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教育研究方法心得篇一
古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的。
1.選題背景。
在當(dāng)今社會(huì)上，應(yīng)試教育已經(jīng)是普遍的一種選拔人才的教育制度，不論中小學(xué)生，還是高中生，甚至是大學(xué)生，都必須面臨考試。而現(xiàn)在許許多多的在校大學(xué)生們都需要通過(guò)考試，從而獲得學(xué)分，當(dāng)獲得足夠多的學(xué)分時(shí)，才能夠順利畢業(yè);否則將面臨無(wú)法畢業(yè)的情況。可是，現(xiàn)在的大學(xué)校園生活里，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍越來(lái)越淡薄，許多學(xué)生把精力、心思都放在社團(tuán)活動(dòng)或者是兼職等方面上。已經(jīng)不再像高中時(shí)期那樣，把所有心思都放在學(xué)習(xí)上。也有不少大學(xué)生平時(shí)總是逃課或者是不聽(tīng)課，導(dǎo)致一點(diǎn)知識(shí)都沒(méi)有學(xué)進(jìn)去，然而，不管怎樣在大學(xué)里，所有學(xué)生都必須通過(guò)考試來(lái)獲得學(xué)分，而且想要申請(qǐng)一些獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)，申請(qǐng)條件中總會(huì)有要求學(xué)生的成績(jī)要很好，所以這時(shí)成績(jī)顯得尤為重要，但是，對(duì)于那些沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)的學(xué)生而言，要順利通過(guò)考試，那是相當(dāng)有難度的，于是，他們?yōu)榱送ㄟ^(guò)考試，盲目地選擇了作弊。
2.選題意義。
當(dāng)代社會(huì)，誠(chéng)信問(wèn)題已經(jīng)是大眾所關(guān)注的焦點(diǎn)，現(xiàn)在許多公司或者是招聘單位都會(huì)明確表明他們需要的人才具備誠(chéng)信的品質(zhì)。因?yàn)檎\(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)中起著舉足輕重的地位，誠(chéng)信往往與許多事情有關(guān)系，例如：商品質(zhì)量、公司信譽(yù)度、員工素質(zhì)等等，誠(chéng)信往往能夠決定一個(gè)單位的存亡問(wèn)題，所以對(duì)于要在社會(huì)建立一個(gè)立足點(diǎn)，誠(chéng)信是必不可少的。
核心概念的界定。
作弊一詞的含義，在《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》中，是指用欺騙的手法做違法亂紀(jì)或不合規(guī)定的事情。
(二)文獻(xiàn)綜述。
我國(guó)已有許多學(xué)者對(duì)大學(xué)生考試作弊進(jìn)行研究，探討究竟是什么因素影響大學(xué)生，導(dǎo)致他們?cè)诳荚囍羞M(jìn)行作弊。
致大學(xué)生考試作弊;從微觀角度出發(fā)，則是大學(xué)生自身做人標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題出現(xiàn)偏差;第三部分則是高校德育工作的應(yīng)對(duì)策略，作者從強(qiáng)化輿論宣傳、建立健全制度、教學(xué)改革等角度提出自己的見(jiàn)解。
還有其他。
教育研究方法心得篇二
人的全面成長(zhǎng)過(guò)程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育之中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，習(xí)慣是人生之基，而基礎(chǔ)水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。好習(xí)慣讓人受益終身，因此，養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)。
從個(gè)體層面看，習(xí)慣是個(gè)體后天習(xí)得的自動(dòng)化了的動(dòng)作、反應(yīng)傾向和行為方式，它是條件反射在個(gè)體身上的積淀。從社會(huì)群體層面看，習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中形成的共同的、相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。習(xí)慣不是先天的、遺傳的，而是人在后天的環(huán)境中習(xí)得的，是一種條件反射。人們可以有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)良好習(xí)慣，克服不良習(xí)慣。習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反映，因而有情境性。養(yǎng)成了某種習(xí)慣的人，一旦到了特定的場(chǎng)合，習(xí)慣就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。比如有的小孩子只在學(xué)校愛(ài)勞動(dòng)，在家里就不行了，就是受到情境的制約。
大量事實(shí)證明，習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。因此，《小學(xué)生養(yǎng)成教育研究》定為我們學(xué)校的課題。
一、課題研究的前期準(zhǔn)備。
1、前期調(diào)查。
我校學(xué)生養(yǎng)成教育的不足的現(xiàn)實(shí)。在遵守公共秩序方面，低中年級(jí)的學(xué)生較多注意行為的表現(xiàn)。大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的立足于個(gè)人利益，盡管學(xué)校教育中，大量地向?qū)W生灌輸“為將來(lái)建設(shè)偉大的祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)”的思想，但學(xué)生從社會(huì)環(huán)境中吸收到的信息大大削弱了學(xué)校教育、學(xué)生的學(xué)習(xí)目的帶有個(gè)人的功利性，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)力。低年級(jí)學(xué)生由于年齡小，自理能力差，家長(zhǎng)較多的是一手包辦學(xué)生缺少練習(xí)的機(jī)會(huì)，而高年級(jí)學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，自理能力有了很大的提高，責(zé)任心也日趨完善。
2、成因分析——家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。
如今家長(zhǎng)在言教、身教等方面所表現(xiàn)出來(lái)的種種矛盾化的教育，極容易攪亂孩子們幼嫩的心智。家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在：
其一，在做人上，現(xiàn)在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。許多家長(zhǎng)一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品;一邊給孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭(zhēng)先恐后地?cái)D車搶坐??諸如此類矛盾行為，比比皆是。
其二，在生活上，今天的孩子處在“窮教”與“富教”的矛盾中?！霸俑F不能窮教育，再苦不能苦孩子”的教育口號(hào)率先在每個(gè)家庭中得到了最充分體現(xiàn)。家里水果、點(diǎn)心之類的東西，應(yīng)有盡有，千方百計(jì)逼著兒女多吃各種營(yíng)養(yǎng)品、補(bǔ)品。同時(shí)，他們又要求子女要生活節(jié)儉，不要光顧吃而不學(xué)習(xí)，怨子女好吃懶做，太好吃零食;一年四季衣服花樣翻新。另一方面卻又希望子女要多把心思放在學(xué)習(xí)上，常常又拿偉人的儉樸生活來(lái)教育她們。
其三，在思想上，今天的孩子處在“吃苦”與“享樂(lè)”的矛盾中。
我們的家長(zhǎng)，一方面對(duì)子女進(jìn)行憶苦思甜的教育，告訴他們要生活節(jié)儉，要吃苦，學(xué)習(xí)要刻苦努力，不怕困難;另一方面又時(shí)時(shí)處處害怕他們吃不好，睡不好，極盡努力為其盡情享受現(xiàn)代生活所提供的一切。一方面家長(zhǎng)怨孩子什么事只顧自己;另一方面，家長(zhǎng)卻又總把最好吃的讓他先吃。
其四，在教育內(nèi)容上，現(xiàn)在的孩子處在“重智”與“輕德”的矛盾中。到學(xué)校，家長(zhǎng)首先看的是學(xué)生考試成績(jī)，問(wèn)的是子女在班上的成績(jī)排名;子女放學(xué)回家，家長(zhǎng)首先檢查的是學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)的是學(xué)生的課外練習(xí)，讓學(xué)生做的是大量的練習(xí);在外，與他人談及的也只是孩子的學(xué)習(xí)情況。人們很少，甚至根本不涉及學(xué)生的思想品德問(wèn)題。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，品德問(wèn)題似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，或者不需要像學(xué)習(xí)那樣值得重視?！拔ㄉ洗髮W(xué)才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無(wú)知的孩子失去了最佳的人格教育期。
其五，在教育方式上，現(xiàn)代的孩子處在“放縱”與“專橫”的矛盾中。有的家長(zhǎng)在孩子破壞公物、在公共場(chǎng)合撒野、無(wú)故欺凌同學(xué)等不良行為發(fā)生時(shí)，睜一只眼，閉一只眼，不聞不問(wèn)，甚至為孩子占了上風(fēng)，搶了便宜而自鳴得意;有的家長(zhǎng)為了彌補(bǔ)孩子的“膽小”個(gè)性，竟毫不掩飾地要求孩子對(duì)其他同學(xué)要“以牙還牙”，“該出手時(shí)就出手”，不要怕，有爸爸媽媽呢;有的家長(zhǎng)干脆以工作為理由，完全放棄對(duì)孩子的教育。
二、課題研究的過(guò)程實(shí)施。
(一)實(shí)驗(yàn)方法：
本課題在教學(xué)常態(tài)下進(jìn)行，以行為訓(xùn)練法為主，輔以個(gè)案研究法、活動(dòng)教育法、榜樣示范法、文獻(xiàn)研究法，以實(shí)驗(yàn)前后的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣的橫向比較作為對(duì)照結(jié)果。
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教育研究方法心得篇三
一、研究背景：
課程化是學(xué)校心理健康教育的發(fā)展方向和必然趨勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理健康教育也越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注與重視。然而，放眼當(dāng)前學(xué)校的心理健康教育，特別是在師資相對(duì)薄弱，教學(xué)理念相對(duì)落后的農(nóng)村小學(xué)中，學(xué)校對(duì)心理健康教育課程的認(rèn)識(shí)往往比較孤立、狹義，只重視心理健康教育的顯性課程，即每?jī)芍芤还?jié)的心理健康教育課，而忽視在心理健康教育中的隱性課程，致使未能充分發(fā)揮學(xué)校心理健康教育課程的綜合效應(yīng)。因此，筆者認(rèn)為，在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)中開(kāi)展心理健康教育不應(yīng)該只局限于幾節(jié)看得見(jiàn)、數(shù)得清的心理健康教育課，而應(yīng)該在開(kāi)展心理健康教育顯性課程的基礎(chǔ)之上加大隱性課程的開(kāi)展力度，開(kāi)展全方位的心理健康教育，從而達(dá)到全面、深刻的教育效果，使學(xué)生能擁有一個(gè)積極、健康的心理品質(zhì)。
二、研究構(gòu)思：
1、概念界定：
顯性課程：顯性課程是指在學(xué)校教育中有計(jì)劃的學(xué)科體系、教育目標(biāo)、教育方法、教具設(shè)備、分班分組制度等，是教育者有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加影響的全部經(jīng)驗(yàn)綜合及其過(guò)程。
隱性課程：所謂隱形課程，是相對(duì)于顯性課程而言的，是指在學(xué)校、班級(jí)的情境中，以無(wú)意識(shí)的方式對(duì)學(xué)生的知識(shí)、價(jià)值、行為規(guī)范、情感、態(tài)度等發(fā)生影響到全部信息的總和及其動(dòng)態(tài)傳遞模式。它具有涉及范圍的廣域性、內(nèi)容構(gòu)成的繁雜性、影響方式的隱蔽性、發(fā)揮作用的非預(yù)期性、作用結(jié)果的深刻性等特點(diǎn)。
全方位心理健康教育：從心理健康活動(dòng)課程、校園文化、學(xué)科滲透、獨(dú)立設(shè)課以及家庭指導(dǎo)等方面進(jìn)行研究，展現(xiàn)一種全面立體的心理健康教育模式。
2、研究目標(biāo)：
（1）通過(guò)開(kāi)展全方位心理健康教育，更新教師的心理健康教育理念，從認(rèn)識(shí)層面上重視隱性課程的心理健康教育價(jià)值。
（2）通過(guò)開(kāi)展全方位心理健康教育，切實(shí)有效地提升學(xué)生的心理品質(zhì)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種心理困惑與心理問(wèn)題。
3、研究對(duì)象：
全校各班。
主要以行動(dòng)研究法輔之觀察法、實(shí)踐法、案例研究、個(gè)案追蹤法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
三、操作策略：
（一）年級(jí)互助，夯實(shí)顯性的心理輔導(dǎo)課程。
心理輔導(dǎo)活動(dòng)課是學(xué)校引導(dǎo)教師參與心理健康教育工作的切入點(diǎn)，它是一種以班級(jí)為單位，遵循學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用心理輔導(dǎo)的理念和技術(shù)，對(duì)全班學(xué)生實(shí)施預(yù)防性和發(fā)展性的心理健康教育的活動(dòng)。由于師資欠缺，目前小學(xué)階段基本由本班班主任兼任心理健康教師，我們知道，一節(jié)有效的心理健康活動(dòng)課從選擇主題、前期準(zhǔn)備、預(yù)設(shè)方案到正式實(shí)施需要教師花費(fèi)大量的精力，而班主任由于事務(wù)繁雜，常常不能保質(zhì)保量地開(kāi)展這一課程，有時(shí)甚至一個(gè)學(xué)期也上不了一節(jié)心理健康活動(dòng)課。面對(duì)這樣一種現(xiàn)狀，我們采取同年級(jí)互助的模式來(lái)開(kāi)展心理健康活動(dòng)課，以此來(lái)保障心理健康活動(dòng)課的正常開(kāi)展。
1、課前交流，框定同年級(jí)備選主題。
兒童的心理發(fā)展具有較強(qiáng)的年齡特征，同一年齡段的兒童在心理發(fā)展上往往會(huì)出現(xiàn)相同或類似的問(wèn)題，因此，擔(dān)任同一年級(jí)心理健康教育課的班主任在課前對(duì)本班學(xué)生的心理現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、交流，從而找出同一年級(jí)的兒童在相同的時(shí)期內(nèi)所出現(xiàn)的心理問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行歸類梳理，從而框定在當(dāng)前一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)這一年級(jí)的兒童有必要開(kāi)展的心理輔導(dǎo)主題。
2、流動(dòng)上課，實(shí)現(xiàn)課堂資源優(yōu)化利用。
在前一階段框定備選主題的基礎(chǔ)之上，同一年級(jí)的班主任根據(jù)自身個(gè)性特點(diǎn)的不同，選擇承擔(dān)不同主題的活動(dòng)設(shè)計(jì)和活動(dòng)實(shí)施。即一位教師只需設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)方案，就可對(duì)同一年級(jí)的幾個(gè)班級(jí)進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)。這樣不僅減少了一個(gè)教師設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備多個(gè)活動(dòng)方案所需的精力投入，也讓教師在多次實(shí)施的過(guò)程中不斷完善活動(dòng)方案，同時(shí)還保證了心理健康活動(dòng)課開(kāi)設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)了課堂資源的優(yōu)化利用。
