每個人都可以從總結中找到自己的進步和成就。如何保持良好的心態(tài)和情緒對于個人的健康和幸福至關重要。透過范文，我們可以了解到總結的不同風格和差異化的寫作技巧。
紅樓夢第回讀書心得篇一
我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"，另一句是杜子美的"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，巧合一樣同是以"安"字開頭"顏"字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制到達鼎盛時期的大杯具。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們杯具的寫照。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家潛質，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲"嫁與東風春不管"，一個韻出"好風憑借力，送我上青云"。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時珍，他們有不一樣于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，但是他們所生之年，必定不會被大眾明白，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，但是，樹大招風，那些嫉妒怨恨他們的人又怎樣會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。
紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學史上寫下了濃濃的一筆，杯具不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的杯具。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不理解這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們?yōu)橹l(fā)奮過，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選取，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個十分人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢中不僅僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂"父母之命媒妁之言"的時代，士人們所追求的感情。林黛玉之因此在花團錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢的第一女主角，不是正因她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是正因她才情天賦出口成章，甚至不是正因她境界高遠令人敬悟，而是正因她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的感情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。正因愛，因此結合，是士人們真摯的所求。
千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這才是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你能夠從紅樓夢中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質上是一部唯美的感情，因此，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不能夠小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢第回讀書心得篇二
為替寶釵過生日一事，王熙鳳考了賈璉半天，原來就一句話：“我若私自添了東西，你又怪我不告訴明白你了”。
湘云打破原計劃，在賈家多住兩日，便遣人將針線活取來，真是勤快。有針線活在手，若是閑坐著，心里是很可惜。
賈母笑鳳姐：“我也算會說的，怎么說不過之猴兒？”，深有同感。
賈母問寶釵過生日時喜歡什么酒戲，寶釵依賈母往日素喜者說了出來，這方面黛玉就做不到，她總是自己怎么想，就怎么說，不太考慮別人的感受。黛玉來了幾年，賈母從沒為她做過生日，現(xiàn)寶釵剛來不久，就替寶釵專設生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不開心，加上鳳姐又拿戲子來取笑，心情遭透了。寶玉后又進來，真是撞在槍口上。
寶玉有心事，也喜歡東寫西寫（寫博客？）。
通過大家猜謎語，顯得迎春、賈環(huán)二人笨些。元春省親之后，元宵節(jié)的燈謎開始有“悲戚之狀”了?？吹竭@里，心也有些悶悶的。
紅樓夢第回讀書心得篇三
秦氏說鳳姐是“脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過”，正是這意思。
寶玉聽說秦氏死訊，“奔出一口血”，他也知道這是“血不歸經(jīng)”？他還會推薦鳳姐幫料理喪事呢，看來此時的寶玉，長大些了。
賈珍聽了寶玉的推薦才想起請鳳姐，過到這邊，又說“想了幾日，除了大妹妹再無人了”，一個兩個都是會說話的。鳳姐領了任務，即刻理出寧府的頭緒來，工作能力確實強。
摘：
否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可保常，但如今能于榮時籌畫下將來衰時的世業(yè)，亦可謂常保永全了。
紅樓夢第回讀書心得篇四
充滿了荒謬的話語，一把痛苦的眼淚。都云作者瘋了，誰解決了味道？我不明白，現(xiàn)在我終于明白了《紅樓夢》，直到我沒有讀完，我哭了，無意中往下看。在曹雪芹的作品中，有一個富裕的家庭，各種各樣的人、事、事，仿佛反映了一種社會現(xiàn)象。
