讀后感是表達讀者對所讀內(nèi)容的理解和感悟的一種方式，它可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識。其次，讀后感要突出個人的觀點和理解，注重對書籍內(nèi)容的思考和分析。以下是一些經(jīng)典名著的讀后感摘錄，讓我們一起感受這些偉大作品帶給我們的思考和感悟。
透視的藝術讀后感篇一
這本書的名字是一種失敗，特別是對于國內(nèi)的人文環(huán)境來說。第一次看到這本書，我很容易地就把它歸納于那些“火星和水星”之流的消費文學。如果我不是看到這本書的一篇書評，我還真不會去看了。
我們處于一個這樣的時代，各種信息泛濫，各種觀點橫飛，新媒體對此推波助瀾，使得人非常容易淹沒在其中，盲目地接受。在這一領域，我也曾經(jīng)深受其害。所以，我只相信兩種觀點，其一是禁得起時間考驗的觀點，即所謂的經(jīng)典；其二是禁得起邏輯和理性考量的觀點，即所謂的科學。對于這個問題，我覺得有一位心理學家和哲學家來闡釋是再合適不過了，而本書的作者弗洛姆確實沒有令人失望。
《愛的藝術》中有不少富有挑戰(zhàn)性的觀點，其中之一，弗洛姆開篇做題就提出：“愛是一門藝術，愛絕不是一個對象問題，而是能力問題?！备ヂ迥肥菑娜齻€方面反證。
（1）人們關心的更多的是自己會不會被愛，而不是自己有沒有能力愛。特別是所以受到消費主義和資本主義經(jīng)濟的影響，人們?yōu)榱诉_到自己被愛的目的，會不斷地提高異性吸引力和努力贏得人心。所以反過來看，所謂的愛是對象問題的本質(zhì)，也就在于對象無法符合自己的需求，無論是感官上的吸引力，還是理性上的門當戶對，而這些對于愛都是次要的。
（2）二十世紀以后，人選擇對象的方式發(fā)生變化，特別是從家庭包辦婚姻到“浪漫式愛情”，對象的選擇的自由度變大，從側(cè)面上強化了愛的對象的重要性。而對象選擇的標準本身就是同時代精神、文化制度和利益關系有密切聯(lián)系，本質(zhì)上忽略了愛的意義。
（3）無法區(qū)分荷爾蒙和愛的區(qū)別。有句話弗洛姆說得很好，“人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作強烈的愛情的表現(xiàn)，而實際上只是證明了這些男女過去是多么寂寞?！?/p>
故在弗洛姆眼里，愛是一門藝術，要學會愛情，就像是學會一門藝術一樣，需要愛的理論和愛的實踐。
透視的藝術讀后感篇二
自從看了《斷舍離》與《佐藤可和士的超級整理術》之后，我深感整理就是一門藝術。我們自小就被教導要從生活中獲取什么，成長更傾向追求所謂的得到，不懂得對無關緊要的事物斷舍離，不懂得如何整理自己的生活，這就導致無法抓住生活真諦的窘境。
在《整理的藝術》這本書中，作者小山龍介提到他在生活與工作中運用到的一些整理技巧，這些整理小技巧歸根究底就是及時性的重新設計。及時性的重新設計，就是整理的第二步。例如，紙質(zhì)資料工作完成后要電子備份，掃描或拍照及時保存，這就是將紙質(zhì)文件轉(zhuǎn)化成電子文件形式。每看完一本書后，寫書評或博客等等，就是將知識重新設計成自己的思維語言。給看過的書，看過的電影重新設計做個目錄，看著目錄我們也許更容易獲得些靈感。
整理的藝術就是重新設計自己的生活。生活要么在秩序明了的個人系統(tǒng)化下前進，要么在不經(jīng)整理的亂麻中頹唐迷茫。
透視的藝術讀后感篇三
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術的書籍，但書中處處深諳歷史底蘊，這種將歷史與藝術緊密縫合的方式竟讓人沒了底氣。這樣的一本書是需要讀者帶著歷史去品鑒過往千百年人類的修為的，而顯然我是達不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書的時候，也僅僅是跑馬觀花，與其說我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術，倒不如說是帶著淺顯的藝術嗅覺去聆聽歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁里對歷史流暢的訴說還是每一個章節(jié)中對歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術白癡也能尋覓出一線生動。開始選擇這本書除了對書本身的喜歡外，更重要的一點是源于自己的敦煌情結(jié)。我從未去過敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫，漫步在月色中的月牙泉邊，聽風穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對敦煌無限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬縷關聯(lián)的飛天藝術。