3、課后研討，打磨班級(jí)個(gè)性心理教育。
1、教導(dǎo)處干預(yù)，建立科學(xué)合理的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的方向和靈魂，決定著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果，從而直接影響教學(xué)全局。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)只注重知識(shí)、技能的傳承，忽視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，因此學(xué)生的心理問(wèn)題不斷積累。當(dāng)然，對(duì)于這種局面的形成，我們不能歸咎于教師不愿面對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)，而是缺少相應(yīng)的理論支持與專業(yè)指導(dǎo)，沒(méi)有形成一種在自己的學(xué)科中滲透心理健康教育的意識(shí)，也不知該如何將心理健康教育滲透于自己的學(xué)科教學(xué)中。因此，學(xué)校教導(dǎo)處從宏觀的角度進(jìn)行干預(yù)，在教學(xué)常規(guī)、學(xué)科計(jì)劃等處體現(xiàn)滲透心理健康教育的目標(biāo)，從而幫助各科任教師端正教學(xué)目標(biāo)，將心理健康教育融入其中，立足于主體性的學(xué)生觀、發(fā)展性的教學(xué)觀，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、健康和諧的個(gè)性品質(zhì)。
2、教研組探討，挖掘?qū)W科蘊(yùn)藏的心理輔導(dǎo)資源。
不同的學(xué)科蘊(yùn)含著不同的心理輔導(dǎo)資源，但在進(jìn)行學(xué)科滲透時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，學(xué)科教學(xué)的主要任務(wù)不是系統(tǒng)的心理健康教育，因此它不是徑直的、外露的、強(qiáng)加的，而只能是暗示的、隱形的。那么該如何挖掘本學(xué)科的心理健康教育資源，又如何把握學(xué)科滲透的尺度呢？我們可以在任教同一學(xué)科的教研組層面開(kāi)展專業(yè)的探討與實(shí)踐，幫助教師找準(zhǔn)方向，把好尺度，使教師在教學(xué)過(guò)程中，能有機(jī)結(jié)合本學(xué)科的心理健康教育資源，或有意識(shí)地運(yùn)用心理學(xué)理論和技術(shù)，相機(jī)進(jìn)行心理健康教育，讓學(xué)生在無(wú)意中受到潛移默化的影響，提高認(rèn)識(shí)、情意和行動(dòng)技能。
3、師生共發(fā)展，營(yíng)造和諧寬松的課堂心理氛圍。
心理學(xué)家巴班斯基說(shuō)：“教師是否善于在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重大作用。有了這種良好的氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行得特別富有成效，可以發(fā)揮他們學(xué)習(xí)可能性的最高水平?！钡拇_，和諧的心理氛圍是教學(xué)順利進(jìn)行的保證，也是學(xué)生良好心態(tài)和健全人格形成的重要影響因素。因此作為教師，我們必須樹(shù)立師生共同發(fā)展的課堂意識(shí)，充分尊重學(xué)生的人格、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，提倡師生平等，建立良好的師生關(guān)系。在課堂上，師生都能注重感情投入，增強(qiáng)凝聚力和向心力，以幫助學(xué)生良好心態(tài)和健全人格的形成。
（三）百變活動(dòng)，打造陽(yáng)光的心理成長(zhǎng)天空。
課外活動(dòng)具有自愿參加、自主活動(dòng)、形式多樣、內(nèi)容開(kāi)放等特點(diǎn)，有利于開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操、塑造人格，有利于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有利于學(xué)生進(jìn)行自我教育，挖掘?qū)W生的心理潛能，是學(xué)校心理健康教育的重要載體。
1、組建社團(tuán)，點(diǎn)亮學(xué)生興趣的火花。
發(fā)展心理學(xué)指出，能力水平、興趣傾向和個(gè)性特點(diǎn)，是制約主題學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。因此，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的不同年齡、不同能力、不同特長(zhǎng)組建各類社團(tuán)，如舞蹈興趣組、航模俱樂(lè)部等等，讓每一個(gè)學(xué)生都能找到發(fā)展自我、展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，然后根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣特點(diǎn)、思維特點(diǎn)，有的放矢的滲透相應(yīng)的心理健康教育活動(dòng)，以取得最優(yōu)化的教育效果。
2、課間活動(dòng)，釋放學(xué)生堆積的壓力。學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)，父母的期望，同伴的競(jìng)爭(zhēng)等等因素給現(xiàn)代的小學(xué)生造成了嚴(yán)重的心理壓力，許多心理問(wèn)題也隨著這些壓力而產(chǎn)生，那么如何幫助學(xué)生減壓呢？豐富多彩的課間活動(dòng)，無(wú)疑會(huì)是最及時(shí)、最直接、最簡(jiǎn)單的減壓方法。因此，學(xué)校從教師層面開(kāi)始發(fā)動(dòng)，倡導(dǎo)師生放下課本，走出教室，開(kāi)展輕松有趣的課間活動(dòng)，下雨天還發(fā)動(dòng)師生一起在教室里跳跳健身操，下下棋，讓上一節(jié)課的壓力迅速消失在課間活動(dòng)中，給下一節(jié)課準(zhǔn)備一個(gè)陽(yáng)光燦爛的心理氛圍。
3、親子活動(dòng)，喚醒家庭沉睡的溫情。
由于父母“望子成龍”的迫切心態(tài)，使得很多時(shí)候家長(zhǎng)在孩子們心目中的形象就成了學(xué)習(xí)的監(jiān)工，而家長(zhǎng)又覺(jué)得孩子不能理解自己的用心良苦，于是彼此之間就產(chǎn)生了隔閡甚至是矛盾，使得家庭生活中缺少了些許溫情。鑒于這樣的現(xiàn)狀，我們利用“家長(zhǎng)開(kāi)放日”、“家長(zhǎng)學(xué)?！钡葘用娴幕顒?dòng)，開(kāi)展一些有趣的親子活動(dòng)，讓孩子和父母之間多些溝通，還孩子一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境，以利于學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的健康發(fā)展。
（四）三和文化，營(yíng)造良好的校園心育氛圍。
校園文化具有強(qiáng)大的教育力量，它對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可或缺的重要作用。校園文化是無(wú)形的向?qū)?，在一所文化氣息濃厚的學(xué)校里，學(xué)校提倡什么、崇尚什么、傳承什么，學(xué)校成員就傾向于追尋什么、模仿什么、接受什么，因此校園文化是學(xué)校心理健康教育隱性課程開(kāi)發(fā)的重要依托。當(dāng)前，我們學(xué)校正大力開(kāi)展以“三和文化”為核心的特色德育爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，這無(wú)疑是為我們營(yíng)造了良好的校園心育氛圍。
1、和美文化，倡導(dǎo)環(huán)境文化育人。
物質(zhì)環(huán)境之中隱含的價(jià)值、觀念、美感等，往往會(huì)以暗默的方式傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀的信息，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和審美情趣起到導(dǎo)向作用。而我們學(xué)校的“和美文化”，正是本著以環(huán)境育人的理念來(lái)進(jìn)行校園文化建設(shè)。因此我們充分利用學(xué)校的展示櫥窗、樓道標(biāo)語(yǔ)、教室布置等載體，為學(xué)生營(yíng)造一種融知識(shí)性、教育性、創(chuàng)造性于一體的校園環(huán)境，使學(xué)生身心愉悅，健康發(fā)展。
2、和善文化，崇尚精神文化育人。
學(xué)校的'各種規(guī)章制度、守則、規(guī)范和組織以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系等等因素，構(gòu)成了校園精神文化，它通過(guò)暗示、感召、移情、認(rèn)同、模仿、熏陶等方式逐步使學(xué)生的心理品質(zhì)發(fā)生變化，達(dá)到常規(guī)教學(xué)所無(wú)法達(dá)到的效果。為此，我們充分利用學(xué)校“和善”文化所崇尚的“種植一顆善心，培植一串善舉，播灑一份責(zé)任，改變一點(diǎn)行為”的文化背景，開(kāi)展“三和之星”的評(píng)選，“書(shū)香班級(jí)”的創(chuàng)設(shè)，“一班一品”的推進(jìn)等對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成和行為方式的養(yǎng)成具有導(dǎo)向作用的系列活動(dòng)，促使學(xué)生形成積極健康的心態(tài)。
四、研究的成效。
1、形成了民主、開(kāi)放、自主、和諧的校園氛圍。
在教改綱領(lǐng)的引領(lǐng)下，在全體師生的共同努力下，逐漸形成了民主、開(kāi)放、自主、和諧的校園氛圍。全體教師形成了“人人都是心理健康工作者”的理念。校園環(huán)境的布置、團(tuán)輔課的保證、心理輔導(dǎo)室的開(kāi)放、知心信箱的等已成為學(xué)校的常規(guī)行為，全體師生精神面貌好，校園里形成了“尊師愛(ài)校，勤學(xué)守紀(jì)”的良好學(xué)風(fēng)和“教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人師表”的良好教風(fēng)。
2、培養(yǎng)了一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。
通過(guò)學(xué)校的心理健康教育工作，教師的心理健康素質(zhì)得以提高。教師擁有較好的開(kāi)展心理健康教育的能力。學(xué)校每學(xué)期都有心理健康團(tuán)體輔導(dǎo)課的展示活動(dòng)，重點(diǎn)研究心理健康的團(tuán)體輔導(dǎo)，并且取得了一定的成果。我校徐麗紅老師、孫君老師分別獲得蕭山區(qū)心理健康優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)。在心理健康教育的科研工作方面，學(xué)校每年都舉辦校級(jí)的論文評(píng)比，學(xué)校的心理健康氛圍和工作也非常到位，所以學(xué)校的科研成果顯著。
3、扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)了素質(zhì)教育。
擁有健康的心理，學(xué)生才能和諧快樂(lè)的成長(zhǎng)，才能在學(xué)到各種本領(lǐng)，鍛煉自己的能力。我校的學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)能力讓許多來(lái)我校聽(tīng)課、借班的老師感嘆，多年來(lái)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中的朗讀、自學(xué)、探究、品析等能力有了很大的提高。學(xué)生的綜合素質(zhì)也在社團(tuán)活動(dòng)、特長(zhǎng)生展示等活動(dòng)中得到了很大的提高，使學(xué)校真正成為了“教師發(fā)展的沃土，學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園”。
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教育研究方法心得篇四
近年來(lái)，教育研究在學(xué)校教育中扮演著越來(lái)越重要的角色。為了提高教育質(zhì)量和培養(yǎng)更優(yōu)秀的學(xué)生，教育工作者們迫切需要掌握科學(xué)的研究方法。在此，我將分享我在學(xué)校教育研究方法中的一些心得體會(huì)。
首先，進(jìn)行學(xué)校教育研究需要明確研究目的和問(wèn)題。在開(kāi)始研究之前，我們必須清楚自己研究的目的是什么，以及要解決的問(wèn)題是什么。例如，我們可能想研究學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)與家庭環(huán)境之間的關(guān)系，那么我們就需要明確這個(gè)關(guān)系的具體性質(zhì)和影響因素。只有明確了目的和問(wèn)題，我們才能確定適當(dāng)?shù)难芯糠椒?，并有針?duì)性地進(jìn)行研究。
其次，采用多種研究方法相互印證。學(xué)校教育研究可以采用多種研究方法，如問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地觀察、訪談等。每種方法都有其優(yōu)點(diǎn)和局限性，不能單純依賴某一種方法，以免得出的結(jié)論不全面或不準(zhǔn)確。因此，我們要靈活運(yùn)用不同的研究方法，相互印證，以獲得更可靠的研究結(jié)果。
第三，要注重?cái)?shù)據(jù)的收集和分析。在進(jìn)行學(xué)校教育研究時(shí)，我們需要收集大量的數(shù)據(jù)作為研究材料。數(shù)據(jù)的收集要注意方法的科學(xué)性和可靠性，確保所得數(shù)據(jù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，我們還需要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的內(nèi)在關(guān)系和規(guī)律。只有通過(guò)科學(xué)的數(shù)據(jù)集合和分析，我們才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。
然后，我們需要注重思辨和創(chuàng)新。學(xué)校教育問(wèn)題往往復(fù)雜多樣，需要我們運(yùn)用思辨和創(chuàng)新的能力來(lái)解決。在進(jìn)行研究時(shí)，我們要善于提出新的問(wèn)題和觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，推動(dòng)教育的發(fā)展。同時(shí)，我們還要持續(xù)關(guān)注國(guó)內(nèi)外教育研究的最新成果，不斷學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，提高自己的研究水平。
最后，進(jìn)行學(xué)校教育研究要注重實(shí)踐和應(yīng)用。教育研究的終極目的是應(yīng)用于實(shí)際教育中，推動(dòng)學(xué)校教育的發(fā)展。因此，在進(jìn)行研究時(shí)，我們要盡量選擇實(shí)用性強(qiáng)的研究方向和方法，以解決實(shí)際問(wèn)題并提高教育質(zhì)量。同時(shí)，我們還要與學(xué)校和教育實(shí)踐者進(jìn)行深入合作，將研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)教育研究和實(shí)踐的良性循環(huán)。
綜上所述，學(xué)校教育研究方法是提高學(xué)校教育質(zhì)量的重要手段。通過(guò)明確研究目的和問(wèn)題、采用多種研究方法相互印證、注重?cái)?shù)據(jù)的收集和分析、注重思辨和創(chuàng)新、注重實(shí)踐和應(yīng)用等步驟，我們可以更加科學(xué)地進(jìn)行學(xué)校教育研究，提高研究水平和研究成果的實(shí)用性，為學(xué)校教育的改革與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
教育研究方法心得篇五
自1960年至今一切有關(guān)成功或自我完善的圖書(shū)，或者都可以追溯到馬爾茨博士的作品。該人是認(rèn)識(shí)并解釋“自我意象”是如何幫助人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的先驅(qū)者和第一位暢銷書(shū)作家。和新編撰者的狂熱序言(推崇太過(guò)不免令人心生質(zhì)疑)不同，該書(shū)的原作者口吻還是相當(dāng)審慎的。我想大概是在成書(shū)的1960年的那個(gè)時(shí)代，人們還并不會(huì)將“過(guò)度自信”，當(dāng)成一種值得推崇品質(zhì)的關(guān)系吧。
“自我意象是一個(gè)前提、基石或基礎(chǔ)，你的全部性格特征、行為舉止，甚至所處的環(huán)境，都以它為基礎(chǔ)建立。結(jié)果呢，我們的經(jīng)歷似乎總是證明并加深我們的自我意象，從而形成一個(gè)循環(huán)。至于這個(gè)循環(huán)是惡性的還是良性的，那要視具體情況而定?！?/p>