人們最記得的是林黛玉。因為在很多人眼里，她是性格最單一的人，人們只認為她愛哭，心事沉重，刁蠻，嫉妒。但是人錯了，卻不知道她是最愛笑最想笑的人。
她經(jīng)常和姐妹們開玩笑，這讓每個人都笑得肚疼。但無奈，在榮國府，她沒有一個真正愛她的人。他們都是外姓親戚。他們只把她放在眼睛和嘴里，從不把她放在心里。好一點的嘴，好姐姐的叫聲，壞一點的永遠不會接近他。她只能把自己的委屈放在心里，表現(xiàn)，以防別人不欺負她。
如果你呆在別人家里，你必須小心嗎？如果你不說得太遠，即使在你姑姑家里，你也必須小心嗎？如果你一個人在一個沒有親戚的親戚家里，看到別人在親戚懷里撒嬌，你不得不哭很長時間嗎？寶玉和黛玉的愛情真的應該是一個閬園仙芭，一個美玉無暇。
如果沒有什么奇怪的緣分，我這輩子會再次遇見他；如果有什么奇怪的緣分，我怎么能把心虛化呢？一個是自噓，一個是空勞牽掛。一個是水中的月亮，一個是鏡中的花。想想眼里能有多少眼淚，怎么能禁止秋流到冬，春流到夏！即使賈母最終為了寶玉的未來，寧愿犧牲黛玉，說明黛玉無助死亡。
不懂人情事故的寶玉在舉行新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。多愁善感的黛玉在孤獨中等待死亡。這種亂世情緣也結束了。斷送寶玉和黛玉的一生。黛玉不在乎怎么會死于寶玉？說寶玉不在乎，又怎么能出家呢？其實在很多人眼里，寶玉是天真的，不知道什么是愛。黛玉固執(zhí)，不承認她的愛。但既然如此。為什么寶玉被騙婚后寧死不屈？我希望人們能把他和黛玉放在一起，但他不知道黛玉已經(jīng)因為他而死了。怎么能說清楚呢！
這個大觀園就像一個社會，有各種各樣的人，喬姐姐是最后一個活下來的人，馮姐姐也得到了報應。大觀園也走向了衰落，最后家庭破裂，夢想就像悲傷和家庭破裂的死亡。
紅樓夢第回讀書心得篇五
我們中華民族千年積淀的底蘊是博大精深的。如果把古典文學比作星河，那么《紅樓夢》絕對是其中最耀眼的一顆明星，它是曹雪芹耗盡畢生心血所創(chuàng)作的一部巨著。
《紅樓夢》講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰巨變，以及賈寶玉，林黛玉的愛情悲劇，也側面描寫了賈府中貴人的生活，是一部關于封建社會的小說。
在《紅樓夢》中，各位如花似玉的姑娘命運都是悲慘凄涼的，她們在賈府中的生活隨著賈府的變化而變化，其中我感觸最深的就是林黛玉和史湘云。
林黛玉，體弱多病，從小寄人籬下，形成了她孤僻多疑的性格，令我最為神傷的就是她那有名的《葬花吟》：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”這首詩借物喻人，可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子，無論容貌、才華都是一流的，卻要像飄落的花瓣，隨塵土歸于地下，這是多么令人惋惜!在葬花時，寶玉與他心靈相通，聽到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時，竟也悲痛得大哭起來。那時，黛玉的一聲長嘆，帶著無盡的傷感，又裹著悲痛的眼淚和即將腐爛的花瓣，悠悠飄于天地之間，回響在我們的耳邊。
賈府呵，你為何能讓眾多人產(chǎn)生無盡向往，又讓許多女子紅消香斷?
史湘云，則與黛玉截然不同。一個極為崇拜寶姐姐(寶釵)、活潑開朗、大大咧咧的女子，能在劉姥姥講出笑話時，毫不拘束地噴出一口飯;能被寶玉要求編發(fā)時，溫婉地編起來并對他的頭發(fā)了如指掌，可以說，這也是一個被大家族培養(yǎng)得很好的女子。然而曾經(jīng)的詩會，花燈都已過去，仙境的預言已成真，她在成親后的偶然回來，臉上布滿愁容，為她的夫君擔憂，再也沒法做到巧笑嫣然地作詩，毫不做作地嬉戲。賈府，不，應是時光，終是改變了她。
細讀這本《紅樓夢》，內(nèi)心的波瀾無法平息，在《紅樓夢》中，我看到了當時社會的階級斗爭;透過眾多紅樓女子的人生，我看到的是一場場悲歡離合的人生大戲;從賈府的興衰史中，我看到了一本封建社會的百科全書。
哦，《紅樓》，繁華落盡終是空啊!
紅樓夢第回讀書心得篇六
增刪五次，批閱十載。哭成此書，芹為淚盡而逝。
紅樓夢未完。
這似乎就意味著，這部費盡芹溪心血的恢宏之作，眾多的“草蛇灰線”，都沒能等到揭曉的一天了?？扇藗儏s不滿足，帶著種種猜測，去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠了論，先說一個稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語給驚住了，“金簪子掉進井里，是你的還是你的?！碑敃r巧笑倩兮，聽者也無意。偏偏隔了好幾回，都快忘了有這回事的時候，突然發(fā)生這樣的悲劇，哪里還想得起那句話。老師突然那么一提，我細思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”，其本質也不是無情的啊。這個姑娘既說了這么一句話，懷著的是怎樣的愛意，有著怎樣的依順啊。對應后面的投井，這個姑娘是在以死明志啊。作者沒有給她留更多的話，就那么一句?？墒谴蠹壹氉x，卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她，也便能夠理解。
再一個可供參考的“晴天霹靂”的前奏，「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見，作者安排寶玉成為這場感情波折的見證者，似乎也是讓筆下的主人公，也是讓我們領悟到一個事實：人死不能復生，生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過去，時不時可以再來祭奠。再照應歌里便是，“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉，到底意難平”。這兩種感情也有些相似，一個是不被認可的同性之間的狎昵之情，一個是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認可的自由戀愛。結局也都是沒有排斥身邊再添新人，只不過一個讓過去的過去，一個最終選擇了叛離，當然后者還有更為復雜的因果。