作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，它可以提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，突出總結(jié)的核心要點(diǎn)，避免篇幅冗長(zhǎng)和重復(fù)。以下是一些藝術(shù)家的經(jīng)典作品欣賞，希望能夠給你帶來(lái)靈感和欣賞的樂(lè)趣。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇一
有一定的詩(shī)歌分析能力，能夠自主賞析一些較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，掌握一定基礎(chǔ)的寫(xiě)作手法等。
講解詩(shī)歌，感受情感態(tài)度，學(xué)習(xí)煉字題解讀技巧。
1、知識(shí)與技能：學(xué)生掌握借景抒情、反襯等表達(dá)情感的手法。
2、過(guò)程與方法：誦讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，正確把握詩(shī)歌情感。
3、情感與態(tài)度：通過(guò)知人論世的方法，理解作者情感態(tài)度。
理解詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
把握詩(shī)人的情感。
詩(shī)歌的“煉字”題型解析。
多媒體教學(xué)、朗讀法、點(diǎn)撥法。
人民教育出版社出版的高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教材，第一單元自主賞析第14頁(yè)。
講授法。
一、導(dǎo)入。以一副對(duì)聯(lián)導(dǎo)入課文。
二、知人論世，知世論事。ppt顯示知人論世意思，然后出現(xiàn)作者簡(jiǎn)介，隨畫(huà)面講解，并介紹寫(xiě)作背景。
三、誦讀課文。配音朗讀，學(xué)生齊讀。
四、逐句分析寫(xiě)作手法，情感態(tài)度。
首聯(lián)，丞相——諸葛亮，親近仰慕之情。錦官城——成都，柏森森，表現(xiàn)出歷史的悠久和寂寞荒涼之感。
頷聯(lián)，兩個(gè)字溝通了情與景的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。分析“自”和“空”的妙處。自——青草自綠，無(wú)人光顧。空——黃鸝好音，無(wú)人傾聽(tīng)。表現(xiàn)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)被人遺忘詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血無(wú)處潑灑，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心。以樂(lè)景襯哀情，寓情于景，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。
頸聯(lián)，了解諸葛亮一生功績(jī)。
尾聯(lián)，抒發(fā)主要思想感情，其中的“英雄”指的是千古以來(lái)的仁人志士，為國(guó)捐軀赴湯蹈火在所不辭的壯士，尤指如作者這樣許身社稷，志在匡國(guó)的人，隱含了坐著的感時(shí)傷亂之情。
五、煉字。將頷聯(lián)中的兩個(gè)字提煉出來(lái)，重點(diǎn)講解煉字題的做法，及考試時(shí)的應(yīng)用。
六、總結(jié)。總結(jié)整首詩(shī)歌情感。
七、作業(yè)。背誦整首詩(shī)歌。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇二
課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩(shī)歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來(lái)推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽(tīng)是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
【教材分析】。
《蜀相》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩(shī)歌。本單元為古代詩(shī)歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩(shī)歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他為我們留下大量詩(shī)篇。《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
【學(xué)情分析】。
本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒(méi)必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩(shī)歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩(shī)歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩(shī)歌通過(guò)什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.?知識(shí)與技能。
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2.?過(guò)程與方法。
合作探究，分析詩(shī)歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3.?情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
知人論世，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩(shī)中的情感。
【教學(xué)方法】。
1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
導(dǎo)以杜甫和諸葛亮的畫(huà)像導(dǎo)入：一位是一代賢相，他用至誠(chéng)開(kāi)創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個(gè)是大唐詩(shī)人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠(chéng)也罷。都抵不過(guò)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，南陽(yáng)臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。當(dāng)這兩位圣賢相識(shí)時(shí)，會(huì)碰撞出怎樣的火花？認(rèn)真聆聽(tīng)，走入文本引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。
以詩(shī)話的語(yǔ)言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見(jiàn)。對(duì)于詩(shī)文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩(shī)歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
初次誦讀詩(shī)歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語(yǔ)言讓他人愉快地接受自己的建議。
思1.如果讓你把詩(shī)歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵字詞體會(huì)詩(shī)歌情感的能力，通過(guò)討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2如果詩(shī)歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)再一次感受詩(shī)歌的情感。學(xué)生在之前誦讀和分析詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩(shī)歌。進(jìn)一步通過(guò)誦讀感悟詩(shī)歌感傷之情。
自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。
通過(guò)對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫(xiě)和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂(lè)景寫(xiě)哀情的表達(dá)方式。學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述時(shí)，才說(shuō)明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。
在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。
集體誦讀3在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。?學(xué)生集體誦讀。在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2詩(shī)的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”英雄流淚，請(qǐng)問(wèn)這里的英雄指的是誰(shuí)？根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。詩(shī)人寫(xiě)古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。
議2和同桌互相說(shuō)一說(shuō)，杜甫詩(shī)一個(gè)什么樣的詩(shī)人，并說(shuō)說(shuō)原因。
知人論世了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評(píng)根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見(jiàn)血、有推進(jìn)型的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽(tīng)他人的回答，并思考提出問(wèn)題。合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問(wèn)題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問(wèn)題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。
對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)記錄作業(yè)通過(guò)作業(yè)鞏固知識(shí)。
蜀相。
杜甫。
尋
劉艷霞。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇三
《白鵝》這篇課文，作者重點(diǎn)表現(xiàn)的是白鵝高傲的特點(diǎn)。文章從剛把這只鵝抱回家時(shí)的姿態(tài)描寫(xiě)中，留下了最初的“高傲”的印象。繼而以“鵝的高傲”為線索，從它的叫聲，步態(tài)和吃相中，細(xì)致地刻畫(huà)了鵝高傲的特點(diǎn)。作者運(yùn)用對(duì)比的方法來(lái)突出鵝的特點(diǎn)。用反語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)鵝的喜愛(ài)之情。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇四
文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是人們交流思想、記載事物、傳達(dá)信息的一種工具。黑板報(bào)就是以文字來(lái)完成這一宣傳使命的。這里所說(shuō)的文字，就是指抄寫(xiě)黑板報(bào)文章的粉筆字，也叫板書(shū)。以下是百分網(wǎng)小編精心為大家整理的黑板報(bào)板書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助!更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)!
黑板報(bào)是一種“報(bào)”,所用字體就如同報(bào)紙、雜志、書(shū)籍用字一樣，要求正規(guī)、準(zhǔn)確、清楚、美觀、大方。不能有半點(diǎn)馬虎和隨意性的攙雜，更不能以自己個(gè)性的和毫無(wú)規(guī)則的另類字體呈現(xiàn)在版面上。這對(duì)黑板報(bào)的版面效果和宣傳效果會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。因此，寫(xiě)好黑板報(bào)的板書(shū)，對(duì)于制作和出版一塊好的黑板報(bào)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。那么怎樣才能寫(xiě)好板書(shū)呢?首先我們要清楚組成字體結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律，根據(jù)這個(gè)規(guī)律并按結(jié)字要求和字體特點(diǎn)要求，反復(fù)練習(xí)，認(rèn)真揣摩，按“報(bào)”的標(biāo)準(zhǔn)字體形式書(shū)于板上，才能不負(fù)于黑板報(bào)的“報(bào)”的實(shí)質(zhì)。下面簡(jiǎn)單介紹一些字體結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)，以便于我們掌握黑板報(bào)板書(shū)的結(jié)字方式和書(shū)寫(xiě)規(guī)律。
由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、挑、鉤八種基本筆畫(huà)構(gòu)成的獨(dú)體字及字頭、字底、偏旁、字框(也叫部首)，并將其按照一定的規(guī)則所組成的漢字，叫做字的結(jié)構(gòu)，也稱結(jié)體、結(jié)字、間架。
漢字有獨(dú)體字與合體字之分。古稱獨(dú)體字為“文”,合體字為“字”,文字則是它們的總稱。獨(dú)體字的數(shù)量不多，常用的只有幾百個(gè)，筆畫(huà)少，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但書(shū)寫(xiě)難度大，其中一筆不到位，整個(gè)字就寫(xiě)壞了。有些獨(dú)體字在合體字中被大量重復(fù)使用，或表意，或形聲，為適應(yīng)方塊字形的需要將其放在某一固定部位上加以改造，演變成一種規(guī)范的形體，這就是常說(shuō)的偏旁部首。這些偏旁部首有些與原形獨(dú)體字差別不大，如女、火、木、魚(yú)、車等。而有的已面目全非，看不出和原形獨(dú)體字有什么關(guān)系，如刂、艸、氵、忄等。這也就是說(shuō)，筆畫(huà)組成獨(dú)體字和偏旁部首，獨(dú)體字和偏旁部首又組成合體字。
只是由基本筆畫(huà)組成，而不是由偏旁部首或其它結(jié)構(gòu)單位構(gòu)成的字，如日、月、大、小、牛、羊等。其結(jié)構(gòu)類型有柱型、坐型、架型、偏側(cè)型、包圍型。見(jiàn)表()。
由偏旁部首或其它結(jié)構(gòu)單位組成的字。其形式有以下幾種：
左右結(jié)構(gòu)：左右相等、左大右小、左小右大、左寬右窄、左窄右寬。
左中右結(jié)構(gòu)：左中右相等、左窄中右寬、中窄左右寬、左寬中右窄、中寬左右窄、右寬左中窄。
上下結(jié)構(gòu)：上下相等、上大下小、上小下大、上寬下窄、上窄下寬。
上中下結(jié)構(gòu)：上中下相等、上小中下大、中小上下大、下小上中大。
半包圍結(jié)構(gòu)：上包下、下包上、左包右、左下包右上、右上包左下、左上包右下。
全包圍結(jié)構(gòu)。
選擇黑板報(bào)板書(shū)字體的目的就是要使整個(gè)版面文章的字體規(guī)范、清晰、整潔，便于人們閱讀。當(dāng)然，所選擇的板書(shū)與版面編排設(shè)計(jì)的整體效果和宣傳的主題內(nèi)容也是密不可分的，好的'板書(shū)能使版面格調(diào)協(xié)調(diào)一致，內(nèi)容與形式相融合，還能烘托版面氣氛，增加藝術(shù)感染力，所以，板書(shū)字體的選擇不但要適合制作者的抄寫(xiě)水平，還要符合版面藝術(shù)形式的需求。
從藝術(shù)和實(shí)用的角度來(lái)選擇板書(shū)字體，較為適合黑板報(bào)和人們普遍認(rèn)知的字體有楷書(shū)、隸書(shū)、魏碑、等線體和仿宋體。當(dāng)然能與“報(bào)”上字體相似的只有仿宋體，因?yàn)榉滤巫值墓P畫(huà)橫平豎直，結(jié)構(gòu)緊湊，莊重大方，雄健挺拔，整齊劃一，秀麗俊雅。不管筆畫(huà)多少，都限于一個(gè)相同的方格內(nèi)，字與字之間，行與行之間不會(huì)產(chǎn)生相互交叉、牽連，字距與行距條理清晰，疏密有致，在版面上顯得整潔、規(guī)矩、樸實(shí)、大方，符合人們閱讀的視覺(jué)習(xí)慣。而對(duì)于其它字體，如行書(shū)、草書(shū)或是自己不規(guī)范的個(gè)性自由體最好不宜采用。這樣的板書(shū)會(huì)使讀者辨認(rèn)困難，心理產(chǎn)生煩躁情緒，從而對(duì)黑板報(bào)“敬而遠(yuǎn)之”,同時(shí)也會(huì)破壞版面的美觀，既達(dá)不到初衷設(shè)計(jì)的美好意圖，又達(dá)不到宣傳目的，使辦的黑板報(bào)因小失大，面向失敗。
黑板報(bào)的板書(shū)書(shū)寫(xiě)格式根據(jù)人們的視覺(jué)心理、閱讀和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，常采用左起至右、換行從上到下的橫排抄寫(xiě)方式，這種橫向排序是黑板報(bào)排版設(shè)計(jì)使用最為普遍的一種格式。再則是采用從上到下、換行從右到左的豎排方式。這種豎向排序格式在黑板報(bào)排版設(shè)計(jì)中采用較少。除此以外，還有斜置排序、弧形排序等。不過(guò)這些抄寫(xiě)格式在黑板報(bào)版面設(shè)計(jì)中是很少使用的。
