病理解剖和實(shí)驗(yàn)研究相比，中醫(yī)更注重從整體的角度來觀察和診斷一個(gè)人，以達(dá)到治療的目的。在實(shí)踐中，我見證了中醫(yī)醫(yī)生通過仔細(xì)觀察和細(xì)致判斷，確診疾病并給出準(zhǔn)確的治療方案。與此同時(shí)，辨證施治方法的靈活性也使中醫(yī)成為治療一些慢性病的首選方法。
其次，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療。中醫(yī)將每個(gè)病人視為獨(dú)特的個(gè)體，注重根據(jù)其身體狀況、環(huán)境和心理狀態(tài)來制定個(gè)性化的治療計(jì)劃。例如，對于同樣一種疾病，中醫(yī)醫(yī)生可能會(huì)根據(jù)病人的體質(zhì)、年齡、性別等因素，采用不同的草藥組合，以達(dá)到最佳的治療效果。這種個(gè)體化的治療方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化治療有所不同，更能夠滿足人們對個(gè)體差異的需求和關(guān)注。通過個(gè)體化治療，中醫(yī)能夠更準(zhǔn)確地定位和治療患者的病癥，提高治療的效果。
再次，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。中醫(yī)所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生”理念，是指通過調(diào)整心態(tài)、生活習(xí)慣和節(jié)制飲食，防患于未然，達(dá)到預(yù)防疾病、保持健康的目的。中醫(yī)將人體視為一個(gè)與外界環(huán)境相互作用的整體，通過平衡和調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽、氣血等要素，以及與外部環(huán)境的關(guān)系，達(dá)到人體內(nèi)外的和諧。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所倡導(dǎo)的“養(yǎng)生”理念十分實(shí)用，讓人感受到一種身心的平靜和舒適。與西醫(yī)所強(qiáng)調(diào)的治療疾病相比，中醫(yī)更注重從長遠(yuǎn)的角度來保持健康和預(yù)防疾病。
最后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整整體平衡。中醫(yī)認(rèn)為，人體的健康與否與人體內(nèi)部的各個(gè)系統(tǒng)之間的平衡有關(guān)，任何一個(gè)系統(tǒng)的失調(diào)都會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)治療追求的是綜合施治，調(diào)整人體內(nèi)部各個(gè)系統(tǒng)之間的平衡。這種綜合施治的方法涉及到中醫(yī)的各個(gè)分支，例如針灸、推拿、草藥等。通過綜合施治，中醫(yī)能夠更好地調(diào)整人體的生理和病理狀態(tài)，使其達(dá)到一個(gè)良好的平衡狀態(tài)。在我的實(shí)踐中，我親眼看到中醫(yī)醫(yī)生通過綜合施治的方法，調(diào)理患者的身體機(jī)能和內(nèi)在能力，使其從疾病中恢復(fù)，重新獲得健康。
綜上所述，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系的重要組成部分，在我學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，給我留下了深刻的印象。通過辨證施治、個(gè)體化治療、預(yù)防保健和調(diào)整整體平衡等方法，中醫(yī)為臨床帶來了許多獨(dú)特的治療方法和理念。我深信，繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不僅有助于推動(dòng)中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展，也有助于提高人們的健康水平和生活質(zhì)量。讓我們共同努力，傳承中醫(yī)的博大精深，使中醫(yī)在將來的發(fā)展中發(fā)揮更大的作用！
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十五
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，深受許多人的追捧和喜愛。我個(gè)人很幸運(yùn)能夠有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和探索中醫(yī)，這一過程讓我有了許多深刻的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將從通過中醫(yī)理論認(rèn)識(shí)身體、中醫(yī)治療方法的獨(dú)特魅力、中醫(yī)的綜合療效、不斷學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要性以及與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合等方面，分享我的中醫(yī)心得體會(huì)。
首先，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，我深刻認(rèn)識(shí)到身體是一個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)整體。按照中醫(yī)的理論，人體內(nèi)的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等各個(gè)方面都互相關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。通過這種對身體的全面認(rèn)識(shí)，我們可以更好地理解疾病的發(fā)生機(jī)制和不同器官之間的相互關(guān)系。與此同時(shí)，這也使得我開始注重調(diào)整生活習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)，以達(dá)到身心健康的目標(biāo)。
