總結(jié)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的提煉，對(duì)行動(dòng)的指導(dǎo)。在總結(jié)中，要注重事實(shí)的客觀、準(zhǔn)確和全面。希望下面這些范文能對(duì)大家的總結(jié)寫作有所啟發(fā)和指導(dǎo)。
音樂課讀書筆記篇一
只因?yàn)椤断依碚摗愤@本書放在家里，頗顯飽學(xué)之士之風(fēng)范，故從學(xué)校的圖書館里借來一本?？烧l知放在家中忘記看，一直到今天才想起。為把這本書看完，我決定每天看一個(gè)章節(jié)，每次寫一篇讀書筆記。
《弦理論》研究的是一個(gè)復(fù)雜而又神秘的世界，玄之又玄的維度、量子漲落以及黑洞復(fù)雜的問題。弦論聲稱所有物質(zhì)的基本對(duì)象不是粒子而是弦。弦小到用最先進(jìn)的粒子加速器都無法探測(cè)到。
第一章主要講了靜能量這個(gè)概念。要了解靜能量，我們需要先了解物理學(xué)中最著名的公式，用文字表達(dá)就是能量等于質(zhì)量乘光速的平方。如果將一磅的重物可以為一百萬美國(guó)居民提供一年的照明。連一根頭發(fā)都可以轉(zhuǎn)化成無窮的能量，甚至可以毀滅地球。當(dāng)然，前提條件是將物體完全轉(zhuǎn)化成能量。這恰恰說明了再小的物體都擁有無窮的力量。只要我們能好好利用各種事物，就沒有所謂的無用之物。有些東西會(huì)在我們一向不到的時(shí)候發(fā)揮它的用處，那將是我們難以相信的力量。即使我們?nèi)松男心以僦?，也不要任意拋棄那些暫時(shí)看起來沒有用的東西。
時(shí)間是我們可以感知到的四個(gè)維度中的額外維度。我們總是認(rèn)為時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，這其實(shí)是一個(gè)謬論。時(shí)間雖然對(duì)每個(gè)人基本上公平，但并不是完全公平。這一切都是因?yàn)闀r(shí)間膨脹。假設(shè)得慢你站在原地不動(dòng)，而另一個(gè)人在跑道上跑步，他的時(shí)間就會(huì)過地比你的時(shí)間慢。但是慢得微乎其微，慢到無法察覺。除非他的速度達(dá)到了光速。而愛因斯坦的《相對(duì)論》提出任何物體都不能達(dá)到光速。所以，時(shí)間對(duì)每個(gè)人是基本上公平的。我們大可不必為了自己錯(cuò)失的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間而嘆息。我們可以用秒做自己的時(shí)間單位，來獲得那些那些用分做自己時(shí)間單位的人的五十九倍時(shí)間。
《弦理論》像是一片寂寞的沙漠，只有用心向下不斷地去挖掘，才有可能在這片沙漠上得到一小汪清泉，正是江山有待，待我慢慢行來。
音樂課讀書筆記篇二
在公元前12世紀(jì)——前8世紀(jì)荷馬時(shí)期的兩部史詩反映了古希臘的音樂文化。史詩本身既是文學(xué)作品又是音樂作品，它由職業(yè)彈唱藝人“阿埃德”用一種叫基薩拉的樂器伴奏吟唱。
公元前776年，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開始舉行，在比賽時(shí)常伴有音樂，后來產(chǎn)生了音樂比賽。公元前7世紀(jì)~前6世紀(jì)，斯巴達(dá)把音樂作為國(guó)事活動(dòng)與教育的重要手段，使音樂得到了進(jìn)一步的發(fā)展。公元前146年后，古羅馬征服希臘后，它的文化主要受益于希臘，同時(shí)又吸收了敘利亞、巴比倫、埃及等國(guó)的文明成果。
古希臘理論家認(rèn)為，“音樂可以三種方式對(duì)意志產(chǎn)生明顯影響”：它能激勵(lì)行動(dòng)；它能強(qiáng)健體魄和心靈，猶如它破壞頭腦的平衡，最后它可以中斷政黨的意志力量，令人無法清醒地意識(shí)到自己的行為。因此，不僅在年輕人和普通公眾的教育科目中應(yīng)該建立有規(guī)律，受監(jiān)督的音樂教育，而且在平時(shí)的音樂演出中應(yīng)倡導(dǎo)秩序、尊嚴(yán)、果敢和生機(jī)。音樂的目的絕不僅是娛樂，而是應(yīng)象柏拉圖所言的“和諧的教養(yǎng)，靈魂的完善和激情的中和”。
古希臘理論家比較強(qiáng)調(diào)音樂的理論價(jià)值取向，認(rèn)為音樂直接影響人的品格。隨著音樂生活的繁榮發(fā)展，面對(duì)新情況，有人認(rèn)為音樂應(yīng)該推陳出新，不斷向前進(jìn)，而當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)思想的還是以柏拉圖為代表的哲學(xué)家們的“心靈凈化論”，認(rèn)為音樂不能太音樂不能太復(fù)雜和追求創(chuàng)新，應(yīng)簡(jiǎn)樸，才能起到凈化心靈作用?？墒?，古希臘音樂觀強(qiáng)調(diào)音樂的社會(huì)作用，對(duì)音樂的評(píng)價(jià)并非是純粹審美體驗(yàn)，而是具有一定功利目的的。但是，他們認(rèn)為音樂應(yīng)該符合規(guī)則，提供均衡、莊重、簡(jiǎn)樸的音樂，這無疑給后世的西方音樂以重大影響。
音樂課讀書筆記篇三
天時(shí)間里讀了兩本關(guān)于音樂人的書《貝多芬：音樂世界里的英雄》，《三只耳朵聽音樂》。一個(gè)古典音樂世界里的外國(guó)人，一群經(jīng)歷新中國(guó)成立和文革時(shí)期的中國(guó)音樂人。對(duì)比著思考，是一件饒有興趣的事情。
無論時(shí)代，地域，文化背景怎樣不同，作為一個(gè)真正從事音樂的人，他們有著共同的特質(zhì)：音樂是他們的生命，他們也在演繹著有著音樂韻律的人生。
貝多芬，從小就熟知的名字，有名的屈指可數(shù)的大鋼琴家的一員?！睹\(yùn)交響曲》《月光奏鳴曲》，天才，耳聾，堅(jiān)韌不拔，大概的印象就是這樣。一個(gè)渴望不可及，神一般存在無法觸摸到的歷史人物。
翻開書，如同翻開歷史，窺看他的一生。貫穿一生的故事和音樂成就，從哪個(gè)角度去看，都可以寫為一個(gè)專題。
他是天才。不得不承認(rèn)，上帝是給了他音樂的天賦。但是他的少年早成也包括：
家庭背景：他的祖父是宮廷里有地位的音樂師，他的父親也在宮廷從事音樂工作，基因dna的遺傳。
家庭教育：很早就開始接受正規(guī)音樂訓(xùn)練，祖父，父親的悉心栽培之情。
早年教育：每天刻苦練習(xí)鋼琴，少了孩童的天真無邪的玩耍時(shí)間。
成長(zhǎng)圈子：音樂圈子。有機(jī)會(huì)接觸到名師，接觸各種從事音樂工作的人，樂器，和機(jī)會(huì)。
由此看來，天才也需磨練而成，那個(gè)所需專業(yè)環(huán)境和引導(dǎo)指引，在成長(zhǎng)過程中也相當(dāng)重要。
他是學(xué)習(xí)家。不得不承認(rèn)，他很謙虛好學(xué)，有著濃厚的好奇心，主動(dòng)了解各種樂器，各種音樂體裁，徜徉于音樂海洋中。沒有豐厚的音樂知識(shí)，無法觸類旁通，也無法在知而行的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)作力。他的一生都在不停地學(xué)，試，修，改，發(fā)表，這是一個(gè)學(xué)問家的態(tài)度，共通于自然科學(xué)世界。
他是情感豐沛的人。他有過單純的愛慕，也有過世俗人一般想要穩(wěn)定收入進(jìn)入婚姻的追求，但父母家庭在他成長(zhǎng)過程的情感傷害讓他在感情處理控制上少了技巧。以至于愛慕他的女子很多，但是卻沒有走入到他的生活里。
他內(nèi)心經(jīng)歷過各種沖突，矛盾，痛苦，絕望，身體上經(jīng)歷著無法向人述說的痛苦折磨，沒有經(jīng)歷過的人，無法了解身同感受這個(gè)詞匯的深刻含義。
偉大的音樂家，或許都要經(jīng)歷巨大的人生痛苦，才能創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈生命力影響力的巨作！上帝加在他們身上的痛苦，或許是為了成就他對(duì)人類的巨大悲憫和拯救！