人生如戲，演了一場戲，謝罷幕，戲子們尚能走出來，而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射，很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯失了?讀懂里面極有特色的口語，就像知道為什么一個笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個榧子吃!”，對應“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說的是四五門子的話呢，難怪你不懂”，說的是四五家的事，真是貼切極了，說的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測的哪個“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”，是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道，想知道了就去查查，有些限于閱歷也不能體會，但我愿意以細水長流的方式，珍惜一點一滴的積累。
紅樓夢第回讀書心得篇七
手指在一本本書的書脊上快速滑動，眼隨心動、心隨眼動，略過一本本書，終于頓住，書脊上三個大字：紅樓夢。
曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家，自那時起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢》，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時期已名揚天下。
曹雪芹寫書時，家道已沒落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成這本書的經(jīng)歷坎坷，書中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無猜，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?！暗尾槐M相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽的吧，也許偌大的人世間，只有他們才算得上是舊相識，只有他們的相遇，才算得上久別重逢，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢?？墒呛镁安婚L，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊?！敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念，但因種種事，間隙越來越大，兩人已無法再像原先那樣了，一個空對瀟湘館竹林中的月光嘆氣，一個望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中，白雪紅梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場景已散，徒留宴席過后，人去樓空的凄涼。寶玉娶親，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹，可憐其癡傻不知，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地。此時，黛玉的生命已為時不多了，她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉，把寶玉贈的帕子燒掉，仿佛最后一點執(zhí)念也隨著火光煙消云散了。“質本潔來還潔去，強于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水，春流到夏，夏流到秋，可那個曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人，卻再也不見了。妙玉通過斷了的琴弦推測出黛玉后來的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命，她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她，緣滅也因她，她死后，他夜夜等著她給他托夢，直至有一次，他進入了荒涼的大觀園，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹。最終，看破紅塵，遁入空門。世間安得雙全法，他負了她，便用余生贖罪，終是，不負如來不負卿。
《紅樓夢》共寫了七百多個人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象，它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對寶黛愛情深刻動人的描寫、他們至死不渝的追求和對美好自由幸福生活的渴望，既有現(xiàn)實主義，又有理想主義，這正是曹雪芹對未來世紀的奉獻！
紅樓夢第回讀書心得篇八
佛家說：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得”。但是在《紅樓夢》這本書中，七苦表現(xiàn)的淋漓盡致。
《紅樓夢》原名《石頭傳》?！都t樓夢》這本書不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地申斥了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷要好。
如作者曹雪芹所寫，他幼年時期榮華富貴，后來衰敗，他一生嘗盡了世間滄桑，《紅樓夢》是在他晚年生活中寫的。那時候的他已經(jīng)見多識廣，才足已寫出《紅樓夢》這部巨作。
《紅樓夢》有很多故事情節(jié)，其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦；曹雪芹筆下所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風采各異。曲折生動的故事情節(jié)令人感到十分的難忘，那個性鮮明的人物形象令人永遠無法釋懷。
