通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并改正錯誤和不足，提高自己的能力和素質(zhì)。在總結(jié)結(jié)尾時，可以用簡潔有力的語言來強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)和啟示。閱讀范文能夠增加我們對總結(jié)的信心和自信。
歷史著作心得篇一
歷史的風(fēng)，吹翻起七十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏于帝國主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會”，來滿足一時的茍且偷安。
我感到了賣國者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生;在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國宣戰(zhàn)。
我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁;如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊!你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死。
我也知道了，中國因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺民;你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，后死諸君多努力，捷報飛來當(dāng)紙錢。”從鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭到中俄戰(zhàn)爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長路，并沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們啊，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。
雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。
同學(xué)們，為國而聲、為國而戰(zhàn)、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲;誰如果在心里沒有自己的祖國，誰就不屬于人類。
同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何須生于亂世，又何止在沙場上拼殺?同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰(zhàn)場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國。
歷史著作心得篇二
在人類的歷史長河中，文學(xué)作品一直都是最具有傳承意義的藝術(shù)形式之一。歷史文學(xué)作為其中的一類，不僅通過作品記錄了人類社會和文化的變革，更是傳承了文化智慧，充分體現(xiàn)了人性的魅力。在閱讀歷史文學(xué)著作的過程中，讓我深深體會到歷史文學(xué)的價值和魅力，下面就分享我個人的心得體會。
首先，歷史文學(xué)作品的背景是多方面的。在閱讀任何歷史文學(xué)作品時，通過作者的筆觸描述，我們可以深入了解歷史背景和那個時代的文化特點(diǎn)。例如《聊齋志異》通過其中的故事,不僅記錄了明朝初年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，也傳承了一些古代審美觀和人性魅力。看到作者能夠?qū)⒉煌瑫r代的文化聚焦在某一個小故事之中，想必作者是一個博學(xué)多才且深具洞察力的人，忍不住感到敬佩與欽佩。
其次，讀歷史文學(xué)的過程中常能感受到作者的人物塑造能力。歷史文學(xué)作品中的人物極具代表性，通過對人物的深入描寫，我們可以了解中華文化中某種道德標(biāo)準(zhǔn)，社會規(guī)范的某些奇人異事，并領(lǐng)會其中的智慧。例如文化名家施耐庵的《水滸傳》通過對有一百單八將的塑造，于其中對于滿清的反抗宣傳，在歷史上得到了很高的評價。不僅如此，該著作中人物單純、豪放、正義、勇敢，是我們當(dāng)下社會所缺失的正面人文和精神信仰。
再次，歷史文學(xué)作品不僅記錄了自己所處時代的文化，更是傳承了文化智慧。其中作品《紅樓夢》就是一個極具代表性的例子。這部小說雖然其中描寫了一些愛情、詩歌、歌舞、戲劇等瑰麗的文化畫面，但其背后隱含的是對于當(dāng)時封建文化極度批判的意見。小說的故事情節(jié)與人物塑造都極其精細(xì)，經(jīng)常表示小說不是一本小說，而是一部宏大的文化作品。
此外，歷史文學(xué)著作所表現(xiàn)的世界觀和價值觀，既反映了作者的理性和洞見，又反映了當(dāng)時社會的主流價值和文化，它們的存在是深具教育意義的。例如文化名家施耐庵的《西游記》，通過對于唐朝的描述，描寫了人性種種，將一抹底色艷麗的色彩，渲染到唐朝的灰暗之中。其中對于佛法、道法、儒學(xué)等既有的文化內(nèi)涵，對于儒釋道三家的開通性地安排，是這部作品的文化內(nèi)涵的一個方面。
最后，閱讀歷史文學(xué)著作讓我體會到了人性的魅力，這些故事給予我們啟示，對百姓而言除了吃喝拉撒睡之外還有更深刻、更有思想性的追求，對于文化而言，是一個傳承的載體，對于社會而言，是一個反映與駕馭的平臺。不難看出，歷史文學(xué)著作所包含的文化智慧、魅力，深入到每一個人的心中，成功地文化上升。
總之，歷史文學(xué)著作是一種非常寶貴的文化遺產(chǎn)，通過閱讀著作，我們可以了解更多的文化和歷史信息，同時也體會到了人性的魅力。我們不應(yīng)該讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)因為時間而逝去，而是需要從細(xì)節(jié)處開始，從閱讀、研究和傳承開始，讓這些文化和智慧活躍在當(dāng)下和未來的人們的生活中。
歷史著作心得篇三
歷史是人類不斷前行路上的一面鏡子，它記錄著文明的起伏興衰、人類的進(jìn)化和社會的發(fā)展。作為人類的一員，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地理解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)測未來。在我多年的歷史學(xué)習(xí)中，我積累了很多心得體會。下面我將從歷史的重要性、歷史的教益、歷史的啟示、歷史的反思以及個人歷史的價值五個方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，歷史的重要性不言而喻。歷史不僅是人類文明的承載者，更是人類智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解人類過去的努力和付出，更能明白過去的錯誤和教訓(xùn)。歷史是人類智慧的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤。正如英國哲學(xué)家培根所說：“歷史是最公正的裁判員，她揭示著人類的真相?！?/p>
其次，歷史的教益不可忽視。歷史教會了我們?nèi)绾螐倪^去的失敗中汲取教訓(xùn)，如何從過去的成功中獲取啟示。歷史是一面照妖鏡，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識人性的復(fù)雜性，看清權(quán)力的腐化以及戰(zhàn)爭的殘忍性。歷史教會了我們寬容與友愛，正義與公平，真理與智慧。正如法國作家維克多·雨果所說：“歷史乃智者的良師益友，無數(shù)的人事就坐在那里，每一個人都是智者的老師?！?/p>
第三，歷史給予我們啟示，指引我們前行。歷史是成功者和失敗者的典范，通過歷史，我們能夠看到成功背后的艱辛和付出，也能夠看到失敗背后的教訓(xùn)和警示。歷史告訴我們，只有積累經(jīng)驗，不斷學(xué)習(xí)才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。正如美國文學(xué)家馬克·吐溫所說：“歷史的書頁上寫滿了幸福的答案與不幸的教訓(xùn)?！?/p>