或許，一個(gè)音樂家，最大的成就是用他的波瀾壯闊的一生，譜寫一曲拯救人類靈魂的樂章吧。
音樂課讀書筆記篇四
柯達(dá)伊·左爾坦（1882~1967）是著名的匈牙利作曲家、民族音樂理論家、音樂教育家，從19開始，他一直致力于推動(dòng)學(xué)校音樂教育改革?？逻_(dá)伊創(chuàng)作的具有高度藝術(shù)水平的練習(xí)教材和有關(guān)音樂教育的文章、評(píng)論、講話，以及同眾多優(yōu)秀作曲家、教育家共同努力創(chuàng)造的教學(xué)方法，被國(guó)際教育界統(tǒng)稱為“柯達(dá)伊音樂教學(xué)法”。這是當(dāng)今世界上影響最深遠(yuǎn)、最有名的四大音樂教育體系之一。在新課改背景下，柯達(dá)伊音樂教育體系的很多內(nèi)容值得我們借鑒。
一、重視音樂教育：從幼兒開始。
柯達(dá)伊認(rèn)為音樂教育應(yīng)該從幼兒園就開始。這是因?yàn)閷?duì)兒童而言，音樂最符合他們的天性，最能引起他們的興趣，也最能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。所以柯達(dá)伊說：“音樂必定是學(xué)校課程中唯一最自然的部分。”
要為幼兒提供正確的早期訓(xùn)練，喚起其對(duì)音樂的興趣，使其獲得音樂的體驗(yàn)，形成好的音樂品質(zhì)和趣味。當(dāng)孩子們對(duì)音樂形成了好的趣味，將一生都不會(huì)被輕易地改變。同樣的道理，那些沒有接受過正確的早期訓(xùn)練的人，就不會(huì)獲得實(shí)際體驗(yàn)音樂的機(jī)會(huì)，漸漸地，對(duì)音樂的感覺就會(huì)變得麻木。正如柯達(dá)伊所說：“對(duì)成人采取任何行動(dòng)幾乎是不可能，成人壞的品味是無法被改進(jìn)提高的，而另一方面一個(gè)從早期就被發(fā)展出的好品味，也是不可能輕易地被破壞的?！?/p>
二、關(guān)注音樂教材選擇：通過民歌培養(yǎng)民族情感。
柯達(dá)伊認(rèn)為兒童的接受能力很強(qiáng)，對(duì)一切事物都容易產(chǎn)生興趣，但兒童的判斷能力畢竟有限。所以，對(duì)教材的選擇就要謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@將直接影響兒童音樂趣味的形成。只有那些能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的好的作品，才能用來教育兒童。而民歌正是這種最適合于學(xué)校教學(xué)的音樂教材。
“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作?！笨逻_(dá)伊這樣說道。因?yàn)槊耖g歌曲凝聚了多少代勞動(dòng)人民的聰明才智，是人們通過口口相傳流傳下來的，在流傳的過程中，那些不好的，不易被人們接受的就逐漸消失，而流傳下來的，都是經(jīng)過千錘百煉的。同時(shí)，民歌中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，歌曲樸實(shí)、有趣，易于孩子接受，通過民間歌曲的教學(xué)，還可以培養(yǎng)孩子對(duì)民間音樂文化的熱愛，找到民族的根基，喚醒兒童“我是誰”的民族情感。
當(dāng)然，僅僅學(xué)習(xí)本民族的民歌是不夠的，對(duì)其他民族民間音樂的學(xué)習(xí)也十分重要。這樣做一方面可以擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，“熟悉其他國(guó)家的民族音樂是熟悉其他民族的最好方法”。另一方面可以教會(huì)學(xué)生進(jìn)行比較，知道什么樣的音樂是好音樂，“如果我們不教會(huì)孩子什么是好的音樂，那么說再多的反對(duì)壞音樂的話都是徒勞無功的”。
三、改進(jìn)教學(xué)方法：重視實(shí)踐，加強(qiáng)聽覺和節(jié)奏訓(xùn)練。
1．實(shí)踐?？逻_(dá)伊教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)，實(shí)踐是獲得真切體驗(yàn)的重要途徑。正如柯達(dá)伊所說：“只有實(shí)踐能夠讓人真正的理解和欣賞音樂。僅僅靠聽音樂是不夠的?！眱和挥蟹e極參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，才能獲得音樂的體驗(yàn)。
2．歌唱。柯達(dá)伊音樂教育體系的一個(gè)重要特征就是以歌唱為音樂教育手段。歌喉是每個(gè)人都有的樂器，唱歌是任何人都能參與的，所以說普及音樂教育是切實(shí)可行的；同時(shí)，歌唱能給人最直接、真實(shí)的音樂體驗(yàn)；歌唱訓(xùn)練具有豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、音樂表現(xiàn)形式、曲式分析、和聲功能等等，都能對(duì)學(xué)生音樂綜合能力的培養(yǎng)起到有效的作用。如果兒童在學(xué)習(xí)器樂前先學(xué)習(xí)了歌唱，這對(duì)他的器樂學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助。
柯達(dá)伊歌唱教學(xué)尤為重視合唱。在合唱中，學(xué)生學(xué)會(huì)彼此傾聽，形成與人合作的觀念，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)了他們的個(gè)人責(zé)任感。合唱課還使他們習(xí)慣于注意指揮，這對(duì)培養(yǎng)兒童的注意力和紀(jì)律性也是十分有用的。
特別要提到的是，在柯達(dá)伊歌唱教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)盡量少用器樂伴奏。歌唱時(shí)如果有器樂持續(xù)地做伴奏，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛衅鳂返囊龑?dǎo)，而依賴器樂，不再有意識(shí)地去關(guān)注自己的聲音，自己的音準(zhǔn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在無伴奏歌唱時(shí)，音準(zhǔn)就會(huì)出現(xiàn)問題，對(duì)音樂的感受力會(huì)逐漸減弱，而歌唱就變成了簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。
3．聽覺訓(xùn)練。要讓兒童進(jìn)入到音樂中去，就要培養(yǎng)他們的音樂讀寫能力，掌握音樂的基本知識(shí)。如果不對(duì)音樂的各要素進(jìn)行學(xué)習(xí)，就不能夠理解音樂。而讀寫的教學(xué)，需要通過聽覺和歌唱訓(xùn)練來進(jìn)行。具有良好的聽覺是音樂記憶的基礎(chǔ)，它會(huì)促進(jìn)對(duì)音樂的理解，因?yàn)樗械囊魳返睦斫夂捅憩F(xiàn)都需要聽覺的引導(dǎo)。
4．相對(duì)關(guān)系唱名法，也稱首調(diào)唱名法。在首調(diào)唱名法中，do是可以移動(dòng)改變的，但調(diào)式音級(jí)卻有著固定不變的唱名，簡(jiǎn)單地說就是移動(dòng)的do。
教學(xué)中使用首調(diào)唱名法有以下三點(diǎn)益處：首先，鍛煉了固定音程。比如在c大調(diào)中，1級(jí)和3級(jí)的do、mi兩音的音程關(guān)系是大3度，在g大調(diào)中，1級(jí)和3級(jí)的sol、ti因?yàn)楣潭苏{(diào)式音級(jí)的關(guān)系，就要唱do、mi，那么它們的音程關(guān)系也就是大3度。其次，鍛煉了固定功能。同樣是因?yàn)檎{(diào)式音級(jí)的固定關(guān)系，所以不論在那個(gè)調(diào)，看到1級(jí)就是主，看到4級(jí)就是下屬，看到5級(jí)就是屬，如此等等。第三，易于看譜（識(shí)譜），提高視唱的準(zhǔn)確性。對(duì)于專業(yè)音樂學(xué)習(xí)者而言，首調(diào)唱名法可以讓調(diào)號(hào)多的樂譜變簡(jiǎn)易，加快視唱速度，提高準(zhǔn)確性。對(duì)于非專業(yè)者和兒童來說，它可以幫助他們快速地學(xué)會(huì)讀譜。