黑板報(bào)板書(shū)書(shū)寫(xiě)格式無(wú)論是橫排還是豎排都是根據(jù)版面設(shè)計(jì)需要，按人們的閱讀和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣確定，它的書(shū)寫(xiě)格式是獨(dú)立的。只不過(guò)是文章抄寫(xiě)完所形成的整個(gè)外形，是按版面排版形式、美化裝飾及版面間距空間等因素確定的。因此板書(shū)是在設(shè)計(jì)的固定形狀中或橫向或豎向書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然，我們?cè)诔瓕?xiě)文章之前，首先要確定好這篇文章總的字?jǐn)?shù)(包括文章起頭的兩個(gè)空格、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)〈除“……”和“--”占兩格外，其它標(biāo)點(diǎn)均占一個(gè)格〉和字母數(shù)字所占用的格數(shù))是否與設(shè)計(jì)的版面大小相一致，以便在抄寫(xiě)板書(shū)時(shí)做到心中有數(shù)，準(zhǔn)確無(wú)誤。對(duì)于較長(zhǎng)的文章，在版面設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)靈活地分成小欄格式，以便于板書(shū)抄寫(xiě)。
抄寫(xiě)板書(shū)要字體統(tǒng)一，大小一致，不能寫(xiě)不規(guī)范的簡(jiǎn)筆字和替代字，更要注意錯(cuò)別字。
黑板報(bào)宣傳的主題內(nèi)容是由每一篇文章的正文呈現(xiàn)在讀者面前的，為使讀者在黑色的板面上更容易和更清楚的進(jìn)行閱讀，所抄寫(xiě)的板書(shū)色彩就應(yīng)當(dāng)設(shè)定為最明亮和對(duì)比最強(qiáng)烈的顏色。所以，板書(shū)色彩設(shè)置為白色是最為適宜的。因而這也就成為黑板報(bào)整個(gè)色彩體系中唯一固定不變的單獨(dú)的色彩體系。當(dāng)然，對(duì)于其它的對(duì)比色也是可以用到板書(shū)上的，如淺藍(lán)色和黃色。至于重點(diǎn)的詞句、數(shù)字、名詞也可以用其它色彩書(shū)寫(xiě)，以此用來(lái)強(qiáng)調(diào)重要性，也是黑板報(bào)抄寫(xiě)板書(shū)常用的手法。
板書(shū)的色彩運(yùn)用應(yīng)濃淡統(tǒng)一、清晰、干凈，詞句配色合理，不亂用其它色彩，避免多色混合抄寫(xiě)板書(shū)。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇五
學(xué)情分析：有一定的詩(shī)歌分析能力，能夠自主賞析一些較簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，掌握一定基礎(chǔ)的寫(xiě)作手法等。
內(nèi)容分析：講解詩(shī)歌，感受情感態(tài)度，學(xué)習(xí)煉字題解讀技巧。
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：學(xué)生掌握借景抒情、反襯等表達(dá)情感的手法。
2.過(guò)程與方法：誦讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，正確把握詩(shī)歌情感。
3.情感與態(tài)度：通過(guò)知人論世的方法，理解作者情感態(tài)度。
理解詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)人的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌的“煉字”題型解析。
教學(xué)方法：多媒體教學(xué)、朗讀法、點(diǎn)撥法。
知識(shí)點(diǎn)來(lái)源：人民教育出版社出版的高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教材，第一單元自主賞析第14頁(yè)。
教學(xué)類型：講授法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。以一副對(duì)聯(lián)導(dǎo)入課文。
二、知人論世，知世論事。ppt顯示知人論世意思，然后出現(xiàn)作者簡(jiǎn)介，隨畫(huà)面講解，并介紹寫(xiě)作背景。
三、誦讀課文。配音朗讀，學(xué)生齊讀。
四、逐句分析寫(xiě)作手法，情感態(tài)度。
首聯(lián)，丞相——諸葛亮，親近仰慕之情。錦官城——成都，柏森森，表現(xiàn)出歷史的悠久和寂寞荒涼之感。
頷聯(lián)，兩個(gè)字溝通了情與景的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。分析“自”和“空”的妙處。自——青草自綠，無(wú)人光顧。空——黃鸝好音，無(wú)人傾聽(tīng)。表現(xiàn)丞相廟宇幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)被人遺忘詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血無(wú)處潑灑，只有引古人為同調(diào)，這是何等寂寞的懷古之心。以樂(lè)景襯哀情，寓情于景，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。
頸聯(lián)，了解諸葛亮一生功績(jī)。
尾聯(lián)，抒發(fā)主要思想感情，其中的“英雄”指的是千古以來(lái)的仁人志士，為國(guó)捐軀赴湯蹈火在所不辭的壯士，尤指如作者這樣許身社稷，志在匡國(guó)的人，隱含了坐著的感時(shí)傷亂之情。
五、煉字。將頷聯(lián)中的兩個(gè)字提煉出來(lái)，重點(diǎn)講解煉字題的做法，及考試時(shí)的應(yīng)用。
六、總結(jié)?？偨Y(jié)整首詩(shī)歌情感。
七、作業(yè)。背誦整首詩(shī)歌。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇六
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩(shī)歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來(lái)推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽(tīng)是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《蜀相》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩(shī)歌。本單元為古代詩(shī)歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩(shī)歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他為我們留下大量詩(shī)篇。《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒(méi)必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的`經(jīng)典詩(shī)歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩(shī)歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩(shī)歌通過(guò)什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.?知識(shí)與技能
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2.?過(guò)程與方法
合作探究，分析詩(shī)歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3.?情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
知人論世，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌
理解“尋”、“自”和“空”在詩(shī)中的情感
1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
認(rèn)真聆聽(tīng)，走入文本
引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。
導(dǎo)
以詩(shī)話的語(yǔ)言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1
讀百遍，其義自見(jiàn)。對(duì)于詩(shī)文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩(shī)歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩(shī)歌
初次誦讀詩(shī)歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語(yǔ)言讓他人愉快地接受自己的建議。
思
1.如果讓你把詩(shī)歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問(wèn)題
培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵字詞體會(huì)詩(shī)歌情感的能力，通過(guò)討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2
如果詩(shī)歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)再一次感受詩(shī)歌的情感。
學(xué)生在之前誦讀和分析詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩(shī)歌。
進(jìn)一步通過(guò)誦讀感悟詩(shī)歌感傷之情。
議
自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。
通過(guò)對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫(xiě)和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展
經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂(lè)景寫(xiě)哀情的表達(dá)方式。
學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述時(shí)，才說(shuō)明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。
在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。
集體誦讀3
在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。
學(xué)生集體誦讀。
在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2
詩(shī)的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請(qǐng)問(wèn)這里的英雄指的是誰(shuí)？
根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。
詩(shī)人寫(xiě)古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。
議2
和同桌互相說(shuō)一說(shuō)，杜甫詩(shī)一個(gè)什么樣的詩(shī)人，并說(shuō)說(shuō)原因
知人論世
了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4
總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀
有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評(píng)
根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見(jiàn)血、有推進(jìn)型的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。
學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽(tīng)他人的回答，并思考提出問(wèn)題。
合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問(wèn)題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問(wèn)題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢
學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。
對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)
記錄作業(yè)
通過(guò)作業(yè)鞏固知識(shí)。
蜀相
杜甫
尋
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇七
《花邊餃子里的愛(ài)》是中國(guó)當(dāng)代著名作家肖復(fù)興所著的一篇敘事散文。這篇略讀課文以樸素的語(yǔ)言和典型的場(chǎng)面、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)展示了感人至深的母子之愛(ài)。課文講的是作者童年時(shí)，媽媽的花邊餃子給了他難忘的記憶；成年后，給媽媽過(guò)生日，他也包了一個(gè)帶糖餡的花邊餃子，討得年邁母親的快樂(lè)和開(kāi)心。表達(dá)了母親對(duì)兒子的疼愛(ài)和兒子孝順、敬愛(ài)母親之情。在教學(xué)中，如何能在學(xué)生整體感知了課文之后能潛進(jìn)文本理解母親是如何愛(ài)孩子，孩子又是如何回報(bào)母愛(ài)的，尤其對(duì)是通過(guò)后者的理解和感悟，認(rèn)識(shí)到愛(ài)的真諦，受到情感的熏陶和提升，是我本次備課時(shí)重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。
學(xué)情分析。
1、讓學(xué)生用自己最喜歡的方式自主學(xué)會(huì)生字詞。
2、初讀課文采取讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀課文，要讀出感情，邊讀邊體會(huì)感情。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，在老師的引導(dǎo)下，一邊閱讀一邊思考，了解課文圍繞“花邊餃子里的愛(ài)”寫(xiě)了兩件事，從而徹底地讀懂課文。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）、認(rèn)識(shí)本課7個(gè)生字，積累“拮據(jù)、破天荒、威風(fēng)凜凜、大吉大利”等詞語(yǔ)。
（2）、理解課文內(nèi)容，了解課文圍繞“花邊餃子里的愛(ài)”寫(xiě)了兩件事：一是作者童年時(shí)，媽媽的花邊餃子給了他難忘的記憶；二是作者成年后，給媽媽過(guò)生日，他也包了一個(gè)帶糖餡的花邊餃子，討得年邁母親的快樂(lè)和開(kāi)心。
2、能力目標(biāo)：能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、情感價(jià)值目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)課文，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)父母、孝敬父母的情感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，了解課文圍繞“花邊餃子里的愛(ài)”寫(xiě)的兩件事。2。難點(diǎn)：體會(huì)作者要表達(dá)的情感。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇八
作者：祝宇李朝霞（《現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究）6期）。
一、學(xué)情分析和教學(xué)設(shè)想。
古詩(shī)鑒賞是高考的一個(gè)重要考點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中，語(yǔ)文教師經(jīng)常面臨著這樣的困惑：在鑒賞古詩(shī)時(shí)，學(xué)生對(duì)課文把握透徹，領(lǐng)悟深刻；但是，單獨(dú)做題時(shí)，卻一籌莫展，無(wú)從下手。怎樣把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，如何指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂上掌握的方法去解決課外的問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通、舉一反三的能力，是一個(gè)很重要的課題。本課便是筆者在這方面進(jìn)行的一些探索和嘗試。
教授《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，筆者的設(shè)想是讓學(xué)生通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，掌握單元要求“知人論世”的賞析方法。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，采用“提問(wèn)法”來(lái)授課。為此，設(shè)計(jì)了讀、問(wèn)、背、練這幾個(gè)環(huán)節(jié)，力圖讓學(xué)生通過(guò)掌握作者和主人公的身世和所處的時(shí)代背景，迅速進(jìn)入詩(shī)歌中去，并能從詩(shī)歌中讀出個(gè)人的體會(huì)。
（一）知識(shí)與能力。
了解杜甫的生平，背誦全詩(shī)。
（二）過(guò)程與方法。
1.結(jié)合作品創(chuàng)作的背景，體悟詩(shī)人的思想感情。