第四，歷史需要我們進(jìn)行反思。通過歷史，我們可以看到人類過去的錯誤和弱點(diǎn)，從而反思我們自己的長處和不足。通過反思?xì)v史，我們能夠從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基所說：“真正的歷史是在苦難的熔爐中創(chuàng)造，善后在思想的道德中完成?！?/p>
最后，個人歷史的價值也是無可置疑的。每個人都有自己的歷史，每個人的歷史都是獨(dú)一無二的。通過了解自己的歷史，我們能夠更好地認(rèn)識自己，指導(dǎo)自己，塑造自己。個人歷史是一個人生命的縮影，每個人都有自己的故事，有自己的經(jīng)歷和成長。通過回顧個人歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的價值和意義，進(jìn)一步激發(fā)自己追求更好的動力和勇氣。
歷史是一面照妖鏡，它提醒我們不斷反思過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會從歷史中獲得啟示，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠看到人類的進(jìn)步和發(fā)展，意識到文明的進(jìn)程是需要代代不斷努力付出的。歷史是人類的寶庫，我們應(yīng)該倍加珍惜和學(xué)習(xí)它，從中汲取智慧和力量，為自己的成長和進(jìn)步助力。正如英國歷史學(xué)家約翰·瓦特所說：“歷史是莊重者的俱樂部，勤奮者的書籍?！敝挥姓莆諝v史，我們才能真正找到人生的方向和目標(biāo)，不斷提高自己，追求更廣闊的前程。歷史是我們的鏡子，也是我們的財富。
歷史著作心得篇四
作為一種通俗而又深刻的文學(xué)形式，歷史文學(xué)是我們了解文化底蘊(yùn)、認(rèn)清歷史脈絡(luò)、感悟社會進(jìn)程的重要途徑。有了歷史文學(xué)這種表現(xiàn)歷史的方式，我們可以更加深刻地認(rèn)識到先人的智慧和努力，更能夠感受到歷史滄桑的自然力量，下面就讓我談?wù)勛约旱摹皻v史文學(xué)著作心得體會”。
一、正確把握歷史文學(xué)的文化內(nèi)涵：歷史的文學(xué)意義在于挖掘和表現(xiàn)人文沉淀的歷史，把握文化內(nèi)核，發(fā)掘歷史本質(zhì)中的邏輯和規(guī)律，以人文視角進(jìn)行重現(xiàn)。歷史文學(xué)通常選擇人物為載體，人物是歷史文學(xué)作品的主線。人物地位、影響、思想、命運(yùn)等因素向我們展示了一個時代，一段歷史。而在正確認(rèn)識歷史文學(xué)時，我們也要關(guān)注其文化價值，細(xì)致琢磨歷史事件的底層邏輯，順應(yīng)作品歷史文化背景，以古人眼光回顧當(dāng)時歷史事件發(fā)生時的背景、現(xiàn)狀、感受、影響等細(xì)節(jié)，加深對歷史文化內(nèi)涵的認(rèn)識。
二、利用歷史文學(xué)進(jìn)行文化記憶：歷史文學(xué)充分發(fā)掘歷史事件的沖突、故事元素，并以文學(xué)手法進(jìn)行再現(xiàn)。在閱讀歷史文學(xué)時，我們都能從中找到許多曾經(jīng)學(xué)過、聽過的歷史事件，甚至是那些已被時間淹沒的往事，這些事件、人物或者軼事，都是歷史文學(xué)作者通過研究、提煉、概括的結(jié)果。因此，我們可以通過歷史文學(xué)的記憶功能來對歷史事件有更加深入的認(rèn)識，從而拓展并深化我們對文化史、哲學(xué)史、文學(xué)史的了解，并且思考文化浸染在歷史事件中到底意味著什么。
三、用心感悟歷史文學(xué)的美感：歷史文學(xué)又有一種美的感染力。歷史文學(xué)通常會采用故事性的手法，讓讀者在融入故事的同時，沉浸于歷史事件的情境之中，感受歷史人物不易直接形容的情感和體驗。這些情感感受往往凝結(jié)了歷史事件的敘事精髓，令作品不僅更具有可讀性，更具有令人注意到歷史情感方面的潛在價值。因此，我們在學(xué)習(xí)和體驗歷史文學(xué)時，要心懷敬畏之情，尊重歷史敘事的節(jié)奏規(guī)律，注重體驗文學(xué)在歷史呈現(xiàn)中的獨(dú)特美感。
四、體驗歷史文學(xué)中生命的意義:作為文學(xué)的一種門類，歷史文學(xué)是一種表現(xiàn)人生命意義和價值的大喊，通過表現(xiàn)歷史人物或時間事件，讀者可以感受到時間周轉(zhuǎn)、命運(yùn)起伏對人生發(fā)展的左右和影響。在歷史文學(xué)中，作品展示的不僅是歷史事件和人物情感的曲折，更是一個提煉人生精髓的過程。我們曉得到，人生的經(jīng)驗和領(lǐng)悟是歷史沉淀的脊梁，當(dāng)我們讀歷史文學(xué)時，一種感悟自我的情感感覺喚起，并且我們也可以重新審視自己身處的當(dāng)下，以及對未來的期許。
五、思考?xì)v史文學(xué)的哲學(xué)價值：歷史文學(xué)在多個層面展現(xiàn)了對時間、對命運(yùn)、對社會進(jìn)程的深邃思考。眾所周知，歷史文學(xué)作品是歷史事件的表述和再構(gòu)。每個事件、每個人物都承載著對時間和命運(yùn)的哲學(xué)思考。因此，歷史文學(xué)的輸出是對人生、對社會、對人性、對時間、命運(yùn)、落魄、榮光的深刻思索，更是對文化、對哲學(xué)、對認(rèn)知、對價值、對情感、對人物等方面的探討和表述。因此，通過對歷史文學(xué)作品的理解，我們不但可以學(xué)到豐富的歷史知識，更可以探得其中的人生境界，垂問社會文化進(jìn)程的意義，從而對人的存在、社會關(guān)系、文化構(gòu)建以及價值探索有更為清醒的認(rèn)識。
在總結(jié)這篇文章的心得和體會的時候，我們可以看到，在歷史文學(xué)中每個人物、每個故事和事件都具有鮮明的文化、哲學(xué)和精神內(nèi)涵，從而促進(jìn)我們更深入對歷史事件的認(rèn)知，在歷史背景下反思當(dāng)下，感悟人生漸進(jìn)的進(jìn)深。因此，我們要以一種更加全面、獨(dú)到的視角理解、分析歷史文學(xué)，反思?xì)v史、思考人生，善于分析歷史文化多層面的內(nèi)蘊(yùn)和價值特征，走近當(dāng)下生活，并且結(jié)合當(dāng)下的前賢遺書，塑造人生呈現(xiàn)出便于接受、除去后顧之憂的新思想理念?？傊瑲v史文學(xué)是一種激發(fā)思考、感受人生意義、感悟文化突破、探索人倫關(guān)系的文學(xué)形式，深入了解歷史文學(xué)，可以幫助我們加深對文化、人性和社會的認(rèn)識，推動人類文明進(jìn)程的不斷發(fā)展。
歷史著作心得篇五
11月7---9日，山東省初中歷史教學(xué)能手評選活動在德州9中舉行。3天時間共聽了19節(jié)課，參賽教師們的精彩表現(xiàn)給我留下了很深的印象。
一、都非常注重教學(xué)設(shè)計的整合。
1、新穎、巧妙而又實用的導(dǎo)入。好的開頭是成功的一半。新，可以喚起學(xué)生對已有知識的興趣，吸引學(xué)生的注意力。利用新聞資料作為導(dǎo)入，吸引了學(xué)生的注意力。如青島的宋麗華在講《漢通西域和絲綢之路》時把有關(guān)西安申請絲綢之路為世界文化遺產(chǎn)的一段新聞作為開始，還有馬少華老師的視頻內(nèi)容是天宮一號和神八的對接鏡頭，新聞內(nèi)容引入《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》本節(jié)課，拉近了與學(xué)生的距離，很自然進(jìn)入本課的主題;如臨沂韓繼香老師把本地視頻資料：從臨沂到德州文化作為導(dǎo)入，使學(xué)生既了解臨沂又加深了對德州本地的認(rèn)識;很多老師以歌曲資料《十送紅軍》導(dǎo)入《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》這節(jié)課;《畢業(yè)歌》導(dǎo)入《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴》這節(jié)課，活潑生動的歌曲學(xué)生容易接受，也吸引了學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2、整合教材內(nèi)容使其有體系。幾乎所有的講課老師都把教材內(nèi)容根據(jù)一條主線整合教材內(nèi)容，突出重點(diǎn)。如在講《漢通西域和絲綢之路》兩位老師同出一轍，以絲綢之路為主線進(jìn)行整合如絲路滄桑、絲路再現(xiàn)、絲路展望。再如講世界史兩位老師在講《社會主義道路的探索》時，對列寧和斯大林探索社會主義建設(shè)道路整合為：復(fù)興之路、強(qiáng)國之路和發(fā)展之路三大板塊，加以聯(lián)系中國改革開放，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到社會主義道路探索的艱難和曲折。這一點(diǎn)應(yīng)該是我們這次聽課最為欣賞的地方，也是我們今后學(xué)習(xí)借鑒的地方。