其次，在了解中醫(yī)治療方法的獨(dú)特魅力時(shí)，我深感中醫(yī)的療效之神奇。相比于西方醫(yī)學(xué)，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是整體調(diào)理，通過調(diào)整人體的內(nèi)外平衡來達(dá)到治療效果。中醫(yī)常用的針灸、推拿、中藥等療法都有著千百年來的臨床驗(yàn)證，特別是中草藥的應(yīng)用，不僅能緩解病痛，還能達(dá)到調(diào)整體質(zhì)的目的。我曾經(jīng)親身體驗(yàn)到中醫(yī)針灸的治療效果，令我對中醫(yī)深信不疑。中醫(yī)治療方法的獨(dú)特魅力不僅在于其療效，更是在于對人體的細(xì)致觀察和悉心護(hù)理。
第三，中醫(yī)在綜合治療方面的優(yōu)勢讓我更加傾心。與西方醫(yī)學(xué)注重病癥診斷和治療不同，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是以人為中心，注重全身的氣血調(diào)理和體內(nèi)的陰陽平衡。中醫(yī)的綜合治療手段包括針灸、草藥、推拿等，綜合運(yùn)用這些方法可以達(dá)到更好的治療效果。我相信，中醫(yī)注重整體調(diào)理的特點(diǎn)是促使其在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承和發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。
第四，學(xué)習(xí)和不斷深入研究中醫(yī)的重要性讓我更加明白自己在中醫(yī)學(xué)習(xí)道路上的責(zé)任和使命。中醫(yī)學(xué)是一個(gè)博大精深的領(lǐng)域，有著豐富的歷史和文化積淀。要真正理解中醫(yī)的精髓并運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，需要不斷學(xué)習(xí)和思考，終身追求醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和創(chuàng)新。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)，只有不斷跟上中醫(yī)研究的最新進(jìn)展，才能夠更好地將中醫(yī)的智慧傳承下去，并使其在治療疾病、保護(hù)健康方面發(fā)揮更大作用。
最后，中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合是我個(gè)人心中的未來發(fā)展方向。盡管中醫(yī)有著豐富的獨(dú)特優(yōu)勢，但在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展過程中，中醫(yī)也面臨著一些挑戰(zhàn)。然而，我堅(jiān)信中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以相互促進(jìn)、借鑒并共同進(jìn)步。通過將中醫(yī)藥的療效用西醫(yī)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)方法進(jìn)行驗(yàn)證，可以進(jìn)一步提高中醫(yī)的學(xué)術(shù)地位和臨床應(yīng)用價(jià)值。而中醫(yī)的整體觀念和綜合治療方法也可以對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)起到補(bǔ)充和引領(lǐng)作用。綜上所述，中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合是未來發(fā)展的方向，我們既要堅(jiān)守傳統(tǒng)，又要敢于創(chuàng)新。
總結(jié)起來，通過學(xué)習(xí)和探索中醫(yī)，我對身體的理解更加全面，并開始注重調(diào)整生活習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)。中醫(yī)治療方法的獨(dú)特魅力和綜合療效讓我深感其神奇與優(yōu)勢。不斷學(xué)習(xí)和深入研究中醫(yī)的重要性使我明白了自己在這條道路上的責(zé)任和使命。最后，中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合成為我個(gè)人心中的未來發(fā)展方向。在現(xiàn)代社會(huì)，中醫(yī)以其獨(dú)特優(yōu)勢和深遠(yuǎn)影響力仍然具有重要地位，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)的智慧，以造福更多的人。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十六
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。作為一名學(xué)生，我曾有幸接觸到中醫(yī)，悟出了一些心得和體會(huì)。接下來，我將從治療原則、調(diào)理方法、養(yǎng)生觀念、與西醫(yī)的結(jié)合以及自我保健等五個(gè)方面來闡述我對中醫(yī)的感悟。
首先，中醫(yī)治療的核心是“以人為本”和“治未病”。中醫(yī)視病癥為人體失去平衡的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)通過調(diào)整全身的陰陽失衡來達(dá)到治療的目的。與西醫(yī)注重對癥治療不同，中醫(yī)更注重疾病的根源，因此在治療過程中往往不僅針對癥狀進(jìn)行治療，而是通過整體調(diào)理來達(dá)到治愈的目的。這種治療理念引導(dǎo)著我意識(shí)到了預(yù)防疾病的重要性，我開始注重日常生活中的飲食和作息習(xí)慣，保持身心的平衡，以預(yù)防疾病的發(fā)生。