2.品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，進(jìn)而把握詩(shī)句意蘊(yùn)。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受杜甫憂國(guó)憂民的偉大情懷。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
1.詩(shī)中有關(guān)諸葛亮的典故；
2.詩(shī)歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、“自”兩字的作用。
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體悟作者感情。
五、教學(xué)方法。
朗讀法，討論法，探究法。
六、教學(xué)時(shí)間。
一課時(shí)。
（一）溫故知新，導(dǎo)入新課。
今天，讓我們共同走近杜甫。
韓愈在《調(diào)張籍》中說(shuō)，李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。
杜甫，我國(guó)古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他有著積極的入世思想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳；他有著心念蒼生的博大胸懷：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；他堅(jiān)持著這樣的生活信念：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
但是，杜甫的生活并不如意，他一生顛沛流離。在他人生的最后時(shí)期――“安史之亂”后的第五年――公元759年，詩(shī)人來(lái)到成都，開(kāi)始了他“飄泊西南天地間”的生活。
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)人飄泊成都期間所寫(xiě)的作品――《蜀相》。
（二）緊扣文本，知人論世。
明確：
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?/p>
“出師未捷身先死，……”
2.在這幾個(gè)詩(shī)句中，杜甫提及了哪些史實(shí)？它可以讓我們想起諸葛亮的哪些際遇？
明確：
“三顧頻繁”、“兩朝開(kāi)濟(jì)”、“出師未捷”這三個(gè)“史實(shí)”。
詩(shī)句史實(shí)際遇。
三顧頻煩天下計(jì)三顧茅廬。
定計(jì)天下得到用武地。
兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心開(kāi)創(chuàng)蜀漢。
濟(jì)助后主施展個(gè)人才華。
出師未捷身先死出師未捷。
身死前線壯志未酬。
4.“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，這兩句詩(shī)，包含了作者杜甫怎樣的思想情感？
明確：
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
小結(jié)1：
諸葛亮幫助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢事業(yè)，又輔佐劉禪支撐艱難局面，建立了豐功偉業(yè)，是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜宋铩ＶT葛亮死后，被封為武侯。后人建有武侯祠，用來(lái)紀(jì)念這位忠心耿耿的曠世英才。
明確：
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
長(zhǎng)：永遠(yuǎn)，永恒；毫無(wú)例外。常：常常，經(jīng)常；偶有例外。
明確：
英雄，指那些壯志未酬而含恨終身的人們。當(dāng)然也包括作者本人。作者從小志存高遠(yuǎn)，卻一生坎坷，郁郁不得志。
7.既然“英雄”之中，包括杜甫自己，我們就來(lái)看看，杜甫為何會(huì)為諸葛亮而淚滿衣襟。請(qǐng)完成以下表格，比較杜甫和諸葛亮在某些方面的異同。
諸葛亮杜甫。
個(gè)人抱負(fù)北定中原，
興復(fù)漢室致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳。
生平經(jīng)歷三顧茅廬。
白帝城托孤萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
遭遇原因得逢明主懷才不遇。
命運(yùn)出師未捷。
身先死壯志未酬身已老。
小結(jié)2：
諸葛亮的抱負(fù)，是“獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”；杜甫的志向，是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。由此可見(jiàn)，天下英雄，往往以天下為己任，抱負(fù)相同，使命類似！也正因此，才有這樣的說(shuō)法：“惺惺惜惺惺，英雄惜英雄。”
8.對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”，為何“英雄”們尤其感到痛心？
提示：歷史上“壯志未酬”的“英雄”，還有哪些？請(qǐng)以我們熟悉的詩(shī)人和詞人為例，說(shuō)說(shuō)其事跡和相關(guān)的詩(shī)句。
明確：
雖九死其猶未悔。
（戰(zhàn)國(guó)?屈原《離騷》）。
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
（唐?陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
（北宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
（南宋?陸游《書(shū)憤》）。
憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？
（南宋?辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）。
了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
（南宋?辛棄疾《破陣子》）。
小結(jié)3：
世俗往往以成敗論英雄，“成者為王，敗者為寇。”然而，英雄的成功，既離不開(kāi)個(gè)人的主觀努力，更不可逾越客觀環(huán)境和條件。這是功利、淺薄的世俗，所不明白的地方。“未捷先死”之身，和諸葛亮的“定計(jì)天下”的雄才，所構(gòu)成的，是一種無(wú)法超越的客觀矛盾。這種矛盾，是宇宙的久遠(yuǎn)和人生的短暫之間的矛盾。這是人生諸種矛盾之中最無(wú)法逾越的一種。諸葛亮得逢明主，擁有用武之地，尚且赍志而歿。這更令那些生不逢時(shí)、懷才不遇的“英雄”，斷腸慟哭！
后世的英雄，與其說(shuō)，在為諸葛亮的結(jié)局和歸宿而流淚，不如說(shuō)，也是在為自己的命運(yùn)和遭遇，而流淚！
（三）賞析景物，品味詞句。
教師過(guò)渡語(yǔ)：
這樣看來(lái)，詩(shī)歌好像只要后面的四句，就已經(jīng)說(shuō)夠了意思。那么，作者為何還要寫(xiě)前面四句呢？讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的首聯(lián)和頷聯(lián)（齊讀前四句）。
9.前四句，緊緊扣住了哪一個(gè)字來(lái)寫(xiě)景？這一個(gè)字，表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：
“尋”：特意去找，急切去找。
“尋”字，體現(xiàn)了作者的一種情感――崇敬、仰慕。
祠堂周圍都是高大茂盛的柏樹(shù)，渲染了什么氛圍？
明確：莊嚴(yán)肅穆。
小結(jié)：松柏有萬(wàn)古長(zhǎng)青之意，暗指諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神常在。
10.作者在丞相的祠堂，到底“尋”到了什么景？
明確：
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
11.這兩句詩(shī)，表達(dá)了作者怎樣的情感？
試將這兩句詩(shī)改動(dòng)一下，大家對(duì)比分析，看原詩(shī)句用詞之妙處：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音。
明確：
改動(dòng)之后，境界全變。
改動(dòng)后的詩(shī)句，用“盡”和“皆”寫(xiě)出的，是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。這，顯然不符合作者景仰蜀相諸葛亮的心境和原意。
而在原詩(shī)句中，我們似乎可以看到這樣的景象：滿院的碧草，映襯著臺(tái)階；黃鸝在濃陰密葉中，發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫。這本是賞心悅目的無(wú)限春色，卻空空蕩蕩，無(wú)人欣賞。因?yàn)椤白浴薄翱铡倍郑瑓s使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)：碧草萋萋，無(wú)人欣賞；黃鸝婉啼，無(wú)人傾聽(tīng)。因?yàn)椋藗儯ㄒ舶ㄗ髡叨鸥ψ约海把鍪裣嘀T葛亮，其他一切，都已棄置一旁，無(wú)心問(wèn)津。襯托手法，樂(lè)景襯哀情，十分巧妙。
因此，原句用詞，情感極其莊重，手法極其高明。
（四）走近詩(shī)人，探究題旨。
明確：
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇九
這是一篇情景交融的記敘文。全文生動(dòng)地描繪了同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下去郊游的情景，表達(dá)了孩子們沉浸在秋天大自然的歡快心情。全文共有4個(gè)自然段。第一自然段簡(jiǎn)要敘述了同學(xué)們?cè)诶蠋煄ьI(lǐng)下去郊外秋游。第二、第三自然段分別描寫(xiě)了秋天的天空和田野的美麗景象。作者按照從秋天上到地面的順序，抓住秋天里天空、白云、稻子、高粱、棉花等形態(tài)和色彩上的特點(diǎn)，描繪了一幅充滿生氣的秋景圖。第四自然段敘述了同學(xué)們秋游時(shí)在草地上盡情玩耍的情景，充分展現(xiàn)了同學(xué)們?cè)诖笞匀坏膽驯е斜M情享受的愉快心情。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)觀察圖畫(huà)體會(huì)文章內(nèi)容情感，指名讀、范讀、自由朗讀等達(dá)到不同方式讀書(shū)，正確、流利、有感情地朗讀課文，積累朗讀的方法使孩子會(huì)讀書(shū)。
2、通過(guò)讀文、組詞、用詞說(shuō)話、討論識(shí)字方法學(xué)會(huì)本課生字，兩條綠線里的字只識(shí)不寫(xiě)。理解能由生字組成的詞語(yǔ)。能用“有的……有的……有的……”說(shuō)一句話，在反復(fù)練習(xí)中鞏固認(rèn)知，做到會(huì)認(rèn)會(huì)寫(xiě)會(huì)用，在老師的指導(dǎo)下書(shū)寫(xiě)生字，達(dá)到規(guī)范、端正、整潔。
3、通過(guò)對(duì)課文的朗讀、感悟，感受秋天的美好景象，激發(fā)熱愛(ài)大自然思想感情。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、能正確、美觀地書(shū)寫(xiě)生字。
難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)抓住景物的特征，抒發(fā)自己的情感。
四、教法與學(xué)法：
1、示范朗讀，引導(dǎo)點(diǎn)撥。
2、看圖、想象與品讀相結(jié)合。
五、教具準(zhǔn)備：
課件。
六、教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、談話導(dǎo)入。
小朋友，我們剛學(xué)過(guò)《秋天到》這首詩(shī)，誰(shuí)愿意背給大家聽(tīng)一聽(tīng)！
秋天這么好，你們都想出去玩玩嗎？
二、解題。
1、讀課題，“秋游”這個(gè)課題什么意思？
2、拓展：春天，我們到郊外游玩叫什么？在天朗氣清的秋天里能去郊外游玩是一件多么開(kāi)心的事呀！帶著這種歡樂(lè)的心情齊讀課題。
3、孩子讀了兩遍課文的題目你有什么問(wèn)題嗎？帶著問(wèn)題讀書(shū)，肯定會(huì)有更多的收獲。
三、觀察圖畫(huà)，初讀課文。
2、田野上同學(xué)門(mén)在干什么？
（用“有的……，有的……，有的……?！被卮穑?。
4、課文預(yù)習(xí)的時(shí)候我們標(biāo)出了小節(jié)，畫(huà)出了生字詞。讓我們分小節(jié)來(lái)讀讀課文吧。
5、指名讀，評(píng)價(jià)。
6、聽(tīng)你們?cè)u(píng)得這么好，老師也想讀讀這篇課文了。
7、邊聽(tīng)邊想課文主要講了什么？指名交流板書(shū)。其實(shí)，課文的第一小節(jié)就告訴了我們課文主要講的事情。誰(shuí)來(lái)讀讀第一自然段。課件比較：天氣涼了和天氣漸漸涼了，有什么不同？哪個(gè)更準(zhǔn)確？“郊外”什么意思？到城市以外的田野游玩是一件多么快樂(lè)的事呀，讓我們一齊讀讀第一小節(jié)。瞧，孩子認(rèn)真讀書(shū)就會(huì)有收獲。
五、認(rèn)識(shí)生字。
1、相信讀好了課文，我們能更好地認(rèn)識(shí)課文的生字寶寶。
2、課件出示詞語(yǔ)，同桌互讀，遇到不會(huì)讀的字怎么辦？
3、指名讀。
4、四人小組讀字組詞，討論記字辦法。
5、交流。
6、開(kāi)火車讀字組詞。
六、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
1、認(rèn)真觀察田字格，看看哪個(gè)字容易寫(xiě)錯(cuò)，給大家提醒。
觀察一下生字表中的生字，想一想怎樣才能把它們寫(xiě)正確、美觀？（生自由說(shuō)，師作適當(dāng)補(bǔ)充。）。
2、按筆順表書(shū)空。
3、師范寫(xiě)生字，生書(shū)空。
4、生描紅，師巡視指導(dǎo)。
5、展出寫(xiě)得好的學(xué)生作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
1、認(rèn)讀字詞。
2、通讀課文，回憶課文主要講了什么？
二、精讀課文。
1、齊讀課文第一自然段。
2、來(lái)到郊外同學(xué)們都看到什么呢？第二自然段。
1指名讀，你感受到什么？
2美在哪里？請(qǐng)劃出寫(xiě)“美”的詞語(yǔ)。
3請(qǐng)學(xué)生演板：藍(lán)藍(lán)的、一望無(wú)邊、有時(shí)像……有時(shí)像……。
4想象一下，白云還像什么？
出示：＿＿＿天空＿＿＿，幾朵白云有時(shí)像＿＿＿＿＿＿，有時(shí)像＿＿＿＿＿＿。
5這么美的景色，誰(shuí)能有感情地朗讀出來(lái)。
3、第三自然段。
秋天的天空很美，那秋天的田野怎樣？
1出圖，你能用一句話說(shuō)說(shuō)農(nóng)田的景色嗎？
2這樣的美景，誰(shuí)愿意讀讀？
3你們覺(jué)得美嗎？美在哪兒？
是啊，秋天的農(nóng)田五彩斑斕，確實(shí)很美。
你能說(shuō)說(shuō)，稻子黃了，黃得怎么樣？高粱紅了，紅得怎么樣？棉花白了，白得怎么樣？（可以說(shuō)一種，也可以說(shuō)多種。）。
4出示：
農(nóng)田里，稻子黃了，＿＿＿；高粱紅了，＿＿＿；棉花白了，＿＿＿。
我們應(yīng)該怎樣朗讀？（贊美、高興）。
4、第四自然段。
在這樣的風(fēng)景中郊游，同學(xué)們玩得怎樣呢？現(xiàn)在我們一起去看一看。
1自讀，他們是如何玩兒的？
2假如我們?cè)诓莸厣蠒?huì)怎么樣？用“有的……，有的……，有的……。”說(shuō)話。
3帶著這心情來(lái)讀一讀，看看誰(shuí)已經(jīng)融入圖景了。
5、齊讀全文。
四、拓展。
1、描紅。
2、朗讀，并試著背誦課文。
天空美。
（郊游）同學(xué)們樂(lè)。
六、教學(xué)反思：
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十
《登鸛雀樓》這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課的8個(gè)生字，兩條綠線中的1個(gè)字只識(shí)不寫(xiě)。
3、理解課文內(nèi)容，初步理解詩(shī)的意境及蘊(yùn)涵的哲理。
1、學(xué)會(huì)本課的8個(gè)生字，并能正確、美觀地書(shū)寫(xiě)。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：初步理解詩(shī)的意境及蘊(yùn)涵的哲理。
教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片，教學(xué)投影片。
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、理解課文內(nèi)容，初步理解詩(shī)的意境及蘊(yùn)涵的哲理。
1、小朋友們已經(jīng)學(xué)過(guò)了不少古詩(shī)，誰(shuí)能背給大家聽(tīng)聽(tīng)?今天我們又要學(xué)習(xí)一首古詩(shī)。
2、板書(shū)課題。指名拼讀"登"，要求讀后后鼻音。復(fù)習(xí)“登字頭”，指名拼讀“鸛”。復(fù)習(xí)“三拼音節(jié)”。
3、解題。登，是登上的意思。鸛雀是一種鳥(niǎo)兒，樣子像鶴。在山西省永劑縣有一座樓，常有鸛雀停留在上面休息，所以人們稱這座樓叫"鸛雀樓"。登鸛雀樓，就是登上鸛雀樓。這首詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人王之渙。有一天，王之渙登上鸛雀樓，看到了落山的太陽(yáng)，奔騰的黃河，就寫(xiě)下了這首詩(shī)。
1、投影出示課文內(nèi)容，學(xué)生借助拼音讀通課文。
2、范讀。指名讀。
(一)學(xué)習(xí)一、二行。
1、指名讀，理解意思。
2、出示課文圖，設(shè)置情境：一天傍晚，詩(shī)人登上了鸛雀樓，他放眼望去，看，這氣勢(shì)多么壯觀。詩(shī)人在黃鶴樓上看到了什么?(太陽(yáng)、青山、黃河)(1)這輪傍晚的太陽(yáng)就要落下去了，它會(huì)怎樣落下去呢?課文中哪個(gè)次是"靠著"的意思。(依)。
(2)引導(dǎo)學(xué)生理解"盡"，再演示太陽(yáng)落山的情景，幫助學(xué)生理解。
(3)指名說(shuō)詩(shī)句的意思：傍晚，一輪太陽(yáng)挨著群山緩緩沉落，滔滔的黃河水奔騰咆哮著向大海流去。
3、看圖想象，有感情地朗讀。
(二)學(xué)習(xí)三、四行。
1、詩(shī)人登上鸛雀樓，看到這一雄偉壯觀的景象，他會(huì)想些什么呢?