他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本，我覺得我的生活離紅樓的悲慘故事是多么的遙遠。我沐浴在黨的春風中，生活在新中國，我是多么幸福??！
紅樓夢第回讀書心得篇九
假作真時真亦假，無為有處有還無。
在陳老師的倡導下，我忐忑地翻開了中國四大名著之一、曹雪芹先生寫的.《紅樓夢》。都說《紅樓夢》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費心思仔細品讀的一部巨著，真擔心自己看不進去。沒想到，開篇的神話傳說就格外引人入勝，遇到看不懂的字詞就隨時查閱字典，不知不覺便看到了第十回。雖然只看了個開頭，但還是感受頗深：
原來，作者假借這塊石頭經(jīng)歷講述了一個“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的故事；原來，被世人誤解為矯情的林黛玉是一棵絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠仙草下凡歷劫是為了報神瑛侍者的灌溉之恩；原來，賈雨村是暗指“賈語村言”、甄士隱是暗指“真事隱”、甄英蓮是暗指“真應憐”……果然是“假作真時真亦假，無為有處有還無”啊，作者的講故事的手法、對文字運用的手法真是到了爐火純青、讓人嘆為觀止的境界。
詩詞優(yōu)美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世滄桑，為整部小說伏下了悲涼的基調。又如賈寶玉游太虛幻境時，看到的《金陵十二釵副冊》、《金陵十二釵正冊》，竟然把小說中主要人物的姓名、命運都蘊含在了詩詞中。再如《紅樓夢》十二支判詞，又對十二釵的人物結局做了一個隱晦的總結，被87版的電視劇譜上曲后，格外的優(yōu)美、別有韻味，最喜歡的就是里面的主題曲《枉凝眉》：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇……”，彷佛自己親歷了一回仙境似的。
人物刻畫栩栩如生。林黛玉的“嫻靜時如名花照水，行動處似弱柳拂風。心比比干多一竅，病如西子勝三分”、王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩灣柳葉掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”等等，一下子就把各種人物的形象、性格刻畫得入木三分、鮮明生動，彷佛這一個個歷史人物就近在眼前，娓娓敘述著他們生平的故事。
相信，隨著故事的層層推進，后面還有更多的精彩在等著我們。
紅樓夢第回讀書心得篇十
翻開那泛黃的紙張，踏破時間的盡頭，回望那一段凄美而華麗的賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓，夢回一史，恩怨情仇，華門貴府，終究抵不過殘忍的現(xiàn)實，只留下那令人哀嘆的結局。
落花是她的歸宿，流水是她的閑愁。
黛玉生來多愁善感，喜怒形于色?！盎ㄖx花落花滿天，紅消香斷有誰憐”，大觀園內(nèi)的歡聲笑語，姐妹間的無端誤會，冬日里的冷露寒風，花園里的飄零紅雨，都能勾起她的無邊愁緒，使她淚如雨下，不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立于花蔭下，黯然神傷，春花零落成泥，她灑下幾滴淚水，這才有了“花魂點點無情緒，鳥夢癡癡何處驚”。
曾經(jīng)富裕華貴的賈、史、王、薛四大家族，卻淪落至衰亡的地步。說到底，不過是因為逐漸失去了權勢罷了。在歷史的長河里，“你方唱罷我登場”，這實在是屢見不鮮。元妃死，北靜王府失勢，一切早就成了定局，注定封建家族為利益聯(lián)姻，大家運命相連，一榮皆榮，一損俱損，必然衰亡。
濃墨重彩，精心細刻，人物的種。種性格特征如星星點點的雪花，悄悄地融入每一位讀者的心中。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血，創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制，既滲透了宋詞的深情綿邈，以及如夢如幻的意境；又有元曲的雅俗共賞，以及清新真切的境界。這部著作為我們展示的寥廓、充實而又絢爛的世界無不引人入勝！貴族世家的敗落，青春活力的生命，舉世無雙的美好情感被悲劇所吞噬，紅樓一夢醒來后，卻發(fā)現(xiàn)茫然無措、無路可走了。
紅樓深深，一夢煙云，恰如紛紛揚揚的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中，化了，不見了，卻久久不能忘懷。漫步紅樓，美不勝收，歷史霧靄數(shù)重重；紅樓一夢，太虛幻境，蕓蕓眾生皆是空。
輕輕合上書本，低頭淺笑，思索……
中華文化博大精深，源遠流長。除了諷古說今的《紅樓夢》，還有氣象渾厚的《唐詩》，有清麗婉約的《宋詞》，有雅俗共賞的《元曲》，有獨具韻味的《四書五經(jīng)》，有膾炙人口的《三國演義》，有隱惡揚善的《水滸傳》，有奇異瑰麗的《西游記》……無不令人驚嘆！而這些先人留下的千古名作，象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承，永不停息地走在前進的道路上。而我們需要做的，就是堅持品讀經(jīng)典，學習傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，發(fā)揚光大。
紅樓夢第回讀書心得篇十一
