社會(huì)和諧的建立離不開人們之間的互信和相互合作?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要恰當(dāng)、得體，我們應(yīng)該根據(jù)不同的對(duì)象和場(chǎng)合來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和用詞。范文中的總結(jié)內(nèi)容經(jīng)過(guò)作者精心編排和整理，有一定的可讀性和吸引力。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇一
職業(yè)道德，是指從事正當(dāng)職業(yè)的人們，在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的具有自身職業(yè)特征的行為規(guī)范，以及由此體現(xiàn)出來(lái)的與之適應(yīng)的道德觀念與道德品質(zhì)的總和。它既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。公務(wù)員作為國(guó)家公共事務(wù)管理的一個(gè)特殊群體，在日常工作中行使黨、國(guó)家和人民所賦予的權(quán)力，公務(wù)員的一言一行不僅代表了我們個(gè)人，也代表了黨和政府在國(guó)內(nèi)外的形象。公務(wù)員的職業(yè)道德如何，對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣將產(chǎn)生巨大的影響，因此加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)具有十分重要的意義。
首先，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是以史為鑒和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的必然選擇。從歷史來(lái)看，從秦一統(tǒng)天下到清朝滅亡，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)中，歷朝歷代建立之初吏治清明則國(guó)運(yùn)昌盛，到后期官員貪污腐敗，欺壓百姓到最后導(dǎo)致國(guó)破家亡。無(wú)數(shù)歷史史實(shí)告訴世人，一個(gè)國(guó)家吏治的好壞直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰，吏治好則國(guó)家興，吏治壞則國(guó)家衰。以史為鑒，必須加強(qiáng)公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在全國(guó)范圍內(nèi)，絕大多數(shù)公務(wù)員擁有較好的道德素養(yǎng)，能夠堅(jiān)持公務(wù)員的職業(yè)道德，“忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”，認(rèn)真履行職責(zé)來(lái)實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，涌現(xiàn)出一批鄭培民、楊善洲、任長(zhǎng)霞等為代表的許多優(yōu)秀干部。當(dāng)然，不可否認(rèn)在公務(wù)員隊(duì)伍中，也出現(xiàn)了一些人道德滑坡，貪污腐敗、思想腐化、拋棄信仰，官本位意識(shí)嚴(yán)重，工作懈怠，消極怠工，公仆意識(shí)淡化，甚至與民奪利，將“服務(wù)人民”完全拋至腦后的現(xiàn)象……這些行為正在不斷影響黨和政府在人民群眾心中的形象和公信力，影響著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，影響著黨和國(guó)家的興衰存亡。因此，不論從歷史史實(shí)還是現(xiàn)實(shí)狀況，都必須加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。
其次，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是防治腐敗,促進(jìn)廉政建設(shè)的需要。腐敗現(xiàn)象為全國(guó)人民所深惡痛絕，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾對(duì)黨和政府的感情。從近年來(lái)的一些腐敗案件來(lái)看，許多公務(wù)員在任職之初都有著遠(yuǎn)大的志向和廉潔自律的自覺(jué)性，都想著為人民辦實(shí)事。但隨著社會(huì)環(huán)境和工作環(huán)境的變遷，一些公務(wù)員不能堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)武裝自己的思想，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，逐漸在道德上開始滑坡，從道德出現(xiàn)問(wèn)題逐步發(fā)展到貪污腐敗。“千里之堤潰于蟻穴”，只有加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，才能提高廣大公務(wù)員防腐拒變的能力，從而從源頭上防止貪污腐敗的滋生。
加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，提升公務(wù)員的職業(yè)道德，不是能夠一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期而龐大的工程。需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，政府的統(tǒng)籌，各具體部門的密切配合。全面地分析問(wèn)題，采取多種措施，才能逐步將這一工作做好。
第一，建立健全公務(wù)員職業(yè)道德體系并將其法制化、制度化。道德和法律相互作用相互影響。公務(wù)員的正確行為，不僅要靠法律強(qiáng)制規(guī)范，還需要靠良好的道德素養(yǎng)，二者相輔相成、缺一不可。由于種種原因，我國(guó)目前還沒(méi)有一整套完善的公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范體系，讓公務(wù)員在日常工作生活中有一個(gè)可以遵循的通用道德標(biāo)準(zhǔn)，這也是導(dǎo)致公務(wù)員道德滑坡的一個(gè)重要因素。政府及公務(wù)員主管部門應(yīng)當(dāng)聯(lián)合相關(guān)專業(yè)學(xué)者，進(jìn)行調(diào)研，針對(duì)公務(wù)員的工作特點(diǎn)制訂切實(shí)可行，內(nèi)容具體，易于操作的職業(yè)道德規(guī)范，并結(jié)合公務(wù)員各個(gè)職位的具體情況，具體分析。使得公務(wù)員道德體系既具有普遍適用性又具有相對(duì)特殊性，這也是符合馬克思主義哲學(xué)要求的。道德與紀(jì)律和法律不同，違紀(jì)行為可以由紀(jì)委、監(jiān)察局來(lái)監(jiān)督處置;違法行為可以由公安機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)來(lái)處置;但是違反道德呢?只能由社會(huì)輿論來(lái)譴責(zé)。這對(duì)于行使國(guó)家事務(wù)管理職能的公務(wù)員來(lái)說(shuō)是不行的，必須使公務(wù)員職業(yè)道德體系法制化、制度化才可以提升公務(wù)員職業(yè)道德體系的效力和強(qiáng)制力，也才方便日后相關(guān)部門對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德體系執(zhí)行情況的監(jiān)督。
第二，建立強(qiáng)而有力的監(jiān)督機(jī)制。沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力就容易滋生腐敗。同樣，公務(wù)員在學(xué)習(xí)、工作和生活中遵守執(zhí)行職業(yè)道德的情況也需要做好監(jiān)督工作。否則，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)就很有可能淪為一個(gè)“假、大、空”的口號(hào)。美國(guó)政府倫理辦公室、法國(guó)的政府督查團(tuán)、瑞典的監(jiān)察員公署都是公務(wù)員職業(yè)道德管理的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。在我國(guó)結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，可以在將公務(wù)員職業(yè)道德體系法制化、制度化的基礎(chǔ)之上，由中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)、政府的監(jiān)察局等部門進(jìn)行監(jiān)督管理。當(dāng)然公務(wù)員職業(yè)道德的監(jiān)督，不僅要將其置于行政監(jiān)督之下，還要置于司法監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督之下。使得一切公權(quán)力的運(yùn)行都處于陽(yáng)光之下。
第三，健全公務(wù)員道德培訓(xùn)的長(zhǎng)效機(jī)制。長(zhǎng)效機(jī)制首先表現(xiàn)在對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)要堅(jiān)持持之以恒。在日常工作之中，我們黨和政府一直重視對(duì)于黨員和公務(wù)員的培訓(xùn)。但往往短期的培訓(xùn)收效甚微，這就需要我們建立一個(gè)公務(wù)員道德培訓(xùn)的長(zhǎng)效機(jī)制，才能切實(shí)將公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工作落到實(shí)處,使公務(wù)員在工作和學(xué)習(xí)中不斷提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過(guò)長(zhǎng)期“學(xué)習(xí)中工作，工作中學(xué)習(xí)”，逐漸使我們廣大的公務(wù)員深刻理解“忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”職業(yè)道德觀念。長(zhǎng)效機(jī)制還表現(xiàn)在對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、文化日益交融的國(guó)際大背景下，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的長(zhǎng)效培訓(xùn)機(jī)制才能讓公務(wù)員在面臨日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多種價(jià)值觀的沖突交融之中，即使是在缺少外部監(jiān)督的情況下,也能不為威逼利誘所動(dòng)，能夠堅(jiān)持自己的職業(yè)道德，做出正確的抉擇，很好地履行自己的職責(zé)。
第四，完善優(yōu)化公務(wù)員考核考評(píng)制度?，F(xiàn)在的公務(wù)員考核要集中在年底本人工作總結(jié)或者述職后，由領(lǐng)導(dǎo)、同事進(jìn)行測(cè)評(píng)，往往只要沒(méi)有原則性錯(cuò)誤，不違反黨紀(jì)國(guó)法，很容易通過(guò)。如將公務(wù)員職業(yè)道德納入考評(píng)體系，將辦事群眾的打分計(jì)入年底的測(cè)評(píng)，這樣有利于轉(zhuǎn)變公務(wù)員的工作態(tài)度，有利于改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，有利于減少甚至消除“門難進(jìn)，臉難看，話難聽，事難辦”的不良現(xiàn)象。
加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，提升公務(wù)員的職業(yè)道德，除了需要黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌，還需要我們公務(wù)員自身的努力。
作為一名新進(jìn)的公務(wù)員，自身又是學(xué)習(xí)思想政治教育的，對(duì)于黨和國(guó)家的歷史、方針、政策有一定的了解。我認(rèn)為必須立足本職工作，自主自覺(jué)地踐行“忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”的職業(yè)道德，才能做一名合格的公務(wù)員。
首先，我們必須加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，不斷變化發(fā)展的國(guó)內(nèi)外環(huán)境要求我們必須不斷學(xué)習(xí)才能緊跟時(shí)代步伐，保持先進(jìn)性。面對(duì)不斷變化發(fā)展的情況，我們只有用不斷變化發(fā)展的馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能把握住自己的政治方向，不誤入歧途。只有不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，才能形成良好的職業(yè)道德作風(fēng)，更好地服務(wù)人民大眾。
其次，我們必須端正自己的心態(tài)，擺正自己的位置。公務(wù)員行使的是國(guó)家事務(wù)管理的職能，這些權(quán)力都是人民賦予的，就必須為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。我們要牢固樹立公仆意識(shí)，淡薄名利，踏實(shí)工作，切實(shí)做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。
最后，我們必須廉潔自律，自覺(jué)接受監(jiān)督。在日常工作和生活中，要牢固樹立自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)。我們的權(quán)力是人民賦予的，人民有權(quán)監(jiān)督我們的行為。許多有著違法違紀(jì)行為的人，都與他們不能做到自覺(jué)主動(dòng)地接受監(jiān)督有著密不可分的關(guān)系。我們要從自身做起，居安思危，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，提高自我約束和防腐拒變的能力，自覺(jué)接受各種形式的監(jiān)督。
只有在黨和國(guó)家的幫助下，通過(guò)我們自己不斷學(xué)習(xí)和努力，才能在日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中，保持我們清醒的頭腦，牢記自己的身份，嚴(yán)格遵守公務(wù)員職業(yè)道德，做一個(gè)人民滿意的公務(wù)員。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇二
教師職業(yè)道德不僅僅是對(duì)老師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生重要手段，起著“以身立教”的重要作用；師德不僅深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的品質(zhì)，而且通過(guò)學(xué)生還作用于家庭和社會(huì)；如下是小編給大家整理的教師職業(yè)道德建設(shè)。
心得體會(huì)。
希望對(duì)大家有所作用。
為了貫徹落實(shí)黨的xx大關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的要求，進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，激勵(lì)廣大教師為人師表、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與日俱進(jìn)，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)形象。根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合我校教師隊(duì)伍的現(xiàn)象，我們組構(gòu)了整改調(diào)查機(jī)構(gòu)，有針對(duì)性開展了各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認(rèn)真的進(jìn)行了自查自糾，其具體情況如下：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，切實(shí)提高教師思想素質(zhì)。
學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng)，堅(jiān)持以人為本，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。組織學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神，切實(shí)提高廣大教師加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他們熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺(jué)行動(dòng)，在教育實(shí)踐中履行好自己的職責(zé)。
學(xué)校為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境，適時(shí)組織教師開展一些政治活動(dòng)，如職師德報(bào)告會(huì)，模范班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等。并以“愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動(dòng)，大力倡導(dǎo)教師獻(xiàn)身教育、與日俱進(jìn)的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時(shí)，還認(rèn)真、全面、積極地召開各類會(huì)議及教師、學(xué)生、家長(zhǎng)會(huì)議，征求他們對(duì)學(xué)校、教師、領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)和建設(shè)，針對(duì)群眾反映出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行糾正、整改、提高自身素質(zhì)。
三、建立激勵(lì)機(jī)制，開展師德師風(fēng)評(píng)議活動(dòng)。
學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合本校實(shí)際，制定出了《教師職業(yè)道德考評(píng)細(xì)則》，明確了師德師風(fēng)考核與評(píng)議的具體內(nèi)容和辦法，每學(xué)年對(duì)在崗教師進(jìn)行一次師德師風(fēng)全面考核評(píng)議，并將考核成績(jī)記入教師師德師風(fēng)檔案。建立激勵(lì)機(jī)制，實(shí)行獎(jiǎng)懲制度，對(duì)師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師，給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)師德師風(fēng)敗壞的教師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的，社會(huì)影響大的行為，學(xué)校決不手軟，移送司法機(jī)關(guān)處理。
四、規(guī)范從教行為，模范遵守教師職業(yè)道德。
學(xué)校根據(jù)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，結(jié)合本校實(shí)際，對(duì)教師的從教行為進(jìn)行了規(guī)范，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛(ài)”：熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)生；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量；三要做到“六不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮品、禮金和吃請(qǐng)，不得要求學(xué)生家長(zhǎng)為自己辦私事；不準(zhǔn)侮辱體罰學(xué)生，不準(zhǔn)私自向?qū)W生推銷商品，不亂編、亂印、亂發(fā)學(xué)生資料，不準(zhǔn)抹牌賭博，不準(zhǔn)遲到早退，不準(zhǔn)坐著上課。
五、建立完善監(jiān)督機(jī)構(gòu)，提高學(xué)校管理水平。
學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實(shí)把教師職業(yè)道德教育當(dāng)作頭等大事來(lái)抓，建立了以校長(zhǎng)王展雄為組長(zhǎng)，邵煥樣為副組長(zhǎng)的監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)和目標(biāo)責(zé)任制，完善了各項(xiàng)依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學(xué)校從未發(fā)生過(guò)重大責(zé)任事故，也從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重違法違紀(jì)的教師。學(xué)校管理目標(biāo)明確，常規(guī)工作開展有序，確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實(shí)處。