2、指名讀三四行。
3、理解：欲：想要。窮：窮盡。千里目：就是看到了更遠(yuǎn)的地方。更：再。
4、指名說(shuō)詩(shī)句的意思：想要看到更遠(yuǎn)的地方，必須登上高一層樓。
(三)練說(shuō)全詩(shī)的意思。
1、齊讀課文。
2、討論：詩(shī)人登高觀景時(shí)的心情、神情、動(dòng)作，會(huì)是什么樣子，他可能講些什么?
3、這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情，學(xué)了這篇課文，你懂得了什么?
朗讀課文，練習(xí)背誦課文。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2、初步掌握古詩(shī)的誦讀。
3、學(xué)習(xí)這首詩(shī)借古抒懷的手法。
4、體悟這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步掌握古詩(shī)的誦讀。
2、學(xué)習(xí)這首詩(shī)借古抒懷的手法。
3、體悟這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。
1、學(xué)習(xí)這首詩(shī)借古抒懷的手法。
2、體悟這首詩(shī)所表現(xiàn)的思想感情。
第一節(jié)。
一、導(dǎo)入：
由《登高》入題。
二、作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，祖籍河南鞏縣。生于開(kāi)元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷經(jīng)磨難。他的詩(shī)廣泛反映了這一時(shí)期的社會(huì)生活，被稱為“詩(shī)史”。
青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再更風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，由于奸臣李林甫從中作梗，沒(méi)有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自號(hào)“少陵野老”（世稱杜少陵）。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過(guò)著屈辱的生活。安史之亂爆發(fā)后，杜甫投奔在靈武即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房g，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。
他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。
三、誦讀詩(shī)歌：
1、學(xué)生自讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌節(jié)奏：
2、指定學(xué)生誦讀詩(shī)歌，教師點(diǎn)評(píng)：
3、誦讀技法指導(dǎo)：
七言律詩(shī)的節(jié)拍有兩種劃分方式：二二二一，二二一二。誦讀時(shí)每個(gè)節(jié)拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣誦讀起來(lái)才會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的韻律。
4、學(xué)生齊讀：
四、詩(shī)意講解：
五、詩(shī)歌賞析：
1、剛剛我們明確了七言律詩(shī)朗讀的節(jié)奏，那么這首詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的呢？
感傷的、嘆惋的。
2、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)詩(shī)人感傷的、嘆惋的感情的詩(shī)句有哪些？
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/p>
3、頸聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”這兩句詩(shī)主要是寫(xiě)誰(shuí)？寫(xiě)到他。
哪些事情？
諸葛亮。
諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計(jì)，輔助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。
4、由此可看出諸葛亮這一人物在詩(shī)人杜甫眼中是怎樣的形象？
“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。
5、那么這兩句詩(shī)中包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮怎樣的思想情感呢？
稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
7、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？
壯志未酬而含恨終生的英雄。
所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切失敗的英雄人物對(duì)他們壯志未酬的深。
深遺憾和共鳴。
8、這里的英雄有沒(méi)有包括杜甫自己呢？
這英雄也包括著杜甫自己。
杜甫是一個(gè)以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，憂國(guó)憂民的詩(shī)人。從小立志干一番事業(yè)（“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”），卻郁郁不得志，一生坎坷。所以這句詩(shī)，寄托了詩(shī)人理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是杜甫用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。
9、詩(shī)人對(duì)諸葛亮稱頌，崇敬，仰慕的思想感情在前面有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？
首聯(lián)中就有。
“丞相”：體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。（能否改為“武侯祠”？為什么？蜀國(guó)的丞相，這個(gè)人當(dāng)然就是諸葛亮。詩(shī)題作《蜀相》而不說(shuō)“武侯祠”可知杜甫意在人而不在祠。）。
“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰。
慕、緬懷、追思之情。
“柏森森”：松柏這一意象在古代詩(shī)歌中常常作為堅(jiān)貞品質(zhì)的象征，作為。
生命長(zhǎng)青的象征。以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇。
敬、緬懷之情。
10、頷聯(lián)是寫(xiě)祠堂周圍的景物。這一聯(lián)中，哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？
“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切，是這兩句的關(guān)鍵字。
滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？”。春色雖然無(wú)限與詩(shī)人無(wú)關(guān)，由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。
六、背誦默寫(xiě)詩(shī)歌：
王斌。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十二
課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩(shī)歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。
我校近來(lái)推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽(tīng)是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
《蜀相》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩(shī)歌。本單元為古代詩(shī)歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩(shī)歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。
《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他為我們留下大量詩(shī)篇?！妒裣唷肥翘拼?shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。
本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒(méi)必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩(shī)歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩(shī)歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩(shī)歌通過(guò)什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。
1.?知識(shí)與技能。
自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。
2.?過(guò)程與方法。
合作探究，分析詩(shī)歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。
3.?情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
知人論世，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。
學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌。
理解“尋”、“自”和“空”在詩(shī)中的情感。
1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。
環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
認(rèn)真聆聽(tīng)，走入文本。
引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。
導(dǎo)
以詩(shī)話的語(yǔ)言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。
集體朗讀1。
讀百遍，其義自見(jiàn)。對(duì)于詩(shī)文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩(shī)歌齊讀一遍。
學(xué)生齊讀詩(shī)歌。
初次誦讀詩(shī)歌，正音正字，初步把握情感。
學(xué)生示范誦讀。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。
學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解誦讀一次。
學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語(yǔ)言讓他人愉快地接受自己的建議。
思
1.如果讓你把詩(shī)歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。
學(xué)生自學(xué)課文，思考問(wèn)題。
培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵字詞體會(huì)詩(shī)歌情感的能力，通過(guò)討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。
集體誦讀2。
如果詩(shī)歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)再一次感受詩(shī)歌的情感。
學(xué)生在之前誦讀和分析詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩(shī)歌。
進(jìn)一步通過(guò)誦讀感悟詩(shī)歌感傷之情。
議
自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。
通過(guò)對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫(xiě)和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。
展
經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂(lè)景寫(xiě)哀情的表達(dá)方式。
學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。
當(dāng)學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述時(shí)，才說(shuō)明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。
在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。
集體誦讀3。
在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。
學(xué)生集體誦讀。
在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。
思2。
詩(shī)的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請(qǐng)問(wèn)這里的英雄指的是誰(shuí)？
根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。
詩(shī)人寫(xiě)古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。
議2。
和同桌互相說(shuō)一說(shuō)，杜甫詩(shī)一個(gè)什么樣的詩(shī)人，并說(shuō)說(shuō)原因。
知人論世。
了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。
誦讀4。
總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀。
有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。
在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。
評(píng)
根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見(jiàn)血、有推進(jìn)型的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。
學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽(tīng)他人的回答，并思考提出問(wèn)題。
合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問(wèn)題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問(wèn)題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。
檢
學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。
對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。
布置作業(yè)。
記錄作業(yè)。
通過(guò)作業(yè)鞏固知識(shí)。
蜀相。
杜甫。
尋
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解課文內(nèi)容，品讀文中的好詞好句；有感情地朗讀課文，感受課文內(nèi)容的優(yōu)美。
過(guò)程與方法：在朗讀中分析總結(jié)，了解作者的寫(xiě)作順序，學(xué)習(xí)按游覽順序抓住景物特點(diǎn)寫(xiě)的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)作者優(yōu)美的語(yǔ)言，感受頤和園的美麗景色，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情趣，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、抓住重點(diǎn)詞句理解課文內(nèi)容，感受頤和園是個(gè)美麗的大公園。
2、學(xué)習(xí)作者按游覽順序抓景物特點(diǎn)寫(xiě)具體的寫(xiě)作方法，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情趣，增強(qiáng)民族自豪感。教學(xué)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入。
館陶有好多小鎮(zhèn)，誰(shuí)去過(guò)？好不好玩？我沒(méi)去過(guò)，誰(shuí)能對(duì)我說(shuō)說(shuō)那里到底是什么樣子的？