提到飛天，我想鮮少有人會想到諸如云岡石窟、龍門石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關敦煌這塊藝術寶地的痕跡。
透視的藝術讀后感篇四
一次偶然看電視時，節(jié)目中提到這套書《希利爾人文啟蒙系列》，就買來送給我做生日禮物，可當收到書時我也心動了，拿到書，細細研讀后，驚嘆不已：真想不到歷史地理和藝術還能這樣寫！這該是一位多么有趣多么有愛心的老師啊，惟有心中有大愛的人才能寫出如此貼心、如此鮮活的書來。
特別是藝術史這本書的文字讓人感覺既有味道，又通透，開篇時回憶人們小時候在課桌上所做的'事情，讓人感覺門口開得極寬大，讀者極易進入。另外書中對藝術的觀點令人始料未及，按書中的觀點，藝術的范疇是很廣泛的，人們小時候隨手所繪，隨手所作，即為藝術，初想時，有違平時的看法，人們把藝術稱為殿堂，實是高高在上，但細細想來，藝術確實不應該像人們想象當中那樣門庭森嚴，依照希利爾的觀點，其實人人都是藝術的參與者，孩提時隨手所繪，即為畫作，隨手所捏，即為雕塑，道不遠人，藝術也是如此??！
透視的藝術讀后感篇五
想想自己在學生時代，也希望老師能理解我，關心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學生的感受。平時一味地看重學生的學習，為了成績、分數(shù)，甚至侮辱學生。為了讓班級成為優(yōu)秀班級體，為了所謂的常規(guī)，我不允許孩子犯一點錯誤，有的孩子學習的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個“同理心”，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件，它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為學生著想，并有效地把這些感受傳遞給學生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍。
建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生，不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，教師必須承認學生是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現(xiàn)需要多長時間，教師都必須始終無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發(fā)展的可能性，其實這是教師對學生愛的表現(xiàn)。反思自己的教育教學，對待后進生，對待班級上個性突出，調(diào)皮搗蛋的學生，開始時充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進學生的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的師生關系。
看來師生之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的'積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學中，我會努力改善我與學生之間的關系，真正成為學生成長道路上的良師益友。
這就是批評的藝術問題，換句話說就是溝通的藝術問題。中國著名教育家魏書生曾說：“教師應具備進入學生心靈的本領，走入學生的心靈世界中去，才會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學生細致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學生之所以犯某種錯誤，一定有他的內(nèi)心的想法或根源，不是平白無故就犯錯誤的，只有走進學生的心靈，了解他犯錯誤的根源，才能批評道點子上，你批評的語言學生才能接受，否則，一陣暴風驟雨、劈頭蓋臉的訓斥，學生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！