5．節(jié)奏訓(xùn)練。節(jié)奏在音樂中有著重要的作用，它是旋律的骨架，其本身甚至就可以單獨(dú)形成句式和結(jié)構(gòu)。通過節(jié)奏訓(xùn)練可以發(fā)展聽覺、音樂能力。節(jié)奏名的使用，使節(jié)奏時(shí)值“符號(hào)化”，具有可讀性，訓(xùn)練時(shí)通過口讀、手拍強(qiáng)化學(xué)生對(duì)節(jié)奏的印象。教學(xué)中配合單聲部、多聲部的訓(xùn)練形式，使學(xué)生不會(huì)覺得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥乏味。
音樂課讀書筆記篇五
很多人可能想象不到，大衛(wèi)福斯特華萊士除了是才華橫溢的作家，還曾差點(diǎn)成為職業(yè)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員。他對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的理解是如此深刻，連專業(yè)運(yùn)動(dòng)員都為之著迷，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論他是“有史以來寫網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)最棒的作家”。
那么，華萊士在網(wǎng)球方面到底有何天賦呢？
他在《旋風(fēng)谷的衍生運(yùn)動(dòng)》一文中談到，自己首先具有身體“優(yōu)勢(shì)”——不是強(qiáng)壯或者爆發(fā)力，而竟然是“很會(huì)出汗”，這使他能在充分補(bǔ)水和營(yíng)養(yǎng)的前提下持續(xù)運(yùn)動(dòng)很長(zhǎng)時(shí)間，體力經(jīng)久不衰，并且不會(huì)出現(xiàn)嘔吐、昏厥等疲勞反應(yīng)，從而也能更持久地觀察比賽情況。
他的另一天賦正是他超強(qiáng)的觀察、分析能力，這也可稱作的腦力“優(yōu)勢(shì)”。他能細(xì)致地分析對(duì)手、場(chǎng)地、風(fēng)向、陽光……總之，利用一切與比賽相關(guān)（甚至看似不相關(guān)的）因素來完善對(duì)比賽的認(rèn)識(shí)，在大腦中模擬推衍即將出現(xiàn)的情況，進(jìn)行預(yù)判和設(shè)計(jì)球的運(yùn)行方式。當(dāng)看到他把對(duì)手的襪子顏色都列為變量，計(jì)入腦中關(guān)于風(fēng)力的函數(shù)公式時(shí)，我想，絕大多數(shù)讀者同我一樣都會(huì)瞠目結(jié)舌。
出生和成長(zhǎng)在以風(fēng)著名的伊利諾伊州，華萊士對(duì)風(fēng)有刻骨的認(rèn)識(shí)，就和當(dāng)?shù)厝擞袩o數(shù)關(guān)于風(fēng)的笑話一樣，他也總結(jié)出風(fēng)在球賽中的各種作用，并通過這些總結(jié)利用風(fēng)來幫助得分。他在描述自己對(duì)風(fēng)的熟稔時(shí)寫道：“我對(duì)風(fēng)如何對(duì)球起作用養(yǎng)成了自覺的反應(yīng)，就好像一個(gè)受過專業(yè)訓(xùn)練的司機(jī)懂得如何轉(zhuǎn)彎一樣。”
音樂課讀書筆記篇六
《中小學(xué)音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。
一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)參與。
一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣，引人入勝的教學(xué)，既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣，也能促進(jìn)學(xué)生深入思考，使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力，能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂教學(xué)中，激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致，豐富多彩，運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對(duì)音樂課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)參與。
教學(xué)，我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。之前看過很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點(diǎn)，這樣做的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點(diǎn)是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點(diǎn)，很難活躍起來，甚至沒有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問題，效果會(huì)更好。
從目前音樂教學(xué)現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位，體會(huì)不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí)，以往的做法是：教學(xué)生認(rèn)清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
三、及時(shí)評(píng)價(jià)，積極參與。
音樂課堂上對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識(shí)。
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主體地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興。
趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А?，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。
音樂教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進(jìn)生的自信心，促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。在教師的幫助下，使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫€上自我完善。
所以，我覺得結(jié)合以上三點(diǎn)來力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺(tái)階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思。
音樂課讀書筆記篇七