把自己在旅游中自己看到的、聽(tīng)到的、想到的記下來(lái)，就是游記。到底如何寫(xiě)游記呢？相信學(xué)習(xí)了本課之后會(huì)給你帶來(lái)啟發(fā)和幫助！
二、解釋課題，導(dǎo)入新課北京有一座世界上面積最大、保存最完整的皇家園林，那就是——頤和園。只要一進(jìn)頤和園，你準(zhǔn)會(huì)著迷、陶醉、驚嘆。
板書(shū)：頤和園。解釋“頤”是保養(yǎng)、休養(yǎng)身體健康。它是皇家園林，過(guò)去頤和園保養(yǎng)的是皇親國(guó)戚的身體健康的。
三、初讀，整體感知。
1、這頤和園給你留下什么印象？這是一座什么樣的公園？（美麗、大）。
2、這是一篇游記。游記是有一定的瀏覽參觀順序，再讀讀書(shū)，把表示作者游覽順序的這些句子劃出來(lái)。
3、小結(jié)游記的寫(xiě)作規(guī)律。再讀游覽線路，體會(huì)文章的游覽順序。
4、提問(wèn)：就這樣跟著作者走了一遍，就這樣結(jié)束文章，可以嗎？（不可以。具體而生動(dòng)地描繪景點(diǎn)是游記最重要的規(guī)律）。
四、品讀課文，學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)的方法。
（一）長(zhǎng)廊（長(zhǎng)、美）。
1、讀課文第二自然段，找到關(guān)鍵詞（有名）。
2、抓住關(guān)鍵詞、數(shù)字指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會(huì)長(zhǎng)廊的特點(diǎn)。
3、小結(jié)：長(zhǎng)廊看似平常，但卻用它的長(zhǎng)、它的畫(huà)表現(xiàn)了世界獨(dú)一無(wú)二的美，它是世界之最，也組成了頤和園里一道亮麗的風(fēng)景線。
（二）萬(wàn)壽山上的“佛香閣”（高、美）。
1、指名讀課文。
2、對(duì)比讀，感受倒裝句的魅力。
（1）佛香閣是一座八角寶塔型三層建筑，聳立在半山腰，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。（2）一座八角寶塔形三層建筑聳立在半山腰，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那就是------佛香閣。
3、這兩句讀起來(lái)感覺(jué)有什么不同？
4、小結(jié)：倒裝句寫(xiě)出了驚喜，寫(xiě)出了激動(dòng)，寫(xiě)出了興奮！更好地表達(dá)作者的心情。
5、再讀課文，感受佛香閣的特點(diǎn)。
（三）昆明湖（靜、綠）。
1、有感情地朗讀課文。
2、劃出印象最深的句子。
3、品析：昆明湖靜得像一面鏡子,綠得像一塊碧玉。游船、畫(huà)舫在湖面慢慢地滑過(guò),幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。
4、假如此時(shí)你就坐在畫(huà)舫上、游船里，你又有什么特別感覺(jué)？
5、小結(jié)：如果說(shuō)佛香閣仿佛是一座金碧輝煌的天宮，那么昆明湖就是無(wú)與倫比、令人驚嘆、讓人陶醉的天河（湖）。
6、思考：作者用什么辦法把昆明湖寫(xiě)得這么美，讓我們產(chǎn)生美好的幻想？（修辭手法生動(dòng)形象）。
五、分析三個(gè)景點(diǎn)特色，引出點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法。
1、描寫(xiě)長(zhǎng)廊時(shí)還寫(xiě)到了長(zhǎng)廊兩側(cè)的風(fēng)景以及昆明湖。
2、描寫(xiě)佛香閣時(shí)還寫(xiě)到了排云殿。
3、描寫(xiě)昆明湖時(shí)還寫(xiě)到了城樓、宮墻等。
4、思考：這樣寫(xiě)有什么好處？（猶如綠葉襯托紅花，云彩托起明月，猶如美麗的花邊點(diǎn)綴。會(huì)把主景打造、襯托得更美，更精彩。）。
六、小結(jié)游記的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)了《頤和園》這篇游記，你覺(jué)得對(duì)你今后寫(xiě)游記有什么幫助和啟發(fā)？
1、游記要按照一定的順序來(lái)寫(xiě)。
2、要抓住景物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
3、要運(yùn)用相關(guān)的修辭手法使我們的文章更加生動(dòng)形象。
七、布置作業(yè)。
從下列幾項(xiàng)作業(yè)中選擇其中一項(xiàng)你最喜愛(ài)的作業(yè)：
1、摘抄課文中的好詞佳句；
2、結(jié)合課文描寫(xiě)，展開(kāi)想象，畫(huà)一幅游覽圖；
4、仿照課文的描寫(xiě)方法，寫(xiě)一篇游記。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)。
長(zhǎng)廊長(zhǎng)美列舉數(shù)字游覽順序。
佛香閣高美變換順序抓住景物特點(diǎn)。
昆明湖靜綠比喻。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十四
1、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感受詩(shī)歌意蘊(yùn)美。
2、理解杜甫對(duì)“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
3、掌握詩(shī)歌借景抒情等表達(dá)情感的表現(xiàn)手法。
1課時(shí)。
朗讀法、問(wèn)答法、討論法。
愛(ài)國(guó)主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。屈原、杜甫和陸游是有代表性的三個(gè)詩(shī)人。
在屈原的作品中，最能體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的，當(dāng)然是他的代表作《離騷》?！断娣蛉恕返绕c屈原愛(ài)國(guó)的關(guān)系，王逸有一些牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)。但完成加以否認(rèn)，也不合理?！断娣蛉恕芳脑⒘饲膼?ài)國(guó)情感，折身出屈原的身世悲劇，這是客觀存在，應(yīng)實(shí)事求是地分析。
在中國(guó)詩(shī)歌史上，杜甫是集大成者。所謂集大成，首先是他身上集中了中國(guó)文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)，比如憂國(guó)憂民的情懷。杜甫與屈原有許多不同，但兩人表現(xiàn)在詩(shī)中的憂國(guó)憂民情懷是一致的。
陸游繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度。愛(ài)國(guó)主題貫穿了他一生的創(chuàng)作歷程，成為他的詩(shī)歌的靈魂。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》。
杜甫(712-70)，字子美，河南鞏縣人，生于開(kāi)元盛世與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷經(jīng)磨難。他的詩(shī)廣泛反映了這一時(shí)期的社會(huì)生活，被稱為“詩(shī)史”。
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。如果說(shuō)李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，沒(méi)有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自號(hào)“少陵野老”(世稱杜少陵)。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過(guò)著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營(yíng)中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷(今甘肅一帶)，最后到了四川成都。在國(guó)家政局動(dòng)蕩中，杜甫的命運(yùn)也激烈動(dòng)蕩著。這一時(shí)期他寫(xiě)下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩(shī)作。76xx年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都浣花溪畔蓋了一座簡(jiǎn)陋的茅屋(史稱“成都草堂”)定居，過(guò)了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時(shí)好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎(后人因稱“杜工部”)。后來(lái)嚴(yán)武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開(kāi)四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。77xx年冬，死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上，結(jié)束了他漫長(zhǎng)的漂泊生涯?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，這是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。據(jù)說(shuō)他是食牛肉過(guò)多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說(shuō)相比，確實(shí)慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩(shī)很多，流傳下來(lái)有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。
《蜀相》作于唐肅宗上元元年(760)的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難苦自不必說(shuō)，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅?！鞍彩分畞y”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗風(fēng)庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見(jiàn)的。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國(guó)”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚(yú)水相得的關(guān)系，當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。
(1)示范朗讀。
(2)誦讀指導(dǎo)。
丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。
三顧/頻煩/天下/計(jì)，兩朝/開(kāi)濟(jì)/老臣/心。出師/未捷/身/先死，長(zhǎng)使/英雄/淚/滿襟。
這首詩(shī)對(duì)仗工整，聲調(diào)和諧。第三句“自”字，第四句“。
空”字，是拗格。“自”本為平聲，現(xiàn)在作仄聲；“空”本為仄聲，現(xiàn)在作平聲。聲調(diào)上有一種變換美。此外，與韻字相對(duì)的仄腳是“色”“計(jì)”“死”三個(gè)字，分別是入聲、去聲、上聲，仄聲三種俱全，不是一個(gè)聲調(diào)，念起來(lái)好聽(tīng)。
(3)學(xué)生齊讀。
1、首聯(lián)--深切地表達(dá)出緬懷、追思諸葛亮的情意。
“丞相”這一稱呼，表示尊仰之意。
“何處尋”的設(shè)問(wèn)，飽含詩(shī)人對(duì)諸葛亮無(wú)限欽慕的心情。
“柏森森”三字意味深長(zhǎng)，高大茂密的柏樹(shù)是丞相祠的。標(biāo)志，是諸葛亮偉大人格的象征，按我國(guó)傳統(tǒng)文化心理，也是歷代人民愛(ài)戴諸葛亮的見(jiàn)證。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句一問(wèn)一答，有什么好處？
明確李重華《貞一齋詩(shī)話》說(shuō)：“作詩(shī)善用賦筆，惟老杜為然。其間微婉頓挫，總非平直。”一問(wèn)一答開(kāi)頭，近于樂(lè)府民歌，避免了平直。詩(shī)的首句中有一“尋”字，用得好，它把開(kāi)頭兩句連起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人急欲瞻仰武候祠、追慕諸葛亮的心情，為后面頌揚(yáng)諸葛亮埋下伏筆，使全詩(shī)和諧統(tǒng)一。
2、頷聯(lián)--寫(xiě)祠堂內(nèi)的景物。
思考：王國(guó)維說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’”，著一‘鬧’字而境界全出?！?《人間詞話》)參考此說(shuō)，說(shuō)說(shuō)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一聯(lián)中，哪兩個(gè)字與境界的關(guān)系最為密切，為什么？明確三、四兩句中，“自”“空”二字與境界的關(guān)系最為密切，是這兩句的關(guān)鍵字?！坝畴A碧草”“隔葉黃鸝”呈現(xiàn)了一幅春景，但對(duì)這盎然春意，作者卻有獨(dú)特的感受：春色雖然好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只地來(lái)拜謁。難道武候被人遺忘了嗎？草色越青，鳥(niǎo)音越美，這種感受越強(qiáng)烈。這兩句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字的巧妙運(yùn)用。
可見(jiàn)，三、四兩句通過(guò)對(duì)祠堂內(nèi)的景物的描寫(xiě)，更深刻地表達(dá)出對(duì)諸葛亮的懷念之情。
3、頸聯(lián)--寫(xiě)諸葛亮一生的豐功偉績(jī)和精神品格。
五、六兩句，以高度凝練、精辟的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格，同時(shí)申述詩(shī)人所以景仰諸葛亮的緣由。這兩句是議論，但這議論富有情韻，因此使詩(shī)的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿。
思考：杜甫用“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”兩句來(lái)概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎？你最佩服和崇敬諸的哪一方面？明確用這兩句概括諸葛亮一生功業(yè)，十分準(zhǔn)確。諸葛亮為劉備制定統(tǒng)一天下的大計(jì)，輔助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、建立蜀漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。一般來(lái)說(shuō)，人們最崇敬和佩服諸葛亮的，是他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以及他的神機(jī)妙算，大智大慧。
4、尾聯(lián)--對(duì)諸葛亮的景仰和痛惜之情。
思考：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
明確“英雄”指那些壯志未酬而含恨終身的英雄人物。也包括詩(shī)人自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。七、八兩句緊接五、六句，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句在敘事中抒情，寫(xiě)得情真意摯，非常感人。有人說(shuō)這兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，是詩(shī)眼。千百年來(lái)，這兩句使多少志士仁人流下了眼淚。清人邵子湘評(píng)論這首詩(shī)的后四句說(shuō)：“自始至終，一生功業(yè)心理，只用四語(yǔ)括盡，是如椽之筆。”
5、此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在諸葛亮祠吊古，但題為“蜀相”而非“諸葛亮”，有何深意？
明確詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)，是為了追思、仰慕、欽敬諸葛亮。寫(xiě)武侯祠，是因?yàn)椤吧w千古人物，莫可親承；廟貌數(shù)楹，臨風(fēng)結(jié)想”，可以由祠寫(xiě)到諸葛亮，寫(xiě)祠是為了寫(xiě)人，因此題為“蜀相”。
6、內(nèi)容小結(jié)：
《蜀相》表達(dá)詩(shī)人杜甫對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦。
7、表現(xiàn)手法：
在表現(xiàn)手法上，先寫(xiě)景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫(xiě)祠堂與寫(xiě)人和諧結(jié)合，寫(xiě)景與抒情融合無(wú)間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。
從全詩(shī)看來(lái)，無(wú)論寫(xiě)景、敘事，還是議論，都交融著一種深沉篤至的追尋、憑吊的感情。寫(xiě)景是在憶念蜀相留在今日的蹤跡，論事則是贊頌蜀相當(dāng)年功勛。這一切都互相關(guān)聯(lián)，自然融成一體，構(gòu)成一種“骨氣端翔，音情頓挫”的崇高境界。在這里，詩(shī)人的情感得到最完美的體現(xiàn)。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十五
唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰，唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶。唐代的詩(shī)歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評(píng)為“初唐四杰”，詩(shī)風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩(shī)作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》廣為傳誦。
晚唐時(shí)被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。
李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感。將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐偉大詩(shī)人。少年時(shí)就顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣才?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家?！睆亩鍤q起就長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多有體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀、排擠，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白性格豪邁，渴望建功立業(yè)。他糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局。有時(shí)也流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的情緒。李白是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩(shī)人，李白詩(shī)風(fēng)雄奇、飄逸、直率、自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有巨大的影響。有《李太白全集》。
《蜀道難》樂(lè)府古題，這首詩(shī)描寫(xiě)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。詩(shī)中想象奇特、豐富，氣魄的宏偉、豪邁，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要仔細(xì)品味詩(shī)人奔放的感情和豐富的想象，新奇大膽的夸張和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，用心感受詩(shī)的意境美和聲韻美。
1、聽(tīng)錄音。
2、請(qǐng)學(xué)生注音。
1、提問(wèn)：讀過(guò)這首詩(shī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？
“蜀道之難，難于上青天”。
不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說(shuō)“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫(xiě)蜀道的高峻，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)。
3.賞析第一自然段：這一段可分為兩層：
第一層：寫(xiě)蜀道的來(lái)歷。
第二層：寫(xiě)蜀道的高峻。
第一層：
蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。
這幾句敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，其中有高山阻隔，秦蜀之間重山疊嶺。“四萬(wàn)八千歲”為夸張寫(xiě)法；“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
這兩句敘述蜀道來(lái)由。引用了五丁開(kāi)山的典故。
問(wèn)：引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用？
表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力，點(diǎn)染了文章神奇的色彩，吸引了讀者。
第二層：
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
蜀山太高，連太陽(yáng)的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過(guò)。山路曲折盤(pán)旋，蜀道極高處，登者可以在山上摸到星辰。
4、學(xué)習(xí)第二段：
第二段中說(shuō)“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”寫(xiě)蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛?？煞譃閮蓪樱?/p>
第一層：作者借“悲鳥(niǎo)”和“子規(guī)”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層：作者極寫(xiě)蜀道的險(xiǎn)惡。想象游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛湍瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻人們慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
5、學(xué)習(xí)第三段：
第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”寫(xiě)蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，易守難攻，則必為兵家必爭(zhēng)之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
6、小結(jié)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，用意不一樣：
奠定了全詩(shī)的詠嘆基調(diào)。一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險(xiǎn)惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。
7.詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的？(創(chuàng)新p29)(表現(xiàn)手法)。
神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日——寫(xiě)出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。
摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
小結(jié)：李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。作者表面寫(xiě)蜀道之艱險(xiǎn)，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢遭挫折的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣。
6.藝術(shù)特色：
(1)善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體，豪放飄逸。
(2)發(fā)展了樂(lè)府古題，字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不一。
(3)反復(fù)詠嘆，一唱三吧。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十六
1、知道什么是句子，從語(yǔ)氣和作用上了解句子的類型。
2、認(rèn)識(shí)并修改常見(jiàn)的病句。
二、教學(xué)流程。
教師語(yǔ)——今天我們一起來(lái)復(fù)習(xí)句子的各種類型和了解小學(xué)階段常見(jiàn)病句的修改。先認(rèn)識(shí)一下什么是句子。
（一）句子及其類型。
1、認(rèn)識(shí)什么是句子。
句子就是由詞或詞組構(gòu)成的，能夠表達(dá)一個(gè)完整的意思，其組成形式是“誰(shuí)（什么、哪里）”加“做什么（是什么、怎么樣）”?！罢l(shuí)”可以是人也可以是事物。
例如：我們?cè)诮淌依镎J(rèn)真地學(xué)習(xí)。我是學(xué)生。北京很美麗。教師語(yǔ)——認(rèn)識(shí)句子對(duì)我們后面的修改病句、句式變換等都有很大的幫助。
2、分辨陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句四種句子類型。教師語(yǔ)——句子從語(yǔ)氣上和作用上它可以分好幾種類型。陳述句：能告訴別人一件事的句子，句末用句號(hào)。如：我游覽了長(zhǎng)城。我是六年級(jí)的學(xué)生。
祈使句：向別人提出要求的句子，句末一般用句號(hào)，有時(shí)也用感嘆號(hào)。（帶有命令的，向別人提出強(qiáng)烈要求時(shí)用感嘆號(hào)。）如：油庫(kù)重地，請(qǐng)勿吸煙！請(qǐng)你離開(kāi)這兒。禁止隨地吐痰！快把書(shū)遞給我。
感嘆句：帶有快樂(lè)、驚訝、厭惡等濃厚感情的句子，句末用感嘆號(hào)。常見(jiàn)標(biāo)志性詞語(yǔ)有太。特別。很。非常。多么等。
如：我們的生活多幸福啊！我們是多么高興?。?/p>
3、下面就請(qǐng)每個(gè)同學(xué)每種類型說(shuō)一句話。指名說(shuō)。
首先要知道病句就是內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有毛病的句子。常見(jiàn)的病句，歸納起來(lái)有以下十種：
一、成份殘缺。
指句子不完整，缺少“誰(shuí)”，“怎么樣”“做什么”（也就是缺少主語(yǔ)，謂語(yǔ)或賓語(yǔ)等必要成份）。如“前幾天，送給小玲五本課外書(shū)。”這句話，缺少“誰(shuí)”（主語(yǔ)），應(yīng)該在“送給”的前面加上“我”或“老師”等，句子才完整；又如“我最尊敬的人是”，缺少“誰(shuí)”“什么人”（謂語(yǔ)），可在“是”的后面補(bǔ)充“我的爸爸”或“我的老師等”。
二、重復(fù)累贅。
指句子中用的詞重復(fù)啰嗦，應(yīng)刪去其中的一個(gè)或幾個(gè)。如“王老師多次反復(fù)教育小明要遵守紀(jì)律?！边@句話中“多次”和“反復(fù)”重復(fù)了，要?jiǎng)h去其中一個(gè)就對(duì)了。
三、前后矛盾。
指句子中前面和后面的意思有矛盾，不統(tǒng)一。如“昨天傍晚刮起了一夜大風(fēng)?！边@句話中“傍晚”和“一夜”有矛盾，應(yīng)改為“昨天傍晚刮起了大風(fēng)?！?/p>
四、詞序顛倒。
指句子中詞語(yǔ)的位置前后顛倒。如“李老師認(rèn)真修改閱讀了張華。
同學(xué)的作文?！边@句話中“修改”“閱讀”的詞序混亂，顛倒，應(yīng)該把“修改”和“閱讀”調(diào)換一下位置，改為“李教師認(rèn)真閱讀修改了張華同學(xué)的作文?！?/p>
五、搭配不當(dāng)。
指句子中相關(guān)的成份不符合語(yǔ)言習(xí)慣，在意思上不能配合，搭配不當(dāng)。如“王麗十分愛(ài)護(hù)時(shí)間。”這句話中“愛(ài)護(hù)”與“時(shí)間”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“愛(ài)惜”。
六、用詞不當(dāng)。
指句子中某個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用得不恰當(dāng)。如“看到這風(fēng)景如畫(huà)的田野，我們的心情非常高興?！边@句話中“高興”一詞用得不當(dāng)，應(yīng)改為“愉快”。
七、概念不清。
指句子中詞語(yǔ)的概念不清，屬性不當(dāng)，范圍大小歸屬混亂。如“萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮博物院和南京長(zhǎng)江大橋是中外游客向往的古跡?！边@里的“南京長(zhǎng)江大橋”不屬于“古跡”，歸屬概念不清，應(yīng)改為“萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮博物院是中外游客向往的古跡。”
八、指代不明。
指句子中出現(xiàn)多個(gè)人或狀物時(shí)，指代不明確，含混不清。如“黃虹和趙燕一起去登仙樓山，她比她爬得快，她先登上仙樓山頂峰?！本渥又械摹八庇袃蓚€(gè)，到底是黃虹爬得快，還是趙燕爬得快呢？指代不明。應(yīng)改為“……她比趙燕爬得快，她先登上仙樓山頂峰。”或“……黃虹比她爬得快，黃虹先登上仙樓山頂峰?！?/p>
九、不符合事實(shí)。
是秋天開(kāi)的，是春天開(kāi)的。不符合季節(jié)的事實(shí)，應(yīng)該刪去。
十、關(guān)聯(lián)詞誤用。
指句子中的關(guān)聯(lián)詞誤用，或搭配不當(dāng)。如“不但黃山是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，而且我很想去游覽一下。”這句話構(gòu)不成遞進(jìn)關(guān)系而是因果關(guān)系。因此，要把關(guān)聯(lián)詞“不但……而且……”改為“因?yàn)椤浴?；又如“你只有認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，就能取得良好成績(jī)?！本渥又小爸挥小汀标P(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“只有……才……”。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十七
目標(biāo)可定為：
1.誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感。
3.探究詩(shī)歌的熱情，體會(huì)詩(shī)歌的浪漫主義色彩，走近詩(shī)人李白。
重難點(diǎn)：
1.誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入新課。
酒是上天賜給人類的一種神奇液體，“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”；酒也是一種文化和歷史的載體，品酒，猶如品味一段醇厚的歷史風(fēng)云，親歷一段浩瀚的文化旅程……余光中這樣形容李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”，杜甫在《飲中八仙歌》中這樣寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！蹦敲?，李白是如何使他的酒和他的詩(shī)完美地結(jié)合在一起的呢?《將進(jìn)酒》也許可以為我們解答-二。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首李白的佳作：《將進(jìn)酒》。
二.了解背景。用多媒體課件展示以下相關(guān)知識(shí)：
《將進(jìn)酒》是樂(lè)府舊題，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)。
唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶十一年，距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，但他又無(wú)力改變這種狀況。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家。三個(gè)好朋友登高飲酒，詩(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣。
三.讀出詩(shī)韻。
1.自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。
2.指名讀，教師進(jìn)行指導(dǎo)示范。
3.聽(tīng)朗讀錄音，把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。
四．品出詩(shī)情。
（1）君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向大海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂之上對(duì)著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。
天上來(lái)：這是一種浪漫主義寫(xiě)法，極言黃河源頭之高遠(yuǎn)。極寫(xiě)人生短暫，要及時(shí)行樂(lè)。作品起筆即感嘆時(shí)光流逝，一去不復(fù)返，人很快就會(huì)由年輕變?yōu)樗ダ?。可?shī)人卻以黃河之水一瀉萬(wàn)里的流勢(shì)形象來(lái)比喻，使人感到其奔騰咆哮之氣勢(shì)，給人一種奔放豪邁的感受。而悲嘆人生之短暫，則以滿頭青絲“暮成雪”這一形象來(lái)生動(dòng)表現(xiàn)。顯得更加形象鮮明。因時(shí)光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負(fù)良辰美景，有興致的時(shí)候應(yīng)該及時(shí)飲酒盡情行樂(lè)。