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請(qǐng)我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來(lái)以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國(guó)民教育的對(duì)比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對(duì)象等幾個(gè)方面，不同的國(guó)家和民族，對(duì)其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國(guó)與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說(shuō)，中國(guó)與日本的教育政策、中國(guó)人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說(shuō)，日本之所以總是能比中國(guó)先一步實(shí)現(xiàn)國(guó)力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢(shì)的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡(jiǎn)單。中國(guó)的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國(guó)人梅契尼科夫在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年客居歐美的生活后，于1874年來(lái)日本教授外語(yǔ)，后來(lái)寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊(cè)子多是通俗小說(shuō)，但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時(shí)代來(lái)日的外國(guó)人也曾有過(guò)。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國(guó)是何種狀況呢？康有為估計(jì)，清末的童生大約為300萬(wàn)人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國(guó)受過(guò)正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?，仍只能占?jù)極少數(shù)。中國(guó)民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識(shí)字讀書。以此來(lái)看，以國(guó)民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國(guó)整體上不如日本。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，這個(gè)“后發(fā)”相對(duì)中國(guó)而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國(guó)，所以能更加輕易擺脫過(guò)去的負(fù)擔(dān)。但日本國(guó)民總體教育水準(zhǔn)的高于中國(guó)，無(wú)疑是針對(duì)上述說(shuō)法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國(guó)的比較》中提到中國(guó)馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識(shí)淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國(guó)的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國(guó)圖制》在日本比在中國(guó)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù)，《海國(guó)圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國(guó)，魏源只能慨嘆自己過(guò)于超前。）為何會(huì)有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國(guó)有科舉制，而日本沒(méi)有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問(wèn)”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國(guó)教育理念至今依舊的重大問(wèn)題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長(zhǎng)，固然可能帶來(lái)命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情，與靜下心來(lái)豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對(duì)比，前者無(wú)疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€(gè)歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問(wèn)門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對(duì)于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬(wàn)人提高到明清的幾百萬(wàn)人功不可沒(méi)，因此中國(guó)的知識(shí)分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國(guó)八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長(zhǎng)，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長(zhǎng)，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長(zhǎng)，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比，八股取士并沒(méi)有帶來(lái)一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來(lái)代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說(shuō)明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來(lái)光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn)，是通過(guò)教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過(guò)關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說(shuō)的八股取士帶來(lái)“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國(guó)傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來(lái)越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)gdp增長(zhǎng)假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話本小說(shuō)中，表達(dá)類似觀念的“。
格言。
”很多，最典型的，莫過(guò)于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì)，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會(huì)階層分隔明顯，也沒(méi)有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱?。然而，在江戶時(shí)代，幕府為緩解社會(huì)矛盾，鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問(wèn)的風(fēng)尚，對(duì)文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級(jí)武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛(ài)的知識(shí)，但即使掌握了知識(shí)，其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說(shuō)是日本人教育理念的核心。
從表面上看來(lái)，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國(guó)過(guò)于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說(shuō)孔子的有教無(wú)類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒(méi)有從中選拔的意思。中國(guó)過(guò)去的教育制度雖然看起來(lái)是“無(wú)類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì)，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對(duì)“無(wú)類”的破壞。至于今天的中國(guó)教育，則連表面上的有教無(wú)類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國(guó)的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國(guó)力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國(guó)方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問(wèn)，別的則不受重視，甚至把“沒(méi)用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國(guó)應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語(yǔ)）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對(duì)不優(yōu)秀者沒(méi)必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。對(duì)比一下中國(guó)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問(wèn)題的嚴(yán)重性。那里與其說(shuō)是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說(shuō)是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說(shuō)，教育“對(duì)于提高常識(shí)是必要的”，這點(diǎn)和中國(guó)人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒(méi)有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語(yǔ)教育在中日兩國(guó)的狀況最能夠說(shuō)明問(wèn)題。中國(guó)的外語(yǔ)教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語(yǔ)教育對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語(yǔ)學(xué)校nova和中國(guó)的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語(yǔ)教育達(dá)到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對(duì)某種外語(yǔ)感興趣的男女老少；后者的終極夢(mèng)想是能夠輕松應(yīng)對(duì)外國(guó)的偏狹的語(yǔ)言測(cè)試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國(guó)電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額達(dá)到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語(yǔ)教育產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對(duì)素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢(shì)下，以退休老人為教育對(duì)象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒(méi)有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國(guó)人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國(guó)的弱點(diǎn)和日本的長(zhǎng)處。中國(guó)人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇三
我作為一名一線教師，學(xué)習(xí)完《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，感到任重道遠(yuǎn)。老規(guī)范共八條，新規(guī)范已精簡(jiǎn)成現(xiàn)在的六條，但是內(nèi)容更為充實(shí)，體現(xiàn)了時(shí)代特色。
作為一名教師在教育崗位上，應(yīng)如何去體現(xiàn)職業(yè)道德規(guī)范的基本要求呢?我認(rèn)為首先要“心系教育，具有為教育獻(xiàn)身的精神”。從歷史發(fā)展長(zhǎng)河看，教師是人類文明的傳播者，是社會(huì)進(jìn)步的橋梁和紐帶，人類的文明發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但如果沒(méi)有教師，他就會(huì)斷線，就會(huì)枯竭;人類的社會(huì)生活代代相傳，但如果沒(méi)有教師，它就會(huì)陷入愚昧，陷入野蠻。正是教師平凡的工作，連接著老一輩和新一代，連接著人類的過(guò)去和未來(lái)。從個(gè)人成長(zhǎng)的命運(yùn)看，教師又是人生幸福的締造者和操縱者，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的。但教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。
自然，作為一名人民教師，這就必須把國(guó)家和人民的利益放在首位，必須熱愛(ài)和忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部才華、知識(shí)，青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。正因?yàn)槿绱耍藗円惶崞鸾處?，才把他與園丁、人梯、鋪路石聯(lián)系在一起，這既是對(duì)教師工作極為崇高、極為重要的肯定，也是對(duì)教師工作提出的更高要求和目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，教師勞動(dòng)的本質(zhì)特征在于奉獻(xiàn)，師德的精髓也在于奉獻(xiàn)。
其次是“把愛(ài)撒向?qū)W生”。教育事業(yè)的基本任務(wù)是育人，教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。因此，一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸?！彼迷?shī)一般的語(yǔ)言十分確切地指明了教師對(duì)學(xué)生施加影響的方式和途徑。他還說(shuō)，“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答：對(duì)孩子的愛(ài)。這一點(diǎn)自己也深有體會(huì)，愛(ài)自己所從事的事業(yè)，愛(ài)自己所教的學(xué)生。這里需要說(shuō)明的是，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。正像一位同事所說(shuō)：“有時(shí)自身感到很疲乏，當(dāng)一走進(jìn)教室見(jiàn)了自己的學(xué)生，不知從什么地方那個(gè)勁兒就上來(lái)了?！蔽艺J(rèn)為這就是一種愛(ài)的力量，有了這種愛(ài)，什么金錢、享樂(lè)將會(huì)被拋于九霄云外。教育是愛(ài)的教育，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就沒(méi)有真正成功的教育。就不可能建立起師生之間平等、和諧、融洽的關(guān)系，獲得學(xué)生的信任，贏得學(xué)生的支持，提高教育和教學(xué)的成效。
其三要做到“細(xì)微之處樹榜樣”。一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出：“教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生。”也就是說(shuō)，身正方能影子不斜。特別是小學(xué)教師，在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。學(xué)校無(wú)小事，處處是教育，學(xué)高為師，身正為范，欲正人先正己。同時(shí)作為一名教師，就努力使自己得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、完好的、和諧的人格：德才兼?zhèn)洌孕幸恢?，不拘小?jié)，聰明過(guò)人，舉止穩(wěn)重等等。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個(gè)人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時(shí)期，作為一名教師，一定要時(shí)刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇四
最近，公務(wù)員考試網(wǎng)發(fā)布了《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》，“”期間，我國(guó)全體公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間不少于6學(xué)時(shí)，包括中國(guó)古代如何加強(qiáng)“官德”的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，我們?cè)诘囟惞ぷ髦?，不但要加?qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，還要緊緊圍繞黨委政府中心工作，大力落實(shí)“101”服務(wù)理念和“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神，樹立地稅系統(tǒng)的良好形象，為全縣地稅創(chuàng)新納稅服務(wù)提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
當(dāng)前地稅系統(tǒng)的特殊管理體制，客觀上形成了以一個(gè)單位和部門甚至整個(gè)系統(tǒng)為載體的“熟人社會(huì)”或“準(zhǔn)熟人社會(huì)”，工作同質(zhì)、體制同構(gòu)、人員穩(wěn)定，在穩(wěn)定地稅團(tuán)體的整體人際交往半徑的同時(shí)，與其他公務(wù)員系統(tǒng)相比，為地稅系統(tǒng)繼承傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮道德等非制度規(guī)范作用優(yōu)勢(shì)提供了更大空間。所以，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)在與中心工作的結(jié)合中增加活力，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局中尋求發(fā)展，在提高干部素質(zhì)上取得實(shí)效，促進(jìn)地稅事業(yè)和諧發(fā)展。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作有兩條防線：一是思想道德防線，一是黨紀(jì)政紀(jì)和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的有效途徑。我們要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建公務(wù)員思想道德教育長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性、提高黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，要明確公務(wù)員思想道德教育的目的和內(nèi)容。任何思想道德教育行為均有目的，公務(wù)員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的國(guó)家工作人員;公務(wù)員思想道德教育的階段目的則是根據(jù)黨和國(guó)家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢(shì)和任務(wù)而培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)重任的、具有高尚品德與風(fēng)格的、高素質(zhì)國(guó)家工作人員。公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容是根據(jù)其目的來(lái)設(shè)定的。開展公務(wù)員思想道德教育的根本目的，說(shuō)到底，就是要使廣大公務(wù)員樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
第二，要把握公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象和范圍。不言而喻，國(guó)家公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象主要是政府部門的公務(wù)人員，但是，要真正實(shí)現(xiàn)公務(wù)員道德教育的高效率，就必須把不同時(shí)期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務(wù)員的教育加以細(xì)化，改變過(guò)去那種無(wú)論是機(jī)關(guān)公務(wù)員，還是基層公務(wù)員，無(wú)論是處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的公務(wù)員，還是普通公務(wù)員，從教育內(nèi)容、方式到基本要求，都采取一個(gè)模式、“一刀切”的做法。公務(wù)員思想道德教育的范圍，不僅應(yīng)包括工作場(chǎng)所的思想道德教育，還應(yīng)包括宿舍區(qū)和公共場(chǎng)所的思想道德教育。尤其是在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，做好公務(wù)員業(yè)余時(shí)間以及公共場(chǎng)所的思想道德教育工作，對(duì)增強(qiáng)新形勢(shì)下公務(wù)員思想道德教育的實(shí)效顯得尤為重要。
第三，要正確運(yùn)用公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務(wù)員思想道德教育的效果，必須堅(jiān)持正確的原則，運(yùn)用科學(xué)的方法，提高工作的藝術(shù)性。要在繼承過(guò)去好經(jīng)驗(yàn)、好傳統(tǒng)、好方法的基礎(chǔ)上，從公務(wù)員的思想實(shí)際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經(jīng)驗(yàn)和新方法，使公務(wù)員思想道德教育更加生動(dòng)活潑、富有成效。
第四，要充分利用公務(wù)員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實(shí)踐證明，教育形式與教育內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會(huì)理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性，那么教育內(nèi)容就容易進(jìn)入人的頭腦，就會(huì)收到事半功倍的效果。
第五，要建立、健全公務(wù)員思想道德教育的機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍。建立、健全公務(wù)員思想道德教育運(yùn)行機(jī)制，必須要有一個(gè)權(quán)威的機(jī)構(gòu)、一支精干的隊(duì)伍。當(dāng)前，公務(wù)員思想道德教育存在著多頭領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。由于職能職責(zé)相互交叉重疊，更由于缺少一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)來(lái)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在實(shí)際操作中就容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、都不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象，約束性強(qiáng)的就認(rèn)真做，約束性弱的就消極應(yīng)付。這種情況影響了公務(wù)員思想道德教育的效果。為此，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有的宣傳、組織、紀(jì)檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊(duì)伍的建設(shè)，要針對(duì)這幾支隊(duì)伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，建立健全激勵(lì)機(jī)制，為他們深入實(shí)際、多出成果積極創(chuàng)造條件。
第六，要制訂公務(wù)員思想道德教育的基本制度。公務(wù)員思想道德教育不是到出了問(wèn)題時(shí)才能派上用場(chǎng)的“滅火器”,而是一項(xiàng)經(jīng)常性、系統(tǒng)性工程。鑒于此,必須建立相應(yīng)的制度保障體系。要在各級(jí)黨組織、國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)形成一系列的制度，使公務(wù)員思想道德教育能夠有效運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)前，至少有以下四項(xiàng)制度需要健全：一是公務(wù)員組織內(nèi)部的民主生活制度;二是公務(wù)員理論學(xué)習(xí)中心組制度;三是公務(wù)員教育培訓(xùn)制度;四是公務(wù)員思想狀況考評(píng)制度。