以前以為《紅樓夢》”大皆但就是談感情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實就就是當時那個時代的社會縮影，在這個微型社會中，每個都就是一個社會人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，但就是就是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為”識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——”我只拿你當嫂嫂待?！庇诰褪牵煊癖徽J為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她就是不諳人情，就是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風狠”，不好過份指責她的”多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻堅信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母”喜愛熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描述寶釵之筆，就是曹翁忘了這號人物，并不然，只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構成鮮明比較。于就是，寶釵被認為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一向無法喜愛，從情感上無法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關聯(lián)，讓黛玉認為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更就是好之又好，順之又順，全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當就是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊瘢砣氣O，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只就是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只就是一向認為迎娶的就是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男生。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也就是受害者，真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過《紅樓夢》，揭示當時封建社會的黑暗，表達他的生不逢時，懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢第回讀書心得篇十二
一直都很喜歡讀書，喜歡眼神與文字之間的溝通，喜歡手指摩擦紙張時的奇妙感覺，更喜歡人物之間的紛亂糾結與故事情節(jié)的跌宕起伏。書往往會使人的情感得到釋放，在書里沉醉與張揚！
《紅樓夢》，中國四大古典名著之一，是被世人公認的文學巨著。它的存在不知道牽動了多少中華女兒的心靈，但也招來了不少文人儒士的批判與指責?？伤牡匚粎s不可撼動，仍是一部博大精深的名作！
《紅樓夢》出自于曹雪芹先生的筆下，他的功底是無法用語言表述的。全書憂喜交加，文辭雋永。魯迅先生給予的評價是：“經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看纏綿，革命家看排滿，流言家看宮闈秘聞?！倍纳钜獯_實是讓從事于各種職業(yè)、有著不同思想文化的人從中領會到一種與眾不同的理唔?！都t樓夢》給予每個人的感覺不是大同小異，不是千遍一律，不是一如春風般給人溫暖，或夏蟬給人的躁動，而是一種無與倫比、貫穿血脈、同日光一般的晦明變化，正是這種令人神往的奇妙感受，使它的美永不褪色！
《紅樓夢》一書也是許多影視編導們的至愛，它曾被翻拍成電視劇、電影、戲曲等藝術形式，用更直觀的方式讓廣大人民群眾亦能領悟到其中的精髓，不用咬文嚼字，也不必精雕細琢，輕松地領略一番賞心悅目。
掩卷而思，《紅樓夢》會使人對它的魅力欲罷不能，不必說全文，單看“林黛玉初進賈府”這一回合，就有它的獨到之處。那氣氛是熱鬧非凡。還未進門就可看出賈府的凜人氣勢，而剛進賈府則又領會到賈府的大家之氣。個中人物陸續(xù)登場，先是丫鬟婆婆，再是太太奶奶，個個珠光寶氣，富麗堂皇。這個身著“翡翠撒花洋縐裙”；那個穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞窄銀襖”；再者項戴“赤金盤里瓔珞圈”；更有“頭戴金絲八寶珠髻”，個個恍若神仙妃子。各個的出場安排也不同，有的是扶著來的，有的是請來的，還有自己跑來的，更有的是只聞其聲不見其人。依我個人之見，其中最精彩的莫過于“鳳辣子初見林黛玉”這一情節(jié)。所謂“鳳辣子”就是王熙鳳，未見其人，先聞其聲。這是曹先生慣用的人物出場方式。而王熙鳳的語言卻也與眾不同，口齒伶俐，問長問短，服裝上更是雍容華貴，一副貴婦氣質中隱藏著刁鉆和狡黠。生動形象的將王熙鳳善于察言觀色、機變逢迎、見風使舵的個性刻畫的淋漓盡致。
一本好書會被賦予生命，有值得品味的價值。它的人物關系是錯綜復雜，它的情感是千絲萬縷，它的場景是波瀾壯闊，而它的言辭更顯活潑靈動。上述所言，在《紅樓夢》一書中方可略顯拔萃。
《紅樓夢》是本嘆為觀止的好書，值得我們細細品味，可能一百人看完會有一百種看法，但我們只要用心去品味與欣賞，就一定會有意想不到的收獲！隨黛玉一同葬花，化落葉為泥；感寶玉的輕狂叛逆。在這本書里，我品嘗到了人間百態(tài)，看到了世間萬象，悟到了人生的拼搏不易，學會了去理性思考感性世界！
紅樓夢第回讀書心得篇十三
紅樓夢是中國古代文學寶庫中的一顆明珠，它以其深思熟慮的情節(jié)和細膩入微的描寫贏得了讀者的贊譽。而《紅樓夢》第回更是整個作品中情節(jié)發(fā)展最為關鍵的一環(huán)，通過講述賈寶玉與林黛玉之間的感情糾葛，展現(xiàn)了人性的復雜性和社會的殘酷性。在閱讀中，《紅樓夢》第回引發(fā)了我對于人性的思考，深化了我對現(xiàn)實社會的認識，同時也對文學藝術的魅力有了更多的感受。
在第一段中，賈寶玉的童年遭遇引發(fā)了我對人性本善論的質疑。賈寶玉的母親因生寶玉而去世，父親則遠離他，使得他的童年充滿了孤獨與痛苦。然而，在這樣的環(huán)境中，賈寶玉仍然保持著善良與真誠的品格，對待他人時充滿了同情與溫暖。這讓我不禁思考，人性究竟是本善還是本惡？賈寶玉的例子告訴我，即使在最困難的時刻，人們?nèi)匀豢梢员３稚屏迹@也使我對人性本善的信念更加堅定。