其次，中醫(yī)調(diào)理的方法多樣且個(gè)性化。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)因人而異，因此治療方法應(yīng)因人而異。中醫(yī)通過調(diào)整人體的陰陽平衡來恢復(fù)健康，常采用針灸、中藥、按摩和推拿等方法。我記得小時(shí)候我曾患有經(jīng)常感冒的問題，經(jīng)過中醫(yī)師的調(diào)理，我開始堅(jiān)持進(jìn)行按摩和飲用一些中藥，很快感冒的癥狀就有所減輕。這讓我深刻體會(huì)到中醫(yī)治療的獨(dú)特性和針對性，讓人們真正健康地康復(fù)。
第三，中醫(yī)對養(yǎng)生有獨(dú)到的見解，強(qiáng)調(diào)健康的生活方式和環(huán)境。中醫(yī)認(rèn)為，人體和自然界是相互關(guān)聯(lián)的。通過調(diào)整飲食、作息和環(huán)境，可以保持身心的健康。我曾了解到中醫(yī)推崇的“四季養(yǎng)生”，在春夏秋冬的不同季節(jié)里，人們的飲食和作息習(xí)慣也需有所變化。這樣的養(yǎng)生觀念告訴我們，只有與自然界保持和諧，才能真正健康地生活。
此外，中醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合應(yīng)用的越來越多。雖然中醫(yī)和西醫(yī)在治療方法和理念上存在差異，但二者各有優(yōu)勢，可以相互補(bǔ)充。近年來，中醫(yī)逐漸被西方國家接納，很多西醫(yī)也開始運(yùn)用中醫(yī)調(diào)理方法進(jìn)行治療。這種結(jié)合使得治療更加全面和個(gè)性化，給病患在身體和心理上都帶來了更好的效果。
最后，中醫(yī)教導(dǎo)我們自我保健的重要性。在中醫(yī)理念中，養(yǎng)生是人們自己的責(zé)任和義務(wù)。中醫(yī)認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何保持身心健康，并自己實(shí)踐。通過良好的飲食、運(yùn)動(dòng)和作息習(xí)慣，可以預(yù)防和減少疾病的發(fā)生。這種自我保健的能力使我們可以更好地照顧自己，提高生活質(zhì)量。
總的來說，中醫(yī)給予我們更深層次的健康理念和治療方法。通過中醫(yī)的觀察和調(diào)理，我學(xué)會(huì)了關(guān)注自己的身心健康，在日常生活中注意養(yǎng)生，以預(yù)防疾病的發(fā)生，并積極調(diào)整自己的心態(tài)和情緒。中醫(yī)的智慧和獨(dú)特性令人嘆為觀止，而我將繼續(xù)深入研究中醫(yī)，并將其融入到我的生活和未來的職業(yè)當(dāng)中，以助人為樂。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十七
通過多年的臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一套療效顯著的治療方法—中西醫(yī)結(jié)合治療，根據(jù)中醫(yī)理論“肝開竅于目”內(nèi)治配合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)制成眼護(hù)系列治療眼周疾患汗管瘤、黑眼圈、眼袋、眼角皺紋50例效果顯著。
選擇病例50例，女性，年齡18—50歲，病程3個(gè)月至4年。其中汗管瘤10例，單純眼角皺紋3例、黑眼圈15例、眼袋10例，汗管瘤合并眼袋3例，黑眼圈合并眼袋7例，眼袋合并眼角皺紋2例。其中8例長期使用含鉛、汞或油膩眼霜，2例長期將不易吸收的面霜涂于眼部，4例汗管瘤患者有3例高血脂病史，1例膽囊炎，1例由于工作經(jīng)常上網(wǎng)熬夜，其它無明顯原因。所有患者都伴有不同程度的眼睛干澀易疲勞、睡眠不足、多夢、腰膝酸軟或伴有急燥易怒、經(jīng)前乳房脹痛、月經(jīng)有塊。
在我的美容院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法、標(biāo)本兼治，中醫(yī)中藥結(jié)合針灸內(nèi)調(diào)臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血以治本，外用眼護(hù)系列以治標(biāo)。
（一）根據(jù)患者的臨床表現(xiàn)，將13例汗管瘤患者定為肝腎陰虛、痰瘀互結(jié)型。
1、口服中藥補(bǔ)肝腎陰、化痰軟堅(jiān)散結(jié)。配合神針點(diǎn)破較厚處，個(gè)別汗管瘤結(jié)痂脫落。外用汗管瘤眼霜配合美容院護(hù)理。
（二）將其余患者定為肝腎陰虛、肝火上炎型。
1、
2、口服中藥補(bǔ)肝腎陰、清肝瀉火。配合點(diǎn)穴精油，選取眼周穴位輕揉點(diǎn)按輕起。
穴位：印堂、睛明、太陽、四白、乘泣、瞳子髎。
絲竹空、魚腰、攢竹。
3、配眼護(hù)系列按摩膏按摩，要輕拉，提眼角、提眉等手法。用平刺法、掛針法，針灸眼部皺紋留針30分鐘。將眼膜薄薄涂于上、下眼瞼蓋面巾紙后加敷倒膜20分鐘。
1、汗管瘤患者分三個(gè)療程治療，每療程15天，第1療程眼周汗管瘤顆粒有平滑消退，第2療程汗管瘤基本消除，第3療程治愈，睡眠差、多汗、便秘、皮膚干燥等癥狀明顯改善，囑其繼續(xù)口服中藥鞏固治療一個(gè)月，隨訪無復(fù)發(fā)。
2、眼袋患者經(jīng)3個(gè)療程的`治療眼袋明顯消退，眼袋脹鼓消除70%，面色由青轉(zhuǎn)紅潤，眼紅，眼干等癥狀消失，伴有黑眼圈和眼角皺紋的患者，黑眼圈消失,皺紋多數(shù)消失僅個(gè)別變淺。
3、單純黑眼圈和眼角皺紋的患者效果顯著，黑眼圈的患者只有1名效果不明顯其余都治愈，眼角有皺紋的患者皺紋消失。
顯效96.7%。
有效100%。
1）采用中藥內(nèi)服疏肝解郁健脾，清肝瀉火養(yǎng)陰、去濕軟堅(jiān)化痰；