20世紀(jì)60年代末心理學(xué)展開(kāi)了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命隨后又在20世紀(jì)70年代蓬勃發(fā)展，事實(shí)上，現(xiàn)在有關(guān)“自我”的新理論、新觀念大都就是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。而被濫用的“自我”這一新理論催生了本書(shū)。運(yùn)動(dòng)員、教練、企業(yè)家和商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、銷售專業(yè)人士，通過(guò)自我意象建立起對(duì)“信心、主動(dòng)精神和能力的肯定”(援引自書(shū)中)，這些人更常實(shí)踐該書(shū)中的理論及方法來(lái)提升自己，并從中獲益。
成功的確是與天賦有關(guān)，但天賦卻并非是成功的一切。這點(diǎn)無(wú)論在學(xué)術(shù)科研還是藝術(shù)競(jìng)技等領(lǐng)域均有許多例證。事實(shí)上，在這些領(lǐng)域中，天資橫溢者與厚積薄發(fā)者，從來(lái)都不鮮見(jiàn)。而非良性的自我評(píng)價(jià)或者更專業(yè)的說(shuō)是“自我意象”，更像是種自我的設(shè)限，完全桎梏了我們的發(fā)展。一旦當(dāng)這種根深蒂固且難以覺(jué)察的思想模式改變，你就能從中解放出來(lái)，從而完全釋放出自身潛力，得到與從前天壤之別的結(jié)果。
就像書(shū)中寫(xiě)道的那樣，“實(shí)際上，對(duì)自己的看法很消極，卻又想對(duì)某一具體情況進(jìn)行積極思考，這幾乎是不可能完成的任務(wù)?！彼^個(gè)體的意象，不過(guò)就是個(gè)體對(duì)自己的看法，或者說(shuō)是該人的自我界定?，F(xiàn)在大多數(shù)的心理學(xué)研究者已經(jīng)認(rèn)同了“自我意象可控”的觀點(diǎn)。你無(wú)法做到長(zhǎng)時(shí)間超越或逃避自我意象，只有當(dāng)你完全面對(duì)，才能著手改變。
自我意象，科學(xué)還是偽科學(xué)?說(shuō)白了這玩意兒，就是在腦海里構(gòu)筑自己希望成為的樣子，然后自我催眠，就自然而然能夠做到了......呵呵了，你覺(jué)得能做到嗎~反正，我覺(jué)得我不大容易做到，大概只是因?yàn)槲业囊庵静粔驁?jiān)決的關(guān)系，要不就是我的想象力不夠。
說(shuō)來(lái)最近看的不少打著“科學(xué)研究證實(shí)”的旗號(hào)的心理學(xué)讀物，結(jié)果最后看了感覺(jué)都不那么靠譜。話說(shuō)，究竟是我見(jiàn)識(shí)淺薄，缺乏對(duì)科學(xué)的想象力?還是說(shuō)這些科學(xué)的，其實(shí)都不是那么的科學(xué)呢?或許，有些人相信是前者，但我個(gè)人來(lái)看，卻以為是后者。當(dāng)然了，如果說(shuō)自己幻想的太成功，能把自己成功的自我催眠了，這的確不能說(shuō)不是‘科學(xué)’的，但是效果我很懷疑究竟有沒(méi)有作者夸耀的那樣好。
在“心像”中做練習(xí)與試驗(yàn)，有用沒(méi)有呢?肯定是有用的。但是，也肯定是不可能有書(shū)中舉例鼓吹的有那么大的用的。畢竟，你腦子里熟練了的的東西，不代表你外頭的身體也能跟著熟練起來(lái)。但是這種方式從改善對(duì)待生活的態(tài)度方面卻有奇效，比如說(shuō)那個(gè)美國(guó)的投機(jī)商最容易患上的“對(duì)財(cái)富非分之想綜合癥”，再比如說(shuō)是某些后天型的自我設(shè)限者，倒是不妨一試。
教育研究方法心得篇六
教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而學(xué)校教育作為教育體系中的一環(huán)，對(duì)于培養(yǎng)和塑造學(xué)生的能力和素質(zhì)具有不可忽視的影響力。為了更好地改進(jìn)學(xué)校教育，開(kāi)展教育研究尤為重要。然而，要想進(jìn)行一項(xiàng)研究，就必須有合適的研究方法。在我進(jìn)行學(xué)校教育研究的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了研究方法的重要性，下面將從研究目標(biāo)、研究問(wèn)題、研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析等方面進(jìn)行心得總結(jié)。
研究目標(biāo)是開(kāi)展研究的起點(diǎn)和目的，它決定了研究的方向和重點(diǎn)。在學(xué)校教育研究中，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)定研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。我在研究過(guò)程中意識(shí)到，研究目標(biāo)應(yīng)該明確、具體和可行。只有明確的研究目標(biāo)才能引導(dǎo)研究者的思路和行動(dòng)，確保研究的方向不偏離主題，同時(shí)也便于研究者進(jìn)行高效的研究工作。
研究問(wèn)題是研究過(guò)程中需要解答的具體問(wèn)題，是研究目標(biāo)的具體化。在學(xué)校教育研究中，一個(gè)好的研究問(wèn)題應(yīng)該具備可量化、可驗(yàn)證和實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。在我進(jìn)行研究時(shí)，我在制定研究問(wèn)題時(shí)遵循了這些原則，并將問(wèn)題的廣度和深度進(jìn)行平衡。通過(guò)這樣的方式，我能夠從不同角度全面地了解和分析問(wèn)題，從而更準(zhǔn)確地回答我的研究問(wèn)題。
研究設(shè)計(jì)是研究過(guò)程中最核心的環(huán)節(jié)，它決定了研究的可行性和有效性。在學(xué)校教育研究中，我發(fā)現(xiàn)研究設(shè)計(jì)的質(zhì)量與研究結(jié)果之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。因此，在我進(jìn)行研究設(shè)計(jì)時(shí)，我特別注重了合理性和可操作性。合理性意味著研究設(shè)計(jì)應(yīng)該符合實(shí)際情況和邏輯關(guān)系，能夠真實(shí)地反映問(wèn)題的本質(zhì)?？刹僮餍詣t要求研究設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠在實(shí)際操作中得到有效實(shí)施，確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性。
數(shù)據(jù)收集是學(xué)校教育研究中最關(guān)鍵的一步，它直接決定了研究的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和結(jié)果可信度。我在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)，首先明確了數(shù)據(jù)收集的目標(biāo)和對(duì)象，然后選擇了適當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)收集方法。在選擇數(shù)據(jù)收集方法時(shí)，我充分考慮了相關(guān)因素的特點(diǎn)和可行性，確保能夠獲取全面和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。同時(shí)，我還注重了數(shù)據(jù)的質(zhì)量控制，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選和驗(yàn)證，以確保數(shù)據(jù)的可靠性和有效性。
數(shù)據(jù)分析是學(xué)校教育研究中不可或缺的一環(huán)，它將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為有用的信息并進(jìn)行解讀，從而得出研究結(jié)論。在我進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，我采用了適當(dāng)有效的數(shù)據(jù)分析方法，例如統(tǒng)計(jì)分析和質(zhì)性分析等。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的綜合分析，我能夠更全面地了解和領(lǐng)悟研究問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，從而提取出有價(jià)值的信息和結(jié)論。在數(shù)據(jù)分析過(guò)程中，我還采用了圖表和模型等方法來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化和模擬，讓研究結(jié)果更加直觀和易于理解。
總之，學(xué)校教育研究方法對(duì)于研究的開(kāi)展和結(jié)果的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。通過(guò)我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到研究目標(biāo)、研究問(wèn)題、研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析等方面與學(xué)校教育研究的關(guān)聯(lián)和作用。只有在科學(xué)合理地應(yīng)用和操作這些方法的前提下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的改進(jìn)和發(fā)展。希望我在今后的研究工作中能夠繼續(xù)深化和提升我在學(xué)校教育研究方法方面的認(rèn)識(shí)和能力，為學(xué)校教育的提升和創(chuàng)新做出更大的貢獻(xiàn)。
教育研究方法心得篇七
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
一切研究都始于問(wèn)題，學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告是研究的開(kāi)題報(bào)告，因此也必須始于問(wèn)題。
年鑒學(xué)派大師費(fèi)弗爾說(shuō)得明確：“提出問(wèn)題是所有史學(xué)研究的開(kāi)端和終結(jié)，沒(méi)有問(wèn)題便沒(méi)有史學(xué)?！蓖瑫r(shí)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，“因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題可能只需要數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技巧，而提出新問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新可能性或以新視角看待舊問(wèn)題，卻需要具有創(chuàng)造性的想象力，這標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！庇纱丝梢?jiàn)在研究中問(wèn)題的重要地位。
什么是“研究問(wèn)題”?研究問(wèn)題說(shuō)明研究者想要知道什么，想要通過(guò)研究理解什么，因此研究問(wèn)題一定是指向知識(shí)和理解。研究問(wèn)題與研究假設(shè)是有區(qū)別的，研究假設(shè)是研究者對(duì)這些問(wèn)題的嘗試性回答。
“多數(shù)人的寫(xiě)作或者緣于現(xiàn)實(shí)的思考，或者緣于閱讀的興趣。其實(shí)，在大多數(shù)情況下，閱讀會(huì)促進(jìn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考常常會(huì)求助于閱讀?！薄巴ㄟ^(guò)專業(yè)或個(gè)人日常經(jīng)驗(yàn)選擇一個(gè)研究問(wèn)題似乎比通過(guò)(老師)建議或文獻(xiàn)的途徑更加危險(xiǎn)。但這種擔(dān)心未必正確。以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)你的研究有可能會(huì)更具價(jià)值。”從這些話中我們可以看出，閱讀、專業(yè)活動(dòng)、生活經(jīng)驗(yàn)、老師建議都可能成為研究問(wèn)題的來(lái)源。
這里需要解釋和說(shuō)明的是，在中文中“問(wèn)題”有多重意義，而英文中question、problem、issue各具有特定的意義所指。我們用三個(gè)動(dòng)詞就可以解釋這三個(gè)詞的意義了：“回答問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”和“討論問(wèn)(議)題”。在學(xué)術(shù)研究中可能為了“解決問(wèn)題”而要提出需要回答的研究問(wèn)題，所有的“解決”“回答”的問(wèn)題都可以成為討論的問(wèn)題。因此在研究中需要“回答問(wèn)題”。通常我們會(huì)說(shuō)，“偉大的科學(xué)研究工作常常出于解決某一急迫的實(shí)際問(wèn)題?！?/p>
由于研究者的研究?jī)r(jià)值觀不同，對(duì)研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也不同。馬克斯威爾把研究問(wèn)題劃分為三類，它們是一般化問(wèn)題(genericquestions)和具體化問(wèn)題(particularisticquestions)、工具主義者問(wèn)題和實(shí)在論者問(wèn)題、變量問(wèn)題和過(guò)程問(wèn)題。也有方法研究學(xué)者認(rèn)為，“大量的教育研究問(wèn)題可以歸納為相互關(guān)聯(lián)的三類形式：描述性問(wèn)題———正在發(fā)生什么?因果性問(wèn)題———是否有系統(tǒng)性的作用?過(guò)程性或機(jī)制性問(wèn)題———為什么會(huì)發(fā)生或怎么發(fā)生的?”我們把問(wèn)題基本上分為三類，即本體論問(wèn)題、價(jià)值論問(wèn)題和方法論問(wèn)題，通俗地說(shuō)，在研究中時(shí)刻要回答“是什么”、“為什么”和“如何、怎么辦”的問(wèn)題。
研究者應(yīng)該以有助于實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目的的方式提出研究問(wèn)題，而不應(yīng)該把這些研究的目的隱藏在研究問(wèn)題本身中。并且研究問(wèn)題必須是通過(guò)研究能夠得到解答的問(wèn)題，研究必須是真正可以實(shí)施的?！叭绻岢鲆粋€(gè)沒(méi)有哪個(gè)研究能夠回答的問(wèn)題是沒(méi)有價(jià)值的，無(wú)論是因?yàn)闊o(wú)法獲得回答問(wèn)題的資料，還是得出的結(jié)論可能會(huì)有嚴(yán)重的效度威脅?！?/p>
如果把研究問(wèn)題劃分為工具主義者問(wèn)題和實(shí)在論者問(wèn)題，那么通常會(huì)有如下說(shuō)法：提出研究問(wèn)題時(shí)，要以研究對(duì)象所說(shuō)或所報(bào)告的方式，或者以直接觀察到的方式，而不是以信念、行為或因果推論的方式提出。
對(duì)什么問(wèn)題的研究和回答才具有選題意義?研究問(wèn)題應(yīng)該通過(guò)研究者的研究可以回答的問(wèn)題，而且可以直接詢問(wèn)研究如何實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目的。
在論文開(kāi)題報(bào)告中，首先要表述的是“問(wèn)題的提出”，也就是提出要解決的問(wèn)題，提問(wèn)的方式多種多樣。德里達(dá)在談到“本體論”問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為本體論始于“這是什么”這種方式的提問(wèn)，但他反對(duì)邏各斯中心主義方法，但反對(duì)的策略則是“回溯到源頭去”，他主張的追溯就是“提問(wèn)(questioning)”，“提問(wèn)看上去只是疑問(wèn)而無(wú)所肯定，其實(shí)，照海德格爾的說(shuō)法，在提問(wèn)中，所要問(wèn)的問(wèn)題的方向就已經(jīng)確定了。這其中就有著yes。”因此在我們的論文開(kāi)題報(bào)告中，提出問(wèn)題本身就是一種肯定，提問(wèn)者只是對(duì)它進(jìn)行論證而已。
要很好地設(shè)計(jì)研究問(wèn)題，因?yàn)樗鼈儠?huì)影響到方法的可行性和研究的效度或結(jié)果。研究問(wèn)題是研究設(shè)計(jì)的中心，它決定著其他各個(gè)部分。
問(wèn)題提出要有意義。“從偶然的想法到形成概念并具體確定一個(gè)值得探索的問(wèn)題，這一過(guò)程對(duì)科學(xué)研究是至關(guān)重要的。
這兩者之間的關(guān)系也很重要，因?yàn)檠芯繂?wèn)題的提出是基于研究的概念或理論基礎(chǔ)上的。我們舉個(gè)例子就可以明白，如“課堂教學(xué)的有效性研究”這個(gè)選題并沒(méi)有能夠反映出某一個(gè)重要概念或理論，雖然“課堂教學(xué)”、“有效性”都可以作為概念來(lái)看待，但不足以表明其學(xué)術(shù)性或理論性;如果我們把選題改為“課堂教學(xué)有效性的心理學(xué)研究”，“心理學(xué)”的學(xué)科性就成為這個(gè)選題研究的概念來(lái)源或理論來(lái)源。