第二段中，林黛玉的出現(xiàn)使得故事情節(jié)變得撲朔迷離，同時也引發(fā)了我對現(xiàn)實社會中人際關系的反思。林黛玉是一個聰明獨立的女性角色，她與賈寶玉之間有著特殊的情感糾葛。然而，在現(xiàn)實社會中，個人的情感和利益往往會受到很多限制，林黛玉最終無法得到自己想要的幸福。這讓我意識到，現(xiàn)實社會中的人際關系充滿了復雜性和不確定性，我們不能完全按照自己的意愿去塑造他人的命運。
第三段中，賈母的堅持引發(fā)了我對傳統(tǒng)觀念的思考。賈寶玉之所以無法與林黛玉長久在一起，是因為賈母堅持了傳統(tǒng)的禮教觀念。賈母認為賈寶玉屬于賈家，而林黛玉只是一個外人，因此她無法接受他們之間的感情。這讓我意識到，傳統(tǒng)觀念對個人的命運有著深遠的影響，它可以阻礙個人追求自己的幸福，也可以延續(xù)社會的秩序和穩(wěn)定。然而，作為個體，我們是否應該追求自己的幸福，而不是盲目迎合社會的期望，這是一個需要思考的問題。
第四段中，賈寶玉的轉變引發(fā)了我對人性的深入思考。賈寶玉從一開始對林黛玉的執(zhí)著到最終選擇了寶釵，展示了人性中欲望和理性的沖突。賈寶玉曾經(jīng)追求的是純粹的愛情，然而，在面臨現(xiàn)實的時候，他不得不做出一個理性的選擇。這讓我意識到，人性是復雜多樣的，它既有渴望愛情的追求，又有做出理性決策的需要。我們需要在面對現(xiàn)實困境的時候，保持平衡和清醒的頭腦，做出符合自己利益和情感的選擇。
最后一段中，整個故事的結局引發(fā)了我對生命的瞬息萬變的思考。《紅樓夢》以賈寶玉的病死結局為切入點，使我們意識到生命的脆弱和短暫。賈寶玉雖然經(jīng)歷了很多痛苦和掙扎，但最終他還是無法逃離命運的捉弄。這讓我感嘆人生的無常和不可掌控性，也讓我意識到應該珍惜眼前的幸福，不要盲目追求那些遙不可及的東西。
通過閱讀《紅樓夢》第回，我深入了解了人性的復雜性和社會的殘酷性。這讓我不僅對人性充滿了感慨和思考，同時也對現(xiàn)實社會有了更深刻的認識。文學藝術的魅力在于它能夠借助故事和角色，引發(fā)我們對于生活和世界的思考，讓我們更好地理解和面對自己的內(nèi)心世界與外部環(huán)境。
紅樓夢第回讀書心得篇十四
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線，透過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的.描述，展示了廣闊的社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會背景，描繪了當時中國社會的風情世俗。這部文學名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一齊，被譽為中國四大古典名著。
《紅樓夢》不僅僅是一部偉大的文學著著，還是研究中國古代官制、哲學思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關注。
《紅樓夢》反映了復雜的社會問題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會矛盾推動社會發(fā)展的哲理。
紅樓夢第回讀書心得篇十五
《紅樓夢》是中國古代文學的巔峰之作，被譽為“中國古代小說四大名著”之一。其中，第回是小說的開篇，為整個故事的鋪墊和引子。通過閱讀第回，我們可以深入理解小說的主題和意義，進一步探索其中各個角色的命運和命題。在閱讀過程中，我深受感動，體會到了人生的無常和世間的虛妄。下面，筆者將結合小說的情節(jié)和人物，闡述自己對《紅樓夢中第回》的心得體會。
首先，第回中展現(xiàn)了賈家富貴的繁華。賈家是小說的主要家族，也是整個故事的背景之一。第回中，寶玉的賈府富麗堂皇的景象展示了賈家的富貴和繁華。庭園、亭臺樓閣，宛如仙境一般。同時，賈府內(nèi)部的奢華和華美也賦予了賈家的故事以獨特的色彩。通過這種描寫，作者成功地營造出了一個夢幻般的環(huán)境，使讀者對小說的情節(jié)和人物產(chǎn)生了極大的好奇心。
接著，第回中呈現(xiàn)了賈寶玉與賈母和襲人的親情關系。在小說中，賈寶玉是一個并不受重視的賈府庶子。然而，在第回中，賈母對賈寶玉的溺愛和寵愛卻使賈寶玉充滿了自豪感。賈母用心呵護著這個不幸的孩子，并希望他能有一番出息。與此同時，襲人這個性格溫和、體貼入微的丫鬟，也成了寶玉的知己和親人。他們之間的深厚情感以及母子之間的親情關系，展示了人性的溫暖和真摯。
然后，第回中呈現(xiàn)了賈寶玉的靈氣和叛逆性格。雖然寶玉被寵愛，但他并不甘于平庸和紙醉金迷。在第回中，寶玉表露出對世俗生活的厭倦和對超脫的渴望。他不滿于封建禮教和家族壓力，渴望逃離現(xiàn)實的束縛，追求內(nèi)心的自由和真情實感。寶玉的性格特點使他成為人們心目中的圣賢，同時也是他日后命運起伏的鋪墊。
最后，第回中展示了命運的無情和現(xiàn)實的殘酷。在第回結尾處，賈寶玉竟然遭遇了一場生死之變，寶釵的到來將賈寶玉的日常生活打破，寶玉一夜之間失去了自由和快樂。這種命運的無常和現(xiàn)實的殘酷無情觸動了讀者的內(nèi)心。我們看到了命運對一個人的安排，也看到了賈寶玉這個人物的坎坷命運。
通過閱讀《紅樓夢》中第回的內(nèi)容，我深刻體會到了人生的無常和世間的虛妄。作者通過對賈家富貴、賈寶玉與賈母、襲人的親情關系以及寶玉的靈氣和叛逆性格的展示，成功地描繪了一個充滿繁華和悲歡離合的世界。同時，命運的無情和現(xiàn)實的殘酷對我產(chǎn)生了重大的觸動。《紅樓夢中第回》讓我更加深入地思考人生的意義、命運的安排以及世間的道德和價值觀。這也使我更加珍惜眼前的一切，希望能夠在現(xiàn)實的困境中找到自己的出路。
紅樓夢第回讀書心得篇十六
首先，第回展現(xiàn)了賈府的興旺與沉浮。這一回首先描述了大觀園的消失，意味著賈府正式宣告衰落，失去了昔日的繁華與輝煌。大觀園的毀滅也象征著賈府家族的式微，寓意著榮廢興衰的無情循環(huán)。通過對大觀園的描寫，作者意在告誡讀者傳統(tǒng)價值的重要性并警示其要珍惜現(xiàn)有的幸福，不要輕易放棄。
接著，第回展示了寶玉的成長與思想的嬗變。寶玉是《紅樓夢》中的主角之一，他既是一位感性的詩人，又是一個思想家。他具有獨特的洞察力，對于世俗的欲望和名利之爭有著清醒的認識。在第回中，寶玉親眼目睹了大觀園的消失，對富貴榮華的追求產(chǎn)生了極大的疑問。他開始反思人生的意義，思考自己的責任和使命，并且對現(xiàn)實社會保持著一種疏離感。寶玉的思想變化也體現(xiàn)了小說中對于現(xiàn)實世界的深刻思考與批判。