3）根據(jù)的“淺刺肌膚深固里”和刺激腧穴，可以調(diào)氣血的原理采用針刺和按摩療法配合精油和按摩膏激活處于休眠狀態(tài)的老化細(xì)胞組織，加速血液循環(huán),對眼袋、黑眼圈皺紋的治療起輔助作用。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十八
課上老師給我們仔細(xì)取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學(xué)身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個(gè)人因?yàn)楣趋?、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細(xì)心辨別。
之后同學(xué)們互扎腹針，經(jīng)過一周練習(xí)，手法都有所提高。邢臺(tái)的馬同學(xué)上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來已經(jīng)很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學(xué)王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來受馬同學(xué)啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當(dāng)自身內(nèi)力不足時(shí)，碰上質(zhì)地致密的部位會(huì)入皮太淺。我就是這樣，床上的同學(xué)直喊疼。仔細(xì)觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉(zhuǎn)，借助動(dòng)勢釋放內(nèi)力，果斷深入皮膚。這個(gè)發(fā)力的過程比直刺行程長，力量一定會(huì)大些，加上老師內(nèi)力強(qiáng)，從選穴、持針刺穴、捻轉(zhuǎn)，三部完成只在須臾間。
我是最后一個(gè)扎的腹針，很幸運(yùn)，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強(qiáng)烈，但很得氣，心得體會(huì)《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時(shí)。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內(nèi)側(cè)上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側(cè)。一直不通的右腿有感覺了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學(xué)們對直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點(diǎn)燃之后，當(dāng)火力和皮膚接觸時(shí)，同學(xué)們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時(shí)沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅(jiān)持灸下去。老實(shí)說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實(shí)很舒服，回去試試無瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會(huì)對醫(yī)者有不良的影響。無形無相，會(huì)趁虛而入，需要謹(jǐn)慎為宜。同學(xué)王林林直接灸了三年，對灸法極有經(jīng)驗(yàn)心得，他和白老師的對話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會(huì)家里空氣混濁。晚上相當(dāng)疲乏，卻難以入眠。腿部內(nèi)側(cè)的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應(yīng)，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風(fēng)和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r(shí)，回家之后，后腦頭疼不已，時(shí)有跳動(dòng)感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側(cè)也不時(shí)竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點(diǎn)按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側(cè)嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會(huì)到的針法還未好好實(shí)踐。只空手練習(xí)了進(jìn)針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇十九
有一個(gè)急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫(yī)科會(huì)診。我和師兄同去的，見患者痛苦難忍，于是先取四關(guān)穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進(jìn)一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉?？傊卺t(yī)院針灸室實(shí)習(xí)的一個(gè)月里，我真切地體會(huì)到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會(huì)到什么叫無助!