尤其是做后進生的轉(zhuǎn)化工作，更需要溝通的藝術。建立良好的師生關系是產(chǎn)生教育效能的首要條件。只有加強與學生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。尤其是后進生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒有細致入微的心靈溝通，只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得良好的效果的。
即使他表面上屈服了，但好景不會長久的。另外，師生溝通和交流的過程中，如果不注意方式方法，會無意中傷害了學生的自尊和感情，學生與教師的關系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學生也不會領情的，并有可能產(chǎn)生很大的抵觸情緒。如果一個后進生對你的抵觸情緒產(chǎn)生一種定勢，那么，你將害了這個學生，因為他有可能在后進生的行列中越滑越遠，同時你也將被宣判教育的徹失敗。
我想，成功的教育當然取決于多種因素。但其中一個最重要的因素是教師能否恰如其分的與學生溝通，或者說是否能高質(zhì)量地與學生溝通。通常情況下，教師和家長沒有耐心與學生進行心靈的溝通，或者會不自覺地使用溝通的殺手锏―－命令、警訓誡、諷刺、責難等語言，其結(jié)果，學生進行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學生，轉(zhuǎn)化學生，啟發(fā)學生激發(fā)他們固有的創(chuàng)造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲、小綿羊。
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透視的藝術讀后感篇六
入門讀物，有趣比專業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時候，聽過一個生物學老師說過這樣一段話（大意），“很多人說我教小孩不嚴謹，常常不嚴謹忽略個例，但其實并不是我不嚴謹。倘若和我交流的是個教授，我當然會十分嚴謹各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對話的只是一個個剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說一個大規(guī)律后都要加上一個but的話，孩子們就會覺得很難受，興趣度就沒那么強烈了。我作為一個引路人，要做的是幫他們對這門學科產(chǎn)生興趣，而不是對一個初學者吹毛求疵。”
讀這本書的時候我就忽然想起了這位生物老師的這番話，并且深以為然。以前中學美術鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術賞析又太專業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門級書籍，好不容易培養(yǎng)起來的興趣就不得不作罷。
《大話西方藝術史》則很好的平衡了興趣和知識框架體系，以淺白幽默的話語將知識、框架、見解一一道來。每一節(jié)的開頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結(jié)尾都以“意公子說”的'方式向我們傳達蟄伏于藝術并高于藝術的閃光品質(zhì)與價值觀。
正如意公子所說，“我們不需要成為藝術界專業(yè)的學者，但也不能以純粹無知的狀態(tài)去欣賞藝術。”雖然始于興趣，但總能收獲新的知識與觀念。這也許就是接觸一門全新學科最好的開端吧。
透視的藝術讀后感篇七
在公司組織20xx年一月份總結(jié)大會的時候，記得王總說過這樣一句話：干的多的人，出錯就會多，挨批評也多，但是成長的也會很快。現(xiàn)在想想，這句話真的很切合實際。