總之，結(jié)合地稅公務(wù)員的思想道德評(píng)價(jià)體系，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工作是稅收工作的上層建筑，職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)是稅收實(shí)踐。就是要通過(guò)體系構(gòu)建和實(shí)施，進(jìn)一步發(fā)揮道德支撐引領(lǐng)作用，進(jìn)而引導(dǎo)地稅個(gè)體轉(zhuǎn)變職業(yè)和生活道德價(jià)值觀，提高職業(yè)和生活幸福指數(shù)，達(dá)到“快樂(lè)工作，開心生活”的目標(biāo)。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇五
公務(wù)員是政府各項(xiàng)管理活動(dòng)的執(zhí)行者，政府改革的每一項(xiàng)內(nèi)容、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都需要公務(wù)員的參與來(lái)完成。下面是本站為大家?guī)?lái)的公務(wù)員職業(yè)道德。
希望可以幫助大家。
要嚴(yán)格公務(wù)員的守紀(jì)、問(wèn)責(zé)制度。改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)、優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，是實(shí)施《公務(wù)員法》，依法行政的必然要求。公務(wù)員法明確規(guī)定了公務(wù)員必須遵守的十六項(xiàng)紀(jì)律，職業(yè)道德要求對(duì)玩忽職守，貽誤工作，濫用職權(quán)，侵犯公民、法人和其他組織的合法權(quán)益等行為要依法予以行政處分。“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！惫珓?wù)員是“奉法者”，是依法行政的主體，公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風(fēng)等，直接影響依法行政的效果。實(shí)施公務(wù)員法，全面推進(jìn)依法行政，就要針對(duì)存在的問(wèn)題整治機(jī)關(guān)作風(fēng)，努力提高公務(wù)員的素質(zhì)和能力，尤其是要提高依法行政的水平，使廣大公務(wù)員自覺(jué)做到嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力，履行職責(zé)，開展工作。而要達(dá)到以上效果，就要加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的問(wèn)責(zé)制度。真正的問(wèn)責(zé)制度，公務(wù)員應(yīng)貫徹于政府管理的全過(guò)程，貫徹于平日和非常時(shí)期。通過(guò)啟動(dòng)行政問(wèn)責(zé)，實(shí)施“服務(wù)承諾”、“首問(wèn)負(fù)責(zé)”、“限時(shí)辦結(jié)”等制度，有效地促進(jìn)了政府職能的轉(zhuǎn)變，不僅增強(qiáng)了公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)，而且也增強(qiáng)了公務(wù)員的職業(yè)道德意識(shí)。
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)活動(dòng)，是一次給我自己提高自素質(zhì)和工作能力的好機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓(xùn)班，公務(wù)員給我指明了如何加強(qiáng)自身職業(yè)道德建設(shè)，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。下面是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德建設(shè)方面的一些心得體會(huì)。
1、公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì)示范和社會(huì)導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。它是社會(huì)的主體性道德,在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者,是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚?？鬃又?“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃”從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明：官德和官風(fēng)好且正,就會(huì)大化流行,從而變化為好的民德、民風(fēng);而官德敗壞,官風(fēng)不正,就會(huì)導(dǎo)致民德滑坡,民風(fēng)敗落。鄧小平在談到黨風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響時(shí),曾引用毛澤東的話說(shuō),“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了,全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人,只要他們是善良的,就會(huì)跟我們學(xué),改正他們的錯(cuò)誤,這樣就會(huì)影響全民族?！睂?shí)踐也證明,社會(huì)的腐敗和墮落往往是從國(guó)家官員的腐敗和墮落開始的。因此,我們應(yīng)該以“官德”建設(shè)帶動(dòng)全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。
2、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育,是防治腐敗,促成廉政建設(shè)的重要手段。腐敗現(xiàn)象在全國(guó)各地滋生蔓延,嚴(yán)重破壞了政府的威望,對(duì)此,我們不僅要以法控權(quán),強(qiáng)化吏治,而且應(yīng)該從治本做起,加強(qiáng)思想道德教育,增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺(jué)性。一切腐敗行為都說(shuō)明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動(dòng)機(jī)的形成,到腐敗過(guò)程的實(shí)施,都起始于對(duì)道德的背離,對(duì)良心的背叛，從一定意義上來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有道德的約束,法則徒具其名。因此,公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)就成為防治腐敗的第一道線。
公務(wù)員職業(yè)道德的特殊性和當(dāng)前加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的緊迫性，決定了我們必須把公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來(lái)抓，當(dāng)作全社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)的重中之重來(lái)抓，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段來(lái)加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。
(一)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加強(qiáng)公務(wù)員道德教育。
堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，加強(qiáng)思想政治教育，強(qiáng)化精神文明建設(shè)。首先是加強(qiáng)優(yōu)良傳統(tǒng)教育。任何符合時(shí)代的道德規(guī)范總是要繼承和發(fā)展先前社會(huì)中的有積極作用的道德規(guī)范。我國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)官德吏風(fēng)，講求“誠(chéng)意正心修身治國(guó)平天下”，主張“為政以德”的倫理原則，認(rèn)為為官要正要誠(chéng)。某次是結(jié)合時(shí)代要求，加強(qiáng)執(zhí)政為民思想的教育。在當(dāng)今公務(wù)員應(yīng)加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，因?yàn)槭谴韲?guó)家在行使行政權(quán)力，權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民自身的權(quán)利，這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位，堅(jiān)持把執(zhí)政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國(guó)家的方針政策中去，落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用!情為民所系!利為民所謀。其實(shí)我們黨所提出“以德治國(guó)”的方略從本質(zhì)意義上說(shuō)，首先是指執(zhí)政黨的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部、國(guó)家機(jī)構(gòu)的廣大公職人員自身的道德建設(shè)，即政府公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。再次是加強(qiáng)自律。道德教育為的是把外在的道德要求內(nèi)化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉(zhuǎn)向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內(nèi)在自律性力量。因此，加強(qiáng)公務(wù)員道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。把外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，把他律轉(zhuǎn)化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官?！?/p>
在當(dāng)今社會(huì)如果只靠外在教育和內(nèi)在“自律”還不足以防止違背道德的行為發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)中，道德自律的效果總要依賴于個(gè)人的覺(jué)悟和素質(zhì)，如果個(gè)人的覺(jué)悟和素質(zhì)不高，道德自律的作用就會(huì)很小，因此我們需要加強(qiáng)道德他律的建設(shè)。
一個(gè)公務(wù)員素質(zhì)的高低，直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成機(jī)關(guān)職業(yè)道德的良好風(fēng)貌，必須以公務(wù)員良好的職業(yè)素質(zhì)為前提條件。否則，門難進(jìn)、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務(wù)員個(gè)人的問(wèn)題，還會(huì)造成不良的社會(huì)影響，直接影響黨和政府的形象。公務(wù)員的主要素質(zhì)有：首先在政治上要與黨中央保持一致，對(duì)黨和人民忠誠(chéng)，能認(rèn)真執(zhí)行黨和國(guó)家的路線、方針、政策。能在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，搞好各項(xiàng)工作。其次是要有主人翁責(zé)任感的敬業(yè)精神。有了這種精神，就會(huì)干一行，愛(ài)一行，就會(huì)保持高昂的熱情和干勁，就會(huì)有良好的工作態(tài)度。這種敬業(yè)精神，是在大量的日常工作中體現(xiàn)出來(lái)。第三，要有精益求精的業(yè)務(wù)水平和工作能力。如果一個(gè)公務(wù)員只有為人民服務(wù)的思想，而沒(méi)有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平和工作能力，也是不能實(shí)現(xiàn)其理想和愿望的。在實(shí)際工作中，如果別人來(lái)機(jī)關(guān)辦事、咨詢，一問(wèn)三不知，不能把工作干好。因此，要提高公務(wù)員的綜合素質(zhì)，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)理論，又要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，在學(xué)習(xí)中掌握、思考和運(yùn)用。其次要加強(qiáng)培訓(xùn)，針對(duì)新形勢(shì)、新政策、新任務(wù)、新要求，要進(jìn)行經(jīng)常性的培訓(xùn)，同時(shí)，注重研討，活學(xué)活用，力求每個(gè)公務(wù)員成為本崗位的行家。再次，為了提高工作效率，端正工作態(tài)度，強(qiáng)化為民服務(wù)，還要持久開展效能建設(shè)等活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，全方位提高公務(wù)員道德素質(zhì)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)的整體辦事效率，優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，樹立和維護(hù)黨和政府在人民心目中的形象。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！甭殬I(yè)道德離不開。
規(guī)章制度。
的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。一要嚴(yán)格公務(wù)員的招考、錄用制度。公務(wù)員的整體素質(zhì)高低直接取決于公務(wù)員的引進(jìn)渠道，近年來(lái)國(guó)家出臺(tái)的公務(wù)員公開招考、錄用制度，很大程度上推動(dòng)了公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)的改善，但是，有些地區(qū)的一些部門，不能嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定招考、錄用公務(wù)員，扭曲了“任人唯賢”的原則要求，反而出現(xiàn)“任人唯親”、“任人唯權(quán)”、“任人唯錢”等所謂的原則，使中央的政策在執(zhí)行過(guò)程中嚴(yán)重變形，即損害了國(guó)家、社會(huì)的利益，又損害了正常參考人員的利益，同時(shí)打消了正常參考人員參與公務(wù)員考試的積極性，最終使熱衷于公務(wù)員工作的人被拒之門外，而一些根本不具備公務(wù)員素質(zhì)的人確混進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍，降低了公務(wù)員隊(duì)伍的整體素質(zhì)。因此，有關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)格把好公務(wù)員考試關(guān)、錄用關(guān)，真正從源頭上提高公務(wù)員的素質(zhì)。
二要嚴(yán)格公務(wù)員的守紀(jì)、問(wèn)責(zé)制度。改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)、優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，是實(shí)施《公務(wù)員法》，依法行政的必然要求。公務(wù)員法明確規(guī)定了公務(wù)員必須遵守的十六項(xiàng)紀(jì)律，要求對(duì)玩忽職守，貽誤工作，濫用職權(quán)，侵犯公民、法人和其他組織的合法權(quán)益等行為要依法予以行政處分?！皣?guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！惫珓?wù)員是“奉法者”，是依法行政的主體，公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風(fēng)等，直接影響依法行政的效果。
11月25日~30日，我參加了20xx年湖南省直機(jī)關(guān)新錄用公務(wù)員初任培訓(xùn)班。期間老師講解學(xué)習(xí)了《公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)》、《國(guó)家公務(wù)員的政治忠誠(chéng)與行為控制》、《公務(wù)員法及相關(guān)配套制度解讀》、《公務(wù)員角色轉(zhuǎn)換與能力提升》、《黨政機(jī)關(guān)公文處理》、《公務(wù)員行為規(guī)范政務(wù)禮儀》、《湖湘文化的源與流及其現(xiàn)代意義》等課程;并自學(xué)了《公務(wù)員管理政策法規(guī)》、《應(yīng)對(duì)突發(fā)事件能力》、《調(diào)查研究能力》等相關(guān)課程。初任公務(wù)員集體宣誓，讓我感受到了公務(wù)員這一職業(yè)的神圣和自己今后工作信念。雖然只有一周的培訓(xùn)時(shí)間，在這緊張、充實(shí)的培訓(xùn)中，在黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精心組織下，我以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，比較好的完成了培訓(xùn)任務(wù)，認(rèn)清了這次培訓(xùn)的重大意義、認(rèn)清了公務(wù)員崗位的重要、明確了自身的不足和今后努力方向，更使我深刻的認(rèn)識(shí)到，要成為一名合格的公務(wù)員，只有全方位提高自身的素質(zhì)能力，不斷迎接各種挑戰(zhàn)。以下是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、政治理論、法律意識(shí)素養(yǎng)有所提高。
通過(guò)《國(guó)家公務(wù)員的政治忠誠(chéng)與行為控制》、《公務(wù)員法及其配套法規(guī)介紹》課程的學(xué)習(xí)，我明白了作為一名合格的公務(wù)員，必須提高自身的政治理論和法律意識(shí)素養(yǎng)。應(yīng)該熟知黨的各項(xiàng)方針政策，認(rèn)清各種當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，要善于把握正確的前進(jìn)方向，要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持社會(huì)主義道路。只有首先解決好方向問(wèn)題我們才能夠走的穩(wěn)，走的遠(yuǎn)。而過(guò)硬的政治素質(zhì)，高尚的政治情操是保證我們正確方向的根本。培訓(xùn)期間，通過(guò)對(duì)必備理論與相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)會(huì)了公務(wù)員的內(nèi)涵，從本質(zhì)上說(shuō)，公務(wù)員的行為是國(guó)家意志的體現(xiàn)。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，代表著中國(guó)最廣大人民的利益，因此，我國(guó)的國(guó)家意志就是廣大人民意志和權(quán)益的體現(xiàn)，我國(guó)的公務(wù)員是實(shí)實(shí)在在的“公仆”。只有樹立了人民公仆意識(shí)，才會(huì)在任職后依據(jù)《公務(wù)員法》干好工作打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。這些理論知識(shí)為我照亮了前進(jìn)努力的方向。具體到工作當(dāng)中首先應(yīng)盡職盡責(zé)，公務(wù)員代表國(guó)家行使國(guó)家權(quán)力，管理社會(huì)公共事務(wù)。因此，要樹立全心全意為人民的責(zé)任意識(shí)，盡職地履行自己的職責(zé)。其次要廉潔奉公，有良好的情操，不謀私利。同時(shí)，在履行職責(zé)過(guò)程中做到依法行政，公正辦事，處處以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，努力實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平。
二、提高了思想、職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。
通過(guò)在《公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)》、《公務(wù)員角色轉(zhuǎn)換與能力提升》等課程上的學(xué)習(xí)，我明白公務(wù)員培訓(xùn)不僅僅是法定要求，更是公務(wù)員轉(zhuǎn)變角色，走上工作崗位，履行職責(zé)，為人民服務(wù)的要求?！爸矣谧鎳?guó)、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”是我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德的核心內(nèi)容，彰顯出對(duì)新時(shí)期公務(wù)員的時(shí)代要求，公務(wù)員必須以這一核心內(nèi)容，大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。這種思想上的轉(zhuǎn)變不僅要快更要徹底，要從根本上克服自身意識(shí)上潛在的優(yōu)越感，樹立責(zé)任意識(shí)。嚴(yán)于律己，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，踏實(shí)學(xué)習(xí)，以良好的品德樹立個(gè)人良好的形象。在工作崗位上正確的定位自己，用開放的心態(tài)，實(shí)干的精神，做好本職工作，真正做到情為民所系，利為民所謀，努力學(xué)習(xí)。公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，公務(wù)員必須在工作實(shí)踐中堅(jiān)持以學(xué)立德、以行修德、以才潤(rùn)德、以廉養(yǎng)德，不斷的提高思想與職業(yè)道德素質(zhì)。
三、樹立不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的理念。
此次培訓(xùn)課程內(nèi)容豐富，注重基礎(chǔ)理論的同時(shí)更強(qiáng)調(diào)與實(shí)際結(jié)合，與實(shí)用融合?！饵h政機(jī)關(guān)公文處理》、《公務(wù)員行為規(guī)范政務(wù)禮儀》等課程對(duì)我以往不了解的知識(shí)做了全面詳盡的講解，知道了終身學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的重要性，學(xué)習(xí)就如逆水行舟，不進(jìn)則退。通過(guò)對(duì)提高公務(wù)員必備能力系列課程的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到公務(wù)員職業(yè)需要我們不斷的學(xué)習(xí)和更新知識(shí)儲(chǔ)備，練就各種本領(lǐng)，全面提升能力，才能更好的適應(yīng)本職工作。首先要提高學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力是一項(xiàng)基本能力，也是公務(wù)員順利成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步的動(dòng)力源。新任公務(wù)員要向書本學(xué)習(xí)，在閱讀中提高智慧能力;要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在工作中提高適應(yīng)社會(huì)的能力;要向同事學(xué)習(xí)，在溝通中提高協(xié)調(diào)能力;要向群眾學(xué)習(xí)，在聯(lián)系中提高調(diào)查研究的能力積極參加各種專業(yè)培訓(xùn)，多途徑提高自身能力。再次加強(qiáng)執(zhí)行力。黨的執(zhí)政能力集中體現(xiàn)為公務(wù)員的執(zhí)行力。要增強(qiáng)時(shí)間觀念和效率意識(shí)，確保質(zhì)量，注重實(shí)效;要善于選擇最佳執(zhí)行路徑。再次加強(qiáng)反應(yīng)能力。提高公務(wù)員的反應(yīng)力，就要加強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面能力的鍛煉。要增強(qiáng)對(duì)不同類型重大變化的應(yīng)變能力，力求做到及時(shí)反應(yīng)、準(zhǔn)確反應(yīng)、動(dòng)態(tài)把握變化趨勢(shì)，科學(xué)掌握變化規(guī)律，提前預(yù)見(jiàn)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，防患于未然，積極應(yīng)對(duì)變化。最后，加強(qiáng)實(shí)踐。勤于實(shí)踐鍛煉是公務(wù)員提高工作本領(lǐng)、做好本職工作的重要途徑，在實(shí)踐鍛煉中提高分析判斷能力?？茖W(xué)的管理和有效的服務(wù)，建立在對(duì)客觀實(shí)際情況正確把握的基礎(chǔ)之上。將理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，用實(shí)踐豐富自己的理論知識(shí)。在實(shí)踐中，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)造性地開展工作，從而在實(shí)踐鍛煉中提高工作本領(lǐng)。