我覺得沒有作家可以和華萊士的文字風(fēng)格做同一分類——他是如此的特立獨(dú)行，喜惡分明，張愛玲曾說寫作是一件極為私密的事情，華萊士大學(xué)后期喜歡數(shù)學(xué)理論推理與哲學(xué)，他說，對(duì)于布魯斯特的文學(xué)作品，他最感興趣的就是他建立起坐標(biāo)軸的那一部分解說。與眾不同的'是，他將這一點(diǎn)融入他的個(gè)人寫作當(dāng)中，使得文學(xué)寫作雜糅進(jìn)數(shù)學(xué)理論概念，例如他把打網(wǎng)球看作是一個(gè)平面幾何問題：童年時(shí)代家鄉(xiāng)經(jīng)常刮起龍卷風(fēng)，在美國(guó)中西部平原地帶龍卷風(fēng)本就是家常便飯。高中時(shí)學(xué)習(xí)地理，龍卷風(fēng)是云層上下溫度差異過大，冷空氣下降，熱空氣上升形成了一個(gè)氣旋，華萊士對(duì)于龍卷風(fēng)的簡(jiǎn)析頗為有趣：
“于我而言，龍卷風(fēng)就是圣容的顯現(xiàn)，他們就如同許多強(qiáng)風(fēng)那樣，成了對(duì)平原z坐標(biāo)的微微延伸，將我們從歐幾里得平面式的犁溝、公路、軸線和方格中拉伸起來……在我們伊利諾伊州中部，龍卷風(fēng)是無維度的點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)里面，平行的線可以相遇，并且旋轉(zhuǎn)、爆發(fā)——毫無道理可言?！?/p>
令我贊嘆的是，少年時(shí)代這些我無比頭疼抽象的數(shù)學(xué)公式定理，華萊士用于形容美國(guó)中西部平原龍卷風(fēng)時(shí)，卻變得具象化起來，通俗易懂且十分形象。也借用龍卷風(fēng)也含沙射影：
“孤兒院會(huì)被夷為平地，人們會(huì)在距牲口欄將近5千米的地方找到死去的牛，但它們身上連一處刮痕都沒有。力沒了法則就沒有了形狀，只會(huì)留下大小和趨勢(shì)，我現(xiàn)在堅(jiān)信這些都不用學(xué)，我早在孩提階段就只想了這一切。”少年時(shí)代酷愛網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的華萊士，不僅是村里技術(shù)一流的，而且很有天賦。他掌握了打網(wǎng)球的獨(dú)家秘籍，這需要用到幾何思維，并且你十分熟練的操縱氣流。首先你要提前想出n次擊球點(diǎn)，n代表一個(gè)二次函數(shù)方程，以正弦曲線表示對(duì)手的能力，用余弦曲線表示往返擊球數(shù)目。還有考慮風(fēng)的阻力，推力，回?fù)袅Α?duì)氣流的熟練掌握更平添了他對(duì)網(wǎng)球這門運(yùn)動(dòng)的狂熱，熱愛促使他對(duì)網(wǎng)球這門運(yùn)動(dòng)更加專業(yè)。
話說回來，在華萊士的筆下，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)貌似成為了解拋物線方程天才數(shù)學(xué)家的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，外行人看著十分有趣。當(dāng)然，他自恃驕傲的去評(píng)論網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員特蕾西·奧斯汀和費(fèi)德勒。又有些毒舌的去評(píng)論他們的不足和賽場(chǎng)上的其他行為。借用本書的引言，華萊士并不是借網(wǎng)球而訴說另一些事物，而是講述他的童年生活和成長(zhǎng)環(huán)境，如何讓他熱愛上網(wǎng)球，并對(duì)他的比賽產(chǎn)生重大影響，獲得經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樽杂讜r(shí)對(duì)網(wǎng)球的天賦與熱愛，華萊士絕對(duì)是文采中獨(dú)一無二的網(wǎng)球評(píng)論家，或者又從這門孤獨(dú)的運(yùn)動(dòng)中，你可以窺見這個(gè)怪誕天才作家一顆單純熾熱而又孤獨(dú)的心。
音樂課讀書筆記篇八
最近看了一本關(guān)于音樂理論的書，看看蠻有意思的。
很多概念是民樂的樂理中沒有系統(tǒng)研究或記錄的。很多人有這樣一種錯(cuò)覺，就是絕對(duì)音高辨別能力比相對(duì)音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上，比較音絕對(duì)高鑒別能力與相對(duì)音高鑒別能力就與比較蘋果與橙子一樣，是沒什么意義的。絕對(duì)音高與相對(duì)音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的，但是卻互補(bǔ)的技術(shù)，都是可以通過后天的訓(xùn)練達(dá)到的。
絕對(duì)音高鑒別就與用眼睛分辨顏色一樣，當(dāng)聽到一個(gè)音的時(shí)候，具有音高鑒別能力的人不需要調(diào)音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說出這個(gè)音是以什么頻率的a作為標(biāo)準(zhǔn)音的。
經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。而相對(duì)音高的鑒別，就是可以通過耳朵，聽出音程關(guān)系，也就是說，具有相對(duì)音高鑒別能力的人不一定可以聽出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高，但是可以分辨出和弦的類型，比如說“大三和弦”一類。
通常我們?cè)谡{(diào)音的時(shí)候，調(diào)地一根弦主要是跟標(biāo)準(zhǔn)音對(duì)，第二根弦的時(shí)候，我們往往會(huì)聽與第一根弦的音程關(guān)系來做調(diào)整，這就是相對(duì)音高鑒別的一個(gè)很常見的應(yīng)用。那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來說，相對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。
也許，有的人會(huì)有疑問，“如果一個(gè)人掌握了絕對(duì)音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的，有的人可以聽出不同的音高，卻分辨不出和弦的`種類，和弦的類型與其說是一種樂理概念，更多是一種感覺。就好比我們學(xué)語言，筆畫構(gòu)成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的字，就好像音符構(gòu)成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會(huì)有準(zhǔn)確的含義，就好像和弦，只有在樂句里才有含義。
有的人認(rèn)為絕對(duì)音高辨別比相對(duì)音高辨別更為重要與直接，事實(shí)上不然，音樂不是由單個(gè)的音符組成的，相對(duì)音高辨別能力可以讓你在聽到音樂的第一瞬間，分辨出音樂的旋律性。
以《無窮動(dòng)》為例，能夠辨別決對(duì)音高的人聽《無窮動(dòng)》會(huì)聽到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對(duì)音高的人，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)。
相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽一首歌，很好聽，很喜歡，然后自己拉著玩，這是因?yàn)槲覀兊南鄬?duì)音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當(dāng)我們找到樂譜一看，似乎我們并沒有找對(duì)調(diào)，這就是沒有決對(duì)音高辨別能力的缺點(diǎn)了。
這兩種能力，聽起來很高深，但是都是可以通過訓(xùn)練達(dá)到的。
音樂課讀書筆記篇九
