讀后感是表達(dá)讀者對所讀內(nèi)容的理解和感悟的一種方式，它可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識(shí)。其次，讀后感要突出個(gè)人的觀點(diǎn)和理解，注重對書籍內(nèi)容的思考和分析。以下是一些經(jīng)典名著的讀后感摘錄，讓我們一起感受這些偉大作品帶給我們的思考和感悟。
透視的藝術(shù)讀后感篇一
這本書的名字是一種失敗，特別是對于國內(nèi)的人文環(huán)境來說。第一次看到這本書，我很容易地就把它歸納于那些“火星和水星”之流的消費(fèi)文學(xué)。如果我不是看到這本書的一篇書評，我還真不會(huì)去看了。
我們處于一個(gè)這樣的時(shí)代，各種信息泛濫，各種觀點(diǎn)橫飛，新媒體對此推波助瀾，使得人非常容易淹沒在其中，盲目地接受。在這一領(lǐng)域，我也曾經(jīng)深受其害。所以，我只相信兩種觀點(diǎn)，其一是禁得起時(shí)間考驗(yàn)的觀點(diǎn)，即所謂的經(jīng)典；其二是禁得起邏輯和理性考量的觀點(diǎn)，即所謂的科學(xué)。對于這個(gè)問題，我覺得有一位心理學(xué)家和哲學(xué)家來闡釋是再合適不過了，而本書的作者弗洛姆確實(shí)沒有令人失望。
《愛的藝術(shù)》中有不少富有挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)，其中之一，弗洛姆開篇做題就提出：“愛是一門藝術(shù)，愛絕不是一個(gè)對象問題，而是能力問題?！备ヂ迥肥菑娜齻€(gè)方面反證。
（1）人們關(guān)心的更多的是自己會(huì)不會(huì)被愛，而不是自己有沒有能力愛。特別是所以受到消費(fèi)主義和資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己被愛的目的，會(huì)不斷地提高異性吸引力和努力贏得人心。所以反過來看，所謂的愛是對象問題的本質(zhì)，也就在于對象無法符合自己的需求，無論是感官上的吸引力，還是理性上的門當(dāng)戶對，而這些對于愛都是次要的。
（2）二十世紀(jì)以后，人選擇對象的方式發(fā)生變化，特別是從家庭包辦婚姻到“浪漫式愛情”，對象的選擇的自由度變大，從側(cè)面上強(qiáng)化了愛的對象的重要性。而對象選擇的標(biāo)準(zhǔn)本身就是同時(shí)代精神、文化制度和利益關(guān)系有密切聯(lián)系，本質(zhì)上忽略了愛的意義。
（3）無法區(qū)分荷爾蒙和愛的區(qū)別。有句話弗洛姆說得很好，“人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作強(qiáng)烈的愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上只是證明了這些男女過去是多么寂寞?！?/p>
故在弗洛姆眼里，愛是一門藝術(shù)，要學(xué)會(huì)愛情，就像是學(xué)會(huì)一門藝術(shù)一樣，需要愛的理論和愛的實(shí)踐。
透視的藝術(shù)讀后感篇二
自從看了《斷舍離》與《佐藤可和士的超級(jí)整理術(shù)》之后，我深感整理就是一門藝術(shù)。我們自小就被教導(dǎo)要從生活中獲取什么，成長更傾向追求所謂的得到，不懂得對無關(guān)緊要的事物斷舍離，不懂得如何整理自己的生活，這就導(dǎo)致無法抓住生活真諦的窘境。
在《整理的藝術(shù)》這本書中，作者小山龍介提到他在生活與工作中運(yùn)用到的一些整理技巧，這些整理小技巧歸根究底就是及時(shí)性的重新設(shè)計(jì)。及時(shí)性的重新設(shè)計(jì)，就是整理的第二步。例如，紙質(zhì)資料工作完成后要電子備份，掃描或拍照及時(shí)保存，這就是將紙質(zhì)文件轉(zhuǎn)化成電子文件形式。每看完一本書后，寫書評或博客等等，就是將知識(shí)重新設(shè)計(jì)成自己的思維語言。給看過的書，看過的電影重新設(shè)計(jì)做個(gè)目錄，看著目錄我們也許更容易獲得些靈感。
整理的藝術(shù)就是重新設(shè)計(jì)自己的生活。生活要么在秩序明了的個(gè)人系統(tǒng)化下前進(jìn)，要么在不經(jīng)整理的亂麻中頹唐迷茫。
透視的藝術(shù)讀后感篇三
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術(shù)的書籍，但書中處處深諳歷史底蘊(yùn)，這種將歷史與藝術(shù)緊密縫合的方式竟讓人沒了底氣。這樣的一本書是需要讀者帶著歷史去品鑒過往千百年人類的修為的，而顯然我是達(dá)不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書的時(shí)候，也僅僅是跑馬觀花，與其說我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術(shù)，倒不如說是帶著淺顯的藝術(shù)嗅覺去聆聽歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術(shù)》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁里對歷史流暢的訴說還是每一個(gè)章節(jié)中對歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術(shù)白癡也能尋覓出一線生動(dòng)。開始選擇這本書除了對書本身的喜歡外，更重要的一點(diǎn)是源于自己的敦煌情結(jié)。我從未去過敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫，漫步在月色中的月牙泉邊，聽風(fēng)穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對敦煌無限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的飛天藝術(shù)。