四、了解湖湘文化特點(diǎn)與意義，為以后在這片土地上工作打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。
湖湘文化是區(qū)域文化，即是湖南省范圍內(nèi)的文化。其主要特點(diǎn)為哲理思維與詩(shī)人才情的有機(jī)統(tǒng)一、經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)思想與力行踐履的道德修養(yǎng)、“氣化日新”的革新思想和自強(qiáng)不息的奮斗精神、憂國(guó)憂民的知識(shí)分子群體參政意識(shí)、運(yùn)籌決勝、平治天下的軍政謀略等。正是有這些鮮明的特點(diǎn)，湖南、湖南人才在過(guò)去做出了偉大的貢獻(xiàn)和優(yōu)秀的事跡，我更應(yīng)該弘揚(yáng)湖湘文化中的創(chuàng)新意識(shí)、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)、開放意識(shí);敢為人先，克服形式主義傾向、克服軍政文化傾向，始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在首位，用先進(jìn)的思維方式來(lái)思考湖南現(xiàn)代化問(wèn)題。只有這樣才能在今后工作中更好的發(fā)揮創(chuàng)造性思維，使工作事半功倍。
五、盡快完成角色轉(zhuǎn)變，快速適應(yīng)工作。
在培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我清醒認(rèn)識(shí)到目前自己還有不足，如何盡快轉(zhuǎn)變角色、適應(yīng)工作是一個(gè)很重要的問(wèn)題，適應(yīng)新的工作崗位，順利實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變尤為重要，不僅是身份轉(zhuǎn)變更關(guān)鍵是思想轉(zhuǎn)變。光靠書本知識(shí)是不夠的，更主要的還是要多結(jié)合實(shí)踐。要彌補(bǔ)不足，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷提高。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能不斷充實(shí)我們的思想，完善自身素質(zhì)，提高個(gè)人能力。第一、珍惜崗位，踏實(shí)工作。生疏的工作內(nèi)容，一點(diǎn)一滴都是全新的考驗(yàn)，雖有壓力，更是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在工作中，既要忌眼高手低，又要防患得患失，正確認(rèn)識(shí)事業(yè)和自身的關(guān)系，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地的做好本職工作。第二、努力學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)是公務(wù)員提高自身素質(zhì)能力的基本途徑。加強(qiáng)理論知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)新錄用公務(wù)員來(lái)說(shuō)尤為重要。只有理論上的清醒，政治上才能堅(jiān)定。在實(shí)際工作中要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，始終自覺(jué)用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)工作，學(xué)習(xí)要始終堅(jiān)持學(xué)以致用，在工作中不斷學(xué)習(xí)，把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到工作中去，用理論來(lái)指導(dǎo)自己的工作。第三、廉潔自律，一定要在思想上始終保持高度的警惕，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻不忘廉潔自律，做到始終對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。在理想信念上始終堅(jiān)定不移，在法律上嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，增強(qiáng)黨紀(jì)法規(guī)意識(shí)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，樹立廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的公務(wù)員良好形象。只有做到以上幾點(diǎn)才能在最短時(shí)間完成角色轉(zhuǎn)換，在新工作崗位發(fā)揮應(yīng)有作用。
之上就是我在培訓(xùn)中的一些心得體會(huì)，短短一周的培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了。時(shí)間雖然短暫，盡管課程安排的比較緊張，但我受益匪淺：增強(qiáng)了自己理論知識(shí)的同時(shí)，懂得了如何在最短時(shí)間內(nèi)完成自己身份的轉(zhuǎn)變，以及在之后嶄新的工作崗位中如何保持積極熱情的工作態(tài)度，高效的完成各項(xiàng)工作任務(wù)。在今后的工作學(xué)習(xí)中，我將不斷的鞭策自己，牢記公務(wù)員誓詞，正視自己的短板，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)理論知識(shí)，強(qiáng)化豐富自我文化理論修養(yǎng)，理論與實(shí)際相結(jié)合，改進(jìn)不足之處，提升工作能力，廉潔自律，奉公守法，成為一名合格優(yōu)秀的公務(wù)員。
按照xx局和公務(wù)員局《關(guān)于對(duì)全市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員開展職業(yè)道德教育培訓(xùn)情況考試考核的通知》精神，我辦高度重視，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)?，F(xiàn)將培訓(xùn)總結(jié)如下：
一、抓好培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
我辦積極召開全體干部會(huì)議，由黨組書記組織學(xué)習(xí)《關(guān)于印發(fā)在全市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員中開展以責(zé)隨職走心隨職走為主題的職業(yè)道德教育培訓(xùn)實(shí)施方案的通知》，要求全體職工認(rèn)識(shí)到培訓(xùn)學(xué)習(xí)的重要性，結(jié)合實(shí)際工作主動(dòng)學(xué)習(xí)，合理安排自學(xué)時(shí)間，要求每名同志在河南省公務(wù)員網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)院自學(xué)公務(wù)員職業(yè)道德教育培訓(xùn)等必修課程，要求每名同志的學(xué)分不得低于96學(xué)分。并在每周五下午集中學(xué)習(xí)《加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)讀本》在學(xué)習(xí)過(guò)程中互相學(xué)習(xí)，互相幫助，真正提高身服務(wù)素質(zhì)和工作能力，做一名合格的公務(wù)員。
二、組織在線考試。
我辦指定一名工作人員專門負(fù)責(zé)此次培訓(xùn)考試工作，按照《公務(wù)員職業(yè)道德》培訓(xùn)考試時(shí)間，積極督促機(jī)關(guān)公務(wù)員在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成在線考試，集中時(shí)間，集中人員，于1月22日已全面完成在線考試。
三、培訓(xùn)取得效果。
通過(guò)精心組織安排學(xué)習(xí)，集中時(shí)間學(xué)習(xí)，考試，我辦5名公務(wù)員在xx省公務(wù)員網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)院學(xué)分均超出96分，在《公務(wù)員職業(yè)道德》考試中平均成績(jī)78分以上，合格率100%。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇六
2、清正廉潔行為規(guī)范是政府內(nèi)部的行為規(guī)則，它是有關(guān)廉潔清白，不貪污受賄的各種制度、命令、政策、法律、紀(jì)律的總和，是各級(jí)公務(wù)員都必須遵守的行為規(guī)則。
3,清正廉潔行為規(guī)范為公務(wù)員不斷提高自己的政治素質(zhì)，培養(yǎng)廉政品質(zhì)的言論和行動(dòng)提供了標(biāo)準(zhǔn)。
4,清正廉潔行為規(guī)范也是國(guó)家制約和監(jiān)督公務(wù)員的權(quán)力和行為，使其辦事不偏不私、公平正直，執(zhí)政拒腐蝕、不貪污，是實(shí)現(xiàn)政府機(jī)關(guān)廉政建設(shè)的有力手段。
清正廉潔的對(duì)立面就是貪污腐敗。古人云：“不受曰廉，不污為潔”正是如此。因此，公務(wù)員不堅(jiān)持清正廉潔就必然會(huì)導(dǎo)致貪污腐敗。而政治上的貪污腐敗可直接危及到黨和國(guó)家的生死存亡。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，公務(wù)員不分職務(wù)大小都是人民的公仆，政府機(jī)關(guān)不分權(quán)力的大小都是人民的政府，絕不容許貪污腐敗。當(dāng)前，出現(xiàn)的個(gè)別行政機(jī)關(guān)和個(gè)別公務(wù)員，經(jīng)受不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，走上了以權(quán)謀私，假公濟(jì)私，搞權(quán)錢、權(quán)色交易的違法犯罪道路，既危害了國(guó)家和人民群眾的利益，干擾了改革開放，損害了政府機(jī)關(guān)的形象，又違背了公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持公務(wù)員清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除政府機(jī)關(guān)腐敗現(xiàn)象的根本保證。各級(jí)公務(wù)員必須嚴(yán)格按照提出的“自重、自省、自警、自勵(lì)”的要求去規(guī)范自己的行為，確保公務(wù)員隊(duì)伍永遠(yuǎn)清正廉潔。
四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈和浪費(fèi)，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅(jiān)持勤儉節(jié)約原則理所當(dāng)然應(yīng)該是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容。一方面，公務(wù)員應(yīng)該成為人民群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知，現(xiàn)階段我們國(guó)家生產(chǎn)力水平還比較低，人民生活還不富裕，甚至有部分地方的群眾還沒(méi)有解決溫飽間題。在這種情況下，我們要建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須團(tuán)結(jié)一致，勒緊褲帶，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，決不允許離開生產(chǎn)力水平談生活，盲目追求什么高消費(fèi)，高享受。即使是將來(lái)，我們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化，也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約不是一天一日的事，而是長(zhǎng)期的政治任務(wù)。要使人民群眾的認(rèn)識(shí)取得一致并自覺(jué)做到這一點(diǎn)，公務(wù)員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，人們常說(shuō)的“村看村，戶看戶，群眾看干部”也正是這個(gè)道理。
另一方面，我們黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命決定了作為人民公仆的公務(wù)員必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣，才能切實(shí)保證公務(wù)員用好人民給予的權(quán)力，從而精打細(xì)算，把有限的財(cái)力和物力真正用到為人民謀福利的刀刃上，不浪費(fèi)一分錢，不白耗一顆米。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)“法寶”，就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié)，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠(yuǎn)是人民的政府，是為人民服務(wù)的政府。反之，如果公務(wù)員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽(yù)喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)活動(dòng)，是一次給我自己提高自素質(zhì)和工作能力的好機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓(xùn)班，給我指明了如何加強(qiáng)自身職業(yè)道德建設(shè)，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。下面是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德建設(shè)方面的一些心得體會(huì)。
1、公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì)示范和社會(huì)導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。它是社會(huì)的主體性道德,在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者,是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。孔子之言:“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃”從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明：官德和官風(fēng)好且正,就會(huì)大化流行,從而變化為好的民德、民風(fēng);而官德敗壞,官風(fēng)不正,就會(huì)導(dǎo)致民德滑坡,民風(fēng)敗落。鄧小平在談到黨風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響時(shí),曾引用毛澤東的話說(shuō),“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了,全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人,只要他們是善良的,就會(huì)跟我們學(xué),改正他們的錯(cuò)誤,這樣就會(huì)影響全民族。”實(shí)踐也證明,社會(huì)的腐敗和墮落往往是從國(guó)家官員的腐敗和墮落開始的。因此,我們應(yīng)該以“官德”建設(shè)帶動(dòng)全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。
2、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育,是防治腐敗,促成廉政建設(shè)的重要手段。腐敗現(xiàn)象在全國(guó)各地滋生蔓延,嚴(yán)重破壞了政府的威望,對(duì)此,我們不僅要以法控權(quán),強(qiáng)化吏治,而且應(yīng)該從治本做起,加強(qiáng)思想道德教育,增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺(jué)性。一切腐敗行為都說(shuō)明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動(dòng)機(jī)的形成,到腐敗過(guò)程的實(shí)施,都起始于對(duì)道德的背離,對(duì)良心的背叛，從一定意義上來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有道德的約束,法則徒具其名。因此,公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)就成為防治腐敗的第一道線。
公務(wù)員職業(yè)道德的特殊性和當(dāng)前加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的緊迫性，決定了我們必須把公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程來(lái)抓，當(dāng)作全社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)的重中之重來(lái)抓，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段來(lái)加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。
1、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加強(qiáng)公務(wù)員道德教育。
堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，加強(qiáng)思想政治教育，強(qiáng)化精神文明建設(shè)。首先是加強(qiáng)優(yōu)良傳統(tǒng)教育。任何符合時(shí)代的道德規(guī)范總是要繼承和發(fā)展先前社會(huì)中的有積極作用的道德規(guī)范。我國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)官德吏風(fēng)，講求“誠(chéng)意正心修身治國(guó)平天下”，主張“為政以德”的倫理原則，認(rèn)為為官要正要誠(chéng)。某次是結(jié)合時(shí)代要求，加強(qiáng)執(zhí)政為民思想的教育。在當(dāng)今公務(wù)員應(yīng)加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，因?yàn)槭谴韲?guó)家在行使行政權(quán)力，權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民自身的權(quán)利，這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位，堅(jiān)持把執(zhí)政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國(guó)家的方針政策中去，落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。其實(shí)我們黨所提出“以德治國(guó)”的方略從本質(zhì)意義上說(shuō)，首先是指執(zhí)政黨的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部、國(guó)家機(jī)構(gòu)的廣大公職人員自身的道德建設(shè)，即政府公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。再次是加強(qiáng)自律。道德教育為的是把外在的道德要求內(nèi)化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉(zhuǎn)向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內(nèi)在自律性力量。因此，加強(qiáng)公務(wù)員道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。把外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，把他律轉(zhuǎn)化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官?！?/p>
在當(dāng)今社會(huì)如果只靠外在教育和內(nèi)在“自律”還不足以防止違背道德的行為發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)中，道德自律的效果總要依賴于個(gè)人的覺(jué)悟和素質(zhì)，如果個(gè)人的覺(jué)悟和素質(zhì)不高，道德自律的作用就會(huì)很小，因此我們需要加強(qiáng)道德他律的建設(shè)。
一個(gè)公務(wù)員素質(zhì)的高低，直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成機(jī)關(guān)職業(yè)道德的良好風(fēng)貌，必須以公務(wù)員良好的職業(yè)素質(zhì)為前提條件。否則，門難進(jìn)、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務(wù)員個(gè)人的問(wèn)題，還會(huì)造成不良的社會(huì)影響，直接影響黨和政府的形象。公務(wù)員的主要素質(zhì)有：首先在政治上要與黨中央保持一致，對(duì)黨和人民忠誠(chéng)，能認(rèn)真執(zhí)行黨和國(guó)家的路線、方針、政策。能在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，搞好各項(xiàng)工作。其次是要有主人翁責(zé)任感的敬業(yè)精神。有了這種精神，就會(huì)干一行，愛(ài)一行，就會(huì)保持高昂的熱情和干勁，就會(huì)有良好的工作態(tài)度。這種敬業(yè)精神，是在大量的日常工作中體現(xiàn)出來(lái)。第三，要有精益求精的業(yè)務(wù)水平和工作能力。如果一個(gè)公務(wù)員只有為人民服務(wù)的思想，而沒(méi)有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平和工作能力，也是不能實(shí)現(xiàn)其理想和愿望的。在實(shí)際工作中，如果別人來(lái)機(jī)關(guān)辦事、咨詢，一問(wèn)三不知，不能把工作干好。因此，要提高公務(wù)員的綜合素質(zhì)，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)理論，又要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，在學(xué)習(xí)中掌握、思考和運(yùn)用。其次要加強(qiáng)培訓(xùn)，針對(duì)新形勢(shì)、新政策、新任務(wù)、新要求，要進(jìn)行經(jīng)常性的培訓(xùn)，同時(shí)，注重研討，活學(xué)活用，力求每個(gè)公務(wù)員成為本崗位的行家。再次，為了提高工作效率，端正工作態(tài)度，強(qiáng)化為民服務(wù)，還要持久開展效能建設(shè)等活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，全方位提高公務(wù)員道德素質(zhì)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)的整體辦事效率，優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，樹立和維護(hù)黨和政府在人民心目中的形象。