教育研究方法心得篇八
近年來(lái)，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校教育研究逐漸成為學(xué)校發(fā)展的重要組成部分。作為一名從事教育研究的年輕教師，在不斷探索教育研究方法的過(guò)程中，我積累了一些心得體會(huì)。在此，我將結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，從研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、結(jié)果分析以及研究反思等方面，分享一些關(guān)于學(xué)校教育研究方法的心得體會(huì)。
研究設(shè)計(jì)是一項(xiàng)至關(guān)重要的工作。首先，我們需要明確研究目的和問(wèn)題，明確所要研究的對(duì)象和范圍，明確研究的時(shí)間和空間。其次，我們需要確定研究方法和研究工具，選擇合適的研究設(shè)計(jì)來(lái)保證研究的科學(xué)性和可操作性。此外，我們還需要為研究中可能出現(xiàn)的其他因素做好配對(duì)設(shè)計(jì)和對(duì)照組設(shè)計(jì)，以增加研究結(jié)果的可靠性。
數(shù)據(jù)收集是研究方法中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、觀察記錄、訪談等方式來(lái)收集數(shù)據(jù)。在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)，我們要注重問(wèn)卷的設(shè)計(jì)和調(diào)查對(duì)象的選擇。問(wèn)卷的設(shè)計(jì)要思考問(wèn)題的表達(dá)方式是否清晰明了，問(wèn)題是否具有一致性等。同時(shí)，調(diào)查對(duì)象的選擇要盡量全面代表整個(gè)研究對(duì)象的特征，以避免樣本偏差。此外，我們還要合理安排數(shù)據(jù)收集的時(shí)間和工作量，確保數(shù)據(jù)的有效性和完整性。
數(shù)據(jù)處理是保證研究結(jié)果準(zhǔn)確有效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)軟件來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析。首先，我們要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行清理，刪除不完整或錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)。然后，我們可以使用合適的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，如平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差、頻數(shù)等。此外，我們還要注意數(shù)據(jù)的可比性和可靠性，避免在數(shù)據(jù)處理中出現(xiàn)誤差和偏差。
結(jié)果分析是研究方法中的重要環(huán)節(jié)之一。在進(jìn)行結(jié)果分析時(shí)，我們可以使用圖表和文字相結(jié)合的方式來(lái)展示研究結(jié)果。同時(shí)，我們要注意結(jié)果的可解釋性和可讀性，確保研究結(jié)論的科學(xué)性和可操作性。此外，我們還要對(duì)結(jié)果進(jìn)行討論和解釋，提出新的問(wèn)題和研究方向，為學(xué)校教育改革提供參考和借鑒。
研究反思是研究方法中的重要環(huán)節(jié)之一。在進(jìn)行研究反思時(shí)，我們要積極反思研究過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足之處，反思自身的研究能力和方法的適用性。同時(shí)，我們還要總結(jié)研究中的成功經(jīng)驗(yàn)和有效方法，為今后的研究工作提供指導(dǎo)和借鑒。此外，我們還要學(xué)會(huì)和其他研究者進(jìn)行交流和合作，共同探索學(xué)校教育研究的新思路和新方法。
學(xué)校教育研究方法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是一項(xiàng)繁重而又充實(shí)的工作。通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，我逐漸積累了一些心得體會(huì)。研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、結(jié)果分析以及研究反思等環(huán)節(jié)是學(xué)校教育研究中不可或缺的一部分，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要我們用心去完成。通過(guò)不斷地提高自己的研究能力和方法應(yīng)用能力，我們可以更好地服務(wù)于學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，為教育改革和學(xué)生成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
教育研究方法心得篇九
精神文明越來(lái)越成為人們關(guān)心的問(wèn)題，而文明禮貌是精神文明建設(shè)的重中之重。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，在幼教工作中我們也應(yīng)該始終將品德教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)教育。一、幼兒文明禮貌的內(nèi)容幼兒文明禮貌的內(nèi)容主要是一些基本禮貌常識(shí)。不同年齡的幼兒有不同的行為表現(xiàn)，如三歲的幼兒可能只懂得有禮貌就是好孩子，會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的“早上好”“再見(jiàn)”；四歲幼兒可以正確和有禮貌地稱呼自己接近的人，懂得在別人對(duì)自己講話時(shí)要面對(duì)講話人注意聽(tīng)，能聽(tīng)從大人正確的建議和意見(jiàn)，懂得保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等。在家庭和幼兒園這兩個(gè)環(huán)境中，幼兒會(huì)逐漸形成自己的一套文明禮貌行為方式，并不斷對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充。二、幼兒文明禮貌行為出現(xiàn)偏差的原因1.幼兒園因素在3～6歲這個(gè)階段，學(xué)校是孩子獲取知識(shí)的主要場(chǎng)所，也是孩子養(yǎng)成文明禮貌的主要階段。但現(xiàn)今幼兒園質(zhì)量參差不齊，教師隊(duì)伍嚴(yán)重不足，幼兒教師素質(zhì)有限。教師的質(zhì)量很大程度上影響著教學(xué)的質(zhì)量，有些教師自身素質(zhì)不高，在個(gè)人日常行為中存在很多不文明的現(xiàn)象。現(xiàn)在越來(lái)越多的幼兒園把智力教育放在首要位置，在園里甚至進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生之間、班與班之間成績(jī)的攀比，制度和規(guī)范也越來(lái)越“小學(xué)化”，全然把文明教育拋之腦后，不能為孩子們營(yíng)造一個(gè)溫暖、有愛(ài)的氛圍。2.家庭因素現(xiàn)代家庭多為獨(dú)生子女家庭，且家庭的一般模式為“4-2-1”模式，家長(zhǎng)對(duì)子女容易過(guò)多地順從，在家中把孩子當(dāng)做小皇帝一樣對(duì)待，形成一些不良的品行。3.社會(huì)因素建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)一直是人們所追求的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，經(jīng)?？梢?jiàn)隨地吐痰、隨手扔垃圾、漠視紅綠燈，亂穿馬路等不文明的行為。在整個(gè)社會(huì)需要進(jìn)行文明禮貌“救贖”的今天，社會(huì)給我們的孩子提供了一個(gè)并不十分文明的環(huán)境，又怎能讓我們的孩子出淤泥而不染呢？三、幼兒園開(kāi)展文明禮貌教育的措施1.灌輸理論知識(shí)，樹(shù)立文明意識(shí)我們要轉(zhuǎn)變現(xiàn)代幼兒園的教學(xué)理念，從重視智力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞫Y貌好習(xí)慣的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，在不影響智力培養(yǎng)的前提下，多開(kāi)設(shè)有關(guān)文明禮貌教育的課程，教師可利用看圖講述、講故事、個(gè)別談話等形式，有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展幼兒文明禮貌意識(shí)教育，使幼兒逐步形成講文明禮貌的正確觀念；也可選取身邊行為禮貌的幼兒作為榜樣，或通過(guò)介紹文明禮貌典型事例的幻燈片、錄像、故事情節(jié)表演等，采用提問(wèn)的形式與幼兒進(jìn)行溝通，讓幼兒模仿與學(xué)習(xí)。2.強(qiáng)化實(shí)踐教育，養(yǎng)成文明習(xí)慣在對(duì)幼兒灌輸理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，要給幼兒提供實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)。目前各幼兒園很推崇的一種教學(xué)方法是養(yǎng)成教育，即習(xí)慣養(yǎng)成教育。21天習(xí)慣養(yǎng)成法表明：良好的習(xí)慣需要21天來(lái)培養(yǎng)和形成。學(xué)?？梢宰プ∵@個(gè)教學(xué)中心，集中一個(gè)月對(duì)幼兒的某項(xiàng)文明禮貌行為進(jìn)行強(qiáng)化教育，開(kāi)展多種多樣的文明教育活動(dòng)，讓每一名幼兒參與。可以讓幾名幼兒進(jìn)行情境模擬演練，教師進(jìn)行一定的指導(dǎo)，讓他們切身體驗(yàn)?zāi)男┬袨槭俏拿鞯?，哪些行為是不文明的。在每天的日常生活中，教師要及時(shí)糾正幼兒的不文明行為。美國(guó)進(jìn)步主義教育家杜威提出：“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即生活經(jīng)驗(yàn)的重組和改造?！睗B透性是兒童養(yǎng)成教育的最顯著的特點(diǎn)，要將文明禮貌滲透到生活的.每一個(gè)小細(xì)節(jié)中。3.家園密切合作，鞏固文明禮儀幼兒的生活環(huán)境不僅是幼兒園，還有一個(gè)最重要的環(huán)境就是家庭。針對(duì)有些孩子的文明禮儀具有兩面性這個(gè)問(wèn)題，家園密切合作非常重要。通?？梢酝ㄟ^(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的方式，向家長(zhǎng)宣傳開(kāi)展培養(yǎng)幼兒說(shuō)話有禮貌的良好習(xí)慣的目的意義，幫助家長(zhǎng)掌握教育孩子說(shuō)話有禮貌的教育策略等。考慮到大人的工作時(shí)間，幼兒園可以通過(guò)發(fā)送電子郵件、家校通、家園聯(lián)系手冊(cè)等方式與家長(zhǎng)實(shí)時(shí)地進(jìn)行交流。這樣既免了家長(zhǎng)常往學(xué)校跑的麻煩，又能讓教師節(jié)省更多的時(shí)間投入到日常教育中。參考文獻(xiàn)：[1]劉洪霞.淺談嬰幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)[j].中國(guó)教育探討與實(shí)踐，（5）.[2]（美）吉恩?d?哈蘭，瑪麗?s?瑞夫金.兒童早期的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)[m].張憲冰，等譯，北京：北京師范大學(xué)出版社，.（作者單位：浙江師范大學(xué)幼兒園）。
教育研究方法心得篇十
自1960年至今一切有關(guān)成功或自我完善的圖書(shū)，或者都可以追溯到馬爾茨博士的作品。該人是認(rèn)識(shí)并解釋自我意象是如何幫助人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的先驅(qū)者和第一位暢銷書(shū)作家。和新編撰者的狂熱序言(推崇太過(guò)不免令人心生質(zhì)疑)不同，該書(shū)的原作者口吻還是相當(dāng)審慎的。我想大概是在成書(shū)的1960年的那個(gè)時(shí)代，人們還并不會(huì)將過(guò)度自信，當(dāng)成一種值得推崇品質(zhì)的關(guān)系吧。
自我意象是一個(gè)前提、基石或基礎(chǔ)，你的全部性格特征、行為舉止，甚至所處的環(huán)境，都以它為基礎(chǔ)建立。結(jié)果呢，我們的經(jīng)歷似乎總是證明并加深我們的自我意象，從而形成一個(gè)循環(huán)。至于這個(gè)循環(huán)是惡性的還是良性的，那要視具體情況而定。
20世紀(jì)60年代末心理學(xué)展開(kāi)了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命隨后又在20世紀(jì)70年代蓬勃發(fā)展，事實(shí)上，現(xiàn)在有關(guān)自我的新理論、新觀念大都就是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物讀《百年好合》《我永遠(yuǎn)的家》《心理控制方法》感悟心得讀《百年好合》《我永遠(yuǎn)的家》《心理控制方法》感悟心得。而被濫用的自我這一新理論催生了本書(shū)。運(yùn)動(dòng)員、教練、企業(yè)家和商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、銷售專業(yè)人士，通過(guò)自我意象建立起對(duì)信心、主動(dòng)精神和能力的肯定(援引自書(shū)中)，這些人更常實(shí)踐該書(shū)中的理論及方法來(lái)提升自己，并從中獲益。
成功的確是與天賦有關(guān)，但天賦卻并非是成功的一切。這點(diǎn)無(wú)論在學(xué)術(shù)科研還是藝術(shù)競(jìng)技等領(lǐng)域均有許多例證。事實(shí)上，在這些領(lǐng)域中，天資橫溢者與厚積薄發(fā)者，從來(lái)都不鮮見(jiàn)!。而非良性的自我評(píng)價(jià)或者更專業(yè)的說(shuō)是自我意象，更像是種自我的設(shè)限，完全桎梏了我們的發(fā)展。一旦當(dāng)這種根深蒂固且難以覺(jué)察的思想模式改變，你就能從中解放出來(lái)，從而完全釋放出自身潛力，得到與從前天壤之別的結(jié)果。
就像書(shū)中寫(xiě)道的那樣，實(shí)際上，對(duì)自己的看法很消極，卻又想對(duì)某一具體情況進(jìn)行積極思考，這幾乎是不可能完成的任務(wù)。所謂個(gè)體的意象，不過(guò)就是個(gè)體對(duì)自己的看法，或者說(shuō)是該人的自我界定?，F(xiàn)在大多數(shù)的心理學(xué)研究者已經(jīng)認(rèn)同了自我意象可控的觀點(diǎn)。你無(wú)法做到長(zhǎng)時(shí)間超越或逃避自我意象，只有當(dāng)你完全面對(duì)，才能著手改變。
自我意象，科學(xué)還是偽科學(xué)?說(shuō)白了這玩意兒，就是在腦海里構(gòu)筑自己希望成為的樣子，然后自我催眠，就自然而然能夠做到了......呵呵了，你覺(jué)得能做到嗎~反正，我覺(jué)得我不大容易做到，大概只是因?yàn)槲业囊庵静粔驁?jiān)決的關(guān)系，要不就是我的想象力不夠。
教育研究方法心得篇十一
當(dāng)前大學(xué)生人生觀教育存在諸如理論視野狹窄、說(shuō)理方式抽象、教育技術(shù)缺乏等問(wèn)題，而如果將心理學(xué)的有關(guān)原理同大學(xué)生人生觀教育結(jié)合在一起，不僅具有可行性，而且具有可操作性，能夠有效提高大學(xué)生人生觀教育的質(zhì)量和效果。
一、問(wèn)題提出。
大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的重要組成部分，它對(duì)奠定大學(xué)生在大學(xué)中的核心思想基礎(chǔ)，規(guī)范他們?cè)诖髮W(xué)中的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。目前，對(duì)大學(xué)生人生觀進(jìn)行的教育主要依托政治理論課這一載體來(lái)完成，因此大學(xué)生對(duì)政治理論課教學(xué)內(nèi)容的掌握和運(yùn)用程度，是衡量大學(xué)生人生觀教育成果的重要標(biāo)志。
目前，對(duì)于大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的研究主要圍繞以下幾個(gè)議題展開(kāi)：
(1)大學(xué)生人生觀教育理論研究：包括大學(xué)生人生觀教育內(nèi)涵的界定、教育主體和客體的定位等。其中，教育內(nèi)涵有廣義和狹義之分。廣義的大學(xué)生人生觀教育包括對(duì)人的本質(zhì)、生死觀等的教育;狹義的大學(xué)生人生觀教育包括對(duì)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值觀等幾個(gè)方面的教育。而對(duì)大學(xué)生人生觀教育的主客體定位，目前尚存爭(zhēng)議。