很多時候，大部分人都會有事不關己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說呢？其實這跟上面的事情很相似，但是在看《說話的藝術》這本書之后，當中提到了這樣的觀點覺得很受用：一個人盡量不暴露自己的短處，那么其長處又能充分發(fā)揮無遺嗎？如果自己的`長處發(fā)揮受到影響，無疑也會影響到別人對你的看法，其實，只要你認真地全力發(fā)揮，誠誠懇懇的把話說出來，不必踮高足尖來充內(nèi)行，相信必會有不錯的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認真的把領導安排的工作做好，或許這項工作不是你所學習的專業(yè)，沒有把握做好，但是你要知道這樣的一個道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動，就什么事情也干不成。你在行動時隨時都可能犯錯誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔犯錯誤的風險，失敗的風險和受委屈的風險。走錯一步總比在一生中“原地不動”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進的方向，使自己少走彎路。
尤其對于我們這些剛進社會的人來說更要有勇氣承擔各種各樣的風險，也正因為年輕，我們才有各種各樣鍛煉的機會，也才有犯錯誤的機會，從而積累屬于自己的經(jīng)驗，所以不要抱怨，要學會感恩。
透視的藝術讀后感篇八
我認為人生要想活出藝術感，主要從兩方面入手，一是語言，二是態(tài)度。
有的人說話令人不厭其煩，有的人說話使人如沐春風；有的人說話語無倫次，有的人說話字字珠璣；不知大家看過《超級演說家》這個節(jié)目沒有，記得我第一次看過這個節(jié)目后，第一次感受到語言的`魅力，以前我一點都不喜歡說話，總感覺不說話很酷，沉默是金，而現(xiàn)在卻很喜歡用語言表達自己的看法、觀點。
在工作上，如果我們運用好語言，我們可以清晰明確地表達工作內(nèi)容、目的、方式、方法，進而提高我們的工作效率，甚至可以幫助我們解決工作中的難題。譬如，在工作時遇到來訪的居民，上訪人可能正是遇到問題傷心難過的時候，如果此時我們可以說出一段溫暖人心，體貼關懷的話語，有可能會產(chǎn)生意想不到的效果，也可能正是因為那一段親切的話語使來訪的心情變得平靜，從而讓自己的問題得到更好的解決。
在生活上，如果運用好我們的語言，可以使我們獲得較好的人際關系，由此可見，運用好語言可以使我們工作順利、交友廣泛，既能使我們獲得事業(yè)上的成功，亦可使我們獲得別人的欣賞與贊美，所以說運用好語言是使人生變得更加璀璨的一個有效途徑。
透視的藝術讀后感篇九
羅森塔爾效應告訴我們，對普通的學生持有智力超常的期望會使這些學生取得更大的學業(yè)成就。換句話來說，“教師賞識的目光會讓學生創(chuàng)造奇跡”，在教學實踐中，如何利用這一效應對學生產(chǎn)生積極的影響呢？《透視課堂》這本書的第二章為我們提供了很多解決方案。
書中將教師期望效應分為兩類：一是自我應驗預言效應；二是維持性期望效應。后一種期望會讓教師注意不到學生潛在的變化，畢竟“一個學生昨天不會做什么，并不意味著他明天也不會做”，因此，第二種期望會在一定程度上阻礙學生的發(fā)展進步。
教師的期望效應最顯著的時期是學生進入新的學習階段，如各階段的一年級，或是面對新的教師時，一年的開頭也是產(chǎn)生比較大的期望效應的時間。因此，教師要把握好這一時間段，做好各項準備工作，真正讓學生取得進步。
書中提到，溫斯頓的一項研究表明，如果教師在班級內(nèi)按學業(yè)水平分組，把一個學生分入高級組，這個學生的學業(yè)成績就會提高；如果分入低級組，這個學生的學業(yè)成績就會受到阻礙。這為我們在進行學生分組時提供了一些思路。
除了利用好時間、小組外，也要考慮到學生的個體差異?！皩W生在學習能力和興趣方面存在著巨大的差異，是不可能通過良好愿望就可以抹掉的”，因此，教師設置的期望應該準確恰當，既要契合學生自身的情況，又要按一定的學習進度有計劃地安排學習，使學生逐步得到發(fā)展和提高。
“每一朵花都有盛開的力量，只要找到合適的土壤”，而這合適的土壤是需要用教師的期望去培育的。
透視的藝術讀后感篇十
第一段：引言（150字）。