然后，第回中還體現(xiàn)了女性命運的悲劇與無奈。小說中的女性角色豐富多樣，她們有著各自的夢想與追求，卻都最終不能逃離命運的擺布。巧姐、探春、黛玉等一系列女性角色在第回中都面臨著各自的困境與痛苦。她們或被家族權勢所壓迫，或受制于封建禮教的束縛，或面臨感情糾葛的困擾。通過對女性命運的描寫，作者讓人們更加深入地理解了封建社會中女性的無奈與悲劇。
最后，第回中還展示了賈母的英明與智慧。賈母是賈府家族的母親，她在第回中展現(xiàn)了自己的政治智慧和對家族事務的處理能力。賈母以和平穩(wěn)定為目標，在賈府內(nèi)部進行了一系列的調整，以維護家族的利益和穩(wěn)定。她與賈政、賈母、賈敏等人合作共事，巧妙地解決了一系列的矛盾與危機。賈母的聰明與睿智體現(xiàn)了女性在封建社會中所具有的潛在權力和作用。
總之，第回是一部充滿智慧和批判精神的篇章。通過對賈府的興衰、寶玉的成長、女性命運的悲劇以及賈母的智慧的描寫，作者讓讀者感受到了人生的無常和社會的殘酷。在這部小說中，人們可以看到人性的復雜和扭曲，同時也能品味到珍貴的友情和愛情。第回中展示了作者對現(xiàn)實世界的無情批判和對理想世界的向往，是一部不可忽視的經(jīng)典之作。
紅樓夢第回讀書心得篇十七
“說到辛酸處，荒唐俞可悲。由來同一夢，休笑世人癡”
曾經(jīng)鼎盛的賈府在須臾之間沒落，平素嬌嗔的你在一夜歸了魂。心中悵惘，有無數(shù)的話想對你說：
再讀卻有些不同了。之前只看到你愛哭，卻不懂你的悲傷。母親去世后，你來到賈府，可你知道自己身后有家有父親等著你。于是在寶玉問道，你往哪去呢，你似滿心驕傲的說：“我回家去”。賈府里最初的你任著性子活，那是察覺到了被偏愛的可能，當父親也離你而去，黯然銷魂，你悲這人世的孤苦。你和寶玉本是彼此的知己，真心相愛卻無力做主，婚事充滿著不確定性，你悲這封建婚約的桎梏?！皼r近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥”，你悲這每況愈下的薄命。
探春曾說，賈府里的人長著一雙勢利眼，一顆富貴心，你除了賈母的寵愛，無依無靠。風霜刀劍，明槍暗箭，可你只能獨自承受。被小瞧，背黑鍋，你只一笑而過，泰然處之。你曾說：“請大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個天翻地覆，這會子我又興出新文來熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進退，何苦叫他們咒我？”你萬事從簡，哪怕身體有恙。發(fā)泄的方式有很多，或許哭便是你的方式，不是矯情，不是嬌弱，哭過以后還能清醒的明白該走什么樣的路，這是一種堅強。
紅樓夢第回讀書心得篇十八
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
其次是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至?？傊?，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
的是新生命,敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務,愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”！紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望！
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》讀書心得
曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活。
她是不是真的就是個奴才呢？當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風。
一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
《紅樓夢》讀書心得
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記，有以甄士隱為線索開始即結束了的整個故事。
故事整體講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說 是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過?？纱阶x完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" ，這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。 在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯(lián)。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。 前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因為一個上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。 或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢》讀書筆記一
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記，有以甄士隱為線索開始即結束了的整個故事。
故事整體講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說 是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
《紅樓夢》讀書筆記二