提到飛天，我想鮮少有人會(huì)想到諸如云岡石窟、龍門石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關(guān)敦煌這塊藝術(shù)寶地的痕跡。
透視的藝術(shù)讀后感篇四
一次偶然看電視時(shí)，節(jié)目中提到這套書《希利爾人文啟蒙系列》，就買來送給我做生日禮物，可當(dāng)收到書時(shí)我也心動(dòng)了，拿到書，細(xì)細(xì)研讀后，驚嘆不已：真想不到歷史地理和藝術(shù)還能這樣寫！這該是一位多么有趣多么有愛心的老師啊，惟有心中有大愛的人才能寫出如此貼心、如此鮮活的書來。
特別是藝術(shù)史這本書的文字讓人感覺既有味道，又通透，開篇時(shí)回憶人們小時(shí)候在課桌上所做的'事情，讓人感覺門口開得極寬大，讀者極易進(jìn)入。另外書中對藝術(shù)的觀點(diǎn)令人始料未及，按書中的觀點(diǎn)，藝術(shù)的范疇是很廣泛的，人們小時(shí)候隨手所繪，隨手所作，即為藝術(shù)，初想時(shí)，有違平時(shí)的看法，人們把藝術(shù)稱為殿堂，實(shí)是高高在上，但細(xì)細(xì)想來，藝術(shù)確實(shí)不應(yīng)該像人們想象當(dāng)中那樣門庭森嚴(yán)，依照希利爾的觀點(diǎn)，其實(shí)人人都是藝術(shù)的參與者，孩提時(shí)隨手所繪，即為畫作，隨手所捏，即為雕塑，道不遠(yuǎn)人，藝術(shù)也是如此??！
透視的藝術(shù)讀后感篇五
想想自己在學(xué)生時(shí)代，也希望老師能理解我，關(guān)心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學(xué)生的感受。平時(shí)一味地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，為了成績、分?jǐn)?shù)，甚至侮辱學(xué)生。為了讓班級(jí)成為優(yōu)秀班級(jí)體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，有的孩子學(xué)習(xí)的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴(yán)，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動(dòng)的，正因?yàn)槿绱耍麄儾拍芟胛覀兯荒芟耄鑫覀兯荒茏龅?。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個(gè)“同理心”，它讓我知道了今后自己應(yīng)該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個(gè)基本條件，它的意思是說要我們站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生，要懂得換位思考，只有教師設(shè)身處地的為學(xué)生著想，并有效地把這些感受傳遞給學(xué)生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關(guān)心愛護(hù)的溝通氛圍。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學(xué)生，不會(huì)因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們，教師必須承認(rèn)學(xué)生是一個(gè)有潛力，有價(jià)值的人，不管這種潛力與價(jià)值的體現(xiàn)需要多長時(shí)間，教師都必須始終無條件地相信學(xué)生自己有著朝向好的方向去無限發(fā)展的可能性，其實(shí)這是教師對學(xué)生愛的表現(xiàn)。反思自己的教育教學(xué)，對待后進(jìn)生，對待班級(jí)上個(gè)性突出，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，開始時(shí)充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語，根本談不上尊重。我想今后應(yīng)該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當(dāng)成我的朋友，尊重他們，學(xué)著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關(guān)系。
看來師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的'積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長道路上的良師益友。
這就是批評的藝術(shù)問題，換句話說就是溝通的藝術(shù)問題。中國著名教育家魏書生曾說：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，走入學(xué)生的心靈世界中去，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)在哪里找到答案。對學(xué)生細(xì)致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學(xué)生之所以犯某種錯(cuò)誤，一定有他的內(nèi)心的想法或根源，不是平白無故就犯錯(cuò)誤的，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解他犯錯(cuò)誤的根源，才能批評道點(diǎn)子上，你批評的語言學(xué)生才能接受，否則，一陣暴風(fēng)驟雨、劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，學(xué)生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！