透視是繪畫中一項重要的技術，在藝術中起著突出的作用。透視可以使畫面中的人物、物體和場景顯得更加真實、立體，給人以強烈的視覺沖擊力。我曾經(jīng)對透視技法心生好奇，通過學習和實踐，我逐漸領會到透視藝術的奧秘和魅力，從而對繪畫有了更深刻的理解。
第二段：感悟透視的技巧（250字）。
學習透視的首要任務是掌握透視原理。透視原理包括線性透視和色彩透視。線性透視是指通過將畫面中的物體按照遠近關系畫出不同大小的線條來表達深度感。色彩透視則是通過運用冷暖色調(diào)的對比和明暗變化來表達物體的遠近和體積感。掌握了這些基本原理后，我開始逐漸運用透視技巧來創(chuàng)作繪畫作品。通過運用線性透視和色彩透視的技巧，我的作品漸漸具有了立體感，觀者可以感受到畫面中的深度和空間。
透視藝術不僅僅是一種技巧，更是一種靈感的來源。通過透視的技法，我發(fā)現(xiàn)自己可以更好地表達繪畫中的情感和主題。透視的深度感給予觀者一種身臨其境的感受，使作品的主題更加生動有趣。我喜歡利用透視來描繪人們的情緒和內(nèi)心世界，通過透視的效果，我能夠?qū)⑦@些情感更加真實地表達出來，讓觀者更容易產(chǎn)生共鳴。
第四段：透視藝術的啟示（250字）。
透視藝術在獨特的視覺效果后面還具有一些深層的啟示。透視教會了我觀察事物的角度和透視問題的能力。在日常生活中，我開始更加注重空間的感知和物體的相對位置，這對于提高我對環(huán)境的認識和理解有著積極的影響。此外，透視藝術還加深了我對細節(jié)的觀察力，讓我能夠更加細致地覺察到世界的美妙之處。
第五段：總結(jié)（300字）。
通過學習和實踐透視藝術，我對繪畫有了更深刻的理解和體會。透視不僅僅是一種技巧，更是一種思維方式和觀察力的培養(yǎng)。透視的技巧使我的作品更加立體，給予觀者更強烈的視覺沖擊力；透視的靈感則讓我的作品更具表現(xiàn)力和情感；透視的啟示則讓我在生活中變得更加敏銳和觀察力更加敏銳。通過不斷的學習和實踐，我相信透視藝術將繼續(xù)給予我更多的啟發(fā)和突破，在藝術創(chuàng)作和生活中展現(xiàn)出更多的魅力。
透視的藝術讀后感篇十一
有效的表揚關注點在于學生的努力或成績本身，而不是因為他們扮演了取悅教師的角色。這有助于學生把努力歸因于內(nèi)在動力而不是外在壓力。也就是說，學生更喜歡在學業(yè)上取得成績時被表揚，而事實上，很多教師進行更多表揚的目的，在于控制學生。仔細想想這幾句話，很有道理。尤其是在與后進生互動時，教師可能會表揚差勁的回答。這類表揚，意圖本是好的，但可能會適得其反。后進生需要表揚，需要鼓勵，但他們也需要準確的反饋。書中提議，最好把對他們的表揚集中在努力和對學習的細心上。
從這本書中，我覺得以下幾點建議非常適用于自己的教學實踐中：首先，表揚要簡單明了，不要華而不實、模棱兩可的表揚，如“你今天真的非常不錯”。其次，表揚要具體，例如“我對你今天早上的閱讀非常滿意，尤其是你那種有表情的朗讀方式，我非常欣賞。”再次，讓學生注意到新技能或進步的證據(jù)，用多種多樣的詞語表揚學生，不用表揚的套話。例如“我注意到你會在中使用各種類型的比喻，這使得你的.讀起來非常生動有趣，保持這個好風格?！边@樣的表揚，使用了就像在和朋友談天一樣的語氣，很容易獲得學生的認同感，而且具體點出了的優(yōu)點所在，這比寫上“語句通順，語言生動”這樣的評語要好得多。
總而言之，學會有效地表揚學生，莫讓表揚的話語變成雞肋。
透視的藝術讀后感篇十二
作為一名老幼兒教師，相比生硬死板的各類教材書籍，比起偏重理論型的書籍，我更需要一本通俗易懂、生動活潑有閱讀價值的幼兒心理書。利用假期空閑時間，我靜下心來讀了這本《透視幼兒心理世界》論著。書中的每一個小的案例故事都很有趣,讀完了所有的故事自然而然的對幼兒的心理就有了一定的了解。每一個幼兒都有自己的思想，作為父母想與孩子心貼心的交流，只有充分了解和分析孩子的各種所作所為所展現(xiàn)的心理世界，孩子才會既愛父母又尊敬父母，會主動與父母做朋友，與父母交心。
二、形成正確意識。
這本書共分成三部分：幼兒是怎么認識世界的、幼兒是怎么感受世界的、幼兒是怎么應對世界的。書里的每一小章節(jié)都是從“幾個小故事”開展，通過閱讀這本書，我找到了自己小時候的`痕跡，“為什么會這樣”、“心理學家怎么說”的等等。這本書有很強的知識性、趣味性、實用性和實踐性，它能夠引導讀者了解、觀察和分析幼兒的心理狀況，探析幼兒的心理世界。在閱讀本書的過程中，印象較深刻的是，書中有一部分提及了幼兒初步發(fā)展的性別意識――我是男孩！我是女孩！從本內(nèi)容中三個故事非常直觀的分析幼兒早期朦朧的性別意識。事實上，每一個幼兒天生并不知道男孩與女孩之間的不一樣，甚至早期并不知道自己是男孩還是女孩。家長和幼兒教師對幼兒的性別教育能起到至關重要的作用。