3、注重內(nèi)容板塊的過渡。環(huán)節(jié)之間的銜接緊密流暢，揭示了知識之間的本質(zhì)聯(lián)系，加深學(xué)生對內(nèi)容的理解。這是教師基本功體現(xiàn)，省級教學(xué)能手更是發(fā)揮得淋漓盡致。大多教師的語言精練，富有感染力，語氣親切自然，學(xué)生在這樣的環(huán)境中思維開闊活躍，積極性和參與性得到了極大的提高。學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下，自主探究，合作交流的學(xué)習(xí)氣氛非常濃厚。所有老師上課感覺像朋友之間的友好交談。
二、合作學(xué)習(xí)成為課堂的主導(dǎo)。
要想讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)首先應(yīng)該調(diào)動學(xué)生地積極性。在這次優(yōu)質(zhì)課比賽活動中，我看到了每一位教師都體現(xiàn)到了這一點(diǎn)。前后位或者一排為一小組。紀(jì)曉寧老師在上課時用語言和物質(zhì)獎勵如有的根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容準(zhǔn)備葡萄和石榴。有的準(zhǔn)備了她本地的資料片鼓勵學(xué)生，目的鼓勵學(xué)生積極回答問題。學(xué)生在課堂中是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)過程中的組織者，引導(dǎo)者與合作者。新課程改革倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，在比賽課堂上所有教師都體現(xiàn)出來了。在學(xué)生學(xué)習(xí)、合作的過程中，老師也在巡回點(diǎn)撥、提示、交流。當(dāng)問題提出后，先把權(quán)力交給學(xué)生，由學(xué)生回答，學(xué)生解決不了的，由老師通過講解，來幫助解決。
三、高效使用多媒體手段，充分利用視頻、圖片等資源拓展知識，培養(yǎng)歷史思維。
在這次歷史優(yōu)質(zhì)課評選中，許多老師的視頻運(yùn)用到位。在對教材進(jìn)行深入挖掘的同時，用文字、圖片、視頻等不同方式補(bǔ)充了大量的史料，然后以這些史料為切入點(diǎn)，提出一系列相關(guān)的問題，讓學(xué)生在自主探究與小組合作中得出結(jié)論，這樣使學(xué)生在學(xué)到歷史基礎(chǔ)知識的同時，即有效的回扣了課本主題，又大大開擴(kuò)了眼界，拓展了思維。培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的歷史思維。
三天19節(jié)課聽下來，體會和感悟首先是我們能夠設(shè)計好一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)，但是我們并不能去設(shè)計一節(jié)課中出現(xiàn)的突發(fā)問題，遇到問題如何處理，如何處理好，如何處理的“出彩”，這是我需要努力提高的方面，因為精彩處理突發(fā)問題需要有很高地課堂駕馭能力，具備吃透課文內(nèi)容本質(zhì)聯(lián)系的經(jīng)驗還要掌握大量歷史資料，才能出現(xiàn)對突發(fā)問題的應(yīng)對自如的瀟灑。其次是探索組織學(xué)生合作探究的形式，培養(yǎng)學(xué)生小組合作意識能力。因此平時的教學(xué)還應(yīng)該繼續(xù)努力開發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。上課時大膽放手，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，分析問題、解決問題的能力。
扎實的基本功，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格離不開長期的教學(xué)實踐。因此在今后的教學(xué)實踐中，除了苦練基本功之外，同時根據(jù)我們學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)不斷探索實踐，在自己教學(xué)風(fēng)格基本形成的情況下再加以改進(jìn)，關(guān)鍵是探索適合我們學(xué)生的教學(xué)模式，這是我當(dāng)前應(yīng)該反思、改進(jìn)、實踐的主要任務(wù)。
歷史著作心得篇六
歷史著作是人們對歷史事件與人物進(jìn)行系統(tǒng)性研究、總結(jié)與闡釋的結(jié)果，它們對于我們了解過去、理解現(xiàn)在、展望未來都具有重要意義。在閱讀歷史著作的過程中，我深刻地體會到了其獨(dú)特魅力與價值，下面我將就這方面的心得體會與大家分享。
第二段：挑戰(zhàn)與啟發(fā)。
閱讀歷史著作是一項挑戰(zhàn)性的任務(wù)，因為歷史著作通常包含大量的史料與細(xì)節(jié)，需要我們耐心細(xì)致地閱讀與思考。然而，正是這種充滿挑戰(zhàn)性的閱讀過程激發(fā)了我的求知欲與好奇心，讓我感受到歷史的魅力與深度。閱讀歷史著作不僅豐富了我的歷史知識，更讓我對歷史事件與人物有了更深入的理解與思考。這些歷史著作向我展示了人類社會的發(fā)展與演變，幫助我認(rèn)識到歷史的重要性和對現(xiàn)實生活的影響。
第三段：歷史的重要性。
歷史著作讓我意識到歷史的重要性。歷史不僅是一種記錄過去的方式，更是我們認(rèn)識自己與世界的途徑。通過研究歷史，我們可以了解到人類社會發(fā)展的規(guī)律，掌握歷史的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史是我們的身份認(rèn)同和文化根基的一部分，它賦予我們自豪感和使命感。歷史著作的閱讀使我更加珍惜歷史，理解歷史的連續(xù)性，同時也激發(fā)了我對歷史探索的興趣。
盡管歷史著作對于我們的歷史認(rèn)識和思考具有重要影響，但我們也必須認(rèn)識到歷史著作的局限性。歷史著作往往有作者的觀點(diǎn)、立場和偏見。另外，歷史著作往往只是按照特定的視角進(jìn)行闡述，并不能完全呈現(xiàn)歷史的全部面貌。因此，我們在閱讀歷史著作時，應(yīng)當(dāng)保持批判的思維，多角度地看待問題，并結(jié)合其他史料和研究成果進(jìn)行思辨和辨析，以增加自己對歷史的全面了解。
第五段：對未來的啟示。
通過閱讀歷史著作，我不僅對過去有了更深入的了解，更對未來有了更深刻的思考。歷史著作展示了人類社會的成就和悲劇，讓我認(rèn)識到人類在面臨挑戰(zhàn)或決策時應(yīng)該借鑒歷史經(jīng)驗，以避免重蹈覆轍。歷史在它的輪回中，關(guān)乎著人類的未來和世界的命運(yùn)。只有對歷史的深入思考，我們才能更好地面對未來，理順世界的脈絡(luò)，為人類的繁榮和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)。
歷史著作的閱讀是一種獨(dú)特的體驗，它讓我感受到了歷史的魅力與深度。通過研讀歷史著作，我對歷史有了更深刻的理解與思考，認(rèn)識到了歷史的重要性與對未來的啟示。然而，我也不能忽視歷史著作的局限性，應(yīng)保持批判的思維，多角度地看待問題。通過對歷史的深入思考，我們可以更好地面對未來，為人類的繁榮與進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
歷史著作心得篇七
歷史是人類最寶貴的財富之一，它記錄了人類社會發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，承載著無數(shù)先人的智慧與經(jīng)驗。歷史著作作為對歷史的系統(tǒng)整理和研究，對于我們了解歷史、認(rèn)識未來具有重要意義。近期我讀了幾本歷史著作，深感受益匪淺，下面我將從不同角度、以連貫的五段式來分享我的心得體會。
首先，讀歷史著作需要保持對歷史的敬畏之心。在我閱讀《史記》時，我被作者司馬遷的筆墨所折服。他那種對歷史的深刻理解和對先人的尊重，一直貫穿于整個著作中。歷史是一面鏡子，通過歷史，我們可以看到人性的善惡、得失的輪回。每一位歷史人物都在歷史的舞臺上有著特定的角色，他們之間的碰撞和互動形成了一個復(fù)雜而立體的歷史畫卷。因此，我們讀歷史著作時，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘歷史的厚重感和文化內(nèi)涵，同時要保持畏敬之心，不可妄自尊大、漠視先人的智慧。