尤其是做后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，更需要溝通的藝術(shù)。建立良好的師生關(guān)系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。尤其是后進(jìn)生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒有細(xì)致入微的心靈溝通，只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會(huì)取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不會(huì)長久的。另外，師生溝通和交流的過程中，如果不注意方式方法，會(huì)無意中傷害了學(xué)生的自尊和感情，學(xué)生與教師的關(guān)系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學(xué)生也不會(huì)領(lǐng)情的，并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個(gè)后進(jìn)生對你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢，那么，你將害了這個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗锌赡茉诤筮M(jìn)生的行列中越滑越遠(yuǎn)，同時(shí)你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功的教育當(dāng)然取決于多種因素。但其中一個(gè)最重要的因素是教師能否恰如其分的與學(xué)生溝通，或者說是否能高質(zhì)量地與學(xué)生溝通。通常情況下，教師和家長沒有耐心與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，或者會(huì)不自覺地使用溝通的殺手锏―－命令、警訓(xùn)誡、諷刺、責(zé)難等語言，其結(jié)果，學(xué)生進(jìn)行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學(xué)生，轉(zhuǎn)化學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應(yīng)聲蟲、小綿羊。
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透視的藝術(shù)讀后感篇六
入門讀物，有趣比專業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時(shí)候，聽過一個(gè)生物學(xué)老師說過這樣一段話（大意），“很多人說我教小孩不嚴(yán)謹(jǐn)，常常不嚴(yán)謹(jǐn)忽略個(gè)例，但其實(shí)并不是我不嚴(yán)謹(jǐn)。倘若和我交流的是個(gè)教授，我當(dāng)然會(huì)十分嚴(yán)謹(jǐn)各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對話的只是一個(gè)個(gè)剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說一個(gè)大規(guī)律后都要加上一個(gè)but的話，孩子們就會(huì)覺得很難受，興趣度就沒那么強(qiáng)烈了。我作為一個(gè)引路人，要做的是幫他們對這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，而不是對一個(gè)初學(xué)者吹毛求疵?！?/p>
讀這本書的時(shí)候我就忽然想起了這位生物老師的這番話，并且深以為然。以前中學(xué)美術(shù)鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時(shí)太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術(shù)賞析又太專業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門級(jí)書籍，好不容易培養(yǎng)起來的興趣就不得不作罷。
《大話西方藝術(shù)史》則很好的平衡了興趣和知識(shí)框架體系，以淺白幽默的話語將知識(shí)、框架、見解一一道來。每一節(jié)的開頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結(jié)尾都以“意公子說”的'方式向我們傳達(dá)蟄伏于藝術(shù)并高于藝術(shù)的閃光品質(zhì)與價(jià)值觀。
正如意公子所說，“我們不需要成為藝術(shù)界專業(yè)的學(xué)者，但也不能以純粹無知的狀態(tài)去欣賞藝術(shù)?！彪m然始于興趣，但總能收獲新的知識(shí)與觀念。這也許就是接觸一門全新學(xué)科最好的開端吧。
透視的藝術(shù)讀后感篇七
在公司組織20xx年一月份總結(jié)大會(huì)的時(shí)候，記得王總說過這樣一句話：干的多的人，出錯(cuò)就會(huì)多，挨批評也多，但是成長的也會(huì)很快。現(xiàn)在想想，這句話真的很切合實(shí)際。
很多時(shí)候，大部分人都會(huì)有事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說呢？其實(shí)這跟上面的事情很相似，但是在看《說話的藝術(shù)》這本書之后，當(dāng)中提到了這樣的觀點(diǎn)覺得很受用：一個(gè)人盡量不暴露自己的短處，那么其長處又能充分發(fā)揮無遺嗎？如果自己的`長處發(fā)揮受到影響，無疑也會(huì)影響到別人對你的看法，其實(shí)，只要你認(rèn)真地全力發(fā)揮，誠誠懇懇的把話說出來，不必踮高足尖來充內(nèi)行，相信必會(huì)有不錯(cuò)的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認(rèn)真的把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好，或許這項(xiàng)工作不是你所學(xué)習(xí)的專業(yè)，沒有把握做好，但是你要知道這樣的一個(gè)道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動(dòng)，就什么事情也干不成。你在行動(dòng)時(shí)隨時(shí)都可能犯錯(cuò)誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔(dān)犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，失敗的風(fēng)險(xiǎn)和受委屈的風(fēng)險(xiǎn)。走錯(cuò)一步總比在一生中“原地不動(dòng)”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進(jìn)的方向，使自己少走彎路。