按照慣例，每年假期，學(xué)校都要布置一項(xiàng)作業(yè)就是要寫一篇讀書筆記，所以就想選一本跟音樂有關(guān)的書籍。很早就聽說過，前國(guó)務(wù)院副總理李嵐清不僅是一名政治家，也是一位學(xué)者和藝術(shù)家。
他興趣廣泛，有著深厚的學(xué)養(yǎng)，對(duì)文化藝術(shù)也有著誠(chéng)摯的熱愛和執(zhí)著的追求，先后被國(guó)外數(shù)所大學(xué)授予名譽(yù)博士。從領(lǐng)導(dǎo)崗位退休以后，他還身體力行，積極推進(jìn)中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，，讀書創(chuàng)作，致力于文化藝術(shù)尤其是高雅音樂的普及推廣。
于是，我就去百度搜了一下李嵐清的在多所大學(xué)的講話視頻，一看就是兩個(gè)小時(shí)，引人入勝。他說，人一定要有愛好，這樣的生活才能夠豐富，人活著也就比較快樂，從他的講座里感到李嵐清的音樂修養(yǎng)極高。
想不到，他老人家在過去的一年半中，跑遍中國(guó)20多個(gè)省市，300多所中小學(xué)，與超過10萬名年輕人，齊聚一堂，讓歌聲、掌聲和笑聲連成一片海洋。他的講座已成了視覺、聽覺和心靈的盛宴?？催^視頻，異常激動(dòng)，特意跑到圖書大廈買了一本《音樂·藝術(shù)·人生》仔細(xì)研讀，并做了摘錄筆記，同時(shí)我也建議大家有時(shí)間都去看看他寫的書。
最后，李嵐清將自己對(duì)音樂的愛好與理解以及音樂對(duì)工作的幫助、對(duì)人生的啟悟，以深厚的音樂素養(yǎng)和睿智的語言，為我們打開了嶄新的視野：我想送給大家的幾句話是：音樂的魅力在于它能使學(xué)習(xí)更有實(shí)效，思維更有創(chuàng)意，工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，生活更有情趣，人生更加豐厚！我希望大家都能成為音樂愛好者！
音樂的修養(yǎng)需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程，通過讀了這本書，再加上平時(shí)自己的音樂積累，我現(xiàn)在感覺聽一些經(jīng)典的曲子，如果真正能夠深入進(jìn)去，就好比在讀書，只不過是靠耳朵來“讀”，那些有明的作曲家無不有著坎坷的經(jīng)歷，通過聽他們的曲子，通常能給我們以鼓舞。
有時(shí)間就來聽聽音樂吧？音樂讓你的生活更精彩！
音樂課讀書筆記篇十
柯達(dá)伊·左爾坦（1882~1967）是著名的匈牙利作曲家、民族音樂理論家、音樂教育家，從1905年開始，他一直致力于推動(dòng)學(xué)校音樂教育改革?？逻_(dá)伊創(chuàng)作的具有高度藝術(shù)水平的練習(xí)教材和有關(guān)音樂教育的文章、評(píng)論、講話，以及同眾多優(yōu)秀作曲家、教育家共同努力創(chuàng)造的教學(xué)方法，被國(guó)際教育界統(tǒng)稱為“柯達(dá)伊音樂教學(xué)法”。這是當(dāng)今世界上影響最深遠(yuǎn)、最有名的四大音樂教育體系之一。在新課改背景下，柯達(dá)伊音樂教育體系的很多內(nèi)容值得我們借鑒。
柯達(dá)伊認(rèn)為音樂教育應(yīng)該從幼兒園就開始。這是因?yàn)閷?duì)兒童而言，音樂最符合他們的天性，最能引起他們的興趣，也最能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。所以柯達(dá)伊說：“音樂必定是學(xué)校課程中唯一最自然的部分。”
要為幼兒提供正確的早期訓(xùn)練，喚起其對(duì)音樂的興趣，使其獲得音樂的體驗(yàn)，形成好的音樂品質(zhì)和趣味。當(dāng)孩子們對(duì)音樂形成了好的趣味，將一生都不會(huì)被輕易地改變。同樣的道理，那些沒有接受過正確的早期訓(xùn)練的人，就不會(huì)獲得實(shí)際體驗(yàn)音樂的機(jī)會(huì)，漸漸地，對(duì)音樂的感覺就會(huì)變得麻木。正如柯達(dá)伊所說：“對(duì)成人采取任何行動(dòng)幾乎是不可能，成人壞的品味是無法被改進(jìn)提高的，而另一方面一個(gè)從早期就被發(fā)展出的好品味，也是不可能輕易地被破壞的?！?/p>
柯達(dá)伊認(rèn)為兒童的接受能力很強(qiáng)，對(duì)一切事物都容易產(chǎn)生興趣，但兒童的判斷能力畢竟有限。所以，對(duì)教材的選擇就要謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@將直接影響兒童音樂趣味的形成。只有那些能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的好的作品，才能用來教育兒童。而民歌正是這種最適合于學(xué)校教學(xué)的音樂教材。
“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作?！笨逻_(dá)伊這樣說道。因?yàn)槊耖g歌曲凝聚了多少代勞動(dòng)人民的聰明才智，是人們通過口口相傳流傳下來的，在流傳的過程中，那些不好的，不易被人們接受的就逐漸消失，而流傳下來的，都是經(jīng)過千錘百煉的。同時(shí)，民歌中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)，歌曲樸實(shí)、有趣，易于孩子接受，通過民間歌曲的教學(xué)，還可以培養(yǎng)孩子對(duì)民間音樂文化的熱愛，找到民族的根基，喚醒兒童“我是誰”的民族情感。
當(dāng)然，僅僅學(xué)習(xí)本民族的民歌是不夠的，對(duì)其他民族民間音樂的學(xué)習(xí)也十分重要。這樣做一方面可以擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，“熟悉其他國(guó)家的民族音樂是熟悉其他民族的最好方法”。另一方面可以教會(huì)學(xué)生進(jìn)行比較，知道什么樣的音樂是好音樂，“如果我們不教會(huì)孩子什么是好的音樂，那么說再多的反對(duì)壞音樂的話都是徒勞無功的”。
1．實(shí)踐?？逻_(dá)伊教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)，實(shí)踐是獲得真切體驗(yàn)的重要途徑。正如柯達(dá)伊所說：“只有實(shí)踐能夠讓人真正的理解和欣賞音樂。僅僅靠聽音樂是不夠的?！眱和挥蟹e極參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，才能獲得音樂的體驗(yàn)。
2．歌唱?？逻_(dá)伊音樂教育體系的一個(gè)重要特征就是以歌唱為音樂教育手段。歌喉是每個(gè)人都有的樂器，唱歌是任何人都能參與的，所以說普及音樂教育是切實(shí)可行的；同時(shí)，歌唱能給人最直接、真實(shí)的音樂體驗(yàn)；歌唱訓(xùn)練具有豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、音樂表現(xiàn)形式、曲式分析、和聲功能等等，都能對(duì)學(xué)生音樂綜合能力的培養(yǎng)起到有效的作用。如果兒童在學(xué)習(xí)器樂前先學(xué)習(xí)了歌唱，這對(duì)他的器樂學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助。
柯達(dá)伊歌唱教學(xué)尤為重視合唱。在合唱中，學(xué)生學(xué)會(huì)彼此傾聽，形成與人合作的觀念，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)了他們的個(gè)人責(zé)任感。合唱課還使他們習(xí)慣于注意指揮，這對(duì)培養(yǎng)兒童的注意力和紀(jì)律性也是十分有用的。