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”職業(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。
一要嚴(yán)格公務(wù)員的招考、錄用制度。公務(wù)員的整體素質(zhì)高低直接取決于公務(wù)員的引進(jìn)渠道，近年來(lái)國(guó)家出臺(tái)的公務(wù)員公開招考、錄用制度，很大程度上推動(dòng)了公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)的改善，但是有些地區(qū)的一些部門，不能嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定招考、錄用公務(wù)員，扭曲了“任人唯賢”的原則要求，反而出現(xiàn)“任人唯親”、“任人唯權(quán)”、“任人唯錢”等所謂的原則，使中央的政策在執(zhí)行過(guò)程中嚴(yán)重變形，即損害了國(guó)家、社會(huì)的利益，又損害了正常參考人員的利益，同時(shí)打消了正常參考人員參與公務(wù)員考試的積極性，最終使熱衷于公務(wù)員工作的人被拒之門外，而一些根本不具備公務(wù)員素質(zhì)的人確混進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍，降低了公務(wù)員隊(duì)伍的整體素質(zhì)。因此，有關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)格把好公務(wù)員考試關(guān)、錄用關(guān)，真正從源頭上提高公務(wù)員的素質(zhì)。
二要嚴(yán)格公務(wù)員的守紀(jì)、問(wèn)責(zé)制度。改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)、優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，是實(shí)施《公務(wù)員法》，依法行政的必然要求。公務(wù)員法明確規(guī)定了公務(wù)員必須遵守的十六項(xiàng)紀(jì)律，要求對(duì)玩忽職守，貽誤工作，濫用職權(quán)，侵犯公民、法人和其他組織的合法權(quán)益等行為要依法予以行政處分?！皣?guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！惫珓?wù)員是“奉法者”，是依法行政的主體，公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風(fēng)等，直接影響依法行政的效果。實(shí)施公務(wù)員法，全面推進(jìn)依法行政，就要針對(duì)存在的問(wèn)題整治機(jī)關(guān)作風(fēng)，努力提高公務(wù)員的素質(zhì)和能力，尤其是要提高依法行政的水平，使廣大公務(wù)員自覺(jué)做到嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力，履行職責(zé)，開展工作。而要達(dá)到以上效果，就要加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的問(wèn)責(zé)制度。真正的問(wèn)責(zé)制度，應(yīng)貫徹于政府管理的全過(guò)程，貫徹于平日和非常時(shí)期。通過(guò)啟動(dòng)行政問(wèn)責(zé)，實(shí)施“服務(wù)承諾”、“首問(wèn)負(fù)責(zé)”、“限時(shí)辦結(jié)”等制度，有效地促進(jìn)了政府職能的轉(zhuǎn)變，不僅增強(qiáng)了公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)，而且也增強(qiáng)了公務(wù)員的職業(yè)道德意識(shí)。
三要嚴(yán)格公務(wù)員的年度考核、淘汰制度。要緊緊圍繞貫徹落實(shí)《公務(wù)員法》，進(jìn)一步探索完善以工作實(shí)績(jī)?yōu)楹诵?，以德能勤?jī)廉為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)體系，努力提高干部考核工作的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。把目標(biāo)考評(píng)工作與干部選拔使用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。要把經(jīng)常性的考核成果作為干部“能上能下”的重要依據(jù)，擴(kuò)大考核成果的運(yùn)用。同時(shí)，要加大“治庸”力度，力倡勤政，建立干部能上能下、正常退出機(jī)制。要調(diào)整不稱職、不適應(yīng)的干部，重點(diǎn)在干部“能下”方面取得突破。近年來(lái)，許多企事業(yè)單位通過(guò)年度考核、末位淘汰制度的運(yùn)行和實(shí)踐，增強(qiáng)了公務(wù)員的憂患意識(shí)，起到了明顯的效果。它的推行將給所有公務(wù)員一種壓力感，令那些工作不求上進(jìn)，混進(jìn)機(jī)關(guān)過(guò)日子捧著“鐵飯碗”的人隨時(shí)有被清退出公務(wù)員隊(duì)伍的可能。這是提高公務(wù)員隊(duì)伍的整體水平的一項(xiàng)得力措施。
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公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇七
一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對(duì)學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過(guò)對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到：師德貴在誠(chéng)。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)，應(yīng)突出一個(gè)“誠(chéng)”字。心誠(chéng)則事成。
第一：要有精誠(chéng)的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這充分說(shuō)明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起，就應(yīng)該像教育家陶行知所說(shuō)的那樣，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。
第二：要有誠(chéng)懇的治學(xué)態(tài)度。
一個(gè)具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“專”，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟?！皫熣撸瑐鞯?，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無(wú)法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目，放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币粩鄬W(xué)習(xí)，充實(shí)自己，在獲取扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。
第三：要有坦誠(chéng)的博大胸懷。
作為教育者，應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛(ài)護(hù)我們的教育對(duì)象，以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。
第四：要有赤誠(chéng)的無(wú)私愛(ài)心。
作為一名合格的教師，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，與學(xué)生保持人格上的平等，關(guān)心學(xué)生的冷暖，體察學(xué)生的心理，讓學(xué)生把自己當(dāng)作一個(gè)可親、可敬、可愛(ài)的人，能自覺(jué)自愿地向你訴說(shuō)心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生克服困難，增強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信心，并會(huì)對(duì)學(xué)生的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。
第五：要有“以校為家”的主人翁精神。
要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責(zé)任感，這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自己，才不會(huì)犯錯(cuò)誤，才會(huì)把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”，就是要我們?cè)趩挝粯淞⒐?jié)約意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的學(xué)校將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。
第六：要多做貢獻(xiàn)不貪名利。
我覺(jué)得作為一名教師就要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，不怕吃苦，不計(jì)較名利。學(xué)校的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起，即：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長(zhǎng)們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛(ài)相輔相成，嚴(yán)中有愛(ài)、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會(huì)上樹立我們學(xué)校全體教師高素質(zhì)的良好形象。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇八
第一段：引言與論題闡述(200字)
職業(yè)道德建設(shè)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)特性決定了他們不僅僅要掌握個(gè)人知識(shí)技能，還要以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣，讓學(xué)生在道德和人文素養(yǎng)方面得到全面發(fā)展。筆者曾經(jīng)思考過(guò)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)教師的影響，并通過(guò)自己的工作實(shí)踐收獲了一定的心得體會(huì)。本文將結(jié)合作者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡述教師如何加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，以提高自身的道德素養(yǎng)和教育水平。
第二段：強(qiáng)化思想教育，培育良好習(xí)慣(300字)
教師的道德素養(yǎng)是一種典型的思想教育，從一個(gè)人的心態(tài)和日常生活習(xí)慣中體現(xiàn)出來(lái)。因此，我們教師要從自身做起，注意言行舉止，強(qiáng)化自己的思想教育，培育好的工作和生活習(xí)慣。例如，在學(xué)?；蚺c學(xué)生在一起時(shí)，要注意自己說(shuō)話的方式和語(yǔ)氣，避免使用粗言穢語(yǔ)或過(guò)于自私的言辭；在生活中，還要遵守社會(huì)公德和家庭道德，嚴(yán)格按照法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)則做事，才能加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。
第三段：注重師德教育，規(guī)范師德行為(300字)
職業(yè)道德建設(shè)重在師德建設(shè)，所以強(qiáng)化師德教育也是提高教育行業(yè)文化素養(yǎng)的重要舉措。學(xué)?？梢栽O(shè)置一定的師德課程，使教師了解教育法規(guī)和政策，引導(dǎo)教師遵守最基本的師德行為規(guī)范，在日常工作中發(fā)揮好榜樣作用。比如，在課堂上，教師可以注重自己的言行，感化學(xué)生，喚醒他們的道德素養(yǎng)，進(jìn)而做出符合師德規(guī)范的行為。
第四段：加強(qiáng)交流互動(dòng)，共同探討職業(yè)道德議題(300字)
教師是一群追求精神和道德文化的人群，可以通過(guò)交流互動(dòng)，共同探討職業(yè)道德的的議題。例如可以進(jìn)行師德交流會(huì)、師德論壇等活動(dòng)，讓教師們談?wù)撀殬I(yè)道德的高度和深度，交流各自的經(jīng)驗(yàn)與心得。這樣不僅可以促進(jìn)教師的交流和團(tuán)結(jié)，也可以樹立班集體意識(shí)，讓班集體成為統(tǒng)一的力量，共同推動(dòng)道德素養(yǎng)的提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)與反思(200字)
在教育行業(yè)，職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)永恒的話題，是打造嚴(yán)謹(jǐn)精神和高尚情操的必修課。教師應(yīng)該不斷強(qiáng)化自己的思想教育，培育好的工作和生活習(xí)慣；注重師德教育，規(guī)范師德行為；加強(qiáng)交流互動(dòng)，共同探討職業(yè)道德議題，讓自己不斷成長(zhǎng)，使教育事業(yè)獲得新的發(fā)展和進(jìn)步。
最后，我們要認(rèn)識(shí)到，職業(yè)道德建設(shè)不是一朝一夕的事情，它需要我們一步一個(gè)腳印，堅(jiān)定不移的走下去。唯有如此，我們教育行業(yè)才能更好地承載起育人的大任。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇九
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)谧约禾囟ǖ墓ぷ髦校枷牒托袨榉矫鎽?yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。下面是本站為大家?guī)?lái)的公務(wù)員道德建設(shè)。
希望可以幫助大家。
職業(yè)道德，是指從事正當(dāng)職業(yè)的人們，在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的具有自身職業(yè)特征的行為規(guī)范，以及由此體現(xiàn)出來(lái)的與之適應(yīng)的道德觀念與道德品質(zhì)的總和。它既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。公務(wù)員作為國(guó)家公共事務(wù)管理的一個(gè)特殊群體，在日常工作中行使黨、國(guó)家和人民所賦予的權(quán)力，公務(wù)員的一言一行不僅代表了我們個(gè)人，也代表了黨和政府在國(guó)內(nèi)外的形象。公務(wù)員的職業(yè)道德如何，對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣將產(chǎn)生巨大的影響，因此加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)具有十分重要的意義。
首先，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是以史為鑒和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的必然選擇。從歷史來(lái)看，從秦一統(tǒng)天下到清朝滅亡，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)中，歷朝歷代建立之初吏治清明則國(guó)運(yùn)昌盛，到后期官員貪污腐敗，欺壓百姓到最后導(dǎo)致國(guó)破家亡。無(wú)數(shù)歷史史實(shí)告訴世人，一個(gè)國(guó)家吏治的好壞直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰，吏治好則國(guó)家興，吏治壞則國(guó)家衰。以史為鑒，必須加強(qiáng)公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在全國(guó)范圍內(nèi)，絕大多數(shù)公務(wù)員擁有較好的道德素養(yǎng)，能夠堅(jiān)持公務(wù)員的職業(yè)道德，“忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”，認(rèn)真履行職責(zé)來(lái)實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，涌現(xiàn)出一批鄭培民、楊善洲、任長(zhǎng)霞等為代表的許多優(yōu)秀干部。當(dāng)然，不可否認(rèn)在公務(wù)員隊(duì)伍中，也出現(xiàn)了一些人道德滑坡，貪污腐敗、思想腐化、拋棄信仰，官本位意識(shí)嚴(yán)重，工作懈怠，消極怠工，公仆意識(shí)淡化，甚至與民奪利，將“服務(wù)人民”完全拋至腦后的現(xiàn)象……這些行為正在不斷影響黨和政府在人民群眾心中的形象和公信力，影響著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，影響著黨和國(guó)家的興衰存亡。因此，不論從歷史史實(shí)還是現(xiàn)實(shí)狀況，都必須加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。
其次，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是防治腐敗,促進(jìn)廉政建設(shè)的需要。腐敗現(xiàn)象為全國(guó)人民所深惡痛絕，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾對(duì)黨和政府的感情。從近年來(lái)的一些腐敗案件來(lái)看，許多公務(wù)員在任職之初都有著遠(yuǎn)大的志向和廉潔自律的自覺(jué)性，都想著為人民辦實(shí)事。但隨著社會(huì)環(huán)境和工作環(huán)境的變遷，一些公務(wù)員不能堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)武裝自己的思想，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，逐漸在道德上開始滑坡，從道德出現(xiàn)問(wèn)題逐步發(fā)展到貪污腐敗?！扒Ю镏虧⒂谙佈ā?，只有加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，才能提高廣大公務(wù)員防腐拒變的能力，從而從源頭上防止貪污腐敗的滋生。
加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，提升公務(wù)員的職業(yè)道德，不是能夠一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期而龐大的工程。需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，政府的統(tǒng)籌，各具體部門的密切配合。全面地分析問(wèn)題，采取多種措施，才能逐步將這一工作做好。
第一，建立健全公務(wù)員職業(yè)道德體系并將其法制化、制度化。道德和法律相互作用相互影響。公務(wù)員的正確行為，不僅要靠法律強(qiáng)制規(guī)范，還需要靠良好的道德素養(yǎng)，二者相輔相成、缺一不可。由于種種原因，我國(guó)目前還沒(méi)有一整套完善的公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范體系，讓公務(wù)員在日常工作生活中有一個(gè)可以遵循的通用道德標(biāo)準(zhǔn)，這也是導(dǎo)致公務(wù)員道德滑坡的一個(gè)重要因素。政府及公務(wù)員主管部門應(yīng)當(dāng)聯(lián)合相關(guān)專業(yè)學(xué)者，進(jìn)行調(diào)研，針對(duì)公務(wù)員的工作特點(diǎn)制訂切實(shí)可行，內(nèi)容具體，易于操作的職業(yè)道德規(guī)范，并結(jié)合公務(wù)員各個(gè)職位的具體情況，具體分析。使得公務(wù)員道德體系既具有普遍適用性又具有相對(duì)特殊性，這也是符合馬克思主義哲學(xué)要求的。道德與紀(jì)律和法律不同，違紀(jì)行為可以由紀(jì)委、監(jiān)察局來(lái)監(jiān)督處置;違法行為可以由公安機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)來(lái)處置;但是違反道德呢?只能由社會(huì)輿論來(lái)譴責(zé)。這對(duì)于行使國(guó)家事務(wù)管理職能的公務(wù)員來(lái)說(shuō)是不行的，必須使公務(wù)員職業(yè)道德體系法制化、制度化才可以提升公務(wù)員職業(yè)道德體系的效力和強(qiáng)制力，也才方便日后相關(guān)部門對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德體系執(zhí)行情況的監(jiān)督。
第二，建立強(qiáng)而有力的監(jiān)督機(jī)制。沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力就容易滋生腐敗。同樣，公務(wù)員在學(xué)習(xí)、工作和生活中遵守執(zhí)行職業(yè)道德的情況也需要做好監(jiān)督工作。否則，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)就很有可能淪為一個(gè)“假、大、空”的。
口號(hào)。
美國(guó)政府倫理辦公室、法國(guó)的政府督查團(tuán)、瑞典的監(jiān)察員公署都是公務(wù)員職業(yè)道德管理的監(jiān)督機(jī)構(gòu)在我國(guó)結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，可以在將公務(wù)員職業(yè)道德體系法制化、制度化的基礎(chǔ)之上，由中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)、政府的監(jiān)察局等部門進(jìn)行監(jiān)督管理當(dāng)然公務(wù)員職業(yè)道德的監(jiān)督，不僅要將其置于行政監(jiān)督之下，還要置于司法監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督之下使得一切公權(quán)力的運(yùn)行都處于陽(yáng)光之下。
第三，健全公務(wù)員道德培訓(xùn)的長(zhǎng)效機(jī)制。長(zhǎng)效機(jī)制首先表現(xiàn)在對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)要堅(jiān)持持之以恒。在日常工作之中，我們黨和政府一直重視對(duì)于黨員和公務(wù)員的培訓(xùn)。但往往短期的培訓(xùn)收效甚微，這就需要我們建立一個(gè)公務(wù)員道德培訓(xùn)的長(zhǎng)效機(jī)制，才能切實(shí)將公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工作落到實(shí)處,使公務(wù)員在工作和學(xué)習(xí)中不斷提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過(guò)長(zhǎng)期“學(xué)習(xí)中工作，工作中學(xué)習(xí)”，逐漸使我們廣大的公務(wù)員深刻理解“忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”職業(yè)道德觀念。長(zhǎng)效機(jī)制還表現(xiàn)在對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、文化日益交融的國(guó)際大背景下，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的長(zhǎng)效培訓(xùn)機(jī)制才能讓公務(wù)員在面臨日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多種價(jià)值觀的沖突交融之中，即使是在缺少外部監(jiān)督的情況下,也能不為威逼利誘所動(dòng)，能夠堅(jiān)持自己的職業(yè)道德，做出正確的抉擇，很好地履行自己的職責(zé)。