尤其對于我們這些剛進(jìn)社會(huì)的人來說更要有勇氣承擔(dān)各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，也正因?yàn)槟贻p，我們才有各種各樣鍛煉的機(jī)會(huì)，也才有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，從而積累屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，所以不要抱怨，要學(xué)會(huì)感恩。
透視的藝術(shù)讀后感篇八
我認(rèn)為人生要想活出藝術(shù)感，主要從兩方面入手，一是語言，二是態(tài)度。
有的人說話令人不厭其煩，有的人說話使人如沐春風(fēng)；有的人說話語無倫次，有的人說話字字珠璣；不知大家看過《超級(jí)演說家》這個(gè)節(jié)目沒有，記得我第一次看過這個(gè)節(jié)目后，第一次感受到語言的`魅力，以前我一點(diǎn)都不喜歡說話，總感覺不說話很酷，沉默是金，而現(xiàn)在卻很喜歡用語言表達(dá)自己的看法、觀點(diǎn)。
在工作上，如果我們運(yùn)用好語言，我們可以清晰明確地表達(dá)工作內(nèi)容、目的、方式、方法，進(jìn)而提高我們的工作效率，甚至可以幫助我們解決工作中的難題。譬如，在工作時(shí)遇到來訪的居民，上訪人可能正是遇到問題傷心難過的時(shí)候，如果此時(shí)我們可以說出一段溫暖人心，體貼關(guān)懷的話語，有可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，也可能正是因?yàn)槟且欢斡H切的話語使來訪的心情變得平靜，從而讓自己的問題得到更好的解決。
在生活上，如果運(yùn)用好我們的語言，可以使我們獲得較好的人際關(guān)系，由此可見，運(yùn)用好語言可以使我們工作順利、交友廣泛，既能使我們獲得事業(yè)上的成功，亦可使我們獲得別人的欣賞與贊美，所以說運(yùn)用好語言是使人生變得更加璀璨的一個(gè)有效途徑。
透視的藝術(shù)讀后感篇九
羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，對普通的學(xué)生持有智力超常的期望會(huì)使這些學(xué)生取得更大的學(xué)業(yè)成就。換句話來說，“教師賞識(shí)的目光會(huì)讓學(xué)生創(chuàng)造奇跡”，在教學(xué)實(shí)踐中，如何利用這一效應(yīng)對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響呢？《透視課堂》這本書的第二章為我們提供了很多解決方案。
書中將教師期望效應(yīng)分為兩類：一是自我應(yīng)驗(yàn)預(yù)言效應(yīng)；二是維持性期望效應(yīng)。后一種期望會(huì)讓教師注意不到學(xué)生潛在的變化，畢竟“一個(gè)學(xué)生昨天不會(huì)做什么，并不意味著他明天也不會(huì)做”，因此，第二種期望會(huì)在一定程度上阻礙學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步。
教師的期望效應(yīng)最顯著的時(shí)期是學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)階段，如各階段的一年級(jí)，或是面對新的教師時(shí)，一年的開頭也是產(chǎn)生比較大的期望效應(yīng)的時(shí)間。因此，教師要把握好這一時(shí)間段，做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，真正讓學(xué)生取得進(jìn)步。
書中提到，溫斯頓的一項(xiàng)研究表明，如果教師在班級(jí)內(nèi)按學(xué)業(yè)水平分組，把一個(gè)學(xué)生分入高級(jí)組，這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績就會(huì)提高；如果分入低級(jí)組，這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績就會(huì)受到阻礙。這為我們在進(jìn)行學(xué)生分組時(shí)提供了一些思路。
除了利用好時(shí)間、小組外，也要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異?！皩W(xué)生在學(xué)習(xí)能力和興趣方面存在著巨大的差異，是不可能通過良好愿望就可以抹掉的”，因此，教師設(shè)置的期望應(yīng)該準(zhǔn)確恰當(dāng)，既要契合學(xué)生自身的情況，又要按一定的學(xué)習(xí)進(jìn)度有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步得到發(fā)展和提高。
“每一朵花都有盛開的力量，只要找到合適的土壤”，而這合適的土壤是需要用教師的期望去培育的。
透視的藝術(shù)讀后感篇十
第一段：引言（150字）。