特別要提到的是，在柯達(dá)伊歌唱教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)盡量少用器樂伴奏。歌唱時(shí)如果有器樂持續(xù)地做伴奏，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛衅鳂返囊龑?dǎo)，而依賴器樂，不再有意識(shí)地去關(guān)注自己的聲音，自己的音準(zhǔn)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在無伴奏歌唱時(shí)，音準(zhǔn)就會(huì)出現(xiàn)問題，對(duì)音樂的感受力會(huì)逐漸減弱，而歌唱就變成了簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。
3．聽覺訓(xùn)練。要讓兒童進(jìn)入到音樂中去，就要培養(yǎng)他們的音樂讀寫能力，掌握音樂的基本知識(shí)。如果不對(duì)音樂的各要素進(jìn)行學(xué)習(xí)，就不能夠理解音樂。而讀寫的教學(xué)，需要通過聽覺和歌唱訓(xùn)練來進(jìn)行。具有良好的聽覺是音樂記憶的基礎(chǔ)，它會(huì)促進(jìn)對(duì)音樂的理解，因?yàn)樗械囊魳返睦斫夂捅憩F(xiàn)都需要聽覺的引導(dǎo)。
4．相對(duì)關(guān)系唱名法，也稱首調(diào)唱名法。在首調(diào)唱名法中，do是可以移動(dòng)改變的，但調(diào)式音級(jí)卻有著固定不變的唱名，簡(jiǎn)單地說就是移動(dòng)的do。
教學(xué)中使用首調(diào)唱名法有以下三點(diǎn)益處：首先，鍛煉了固定音程。比如在c大調(diào)中，1級(jí)和3級(jí)的do、mi兩音的音程關(guān)系是大3度，在g大調(diào)中，1級(jí)和3級(jí)的sol、ti因?yàn)楣潭苏{(diào)式音級(jí)的關(guān)系，就要唱do、mi，那么它們的音程關(guān)系也就是大3度。其次，鍛煉了固定功能。同樣是因?yàn)檎{(diào)式音級(jí)的固定關(guān)系，所以不論在那個(gè)調(diào)，看到1級(jí)就是主，看到4級(jí)就是下屬，看到5級(jí)就是屬，如此等等。第三，易于看譜（識(shí)譜），提高視唱的準(zhǔn)確性。對(duì)于專業(yè)音樂學(xué)習(xí)者而言，首調(diào)唱名法可以讓調(diào)號(hào)多的樂譜變簡(jiǎn)易，加快視唱速度，提高準(zhǔn)確性。對(duì)于非專業(yè)者和兒童來說，它可以幫助他們快速地學(xué)會(huì)讀譜。
5．節(jié)奏訓(xùn)練。節(jié)奏在音樂中有著重要的作用，它是旋律的骨架，其本身甚至就可以單獨(dú)形成句式和結(jié)構(gòu)。通過節(jié)奏訓(xùn)練可以發(fā)展聽覺、音樂能力。節(jié)奏名的使用，使節(jié)奏時(shí)值“符號(hào)化”，具有可讀性，訓(xùn)練時(shí)通過口讀、手拍強(qiáng)化學(xué)生對(duì)節(jié)奏的印象。教學(xué)中配合單聲部、多聲部的訓(xùn)練形式，使學(xué)生不會(huì)覺得節(jié)奏訓(xùn)練枯燥乏味。
音樂課讀書筆記篇十一
這個(gè)暑假利用假期時(shí)間好好拜讀了由秦德祥、杜磊先生編著的《音樂課堂教學(xué)的經(jīng)典方法》一書。這本書主要介紹了中小學(xué)最為常用的達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、鈴木教學(xué)法、卡拉博·科恩教學(xué)法、綜合音樂感課程教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法六種音樂課堂教學(xué)的經(jīng)典方法。其中，我比較感興趣的是綜合音樂感課程教學(xué)法。
在綜合音樂感課程教學(xué)法中提及十條規(guī)律，讓我受益匪淺。例如：當(dāng)學(xué)生盲目地回答問題時(shí)，你不要馬上接受，而要表示驚訝地反問：“是嗎？……你能肯定嗎？……為什么你這么回答？……是這樣？”這些提問的背后是對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)以及引導(dǎo)學(xué)生去深入探索問題和答案，有效地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。
在以前的課堂教學(xué)中，我們往往陷入一個(gè)怪圈，喜歡站在傳授者的角度去思考課堂，掌控課堂。當(dāng)學(xué)生在課堂上回答問題不能貼近答案的時(shí)候，作為年輕老師總是顯得著急，容易打斷學(xué)生，或者刻意去引導(dǎo)學(xué)生。雖然這樣能把一節(jié)課的內(nèi)容上完，卻往往忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維方式。長(zhǎng)此以往，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性是一個(gè)不小的打擊。從這本書中我找到了很多應(yīng)對(duì)這個(gè)難題的方法。除了上面的方法，還可以尊重學(xué)生的“狂想”培養(yǎng)他們的興趣和好奇；多給學(xué)生鼓勵(lì)的話，一些信任的拍肩以及一些帶有安慰的微笑；永遠(yuǎn)不能滿足自己的教學(xué)法和教材，否則就會(huì)僵化等等。
音樂的.本質(zhì)，是一種個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的藝術(shù)活動(dòng)。無論是在音樂創(chuàng)作、音樂表演還是音樂欣賞中，都需要音樂創(chuàng)造力的參與，沒有音樂創(chuàng)造力就沒有音樂才能的發(fā)展?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，我們每一位音樂工作者都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)理念，不斷探索研究新型的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生積極自主地接觸音樂、參與音樂、創(chuàng)作音樂，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。
音樂課讀書筆記篇十二
學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書、廣泛閱讀書籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式，自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書籍，卻很少看音樂教育理論書籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《指間下的音樂》這本書籍。
《指間下的音樂》由美國(guó)音樂教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著的美國(guó)音樂教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過之后充分感受到這是一本對(duì)音樂教師非常實(shí)用的書。書中的音樂知識(shí)理論、音樂教學(xué)案例及所介紹的的音樂教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。
《指間下的音樂》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂體驗(yàn)，進(jìn)行音樂思考，由此將他們引入音樂的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：音樂教育作為審美教育的一種方式和手段，其主要是通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得音樂審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。