第四，完善優(yōu)化公務(wù)員考核考評(píng)制度?，F(xiàn)在的公務(wù)員考核要集中在年底本人。
工作總結(jié)。
或者述職后，由領(lǐng)導(dǎo)、同事進(jìn)行測(cè)評(píng)，往往只要沒(méi)有原則性錯(cuò)誤，不違反黨紀(jì)國(guó)法，很容易通過(guò)。如將公務(wù)員職業(yè)道德納入考評(píng)體系，將辦事群眾的打分計(jì)入年底的測(cè)評(píng)，這樣有利于轉(zhuǎn)變公務(wù)員的工作態(tài)度，有利于改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)，有利于減少甚至消除“門難進(jìn)，臉難看，話難聽，事難辦”的不良現(xiàn)象。
加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，提升公務(wù)員的職業(yè)道德，除了需要黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌，還需要我們公務(wù)員自身的努力。
作為一名新進(jìn)的公務(wù)員，自身又是學(xué)習(xí)思想政治教育的，對(duì)于黨和國(guó)家的歷史、方針、政策有一定的了解。我認(rèn)為必須立足本職工作，自主自覺(jué)地踐行“忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”的職業(yè)道德，才能做一名合格的公務(wù)員。
首先，我們必須加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，不斷變化發(fā)展的國(guó)內(nèi)外環(huán)境要求我們必須不斷學(xué)習(xí)才能緊跟時(shí)代步伐，保持先進(jìn)性。面對(duì)不斷變化發(fā)展的情況，我們只有用不斷變化發(fā)展的馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能把握住自己的政治方向，不誤入歧途。只有不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，才能形成良好的職業(yè)道德作風(fēng)，更好地服務(wù)人民大眾。
其次，我們必須端正自己的心態(tài)，擺正自己的位置。公務(wù)員行使的是國(guó)家事務(wù)管理的職能，這些權(quán)力都是人民賦予的，就必須為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。我們要牢固樹立公仆意識(shí)，淡薄名利，踏實(shí)工作，切實(shí)做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。
最后，我們必須廉潔自律，自覺(jué)接受監(jiān)督。在日常工作和生活中，要牢固樹立自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)。我們的權(quán)力是人民賦予的，人民有權(quán)監(jiān)督我們的行為。許多有著違法違紀(jì)行為的人，都與他們不能做到自覺(jué)主動(dòng)地接受監(jiān)督有著密不可分的關(guān)系。我們要從自身做起，居安思危，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，提高自我約束和防腐拒變的能力，自覺(jué)接受各種形式的監(jiān)督。
只有在黨和國(guó)家的幫助下，通過(guò)我們自己不斷學(xué)習(xí)和努力，才能在日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中，保持我們清醒的頭腦，牢記自己的身份，嚴(yán)格遵守公務(wù)員職業(yè)道德，做一個(gè)人民滿意的公務(wù)員。
最近，公務(wù)員考試網(wǎng)發(fā)布了《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》，“”期間，我國(guó)全體公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間不少于6學(xué)時(shí)，包括中國(guó)古代如何加強(qiáng)“官德”的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，我們?cè)诘囟惞ぷ髦?，不但要加?qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，還要緊緊圍繞黨委政府中心工作，大力落實(shí)“101”服務(wù)理念和“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神，樹立地稅系統(tǒng)的良好形象，為全縣地稅創(chuàng)新納稅服務(wù)提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。
當(dāng)前地稅系統(tǒng)的特殊管理體制，客觀上形成了以一個(gè)單位和部門甚至整個(gè)系統(tǒng)為載體的“熟人社會(huì)”或“準(zhǔn)熟人社會(huì)”，工作同質(zhì)、體制同構(gòu)、人員穩(wěn)定，在穩(wěn)定地稅團(tuán)體的整體人際交往半徑的同時(shí)，與其他公務(wù)員系統(tǒng)相比，為地稅系統(tǒng)繼承傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮道德等非制度規(guī)范作用優(yōu)勢(shì)提供了更大空間。所以，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)在與中心工作的結(jié)合中增加活力，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局中尋求發(fā)展，在提高干部素質(zhì)上取得實(shí)效，促進(jìn)地稅事業(yè)和諧發(fā)展。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作有兩條防線：一是思想道德防線，一是黨紀(jì)政紀(jì)和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的有效途徑。我們要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建公務(wù)員思想道德教育長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性、提高黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，要明確公務(wù)員思想道德教育的目的和內(nèi)容。任何思想道德教育行為均有目的，公務(wù)員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的國(guó)家工作人員;公務(wù)員思想道德教育的階段目的則是根據(jù)黨和國(guó)家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢(shì)和任務(wù)而培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)重任的、具有高尚品德與風(fēng)格的、高素質(zhì)國(guó)家工作人員。公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容是根據(jù)其目的來(lái)設(shè)定的。開展公務(wù)員思想道德教育的根本目的，說(shuō)到底，就是要使廣大公務(wù)員樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
第二，要把握公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象和范圍。不言而喻，國(guó)家公務(wù)員思想道德教育的對(duì)象主要是政府部門的公務(wù)人員，但是，要真正實(shí)現(xiàn)公務(wù)員道德教育的高效率，就必須把不同時(shí)期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務(wù)員的教育加以細(xì)化，改變過(guò)去那種無(wú)論是機(jī)關(guān)公務(wù)員，還是基層公務(wù)員，無(wú)論是處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的公務(wù)員，還是普通公務(wù)員，從教育內(nèi)容、方式到基本要求，都采取一個(gè)模式、“一刀切”的做法。公務(wù)員思想道德教育的范圍，不僅應(yīng)包括工作場(chǎng)所的思想道德教育，還應(yīng)包括宿舍區(qū)和公共場(chǎng)所的思想道德教育。尤其是在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，做好公務(wù)員業(yè)余時(shí)間以及公共場(chǎng)所的思想道德教育工作，對(duì)增強(qiáng)新形勢(shì)下公務(wù)員思想道德教育的實(shí)效顯得尤為重要。
第三，要正確運(yùn)用公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務(wù)員思想道德教育的效果，必須堅(jiān)持正確的原則，運(yùn)用科學(xué)的方法，提高工作的藝術(shù)性。要在繼承過(guò)去好經(jīng)驗(yàn)、好傳統(tǒng)、好方法的基礎(chǔ)上，從公務(wù)員的思想實(shí)際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經(jīng)驗(yàn)和新方法，使公務(wù)員思想道德教育更加生動(dòng)活潑、富有成效。
第四，要充分利用公務(wù)員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實(shí)踐證明，教育形式與教育內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會(huì)理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性，那么教育內(nèi)容就容易進(jìn)入人的頭腦，就會(huì)收到事半功倍的效果。
第五，要建立、健全公務(wù)員思想道德教育的機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍。建立、健全公務(wù)員思想道德教育運(yùn)行機(jī)制，必須要有一個(gè)權(quán)威的機(jī)構(gòu)、一支精干的隊(duì)伍。當(dāng)前，公務(wù)員思想道德教育存在著多頭領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。由于職能職責(zé)相互交叉重疊，更由于缺少一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)來(lái)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在實(shí)際操作中就容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、都不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象，約束性強(qiáng)的就認(rèn)真做，約束性弱的就消極應(yīng)付。這種情況影響了公務(wù)員思想道德教育的效果。為此，要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有的宣傳、組織、紀(jì)檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊(duì)伍的建設(shè)，要針對(duì)這幾支隊(duì)伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，建立健全激勵(lì)機(jī)制，為他們深入實(shí)際、多出成果積極創(chuàng)造條件。
第六，要制訂公務(wù)員思想道德教育的基本制度。公務(wù)員思想道德教育不是到出了問(wèn)題時(shí)才能派上用場(chǎng)的“滅火器”,而是一項(xiàng)經(jīng)常性、系統(tǒng)性工程。鑒于此,必須建立相應(yīng)的制度保障體系。要在各級(jí)黨組織、國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)形成一系列的制度，使公務(wù)員思想道德教育能夠有效運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)前，至少有以下四項(xiàng)制度需要健全：一是公務(wù)員組織內(nèi)部的民主生活制度;二是公務(wù)員理論學(xué)習(xí)中心組制度;三是公務(wù)員教育培訓(xùn)制度;四是公務(wù)員思想狀況考評(píng)制度。
總之，結(jié)合地稅公務(wù)員的思想道德評(píng)價(jià)體系，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工作是稅收工作的上層建筑，職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)是稅收實(shí)踐。就是要通過(guò)體系構(gòu)建和實(shí)施，進(jìn)一步發(fā)揮道德支撐引領(lǐng)作用，進(jìn)而引導(dǎo)地稅個(gè)體轉(zhuǎn)變職業(yè)和生活道德價(jià)值觀，提高職業(yè)和生活幸福指數(shù)，達(dá)到“快樂(lè)工作，開心生活”的目標(biāo)。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)谧约禾囟ǖ墓ぷ髦校枷牒托袨榉矫鎽?yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。公務(wù)員作為人民的公仆，他的一言一行都代表著國(guó)家形象，更會(huì)對(duì)社會(huì)公眾起到影響作用。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，既是自身職責(zé)的規(guī)定，也是時(shí)代的要求，對(duì)于增強(qiáng)政府和公務(wù)員隊(duì)伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。
一、樹立恪盡職守的職業(yè)道德。
恪盡職守是贏得人民信任、擔(dān)當(dāng)歷史重任的基本前提，也是公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的根本。要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，公務(wù)員是國(guó)家和政府的代表，在群眾眼里就是國(guó)家和政府的化身。作為一名公務(wù)員要把“對(duì)人民負(fù)責(zé)”作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待工作，對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)。自覺(jué)把黨和人民的事業(yè)放在首位，關(guān)心百姓冷暖疾苦，體察群眾所思所盼，珍惜崗位、做好本職工作。把心思和精力放到謀發(fā)展、促和諧上，多辦人民群眾得益受惠的好事實(shí)事，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。要牢固樹立“把平凡事情做好就是不平凡，把簡(jiǎn)單事情做好就是不簡(jiǎn)單”的觀念，真正做到“干一行，愛(ài)一行”。認(rèn)認(rèn)真真地走好每一步，無(wú)論遇到什么困難，都始終如一地保持旺盛的工作熱情，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)做到忠誠(chéng)履職、盡心盡責(zé)、責(zé)隨職走、心隨責(zé)走，通過(guò)履職盡責(zé)的成效來(lái)體現(xiàn)公務(wù)員的職業(yè)道德。
二、樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。
務(wù)實(shí)工作是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)工作、完成工作任務(wù)的重要條件，也是黨的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。要切實(shí)提高政治素質(zhì)和思想境界，踏踏實(shí)實(shí)做人，時(shí)時(shí)為百姓考慮，事事為群眾著想。要強(qiáng)化務(wù)實(shí)意識(shí)，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的進(jìn)取精神、腳踏實(shí)地的工作方式，取信于民、惠及于民，在人民群眾心目中樹立公務(wù)員良好的職業(yè)形象。要善于了解客觀情況，勇于聽取各種意見(jiàn)，敢于反映真實(shí)情況。不搞“形象工程”，也不掩飾工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。實(shí)事求是，腳踏實(shí)地干工作。傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)解決群眾在工作和生活中遇到的實(shí)際困難，創(chuàng)造性地做好各項(xiàng)工作。
三、樹立清正廉潔的良好形象。
公務(wù)員能力固然重要，但品質(zhì)更為關(guān)鍵。品質(zhì)好，就能確保對(duì)黨和人民做有益的事。胡強(qiáng)調(diào)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，自覺(jué)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，絕大多數(shù)的公務(wù)員道德素質(zhì)很好，能堅(jiān)持講黨性、重品行、作表率，認(rèn)真履行職責(zé)，積極為民眾服務(wù)。當(dāng)然，無(wú)庸諱言，也有一些公務(wù)員的道德水平有所滑坡，少數(shù)公務(wù)員失德問(wèn)題尤為突出。有的濫用權(quán)力，以權(quán)謀私;有的欺上瞞下、報(bào)喜不報(bào)憂;有的貪圖享樂(lè)、玩物喪志;有的官氣熏天，橫行霸道……這以成為腐敗屢禁不止的重要原因，不斷突破老百姓心里承受的底線。要弘揚(yáng)正氣，正確對(duì)待和行使權(quán)力，把權(quán)力看成是一種責(zé)任、一種奉獻(xiàn)、一種約束。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，以超然的境界對(duì)待金錢名利，仰不愧于國(guó)家，俯不愧于百姓，做廉潔的榜樣、干事的楷模。要自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣。真正形成按制度辦事、靠制度管人、用制度規(guī)范行為的有效機(jī)制。
在今后的工作中，首先思想上始終與黨中央保持一致，對(duì)黨和人民忠誠(chéng)，能認(rèn)真執(zhí)行黨和國(guó)家的路線、方針、政策。其次是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，干好本職工作。既要學(xué)習(xí)理論，又要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，在學(xué)習(xí)中掌握、思考和運(yùn)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，全方位提高公務(wù)員道德素質(zhì)，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作效率。要忠于職守，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以積極的心態(tài)、飽滿的精神全身心地投入到平凡的工作崗位上。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十
20_年10月14日，在校長(zhǎng)辦公室學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。
一、愛(ài)教育。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛(ài)教育，就是要愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)。教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。尤其是青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。
二、愛(ài)自己。
教師愛(ài)自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生?！安灰晕锵?，不以己悲”。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。有了良好的素質(zhì)、過(guò)硬的本領(lǐng)，才會(huì)在工作中自信，才會(huì)在生活中快樂(lè)，才會(huì)有積極的教育態(tài)度和人生觀念，才會(huì)不迷失工作和前進(jìn)的方向。
三、愛(ài)學(xué)生。
這是教師所有“愛(ài)”的歸宿點(diǎn)。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心”俱到，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
愛(ài)教育、愛(ài)自己、愛(ài)學(xué)生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十一
我認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，準(zhǔn)確地理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并自覺(jué)用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。
1、修師德，從勤于育人做起。
當(dāng)您漫步在校園時(shí)，您便會(huì)發(fā)現(xiàn)在這塊實(shí)驗(yàn)田里，每一天都有一串動(dòng)人的故事在編織著。在教書育人中我們要努力做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別是對(duì)那些特困生，更是“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2、修師德，從小小微笑做起。
熱愛(ài)學(xué)生，是師德的永恒話題。如何體現(xiàn)教師的愛(ài)，如何讓學(xué)生接受教師的愛(ài)，我認(rèn)為，最簡(jiǎn)單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對(duì)學(xué)生做起。
“微笑”的力量是無(wú)窮的。每天給學(xué)生燦爛的微笑，會(huì)讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學(xué)生們茁壯成長(zhǎng)。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十二
近年來(lái)，社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)成為了關(guān)注的熱點(diǎn)，各個(gè)領(lǐng)域都在倡導(dǎo)并實(shí)行著相關(guān)的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)。這份規(guī)范不但能有效促進(jìn)建設(shè)有序、安全、公正的社會(huì)環(huán)境，也是每一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該遵循的一份職業(yè)道德準(zhǔn)則。在這篇論文中，我將分享我的心得體會(huì)，介紹我對(duì)于社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)、視角和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，希望能夠?qū)τ谧x者的職業(yè)生涯和社會(huì)責(zé)任意識(shí)產(chǎn)生思考和啟示。
眾所周知，當(dāng)今社會(huì)的不良現(xiàn)象層出不窮，我們的職業(yè)或工作中也不時(shí)出現(xiàn)一些違反職業(yè)道德的行為。這些行為的嚴(yán)重性不僅會(huì)影響到個(gè)人的形象和職業(yè)前途，也會(huì)帶來(lái)負(fù)面的社會(huì)影響。而社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)的意義就在于通過(guò)制定一系列規(guī)定，建立一套完整的行為規(guī)范和職業(yè)準(zhǔn)則，規(guī)范人們的行為方式和行為標(biāo)準(zhǔn)，從而提高全民的道德意識(shí)和職業(yè)責(zé)任感。