有一個(gè)26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯(cuò)誤或者不回答，都會(huì)對其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費(fèi)用均來自其母可憐的退休金。同時(shí)，該患者有疑病癥，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因?yàn)槎嗟厍筢t(yī)無效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬余元積蓄，結(jié)果可想而知，毫無療效，且家財(cái)散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€(gè)心理治療。經(jīng)過一番波折，終于見到了那位老師，兩個(gè)小時(shí)的心理治療，有一定的幫助。至少自己對自己的認(rèn)識(shí)更清晰的。她對我說，以前扎針是不會(huì)有痛覺的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個(gè)都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識(shí)，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯(cuò)的療效。同時(shí)，大家對我的認(rèn)可度也提的很高。因?yàn)樵卺t(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針，所以對耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得。通過看耳朵，大概判斷出對方有哪方面的問題，并且準(zhǔn)確率比較高。也因此獲得了大家的認(rèn)可。同時(shí)，也體會(huì)到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中，更容易發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個(gè)月里，我學(xué)到了我過去幾個(gè)月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當(dāng)中，也充分體會(huì)到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因?yàn)樾湃?，也因?yàn)榍橹?。在行醫(yī)中，我們不能單純地把患者當(dāng)做一個(gè)出了故障的機(jī)器，哪不好修哪，其他的一概不管不問?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷耄覀円M可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時(shí)也給彼此一個(gè)好心情。
在實(shí)習(xí)中，還有一個(gè)問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個(gè)2歲小男孩，因?yàn)橐淮渭∪庾⑸涠鴮?dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來這里就診，才意識(shí)到這次事故是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時(shí)會(huì)有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的傷害，一旦出了問題，我們誰也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險(xiǎn)。身為醫(yī)者，就必須有一個(gè)細(xì)致的心。是人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，可醫(yī)生不該犯錯(cuò)誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇二十
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個(gè)很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢？根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個(gè)少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇二十一
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對健康問題越來越關(guān)注，中醫(yī)成為了一個(gè)備受矚目的學(xué)科。作為一名中醫(yī)愛好者，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門哲學(xué)、文化、技術(shù)三位一體的學(xué)科。在接觸中醫(yī)的過程中，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于人體、健康、疾病的知識(shí)，也領(lǐng)悟到了一些心得和體會(huì)。
第一段：重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)。
中醫(yī)是一門源遠(yuǎn)流長的學(xué)科，有著很多寶貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在認(rèn)識(shí)中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)不僅強(qiáng)調(diào)人體的整體性，更強(qiáng)調(diào)人體與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系。中醫(yī)講究陰陽平衡，提倡“和為貴”、“順勢而為”，注重“治未病”。通過中醫(yī)的學(xué)習(xí)，我感受到了一個(gè)完整的體系。
第二段：望聞問切的重要性。
中醫(yī)望、聞、問、切是診斷的重要手段。眼睛、鼻子、耳朵、手指等五官，以及語言、問詢等語言交流方式，這些不僅僅是表面上的過程，而是隱藏著中醫(yī)學(xué)的很多玄機(jī)。中醫(yī)通過這些手段來觀察、識(shí)別、排除、確診疾病，為治療提供了科學(xué)依據(jù)。而在實(shí)踐中，這些手段的精準(zhǔn)運(yùn)用和合理組合更是成為中醫(yī)必不可少的能力。
第三段：體質(zhì)與復(fù)方的搭配。
中醫(yī)講究“因人而異”，每個(gè)人的體質(zhì)和疾病表現(xiàn)都是不同的。因此，在中醫(yī)治療中，針對個(gè)體量身制定的復(fù)方是必要的。復(fù)方的選擇需要遵循中醫(yī)“四氣五味”的基本理論，包括制配四味藥或以上藥為復(fù)方，復(fù)方中應(yīng)選氣味和緩、性味相合、扶正祛邪、相互協(xié)調(diào)的藥材組成。通過這樣的復(fù)方搭配定制，就可以更好地發(fā)揮藥材之間的協(xié)同作用，達(dá)到治療的最佳效果。