其次，歷史著作能夠拓寬我們的視野。在讀《塵封的故事》一書時，我深刻認(rèn)識到歷史是多樣性的。歷史發(fā)展的每一時期都有獨(dú)特的特點(diǎn)和趨勢，每個國家和地區(qū)也都有不同的歷史命運(yùn)。通過閱讀歷史著作，我們可以了解各個歷史時期不同國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，從而拓寬視野，加深對歷史的理解。歷史是一面鏡子，我們通過鏡子可以看到自己，同時也可以看到世界和人類社會的多樣性。
此外，歷史著作還能夠給我們啟示和警示。在閱讀《人類簡史》這本書時，我被其中提到的一句話深深觸動：“人類歷史的重要概念并非真理，而是謊言?！边@句話讓我意識到人類歷史中充滿了謊言和誤導(dǎo)，歷史的真相并非總是被記錄下來。通過對歷史著作的研讀，我們可以更好地了解歷史的復(fù)雜性和多面性，從而具備辨別歷史真相和謊言的能力。我們可以通過歷史的教訓(xùn)來規(guī)勸自己或指導(dǎo)未來的行動，警示自己不要重蹈覆轍。
最后，讀歷史著作可以增強(qiáng)我們的批判思維能力。閱讀《西洋史綱》時，我深深體會到歷史研究需要細(xì)致入微的觀察和推理能力。歷史著作中復(fù)雜的歷史事件和人物關(guān)系需要我們將其梳理清楚，挖掘出事件內(nèi)在的聯(lián)系和影響。通過這個過程，我們可以鍛煉自己的批判思維能力，培養(yǎng)邏輯思維和辯證思維，進(jìn)一步提高我們的研究和分析能力。
總之，讀歷史著作對于我們的成長和進(jìn)步具有不可估量的意義。我們要以敬畏之心讀史、拓寬視野、吸取啟示和警示，同時通過歷史著作的閱讀提升我們的批判思維能力。通過對歷史的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地了解自我、改正錯誤，同時也能更好地理解世界和社會，為未來的發(fā)展提供寶貴的參考和借鑒。讓我們保持對歷史的敬畏之心，讀歷史著作，不斷探索歷史的奧秘與人類的智慧。
歷史著作心得篇八
劉平兄發(fā)來這篇座談話記錄稿，要我談點(diǎn)讀后感，我拜讀之后，感觸良多，不過，要把想說的話都寫下，必病累贅，故只談一點(diǎn)希望不算題外的話。
不知從何時起，“歷史人類學(xué)”，好像是一個突然冒出來的幽靈，在中國史學(xué)這個深潭的水面上，攪起了一點(diǎn)不大不小的漣漪。中國史學(xué)界好像比較喜歡討論什么“學(xué)”的定義，記得九十年代的時候，每次開社會史學(xué)會年會，都會有“什么是社會史？”的討論，到最近幾屆，這種討論終于沉寂下來了，但“什么是歷史人類學(xué)？”又成為新的話題。正如振滿兄在這個座談會上說的，我們不小心用了這個標(biāo)簽，但自己其實并不清楚，也沒有興趣弄清楚，應(yīng)該如何定義歷史人類學(xué)。之所以選擇這個標(biāo)簽，只不過是覺得自己做的研究，有那么一點(diǎn)歷史人類學(xué)的味道罷了。我們編了一本刊物，取名《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，正因為我們不愿意下定義，所以沒有寫發(fā)刊詞，而是先后刊載了張小軍、黃應(yīng)貴、莊英章三位先生談“歷史人類學(xué)”的文章，主張各異，目的也是想表明我們的立唱—所謂的歷史人類學(xué)，可以有很多不同的研究實踐?！秾W(xué)刊》已出9期，刊出的論文和著作評介，其風(fēng)格之紛紜，恐怕讀者是不難看出的。
至于為何要用這樣一個標(biāo)簽，那非三言兩語能夠說得清楚，有偶然的機(jī)緣，也有個人的興趣，有學(xué)術(shù)的理路，也有治學(xué)的傳統(tǒng)。這些，在蕭鳳霞、鄭振滿、丁荷生等人的發(fā)言中都涉及到了，我不再多談。想多說幾句的，是振滿兄提到，中山大學(xué)和廈門大學(xué)，都有深厚的社會經(jīng)濟(jì)史研究基礎(chǔ)，同時也都有人類學(xué)的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的影響，的確是不應(yīng)忽視的。近年來有關(guān)歷史人類學(xué)的議論，制造了一種印象，好像歷史學(xué)與人類學(xué)的結(jié)合或?qū)υ?，是一種新潮。實際上并非如此。中國人類學(xué)從一開始就和歷史學(xué)結(jié)合得非常緊密，而中國現(xiàn)代史學(xué)的建立，也從一開始就深受人類學(xué)的影響。大家都知道，1920年代傅斯年先生在中山大學(xué)創(chuàng)辦的中央研究院歷史語言研究所，就是把語言學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)放在同一機(jī)構(gòu)中的。解放后中山大學(xué)歷史系中的著名教授，全部都有包括人類學(xué)在內(nèi)的各門社會科學(xué)的學(xué)科背景。這些學(xué)術(shù)淵源，對我們有非常深的影響。今天，大家講到歷史人類學(xué)，就會同田野調(diào)查、區(qū)域研究或社區(qū)研究等等聯(lián)系起來，其實，這些也不是什么新發(fā)明，劉平兄在發(fā)言中提到李世瑜、路遙先生的田野調(diào)查，就是我們非常敬佩的?！稓v史人類學(xué)學(xué)刊》在去年專門刊載了當(dāng)年和李世瑜先生一起在華北開展田野調(diào)查的賀登崧教授的一篇舊文，用意就是要提醒大家，我們現(xiàn)在提倡的`田野調(diào)查，前輩學(xué)者已經(jīng)有非常好的實踐，可以成為我們的榜樣。我們在八十年代中期與人類學(xué)家合作開始在鄉(xiāng)村做田野調(diào)查的時候，激勵我們的，不正是顧頡剛、容肇祖這些史學(xué)前輩當(dāng)年在北京的妙峰山、在廣東的東莞考察的身影嗎！
近來我常常想，為何大家會產(chǎn)生這種把所謂歷史人類學(xué)的研究取向視為新東西的印象？到我看了王爾敏先生的《20世紀(jì)非主流史學(xué)和史家》一書時，好像明白了一點(diǎn)。在學(xué)術(shù)的社會里，也許有一兩種叫做“主流”的研究取向，其他則被視為“非主流”。在“非主流”沒有進(jìn)入站立在“主流”中的學(xué)者視線的時候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”進(jìn)入了視線，就可能被視為新潮涌來，然后會產(chǎn)生“新潮”是否會成為主流的疑慮。其實，在學(xué)術(shù)上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但這個“流”一定要有源，不是隨意潑出之水；也一定要循自己的河脈前行，不是四溢散漫之水。學(xué)術(shù)之“流”的格局，應(yīng)該像珠江那樣，盡管地理學(xué)家可能會定義哪條水道是珠江的主流，但實際上，珠江水系并無主流支流之別，幾條江河并沒有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是難分莫辨，所有水道都互相交錯，互相混合，最后還是分流入海。如果我們能夠像理解珠江水系那樣那樣理解學(xué)術(shù)之“流”，那么，很多爭論或者就可以休止了。
最后，我想用兩句也許是老生常談的話來歸納我的意見：我相信“史無定法”，但一定要“學(xué)有所本”。
歷史著作心得篇九
歷史是人類發(fā)展的長河，而歷史文學(xué)則是記錄和傳承人類歷史的重要載體。在大學(xué)學(xué)習(xí)歷史文學(xué)著作時，我深深地感受到了這些著作對于歷史研究和人類文化傳承的重要性。通過學(xué)習(xí)和讀書，我深入了解到了歷史文學(xué)著作的價值和精髓，下面將從不同角度分析我對歷史文學(xué)著作的心得體會。
歷史文學(xué)著作因其獨(dú)特的體裁，往往具有更加生動、形象的史料呈現(xiàn)方式。它們直接地呈現(xiàn)了歷史人物的崇高、惡劣、凄慘，讓我們深刻地感受到生動而真實的歷史故事，賦予歷史更加豐富無比的鮮活性。同時，歷史文學(xué)著作的精采與深刻引發(fā)我們對于人類歷史和文化的思考，潛移默化地影響著我們未來的世界觀、價值觀和文化觀。