(2)大學(xué)生人生觀教育的影響因素研究：包括當(dāng)前國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)政治環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等多種因素都會(huì)對(duì)大學(xué)生人生觀教育產(chǎn)生重要影響。
(3)大學(xué)生人生觀教育方法研究：包括教學(xué)模式改革、教學(xué)方法改革、教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新等等。
通過(guò)對(duì)以往相關(guān)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的研究雖然很多，但依然存在一些不足和尚未解決的問(wèn)題：
1.教育理論視野過(guò)于狹窄，學(xué)科交叉融合較少。
目前，大學(xué)生人生觀教育的理論，大都來(lái)自馬克思主義哲學(xué)原理和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，這些理論都具有相當(dāng)?shù)母叨?，而且被?shí)踐證明是科學(xué)的。但是，也正因?yàn)檫@些理論過(guò)于概括化和抽象化，因此在指導(dǎo)解決大學(xué)生人生觀實(shí)際問(wèn)題時(shí)便顯得乏力。面對(duì)這些理論，大學(xué)生更多地會(huì)表現(xiàn)出一種無(wú)奈：這些道理我都懂，從中學(xué)甚至小學(xué)就開(kāi)始學(xué)，我也知道它們都對(duì)，但我依然不知道該怎么解決我自己的問(wèn)題。于是，精深的人生觀教育理論在實(shí)際教育中往往被架空，無(wú)法從根本上引起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教育理論視野的狹窄也可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為人生觀教育只不過(guò)是變相的意識(shí)形態(tài)教育而已，因此，容易產(chǎn)生抵觸心理，從而不利于人生觀教育的展開(kāi)。
2.教育方式多以說(shuō)理性為主，但說(shuō)理方式過(guò)于抽象。
根據(jù)以往的研究，目前大學(xué)生人生觀教育的方式較為單一，基本只以政治理論課的授課作為依托，而教師在授課的過(guò)程中，又往往會(huì)把大量的時(shí)間和精力投入到對(duì)人生觀教育理論的描述和解讀上，即使以案例形式進(jìn)行教學(xué)，也往往跳不出說(shuō)理教學(xué)的窠臼。這種教育方式，對(duì)于處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代熱衷于追求實(shí)用性和趣味性信息的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，所能起到的教育作用和效果顯然不會(huì)很好。
3.對(duì)教育實(shí)踐層面的研究較少，缺乏新穎有效的教學(xué)技術(shù)方法。
目前，對(duì)大學(xué)生人生觀教育的研究主要集中于理論探索方面，而在如何切實(shí)提高教學(xué)的有效性等教育實(shí)踐層面上的研究依然很少。于是，導(dǎo)致大學(xué)生人生觀教育的具體技術(shù)方法始終沒(méi)有突破，除了依賴教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、人格魅力等之外，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的總體實(shí)用性始終得不到切實(shí)提高，這也成為阻礙大學(xué)生人生觀教育效果的最大問(wèn)題之一。
不難看出，以上這三個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為制約大學(xué)生人生觀教育效果的重要原因，而如何有效解決這些問(wèn)題，便成為大學(xué)生人生觀教育研究的重點(diǎn)。我們認(rèn)為，要從根本上解決理論視野狹窄、教育方式單一、教學(xué)技術(shù)低端等問(wèn)題，就必須首先明確大學(xué)生人生觀教育的核心，然后站在跨學(xué)科視野下豐富這一核心的內(nèi)涵，使之兼具概括性和易接受性，最后據(jù)此制定有效的教學(xué)方法，并進(jìn)行科學(xué)的驗(yàn)證。
二、在心理學(xué)視閾下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的可行性分析。
根據(jù)前人的研究，無(wú)論從廣義層面還是狹義層面來(lái)界定大學(xué)生人生觀，都包含了對(duì)人生目的、態(tài)度和價(jià)值這三個(gè)方面。因此，對(duì)大學(xué)生人生觀進(jìn)行的教育，可以認(rèn)為是力圖教會(huì)大學(xué)生如何來(lái)正確看待人生的目的、態(tài)度和價(jià)值，也就是試圖培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立對(duì)人生的“正確觀念”。這也就意味著，無(wú)論大學(xué)生的人生觀教育內(nèi)容如何，都是以培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立對(duì)事物尤其是對(duì)人生的正確觀念為核心的。抓住這一核心，不僅能夠更加明確大學(xué)生人生觀教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同時(shí)也是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。
對(duì)于“如何樹(shù)立正確觀念”，政治理論課教材站在馬克思主義哲學(xué)的高度，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)而詳盡地闡述。一方面，這種闡述無(wú)疑體現(xiàn)了非常強(qiáng)的理論性和科學(xué)性，但另一方面也難免顯得過(guò)于抽象化和概括化，不易被思想尚未達(dá)到一定深度和廣度的大學(xué)生所理解和接受，這也成為影響政治理論課中人生觀教育部分教學(xué)質(zhì)量和效果的最大問(wèn)題之一。而要解決這一問(wèn)題，必須要堅(jiān)持兩個(gè)基本的原則。第一，授課核心思想的科學(xué)性不能動(dòng)搖，即對(duì)于“如何樹(shù)立對(duì)事物的正確觀念”這一問(wèn)題，教師的講授和解釋不能庸俗化，必須要體現(xiàn)出馬克思主義的精神;第二，授課的具體內(nèi)容、方式和方法必須充分適應(yīng)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，尤其是智力和人格發(fā)展特點(diǎn)，以便能夠最大限度上被大學(xué)生所接受。
我們認(rèn)為，如果要同時(shí)保證這兩個(gè)基本原則，那么將心理學(xué)教育的有關(guān)原理同大學(xué)生人生觀教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)是非常合適的，并且也將是完全可行的。這種考慮主要基于以下三個(gè)原因：
首先，心理學(xué)要解決的問(wèn)題，與大學(xué)生人生觀教育要解決的核心問(wèn)題是相同的。大學(xué)生的人生觀教育，無(wú)論采取什么視角，無(wú)論采用何種方式，其核心都是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，也就是使大學(xué)生樹(shù)立看待事物、看待人生的正確觀點(diǎn)和正確看法。而心理學(xué)要解決的問(wèn)題，也正是如何讓人們更科學(xué)和更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)世界，從而更有效地改造自身、改造世界。因此，心理學(xué)要解決的核心問(wèn)題，與大學(xué)生人生觀教育的核心在本質(zhì)上是完全一致的，即都是幫助我們對(duì)自身和對(duì)世界進(jìn)行更準(zhǔn)確、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
其次，心理學(xué)是在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用最為廣泛的一門(mén)學(xué)科，它對(duì)個(gè)體和群體心理狀態(tài)及行為規(guī)律的研究，能夠直接為教育教學(xué)提供理論和技術(shù)支持，對(duì)于高等教育更是如此。在當(dāng)前的高等教育當(dāng)中，心理學(xué)之所以占據(jù)舉足輕重的地位，是因?yàn)楦叩冉逃仨毷紫攘私獯髮W(xué)生群體的一般心理特征和規(guī)律，從而才能根據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律制定相應(yīng)的教育對(duì)策和方法，以更有效的途徑達(dá)到教育目的.。因此，大學(xué)生人生觀教育作為高等教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)心理學(xué)的依賴性非常強(qiáng)，甚至可以直接從心理學(xué)中吸取有益的養(yǎng)料，為己所用。
最后，心理學(xué)更注重為人們樹(shù)立正確觀念，并提供實(shí)際操作的方法，將這些具體的方法與大學(xué)生人生觀教育教學(xué)相結(jié)合，可能更容易獲得思想素養(yǎng)尚不成熟的大學(xué)生的認(rèn)可，同時(shí)還可以在實(shí)踐層面上對(duì)大學(xué)生人生觀教育進(jìn)行豐富和深化。與傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育不同，心理學(xué)不僅關(guān)注人生問(wèn)題的“為什么”，更關(guān)注“怎么辦”，即切實(shí)解決人生問(wèn)題的方式和方法。目前決策學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等以心理學(xué)作為主導(dǎo)的學(xué)科，都熱衷于研究人類常見(jiàn)的觀念錯(cuò)誤，并提出了一系列行之有效的修正此類錯(cuò)誤的方法。因此，這些心理學(xué)研究成果，恰恰可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)大學(xué)生人生觀教育研究過(guò)于抽象和理論化的缺陷，使大學(xué)生人生觀教育既具備高度的理論性，又具備很強(qiáng)的實(shí)用性。
根據(jù)以上分析，我們認(rèn)為，心理學(xué)與大學(xué)生人生觀教育，在原則上完全一致，在目標(biāo)上殊途同歸，在內(nèi)容上互為補(bǔ)充。因此，在心理學(xué)視閾下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，不僅可以保證大學(xué)生人生觀教育的科學(xué)性，同時(shí)也可以為大學(xué)生人生觀教育理論提供具體的技術(shù)支持，使教學(xué)的方式和方法更加立體化。
三、在心理學(xué)視閾下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的方法探索。
正因?yàn)榇髮W(xué)生人生觀教育與心理學(xué)原理相結(jié)合具有極強(qiáng)的可行性與必要性，因此，我們應(yīng)該著力考慮如何將這種結(jié)合付諸實(shí)踐，即在實(shí)際的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)過(guò)程中真正有機(jī)地將心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)和方法融合進(jìn)去。
(1)在大學(xué)生的人生目的、態(tài)度、價(jià)值的問(wèn)題范圍內(nèi)，精選出一個(gè)或多個(gè)學(xué)生最為關(guān)心的具體問(wèn)題，并說(shuō)明這些問(wèn)題可以用馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的哪些具體理論做以解釋和解決，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有意義的思考，為隨后的新舊知識(shí)聯(lián)系和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變打下基礎(chǔ)。
(2)以具體的實(shí)例作為教學(xué)材料，以心理學(xué)的相關(guān)原理作為手段對(duì)其進(jìn)行分析。在分析過(guò)程中，采用啟發(fā)式講授和自主學(xué)習(xí)等多種方式，這樣不僅能使學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)水平在分析具體實(shí)例的過(guò)程中得到提升，同時(shí)也能夠讓學(xué)生對(duì)整個(gè)分析過(guò)程的科學(xué)性更加信服。
(3)將分析過(guò)程和分析結(jié)果以有意義的方式呈現(xiàn)出來(lái)，并將這一結(jié)果對(duì)應(yīng)于馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的某個(gè)基本原理，將學(xué)生對(duì)心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)自然上升到對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的掌握上，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，面對(duì)人生問(wèn)題時(shí)的最佳解決方法，就是樹(shù)立看待事物和人生的正確觀念。
(4)以討論的形式引導(dǎo)學(xué)生自己提出與人生觀有關(guān)的其他問(wèn)題，并嘗試著用相關(guān)的心理學(xué)原理和馬克思主義哲學(xué)原理進(jìn)行分析、解釋和解決，使學(xué)生完成對(duì)正確人生觀認(rèn)識(shí)的最終內(nèi)化。這一教學(xué)過(guò)程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和可操作性，并能夠使大學(xué)生人生觀教育的教學(xué)質(zhì)量和效果得到顯著提高。
例如，我們可以選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進(jìn)自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進(jìn)行實(shí)證性的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，并觀察最終的教學(xué)效果。總體教學(xué)方法是：抽取兩個(gè)同質(zhì)班級(jí)，a班作為實(shí)驗(yàn)組，b班作為對(duì)照組。對(duì)a班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進(jìn)行教學(xué)，對(duì)b班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進(jìn)行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過(guò)相同的教學(xué)時(shí)間后，對(duì)兩個(gè)班級(jí)的教學(xué)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)，并使用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行分析，以驗(yàn)證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實(shí)效性。
情商是心理學(xué)尤其是當(dāng)代心理學(xué)中一個(gè)重要的研究課題，它主要包括認(rèn)識(shí)自我情緒、管理自我情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)識(shí)他人情緒、人際關(guān)系管理等五個(gè)主要方面。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的認(rèn)知與情緒之間存在非常密切的關(guān)系，正確的認(rèn)知離不開(kāi)良好的情緒;良好的情緒又依賴于正確的認(rèn)知。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀，必須同時(shí)注重對(duì)大學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)，而這一點(diǎn)恰恰是過(guò)去大學(xué)生人生觀教育中容易忽略的。此外，大學(xué)生的人生觀包含了正確的人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等三個(gè)重要方面，而其中任何一個(gè)方面的確立，都需要積極情緒的支撐，因此，大學(xué)生情商的培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生人生觀教育將起到重要的補(bǔ)充和促進(jìn)作用。在實(shí)際的大學(xué)生人生觀教育過(guò)程中，我們要將情商培養(yǎng)作為重要組成部分，教給大學(xué)生如何正確對(duì)待和處理自己的情緒，如何培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)以進(jìn)行自我激勵(lì)，還要教給大學(xué)生如何能夠從良好的人際關(guān)系當(dāng)中發(fā)掘出人生真正的價(jià)值。所有這些，對(duì)于大學(xué)生人生觀教育的質(zhì)量來(lái)說(shuō)，都將起到不可估量的作用。