當(dāng)今社會(huì)，虛偽、自私、利益至上的心態(tài)已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)行業(yè)，使得一些職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)往往不被重視和執(zhí)行。例如，在商務(wù)談判中，一些商人為了追求利益和個(gè)人形象，不擇手段、不講誠(chéng)信，導(dǎo)致談判的失敗和商業(yè)關(guān)系的破裂。在行醫(yī)過(guò)程中，一些醫(yī)生為了追求經(jīng)濟(jì)利益，往往不顧患者的身體健康，開出大量不必要的檢查和藥品，使得病人承受過(guò)度治療的痛苦和負(fù)擔(dān)。這些都是因?yàn)楝F(xiàn)今社會(huì)職業(yè)道德的整體水平較低，職業(yè)倫理底線被不斷沖擊而導(dǎo)致的。
為了推進(jìn)社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)，我們不能僅僅依靠法律制約和道德譴責(zé)，更應(yīng)該讓每一個(gè)社會(huì)成員都能夠從內(nèi)心驅(qū)動(dòng)，自覺(jué)遵守職業(yè)準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范。首先，教育普及是最重要的，因?yàn)槁殬I(yè)道德的形成和培養(yǎng)必須從小抓起，包括學(xué)校、企業(yè)培訓(xùn)和社會(huì)各方面向大眾傳遞職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)精神。其次，從行業(yè)角度出發(fā)，逐漸建立行業(yè)準(zhǔn)則和職業(yè)特色的道德標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)人們?cè)谧约簭氖碌穆殬I(yè)中保持客觀公正、誠(chéng)信守信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男袨闃?biāo)準(zhǔn)。最后，政府應(yīng)該強(qiáng)化職業(yè)道德評(píng)估機(jī)制，嚴(yán)格監(jiān)督職業(yè)行為，及時(shí)懲罰違反規(guī)定的行為，保障整個(gè)社會(huì)秩序和人們的利益和權(quán)益。
5.結(jié)語(yǔ)。
總之，社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)不僅僅是一項(xiàng)規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)，也是一種理念的引入和價(jià)值的培育，是每一個(gè)人自覺(jué)踐行的任務(wù)。只有每一個(gè)人心懷對(duì)于職業(yè)和社會(huì)的責(zé)任感，保持誠(chéng)信守信的行為準(zhǔn)則，才能夠真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)和共同發(fā)展。因此，我們要從自身出發(fā)，加強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)的學(xué)習(xí)和宣傳，真正將道德和職業(yè)準(zhǔn)則融入到我們的日常生活和工作之中，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十三
公務(wù)員作為一支服務(wù)群眾的隊(duì)伍，其作風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要。作風(fēng)的好壞直接關(guān)系到公務(wù)員隊(duì)伍的形象與效能。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，我體會(huì)到了作風(fēng)建設(shè)的重要性，并以此為主題進(jìn)行了深入的思考與總結(jié)。下面我將分享我在作風(fēng)建設(shè)方面的心得體會(huì)。
首先，作風(fēng)建設(shè)需要以廉潔為前提。廉潔作風(fēng)是公務(wù)員的立身之本，也是作風(fēng)建設(shè)的核心。廉潔之于公務(wù)員，如同磚石之于建筑物，沒(méi)有了廉潔作風(fēng)，任何作風(fēng)建設(shè)都將流于形式。廉潔不僅僅是不貪污受賄，更重要的是要拒絕各種誘惑，不能以權(quán)謀私、徇私舞弊。作為一名公務(wù)員，廉潔的作風(fēng)是必修課，我們要時(shí)刻提醒自己始終保持廉潔，扎根于公平正義的土壤中。
其次，在作風(fēng)建設(shè)中要以責(zé)任心為中心。作為公務(wù)員，我們的責(zé)任就是為民服務(wù)，要經(jīng)常提醒自己為民付出的初心。作風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于我們是否以履行職責(zé)為重。在工作中，我們要時(shí)刻保持高度的責(zé)任心，做到工作認(rèn)真、盡職盡責(zé)。無(wú)論遇到多大的壓力和困難，我們都要勇敢面對(duì)，把服務(wù)群眾的事業(yè)作為自己的事業(yè)來(lái)辦。
再次，在作風(fēng)建設(shè)中要以及時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間就是效益，及時(shí)就是一種質(zhì)量。在工作中，我們不能拖拉，不能拖延，要做到及時(shí)行動(dòng)，及時(shí)處理問(wèn)題。只有演練日常的工作，及時(shí)跟進(jìn)問(wèn)題，才能保證事情的及時(shí)解決，才能夠讓群眾及時(shí)得到服務(wù)，才能真正體現(xiàn)出公務(wù)員工作的效能。
此外，作風(fēng)建設(shè)中要以禮貌為準(zhǔn)則。公務(wù)員作為政府與民眾的橋梁，是需要每天與人打交道的。禮貌是我們與他人交流的一種方式，也是我們的形象展示。無(wú)論面對(duì)什么樣的人，我們都要有禮貌待人，不以官僚姿態(tài)來(lái)對(duì)待群眾，不以高高在上的眼光來(lái)看待群眾。只有真心實(shí)意地對(duì)待群眾，才能夠贏得他們的尊重與信任，才能夠?qū)⒆黠L(fēng)建設(shè)落到實(shí)處。
最后，作風(fēng)建設(shè)必須以真誠(chéng)為導(dǎo)向。真誠(chéng)是人與人之間最直接、最真實(shí)的表達(dá)方式。工作中，我們要真心關(guān)心群眾的需求，真實(shí)反映問(wèn)題，真誠(chéng)傳遞信息。無(wú)論是面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)還是面對(duì)群眾，我們都要坦誠(chéng)相待，言行一致，保持真誠(chéng)的態(tài)度。只有以真誠(chéng)之心對(duì)待工作，才能贏得他人的支持和信任。
總之，作風(fēng)建設(shè)是公務(wù)員隊(duì)伍成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是提高工作效能的重要保障。科學(xué)、規(guī)范、高效、廉潔的作風(fēng)，不僅僅是公務(wù)員應(yīng)該有的標(biāo)準(zhǔn)，更是我們向往的價(jià)值追求。通過(guò)不斷總結(jié)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我堅(jiān)信只有把作風(fēng)建設(shè)放在首位，才能夠更好地為人民服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。相信只要我們鍥而不舍地推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)，公務(wù)員隊(duì)伍必將煥發(fā)出更加鮮活的生命力。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十四
社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)是我們社會(huì)的重要課題之一，也是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。在職業(yè)發(fā)展的道路上，道德品質(zhì)和行為規(guī)范至關(guān)重要。在我多年的職業(yè)生涯中，我體會(huì)到了職業(yè)道德建設(shè)的重要性并且積累了一些心得。
職業(yè)道德教育是職業(yè)道德建設(shè)的重要手段。加強(qiáng)職業(yè)道德教育對(duì)于提升全社會(huì)的職業(yè)道德品質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。對(duì)于工作者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)道德規(guī)范和職能要求是提高業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)的必要條件；對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，以誠(chéng)信為本，營(yíng)造和諧的內(nèi)部環(huán)境，也是保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要途徑。因此，積極開展職業(yè)道德教育，提高職業(yè)人員的道德素養(yǎng)，是全社會(huì)共同努力的方向。
第三段：強(qiáng)化法律意識(shí)。
職業(yè)道德與法律法規(guī)密切相關(guān)。在工作中，我們要時(shí)刻銘記法律法規(guī)的重要性，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范和法律法規(guī)，加強(qiáng)安全生產(chǎn)等各項(xiàng)安全管理措施。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，遵守法律法規(guī)是一種反映自我價(jià)值和尊重他人的表現(xiàn)，也是職業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)。要想做好職業(yè)道德建設(shè)，我們必須從自我、從精神上培養(yǎng)對(duì)法律法規(guī)的真正認(rèn)識(shí)，樹立“夫法自重”、“以法為綱”的法律意識(shí)。
第四段：加強(qiáng)企業(yè)管理。
企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一種經(jīng)濟(jì)實(shí)體，其管理模式和行為規(guī)范對(duì)職業(yè)道德建設(shè)具有重要的影響。企業(yè)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化內(nèi)部管理意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)控制意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)員工的職業(yè)道德教育，嚴(yán)格執(zhí)行職業(yè)規(guī)范和行業(yè)規(guī)范，打造良好的企業(yè)形象，為更高質(zhì)量的服務(wù)提供堅(jiān)實(shí)的保障。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)該積極倡導(dǎo)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、廉潔從業(yè)的理念，加強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任和商業(yè)道德建設(shè)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力，一點(diǎn)一滴，艱苦奮斗。增強(qiáng)職業(yè)道德教育，強(qiáng)化法律意識(shí)，加強(qiáng)企業(yè)管理，才能在職業(yè)道德建設(shè)中不斷邁進(jìn)。只有通過(guò)這些措施，我們才能建立起良好的社會(huì)職業(yè)道德體系，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十五
教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容,是教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力支持,教師職業(yè)道德的提升是更高層次的教師專業(yè)發(fā)展。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教師職業(yè)道德建設(shè)。
心得體會(huì)。
希望大家喜歡!
一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的師德師風(fēng)就是一本教科書，對(duì)學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我通過(guò)對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到：師德貴在誠(chéng)。師德是教師之魂，德成業(yè)則立，德劣業(yè)則垮，一名新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)，應(yīng)突出一個(gè)“誠(chéng)”字。心誠(chéng)則事成。
第一：要有精誠(chéng)的敬業(yè)精神。
有人把教師的職業(yè)比作“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這充分說(shuō)明了教育工作的光輝和重要，所以每位教師從自己準(zhǔn)備執(zhí)教的那一天起，就應(yīng)該像教育家陶行知所說(shuō)的那樣，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，把畢生的精力投入到教學(xué)工作中去。
第二：要有誠(chéng)懇的治學(xué)態(tài)度。
一個(gè)具有良好師德的教師，要不斷提高自身的文化素質(zhì)、不僅要“?！?，而且要“博”,要興趣廣泛，一專多能。自身要有比較高的文化修養(yǎng)，并不斷完善自己，才能教書育人，不誤人子弟?！皫熣撸瑐鞯?，授業(yè)，解惑也”。這里面有一層很重要的含義，就是教師如何把學(xué)生教好，這就是我們教師的業(yè)務(wù)能力，我們的教法。教而得法則事半功倍，教而無(wú)法則事倍功半。在世界已進(jìn)入信息化的今天，我們不要再作井底之蛙，墨守成規(guī)。我們也不能以已經(jīng)獲取了較高學(xué)歷而一葉障目，放松學(xué)習(xí)。否則我們將是“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺;山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币粩鄬W(xué)習(xí)，充實(shí)自己，在獲取扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)在教改、教法上下功夫。
第三：要有坦誠(chéng)的博大胸懷。
作為教育者，應(yīng)具有博大的胸懷和火熱的心腸，善于尊重、理解、愛(ài)護(hù)我們的教育對(duì)象，以建立一種有利于教學(xué)活動(dòng)的新型師生關(guān)系。
第四：要有赤誠(chéng)的無(wú)私愛(ài)心。
作為一名合格的教師，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，與學(xué)生保持人格上的平等，關(guān)心學(xué)生的冷暖，體察學(xué)生的心理，讓學(xué)生把自己當(dāng)作一個(gè)可親、可敬、可愛(ài)的人，能自覺(jué)自愿地向你訴說(shuō)心中的喜與悲，喜歡上課，喜歡你組織的各種活動(dòng)。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生克服困難，增強(qiáng)改正錯(cuò)誤的勇氣和信心，并會(huì)對(duì)學(xué)生的智力、品德、個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。
第五：要有“以校為家”的主人翁精神。
要有“校興我榮、校衰我恥”的主人翁責(zé)任感，這是形成良好師德師風(fēng)的思想基礎(chǔ)。把自己的一言一行、一舉一動(dòng)與單位的榮辱、單位的利益緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)時(shí)時(shí)、事事、處處從嚴(yán)要求自己，才不會(huì)犯錯(cuò)誤，才會(huì)把自己的精力完全投入到你的事業(yè)中。提倡“以校為家”，就是要我們?cè)趩挝粯淞⒐?jié)約意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，把在家里養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣在單位里發(fā)揚(yáng)光大。只要我們每一個(gè)教職工都能“以校為家”，那我們就基本具備了較好的師德師風(fēng)，那我們的學(xué)校將會(huì)更加興旺發(fā)達(dá)。
第六：要多做貢獻(xiàn)不貪名利。
我覺(jué)得作為一名教師就要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，不怕吃苦，不計(jì)較名利。學(xué)校的新時(shí)代師德師風(fēng)應(yīng)與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起，即：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、效果顯著。平易近人就是要做到和藹可親，拉進(jìn)與孩子和家長(zhǎng)們的距離，讓他們有信任感、放心感;嚴(yán)中帶慈就是要做到嚴(yán)與愛(ài)相輔相成，嚴(yán)中有愛(ài)、有理、有方、有度;公平待人就是要做到在教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度上不偏私，要有平等、一視同仁的觀念;效果顯著就是要做到工作方法恰當(dāng)、質(zhì)量高、效率快、有成果，從而在社會(huì)上樹立我們學(xué)校全體教師高素質(zhì)的良好形象。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
通過(guò)學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德的新認(rèn)識(shí)》，使我深深的體會(huì)到：搞好教育要有愛(ài)心。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育不會(huì)是成功的教育，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。愛(ài)學(xué)校，愛(ài)教師，愛(ài)學(xué)生，師生之愛(ài)，生生之愛(ài)，是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)。
作為一名人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高。真正做到有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。一個(gè)好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強(qiáng)大的精神支柱，是一股巨大的力量。對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。教師的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”?？傊?，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛(ài)心”。
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
首先，當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的。(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。(2)要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù)(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。(3)不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛(ài)心”。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十六
“養(yǎng)成教育”是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生的教育思想的重要組成部分，他認(rèn)為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣，他說(shuō)：“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！笨梢?jiàn)，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成在現(xiàn)代教育中的重要位置。
行為習(xí)慣是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)尤其是思想品德素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是一種經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)、反復(fù)強(qiáng)化、長(zhǎng)期積累而養(yǎng)成的定型行為，是一種心理需要。習(xí)慣具有相對(duì)穩(wěn)定性和自發(fā)性，時(shí)間越久，習(xí)慣越難改變。因此，良好習(xí)慣的養(yǎng)成是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要條件，是教會(huì)學(xué)生如何做人的核心和基礎(chǔ)，是中學(xué)德育的重要任務(wù)。
那么，該養(yǎng)成哪些良好的習(xí)慣呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生“做人、做事、學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣?！白鋈恕币嬲\(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng);“做事”要遵守規(guī)則、講究效益、友善合作、合理消費(fèi);“學(xué)習(xí)”要主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。
一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，而學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主陣地。那么，如何抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生終身受益的良好行習(xí)慣呢?結(jié)合當(dāng)前的教育實(shí)際，建議從以下四方面做起。
一、教師要在養(yǎng)成教育中做到人格育人。