音樂教學(xué)中，只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂，培養(yǎng)學(xué)生感受、指間下的音樂的能力，才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂本質(zhì)的理解與感悟，進(jìn)而陶冶情操，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂是進(jìn)行音樂聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。
在《指間下的音樂》書中，作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo)，律動(dòng)、歌唱、樂器演奏，尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂。
本學(xué)年，自己任教一年級(jí)，一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征，模仿能力較強(qiáng)，抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂課前律動(dòng)時(shí)，學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂而無規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子指間下的音樂的方式而言，確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng)，即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂”的習(xí)慣。
在教學(xué)實(shí)踐中，我通過讓學(xué)生“帶著問題聽”，“想著聽”，“動(dòng)著聽”等多元化的“聽”的形式，使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”，由“聽而不聞”為“聽而有感”；此外用肢體語言感受，通過舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂，創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等，都能幫助學(xué)生更好地感受音樂，學(xué)習(xí)起來興趣盎然。
感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾，感謝《指間下的音樂》，讓我受益匪淺！
音樂課讀書筆記篇十三
音樂學(xué)習(xí)，就像其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，可用一般的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)進(jìn)行考察，從中來看它如何適應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的總體學(xué)習(xí)計(jì)劃。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域來說一個(gè)便利的音樂學(xué)習(xí)的方法可從三個(gè)領(lǐng)域考察發(fā)展，即認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域與情感領(lǐng)域。所謂認(rèn)知領(lǐng)域就是涉及知識(shí)與事實(shí)的世界以及知識(shí)的應(yīng)用與理解。
認(rèn)知學(xué)習(xí)可用語言的闡述，它是明顯的與可測(cè)量的。而技能領(lǐng)域涉及行動(dòng)技能的世界，是身體與精神的結(jié)合。對(duì)情感領(lǐng)域的了解與困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度與價(jià)值判斷。總體來說，這些對(duì)于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂能力的時(shí)候，也要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知領(lǐng)域與技能領(lǐng)域的能力。音樂是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個(gè)領(lǐng)域，但把它強(qiáng)調(diào)情感的發(fā)展作為首要作用。
如今藝術(shù)得到了普遍的注意與研究，它不僅對(duì)人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎(chǔ)教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。
通過第三章學(xué)習(xí)理論與音樂學(xué)習(xí)了解到布魯納關(guān)于認(rèn)知理論為我們提供的一個(gè)可以用于音樂教育實(shí)踐的理論框架。布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長(zhǎng)與發(fā)展的理論。”在他看來，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問題的基礎(chǔ)。
在教學(xué)時(shí)，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素與可能利用的機(jī)會(huì)，那確實(shí)是會(huì)出餿主意的。由此布魯納提出來三個(gè)系統(tǒng)或模式，人們也通過這個(gè)三個(gè)系統(tǒng)，從內(nèi)心展示了他們對(duì)世界的體驗(yàn)。這三個(gè)系統(tǒng)是表演系統(tǒng)、圖像或意象系統(tǒng)，以及符號(hào)系統(tǒng)。以上三種再現(xiàn)表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會(huì)沿著這三種表象系統(tǒng)的順序前進(jìn)。
教育過程的核心在于創(chuàng)造條件與提供幫助，使兒童的認(rèn)知發(fā)展從表演式再現(xiàn)表象到映像式再現(xiàn)表象，到象征式再現(xiàn)表象。布魯納也指出，這三個(gè)再現(xiàn)表象期之間是怎樣過渡的，“這仍是一個(gè)有爭(zhēng)議的尚難解答的問題?！痹谒磥?，沒有教學(xué)理論的認(rèn)知心理學(xué)是元的放矢，忽視兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無所得。
布魯納關(guān)于動(dòng)機(jī)思想對(duì)音樂學(xué)習(xí)的另一個(gè)方面也具有意義，他提出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)理論。布魯納強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向與動(dòng)機(jī)。這是教學(xué)活動(dòng)成敗的異常重要因素。他認(rèn)為動(dòng)機(jī)分內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)?！昂闷嫘摹?、“競(jìng)爭(zhēng)力”、“認(rèn)同”、“互惠性”都是促使兒童學(xué)習(xí)的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)、效果會(huì)更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它們比“獎(jiǎng)賞”、“競(jìng)爭(zhēng)”等外在動(dòng)機(jī)更重要。因?yàn)閮?nèi)在動(dòng)機(jī)促使兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