通過這一部分的閱讀，對幼兒教師和家長都提出了很好的建議，幫助我們解決幼兒早期出現(xiàn)的性別意識問題。作為一名幼兒教師，每天都要面對數(shù)十名男孩和女孩，經(jīng)常會遇到實際工作中各種各樣的幼兒的性別問題，我們要思考怎樣幫助這一時期的幼兒形成正確的性別意識，對幼兒未來性別角色的發(fā)展具有非常重要的作用。
三、加強家園共育。
閱讀完這本書仔細回味一下，總體感覺是這本書通俗易懂，針對具體問題分析深入細致，結(jié)合具體實際案例提出有效的建議和措施，實踐性非常強。作為一名專業(yè)的幼兒教師，讓我更加全面的了解幼兒的心理和深層次的問題，了解孩子是怎樣嘗試獨立應對世界，適應環(huán)境的變化。書中專家給出的分析和建議，能夠讓我在與孩子相處出現(xiàn)問題時找到更多的解決方法，同時也增強了我與幼兒家長溝通交流的能力和經(jīng)驗。
透視的藝術讀后感篇十三
《透視課堂》是美國的thomaslgood與jereebrophy合著的，本書既有對課堂現(xiàn)象的細節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。讀完本書后，我對于書中所提到的有效處理課堂問題這部分內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，也從中學到很多。
在課堂中，教師會碰到形形色色的問題，有些可以輕松解決，有些卻非常棘手，處理得當對學生對老師都有很大的幫助，處理得不妥當，則可能會給學生帶來深遠的負面影響。
文中提到：“成功的課堂管理者會展示‘共在’證據(jù)——學生知道，他們的教師總是知道課堂里正在發(fā)生什么事。”定期定時巡視課堂的老師會有效地對學生出現(xiàn)的問題做出反應，把大部分問題“扼殺”在萌芽狀態(tài)，讓它們不至于“生根發(fā)芽”。那些沒有注意到課堂正在發(fā)生什么的教師，會等到問題變得復雜才進行干預，使問題變得更加嚴重。所以，教師對于課堂的定時監(jiān)控就顯得尤為的重要了。
在課堂中，教師對于一些細小而且瞬間即逝的行為不需要過多的干涉，只需要知道這件事情的發(fā)生，而不用去介入這件事情的管理。例如，課堂上一位學生不小心將自己的文具盒碰掉在地上，發(fā)出一聲響，同學們的視線都被吸引過來，破壞了課堂連貫的氛圍。此時，教師不應把自己的關注點放在這件事身上，而要比之前更有節(jié)奏的進行課堂的教學，把其余同學的思路較快的重新導回之前的教學中去。所以針對類似事件，文中提到：教師應該在不擾亂正在進行的活動的情況下等待學生自己把事情處理好。
對于許多小小的搗亂也可以忽略不計，尤其是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的小搗蛋。如果當這些搗蛋行為重復發(fā)生或變本加厲的時候，教師就不能忽視了，必須采取行動制止這種行為，盡量不要打擾課堂活動的正常進行。首先，可以從眼神接觸開始。例如：一位學生正在做小動作，教師只要掃視一眼學生，就能使其收斂其行為并專心上課起來。眼神交流在課堂中至關重要，與在座的每一位學生進行眼神交流，能讓學生們時刻緊跟課堂，不敢有絲毫松懈。對于那些搗蛋的學生，眼神交流也是一種很好的`管理他們的武器。其次，如果思想開小差或有不良行為學生就在老師附近的時候，教師可以用手觸摸該生，或輕拍學生，簡簡單單一個動作，既不會引起課堂的分心，又能及時地傳達教師的看法給該生，可謂是事半功倍。還有一種有效的方法，也是采用的最多的，那就是提問的方法。對于思想開小差或者發(fā)生不妥當行為的學生予以提問，將他強行拉回課堂從而重新融入課堂。但是此時必須注意提問的難易程度。不能讓該生感覺這個問題超出他的范圍，這樣會讓其感到尷尬，也不可讓其覺得過于簡單，讓其產(chǎn)生自負的心理。一旦產(chǎn)生自負的心理，那對于之后課堂的學習，可能會比之前更不如。如果碰到一些干擾較大的不妥當行為時，恰當?shù)闹苯蛹m正會收效頗豐。例如文中所提到的，教師直接干涉學生的搗亂行為的方式有兩種。第一種，向?qū)W生提出恰當?shù)男袨橐?；第二種，直接糾正學生搗亂行為的技巧就是提醒學生應該遵守的規(guī)則以及教師有什么樣的期望。當然，教師在處理時要根據(jù)學生的性格、心理承受能力等，如若不恰當?shù)闹苯蛹m正則會起到相反作用。