（2）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
這句筆鋒一轉(zhuǎn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！边@雖然是詩(shī)人的自我安慰之詞，但不難看出，詩(shī)人一方面并不甘心就在這種及時(shí)行樂(lè)中虛度自己短暫的一生，他相信，將來(lái)一定會(huì)有所作為。及時(shí)行樂(lè)，只不過(guò)是為了解脫有志不得施展的苦悶與憂愁。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真應(yīng)該干他三百杯。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快快喝酒，不要停。我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。
寫(xiě)痛飲狂歌，但又表現(xiàn)出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神?！芭胙蛟着Ｇ覟闃?lè)，會(huì)須一飲三百杯”，描繪的是痛飲，充滿的是豪氣。“且為樂(lè)”，即暫且以酒作樂(lè)，表明詩(shī)人決意要把憂愁和煩惱暫且放下，勉強(qiáng)“為樂(lè)”，由此可見(jiàn)，豪飲之中蘊(yùn)含著極大的憂憤?！搬蜃?，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)?！鼻耙痪涫翘嵝雅笥芽炜毂M情干杯，后一句是提示朋友傾聽(tīng)我的激憤之言。什么樣的激憤之言呢？“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”前一句表現(xiàn)出詩(shī)人不慕富貴，藐視功名利祿；后一句將“古來(lái)圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現(xiàn)出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢(qián)昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消散這千年萬(wàn)載也消散不盡的愁情。
寫(xiě)要以盡情飲酒來(lái)消散心中的憂愁，同時(shí)又表現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實(shí)中的苦悶。“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”一句中，詩(shī)人以曹植受其兄曹丕排擠迫害而抑郁不得志自況。曹植當(dāng)年為了排解心中不快能不惜美酒昂貴，自己為什么要怕花錢(qián)呢？只官盡情地痛飲吧！這里一個(gè)“何為”，一個(gè)“徑須”，充分表現(xiàn)了詩(shī)人不惜一切只須痛飲的情景。這不惜一切痛飲，更加突出了詩(shī)人心中無(wú)可排解的愁苦。在“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”一句里，詩(shī)人不惜一切代價(jià)買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩(shī)人以一個(gè)“愁”字結(jié)束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。
總結(jié)：
1.從這首詩(shī)中，你讀出了一個(gè)怎樣的李白？說(shuō)出你的依據(jù)。（引導(dǎo)學(xué)生把握作者情感的變化）。
明確：悲傷的李白--君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（人生短暫）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（懷才不遇）。
自信的李白--天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
快樂(lè)的李白--人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（美酒盛宴）。
豪放的李白--烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。（美酒盛宴）。
憤激的李白--鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞（懷才不遇）惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
狂放的李白--主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。（反客為主勸酒）五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。
通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)是以作者情感的變化為線索的：悲傷--快樂(lè)--憤激--狂放，全詩(shī)的主基調(diào)是憤激。
學(xué)生齊讀這首詩(shī)，注意讀出情感。
2.在這首詩(shī)中，李白到底有哪些愁呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，從具體詩(shī)句中說(shuō)出你體悟到的是何種愁情？并說(shuō)說(shuō)你的理由。（注意聯(lián)系李白寫(xiě)作這首詩(shī)的年齡、生活背景、人生遭遇以及人生理想）。
明確：人生短暫之愁;懷才不遇之愁;圣賢寂寞之愁。
全詩(shī)圍繞一個(gè)愁字展開(kāi)，作者因愁而悲嘆人生短暫，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激壯志難酬、圣賢寂寞，也因愁而癲狂失態(tài)，真是怎一個(gè)“愁”字了得。
齊讀全詩(shī)。
五.悟出詩(shī)味。
李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人，這首詩(shī)也充分體現(xiàn)了豐富的浪漫主義色彩。哪些詩(shī)句對(duì)此有所體現(xiàn)？（重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中運(yùn)用的手法：夸張、比喻、起興等）。
惜緣。
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蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十八
2.通過(guò)誦讀，加深對(duì)古詩(shī)的了解。
3.培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)情感。
以學(xué)生誦讀為主。教師適當(dāng)講解，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，主旨，體會(huì)意境，并指導(dǎo)背誦。
一課時(shí)。
《蜀相》。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
教師用散文式的語(yǔ)言描述“錦官城外柏森森，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，激發(fā)學(xué)生想象，總結(jié)環(huán)境特點(diǎn)。
然后教讀這三句詩(shī)，告訴學(xué)生這描繪的是一個(gè)人的長(zhǎng)眠之地，這個(gè)人是蜀相——諸葛亮。
二、朗讀并理解這首詩(shī)。
1.教師范讀《蜀相》，學(xué)生誦讀。
2.要學(xué)生根據(jù)《出師表》，簡(jiǎn)單談?wù)労笕搜壑械闹T葛亮。
讀詩(shī)，找出“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的詩(shī)句，它高度概括了諸葛亮一生的功勛。
3.進(jìn)一步要學(xué)生談?wù)勏胂笾械闹T葛亮墓地。
4.強(qiáng)調(diào)“丞相祠堂何處尋”，要學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
5.品讀“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，討論理解上一問(wèn)題。
感嘆人世滄桑，詩(shī)人杜甫表達(dá)了對(duì)諸葛亮永遠(yuǎn)的崇敬贊佩及深深的緬懷惋惜。
三、多種形式朗讀，指導(dǎo)背誦。
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的8篇《《蜀相》《蜀道難》教學(xué)設(shè)計(jì)》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇十九
（第二課時(shí)）。
【教材分析】。
《釣魚(yú)的啟示》是五年級(jí)上冊(cè)第四組的第一篇精讀課文。學(xué)習(xí)本組課文，要把握課文的主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者從生活中得到了哪些啟示；抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)這些語(yǔ)句的含義及表達(dá)效果。這篇精讀課文回憶了34年前，鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)傍晚，“我”和“父親”去釣魚(yú)，“我”好不容易釣到了一條大鱸魚(yú)，“父親”卻讓“我”把鱸魚(yú)放回湖里，當(dāng)時(shí)“我”對(duì)爸爸的做法很不理解，甚至感到十分“沮喪”，但最后“我”還是依依不舍地把魚(yú)放回了湖里。34年后，“我”成為了一名著名的建筑工程師，功成名就的“我”，從自身成長(zhǎng)的經(jīng)歷中深深體會(huì)到“從小受到像把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中這樣嚴(yán)格教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量”這樣的道理。
【學(xué)情分析】。
班上絕大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)具有一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自己的一些學(xué)習(xí)方法，具有較強(qiáng)的表述能力，初步具有分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。
【設(shè)計(jì)理念】。
在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)入情入境地自讀自悟，體會(huì)文中細(xì)節(jié)，解讀人物的心理活動(dòng)及變化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文主旨的把握，同時(shí)發(fā)揮文章教育人的作用。教學(xué)從整體到具體，再回到整體，從而達(dá)到思路清晰，脈絡(luò)分明。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中以“讀”貫穿始終，這樣既有利于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，又給下節(jié)課做了很好的鋪墊。正確、流利、有感情的朗讀，能使學(xué)生陶醉，產(chǎn)生共鳴，也只有熟讀才能成誦，把課文里一個(gè)個(gè)句子，一種種規(guī)范的語(yǔ)言化為自己的語(yǔ)言。全體學(xué)生在課堂上始終保持自主、積極、主動(dòng)的活動(dòng)，從而提高課堂教學(xué)的有效性。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、理解父親沒(méi)有商量余地地要“我”將鱸魚(yú)放回湖中的理由，讀懂“我”從鱸魚(yú)這件事中所獲得的啟示，懂得從小接受嚴(yán)格教育的重要，并從中獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量，提高抵制“魚(yú)”的誘惑的能力。
2、有感情地朗讀課文，從中體會(huì)“我”和“父親”的心理活動(dòng)，并能概括“我”的心情變化的過(guò)程。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
抵制“魚(yú)”的誘惑的能力。
2、有感情地朗讀課文，從中體會(huì)“我”和“父親”的心理活動(dòng)，并能概括“我”的心情變化的過(guò)程。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
理解父親沒(méi)有商量余地地要“我”將鱸魚(yú)放回湖中的理由，讀懂“我”從鱸魚(yú)這件事中所獲得的啟示，懂得從小接受嚴(yán)格教育的重要，并從中獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量，提高抵制“魚(yú)”的誘惑的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】課件。
【教學(xué)過(guò)程與設(shè)計(jì)理念】。
一、導(dǎo)入：
師：生活是一本書(shū)，時(shí)時(shí)給我們啟示，釣魚(yú)又能給我們?cè)鯓拥膯⑹灸?？這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)13課，請(qǐng)大家齊讀課題。（生：讀課題）課文主要寫(xiě)了一件什么事？（指名）（板書(shū)：“釣魚(yú)”、“放魚(yú)”）。
【設(shè)計(jì)理念】回顧課文主要內(nèi)容，幫助學(xué)生回憶文中情景，為學(xué)習(xí)下面的內(nèi)容作好鋪墊。
二、初讀啟示，找句子。
1、師：這件事給作者留下了什么終生難忘的啟示，哪個(gè)自然段直接告訴了我們。（。
第1。
0段）。
2、讀第10自然段，找含義深刻的句子。
師：請(qǐng)自由朗讀第10自然段，用“”畫(huà)出含義深刻的句子？（指名）。
句子1、“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難”？
句子2、“在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚(yú)相似的誘惑人的“魚(yú)”。
【設(shè)計(jì)理念】從啟示入手，既勾起學(xué)生對(duì)上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的回憶，又提示學(xué)生尋找“我”得到“啟示”的心理歷程，探討課文的內(nèi)涵。
三、聯(lián)系上下文理解兩個(gè)含義深刻的句子。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇二十
班次：小組：姓名：使用時(shí)間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
知識(shí)與技能：通過(guò)誦讀、聽(tīng)讀，能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣讀出詩(shī)詞的情感，并準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦詩(shī)歌。
過(guò)程與方法：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、查閱資料、小組討論交流，用“以意逆志、知人論世”的方法解讀兩首詩(shī)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人鮑照對(duì)門(mén)閥制度的憤懣不平之氣。
感受杜甫對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋和欽敬之情，體會(huì)詩(shī)人功業(yè)未就的苦痛。
【重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測(cè)】：用“以意逆志、知人論世”的方法解讀詩(shī)歌。
理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。
學(xué)習(xí)《擬行路難》。
【知識(shí)鏈接】。
1、了解作者及相關(guān)的寫(xiě)作背景。
鮑照，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多為傳誦名篇。最有名的《擬行路難》18首。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。
2寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
【詩(shī)歌賞析】。
1、朗誦詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，用自己的話寫(xiě)出詩(shī)歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析。
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。
這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變。詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯?/p>
3、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。這是古代的血統(tǒng)論。
安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