透視是繪畫中一項(xiàng)重要的技術(shù)，在藝術(shù)中起著突出的作用。透視可以使畫面中的人物、物體和場景顯得更加真實(shí)、立體，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。我曾經(jīng)對透視技法心生好奇，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)會(huì)到透視藝術(shù)的奧秘和魅力，從而對繪畫有了更深刻的理解。
第二段：感悟透視的技巧（250字）。
學(xué)習(xí)透視的首要任務(wù)是掌握透視原理。透視原理包括線性透視和色彩透視。線性透視是指通過將畫面中的物體按照遠(yuǎn)近關(guān)系畫出不同大小的線條來表達(dá)深度感。色彩透視則是通過運(yùn)用冷暖色調(diào)的對比和明暗變化來表達(dá)物體的遠(yuǎn)近和體積感。掌握了這些基本原理后，我開始逐漸運(yùn)用透視技巧來創(chuàng)作繪畫作品。通過運(yùn)用線性透視和色彩透視的技巧，我的作品漸漸具有了立體感，觀者可以感受到畫面中的深度和空間。
透視藝術(shù)不僅僅是一種技巧，更是一種靈感的來源。通過透視的技法，我發(fā)現(xiàn)自己可以更好地表達(dá)繪畫中的情感和主題。透視的深度感給予觀者一種身臨其境的感受，使作品的主題更加生動(dòng)有趣。我喜歡利用透視來描繪人們的情緒和內(nèi)心世界，通過透視的效果，我能夠?qū)⑦@些情感更加真實(shí)地表達(dá)出來，讓觀者更容易產(chǎn)生共鳴。
第四段：透視藝術(shù)的啟示（250字）。
透視藝術(shù)在獨(dú)特的視覺效果后面還具有一些深層的啟示。透視教會(huì)了我觀察事物的角度和透視問題的能力。在日常生活中，我開始更加注重空間的感知和物體的相對位置，這對于提高我對環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解有著積極的影響。此外，透視藝術(shù)還加深了我對細(xì)節(jié)的觀察力，讓我能夠更加細(xì)致地覺察到世界的美妙之處。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐透視藝術(shù)，我對繪畫有了更深刻的理解和體會(huì)。透視不僅僅是一種技巧，更是一種思維方式和觀察力的培養(yǎng)。透視的技巧使我的作品更加立體，給予觀者更強(qiáng)烈的視覺沖擊力；透視的靈感則讓我的作品更具表現(xiàn)力和情感；透視的啟示則讓我在生活中變得更加敏銳和觀察力更加敏銳。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信透視藝術(shù)將繼續(xù)給予我更多的啟發(fā)和突破，在藝術(shù)創(chuàng)作和生活中展現(xiàn)出更多的魅力。
透視的藝術(shù)讀后感篇十一
有效的表揚(yáng)關(guān)注點(diǎn)在于學(xué)生的努力或成績本身，而不是因?yàn)樗麄儼缪萘巳偨處煹慕巧?。這有助于學(xué)生把努力歸因于內(nèi)在動(dòng)力而不是外在壓力。也就是說，學(xué)生更喜歡在學(xué)業(yè)上取得成績時(shí)被表揚(yáng)，而事實(shí)上，很多教師進(jìn)行更多表揚(yáng)的目的，在于控制學(xué)生。仔細(xì)想想這幾句話，很有道理。尤其是在與后進(jìn)生互動(dòng)時(shí)，教師可能會(huì)表揚(yáng)差勁的回答。這類表揚(yáng)，意圖本是好的，但可能會(huì)適得其反。后進(jìn)生需要表揚(yáng)，需要鼓勵(lì)，但他們也需要準(zhǔn)確的反饋。書中提議，最好把對他們的表揚(yáng)集中在努力和對學(xué)習(xí)的細(xì)心上。
從這本書中，我覺得以下幾點(diǎn)建議非常適用于自己的教學(xué)實(shí)踐中：首先，表揚(yáng)要簡單明了，不要華而不實(shí)、模棱兩可的表揚(yáng)，如“你今天真的非常不錯(cuò)”。其次，表揚(yáng)要具體，例如“我對你今天早上的閱讀非常滿意，尤其是你那種有表情的朗讀方式，我非常欣賞?！痹俅?，讓學(xué)生注意到新技能或進(jìn)步的證據(jù)，用多種多樣的詞語表揚(yáng)學(xué)生，不用表揚(yáng)的套話。例如“我注意到你會(huì)在中使用各種類型的比喻，這使得你的.讀起來非常生動(dòng)有趣，保持這個(gè)好風(fēng)格?！边@樣的表揚(yáng)，使用了就像在和朋友談天一樣的語氣，很容易獲得學(xué)生的認(rèn)同感，而且具體點(diǎn)出了的優(yōu)點(diǎn)所在，這比寫上“語句通順，語言生動(dòng)”這樣的評語要好得多。
總而言之，學(xué)會(huì)有效地表揚(yáng)學(xué)生，莫讓表揚(yáng)的話語變成雞肋。
透視的藝術(shù)讀后感篇十二
作為一名老幼兒教師，相比生硬死板的各類教材書籍，比起偏重理論型的書籍，我更需要一本通俗易懂、生動(dòng)活潑有閱讀價(jià)值的幼兒心理書。利用假期空閑時(shí)間，我靜下心來讀了這本《透視幼兒心理世界》論著。書中的每一個(gè)小的案例故事都很有趣,讀完了所有的故事自然而然的對幼兒的心理就有了一定的了解。每一個(gè)幼兒都有自己的思想，作為父母想與孩子心貼心的交流，只有充分了解和分析孩子的各種所作所為所展現(xiàn)的心理世界，孩子才會(huì)既愛父母又尊敬父母，會(huì)主動(dòng)與父母做朋友，與父母交心。
二、形成正確意識(shí)。
這本書共分成三部分：幼兒是怎么認(rèn)識(shí)世界的、幼兒是怎么感受世界的、幼兒是怎么應(yīng)對世界的。書里的每一小章節(jié)都是從“幾個(gè)小故事”開展，通過閱讀這本書，我找到了自己小時(shí)候的`痕跡，“為什么會(huì)這樣”、“心理學(xué)家怎么說”的等等。這本書有很強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性和實(shí)踐性，它能夠引導(dǎo)讀者了解、觀察和分析幼兒的心理狀況，探析幼兒的心理世界。在閱讀本書的過程中，印象較深刻的是，書中有一部分提及了幼兒初步發(fā)展的性別意識(shí)――我是男孩！我是女孩！從本內(nèi)容中三個(gè)故事非常直觀的分析幼兒早期朦朧的性別意識(shí)。事實(shí)上，每一個(gè)幼兒天生并不知道男孩與女孩之間的不一樣，甚至早期并不知道自己是男孩還是女孩。家長和幼兒教師對幼兒的性別教育能起到至關(guān)重要的作用。