課堂中，形形色色的問題都會發(fā)生，學生和老師是課堂中的主要角色，在某些時候，學生是“進攻”的一方，老師是“防守”的一方，老師要靈活應變各種可能發(fā)生的學生行為，并給予合適的處理方法，這樣才能使課堂環(huán)境變得更和諧，使學生學習的興趣更濃厚，從而度過美好的學生生涯。
最后非常感謝《透視課堂》這本書，讓我真正對“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”那樣的口號式多了一分理智，多了一分深沉。
透視的藝術讀后感篇十四
透視是繪畫中的一項基本技法，通過透視可以使畫面呈現(xiàn)出一種立體感和深度感。在長期的學習和實踐中，我逐漸對透視有了更深刻的理解和體會。透視不僅僅是一種技巧，更是一種表達和獨特的藝術語言。以下是我對透視的藝術心得體會。
首先，了解透視的基本原理是非常重要的。透視是通過視覺效果來模擬人眼所看到的三維空間。根據(jù)物體的遠近關系和角度，透視可以讓畫面中的物體在不同位置和距離上形成透視感。了解透視的基本原理可以幫助我們更準確地捕捉和表達物體的形態(tài)和空間位置。例如，在繪畫中，靠近畫面的物體應該比遠離畫面的物體更大和更明亮，還可以使用消失點來描繪線條的收斂。
其次，透視的運用可以使畫面更具有層次感。通過合理和巧妙地運用透視，可以使畫面中的物體有層次感和距離感，增加畫面的深度和立體感。例如，在描繪建筑物時，使用透視可以使建筑物的高度和寬度加以準確的描繪，從而使畫面更具立體感。透視還可以用于描繪自然景物中的拱形和圓形物體，使其立體感更加明顯。
第三，透視在繪畫語言中具有一定的象征意義。透視的應用可以通過畫面中的線條和構圖表達出不同的情感和主題。通過改變透視的角度，可以給人一種不同的觀感和感受。例如，使用特定的透視角度可以創(chuàng)造出拔地而起的感覺，增強畫面中物體的力量感；透視的運用還可以表達人物的視角和觀察的立場，從而與觀眾建立情感上的共鳴。
另外，透視也可以加強畫面的藝術感染力和吸引力。通過藝術家對透視原理的巧妙運用，可以使畫面更具吸引力和情感共鳴。透視可以根據(jù)畫面的需求來選擇使用，使畫面呈現(xiàn)出不同的效果和表達方式。例如，在二維的平面作品中使用完全的透視，可以使畫面更具立體感和生動性，吸引觀眾的眼球。透視還可以與其他的繪畫技巧結(jié)合使用，如明暗處理和色彩運用，進一步強化畫面的表現(xiàn)力。
最后，透視的學習和實踐需要堅持和不斷的努力。透視是一種需要細致入微和耐心探索的技法，需要不斷的實踐和研究。通過實踐不斷調(diào)整和改進自己的透視技巧，才能逐漸掌握透視的要領和運用。此外，學習透視還需要善于觀察和思考，從現(xiàn)實生活中的各種場景和物體中獲取靈感和素材，并將其運用于繪畫創(chuàng)作中。
綜上所述，透視作為一種基本的繪畫技法，不僅賦予了畫面以立體感和深度感，還具有一定的象征意義和表達能力。通過深入學習和不斷的實踐，我們可以更準確地把握透視原理，并將其運用于繪畫語言中，使畫面更加有層次感，具有感染力和吸引力。同時，學習透視也是一種獨特的藝術修行，需要堅持和持之以恒的努力，以達到更高的藝術境界。
透視的藝術讀后感篇十五
美國著名學者湯瑪斯所著的《透視課堂》一書，本書向我們詳盡介紹了如何加強問題的防范，如何有效地處理課堂問題，如何改進課堂教學，如何通過課堂觀察增強教師的意識等等。既有對課堂現(xiàn)象的細節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，提高課堂教學效率。
事實上，無論經(jīng)驗豐富與否，教師們都會面對一個可能會出現(xiàn)的問題，那就是課堂的實際狀況。透視課堂，在課堂里以完成展示和開啟智慧之使命為使命，是這本書傳達的主旨。