教育研究方法心得篇十二
讀完裴新娜的《教育研究方法導(dǎo)論》一本書(shū)后，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，原來(lái)教育研究方法也是一門(mén)科學(xué)，自己以前的工作就是備好課，上好課，對(duì)于教學(xué)中存在的一些問(wèn)題和想法也就寫(xiě)在課后反思上，有時(shí)也想搞一下研究，卻不知道如何下手去做，不得其法，沒(méi)有想到原來(lái)就有這樣的一門(mén)學(xué)科來(lái)研究教育研究方法的學(xué)科，如果自己早一點(diǎn)能看到這本書(shū)。
也就能早一些指導(dǎo)自己解決自己發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，這里面就有科學(xué)的方法，只有在科學(xué)的方法下指導(dǎo)我們的實(shí)踐，才能得出科學(xué)的結(jié)論，才能更好地解決問(wèn)題。這都是跟每個(gè)教育工作者有關(guān)的問(wèn)題，在這里面就有好多的.說(shuō)道，一個(gè)好的課題應(yīng)用的特點(diǎn)是什么？選題的過(guò)程及方法是什么？沒(méi)有好的選題，那么它的作用就不大，去研究這樣的選題就是在浪費(fèi)時(shí)間。
表面上看這是一本理論性很強(qiáng)的書(shū)，其實(shí)，在我看來(lái)，它不是一本理論性很強(qiáng)的書(shū)，應(yīng)該說(shuō)，這是一本工具性很強(qiáng)的一本書(shū)，這本書(shū)的使用價(jià)值很強(qiáng)，可以說(shuō)是每個(gè)教育工作者必備的一本好書(shū)，每個(gè)教育工作者都應(yīng)該知道教育研究究竟是怎么一回事，這樣一來(lái)，對(duì)于我們的日常教學(xué)教程中遇到的問(wèn)題可以及時(shí)地解決，把大家共同存在的問(wèn)題，拿出來(lái)一同去研究，用科學(xué)的方法去研究這樣的問(wèn)題，這樣一來(lái)我們大家整體的教育工作能力也能很快地提高。
我相信在我以后每次再讀這本書(shū)的時(shí)候，會(huì)有更多的感想，我也相信這本書(shū)在我以后工作中會(huì)成為我的一個(gè)無(wú)聲的老師。
教育研究方法心得篇十三
xxxx年我申報(bào)了連云港市個(gè)人課題，并成功立項(xiàng)。在課題獲得開(kāi)題后，我既高興又感到茫然，因?yàn)槲覜](méi)有研究過(guò)課題，課題的研究好像都是科研人員的事。為了盡快進(jìn)入狀態(tài)，咨詢了以前做過(guò)課題研究的同事，他給我講了課題研究的基本步驟，并向我推薦了《心理與教育研究方法》這本書(shū)。
一、瀏覽全書(shū)，掌握全脈
拿到書(shū)后，習(xí)慣性的對(duì)內(nèi)容作了粗讀?！缎睦砼c教育研究方法》這本書(shū)是由董奇博士在多年從事研究工作和講授研究方法課程的基礎(chǔ)上精心編寫(xiě)的，本書(shū)共有四個(gè)篇節(jié)，分十九章具體論述，由北京師范大學(xué)出版社出版。通讀全書(shū)后，我感覺(jué)董奇博士在書(shū)中很有創(chuàng)意，本書(shū)頗具特色。
首先，董奇博士不僅研究過(guò)程各階段的主要方法進(jìn)行了全面、系統(tǒng)地闡述，而且其中有許多重要內(nèi)容如研究課題的論證、研究假設(shè)的提出、操作定義的設(shè)計(jì)、觀察法、訪談法、現(xiàn)場(chǎng)研究、語(yǔ)義分析、內(nèi)容分析、口語(yǔ)報(bào)告發(fā)等等，都是以前我國(guó)有關(guān)書(shū)籍資料介紹得很少很粗略的，甚至是沒(méi)有介紹的。通過(guò)研讀，對(duì)自己課題的研究有了清晰的方向，知道了一些課題研究常用術(shù)語(yǔ)，明確了每個(gè)階段的任務(wù)，使得課題研究更有針對(duì)性和實(shí)效性，提高了研究效率。
其次，在本書(shū)中突出說(shuō)明了各種方法的設(shè)計(jì)步驟與實(shí)施程序，著重指出了每種方法的適用條件、優(yōu)缺點(diǎn)、局限性，這使本書(shū)既具有較深的理論價(jià)值，又有很強(qiáng)的實(shí)用性，對(duì)研究者在實(shí)際工作中選擇、使用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ菚?huì)有很大裨益的。如自己在研究中用到的問(wèn)卷法，以前只是認(rèn)為，只是簡(jiǎn)單的發(fā)發(fā)問(wèn)卷，讓教師和學(xué)生做做。，其實(shí)不然，里面也是充滿了學(xué)問(wèn)。問(wèn)卷從設(shè)計(jì)和實(shí)施都是有著自身的規(guī)律，為此，教師重新設(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查，遵循科學(xué)方法去實(shí)施，結(jié)果兩次調(diào)查的結(jié)果明顯不同，使得對(duì)本書(shū)的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一步。
最后，董奇博士十分強(qiáng)調(diào)理論對(duì)研究的重要指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)研究設(shè)計(jì)時(shí)的理論構(gòu)思、結(jié)果分析與解釋時(shí)的理論建構(gòu)。未讀之前，感覺(jué)理論都是空洞的，理解起來(lái)比較深?yuàn)W，接觸較少，通讀第一篇心理、教育研究與科學(xué)論后，清晰的認(rèn)識(shí)到強(qiáng)大的理論支撐，就像一個(gè)人的靈魂一樣，沒(méi)有理論，研究就是行尸走肉，也更加促使自己不斷去研讀本書(shū)。
二、同步先讀，學(xué)以致用
本人研究的課題是《培養(yǎng)四（1）班學(xué)生有效使用數(shù)學(xué)草稿習(xí)慣的`策略研究》。
結(jié)合自己課題和研究的現(xiàn)狀，選擇了本書(shū)中的第四篇：研究結(jié)果的分析、呈現(xiàn)與評(píng)價(jià)作為精讀篇目。通過(guò)仔細(xì)閱讀，搞懂了很多困惑的地方。知道了研究結(jié)果整理的意義：課題研究所獲得的原始資料，數(shù)據(jù)往往數(shù)量很大，比較雜亂，難以說(shuō)明問(wèn)題，無(wú)法再研究報(bào)告完全呈現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行整理，利用科學(xué)的方法，按照一定的目的，真實(shí)可靠地反映事實(shí)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)過(guò)整理的研究結(jié)果進(jìn)行定性和定量分析，才能從中抽取或推論出有意義和應(yīng)用價(jià)值的正確的研究結(jié)論。明確了數(shù)據(jù)、資料整理的目的：首先，通過(guò)數(shù)據(jù)、資料整理使研究者把握研究的主導(dǎo)方向；其次，通過(guò)數(shù)據(jù)、資料整理保證材料的可靠性，為進(jìn)一步的定性和定量分析取得正確的結(jié)論奠定基礎(chǔ)；最后，通過(guò)研究數(shù)據(jù)、資料整理形成可進(jìn)行深入分析的材料，初步把握數(shù)據(jù)的整體情況。研究結(jié)果的解釋，研究結(jié)果的解釋就是對(duì)已分析的數(shù)據(jù)及其關(guān)系進(jìn)行說(shuō)明，揭示其意義；研究結(jié)果解釋的方法：在心理、教育科學(xué)研究中，研究結(jié)果的解釋方法很多，但都以一定的邏輯規(guī)則和推理程序?yàn)榛A(chǔ)。其原則有兩個(gè)：
2．整體性原則。在解釋結(jié)果時(shí)要對(duì)全部數(shù)據(jù)分析有整體的看法，不能只選取局部的數(shù)據(jù)進(jìn)行變量關(guān)系的說(shuō)明。主要的解釋方法有推論法、演繹法、歸納法和因果推論法等。推論法，推論就是從已知的數(shù)據(jù)或事實(shí)，推導(dǎo)出未知的原理或規(guī)律的方法。推論是以判斷為基礎(chǔ)，推論過(guò)程必須遵循判斷的邏輯規(guī)則，此外，推論還應(yīng)符合實(shí)際情況才能做出正確的解釋；演繹法，是結(jié)果解釋中的一種方法，是由普遍的一般性原則推論出局部的原理的過(guò)程。演繹也必須遵循邏輯原則。演繹法包括許多不同的方法，如三段論、假言推理、選言推理、聯(lián)言推理和兩難推理等；歸納法，歸納的邏輯與演繹正好相反，它以許多特殊的事例為基礎(chǔ)，歸納出普遍的、一般的原理，在心理、教育科學(xué)研究中，歸納法用的比較多；因果推論法，是研究變量之間的因果關(guān)系的常用方法或邏輯思路。
三、重點(diǎn)常讀，循序漸進(jìn)
研究報(bào)告的撰寫(xiě)是課題研究的重要一環(huán)，是完整研究過(guò)程的最后一步，也是研究成果交流與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。董奇博士系統(tǒng)的講解了課題研究報(bào)告的意義、特點(diǎn)、程序，研究報(bào)告的格式和行文要求，對(duì)以后的撰寫(xiě)具有理論指導(dǎo)意義，特別是像我這樣剛剛進(jìn)行課題研究的新手，為此，在閱讀時(shí)，把它放在常讀的位置，用研究報(bào)告撰寫(xiě)的方法和內(nèi)容去指導(dǎo)課題研究，資料的積累。
課題的研究成果要用于指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)，如果束之高閣，或者是沒(méi)有價(jià)值，那么課題也就失去了意義。為此我們要做好課題的研究評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)他人的課題中，提高自己的能力，董奇博士也告訴了我們對(duì)研究評(píng)價(jià)的方法，其一是理論思維方法，其二是評(píng)價(jià)技術(shù)或方法。前者是指在評(píng)價(jià)研究時(shí)的邏輯思路，如分析與綜合、比較與分類、抽象與概括等理論思維方法。后者主要是指評(píng)價(jià)心理與教育科學(xué)研究時(shí)所采用的具體的技術(shù)或方法。
教育研究方法心得篇十四
心得說(shuō)實(shí)在的，剛拿到《心理與教育研究方法》這本書(shū)，潛意識(shí)有排斥感，覺(jué)得理論性太強(qiáng)，對(duì)我的吸引力不大。
等靜下心來(lái)再讀這本書(shū)的時(shí)候，才覺(jué)得此書(shū)如久旱之甘霖。縱觀全書(shū)，覺(jué)得這本書(shū)很有新意，頗具特色。首先，作者在編寫(xiě)體例上以心理與教育科學(xué)研究的完整過(guò)程為主線，從廣義的角度討論研究方法。其次，作者不僅對(duì)研究過(guò)程各階段的主要方法進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述，而且有許多重要內(nèi)容在以前我國(guó)有關(guān)書(shū)籍、資料中介紹得很少。再次，作者在書(shū)中突出說(shuō)明了各種方法的設(shè)計(jì)步驟與實(shí)施程序。
對(duì)于課題研究，我不是行家，甚至是新手，想當(dāng)初申報(bào)個(gè)人課題《小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文課堂小組合作有效互動(dòng)的實(shí)踐研究》也是費(fèi)盡心思。抱著多學(xué)一些的態(tài)度研讀了第二篇《課題選擇與研究設(shè)計(jì)》，其中第四章《研究課題的選擇》給我留下了深刻的印象。這個(gè)章節(jié)主要討論了研究課題選擇的有關(guān)問(wèn)題，介紹課題選擇的有效策略，研究假設(shè)及提出方法，以及課題論證和評(píng)價(jià)的方法，讀后覺(jué)得受益匪淺，此章節(jié)既具有較深的理論價(jià)值，又具有很強(qiáng)的實(shí)用性，對(duì)我們?cè)趯?shí)際研究工作中選擇、使用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ泻艽蟮淖饔谩?/p>
如何進(jìn)行研究課題真是一問(wèn)重要的學(xué)問(wèn)，讀了《心理與教育研究方法》后我的收獲很大，下面談?wù)勛x書(shū)后的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
1、按照研究目的分，研究課題可分為理論性課題和應(yīng)用性課題。
事實(shí)上，二者之間并無(wú)絕對(duì)的界限。理論性課題的結(jié)論可用于指導(dǎo)實(shí)踐，應(yīng)用性課題的結(jié)果也可用于理論研究，這說(shuō)明二者是相互聯(lián)系的，難以截然分開(kāi)。我研究的課題屬于后者，所以需要更多的理論加以指導(dǎo)。
2、按照研究的深度分，研究課題可分為描述性課題、因果性課題和預(yù)測(cè)性課題。
描述性課題是主要是回答“是什么”“怎么樣”的問(wèn)題。例如，學(xué)生生活自理能力水平調(diào)查、教師生活狀況調(diào)查。因果性課題主要是回答“為什么”“怎么辦”的問(wèn)題，例如，探討青少年犯罪的各種主客觀原因就屬于因果性課題。預(yù)測(cè)性課題主要是回答“將來(lái)怎樣”“將來(lái)應(yīng)怎樣”例如如何預(yù)防青少年犯罪就屬于預(yù)測(cè)性課題。
小課題研究的課題是來(lái)源于教師的教育教學(xué)實(shí)踐，是從我們遇到的困惑、困難轉(zhuǎn)化而來(lái)的。當(dāng)然，也并不是說(shuō)所有的問(wèn)題都可以“原封不動(dòng)”地拿來(lái)當(dāng)做小課題研究，至少要從“價(jià)值度、可行性”兩個(gè)方面做必要地分析論證。
我想不管是哪一種類型的課題都要考慮是否有價(jià)值，特別是小課題的選擇要強(qiáng)調(diào)直接服務(wù)于自己的教育教學(xué)工作，因?yàn)椤疤岣咝袆?dòng)質(zhì)量、解決實(shí)際問(wèn)題”是小課題研究的目標(biāo)。選擇那些自己有能力駕馭，能搞得了、搞得好的具體實(shí)在的題目。所謂“搞得了”是指要充分考慮主、客觀條件；所謂“搞得好”，就是注意選擇自己有較多經(jīng)驗(yàn)積累，或在某些方面有一些成果而研究尚不深入的問(wèn)題進(jìn)行研究。
心理與教育科學(xué)研究的重要目的之一就是解決社會(huì)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，因此審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)的需要，看清時(shí)代的潮流，選擇當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐中迫切需要解決的一些問(wèn)題作為研究課題，是課題選擇的重要策略之一。
心理與教育科學(xué)理論由解釋某些心理與教育現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)的若干陳述組成，它們需要檢驗(yàn)，也可能需要完善，還可能被新的科學(xué)事實(shí)推翻，因此，有許多值得探討的理論問(wèn)題可以作為研究課題，在進(jìn)行這方面的選題時(shí)，我們可以從以下幾方面入手：
1、從社會(huì)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活中選擇課題。
心理學(xué)課題所要達(dá)到的目標(biāo)之一就是解決社會(huì)生活實(shí)踐中的問(wèn)題，因此，應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)的需要，看清時(shí)代的潮流，選擇當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐中亟待解決的一些問(wèn)題作為研究課題。如當(dāng)前獨(dú)生子女心理特點(diǎn)與教育；離婚對(duì)兒童心理發(fā)展的影響；兒童青少年思維能力發(fā)展與培養(yǎng)等等。通常，來(lái)自社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活中的課題大多屬于應(yīng)用性研究，其研究結(jié)果具有較大的應(yīng)用價(jià)值。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)這方面的選題。
2、從理論觀點(diǎn)中選擇課題。