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情，“清寒入骨我欲仙”的畫意；還是“草木黃落雁南歸”的凄涼，“花氣溫柔能解語”的幽情，無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。 與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。 在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯(lián)。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。 前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因為一個上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
《紅樓夢》讀書筆記三
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。 或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢第回讀書心得篇十九
引言：
《紅樓夢》是一部中國古代經(jīng)典的小說，是中國文學寶庫中的一顆珍珠。其中第回也是其中最為重要的回目之一。它描寫了寶釵與黛玉之間的口吻，講述了一個真摯的友誼故事。在閱讀這個回目的時候，讓我對人際交往有了深刻的認識，與你分享我的感受。
1.感受到真誠的友誼。
第回中，寶釵和黛玉兩個人的交談是一種充滿真誠和關愛的友誼。在許多現(xiàn)實的社會關系中，人們往往只會關注其他人能夠帶來的利益，喪失了真正深刻的交流。但是，寶釵和黛玉的對話卻是充滿了愛意和感情，兩人很快就成為了好朋友。他們在彼此的身上找到了共鳴，讓我深切感受到友情的珍貴和重要。
2.理解不同的人性與人情。
當寶釵和黛玉在交流的時候，她們很快就發(fā)現(xiàn)自己的個性有很大的不同。寶釵的性格是圓潤、溫柔的，黛玉則比較反叛，有些喜怒無常。這兩個人都有獨特的性格，但寶釵能夠理解黛玉的情緒波動，并且試圖讓她的心情舒緩下來。這個對話不僅讓我想到了人性的多樣性，也提醒我們在與他人交往的過程中要聞道人情世故。
3.學習也是一種交往方式。
在這一回中，寶釵不僅是黛玉的朋友，也是她的導師，讓她明白了學習的重要性。她告訴黛玉，只有通過努力學習、探索，才能真正的改變自己的命運。這個經(jīng)驗是我自己也深有體會的，只有不斷學習、思考，才能不斷進步。
4.人際交往中的情感價值。
在這個回目中，寶釵和黛玉的對話可以看作是一種情感交流。她們通過情感的表達找到了彼此的依靠。這種情感價值在人際交往中是非常重要的。在工作、學習、生活中，我們也需要和他人保持良好的情感，從而建立起更加廣泛的、穩(wěn)固的人際關系。
5.體會人之相處之道。
最后，第回讓我深刻體味到了人之相處之道。寶釵和黛玉在對話中互相理解、關愛；她們在互動中體現(xiàn)出了誠信、正直、智慧。這種相處之道是積極的、追求和諧與理解的，值得我們在人際交往中深度領悟和實踐。
結論：
總之，《紅樓夢》第回是一個非常珍貴的經(jīng)歷，它讓我領悟到許多人生哲理和交往之道。在對話中，寶釵和黛玉展現(xiàn)出了放下成見、團結友愛的精神風貌。這不僅是一種人品的體現(xiàn)，更是一種人際交往的準則。讓我們在生活中，無論是教育孩子、與同事交流、交朋友還是處理家庭關系時，都能夠通過關愛和理解，建立起更加和諧的人際關系。
紅樓夢第回讀書心得篇二十
作為中國古典文學史上的經(jīng)典之作，紅樓夢一向受到讀者的喜愛和推崇。其中第回更是備受關注，因為它是整部小說中的重大轉折點。從文學藝術角度來看，第回在表現(xiàn)人物性格和情感方面都塑造得相當深刻。在本文中，筆者將結合自己的閱讀體會和文學分析，簡要分析紅樓夢第回的精妙之處。
一、元春升云梯。
第回拉開了第二部分的序幕，從元春的升云梯透露出了一種飄渺和夢幻的氣息。元春的身份地位越來越凸顯，她象征了富貴、榮華和幸福。升云梯也暗喻著元春登上了人生的巔峰，但又有落下來的可能。這種后悔和無奈的情感，表現(xiàn)得非常真實，每個人都會有類似的感受。在這里，我們看到了紅樓夢文學藝術的高妙所在，通過環(huán)境的描寫，塑造出了元春的心靈狀態(tài)。
二、賈母擺設神仙。
寶釵的到來，為這個故事注入了新的內(nèi)容。寶釵是賈母自幼生活的地方，她代表了賈府原有的地位和人物。賈母擺設神仙，也是為著紀念前妻，表達出對過去的懷念和眷戀。但這種懷念不僅僅是對個人經(jīng)歷的追憶，更是對那個時代的熱愛和懷念。這種懷舊情懷與現(xiàn)實生活相得益彰，展現(xiàn)了作者對于傳統(tǒng)文化的尊重。
三、金釧兒賄賂內(nèi)監(jiān)。
金釧兒賄賂內(nèi)監(jiān)的情節(jié)，體現(xiàn)了一種卑微和無助。小說中，金釧兒的出身本來就卑微，而她只能通過賄賂官員才能得到一些應有的權益。這種無辜的賄賂無可厚非，但也為官員提供了濫用權力的機會。文學作品總是對社會現(xiàn)實作出反應，通過描寫人物和事情，傳達了一種對現(xiàn)實社會的警醒和反思。
四、有情相思獨立成章。
第回中的有情相思篇章，是渲染紅樓夢情感氛圍的關鍵。雖然寶玉和黛玉是一對充滿磨合的情侶，但他們之間的愛情并不單純。受到家族的牽絆和社會膜拜的壓力，他們的感情陷入了泥沼。作為讀者，我們可以感受到作者的哀嘆和悲涼，既有對愛情的贊美，也有對社會現(xiàn)實的無奈。有情相思的章節(jié)，是小說中最能讓讀者感受到含蓄之美和精妙之處的部分。
五、賈璉設計兒媳出外。
賈璉在第回中的行為也值得我們重視。他通過設計讓兒媳出外避免了幾場危險，表現(xiàn)出賈璉的智慧和善解人意。盡管他的行為使讀者不禁感到狡猾，但這也是小說中人性的一種體現(xiàn)。在紅樓夢中，每個人物的性格和人生經(jīng)歷都表現(xiàn)出了作者對生命的關注和熱愛。而賈璉的一步成章的策略，也展現(xiàn)了小說人物的智慧和機智，這對于性格塑造而言，更是極具意義。
總之，紅樓夢第回的藝術價值不僅在于情節(jié)的推進和人物的塑造，更在于它帶給讀者的思考和啟示。通過深入閱讀和分析，我們可以更好地領略到紅樓夢小說的精髓和價值。每一章都是完美的表現(xiàn)，讓讀者留下深刻的印象，希望我們能夠用心領會，更好地理解其中的人性智慧和價值趣味。
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