在第一章“課堂生活”中“行動系統(tǒng)知識”中寫道：如果我們不慎重考慮教學實踐中的特別明顯的言論，我們就會根據(jù)我們作為孩子和學生的經(jīng)歷來對其作出解釋。比如說，許多在我們這個社會里長大的人養(yǎng)成了這樣一種態(tài)度：對夸張的、強硬的、自發(fā)的行為不欣賞。我們更多的會把這種行為解釋為挑釁，而受到另一種社會影響的人則可能不會這樣認為。我們之所以這樣表現(xiàn)，是因為我們是在我們的歷史文化背景和社會現(xiàn)實環(huán)境中得以塑造的，因此，我們對于什么是小學三年級學生的正確行為觀點，在很大程度上講，是建立在我們接受小學三年級教育的經(jīng)驗基礎上的。除非我們嘗試借鑒研究的學術成果以及他人的經(jīng)驗，才會避免以自己的經(jīng)驗來判斷的情況。教師本人的經(jīng)驗、內(nèi)心的固有傾向都內(nèi)化成為教師本人的內(nèi)在素質(zhì)和隱性價值觀，指導教師對課堂行為的認知和理解，進而解釋自己的研究結(jié)論，并以此作為制定決策的標準?；蛟S，這一理所當然的決策的結(jié)果，會使學生的行為向所希望的方向發(fā)展，但是卻難以引起學生行為的心理和情感傾向的變化。如杜威所言，一切指導不過是在兒童內(nèi)心價值觀指導下的再指導。因此，教師不能僅僅依靠經(jīng)驗以自己的價值觀和行為模式來代替學生的思考和行為方式。盡管很多教師并沒有真正意識到，但事實上他們已經(jīng)這樣做了。
因此，通過課堂觀察來增強教師的種種意識是一個必要的過程。教學中很多看上去理所當然的行為和結(jié)論，其實只是一種主觀判斷；一些自認為合理的課堂決策，其實已經(jīng)受到一些片面的主觀經(jīng)驗影響而有失偏頗了。只有通過課堂觀察使教師擁有了自我反省的態(tài)度時，才會意識到問題的發(fā)生，而只有這種意識產(chǎn)生之后才能更好地控制自己的行為。
比如表揚通常會被描述為一種強化，雖然表揚并非總是會產(chǎn)生這種效果。然而，許多教師進行更多表揚的目的，在于控制學生而不是表達對學生努力或成績的羨慕和欣賞。而且，許多教師的表揚與其說是作為強化物在起作用，不如說是教師期望或態(tài)度的表達。當教師表揚他們喜歡的學生時，教師是真實可信和有感而發(fā)的，當他們對其作表揚時會面帶微笑，而且的確是在表揚學生取得的成績。盡管教師也經(jīng)常表揚自己不喜歡的學生，但表揚通常不會伴隨相應情感的自然流露和熱情的話語，通常只是表揚他們的表面行為而不會表揚他們?nèi)〉玫膶W業(yè)成績。這其實關注的是表揚的工具性價值，而忽視了表揚本身作為一種真實的情感流露所體現(xiàn)出的人格之美。正因為如此，很多教師經(jīng)常將表揚技巧化，而在強調(diào)表揚的質(zhì)量以及本身的性質(zhì)方面顯得不足。當表揚僅僅被當作一種控制手段時，就會使學生將注意力轉(zhuǎn)移到教師的控制性行為，同時個體被評價的意識凸顯出來，學生的內(nèi)在動機受到影響，結(jié)果是，學生參與一個活動不是基于自己的內(nèi)在動力因素，而只是因為想要贏得獎勵。
還有一種常見的例子是課堂問題，這是教學過程中不可避免的，作為教師首先要保持平和的心態(tài)，正視這些問題出現(xiàn)的必然性和合理性，進而根據(jù)不同問題的不同性質(zhì)加以解決。然而在教育實踐中，一些教師并沒有意識到不同課堂問題之間的差異，沒有意識到他們的解決方法本身或許是帶有破壞性的。
對于明智的教師來說，課堂的連貫性會比制止學生的一些細小的不良行為更加重要，而只有當這些不良問題進一步蔓延的時候，教師才會采取一些小的行動，比如眼光的接觸、身體的接近或者要求回答問題等。當課堂問題進一步加重甚至對課堂造成嚴重干擾時，教師首先應該進行簡單的調(diào)查以確定問題的情形，待問題真正明朗再進一步采取行動以免對學生和問題產(chǎn)生錯誤判斷。在進行調(diào)查的過程中，教師的詢問應私下進行，同時要避免使用詰問的方式，因為這樣的方式會讓學生誤以為教師并非了解真實情況，而只是存心攻擊學生。當事情的來龍去脈清楚之后，簡潔明快地告訴學生應該做什么，這是比較恰當?shù)淖龇ā?/p>
總之，《透視課堂》一書中采用了大量的課堂片段和實例，一改傳統(tǒng)教育著作中較為晦澀的言說方式，為教師呈現(xiàn)生動逼真的課堂情景，使教師在分析過程中找尋自己的身影。同時，書中還附有各式量表，并詳細闡明了量表的適用時間、適用范圍和目的，為教師提供了大量的觀察課堂和進行課堂決策的工具。另外，作者論述了很多課堂的細節(jié)，比如教師提問的時間、何時以及如何呈現(xiàn)背景知識等等。帶給我很多啟發(fā)。
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