在讀完《水滸傳》時，我驚嘆于中國古代小說的藝術(shù)造詣，體會到了小說對社會現(xiàn)實的揭示和批判，也感受到了對傳統(tǒng)價值觀的呼喚和影響?！都t樓夢》則讓我察覺到與《水滸傳》不同的藝術(shù)魅力和文化性，它對中國古代的儒家文化、家族倫理、女性地位等等，均是深刻的思考和描摹。走向國外作品，英國歷史小說《李昂納多的巨人》和美國歷史文學(xué)《紅骨船》讓我重新認(rèn)識到了歐美文化傳承和價值觀的獨(dú)特性，也進(jìn)一步理解了不同文化間的交流和發(fā)展。
在文學(xué)中尋找歷史，是許多歷史文學(xué)著作讀者的共同點(diǎn)，其中我也不例外。在學(xué)習(xí)《三國演義》和《西游記》時，我逐漸意識到歷史和小說之間的聯(lián)系，了解到它們對于中國古代文化、倫理、政治等方面具有的影響。當(dāng)我們學(xué)習(xí)歷史的時候，往往會被冷漠的年代和事實壓得喘不過氣，而歷史文學(xué)著作正是通過文學(xué)藝術(shù)和歷史描摹，打開了歷史的感性之門，引領(lǐng)讀者去在歷史中感受人類的情感、思維和人性。
歷史文學(xué)著作的傳承和發(fā)展，對于未來的文化和價值觀的繼承和發(fā)揚(yáng)起到了至關(guān)重要的作用。面對當(dāng)代的歷史問題和文化危機(jī)，歷史文學(xué)著作通過藝術(shù)的方式，描繪出歷史背景下的人性和生命，尋求傳統(tǒng)文化的復(fù)興和當(dāng)代文化的自我發(fā)現(xiàn)。這些文學(xué)作品對于當(dāng)代再創(chuàng)造、傳承和創(chuàng)新具有重要的思想價值和文化價值，它們將繼續(xù)擁有垂著的藝術(shù)魅力，持續(xù)地被當(dāng)代讀者和未來讀者所喜愛。
結(jié)語：
歷史文學(xué)著作不僅是記錄歷史的重要載體，而且具有很多的藝術(shù)美感和思想價值。在我的學(xué)習(xí)過程中，歷史文學(xué)著作為我?guī)砹撕芏嗟膯⒌虾透袆?。它們?yōu)槲掖蜷_了歷史和文化的大門，在汲取知識的同時，啟迪了我的思想，豐富了我的生活。歷史文學(xué)著作并不是故事里的人物和事件，它們傳達(dá)的是歷史與文化背景下的人的命運(yùn)感和生命哲學(xué)，是人類文化傳承的重要源泉和當(dāng)代繼承創(chuàng)新的重要力量。
歷史著作心得篇十
我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會有收獲。
歷史著作心得篇十一
歷史著作是人們對過去事件的記錄和解釋，通過研讀歷史著作，我們可以了解到過去的社會、文化和人類的智慧。在學(xué)習(xí)歷史著作過程中，我不僅對歷史事件有了更深刻的理解，也體會到了歷史對于現(xiàn)代社會的重要意義。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，探討歷史著作的價值、歷史中人的影響以及歷史對于個人的啟示。
首先，歷史著作具有重要的價值。通過研讀歷史著作，我們可以了解到先賢們的思想和智慧，從而對過去的社會進(jìn)行深入的思考。例如，閱讀《資治通鑒》讓我對中國歷史的發(fā)展有了更全面的了解，明白了歷史事件之間的聯(lián)系，以及對現(xiàn)代社會的啟示。這些著作告訴我們，歷史不僅是過去的記憶，更是對未來的指導(dǎo)。只有通過了解過去，才能更好地把握現(xiàn)在和未來。
其次，歷史著作中的歷史人物給我留下了深刻的印象。歷史上的偉人和英雄們以其不懈的努力和智慧，為人類的文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。例如，通過讀《史記》，我對于漢朝的創(chuàng)立者劉邦有了更深入的認(rèn)識。他不僅在政治和軍事上具備出色的才能，而且還十分關(guān)注人民的福祉，制定了一系列政策以發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)。與此同時，我也了解到歷史上的英雄人物并非一帆風(fēng)順，他們也曾面對種種困難和挑戰(zhàn)。這使我明白了成功背后的坎坷和努力。
歷史著作對個人也具有重要的啟示意義。通過閱讀歷史著作，我們可以從中汲取智慧，為自己的生活和工作帶來啟迪。例如，我在讀《論語》的過程中，深受其中的道德哲學(xué)的影響?？鬃拥难孕信e止，他對待人際關(guān)系、品德修養(yǎng)的要求，對我塑造了我對待他人的態(tài)度和做事的方法。歷史著作告訴我們，歷史上的智慧可以啟迪我們的生活、工作和學(xué)習(xí)，讓我們在現(xiàn)代社會中更加明智、深思熟慮。
然而，我也意識到歷史著作存在一定的局限性。歷史的記錄往往是通過歷代的統(tǒng)治者或者當(dāng)時的主流權(quán)威來書寫的，因此它們存在一定的偏見和局限性。由于歷史書寫的角度和立場的不同，可能會對歷史事件的評價產(chǎn)生較大的差異。因此，在閱讀歷史著作時，我們要保持批判精神，多角度地看待歷史事件，做到理性分析和取舍。只有這樣，我們才能獲取更為全面和真實的歷史知識。
綜上所述，歷史著作對于我們了解過去、把握現(xiàn)在、指導(dǎo)未來具有重要意義。它們讓我們深刻認(rèn)識到歷史的價值和歷史人物的影響力，同時也給我們個人帶來了重要的啟示。盡管歷史著作存在一定的局限性，但通過批判性思維和多角度的研究，我們?nèi)匀豢梢垣@取到更為全面和真實的歷史知識。因此，在學(xué)習(xí)歷史著作時，我們要保持開放的心態(tài)，通過研讀，探尋歷史中的智慧，從而更好地面對現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)。
歷史著作心得篇十二
根據(jù)呼倫貝爾市課題管理小組的總體安排和高中教研室為全面落實子課題《構(gòu)建以提高課堂教學(xué)效率為核心的區(qū)域教研體系的研究》實施方案的要求，我校根據(jù)本校實際特制訂了《構(gòu)建以提高課堂教學(xué)效率為核心的區(qū)域教研體系的研究》高中子課題實施方案。歷史組根據(jù)我校課題實施方案，制定了歷史組課題實施方案：《以學(xué)案為載體的高中歷史教學(xué)實踐研究》。在經(jīng)歷了課題立項、開題報告、人員分工等一系列前提準(zhǔn)備后，20xx年9月，《以學(xué)案為載體的高中歷史教學(xué)實踐研究》正式付諸實施了。經(jīng)過近一年的教學(xué)實踐，心得很多，下面圍繞導(dǎo)學(xué)案的編寫和使用心得做如下總結(jié)，希望能和同仁們共勉。
導(dǎo)學(xué)案是一種以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、自我提高的學(xué)習(xí)方案。它的主要內(nèi)容在充分體現(xiàn)新課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上，匯集了課標(biāo)要求、知識梳理、合作探究、視野拓展、鞏固練習(xí)、能力訓(xùn)練等教學(xué)過程中的一些基本環(huán)節(jié)，它是課堂教學(xué)過程中學(xué)生知識學(xué)習(xí)和能力提升的有效載體，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、合作探究問題的路線圖。同時，它還是幫助教師了解學(xué)生、了解學(xué)情的橋梁。是提高教學(xué)效益、實現(xiàn)高效課堂的有效學(xué)習(xí)方案。通過實踐，導(dǎo)學(xué)案的這些作用基本上都得到了體現(xiàn)。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下的備課包括很多方面的，但是唯獨(dú)沒有備導(dǎo)學(xué)案的，作為新課改帶來的變化，教師在備課的過程多了一個新的環(huán)節(jié)，那就是備導(dǎo)學(xué)案的編寫。如何將導(dǎo)學(xué)案備的完美？導(dǎo)學(xué)案、教案、教學(xué)方法、教學(xué)工具等之間的相互關(guān)系該如何處理？這都是對教師的一個新的、巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)過實踐，歷史組教師總結(jié)了導(dǎo)學(xué)案的幾點(diǎn)編寫原則：
1、課時化原則。盡可能的將一課時的內(nèi)容寫成一個學(xué)案，按課時編寫導(dǎo)學(xué)案，有利于控制課時學(xué)習(xí)的知識量，加強(qiáng)授課的針對性、計劃性，有利于課時教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和課堂教學(xué)效益的提高。