第四段：治未病的重要性。
“治未病”是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的重要理念。中醫(yī)重視預(yù)防，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和生活方式的健康管理。治未病的重要手段是中藥調(diào)理，包括一些適合調(diào)理體質(zhì)、增強(qiáng)人體免疫系統(tǒng)的中藥、調(diào)理一個(gè)人的氣血、精神和身體等方面。從預(yù)防心血管疾病、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌、預(yù)防癌癥、改善心理健康等方面，中醫(yī)都有自己的治法。
第五段：中西醫(yī)結(jié)合的重要性。
隨著中西醫(yī)學(xué)的融合，越來越多的中西醫(yī)結(jié)合的研究和實(shí)踐在進(jìn)行中。中醫(yī)和西醫(yī)的結(jié)合，既可以更好地發(fā)揮中醫(yī)治未病、調(diào)節(jié)體質(zhì)的優(yōu)勢，也可以借鑒西方藥學(xué)、病理學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐應(yīng)用中，中西醫(yī)的結(jié)合將有望給患者帶來更為科學(xué)、更為全面的治療。
總之，通過對中醫(yī)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)健康、疾病治療的知識(shí)，而且體會(huì)到了中醫(yī)的深刻內(nèi)涵與重要意義。我相信，在未來隨著人們對中醫(yī)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的不斷深入，中醫(yī)必將發(fā)揮更重要的作用，為人類的健康事業(yè)發(fā)揮更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)中醫(yī)后的心得體會(huì)篇二十二
新中醫(yī)是指將傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，以達(dá)到更好的治療效果。在新中醫(yī)體系中，重視患者的整體健康狀況，強(qiáng)調(diào)“活”、“和”、“調(diào)”三個(gè)方面的治療思想。其中，“活”是指通過適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉、飲食管理等方式，增強(qiáng)身體的免疫力和抵抗力；“和”是指通過良好的情緒調(diào)節(jié)，減少患者的精神壓力，促進(jìn)身體的自我修復(fù)；“調(diào)”是指將中藥、針灸等中醫(yī)方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段相結(jié)合，以達(dá)到治療疾病的目的。
傳統(tǒng)中醫(yī)是以經(jīng)典理論為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)治未病，注重調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡。而新中醫(yī)則是以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)的中醫(yī)學(xué)體系，依靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)手段來加強(qiáng)中醫(yī)治療的效果。在新中醫(yī)體系中，中醫(yī)專家需要進(jìn)行全面的體檢，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究結(jié)果，根據(jù)患者的個(gè)體情況，進(jìn)行個(gè)性化的中醫(yī)治療方案設(shè)計(jì)。同時(shí)，新中醫(yī)還注重宣傳中醫(yī)藥的科學(xué)理念，提高大眾對中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)。
三、新中醫(yī)的發(fā)展趨勢。
隨著人們對中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)不斷地加深，新中醫(yī)成為人們對中醫(yī)藥的新期待。新中醫(yī)的發(fā)展趨勢主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是研究中藥的有效成分，以創(chuàng)新、豐富中藥的制劑和提高藥效；二是完善中醫(yī)診斷技術(shù)，開展全面、系統(tǒng)、個(gè)性化的中醫(yī)診療；三是開展針灸等中醫(yī)技術(shù)研究，以豐富中醫(yī)治療方法。
四、新中醫(yī)的臨床應(yīng)用。
目前，新中醫(yī)在臨床應(yīng)用中已經(jīng)發(fā)揮了很大的作用。一些難治性疾病如糖尿病、高血壓、癌癥等，都可以通過中醫(yī)藥治療達(dá)到很好的效果。針灸、推拿等中醫(yī)方法也被廣泛應(yīng)用于不同病種的治療中。同時(shí)，新中醫(yī)還注重了疾病的預(yù)防，通過對日常生活和飲食的調(diào)整，以達(dá)到治未病的目的。
新中醫(yī)的宣傳與發(fā)展是中醫(yī)藥事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的保障。宣傳方面，需要強(qiáng)化對中醫(yī)藥知識(shí)的普及，加強(qiáng)與各級(jí)媒體的互動(dòng)，推進(jìn)中醫(yī)藥文化在全社會(huì)的傳播；發(fā)展方面，需要加強(qiáng)中藥材資源的保護(hù)、開發(fā)和利用，推進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化建設(shè)，促進(jìn)新中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展。
總之，新中醫(yī)體系的出現(xiàn)，旨在為廣大患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)，同時(shí)也體現(xiàn)了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。面對未來，我們要加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)科的研究和學(xué)術(shù)交流，推動(dòng)新中醫(yī)的發(fā)展，為保障人民健康、促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
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