有高尚人格魅力的教師才能培養(yǎng)出具有高尚人格的人才。“親其師，信其道”，做好中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，關(guān)鍵在教師，教師的人格修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著引領(lǐng)和示范作用。當(dāng)教師的人，一定要講究修養(yǎng)，如果一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有良好的品德修養(yǎng)，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體、全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。如果教師自身不健全、不和諧會(huì)直接或間接影響學(xué)生的身心發(fā)展。試想，如果教師的思想和心理不陽(yáng)光、習(xí)慣用陰冷的眼光看社會(huì)，學(xué)生怎能做到珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活?教師本身自私自利，學(xué)生怎能做到無(wú)私奉獻(xiàn)、承擔(dān)責(zé)任?教師上班懶懶散散，學(xué)生怎能刻苦攻讀、專心致志?教師儀表儀容不端莊、衣著不得體，學(xué)生怎能儀表端莊、樸素大方?教師備課不認(rèn)真、授課不精彩，學(xué)生怎會(huì)興趣濃厚、勤于鉆研?教師上課板書混亂、潦草、甚至還有錯(cuò)別字，學(xué)生的書寫又怎能工整規(guī)范?教師知識(shí)閱歷淺顯，舉止粗俗，學(xué)生的素質(zhì)怎能全面提高?教師做事沒(méi)計(jì)劃、不守規(guī)矩、工作拖拉，學(xué)生又怎能知行統(tǒng)一，嚴(yán)于律已、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)?教師在校園內(nèi)隨意吞云吐霧，學(xué)生又怎能拒絕煙害、從我做起?“有渚己而后求渚人，無(wú)渚己而后非渚人?！闭f(shuō)明只有自己做到的，才能夠要求別人做到;自己沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，才有資格批評(píng)別人的缺點(diǎn)。教師只有自己在品德上誠(chéng)實(shí)守信、善于思考，在習(xí)慣上勤儉節(jié)約、樂(lè)于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，才能成為一個(gè)具有高尚人格的人，才能時(shí)時(shí)處處成為學(xué)業(yè)生的表率。在養(yǎng)成教育中，教師要“言教”更要“身教”?！吧斫獭本褪且陨碜鲃t，教師自己作出榜樣來(lái)，讓學(xué)生自動(dòng)仿效，收到的效果要比光憑口說(shuō)真切得多。所以，教師要時(shí)時(shí)審視自己，處處做學(xué)生的表率。將“愛(ài)、實(shí)、嚴(yán)、勤、細(xì)”的作風(fēng)切實(shí)落實(shí)到處。正所謂“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這樣學(xué)生就會(huì)潛移默化地不斷糾正自己的不良習(xí)慣，重塑并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育要在教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)滲透。
課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣尤其是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要場(chǎng)所。學(xué)習(xí)是需要付出艱苦勞動(dòng)的，只有具備明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)。名師的成功之處不是體現(xiàn)在怎么傳授知識(shí)給學(xué)生，而是體現(xiàn)在怎么教學(xué)生會(huì)學(xué)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。即“授之以魚，不如授之于以漁”。知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，無(wú)論是誰(shuí)，都要不斷學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)一輩子。咱們當(dāng)教師的要“授之以漁”，要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成愛(ài)閱讀、獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)業(yè)一輩子，終身受益。例如，培養(yǎng)學(xué)生按計(jì)劃學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可采用從年開始，向月、周、日細(xì)化的方法。年度計(jì)劃可概括，月、周、日計(jì)劃要詳細(xì)，日計(jì)劃和每天的執(zhí)行是關(guān)鍵，當(dāng)天最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要在前一天做好計(jì)劃，按內(nèi)容主次緩急排序;培養(yǎng)學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從如何預(yù)習(xí)，如何聽課，如何做筆記，如何復(fù)習(xí)，如何練習(xí)，如何反思等環(huán)節(jié)加以指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、刨根問(wèn)底學(xué)習(xí)習(xí)慣，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)自己幾個(gè)“為什么”。教師不妨每天給學(xué)生提一兩個(gè)“為什么”的問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)腦筋去思考，想出合理的答案。此外，還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤查閱工具書和資料及善于請(qǐng)教的習(xí)慣，要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變、追求卓越，不斷創(chuàng)新，爭(zhēng)創(chuàng)一流。教師不僅要授予學(xué)生各科知識(shí)，更重要的是啟發(fā)學(xué)生的智慧，挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生自己真心樂(lè)意地去求真、崇善、愛(ài)美。因?yàn)椤耙惠呑訄?jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人”。教師可以通過(guò)課堂教學(xué)和豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)，給學(xué)生樹榜樣、找差距、比進(jìn)步，使學(xué)生逐步養(yǎng)成各種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有針對(duì)性。
結(jié)合中學(xué)生的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生自主訓(xùn)練能力，要注意把激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評(píng)比與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，紀(jì)律約束與自我要求相結(jié)合，積極疏導(dǎo)與反復(fù)強(qiáng)化相結(jié)合。訓(xùn)練內(nèi)容的制定要“小、近、實(shí)、細(xì)”，切忌“大而空泛”。“細(xì)節(jié)決定成敗”，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣要從小事做起，從身邊事做起，注意細(xì)節(jié)。因?yàn)橐粋€(gè)人要做成一件大事，不是從大到小，從遠(yuǎn)到近，而應(yīng)相反，要從小到大，從近到遠(yuǎn)，每一個(gè)大事業(yè)都是由許許多多小事業(yè)構(gòu)成的，做不好小事的人必定做不了大事業(yè)。因此，教師要教育學(xué)生克服志大才疏、眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的錯(cuò)誤想法，指導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活中的“認(rèn)真上好每一節(jié)課，做好每一項(xiàng)作業(yè)，學(xué)好每一門技術(shù)，完成每一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)，遵守學(xué)校的每一項(xiàng)規(guī)定，明禮誠(chéng)信，言談舉止文明”等細(xì)節(jié)方面做起，養(yǎng)成認(rèn)真做好每一件小事的習(xí)慣。而且要持之以恒，不能搞突擊，使學(xué)生逐步養(yǎng)成如果不按照“做人、做事、學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣的要求去做，就會(huì)覺(jué)得不舒服的習(xí)慣。這樣，才是習(xí)慣成自然，養(yǎng)成教育才會(huì)收到切實(shí)的教育效果。
四、要營(yíng)造養(yǎng)成教育的良好育人環(huán)境。
養(yǎng)成教育要做到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。學(xué)校無(wú)小事，處處都育人。嚴(yán)肅認(rèn)真又生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)活動(dòng)固然對(duì)養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣具有重要作用，但畢竟學(xué)生大量的時(shí)間是在課外。為了使中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，我們要使學(xué)校一景一物、一草一木都發(fā)揮出育人的作用，讓學(xué)生時(shí)刻處在養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)、生活、交往習(xí)慣的氛圍中。
學(xué)校要努力營(yíng)造養(yǎng)成教育的環(huán)境，將養(yǎng)成教育訓(xùn)練滲透在教育教學(xué)的方方面面。比如，學(xué)校教職工要人人都做養(yǎng)成教育的指導(dǎo)者、監(jiān)督者、參與者，教師在課堂上要注重結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;在工作和生活中要為人師表、以身示范;學(xué)校要注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主管理的氛圍和空間，把養(yǎng)成教育的內(nèi)容和要求以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、圖文并茂地融匯在校園文化建設(shè)中，營(yíng)造出濃厚的養(yǎng)成教育氛圍。
家庭教育是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)影響巨大，是形成學(xué)生健康人格的基礎(chǔ)。家庭教育要培養(yǎng)學(xué)生有孝心、愛(ài)心、責(zé)任心，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉、講究衛(wèi)生等良好習(xí)慣。日本教育學(xué)家說(shuō)，家庭是習(xí)慣的學(xué)校、父母是習(xí)慣的老師?？梢?jiàn)，家庭教育在養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣的過(guò)程中是多么重要。要教育好孩子，不是靠學(xué)歷、不靠社會(huì)地位，靠的是父母健康高尚的人格，靠的是父母良好的教育素質(zhì)。在日常生活中，父母是孩子的榜樣，只有父母以身作則，孩子才能學(xué)好。父母做的比說(shuō)的更重要，因?yàn)楹⒆邮强粗改搁L(zhǎng)大的，是觀察性學(xué)習(xí)。孩子是在模仿、觀察中長(zhǎng)大的，所以說(shuō)父母要用自身的好習(xí)慣去影響孩子，用自身的健康人格去培養(yǎng)孩子的健康人格。如果所有家庭的父母都能做到這樣，那么就可以避免“我爸是李剛”之類事件的發(fā)生。
搞好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，往往不是一蹴而就的。最大的困難在于學(xué)生的父母、甚至爺爺、奶奶，也包括老師，因?yàn)樗麄儽旧砭陀胁涣剂?xí)慣。因此，學(xué)校要利用開家長(zhǎng)會(huì)、請(qǐng)專家到校演講、宣傳(師生、家長(zhǎng)共同參加)等形式，矯正老師、家長(zhǎng)們的不良習(xí)慣，提高教師和父母的教育素質(zhì)。另外，全社會(huì)各機(jī)關(guān)單位、學(xué)校、家庭、社會(huì)團(tuán)體都應(yīng)開展文明教育，形成一個(gè)處處講文明的社會(huì)環(huán)境。中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育要做到全社會(huì)齊抓共管，共同給力，教育效果才能得到保證、鞏固。
習(xí)慣決定命運(yùn)!好習(xí)慣使學(xué)生終身受益，幫助他們成功;壞習(xí)慣使他們走向失敗。因此，重視培養(yǎng)中學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使之成為具有高尚人格的高素質(zhì)建設(shè)型人才，每一位教師都應(yīng)義無(wú)反顧，竭盡全力!
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十七
職業(yè)道德建設(shè)是每個(gè)教師必須重視的問(wèn)題。只有教師具備了強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)和品質(zhì)，才能真正做到師道尊嚴(yán)，以身作則，以此影響下一代。在這篇文章中，我將談?wù)勛约涸诼殬I(yè)道德建設(shè)方面的體會(huì)和感悟。
第一段：認(rèn)識(shí)職業(yè)道德
每個(gè)職業(yè)都有自己的職業(yè)道德規(guī)范，教師作為一個(gè)引導(dǎo)未來(lái)之子的職業(yè)，更需要具備一系列標(biāo)準(zhǔn)化職業(yè)品質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)有教育行業(yè)的職業(yè)操守，要講求勤勉做事，實(shí)事求是，誠(chéng)信待人，在教育過(guò)程中需要保持公正，不偏袒任何一方。同時(shí)，教師必須把心靈給孩子，能以身作則，身體力行，做好榜樣，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。
第二段：教學(xué)實(shí)踐與職業(yè)道德結(jié)合
職業(yè)道德不是靠背書就能完成的，而是需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷深化、提高。首先，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該以學(xué)生為中心，不斷關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、精神狀態(tài)、生活等方面，引導(dǎo)和幫助學(xué)生克服各種困難。其次，教師應(yīng)擺脫教條主義的束縛，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和特長(zhǎng)，靈活性地調(diào)整教學(xué)方式，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。
第三段：教育教學(xué)中貫徹職業(yè)道德
教師在教學(xué)中要始終遵守職業(yè)道德，讓其成為自己的行為準(zhǔn)則。對(duì)于缺乏職業(yè)道德的教師，應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，不斷增強(qiáng)師德師風(fēng)自律意識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)。在日常教學(xué)中，要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生問(wèn)題，認(rèn)真解答，積極引導(dǎo)學(xué)生，不以權(quán)勢(shì)壓制學(xué)生，讓學(xué)生以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。
第四段：提高職業(yè)道德的方法
在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該注重技能的提高和職業(yè)素養(yǎng)的提升。這需要通過(guò)接受各種專業(yè)培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉逐步提升自己的教育水平，同時(shí)提高職業(yè)道德意識(shí)，注重職業(yè)修養(yǎng)、師德師風(fēng)、職業(yè)心理等方面的培養(yǎng)和提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，教師的職業(yè)道德水平是不斷提高和完善的過(guò)程，這需要教師不斷深化自己的職業(yè)道德意識(shí)和認(rèn)識(shí)，融入到教學(xué)實(shí)踐和日常生活的方方面面，共同打造出更加健康、穩(wěn)健、有進(jìn)取心的教育行業(yè)。作為一名教師，我們要努力提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水平，不斷引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十八
作為一名公務(wù)員加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作有兩條防線，一是思想道德防線，一是黨紀(jì)政紀(jì)和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的有效途徑。充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建公務(wù)員思想道德教育長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性、提高黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，公務(wù)員思想道德教育的目的和內(nèi)容。任何思想道德教育行為均有目的，公務(wù)員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的國(guó)家工作人員；公務(wù)員思想道德教育的階段目的則是根據(jù)黨和國(guó)家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢(shì)和任務(wù)而培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)重任的、具有高尚品德與風(fēng)格的、高素質(zhì)國(guó)家工作人員。公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容就是要著力抓好共產(chǎn)主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育。
第二，公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。做好公務(wù)員思想道德教育，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)教育的針對(duì)性；要密切結(jié)合業(yè)務(wù)工作，做好思想道德教育；要堅(jiān)持公務(wù)員思想道德教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合；要堅(jiān)持解決公務(wù)員的思想問(wèn)題與解決其實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合；要堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合；要堅(jiān)持民主、說(shuō)服的方法；要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，努力把思想道德教育寓于喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)之中。
第三，公務(wù)員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容進(jìn)入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實(shí)踐證明，教育形式與教育內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會(huì)理想；而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性，那么教育內(nèi)容就容易進(jìn)入人的頭腦，就會(huì)收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過(guò)去那些被實(shí)踐證明是行之有效的好形式，另一方面又要針對(duì)新情況，積極探索加強(qiáng)公務(wù)員思想道德教育的新形式。
公務(wù)員思想道德教育機(jī)制是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它包含著多方面的要素，但以上幾個(gè)方面是它的主體和主要環(huán)節(jié)。只要這幾個(gè)方面能夠相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互作用，公務(wù)員思想道德教育就一定能夠發(fā)揮其整體功能和效應(yīng)，促進(jìn)公務(wù)員整體素質(zhì)的提高。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得篇十九
現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)日益受到關(guān)注，人們?cè)絹?lái)越重視道德品質(zhì)對(duì)于事業(yè)發(fā)展的重要性。作為一名職業(yè)人士，如何在職業(yè)生涯中積累道德素養(yǎng)，成為一個(gè)倫理甚至是精神上的優(yōu)秀職業(yè)人士，并為企業(yè)健康、可持續(xù)地發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，成為了許多人關(guān)注和思考的話題。
第二段：探討道德品質(zhì)在職業(yè)生涯中的意義。
道德品質(zhì)是職業(yè)生涯中最重要的因素之一。不僅僅是因?yàn)楣ぷ餍枰艺\(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直等品序，更多的是因?yàn)榈赖沦|(zhì)量是做人的最基本途徑。有著良好道德品質(zhì)的職業(yè)人士，能夠通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)，成為企業(yè)文化的代表，推動(dòng)企業(yè)健康、可持續(xù)地發(fā)展，更能為公司創(chuàng)造出真正的價(jià)值。
道德建設(shè)，不僅僅是一門理論的學(xué)問(wèn)，更多的是實(shí)踐的過(guò)程。職業(yè)人士應(yīng)該堅(jiān)持奉獻(xiàn)和行動(dòng)理念，積極地融入到職業(yè)中去，不僅僅完整地完成崗位職責(zé)，還要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，傾聽身邊的聲音。這樣做可以讓職業(yè)人士在工作中增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，積累職業(yè)素養(yǎng)，提高社會(huì)責(zé)任感，更好地推動(dòng)自身實(shí)踐并影響別人。
第四段：道德教育的意義。
道德教育對(duì)于職業(yè)人士的培養(yǎng)是非常重要的。正是因?yàn)榈赖屡嘤?xùn)的缺失，許多事情反應(yīng)出職業(yè)人士道德素質(zhì)的低下，極大的影響了整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。傳統(tǒng)教育著重于純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)，而現(xiàn)代教育則著重于培養(yǎng)健康人格，包括道德品質(zhì)在內(nèi)的各類方面。在職業(yè)道德教育方面，我們不僅僅課程設(shè)計(jì)，更要在實(shí)踐中不斷提高職業(yè)人士將所學(xué)變成實(shí)踐的能力。
第五段：總結(jié)和展望。
作為一名職業(yè)人士，積極的道德思想和行動(dòng)是推動(dòng)自己成長(zhǎng)和整個(gè)企業(yè)健康發(fā)展的強(qiáng)大力量。在不斷的實(shí)踐中，過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)和心得，都是不可替代的人生財(cái)富。在未來(lái)的職業(yè)道德教育中，我們應(yīng)該更多地注重職業(yè)人士的自我發(fā)掘和實(shí)踐創(chuàng)造力，塑造更優(yōu)秀、更仁慈、更富有人格魅力的職業(yè)人士形象，向更高境界發(fā)展。
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