2、問題化原則。新課改后的中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)講究的是三維目標(biāo)的體現(xiàn)，如何將所教內(nèi)容和現(xiàn)實結(jié)合起來，有必要的將教材中的知識點(diǎn)引入創(chuàng)設(shè)的一個個具體的材料情景或課堂活動中。
3、層次化原則。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計，要體現(xiàn)教師對學(xué)生的因材施教，要讓優(yōu)等生看到挑戰(zhàn)，中等生看到激勵，困難生看到鼓勵。不同層次的學(xué)生都能得到發(fā)展。
歷史著作心得篇十三
歷史是人類文明發(fā)展的見證，也是一面鏡子，反映著人類的光輝和陰暗。對于我來說，學(xué)習(xí)歷史是一種不可或缺的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)歷史，我不僅獲得了知識，還對人類的過去有了更深刻的理解和體會。下面，我將分享我對歷史的幾點(diǎn)心得體會。
首先，歷史告訴我們?nèi)祟惖那斑M(jìn)是不斷付出巨大代價的。無論是戰(zhàn)爭，還是革命，都伴隨著無數(shù)的犧牲和痛苦。歷史上的每一次社會變革背后，都有人們流血流汗的努力和堅持。比如，中國的抗日戰(zhàn)爭，這場艱苦卓絕的戰(zhàn)爭付出了無數(shù)的犧牲，但也最終讓中國人民收獲了抗?fàn)巹倮墓麑?。歷史告訴我們，只有付出努力和犧牲，我們才能夠邁向更好的未來。
其次，歷史告訴我們?nèi)嗣竦牧α渴菬o窮的。歷史上許多改朝換代的事件，都是因為人民的覺醒和反抗而發(fā)生的。法國大革命就是一個鮮明的例子。在那個時期，貴族壓迫人民，人民飽受苦難。然而，最終，人民勇敢起義，推翻了貴族統(tǒng)治。歷史給我們的啟示是，當(dāng)人民團(tuán)結(jié)一心，并付諸行動時，他們的力量是無法被壓制的。
第三，歷史告訴我們不能重蹈覆轍。歷史上的錯誤和教訓(xùn)應(yīng)該引起我們的警惕。德國的納粹主義就是一個殷鑒。上世紀(jì)二十世紀(jì)三十年代，納粹黨崛起，希特勒實施種族清洗政策，導(dǎo)致了數(shù)百萬人的死亡。這一悲慘的歷史教訓(xùn)告訴我們，種族歧視和仇恨是何等危險和毀滅性的。我們要以史為鑒，避免重蹈覆轍，讓人類永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離此類災(zāi)難。
第四，歷史告訴我們真理是客觀的。虛假的歷史只是一種美化或掩蓋現(xiàn)實的宣傳工具，唯有真實的歷史才能讓人們從過去學(xué)習(xí)到寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。歷史上的真理和事實是客觀存在的，無法被改變。只有通過真實的歷史，我們才能對過去有真實的了解，并從中獲得啟迪。
最后，歷史告訴我們尊重和包容是人類進(jìn)步的基石。歷史上許多矛盾和爭端，都是因為不同群體之間缺乏尊重和理解而產(chǎn)生的。比如，二戰(zhàn)期間，納粹迫害猶太人，美國黑人歷史上也遭受了種種歧視和不公。但是，歷史告訴我們，只有尊重和包容不同群體，才能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)歷史，我深刻體會到歷史的重要性。歷史告訴我們努力付出可以取得成功，人民的力量是不可阻擋的，不斷重蹈覆轍是愚蠢的，真相是客觀存在的，尊重和包容是人類進(jìn)步的基石。我將始終牢記這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，在自己的生活中貫徹它們。歷史是我們的根，只有牢固立足于歷史，我們才能夠更好地面向未來。
歷史著作心得篇十四
在歷史長河中，人性改變了多少呢?從理論上講，是一定會有所變化的，自然選擇就已經(jīng)假定了它既會作用于生理變化，也會作用于心理變化。然而，從已知的人類歷史來說，人類的行為卻并未發(fā)生多大的改變。
在不同的階級之間，也不會有人性的不同：窮人和富人都有同樣的沖動，只不過窮人沒有什么機(jī)會，而且技能太差，沒有機(jī)會實現(xiàn)他們的本能沖動而已。歷史也清楚地表明了一件事，獲勝的反叛都會采用他們過去習(xí)慣于譴責(zé)的方法。
人的演化一直是社會性的而不是生物性的，也就是說，人的進(jìn)化程度不是經(jīng)由物種遺傳變異，而主要是因為經(jīng)濟(jì)、政治、智力和倫理道德的革新，通過模仿、習(xí)俗和教育的力量，個別地或者一代代地傳遞下去。
智力是歷史中一種重要力量，但是也可以是分裂和破壞的力量。每100種新的思路，其中至少有99種可能連它們試圖替代的那些舊傳統(tǒng)都不如，因為這些習(xí)俗是無數(shù)代人在許多個世紀(jì)的歷史長河中形成的智慧與經(jīng)驗的結(jié)晶。
那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進(jìn)派具有同等的價值——甚至可能更有價值。新的觀念應(yīng)該被聽取，因為少數(shù)新觀念可能有用。但新觀念必須通過異議、反對以及輕蔑的研磨。經(jīng)過這樣的對抗，才能產(chǎn)生充滿張力的創(chuàng)造性力量，才能帶來富有活力的發(fā)展，才能產(chǎn)生整體隱而不彰的基本統(tǒng)一與運(yùn)動。
歷史著作心得篇十五
《歷史》是一部著名的中國古代小說，創(chuàng)作于明朝。它以三國時期為背景，講述了歷史上著名的英雄人物如曹操、劉備、孫權(quán)等人的故事，是中國文學(xué)界的經(jīng)典之作。我也有幸讀過這部小說，深受啟迪和感動。在此，我愿意分享我的一些體會。
第二段：對于歷史事件的看法。
小說中所描繪的歷史事件，雖然有些經(jīng)過了小說加工，但它們絕大多數(shù)仍是真實的歷史事件，這使得這部小說能夠深入讀者的心靈，喚起讀者的歷史意識?？创龤v史，我們不能只是一味地死記硬背，而是要弄清楚歷史事件的因果關(guān)系，以及不同事件的影響和啟示。了解歷史是一種智慧和素養(yǎng)，不僅給我們提供了鑒別事物的眼光和思路，更讓我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更好地為未來做出決策。
第三段：對于歷史人物的看法。
在《歷史》一書中，每個人物都有其獨(dú)特的性格與面貌，正是因為這一點(diǎn)，所有人物才會如此清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前。人物性格展示出了當(dāng)時歷史事件的復(fù)雜性和多變性，更讓我們讀者能夠深刻理解人物的思想和世界觀。他們的人性缺陷也讓我們看到了他們作為歷史人物的局限，知道了作為歷史人物需要擁有哪些品質(zhì)和素養(yǎng)。綜上所述，《歷史》這部作品，是讓我們更好地認(rèn)識了歷史人物的做法。
第四段：對于價值觀的看法。
在《歷史》一書中，不僅描繪了人物的事跡，也闡述了歷史的價值觀。這些價值觀中貫穿著正義、善良、忠誠、勇敢等正面的人品特點(diǎn)，是所以品質(zhì)的典范。同時，《歷史》中也展示了一些反面的人品特點(diǎn)，例如貪婪、野心、陰險等，這些人物的處事方式依靠征服他人、籠絡(luò)權(quán)貴等。在現(xiàn)實生活中，我們也可以把這些價值觀應(yīng)用于自己的處事方案，學(xué)習(xí)正直、公正、為人民服務(wù)的精神。
第五段：對于文學(xué)意義的看法。
作為一部文學(xué)巨著，《歷史》給予了我們一種內(nèi)在的文學(xué)啟迪和文化浸潤。它的精妙構(gòu)思和敘事方式，描寫了中國古代的政治、文化和社會生活，深入了解了中國古代的思想和智慧。同時，《歷史》也在表現(xiàn)歷史的同時，發(fā)掘出了人性中的弱點(diǎn)與克服之策，文化所蘊(yùn)含的意義豐富。
總結(jié)。
在《歷史》的閱讀體驗中，我們通過對歷史事件的追尋、對于人物性格和人道精神等關(guān)鍵因素的分析，深入了解并思考了歷史所蘊(yùn)含的智慧。同時，我們也能夠通過跟讀人物良心、價值簡潔、文化典故等重點(diǎn)因素，發(fā)現(xiàn)自己作為公民和人類自身有哪些應(yīng)該學(xué)習(xí)的長處。綜上可知，歷史對我們?nèi)祟惖默F(xiàn)在和未來都有著非常重要的影響，讀《歷史》時，我們在收獲美好故事的同時，應(yīng)該引領(lǐng)自己探究歷史中的人道精神、品德感悟、哲學(xué)創(chuàng)新等等。
歷史著作心得篇十六