通過這一部分的閱讀，對幼兒教師和家長都提出了很好的建議，幫助我們解決幼兒早期出現(xiàn)的性別意識(shí)問題。作為一名幼兒教師，每天都要面對數(shù)十名男孩和女孩，經(jīng)常會(huì)遇到實(shí)際工作中各種各樣的幼兒的性別問題，我們要思考怎樣幫助這一時(shí)期的幼兒形成正確的性別意識(shí)，對幼兒未來性別角色的發(fā)展具有非常重要的作用。
三、加強(qiáng)家園共育。
閱讀完這本書仔細(xì)回味一下，總體感覺是這本書通俗易懂，針對具體問題分析深入細(xì)致，結(jié)合具體實(shí)際案例提出有效的建議和措施，實(shí)踐性非常強(qiáng)。作為一名專業(yè)的幼兒教師，讓我更加全面的了解幼兒的心理和深層次的問題，了解孩子是怎樣嘗試獨(dú)立應(yīng)對世界，適應(yīng)環(huán)境的變化。書中專家給出的分析和建議，能夠讓我在與孩子相處出現(xiàn)問題時(shí)找到更多的解決方法，同時(shí)也增強(qiáng)了我與幼兒家長溝通交流的能力和經(jīng)驗(yàn)。
透視的藝術(shù)讀后感篇十三
《透視課堂》是美國的thomaslgood與jereebrophy合著的，本書既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實(shí)踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。讀完本書后，我對于書中所提到的有效處理課堂問題這部分內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，也從中學(xué)到很多。
在課堂中，教師會(huì)碰到形形色色的問題，有些可以輕松解決，有些卻非常棘手，處理得當(dāng)對學(xué)生對老師都有很大的幫助，處理得不妥當(dāng)，則可能會(huì)給學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。
文中提到：“成功的課堂管理者會(huì)展示‘共在’證據(jù)——學(xué)生知道，他們的教師總是知道課堂里正在發(fā)生什么事。”定期定時(shí)巡視課堂的老師會(huì)有效地對學(xué)生出現(xiàn)的問題做出反應(yīng)，把大部分問題“扼殺”在萌芽狀態(tài)，讓它們不至于“生根發(fā)芽”。那些沒有注意到課堂正在發(fā)生什么的教師，會(huì)等到問題變得復(fù)雜才進(jìn)行干預(yù)，使問題變得更加嚴(yán)重。所以，教師對于課堂的定時(shí)監(jiān)控就顯得尤為的重要了。
在課堂中，教師對于一些細(xì)小而且瞬間即逝的行為不需要過多的干涉，只需要知道這件事情的發(fā)生，而不用去介入這件事情的管理。例如，課堂上一位學(xué)生不小心將自己的文具盒碰掉在地上，發(fā)出一聲響，同學(xué)們的視線都被吸引過來，破壞了課堂連貫的氛圍。此時(shí)，教師不應(yīng)把自己的關(guān)注點(diǎn)放在這件事身上，而要比之前更有節(jié)奏的進(jìn)行課堂的教學(xué)，把其余同學(xué)的思路較快的重新導(dǎo)回之前的教學(xué)中去。所以針對類似事件，文中提到：教師應(yīng)該在不擾亂正在進(jìn)行的活動(dòng)的情況下等待學(xué)生自己把事情處理好。
對于許多小小的搗亂也可以忽略不計(jì)，尤其是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的小搗蛋。如果當(dāng)這些搗蛋行為重復(fù)發(fā)生或變本加厲的時(shí)候，教師就不能忽視了，必須采取行動(dòng)制止這種行為，盡量不要打擾課堂活動(dòng)的正常進(jìn)行。首先，可以從眼神接觸開始。例如：一位學(xué)生正在做小動(dòng)作，教師只要掃視一眼學(xué)生，就能使其收斂其行為并專心上課起來。眼神交流在課堂中至關(guān)重要，與在座的每一位學(xué)生進(jìn)行眼神交流，能讓學(xué)生們時(shí)刻緊跟課堂，不敢有絲毫松懈。對于那些搗蛋的學(xué)生，眼神交流也是一種很好的`管理他們的武器。其次，如果思想開小差或有不良行為學(xué)生就在老師附近的時(shí)候，教師可以用手觸摸該生，或輕拍學(xué)生，簡簡單單一個(gè)動(dòng)作，既不會(huì)引起課堂的分心，又能及時(shí)地傳達(dá)教師的看法給該生，可謂是事半功倍。還有一種有效的方法，也是采用的最多的，那就是提問的方法。對于思想開小差或者發(fā)生不妥當(dāng)行為的學(xué)生予以提問，將他強(qiáng)行拉回課堂從而重新融入課堂。但是此時(shí)必須注意提問的難易程度。不能讓該生感覺這個(gè)問題超出他的范圍，這樣會(huì)讓其感到尷尬，也不可讓其覺得過于簡單，讓其產(chǎn)生自負(fù)的心理。一旦產(chǎn)生自負(fù)的心理，那對于之后課堂的學(xué)習(xí)，可能會(huì)比之前更不如。如果碰到一些干擾較大的不妥當(dāng)行為時(shí)，恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正會(huì)收效頗豐。例如文中所提到的，教師直接干涉學(xué)生的搗亂行為的方式有兩種。第一種，向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)男袨橐?；第二種，直接糾正學(xué)生搗亂行為的技巧就是提醒學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)則以及教師有什么樣的期望。當(dāng)然，教師在處理時(shí)要根據(jù)學(xué)生的性格、心理承受能力等，如若不恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正則會(huì)起到相反作用。