6、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
學(xué)習(xí)《蜀相》。
【知識(shí)鏈接】。
1、詩(shī)人生平簡(jiǎn)介。
2、寫(xiě)作背景：
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久就被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間大約是唐肅宗上元元年（公元760年）。
【詩(shī)歌賞析】。
1、朗誦詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，用自己的話寫(xiě)出詩(shī)歌大意（可以依據(jù)注釋加上自己的聯(lián)想想象）。
2、賞析首聯(lián)，本聯(lián)“尋”字用的怎么樣？為什么第一句不稱“蜀相”而稱“丞相”呢？
“尋”字，表明此行是有目的的專程來(lái)訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩(shī)人渴望已久、很想瞻仰的地方。這里不稱“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。
“自”、“空”兩個(gè)虛字是此聯(lián)之眼，其作用有二：一是感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落；二是惋惜連與英靈作伴的草木禽鳥(niǎo)不解人事代謝，不會(huì)憑吊那位偉大的古人?！白源荷薄翱蘸靡簟钡膰@息，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描寫(xiě)，過(guò)渡到后半篇作者自己站出來(lái)對(duì)諸葛亮進(jìn)行評(píng)論與哀悼，便顯得前后緊密呼應(yīng)，感情十分真摯強(qiáng)烈。
4、“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”寫(xiě)了什么內(nèi)容？
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪的事?！邦l煩”，多次地?zé)﹦?。“天下?jì)”，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說(shuō)，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略?！皟沙?，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代?！伴_(kāi)濟(jì)”，“開(kāi)”指幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危?！皾?jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)?！袄铣夹摹?，指諸葛亮盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。
5、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”指什么人？
表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
英雄這里泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
6、這首詩(shī)歌的主旨是什么？
表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
課堂小結(jié)與梳理（從知識(shí)、學(xué)法、情感等方面談自己的收獲）。
七、當(dāng)堂檢測(cè)。
1．下列對(duì)詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是(c)。
a．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作。
b．詩(shī)人用瀉水流淌這一現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。
c．通過(guò)“酌酒”“吞聲”“躑躅”“不敢”等詞，足見(jiàn)作者所憂的是些情感瑣事。
得志者的內(nèi)心痛苦。
2．對(duì)《擬行路難(其四)》解說(shuō)不正確的是(d)。
a．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
b．《擬行路難(其四)》是古樂(lè)府詩(shī)，鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展起?其四)》是古樂(lè)府詩(shī)，鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展起了很重要的作用。
但四面流散卻是必然的。
d．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂(lè)府詩(shī)。
3、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
4、頷聯(lián)中哪兩個(gè)字寫(xiě)出了冷落凄涼的意境。
八、課后反思。
謝一彰。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇二十一
一、課文簡(jiǎn)說(shuō)。
這篇課文描繪了北京頤和園的美麗景觀，全文層次清楚，首尾呼應(yīng)，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，具體形象，處處洋溢著作者對(duì)頤和園的贊美之情。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)11個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“金碧輝煌、蔥郁、堤岸”等詞語(yǔ)。
2、能力目標(biāo)：（1）有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分；
（2）學(xué)習(xí)按游覽順序抓住景物特點(diǎn)寫(xiě)的方法；
3、情感目標(biāo)：感受頤和園美麗的景色和課文優(yōu)美的語(yǔ)言，激發(fā)探究中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”的興趣。
三、重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字中感受頤和園的優(yōu)美景色，受到情感熏陶；
四、難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的寫(xiě)作方法并運(yùn)用到自己的習(xí)作中；
五、教學(xué)方法：三疑三探。
六、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
七、教學(xué)設(shè)備：多媒體。
第一課時(shí)。
一、設(shè)疑自探。
1、同學(xué)們,你們?nèi)ミ^(guò)北京嗎?有哪些印象深刻的地方,用一句話給。
大家介紹一下.教師出示圖片,導(dǎo)入新課：她，構(gòu)思巧妙，建筑精致，全國(guó)各地有名的園林都能在此看到影子，有“皇家園林博物館”之稱；她，被譽(yù)為“世界幾大文明的有力象征”，是中國(guó)“世界遺產(chǎn)”之一，園內(nèi)的長(zhǎng)廊還被列為“吉尼斯世界紀(jì)錄”之中。她，就是北京的頤和園。今天，我們一起來(lái)細(xì)細(xì)游賞這個(gè)美麗的大公園。
（教師板書(shū)：頤和園）。
2、教師提問(wèn)：看到課題，你想了解頤和園的什么?學(xué)生提問(wèn)，教師整理形成自探提綱（板書(shū)）。
（一）、我積累。
（二）我概括：
4、課文中重點(diǎn)寫(xiě)了幾處景物？（用思維導(dǎo)圖展示）分別在哪幾段？
5、作者是按什么順序?qū)懙模?用橫線畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句)。
3、學(xué)生自探。
二、解疑合探。
1.小組合作交流自探結(jié)果。
2.出示評(píng)價(jià)分工表。小組展示、評(píng)價(jià)，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
3、了解學(xué)生掌握生字詞的情況(1)生字：7個(gè)會(huì)認(rèn)字。
頤
聳
閣
舫眺。
堤
態(tài)(2)11個(gè)會(huì)寫(xiě)字。
殿
廊
柱
栽筑。
閣
朱
堤雕。
獅
態(tài)(3)詞語(yǔ)。
長(zhǎng)廊。
建筑。
聳立。
宮殿蔥郁。
堤岸。
掩映。
雕刻閃閃發(fā)光。
隱隱約約惟妙惟肖。
姿態(tài)不一。
你還有哪些不明白的地方？
教師品讀優(yōu)美句子，交流感受，體會(huì)景色美。學(xué)寫(xiě)比喻句。
四、拓展運(yùn)用。
1.學(xué)生當(dāng)小老師，考考你的同桌。
2.用本課學(xué)過(guò)的幾個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)一段話。比如：“樹(shù)林里的樹(shù)木好多??！樹(shù)木蔥郁，姿態(tài)不一，放眼望去，云霧中隱隱約約有一條長(zhǎng)長(zhǎng)地堤岸伸向遠(yuǎn)方。”
五、學(xué)科班長(zhǎng)總結(jié)。
1、歸納本節(jié)課主要內(nèi)容。
2、評(píng)出本節(jié)課的優(yōu)秀小組。
六、作業(yè)：
“舟行碧波上,人在畫(huà)中游”，頤和園真是人間天堂!用”我手寫(xiě)我心”,寫(xiě)家鄉(xiāng)美麗的名勝古跡,把它介紹給你的朋友吧.七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思:本節(jié)課成功之處:一．體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的審美意味。
語(yǔ)文具有審美性的特點(diǎn)，語(yǔ)言文字的韻律美、意境美、情感美，無(wú)不。
本課教學(xué)以語(yǔ)文的方法學(xué)語(yǔ)文，回歸語(yǔ)文的本味。
“讀寫(xiě)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文味：引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句品讀文本，以讀促悟，以悟促讀，讀悟結(jié)合中理清文章脈絡(luò)，領(lǐng)悟作者布局謀篇的巧妙，遣詞造句的匠心，使學(xué)生寫(xiě)作中有法可循。
“授之以漁”體現(xiàn)語(yǔ)文味：扶著學(xué)生品“長(zhǎng)廊”，領(lǐng)著學(xué)生品“萬(wàn)壽山”，學(xué)生獨(dú)立品“昆明湖”，學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)了品讀文本的方法。
回顧整節(jié)課，我覺(jué)得自己在以下兩個(gè)方面做得仍有欠缺：
1、引導(dǎo)孩子對(duì)昆明湖靜和美的感悟提高一個(gè)層次。
在這一個(gè)環(huán)節(jié)，我只是將孩子們的品讀感悟預(yù)設(shè)到感受到美和靜就可以了，如果通過(guò)引導(dǎo)孩子們恰當(dāng)?shù)叵胂螅喝绻藭r(shí)，你正坐著一葉小舟暢游在這碧波蕩漾的昆明湖上，欣賞著兩岸如畫(huà)的風(fēng)景，心情怎樣？帶著你的感受，咱們?cè)僮x----如果將這種感受提升到心情美上，學(xué)生品讀起來(lái)一定會(huì)有更有味道一些。
2、對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)語(yǔ)言不夠適時(shí)，到位。
蜀相教學(xué)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)篇二十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)10個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、懂得人與人之間應(yīng)該互相幫助。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)生字新詞。
2、理解園園為什么臉紅了，從中體會(huì)到人與人之間要互相幫助。
課前準(zhǔn)備：多媒體課件。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
同學(xué)們看過(guò)的樹(shù)葉一般是什么顏色的？（綠色、黃色、紅色）怎么會(huì)有藍(lán)色的樹(shù)葉呢？讀讀課文就知道了。
二、初讀課文，整體感知。
1、自由讀，借助拼音讀準(zhǔn)生字。
2、教師范讀，想想課文有幾個(gè)自然段，每一個(gè)自然段的前面標(biāo)上序號(hào)。
3、說(shuō)說(shuō)課文講的是什么事。
三、多種方法，識(shí)記生字。
1、看實(shí)物識(shí)字：鉛筆筆盒課桌美術(shù)課本。
2、讀句子識(shí)字。
（1）她把鉛筆削好，放進(jìn)鉛筆盒，準(zhǔn)備上美術(shù)課。（鉛、削、盒、術(shù)用紅色區(qū)別）。
（2）她皺起眉頭，吞吞吐吐地說(shuō)：“我怕你不注意把筆尖弄斷了?！保ò?、吐、注用紅色區(qū)別）。
3、分辨翹舌音：術(shù)、惹、桌、注、皺。
4、分辨多音字：吐吞吞吐吐嘔吐削鉛筆剝削。
5、比較形近字：術(shù)、木吐、土注、住盒、和削、消由、甲。
6、畫(huà)出文中生字組成的詞語(yǔ)，讀一讀。
美術(shù)課綠鉛筆惹人愛(ài)吞吞吐吐桌子盒子注意皺眉頭風(fēng)景。
四、指導(dǎo)寫(xiě)字。
1、分析字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、描紅。
3、說(shuō)說(shuō)左右結(jié)構(gòu)和上下結(jié)構(gòu)的字在書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意什么？
4、指導(dǎo)（1）左右結(jié)構(gòu)的字要寫(xiě)的左窄右寬。
（2）筆，寫(xiě)竹頭時(shí)不要把短橫寫(xiě)成點(diǎn)。
（3）鉛，右上不是一個(gè)“幾”字。
5、學(xué)生練習(xí)寫(xiě)字，寫(xiě)后共同評(píng)議，比比誰(shuí)寫(xiě)的工整、美觀。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)。
填上合適的詞。
一（）鉛筆一（）樹(shù)葉一（）同學(xué)。
一（）椅子一（）刺猬一（）板凳。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
1、認(rèn)讀生字、詞（課件出示）。
2、“撿綠樹(shù)葉”游戲。每片綠樹(shù)葉后藏著若干個(gè)生字，全部認(rèn)對(duì)了這片綠樹(shù)葉就送給她。
二、朗讀感悟。
1、學(xué)習(xí)第一自然段。
（1）自由讀一讀。
（2）用“什么時(shí)候、誰(shuí)、發(fā)生了什么”講講這一自然段主要寫(xiě)了什么。
2、學(xué)習(xí)第二至四自然段。
（1）出示課文插圖，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察李麗和林園園的表情，想想他們說(shuō)了些什么。
（2）自由讀，邊讀邊用鉛筆圈圈畫(huà)畫(huà)：李麗和林園園有幾次對(duì)話？
（3）讀第一次對(duì)話。李麗的話讀出謙和、禮貌的語(yǔ)氣；林園園的話讀出不愿意的語(yǔ)氣。理解“吞吞吐吐”
（4）讀第二次對(duì)話，看看林園園是怎么說(shuō)的？她“怕”什么？說(shuō)明什么？
指導(dǎo)讀李麗的話，分別讀出請(qǐng)求、商量和誠(chéng)懇的語(yǔ)氣；林園園的話讀出不樂(lè)意語(yǔ)氣。
（5）讀第三次對(duì)話。
a、林園園說(shuō)話中的幾個(gè)“不要”說(shuō)明了什么？
b、林園園為什么要皺著眉？聯(lián)系她說(shuō)的話“還要畫(huà)小草”，想象她心里在想什么？
c、示范讀。林園園的話分別讀出不放心，出乎意料、不滿的語(yǔ)氣。李麗的話讀出連忙答應(yīng)的語(yǔ)氣。
（6）分角色朗讀三次對(duì)話。從對(duì)話中你認(rèn)為林園園不想借綠鉛筆給李麗的原因是什么？
3、學(xué)習(xí)第五自然段。
（1）出示第二幅插圖，說(shuō)說(shuō)這副圖畫(huà)的是課文哪部分的內(nèi)容。
（2）看圖說(shuō)一說(shuō)，李麗和林園園分別在做什么，他們可能想些什么？
（3）讀第五自然段。
（4）討論：林園園看著李麗畫(huà)的藍(lán)樹(shù)葉，為什么臉紅了？
（5）假如你當(dāng)時(shí)在李麗和林園園旁邊，你會(huì)對(duì)林園園說(shuō)什么？從“臉紅”這個(gè)詞中可以看見(jiàn)林園園以后會(huì)怎樣呢？（也會(huì)成為一個(gè)樂(lè)于助人的好孩子）。
4、小結(jié)：在別人遇到困難時(shí)，伸出援助之手，這是每個(gè)人的一種責(zé)任，一種良好的行為習(xí)慣。能做到這一點(diǎn)，不容易??！
三、指導(dǎo)完成“讀讀說(shuō)說(shuō)”中的練習(xí)。
1、讀句子，讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣。注意語(yǔ)氣詞“嗎”
2、說(shuō)一個(gè)問(wèn)句，用上“嗎”
3、讀句子三，讀出請(qǐng)求的語(yǔ)氣。注意語(yǔ)氣詞“吧”
4、說(shuō)一句“請(qǐng)求”的話，用上“吧”
19藍(lán)色的樹(shù)葉。
李麗林園園。
小聲借吞吞吐吐。
等借怕不要不要不要。
只畫(huà)皺著眉頭還要。
用心畫(huà)看（臉紅了）。
（應(yīng)該相互幫助）。
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