7月13—14日，我參加了在銀川市第九中學(xué)舉行的為期兩天的20_年寧夏部編初中歷史教材培訓(xùn)會。本次教材培訓(xùn)內(nèi)容詳實，高屋建瓴，對當(dāng)今初中歷史教學(xué)及新教材的使用具有很好的指導(dǎo)作用。
第一天，部編初中歷史教材編寫人員張靜老師針對部編新教材作了全面又細(xì)致的說明，從新教材的編寫背景和經(jīng)過，新教材的內(nèi)容、體例及重點(diǎn)核心，以及如何使用新教材進(jìn)行了具體的解讀，讓大家明確了教材改革的方向。我也收獲頗豐，尤其是對新教材的特點(diǎn)有了深刻的認(rèn)識：
點(diǎn)線結(jié)合，呈現(xiàn)歷史整體面貌。這次部編歷史教科書采用“點(diǎn)——線”結(jié)合的方式編寫，“點(diǎn)”是指重要的歷史史實，“線”是指歷史發(fā)展的基本線索。以線穿點(diǎn)，以點(diǎn)連線，使教材內(nèi)容依據(jù)人類發(fā)展的階段和順序，循序漸進(jìn)地展開。并且貫通解釋了中國古代史上各個發(fā)展階段以至整個古代歷史的整體面貌，這就構(gòu)成了我們習(xí)慣上所說的“面”。這樣，就能收到“點(diǎn)線結(jié)合”，“以點(diǎn)帶面”的功效。
精心謀劃，構(gòu)建教學(xué)完整平臺。新教材在每一單元的前面都設(shè)有單元導(dǎo)語，概述本單元的內(nèi)容。如：中國古代史第三單元(秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固)。課文是教材的主體部分，其功能主要是呈現(xiàn)一節(jié)課教學(xué)的基本內(nèi)容，涵蓋了課標(biāo)所要求的主干知識。除此還有課文前設(shè)，課文旁設(shè)，課文后設(shè)等，這些課文輔助部分的欄目設(shè)計，是新教材作為“教本”與“學(xué)本”相結(jié)合的體現(xiàn)，拓展了教材的信息，加強(qiáng)了教材的可讀性，可學(xué)性和可操作性，有助于學(xué)生的思考和閱讀，為師生提供了開展教學(xué)活動的契機(jī)。我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要考慮如何運(yùn)用這些欄目引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以發(fā)揮出各類欄目在教學(xué)實際中的作用，促進(jìn)學(xué)生更好地認(rèn)識歷史。
重要問題，準(zhǔn)確闡述正面教育。在編寫和審查部編歷史教材的過程中，處理一些重要問題的表述時，既要符合歷史實際，史事準(zhǔn)確，更要符合國家的主流意識形態(tài)，對學(xué)生有正面的教育意義，充分發(fā)揮歷史課程的教育功能。
這個問題，既關(guān)乎歷史觀，又涉及到歷史發(fā)展的主線，所以我們一線教師在分析教材、使用教材時需要特別注意，在教學(xué)中應(yīng)正確的引導(dǎo)學(xué)生對這些問題進(jìn)行客觀的理解，形成正確的認(rèn)識，從而使歷史教育的功能很好地發(fā)揮，使學(xué)生在掌握歷史知識的過程中形成科學(xué)、正確的歷史意識。
史料教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識。張靜老師還給我們帶來了一節(jié)錄像觀摩課，這節(jié)課注重史料的解讀，應(yīng)用史料教學(xué)，擴(kuò)展教材內(nèi)容，給在座老師以深刻的啟發(fā)。我們知道歷史教學(xué)離不開史料，尤其是課本中提供的豐富的文字材料和地圖插圖，經(jīng)過長期的驗證，這些材料對課堂教學(xué)具有很好的輔助作用。為此在今后的教學(xué)中，我要更加注重史料的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀、分析史料，并學(xué)會概括提取有效信息，使材料發(fā)揮應(yīng)有的作用，促進(jìn)學(xué)生史料論證能力的提高，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識。
第二天，北京匯文中學(xué)歷史教研組組長丁丁老師針對部編新教材七年級歷史課例進(jìn)行了評析。丁老師的講座充分結(jié)合歷史課堂及教材的實用性，并結(jié)合一系列典型的教學(xué)案例加以闡述，給與會者帶來了新的理念和具體的實施建議，尤其是對于我們一線教師來說具有更好的指導(dǎo)意義。丁老師帶來的《北魏政治和北方民族大交融》與《遼、西夏和北宋的建立》等四節(jié)示范課各具特色，教學(xué)方法先進(jìn)，教學(xué)流程清晰順暢，問題設(shè)計獨(dú)特而巧妙，師生互動積極而熱烈，知識點(diǎn)落實到位，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高漲，真正實現(xiàn)了有效教學(xué)、高效課堂。這四節(jié)課，從不同角度，以不同形式與我們分享了使用新教材的體會與經(jīng)歷，引發(fā)了我們對如何使用新教材的深刻思考，我相信，我們將與新教材共同成長。通過具體的課例分析，我更細(xì)致的了解了教材的編寫思路，也清楚的意識到這套教材將給我們一線教師教學(xué)帶來更多拓展的空間，我已經(jīng)迫不及待與新教材美麗相遇。
這次部編版歷史教材在呈現(xiàn)方式、學(xué)習(xí)要求等各個方面與《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》高度契合，與過去的教材相比，它有一些新的歷史教育理念。這些新理念在某種程度上吸收了多年來歷史教育改革中的經(jīng)驗教訓(xùn)，它致力于全面提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，在強(qiáng)調(diào)基本史實的同時，更注重通過歷史學(xué)科的教育達(dá)到“育人為本，使全體學(xué)生都得到發(fā)展的教育理念”，注重歷史學(xué)科的文化內(nèi)涵。
兩天的培訓(xùn)活動，我仔細(xì)聆聽認(rèn)真記錄。通過學(xué)習(xí)，我開始真正感悟新教材的新理念;通過學(xué)習(xí)，我沉寂的思維被喚醒;通過學(xué)習(xí)，為我打開了一個個新的視角。新教材培訓(xùn)，引領(lǐng)我們每一位教師深入研究教材，切實用好教材，激勵我們成長為掌握教學(xué)真諦的優(yōu)秀教師。不需揚(yáng)鞭自奮蹄，我們將不忘初心，砥礪奮進(jìn)，不斷前行，相信前進(jìn)的路上，風(fēng)景會更加美麗。
歷史著作心得篇十七
我懷著崇敬的心情和學(xué)院的徐懷書記一起學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨史》?；赜^這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)“看蒼茫大地，誰主沉浮”。中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1920xx年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨。
在這92年中，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國之路，成成敗敗，經(jīng)歷了許多坎坷，走過了許多彎路，但是我們的前輩從沒有放棄過，就算只剩一絲希望，也要用盡全身的力量把它握緊，直到勝利的光芒灑落到全國的每一個角落。這一切無不證明了一句話：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”。建國初期我們說：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。但是在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說：沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國。