課堂中，形形色色的問題都會(huì)發(fā)生，學(xué)生和老師是課堂中的主要角色，在某些時(shí)候，學(xué)生是“進(jìn)攻”的一方，老師是“防守”的一方，老師要靈活應(yīng)變各種可能發(fā)生的學(xué)生行為，并給予合適的處理方法，這樣才能使課堂環(huán)境變得更和諧，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃厚，從而度過美好的學(xué)生生涯。
最后非常感謝《透視課堂》這本書，讓我真正對“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”那樣的口號(hào)式多了一分理智，多了一分深沉。
透視的藝術(shù)讀后感篇十四
透視是繪畫中的一項(xiàng)基本技法，通過透視可以使畫面呈現(xiàn)出一種立體感和深度感。在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我逐漸對透視有了更深刻的理解和體會(huì)。透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達(dá)和獨(dú)特的藝術(shù)語言。以下是我對透視的藝術(shù)心得體會(huì)。
首先，了解透視的基本原理是非常重要的。透視是通過視覺效果來模擬人眼所看到的三維空間。根據(jù)物體的遠(yuǎn)近關(guān)系和角度，透視可以讓畫面中的物體在不同位置和距離上形成透視感。了解透視的基本原理可以幫助我們更準(zhǔn)確地捕捉和表達(dá)物體的形態(tài)和空間位置。例如，在繪畫中，靠近畫面的物體應(yīng)該比遠(yuǎn)離畫面的物體更大和更明亮，還可以使用消失點(diǎn)來描繪線條的收斂。
其次，透視的運(yùn)用可以使畫面更具有層次感。通過合理和巧妙地運(yùn)用透視，可以使畫面中的物體有層次感和距離感，增加畫面的深度和立體感。例如，在描繪建筑物時(shí)，使用透視可以使建筑物的高度和寬度加以準(zhǔn)確的描繪，從而使畫面更具立體感。透視還可以用于描繪自然景物中的拱形和圓形物體，使其立體感更加明顯。
第三，透視在繪畫語言中具有一定的象征意義。透視的應(yīng)用可以通過畫面中的線條和構(gòu)圖表達(dá)出不同的情感和主題。通過改變透視的角度，可以給人一種不同的觀感和感受。例如，使用特定的透視角度可以創(chuàng)造出拔地而起的感覺，增強(qiáng)畫面中物體的力量感；透視的運(yùn)用還可以表達(dá)人物的視角和觀察的立場，從而與觀眾建立情感上的共鳴。
另外，透視也可以加強(qiáng)畫面的藝術(shù)感染力和吸引力。通過藝術(shù)家對透視原理的巧妙運(yùn)用，可以使畫面更具吸引力和情感共鳴。透視可以根據(jù)畫面的需求來選擇使用，使畫面呈現(xiàn)出不同的效果和表達(dá)方式。例如，在二維的平面作品中使用完全的透視，可以使畫面更具立體感和生動(dòng)性，吸引觀眾的眼球。透視還可以與其他的繪畫技巧結(jié)合使用，如明暗處理和色彩運(yùn)用，進(jìn)一步強(qiáng)化畫面的表現(xiàn)力。
最后，透視的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要堅(jiān)持和不斷的努力。透視是一種需要細(xì)致入微和耐心探索的技法，需要不斷的實(shí)踐和研究。通過實(shí)踐不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的透視技巧，才能逐漸掌握透視的要領(lǐng)和運(yùn)用。此外，學(xué)習(xí)透視還需要善于觀察和思考，從現(xiàn)實(shí)生活中的各種場景和物體中獲取靈感和素材，并將其運(yùn)用于繪畫創(chuàng)作中。
綜上所述，透視作為一種基本的繪畫技法，不僅賦予了畫面以立體感和深度感，還具有一定的象征意義和表達(dá)能力。通過深入學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，我們可以更準(zhǔn)確地把握透視原理，并將其運(yùn)用于繪畫語言中，使畫面更加有層次感，具有感染力和吸引力。同時(shí)，學(xué)習(xí)透視也是一種獨(dú)特的藝術(shù)修行，需要堅(jiān)持和持之以恒的努力，以達(dá)到更高的藝術(shù)境界。
透視的藝術(shù)讀后感篇十五
美國著名學(xué)者湯瑪斯所著的《透視課堂》一書，本書向我們詳盡介紹了如何加強(qiáng)問題的防范，如何有效地處理課堂問題，如何改進(jìn)課堂教學(xué)，如何通過課堂觀察增強(qiáng)教師的意識(shí)等等。既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實(shí)踐反思自己的課堂行為，提高課堂教學(xué)效率。
事實(shí)上，無論經(jīng)驗(yàn)豐富與否，教師們都會(huì)面對一個(gè)可能會(huì)出現(xiàn)的問題，那就是課堂的實(shí)際狀況。透視課堂，在課堂里以完成展示和開啟智慧之使命為使命，是這本書傳達(dá)的主旨。
在第一章“課堂生活”中“行動(dòng)系統(tǒng)知識(shí)”中寫道：如果我們不慎重考慮教學(xué)實(shí)踐中的特別明顯的言論，我們就會(huì)根據(jù)我們作為孩子和學(xué)生的經(jīng)歷來對其作出解釋。比如說，許多在我們這個(gè)社會(huì)里長大的人養(yǎng)成了這樣一種態(tài)度：對夸張的、強(qiáng)硬的、自發(fā)的行為不欣賞。我們更多的會(huì)把這種行為解釋為挑釁，而受到另一種社會(huì)影響的人則可能不會(huì)這樣認(rèn)為。我們之所以這樣表現(xiàn)，是因?yàn)槲覀兪窃谖覀兊臍v史文化背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中得以塑造的，因此，我們對于什么是小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的正確行為觀點(diǎn)，在很大程度上講，是建立在我們接受小學(xué)三年級(jí)教育的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。