兒童的智力、身體與情感發(fā)育的一般特點(diǎn)可能是一致的，但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展并不是受年齡的絕對(duì)限制，在很大程度上，教育條件會(huì)影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。
教師要善于對(duì)兒童的能力做出判斷，按個(gè)別情況與參考社會(huì)的預(yù)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)來估計(jì)兒童的需要與能力。隨著年齡的增長(zhǎng)，好奇心也隨之增加，我們要把這種好奇心引導(dǎo)到積極的學(xué)習(xí)中去，一邊是學(xué)習(xí)達(dá)到滿意的程度。
兒童加入集體后，開始對(duì)其他文化感興趣，也容易選擇成年人做樣板，這就意味著我們也是需要始終保持著對(duì)音樂的鉆研精神，起帶頭作用。在教育的過程中我們要適當(dāng)?shù)谋硌菖c批評(píng)，給予支持與關(guān)愛。同時(shí)要注意兒童在音樂方面生理成長(zhǎng)特征。
音樂課讀書筆記篇十四
為了充實(shí)自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識(shí)。
隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂藝術(shù)形式在我國(guó)也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團(tuán)的成立對(duì)普及音樂教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強(qiáng)，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強(qiáng)以及對(duì)音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏?！锻暫铣?xùn)練學(xué)》這本書針對(duì)小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內(nèi)容。
給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問題：
正確的演唱姿勢(shì)、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤(rùn)的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)過程。
呼吸與發(fā)聲的對(duì)立統(tǒng)一（即氣與聲的對(duì)抗）、發(fā)聲與吐字的對(duì)立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對(duì)立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對(duì)立統(tǒng)一），只有解決好這幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，才能說得上是正確的歌唱，對(duì)獨(dú)唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對(duì)抗，起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團(tuán)提出：“發(fā)音有點(diǎn)，線隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。
2、從藝術(shù)角度來看，歌唱本身是線條的運(yùn)動(dòng)，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問題。
3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對(duì)作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的。
以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對(duì)于合唱排練我所需要的知識(shí)還有很多。需要我們自己探究，名師其實(shí)就在我們身邊，就在與我們成長(zhǎng)的一本本書中。
音樂課讀書筆記篇十五
最近我有幸拜讀了《如何打造學(xué)生喜歡的音樂課堂》一書，全書從不同的角度來詮釋音樂課堂教育普遍關(guān)注的問題，深入研究音樂活動(dòng)的規(guī)律及實(shí)踐的意義。
當(dāng)前，以人為本的教育理念正在逐步深化，素質(zhì)教育以及基礎(chǔ)教育課程改革不斷推進(jìn)，人們也逐步認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能，更重要的是要通過基礎(chǔ)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。其中有一篇章提到得以情感體驗(yàn)為中心的基礎(chǔ)教學(xué)，讓我感觸很深，通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，能收到意想不到的教學(xué)效果。基礎(chǔ)教學(xué)的根本就是要通過多種方法創(chuàng)造這種“高潮的激動(dòng)的情緒”。
我最得益的是第三章多元組合的音樂課堂，這是我一直比較感興趣的內(nèi)容，看后我很有感觸，決定在以后我的音樂課堂中也來一些這樣的嘗試，讓學(xué)生們喜歡上這樣多元化的形式和課堂，一改往日的漠然的態(tài)度，更加喜歡積極的參與和表現(xiàn)?？赡芪业臉?gòu)思還不完善，運(yùn)用的不怎么的純熟，但是我找到了一種潛在的新的希望。這些教育形態(tài)促使我們對(duì)傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進(jìn)行反思，也為我們進(jìn)行音樂教學(xué)提供了新的視角，即從音樂思維、情感與文化的角度重新審視我們的音樂教學(xué)。如果能在掌握一定音樂知識(shí)技能的基礎(chǔ)上教會(huì)學(xué)生思維，通過音樂思維豐富音樂的情感體驗(yàn)，并在文化的大背景中感受音樂、理解音樂，那么就能更好地發(fā)揮音樂的各種功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
文中還重點(diǎn)闡述了教師的情感是激發(fā)學(xué)生情感的決定因素。比如說用和藹可親的態(tài)度尊重學(xué)生。教師的`權(quán)威不是靠所謂的威嚴(yán)樹立的，而是靠取得學(xué)生的信任建立的。
在今后的課堂中我要努力營(yíng)造一種寬松和諧的教學(xué)氣氛，時(shí)刻面帶微笑，以婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)感動(dòng)學(xué)生，以優(yōu)美的語言啟迪學(xué)生，以高昂的情緒鼓舞學(xué)生，這樣就能激發(fā)學(xué)生的情感，使之以愉快的情緒、飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)之中。
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