面對滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國到20xx年中國從推翻半殖民地半封建的成功，從經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運(yùn)會、世博會，取得的成就和發(fā)展令世界矚目。回顧黨的發(fā)展歷史，我們可以清楚的看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時期，黨的建設(shè)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的科學(xué)理論——毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中共特色的革命道路;當(dāng)時黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇奮斗、直至革命斗爭的最后勝利;特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際結(jié)合起來，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想——鄧小平理論和“三個代表”重要思想。今天我們的中國人民在第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下闊步前進(jìn)。
今天我們作為新生代的大學(xué)生，學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用、以學(xué)促進(jìn);理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了汲取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決生活中的新問題、新毛病。
水是生命之源，上產(chǎn)之要，生態(tài)之基。而共產(chǎn)黨與我們來說就如同水一般的重要。
我們的黨至今已走過近92年歷史了，已經(jīng)發(fā)展為擁有8000多萬黨員、執(zhí)政60多年的世界最大政黨。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，目前我國人民生活基本達(dá)到小康水平，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，連續(xù)多年發(fā)展速度為世界第一，這一切主要得益于黨的十一屆三中全會后，黨及時總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，重新確立了馬克思主義實事求是的思想路線，堅持改革開放，開辟了中國特色社會主義道路，堅持“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展”。十一屆三中全會后的《中國共產(chǎn)黨歷史》雖然還沒寫成，但是，我是這一時期的全程見證者、黨的政策受益者、國家建設(shè)參與者，我堅信只有共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)我們實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興、人民幸福安康，因而我將堅定不移地永遠(yuǎn)跟著黨，并為建設(shè)我們偉大的祖國貢獻(xiàn)綿薄之力。
歷史著作心得篇十八
一、本學(xué)期教研工作基本情況：
教研工作究其主旨就是教學(xué)研討工作，其目的在于用集體的智慧高效完成教育教學(xué)任務(wù)，用集體的智慧打造團(tuán)結(jié)和諧的教研團(tuán)隊，用集體的智慧共同成長起來一支高素質(zhì)的教師隊伍。我校歷史教研組與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)相切合，積極推進(jìn)以自主學(xué)習(xí)，合作育人，活動育人為主要特色的課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變原來的單一，被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成以發(fā)揮學(xué)生主體性多樣化的學(xué)習(xí)方式，把課堂變成學(xué)生幸福的樂園。形成了獨(dú)具特色的課堂教學(xué)，當(dāng)然這與全組老師的努力是分不開的，現(xiàn)就本學(xué)年的教研工作做一總結(jié)。
二、確立本學(xué)期工作重心：
根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，以市局教育教學(xué)精神為依據(jù)，以學(xué)校的教學(xué)管理理念為依托。
三、改進(jìn)措施及成績：
(一)積極貫徹上級、學(xué)校教育工作精神。注重研究中學(xué)教學(xué)理論。積極參加教研活動，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)水平?；咀龅搅艘缘木駹顟B(tài)站上講臺，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對學(xué)生上好每節(jié)課。按照《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)的世界歷史知識。
(二)繼續(xù)推進(jìn)課堂改革，積極實踐。我校經(jīng)過多年的課堂教學(xué)改革，教學(xué)模式已初具規(guī)模，成效卓著，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校力主繼續(xù)深化，歷史教研組積極響應(yīng)，本組成員在學(xué)校的高效課堂賽課活動中，積極準(zhǔn)備，勇于實踐。
(三)加強(qiáng)教研組的教學(xué)研究，“精”制導(dǎo)學(xué)案。有“本”可參，有“案”可尋。一份好的導(dǎo)學(xué)案不僅能夠引領(lǐng)學(xué)生高效自主學(xué)習(xí)，對每位老師的課堂教學(xué)會有一定的指導(dǎo)作用。本學(xué)期，教研組的各備課組員都能以高度負(fù)責(zé)精神，積極參與集體備課，不，不限地，隨時隨地作研討，做到自覺、合作、有效。共同制作導(dǎo)學(xué)案，做到精備、精練、精講、精評。認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課。不但備教材、備教法，而且備學(xué)生，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，擬定合理的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程及內(nèi)容進(jìn)行精心的安排，認(rèn)真編寫好師生共用的講學(xué)稿。在每一課上課前，認(rèn)真?zhèn)潺R相關(guān)的教學(xué)資料、地圖、教具等，都做到了“有備而來”，課后及時對該課進(jìn)行總結(jié)，寫好教學(xué)反思。
(四)加強(qiáng)教研組的教學(xué)理論學(xué)習(xí)，積極參與上級的教學(xué)技能比賽，教學(xué)設(shè)計比賽。
(五)加強(qiáng)備課組的備課研討工作，以備課組為龍頭帶動教研組整體教學(xué)工作。歷史教學(xué)容量大，時間緊，如何才能在有限的時間內(nèi)充分發(fā)揮學(xué)生的潛能這一直是個值得思考的主題。為此，歷史備課組在改革教學(xué)模式的前提下，精心設(shè)計教學(xué)方案，經(jīng)常性地討論，研究階段性課堂學(xué)習(xí)重點(diǎn)，做到教學(xué)要有針對性，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能有目的性。思想要永遠(yuǎn)走在工作的前面，老師的工作要永遠(yuǎn)走在學(xué)生的`前面，考試的準(zhǔn)備要永遠(yuǎn)走在中考的前面，我相信，只要有心，我們都是無愧于老師這一稱號!
四、在教學(xué)過程中存在的不足：
(一)一年的課堂教學(xué)改革中，雖然卓有成效，但仍然還有許多不盡如人意的地方，所以課改還要繼續(xù)進(jìn)行，永遠(yuǎn)沒有的一節(jié)課，只有更好的一節(jié)課。
(二)教研組的各位成員之間的默契性還要進(jìn)一步磨合與加強(qiáng)。
(三)教學(xué)教學(xué)的各種工作上升到理論研究的高度還有待于進(jìn)一步提高。
五、總結(jié)：
群策群力，努力提高教育教學(xué)水平是我們共同的心愿，也是學(xué)校發(fā)展的動力。教研組建設(shè)勢在必行。
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