除非我們嘗試借鑒研究的學(xué)術(shù)成果以及他人的經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)避免以自己的經(jīng)驗(yàn)來判斷的情況。教師本人的經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心的固有傾向都內(nèi)化成為教師本人的內(nèi)在素質(zhì)和隱性價(jià)值觀，指導(dǎo)教師對課堂行為的認(rèn)知和理解，進(jìn)而解釋自己的研究結(jié)論，并以此作為制定決策的標(biāo)準(zhǔn)。或許，這一理所當(dāng)然的決策的結(jié)果，會(huì)使學(xué)生的行為向所希望的方向發(fā)展，但是卻難以引起學(xué)生行為的心理和情感傾向的變化。如杜威所言，一切指導(dǎo)不過是在兒童內(nèi)心價(jià)值觀指導(dǎo)下的再指導(dǎo)。因此，教師不能僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)以自己的價(jià)值觀和行為模式來代替學(xué)生的思考和行為方式。盡管很多教師并沒有真正意識(shí)到，但事實(shí)上他們已經(jīng)這樣做了。
因此，通過課堂觀察來增強(qiáng)教師的種種意識(shí)是一個(gè)必要的過程。教學(xué)中很多看上去理所當(dāng)然的行為和結(jié)論，其實(shí)只是一種主觀判斷；一些自認(rèn)為合理的課堂決策，其實(shí)已經(jīng)受到一些片面的主觀經(jīng)驗(yàn)影響而有失偏頗了。只有通過課堂觀察使教師擁有了自我反省的態(tài)度時(shí)，才會(huì)意識(shí)到問題的發(fā)生，而只有這種意識(shí)產(chǎn)生之后才能更好地控制自己的行為。
比如表揚(yáng)通常會(huì)被描述為一種強(qiáng)化，雖然表揚(yáng)并非總是會(huì)產(chǎn)生這種效果。然而，許多教師進(jìn)行更多表揚(yáng)的目的，在于控制學(xué)生而不是表達(dá)對學(xué)生努力或成績的羨慕和欣賞。而且，許多教師的表揚(yáng)與其說是作為強(qiáng)化物在起作用，不如說是教師期望或態(tài)度的表達(dá)。當(dāng)教師表揚(yáng)他們喜歡的學(xué)生時(shí)，教師是真實(shí)可信和有感而發(fā)的，當(dāng)他們對其作表揚(yáng)時(shí)會(huì)面帶微笑，而且的確是在表揚(yáng)學(xué)生取得的成績。盡管教師也經(jīng)常表揚(yáng)自己不喜歡的學(xué)生，但表揚(yáng)通常不會(huì)伴隨相應(yīng)情感的自然流露和熱情的話語，通常只是表揚(yáng)他們的表面行為而不會(huì)表揚(yáng)他們?nèi)〉玫膶W(xué)業(yè)成績。這其實(shí)關(guān)注的是表揚(yáng)的工具性價(jià)值，而忽視了表揚(yáng)本身作為一種真實(shí)的情感流露所體現(xiàn)出的人格之美。正因?yàn)槿绱?，很多教師?jīng)常將表揚(yáng)技巧化，而在強(qiáng)調(diào)表揚(yáng)的質(zhì)量以及本身的性質(zhì)方面顯得不足。當(dāng)表揚(yáng)僅僅被當(dāng)作一種控制手段時(shí)，就會(huì)使學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到教師的控制性行為，同時(shí)個(gè)體被評價(jià)的意識(shí)凸顯出來，學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)受到影響，結(jié)果是，學(xué)生參與一個(gè)活動(dòng)不是基于自己的內(nèi)在動(dòng)力因素，而只是因?yàn)橄胍A得獎(jiǎng)勵(lì)。
還有一種常見的例子是課堂問題，這是教學(xué)過程中不可避免的，作為教師首先要保持平和的心態(tài)，正視這些問題出現(xiàn)的必然性和合理性，進(jìn)而根據(jù)不同問題的不同性質(zhì)加以解決。然而在教育實(shí)踐中，一些教師并沒有意識(shí)到不同課堂問題之間的差異，沒有意識(shí)到他們的解決方法本身或許是帶有破壞性的。
對于明智的教師來說，課堂的連貫性會(huì)比制止學(xué)生的一些細(xì)小的不良行為更加重要，而只有當(dāng)這些不良問題進(jìn)一步蔓延的時(shí)候，教師才會(huì)采取一些小的行動(dòng)，比如眼光的接觸、身體的接近或者要求回答問題等。當(dāng)課堂問題進(jìn)一步加重甚至對課堂造成嚴(yán)重干擾時(shí)，教師首先應(yīng)該進(jìn)行簡單的調(diào)查以確定問題的情形，待問題真正明朗再進(jìn)一步采取行動(dòng)以免對學(xué)生和問題產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。在進(jìn)行調(diào)查的過程中，教師的詢問應(yīng)私下進(jìn)行，同時(shí)要避免使用詰問的方式，因?yàn)檫@樣的方式會(huì)讓學(xué)生誤以為教師并非了解真實(shí)情況，而只是存心攻擊學(xué)生。當(dāng)事情的來龍去脈清楚之后，簡潔明快地告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，這是比較恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
總之，《透視課堂》一書中采用了大量的課堂片段和實(shí)例，一改傳統(tǒng)教育著作中較為晦澀的言說方式，為教師呈現(xiàn)生動(dòng)逼真的課堂情景，使教師在分析過程中找尋自己的身影。同時(shí)，書中還附有各式量表，并詳細(xì)闡明了量表的適用時(shí)間、適用范圍和目的，為教師提供了大量的觀察課堂和進(jìn)行課堂決策的工具。另外，作者論述了很多課堂的細(xì)節(jié)，比如教師提問的時(shí)間、何時(shí)以及如何呈現(xiàn)背景知識(shí)等等。帶給我很多啟發(fā)。
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