第一，研究者可以是為證實(shí)他人或自己的某一理論觀點(diǎn)而選擇相應(yīng)課題，比如，在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中，有人提出一個(gè)稱之為“集體問(wèn)題解決能力的理論”其要點(diǎn)是：在一個(gè)有內(nèi)聚力的團(tuán)體中，團(tuán)體的保持傾向?qū)⒎恋K團(tuán)體成員對(duì)問(wèn)題進(jìn)行批判性的分析和檢驗(yàn)，不利于各種有效的問(wèn)題解決方案的提出和選擇，要檢驗(yàn)這一理論觀點(diǎn)都正確，我們可以選擇一些課題進(jìn)行驗(yàn)證研究。第二，根據(jù)不同理論觀點(diǎn)之爭(zhēng)選擇課題。例如，新行為主義者赫爾和托爾曼各自提出的學(xué)習(xí)理論，經(jīng)常做出相反的預(yù)測(cè)。關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于學(xué)習(xí)發(fā)生的必要性，赫爾認(rèn)為是必要的，而托爾曼認(rèn)為不是必要的。正是這樣相反的觀點(diǎn)，極大地引起了研究者的興趣，促使大家去進(jìn)行大量研究。第三，通過(guò)對(duì)別人的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行質(zhì)疑而提出研究課題。在科學(xué)史上，愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出，亞里士多德許多結(jié)論被駁倒，在某種意義上說(shuō)，都是科學(xué)家對(duì)看起來(lái)似乎無(wú)懈可擊的大膽懷疑開(kāi)始的。在爭(zhēng)論中選擇課題時(shí)，爭(zhēng)論雙方提出不同觀點(diǎn)，只要我們留心分析，就能出研究成果。
3、從研究文獻(xiàn)中選擇課題。
查閱和評(píng)價(jià)已有研究文獻(xiàn)，是選擇課題最重要、最常用的方法、策略之一。其重要目的就是明確哪些問(wèn)題已經(jīng)被研究，進(jìn)展?fàn)顩r如何，另一個(gè)重要目的就是了解已有研究的完成質(zhì)量，如果已有研究質(zhì)量不高，就說(shuō)明值得研究者改進(jìn)方法進(jìn)行進(jìn)一步的研究。具體地說(shuō)，應(yīng)對(duì)以下幾方面予以特別注意和思考：注意和思考在已有研究文獻(xiàn)中忽略研究的一些問(wèn)題，注意和發(fā)現(xiàn)研究結(jié)果中相互矛盾的地方，注意已有研究在方法學(xué)方面存在的問(wèn)題，根據(jù)研究文獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)有的某些研究進(jìn)行必要的重復(fù)。
教育研究方法心得篇十五
面對(duì)世界計(jì)算機(jī)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起和網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，社會(huì)更需要多層次的合格人才。
這就要求當(dāng)今社會(huì)的人才不僅要具備淵博的學(xué)識(shí)，更要具備獨(dú)立的創(chuàng)新能力。
因此，計(jì)算機(jī)教學(xué)既面臨著發(fā)展的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力也就成為了任教者必須面對(duì)的問(wèn)題。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及和網(wǎng)絡(luò)速度的提高已經(jīng)在個(gè)行業(yè)內(nèi)使用。
這就給我們的教學(xué)提出了一個(gè)新的問(wèn)題，當(dāng)我們?cè)诮o學(xué)生傳授計(jì)算機(jī)知識(shí)的同時(shí)，要與學(xué)生所學(xué)專業(yè)結(jié)合.與社會(huì)需要結(jié)合，采取科學(xué)的先進(jìn)的教學(xué)方法，有針對(duì)性的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力和加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在校期間成為知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí)者而不是被動(dòng)接受者。
一、作為一名計(jì)算機(jī)教師，要不斷更新教育觀念
(1)樹(shù)立全新的教育觀。
樹(shù)立素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育是終身教育的教育思想、教育觀念。
首先，明確素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，促進(jìn)他們的德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。
其次，明確素質(zhì)教育的實(shí)施，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。
創(chuàng)新教育是旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育，推行創(chuàng)新教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
再次，創(chuàng)新能力需要終身培養(yǎng)，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終身激勵(lì)，因而創(chuàng)新教育也是終身教育。
(2)在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，要與全新的教育、教學(xué)觀念相整合。
不僅要培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)代信息環(huán)境下良好的價(jià)值觀、道德觀、法律意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生要有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)有主動(dòng)性和積極性。
沒(méi)有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，就不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
因此計(jì)算機(jī)教學(xué)中，我采用多種方法激活學(xué)生的思維。
(1)采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)方法：在學(xué)習(xí)每一節(jié)課或每門(mén)課之前給學(xué)生演示本課要完成的任務(wù)，用完成任務(wù)作為動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中達(dá)到自主學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的目的。
例如，在教word應(yīng)用教程時(shí)，我先在大屏幕上演示了一份用word編輯的美觀、精致的晚報(bào)，晚報(bào)中既有各式各樣的文字、圖片，又有各種不同的表格，學(xué)生們看后立刻發(fā)出驚嘆的聲音，各自展開(kāi)了充分的想象空間，思考著如何來(lái)完成這個(gè)設(shè)計(jì)。
在這樣濃烈的學(xué)習(xí)氣氛中，我給學(xué)生概括講解word所具有的強(qiáng)大功能，學(xué)生馬上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲，個(gè)個(gè)躍躍欲試，這就為后面授課的順利進(jìn)行做好了準(zhǔn)備。
通過(guò)這樣的教學(xué)方式，既完成了教學(xué)任務(wù)，又提高了學(xué)生的思維能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和好奇心，培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力。
(2)利用技能競(jìng)賽來(lái)強(qiáng)化能力的培養(yǎng)：學(xué)生對(duì)競(jìng)賽性的活動(dòng)很愿意參加，因此學(xué)生對(duì)于文字輸入練習(xí)這一節(jié)感到枯燥無(wú)味，針對(duì)這一現(xiàn)象，組織一次漢字錄入競(jìng)賽，利用計(jì)算機(jī)本身的考試軟件進(jìn)行競(jìng)賽，人人上機(jī)，看誰(shuí)的速度快，這樣一來(lái)，你追我趕，促進(jìn)了鍵盤(pán)操作及漢字錄入的熟練程度，有效培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和敢于冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神。
三、訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維和收斂思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
發(fā)散思維是指根據(jù)已有信息，從不同角度、不同方向思考問(wèn)題，多方面地尋求多樣性答案的一種思維形式，是創(chuàng)造性思維的核心。
具體來(lái)講，就是要通過(guò)挖掘教材中能一題多解、一法多用、一題多變的教學(xué)內(nèi)容，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思考信息朝多種方向擴(kuò)散，提出各種設(shè)想、多種解答。
如在講授windows98的目錄操作和文件目錄屬性的設(shè)置后，可故意將學(xué)生以往建立的文件拷貝到一個(gè)隱含的目錄中，學(xué)生上機(jī)時(shí)便發(fā)現(xiàn)自己的文件“不見(jiàn)了”，紛紛提出為什么?此時(shí)再適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，他們便可能找出“被刪除、被更名、被設(shè)置為隱含屬性、被復(fù)制到其它目錄中后再刪除原文件”等多種答案。
教師再對(duì)他們的想法給予進(jìn)一步分析，肯定其正確的方面，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解。
收斂思維是指在解題中，盡可能利用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)眾多的方法進(jìn)行比較，從中確定出最佳方案。
例如在教學(xué)生如何靈活進(jìn)行文字編輯時(shí)，首先要求學(xué)生思考可以用哪些軟件進(jìn)行文字編輯，是word中，還是記事本中，或是窗口畫(huà)圖中等問(wèn)題，這時(shí)學(xué)生充分發(fā)揮了發(fā)散思維，思維活躍，思考著究竟用哪一種方法比較好呢?我抓緊時(shí)機(jī)運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)進(jìn)行講解，然后讓學(xué)生自己進(jìn)行文字編輯。
這種教學(xué)方法，經(jīng)過(guò)課后的檢驗(yàn)，學(xué)生掌握得很好，能深刻地、高水平地掌握知識(shí)，并能把這些知識(shí)廣泛應(yīng)用到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，提高了對(duì)知識(shí)的理解能力，使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行。
因此，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的幫助。
發(fā)散思維和收斂思維在教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合和應(yīng)用，更有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
四、理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)創(chuàng)新能力
鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生大膽、靈活地運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題是加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的有效方法。
在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，教師可組織學(xué)生開(kāi)展競(jìng)賽，進(jìn)行自由辯論，互相交流方法，互相啟發(fā)思路，以實(shí)現(xiàn)解決實(shí)際問(wèn)題與培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有機(jī)統(tǒng)一。
其主要途徑有三：一是通過(guò)解決日常生活中的實(shí)際問(wèn)題。
如指導(dǎo)學(xué)生用計(jì)算機(jī)編輯文稿，用窗口畫(huà)筆畫(huà)出簡(jiǎn)單的彩圖和制作書(shū)簽、卡片，用計(jì)算機(jī)建立自己的學(xué)習(xí)檔案，幫助老師完成考試成績(jī)的計(jì)算與管理等;二是通過(guò)輔助教學(xué)，來(lái)發(fā)揮計(jì)算機(jī)的工具性優(yōu)勢(shì)，淡化學(xué)科本位意識(shí)，根據(jù)現(xiàn)有條件盡可能地開(kāi)展計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，向?qū)W生提供形象直觀的感性知識(shí)和大量材料，這不但能幫助學(xué)生理解和鞏固教學(xué)內(nèi)容，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和直覺(jué)力;三是通過(guò)解決學(xué)習(xí)上的實(shí)際問(wèn)題，學(xué)以致用，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
今天，現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教育的影響越來(lái)越深入。
計(jì)算機(jī)專業(yè)課程的設(shè)置是教改的重點(diǎn)和核心任務(wù)，而教學(xué)方法的改革是實(shí)現(xiàn)為社會(huì)主義建設(shè)提供專業(yè)技術(shù)實(shí)用型人才的根本保障。
只有將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、高技能、多層次的職業(yè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)人才。
現(xiàn)代教育技術(shù)所強(qiáng)調(diào)的對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、使用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供了新思路、新途徑。
在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，我們應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面深化素質(zhì)教育，為學(xué)生將來(lái)發(fā)展成為創(chuàng)新型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教育研究方法心得篇十六
作為一名教育工作者，我始終堅(jiān)信教育是一個(gè)人成長(zhǎng)的基石，因此我一直在進(jìn)行教育研究，并從中得到了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的教育研究心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所啟示。
教育研究是一項(xiàng)跨學(xué)科的工作，需要我們從多個(gè)視角來(lái)探究教育問(wèn)題。例如，從心理學(xué)的角度分析學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，探究學(xué)生在知識(shí)獲取、思維能力等方面的特點(diǎn)；從社會(huì)學(xué)的角度研究學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境中的成長(zhǎng)歷程，探究這些環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響。只有從多個(gè)視角進(jìn)行研究，才能更加全面地理解和解決教育問(wèn)題。
教育研究需要科學(xué)的研究方法，例如問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)研究、案例研究等。通過(guò)科學(xué)的研究方法，我們可以更加客觀地了解教育問(wèn)題的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，提出切實(shí)可行的解決方案。因此，在進(jìn)行教育研究時(shí)，我們需要熟練掌握科學(xué)的研究方法，確保研究的結(jié)果是有說(shuō)服力的。
教育研究不應(yīng)該只停留在理論層面，更需要關(guān)注實(shí)際問(wèn)題。例如，我們可以研究如何提高學(xué)生的閱讀能力、如何改進(jìn)教學(xué)方法等。通過(guò)關(guān)注實(shí)際問(wèn)題，我們可以將研究成果更好地應(yīng)用到實(shí)踐中，從而提高教育的質(zhì)量。
教育研究需要團(tuán)隊(duì)合作，這有助于提高研究效率和研究質(zhì)量。在我的教育研究過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)與其他研究人員的交流和合作十分重要。團(tuán)隊(duì)合作可以幫助我們更好地分工協(xié)作，充分利用各自的專業(yè)知識(shí)和技能，從而達(dá)到更好的研究效果。
教育研究需要緊跟教育發(fā)展的步伐，及時(shí)關(guān)注教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。例如，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們可以研究學(xué)生信息素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑。在教育領(lǐng)域日新月異的今天，我們需要不斷更新研究?jī)?nèi)容和研究方法，以符合當(dāng)下教育的需求。
總之，教育研究是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，需要我們用心進(jìn)行。通過(guò)多方面的視角、科學(xué)的研究方法、關(guān)注實(shí)際問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)合作和緊跟教育發(fā)展，我們可以取得更好的研究成果，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育研究方法心得篇十七
具備一定的教育科研能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師的基本要求。一個(gè)多月來(lái)細(xì)細(xì)研讀了董奇博士的著作《心理與教育研究方法》。覺(jué)得本書(shū)，很有新意，頗具特色。讓我對(duì)于課題的選擇、研究過(guò)程方法、研究結(jié)果分析和總結(jié)等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)總結(jié)如下：
選擇研究課題，是進(jìn)行科學(xué)研究的起點(diǎn)，是整個(gè)科學(xué)研究過(guò)程中最重要、最困難的工作之一。因此，掌握心理與教育科學(xué)研究方法，首先就要學(xué)會(huì)如何選擇研究課題。
1、需要性原則
需要性原則是指根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀需要和心理與教育科學(xué)研究自身發(fā)展的需要選擇研究課題。作為一名普通的初中數(shù)學(xué)教師，研究課題的選擇主要集中在對(duì)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法的研究、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究、學(xué)生思想方面的研究。根據(jù)此原則選擇研究課題時(shí)，應(yīng)注意處理好理論研究與應(yīng)用研究的關(guān)系，把研究成果運(yùn)用到實(shí)際課堂教學(xué)中。
2、創(chuàng)造性原則
教育科學(xué)研究是要解決前人沒(méi)有解決或者完全解決的問(wèn)題，因此它必須要求要?jiǎng)?chuàng)新，要有自己的獨(dú)到之處，沒(méi)有創(chuàng)新就談不上科研?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新性是科學(xué)研究的靈魂，創(chuàng)新的本質(zhì)就在于新穎性、獨(dú)特性和先進(jìn)性。這要求我們教師必須大量閱讀先進(jìn)的期刊雜志，平時(shí)多注意思考、積累。
3、科學(xué)性原則
科學(xué)性原則是指研究選題應(yīng)在一定的科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，必須有一定的事實(shí)根據(jù)和科學(xué)根據(jù)。如果課題的選擇直接違背了被反復(fù)實(shí)踐證明的有關(guān)科學(xué)理論，如：數(shù)學(xué)課題研究違背了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求或者違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，這樣肯定得不出正確的結(jié)論。
4、可行性原則
可行性原則是指根據(jù)研究者具備的主觀條件和從事研究所具備的各種客觀條件選擇研究課題，以保證所選課題保質(zhì)保量的完成。主觀條件是指研究者為研究課題所具備的科學(xué)知識(shí)、研究能力和工作經(jīng)驗(yàn)。客觀條件是指完成某項(xiàng)課題所必須具備人力、物力、財(cái)力、設(shè)備等等。
上述四條原則是互相區(qū)別又相互聯(lián)系的。只要全面、綜合地運(yùn)用這四條原則，才能正確地選擇好研究課題。
在課題研究過(guò)程中數(shù)據(jù)的收集是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，運(yùn)用合理、有效的收集數(shù)據(jù)的方法可以提高研究的準(zhǔn)確性、科學(xué)性以及實(shí)用性。
2、訪談法。訪談法是研究者通過(guò)與研究對(duì)象進(jìn)行口頭交談的方式來(lái)收集對(duì)方有關(guān)心理特征和行為數(shù)據(jù)資料的`一種研究方法。例如在數(shù)學(xué)教學(xué)研究中，通過(guò)訪談法，可以了解學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度、思想觀念和主觀感受，從而對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)和行為特征進(jìn)行分析、研究。不過(guò)談話法要注意談話的技巧。
3、問(wèn)卷法。問(wèn)卷法是指研究者用統(tǒng)一、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問(wèn)卷來(lái)收集研究對(duì)象有關(guān)的心理特征和行為數(shù)據(jù)資料的一種方法。問(wèn)卷法的最大特點(diǎn)是：它的標(biāo)準(zhǔn)化程度一般較高，是嚴(yán)格按照統(tǒng)一設(shè)計(jì)和固定結(jié)構(gòu)的問(wèn)卷進(jìn)行的研究。問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的選擇、問(wèn)卷法的實(shí)施以及問(wèn)卷結(jié)果的處理和分析是問(wèn)卷法的幾個(gè)步驟。它有助于研究者在較短時(shí)間內(nèi)收集到大量數(shù)據(jù)。
4、實(shí)驗(yàn)研究。實(shí)驗(yàn)研究是指在觀察和調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)研究的某些變量進(jìn)行操縱或控制，創(chuàng)設(shè)一定的情境，以探究心理、教育現(xiàn)象的原因、發(fā)展規(guī)律的研究方法。例如：對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)方面的研究可以用平時(shí)的常態(tài)課、校內(nèi)公開(kāi)課、縣級(jí)（以上）公開(kāi)課進(jìn)行分析研究。
還有其它很多數(shù)據(jù)的方法，我們?cè)谄綍r(shí)的研究過(guò)程中合理選擇，綜合應(yīng)用。為得出正確的研究成果打下基礎(chǔ)。
研究過(guò)程中所獲得的原始的資料、數(shù)據(jù)往往數(shù)量巨大，雜亂無(wú)章、難以說(shuō)明問(wèn)題，無(wú)法在研究報(bào)告中體現(xiàn)出來(lái)。因此，研究者必須對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行整理，利用科學(xué)的方法，按照一定的目的和要求對(duì)原始資料進(jìn)行審核、評(píng)價(jià)、匯總，并進(jìn)行定性和定量的分析，才能從中抽取或推論出有意義和應(yīng)用價(jià)值的正確的研究結(jié)論。
1、研究數(shù)據(jù)、資料的整理
對(duì)研究數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行整理的目的是為了便于進(jìn)一步的分析研究。首先，通過(guò)數(shù)據(jù)、資料整理使研究者把握研究的主導(dǎo)方向。其次，通過(guò)研究數(shù)據(jù)、資料的真理保證材料的可靠性。最后，通過(guò)研究數(shù)據(jù)、資料的整理形成可進(jìn)行深入分析的材料，初步把握數(shù)據(jù)的整體情況。
2、研究報(bào)告的撰寫(xiě)
教育科學(xué)研究報(bào)告與其它文章不同，有氣自身的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，研究報(bào)告有較嚴(yán)格的格式要求。為了便于表達(dá)和閱讀，教育科學(xué)研究報(bào)告的撰寫(xiě)格式要符合一定的格式。研究報(bào)告中必須包括標(biāo)題、作者、引言、方法、結(jié)果、討論與分析、結(jié)論與參考文獻(xiàn)。
第二，研究報(bào)告所表達(dá)的內(nèi)容是研究的新成果。
第三，研究報(bào)告具有客觀性。研究報(bào)告要有真實(shí)的數(shù)據(jù)支持，解釋、推論要合乎邏輯。研究報(bào)告的內(nèi)容不可主觀臆造，更不可捏造事實(shí)，在數(shù)據(jù)上弄虛作假。
今后，繼續(xù)認(rèn)真閱讀該書(shū)，為提高課題研究能力打下基礎(chǔ)。
教育研究方法心得篇十八
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文教育研究方法開(kāi)題報(bào)告。
一切研究都始于問(wèn)題，學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告是研究的開(kāi)題報(bào)告，因此也必須始于問(wèn)題。
年鑒學(xué)派大師費(fèi)弗爾說(shuō)得明確：“提出問(wèn)題是所有史學(xué)研究的開(kāi)端和終結(jié)，沒(méi)有問(wèn)題便沒(méi)有史學(xué)?！蓖瑫r(shí)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，“因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題可能只需要數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技巧，而提出新問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新可能性或以新視角看待舊問(wèn)題，卻需要具有創(chuàng)造性的想象力，這標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！庇纱丝梢?jiàn)在研究中問(wèn)題的重要地位。
什么是“研究問(wèn)題”?研究問(wèn)題說(shuō)明研究者想要知道什么，想要通過(guò)研究理解什么，因此研究問(wèn)題一定是指向知識(shí)和理解。研究問(wèn)題與研究假設(shè)是有區(qū)別的，研究假設(shè)是研究者對(duì)這些問(wèn)題的嘗試性回答。
1.問(wèn)題的來(lái)源。
“多數(shù)人的寫(xiě)作或者緣于現(xiàn)實(shí)的思考，或者緣于閱讀的興趣。其實(shí)，在大多數(shù)情況下，閱讀會(huì)促進(jìn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考常常會(huì)求助于閱讀。”“通過(guò)專業(yè)或個(gè)人日常經(jīng)驗(yàn)選擇一個(gè)研究問(wèn)題似乎比通過(guò)(老師)建議或文獻(xiàn)的途徑更加危險(xiǎn)。但這種擔(dān)心未必正確。以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)你的研究有可能會(huì)更具價(jià)值?！睆倪@些話中我們可以看出，閱讀、專業(yè)活動(dòng)、生活經(jīng)驗(yàn)、老師建議都可能成為研究問(wèn)題的來(lái)源。
這里需要解釋和說(shuō)明的是，在中文中“問(wèn)題”有多重意義，而英文中question、problem、issue各具有特定的意義所指。我們用三個(gè)動(dòng)詞就可以解釋這三個(gè)詞的意義了：“回答問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”和“討論問(wèn)(議)題”。在學(xué)術(shù)研究中可能為了“解決問(wèn)題”而要提出需要回答的研究問(wèn)題，所有的“解決”“回答”的問(wèn)題都可以成為討論的問(wèn)題。因此在研究中需要“回答問(wèn)題”。通常我們會(huì)說(shuō)，“偉大的科學(xué)研究工作常常出于解決某一急迫的實(shí)際問(wèn)題?！?/p>
2.三個(gè)基本問(wèn)題：是什么?為什么?如何?
由于研究者的研究?jī)r(jià)值觀不同，對(duì)研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也不同。馬克斯威爾把研究問(wèn)題劃分為三類，它們是一般化問(wèn)題(genericquestions)和具體化問(wèn)題(particularisticquestions)、工具主義者問(wèn)題和實(shí)在論者問(wèn)題、變量問(wèn)題和過(guò)程問(wèn)題。也有方法研究學(xué)者認(rèn)為，“大量的教育研究問(wèn)題可以歸納為相互關(guān)聯(lián)的三類形式：描述性問(wèn)題———正在發(fā)生什么?因果性問(wèn)題———是否有系統(tǒng)性的作用?過(guò)程性或機(jī)制性問(wèn)題———為什么會(huì)發(fā)生或怎么發(fā)生的?”我們把問(wèn)題基本上分為三類，即本體論問(wèn)題、價(jià)值論問(wèn)題和方法論問(wèn)題，通俗地說(shuō)，在研究中時(shí)刻要回答“是什么”、“為什么”和“如何、怎么辦”的問(wèn)題。
3.問(wèn)題的表述方式。
研究者應(yīng)該以有助于實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目的的方式提出研究問(wèn)題，而不應(yīng)該把這些研究的目的隱藏在研究問(wèn)題本身中。并且研究問(wèn)題必須是通過(guò)研究能夠得到解答的問(wèn)題，研究必須是真正可以實(shí)施的?！叭绻岢鲆粋€(gè)沒(méi)有哪個(gè)研究能夠回答的問(wèn)題是沒(méi)有價(jià)值的，無(wú)論是因?yàn)闊o(wú)法獲得回答問(wèn)題的資料，還是得出的結(jié)論可能會(huì)有嚴(yán)重的效度威脅。”
如果把研究問(wèn)題劃分為工具主義者問(wèn)題和實(shí)在論者問(wèn)題，那么通常會(huì)有如下說(shuō)法：提出研究問(wèn)題時(shí)，要以研究對(duì)象所說(shuō)或所報(bào)告的方式，或者以直接觀察到的方式，而不是以信念、行為或因果推論的方式提出。
4.問(wèn)題和選題的關(guān)系。
對(duì)什么問(wèn)題的研究和回答才具有選題意義?研究問(wèn)題應(yīng)該通過(guò)研究者的研究可以回答的問(wèn)題，而且可以直接詢問(wèn)研究如何實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目的。
在論文開(kāi)題報(bào)告中，首先要表述的是“問(wèn)題的提出”，也就是提出要解決的問(wèn)題，提問(wèn)的方式多種多樣。德里達(dá)在談到“本體論”問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為本體論始于“這是什么”這種方式的提問(wèn)，但他反對(duì)邏各斯中心主義方法，但反對(duì)的策略則是“回溯到源頭去”，他主張的追溯就是“提問(wèn)(questioning)”，“提問(wèn)看上去只是疑問(wèn)而無(wú)所肯定，其實(shí)，照海德格爾的說(shuō)法，在提問(wèn)中，所要問(wèn)的問(wèn)題的方向就已經(jīng)確定了。這其中就有著yes。”因此在我們的論文開(kāi)題報(bào)告中，提出問(wèn)題本身就是一種肯定，提問(wèn)者只是對(duì)它進(jìn)行論證而已。
要很好地設(shè)計(jì)研究問(wèn)題，因?yàn)樗鼈儠?huì)影響到方法的可行性和研究的效度或結(jié)果。研究問(wèn)題是研究設(shè)計(jì)的中心，它決定著其他各個(gè)部分。
問(wèn)題提出要有意義?！皬呐既坏南敕ǖ叫纬筛拍畈⒕唧w確定一個(gè)值得探索的問(wèn)題，這一過(guò)程對(duì)科學(xué)研究是至關(guān)重要的。
5.研究問(wèn)題與概念或理論之間的關(guān)系。
這兩者之間的關(guān)系也很重要，因?yàn)檠芯繂?wèn)題的提出是基于研究的概念或理論基礎(chǔ)上的。我們舉個(gè)例子就可以明白，如“課堂教學(xué)的有效性研究”這個(gè)選題并沒(méi)有能夠反映出某一個(gè)重要概念或理論，雖然“課堂教學(xué)”、“有效性”都可以作為概念來(lái)看待，但不足以表明其學(xué)術(shù)性或理論性;如果我們把選題改為“課堂教學(xué)有效性的心理學(xué)研究”，“心理學(xué)”的學(xué)科性就成為這個(gè)選題研究的概念來(lái)源或理論來(lái)源。
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